Ela Doctrinas Bíblicas Material

Red de Jvenes Adultos
Formando jvenes adultos conforme al corazn de dios
INDICE
INTRODUCCIN
1. DIOS VERDARO Y NICO 1
2. JESUCRISTO HOMBRE
3. LA CREACIN DEL SER HUMANO
4. EL PECADO
5. LA SALVACIN
6. LA PERSONA DEL ESPRITU SANTO
7. LOS DONES DEL ESPRITU SANTO
8. ESCATOLOGA
Conexin Integracin Accin

INTRODUCCION
Bienvenido al curso de Doctrinas Bblicas, este estudio es de suma importancia porque es la

base para nuestra fe cristiana. 2
A la luz de las Escrituras adquirimos una clara idea del carcter esencial de Dios, de sus
perfecciones infinitas y de la trinidad. El hombre, el pecado, la encarnacin y la expiacin
llevada a cabo por Jesucristo, la salvacin, la gracia, el final de los tiempos etc. Solo se
puede entender cuando se penetra en la infinita justicia y misericordia de Dios relacionado
con nosotros (Jn 17: 3).
Con este estudio no llegaremos a captar toda la esencia y el brillo de la gloria de Dios, que
ser perennemente nuestra en el cielo; pero si nos servir para acicatear nuestro afn de
conocer y amar cada da ms al seor, que ahora vemos por espejo, oscuramente; mas
entonces le veremos cara a cara al que ahora conocemos en parte; pero entonces le
conoceremos como fuimos conocidos (1Co 13: 2).
Anhelamos fervientemente que el conocimiento y la prctica de este curso contribuyan en

el crecimiento y madurez de su vida cristiana.
A l sea la gloria!

1 DIOS VERDADERO Y NICO

LECCIN
Dios es Espritu, infinito y perfecto por quien todas las cosas tienen su origen sustento y fin
(Gn 1:1; Jn 4:24).
1. JEHOVA UNO ES (Dt 6:4)
Este versculo registrado en el Antiguo Testamento es el ms importante de la fe de los
judos. e significa unidad absoluta. Este mandamiento es base fundamental para
3
distinguirse de los dioses falsos
2. YO SOY EL QUE SOY (x 3:14)
Con esta frase Dios revela parte de su naturaleza y carcter. La Palabra de Dios no trata
de probar la existencia de Dios, sino que lo afirma, y el que se acerca a Dios crea que lo
hay (He 11:6).
3. ATRIBUTOS
Dios es todo Suficiente (Jn 5:26, Dios tiene vida en s mismo).
Dios es Eterno (Sal 90:2; Is 40:28).
Es Inmutable (Mal 3:6; He 1:8; Sal 102:25-28).
Es Omnisciente (Sal 139:1-6; 1Sam 16:7).
Es Omnipotente (Is 40:26; Sal 135:6; Gn 17:1).
Es Omnipresente (Jer 23:24; Mt 28:20).
Es Amor (1Jn 4:8; Jr 31:3).
Es Santo (1Pd 1:16 - No hay pecado en l. Este separado
de toda impureza e imperfeccin).
PARA DISCUTIR EN CLASE:
Lea detenidamente 1Pd 1:14 al 16 y responda las preguntas.
a) Qu demanda Dios a sus hijos e hijas?
______________________________________________.
b) Qu significa vivir una vida santa?
______________________________________________.
c) Qu hacer para empezar a vivir en santidad?
______________________________________________.
d) Deseas hacer un compromiso con Dios de vivir en santidad?
______________________________________________.

4. OBRAS DE DIOS
La Creacin (Gn 1).
El ser humano (Gn 1:26 al 31; Gn 2).
5. NOMBRES DE DIOS
Jehov Sabahot, significa Jehov de los ejrcitos (Sal 24:10; Sal 47:7) todo el poder
de Dios disponible para las necesidades del pueblo.
Jehov Jhir, significa el Seor proveer (Gn 22:13, 14).
4
Jehov Rapha, significa Seor que Sana (x 15:26).
Jehov Nisi, significa El Seor es mi Bandera (x 17:15).
Jehov Shaln, significa el Seor es nuestra Paz (Ju 6:24).
Jehov Roi, Significa El Seor es mi Pastor (Sal 23).
Jehov Tsidkenu, significa el Seor es nuestra justicia (Jer 23:6).
Jehov Shamah, significa El Seor est aqu (Ez 48:35).
El Shadai, significa ms que suficiente para m (el todopoderoso).
Una vida cristiana de xito comienza con el conocimiento de Dios, lo cual se debe ver
reflejada en toda nuestra manera de vivir.
PARA DESARROLLAR EN CASA

a) Lee detenidamente las premisas. Coloca V si es verdadera y F si es falsa:
Dios tiene vida en s mismo _____
Dios y sus ngeles son omnipresentes _____
Imperfeccin, santidad, omnisciencia son algunos atributos de Dios _____
Dios dej de ser espritu cuando vino a este mundo _____
b) Describa en sus propias palabras los siguientes atributos:
Dios es Omnipresente:
____________________________________________________________________.
Dios es Santo:
____________________________________________________________________.
Dios es Amor:
____________________________________________________________________.

2 JESUCRISTO DIOS - HOMBRE

LECCIN
1. NATURALEZA DIVINA
1.1. Profticamente
Escribe las palabras que evidencian la divinidad de Cristo segn los textos ledos:
Is 7:13, 14; Mt 1:23 El hijo de la virgen es llamado_________, nombre que
significa____________________.
5
Is 9:6, 7 Y se llamar_______________________________________________.
Jn 1:1, 2 El Verbo era______________________________________________.
Col 2:9 En Cristo habita_____________________________________________.
1.2. Declaraciones de Cristo
Jn 8:56 al 58 l existi antes que Abraham.
Jn 10:30 l y el Padre uno son.
Jn 17:5 Sobre su preexistencia.
1.3. Atributos
Es Omnisciente (Jn 11:11 al 15; 2:23 al 25).
Es Omnipresente (Mt 28:20).
Es omnipotente (Col 1:15 al 17; Mt 28:18).
Es inmutable (He 13:8).
Es eterno (Ap 1:8, 11, 18).
Es Santo (1Pd 2:22; 1:16).
2. NATURALEZA HUMANA.
Desde el Antiguo Testamento ya se vislumbraba la encarnacin del Seor Jesucristo y
por supuesto tuvo su cumplimiento en el Nuevo Testamento.
Encarnacin es una palabra latina que literalmente significa entrar en carne (He 2:14).
Escribe lo que refieren los textos bblicos sobre la naturaleza humana de Jess:
Gn 3:15 ___________________________________.
Is 9:6 ___________________________________.
Is 7:14 ___________________________________.
Flp 2:5 al 8 ___________________________________.
Jesucristo es 100% Dios y 100% hombre.

2.1. La Encarnacin de Jesucristo fue voluntaria y necesaria por tres razones

Para que habite entre nosotros y nos redima (Jn 1:14; G 4:4, 5).
Para que sea nuestro Sumo Sacerdote (He 2:14 al 18; Ro 8:34).
a) El Sacerdote era un mediador ante Dios de parte de los hombres
(Lv.4:16, 18; Ro 8:34).
b) Hoy nuestro nico mediador es Jesucristo (1Ti 2:5, 6).
Para establecer una nueva comunin y una nueva creacin (Ro 5:1; Jn 17:11, 12;
6
2Co 5:17; Jn 6:33).
2.2 Experiencias como ser humano
Nacimiento (Lc 1:35; 2:11; 2:40; Jn 1:14; G 4:4).
Tuvo Hambre (Mt 4:2).
Tuvo sed (Jn 19:28).
Tuvo cansancio (Jn 4:6).
Fue tentado pero sin pecado (Mt 4:1 al 10; He 4:15).
Sufrimiento (He 2:9, 14, 18).
Muerte (Mt 27:50; Jn 19:30 al 34).
2.3. Su Obra
Creador (Jn 1:3; Col 1:16; He 11:3).
Sustentador. El universo creado es sostenido y controlado por Cristo (Col 1:17).
Salvador (Ti 3:4 al 7).
En conclusin, la Palabra de Dios nos da evidencias claras que Jesucristo es 100% Dios y
100% hombre, y que esas dos naturalezas son inseparables.
a) Refiera y explique cinco atributos de Jess.
____________________________________________________________________.
____________________________________________________________________.
____________________________________________________________________.
____________________________________________________________________.
____________________________________________________________________.

b) Lee detenidamente las premisas. Coloca V si es verdadera y F si es falsa:

Jesucristo en la tierra fue hombre, pero en el cielo era Dios _____
La Biblia ensea que Jesucristo pec pero que se arrepinti _____
Jess sinti hambre y cansancio _____
La encarnacin fue necesaria para nuestra salvacin _____
Jess existi antes que Abraham _____
c) Lee detenidamente las preguntas y responde:
7
La vida de Jess es nuestro modelo de vida, ests viviendo como Jess o te est
costando mucho ser como Jess?
_____________________________________________________________________
____________________________________________________________________.
Qu aspectos de tu vida deberan mejorar para que tu seguimiento de Jess sea ms
autntico?
_____________________________________________________________________
____________________________________________________________________.

3 LA CREACIN DEL SER HUMANO

LECCIN
La Biblia ensea claramente que el hombre fue creado por Dios, tiene una naturaleza
material e inmaterial. En la actualidad muchas filosofas y teoras (evolucin) niegan ello y
confunden, tratando de explicar el origen del hombre (Gn 1:26, 28; 2; Ec 12:7).
1. EL HOMBRE FUE CREADO A IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS
A qu se refiere? Tener la imagen y semejanza de Dios no nos debe llevar a pensar que
8
Dios tiene cabeza, ojos, boca, manos y piernas. Este verso no tiene nada que ver con una
semejanza fsica; sino ms bien con que el hombre tiene un alma espiritual y que est
por encima de los otros seres vivientes que habitan en la tierra. El hombre no es una
cosa, sino una persona. Qu implica ello? Que posee cualidades, por ejemplo:
Razn (intelecto), facultad de pensamiento.
Emociones (sentimientos).
Voluntad (capacidad de relacionarse y de tomar de decisiones).
Por qu Dios nos hizo as?
La razn es que Dios nos ha hecho a su imagen para conocerle y amarle. De todas las
cosas de este mundo, slo el hombre est llamado a relacionarse y a vivir con Dios por
la eternidad. Y siendo a imagen de Dios, el hombre est llamado a amar: primero a Dios
y luego a todo el que tiene semejanza con Dios, es decir, a cada persona humana, pues
cada persona est hecha a imagen de Dios.
Clemente Gonzlez
EL P_ _ _ _O D_FO_M_ L_ I_ _G_N Y S_ME_ANZ_ D_

D_ _S E_ E_ S_R H_M_NO
Las buenas noticias es que Dios al redimir al individuo comienza a restaurarlo a su
semejanza original, haciendo de l el nuevo hombre, creado segn Dios en la justicia y
santidad de la verdad (Leer detenidamente: Ef 4:24 y Col 3:10).

2. NATURALEZA DEL HOMBRE

2.1. Tripartito
Leer 1Ts 5:23. Segn este versculo, el ser humano est constituido por:
9
Conciencia del Conciencia de s Conciencia del
mundo externo mismo mundo espiritual
2.2. Hombre y mujer, iguales (Gn 1:26 al 28)

La afirmacin hagamos al hombre, no excluye a la mujer. La palabra hombre del
heb. m, es usada para referirse al ser humano como hombre y mujer (compare
Gn 5:2), lo cual es reafirmado en el verso 27. Cmo llegamos a la conclusin de la
igualdad?
Ambos fueron creados con el propsito que seoreen sobre todo lo existente,
este no era un privilegio solo del varn (v. 26).
El hombre como la mujer fueron creados a imagen y semejanza de Dios (v. 27).
Fueron bendecidos por Dios, y se les encarg que fructifiquen, se multipliquen y
tengan autoridad sobre todo. Si an hay alguna duda, considere que el
cumplimiento de la tarea de multiplicacin (reproduccin) solo es posible con la
unin del hombre y la mujer, es decir, no hay preferencias para un solo sexo,
ambos fueron bendecidos por Dios y a ambos se les deleg la misma autoridad.
La igualdad sexual, establecida en la creacin pero pervertida con la cada, fue

recuperada mediante la redencin en Cristo. Con la redencin se remedia la cada, y se
recupera y restablece la creacin. Hombres y mujeres disfrutan, pues, de absoluta
igualdad de valor delante de Dios: por igual han sido creados por Dios y a su imagen,
justificados por gracia por medio de la fe, y regenerados por el Espritu que les fue
derramado. En otras palabras, en la nueva comunidad de Jess no slo somos
copartcipes de la imagen de Dios por igual, sino tambin coherederos de su gracia en
Cristo (1P 3:7) y morada de su
Espritu.
La fe cristiana frente a los desafos contemporneos.
John R. W. Stott

2.3. Hombre y mujer, iguales pero no idnticos (Gn 2:18 al 20)

No se debe confundir igualdad con identidad. Somos diferentes, por ello, el hombre
y la mujer se complementan con cualidades distintas de la propia sexualidad,
psicolgicas como fisiolgicas (ref. John Stott).
Mientras que el captulo 1 afirma la igualdad entre el hombre y la mujer, el
captulo 2 muestra la complementariedad.
En el diseo original el propsito de Dios era el compaerismo entre el hombre y
10
la mujer, lo cual despus de la cada fue reemplazado por una jerarqua derivado
de la cultura de Israel.
Cmo entender hoy el hombre es cabeza de la mujer? Leer detenidamente Ef
5:21 al 28. Primero, no se debe ver en el plano jerrquico. Ser cabeza no significa
ser superior, tener mayor autoridad o mejor cargo. Tampoco es cabeza para
dominar o subyugar a la mujer y por ltimo, debemos entenderlo desde lo que
Cristo ha hecho y sigue haciendo por su iglesia: CUIDADO y RESPONSABILIDAD.
a) Cuidado: as como Cristo es cabeza de la iglesia y es su salvador; es decir,
se entreg por amor hasta la muerte para salvarla y la cuida como todos
cuidamos nuestro propio cuerpo. Esa funcin tiene el varn, cuidar a su mujer
no porque es inferior o dbil sino porque es su propio cuerpo Quin
lastimara su propio cuerpo?
b) Responsabilidad: para santificarla a fin de presentarla as mismo una
iglesia gloriosa; esta frase resume el trabajo de Cristo para con su iglesia. De
ah que, la responsabilidad del varn con su esposa no es hacerle dao u
oprimirla, sino ms bien, crear condiciones adecuadas para que ella pueda
crecer hasta la plenitud de su femineidad, trabajo que debemos hacer con
gozo.
3. RESPONSABILIDAD Y OBLIGACIN
3.1. Sojuzgad y Seoread (Gn 1:28)
Dios cre al hombre y a la mujer para ser agente de su reino, para gobernar y
someter al resto de su creacin, no para explotarla ni destruirla sino para
administrarla sabiamente.

El cuidado y la preservacin de nuestro ecosistema recae sobre el ser humano

ests cuidando responsablemente la creacin de Dios?
No cabe duda que el pecado ha afectado este ejercicio. La codicia ha creado
sistemas econmicos que explotan y destruyen el ecosistema sin piedad.
Debemos recordar que la redencin alcanza a toda la creacin.
En tal sentido, ser un hombre o una mujer espiritual tambin se evidencia
cuando cultivamos plantas y cuidamos los parques, al echar los desperdicios
11
donde corresponden, en el uso de prudente de los recursos, como el agua, etc.
La espiritualidad nos hace sensibles y responsables con el cuidado y preservacin
de nuestro ecosistema.
3.2 Tuvieron la responsabilidad de mantener la comunin con su Creador y con la
creacin
Ellos fueron creados con libre albedro, con inteligencia, capaces de discernir
entre lo bueno y lo malo, por ende, deban ser obedientes a la Palabra de Dios.
A diferencia de los animales, tenan todas las capacidades para relacionarse con
Dios y su creacin.
Por ello, la vida en comunidad era la esencia del huerto. El amor unos con otros,
aunque no tiene referencia explcita en las narraciones, se entiende como
intrnseco, lo cual alcanzaba incluso la relacin hombre-animal (Gn 2:19, 20).
a) Refiere en tus propias palabras qu significa ser creados a imagen y semejanza de Dios.
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________.
b) Cul fue el propsito de ser creados a imagen y semejanza de Dios?
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________.
c) Explique qu implica que el hombre sea cabeza de la mujer.
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________.

4 EL PECADO
LECCIN
Dios cre al ser humano varn y mujer, les dio un alma viviente, razonable, e inmortal los
cre a la imagen de Dios, inteligentes, capaces de ser justos y capaces de caer por libre
eleccin. Ellos tuvieron la eleccin de hacer la voluntad de Dios pero eligieron desobedecer
a Dios (Gn 2:16; 3:1 al 8).
1. EL PECADO 12
1.1. El origen del pecado
Est envuelto de oscuridad y fue introducido en el mundo por:
Por la seduccin de la serpiente Gn 3:1 al 6
Por el engao se satans 1Ti 2:14; Ap 12:9
Por la desobediencia del ser humano. Ro 5:19
1.2. Qu es el pecado?
La palabra pecado proviene del trmino griego jamarta y significa errar al
blanco.
Es infringir la ley de Dios (1Jn 3:4); es decir, mantener una conducta rebelde, lo
cual proviene de una disposicin mental que lleva al hombre a oponerse a la
voluntad de Dios.
2. NATURALEZA DEL PECADO
2.1. Heredado
Desde el momento de la concepcin el ser humano se encuentra sujeto al
pecado. La naturaleza humana est contaminada por el mal, los pensamientos,
los sentimientos, las palabras y las acciones.
No existe un solo ser humano que sea justo (Ro 3:9 al 12). Esta naturaleza
depravada le lleva al hombre a rebelarse contra la voluntad de Dios. Esta
depravacin es transmitida de padres a hijos (Sal: 51:5; Ro 5:12; 7:23).
2.2. Imputado
Esta palabra se usaba tanto en asuntos financieros como legales.
La palabra griega traducida como imputacin, significa tomar algo que pertenece
a alguien y acreditarlo a la cuenta de otro (Ez 3:21).

Pero debemos recordar que la base de lo que Dios juzga es la responsabilidad

personal (Ro 2:1, 6, 12; 3:9).
Dios us este principio de imputacin para beneficio de la raza humana, cuando
l imput el pecado de los hombres a la cuenta de Jesucristo, quien pag la pena
por el pecado (la muerte) en la cruz.
Dios trat a Jess como si l fuera un pecador, aunque nunca lo fue y lo hizo
morir por los pecados de todos los seres humanos.
13
No debemos olvidar que el pecado fue imputado a l, pero l no lo hered de
Adn. l sufri el pago por el pecado, pero nunca fue un pecador. Su naturaleza
pura y perfecta no fue tocada por el pecado.
3. 5 PASOS QUE CONDUJERON AL PECADO

1 Pero la serpiente era astuta, ms que todos los animales del campo que Jehov Dios
haba hecho; la cual dijo a la mujer: Conque Dios os ha dicho: No comis de todo
rbol del huerto? 2 Y la mujer respondi a la serpiente: Del fruto de los rboles del
huerto podemos comer; 3 pero del fruto del rbol que est en medio del huerto dijo
Dios: No comeris de l, ni le tocaris, para que no muris. 4 Entonces la serpiente dijo
a la mujer: No moriris; 5 sino que sabe Dios que el da que comis de l, sern
abiertos vuestros ojos, y seris como Dios, sabiendo el bien y el mal. 6 Y vio la mujer
que el rbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y rbol codiciable
para alcanzar la sabidura; y tom de su fruto, y comi; y dio tambin a su marido, el
cual comi as como ella. 7 Entonces fueron abiertos los ojos de ambos
Gnesis 3:1 al 7
. PECADO
5 Comer del fruto y as desobedecer a Dios
4 Codiciar lo prohibido
3 Creer las mentiras de la serpiente (satans)
2 Dudar de la palabra y el amor de Dios
1 Dialogar con la serpiente (satans)

4. EFECTO INMEDIATO DEL PECADO

Leer detenidamente Gn 3:7 al 13.
Prdida de la inocencia
Tuvieron vergenza
14
Entr el temor en ellos
Esconderse de Dios
Evadir responsabilidad
5. CONSECUENCIA DEL PECADO

Muerte fsica. Separacin del alma del cuerpo (Gn 16:29; Sal 90:7 al 11).
Muerte espiritual. Separacin del espritu de Dios, prdida de la paz, incapacidad para
tener comunin con Dios (Ro 3:23; 6:23; Jn 5:24).
Muerte segunda. Aquellos que murieron sin Cristo, resucitarn para el gran juicio del
Trono Blanco, la sentencia ser la condenacin eterna en el lago de fuego, lo cual es
conocido como la segunda muerte (Mt 10:28; 2Ts 1:9; Ap 20:14; 21:8).
6. EL PECADO PUEDE SER MIRADO DESDE CUATRO ASPECTOS.
Hacia Dios. Es un acto de rebelin o falta de amor hacia Dios (Dt 6:5; 1Sa 15:23).
Hacia la ley divina. Transgresin a su palabra voluntaria o por ignorancia (Nm 15:27 al 30).
Hacia el Hombre. Falta de amor al prjimo o a si mismo (Lv 19:18; Mr 12:31).
Hacia el Yo. Egosmo, orgullo, codicia, corrupcin, etc. (Sal 51:5; Ro 7:18).
7. CASTIGO DEL PECADO EN LA VIDA DEL CREYENTE
Prdida de la comunin con Dios (1Jn 1:6).
Exclusin de la comunin de la iglesia (1Co 5: 4, 5).
Disciplina (He 12: 6).


a) Lea detenidamente las preguntas y responda con claridad:
Qu es el pecado?
_____________________________________________________________________
____________________________________________________________________.
Refiera los 5 pasos que condujeron al pecado.
1. __________________________________________________________________.
15
2. __________________________________________________________________.
3. __________________________________________________________________.
4. __________________________________________________________________.
5. __________________________________________________________________.
Cules son las consecuencias del pecado?
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
____________________________________________________________________.
Cul es la diferencia entre el pecado heredado y el pecado imputado?
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
____________________________________________________________________.
La palabra griega para pecado es Metamorphosis _____
La segunda muerte se refiere a la reencarnacin del hombre _____
La muerte entr al mundo por causa del pecado _____
A Jesucristo se le imputaron nuestros pecados, pero l nunca pec _____
El pecado se corrige yendo a la iglesia y a la clula _____

5 DOCTRINA DE LA SALVACIN
LECCIN
1. SMBOLOS, TIPOS Y PROFECAS.
1.1. El Cordero Pascual
La sangre del animal sacrificado era percibido como el medio de liberacin del
individuo, la familia y la nacin (x 12:5 al 7, 13).
La Pascua originalmente fue una fiesta que representaba la liberacin y un nuevo
16
comienzo. Es una anticipacin de Cristo el cordero de Dios como redentor (1Co
5:7, 8).
1.2. Los sacrificios levticos
La sangre de los animales eran usados como ofrenda por los pecados.
El Cordero de Dios (Jess) fue sacrificado por nosotros (Jn 1:29; 1Co5:7).
El significado del papel de la sangre apunta aqu hacia la sangre de Cristo y su
aplicacin para nuestra redencin, justificacin y santificacin.
1.3. La profeca de la derrota de Satans (Gn 3:15)
La primera buena noticia la encontramos no en los evangelios sino en el Gnesis.
A este mensaje se le conoce como el protoevangelio.
1.4. Las tnicas de pieles de Adn y Eva (Gn 3:21)
Esta es una figura temprana de la propiciacin y sustitucin. Seala la necesidad
del juicio sobre el animal a fin de proveer cobertura al culpable.
Dios les cubri con el sacrificio de un animal inocente.
Sin embargo, este acto era incompleto ya que no expiaba los pecados solo los
cubra. Solo en Cristo los pecados del hombre son totalmente expiados.
1.5. La serpiente de bronce
Es un tipo de Cristo levantado sobre la Cruz (Nm 21:8, 9; Jn 3:14).
2. EFECTOS DEL SACRIFICIO DE CRISTO (Lc 24: 26 al 46; He 2:10)
El ser humano fue creado por Dios para vivir en comunin con l; pero su desobediencia
introdujo el pecado en la humanidad que trajo como consecuencia la separacin de Dios
(Gn 3:23, 24; Ro 3:23). Entonces, qu tuvo que hacer Jess para restaurar nuestra
comunin con Dios?

2.1. Sustitucin
Cristo muri en lugar de los pecadores, los pecados son quitados y es impartida
la justicia de Cristo (Is 53:4; He10:18).
No hay perdn de pecados sin derramamiento de sangre.
2.2. Redencin
Es pagar el precio del rescate; trmino utilizado en la liberacin de los esclavos
(G 3:13).
17
La paga queda cancelada y el pecador queda liberado.
La redencin es lo que impide que la putrefaccin y la descomposicin a causa
del pecado avance. Por esto el Seor nos salv para impedir el avance del
pecado.
Jesucristo pag por Ud. el castigo del pecado en la cruz (Col 1:14; 1P 2:24).
2.3. Reconciliacin
Es el restablecimiento de la armona entre dos personas (2Co 5:18 al 20).
Siendo enemigos de Dios a causa del pecado y nuestras rebeliones es imposible
pensar en una relacin con l. Solo el sacrificio de Cristo cambia nuestra
condicin, de tal modo que en l somos reconciliados con el Padre (Ro 5:10).
2.4. Propiciacin
Calmar la clera de alguien.
El sacrificio de Cristo satisfizo todas las exigencias y la justicia de la santidad de
Dios y le predispone a mirar con amistad a los pecadores que eran sus enemigos
(Ro 3:25).
En el AT cada ao deban sacrificarse animales por la expiacin de los pecados
segn las exigencias de la ley. El sacrificio de Cristo es nico y por siempre y su
alcance satisface y rebaza cualquier norma; de tal modo, que no se necesita nada
ms para el perdn de pecados y la salvacin de nuestra vida (leer
detenidamente, He 9:11 al 28). Solo necesitamos a Cristo Gracias Seor!
2.5. Justificacin
Es el acto por el cual Dios nos declara justos por la obra de Cristo y nos torna
aceptables (Ef 1:6; Ro 8:1; 5:1).

3. A MODO DE CONCLUSIN
Jesucristo es el nico salvador y fuera de l no hay salvacin (Jn 3:16).
La gracia de Dios se manifiesta en la era actual para todos los hombres (Ro 8:29 al 30).
En la omnisciencia de Dios la salvacin fue planificada desde antes de la fundacin del
mundo. Este programa se ejecut en su tiempo siendo Cristo el nico artfice (G 4:4).
Jesucristo es el nico mediador entre Dios y los hombres (1Ti 2:5; He 12:24).
La Salvacin es por gracia de Dios (Ef 2:8, 9).
18
a) En sus propias palabras explique los siguientes conceptos.
Redencin:
_____________________________________________________________________
____________________________________________________________________.
Propiciacin:
_____________________________________________________________________
____________________________________________________________________.
Sustitucin:
_____________________________________________________________________
____________________________________________________________________.
Reconciliacin:
_____________________________________________________________________
____________________________________________________________________.
Justificacin:
_____________________________________________________________________
____________________________________________________________________.

6 EL ESPIRITU SANTO
LECCIN
PARA LA DISCUCIN EN CLASE:
Para usted quien es el Espritu Santo?
Cul cree que es su funcin entre nosotros?
1. QUIN ES EL ESPRITU SANTO?
La Biblia nos ensea que hay Dios Padre, Dios hijo y Dios Espritu Santo. A esto se le
19
llama un Dios en tres personas. Ya hemos visto acerca de Dios Padre y Dios hijo. Ahora
veremos sobre Dios Espritu Santo.
1.1. Atributos divinos
Es omnipotente Lc 1:35
Es Omnipresente Sal 139:7 al 10
Es Omnisciente Jn 14:26; 1Co 2:10, 11
Es Eterno He 9:14
1.2. Personalidad del Espritu Santo
El Espritu Santo no es una fuerza, no es un viento o energa tal como algunos
engaosamente sostienen.
Es una persona como el Padre y el Hijo, tiene las cualidades y las caractersticas
de una persona a excepcin que no tiene cuerpo pues es Espritu.
1.3. El Espritu tiene Intelecto
Tiene Intenciones (Ro 8:27).
Es portador de la Verdad y ensea (Jn 14:17 al 26).
Gua (Hch 16:6).
1.4. El Espritu Santo tiene voluntad
Prohbe (Hch 16:6).
Convence de pecado (Jn 16:8).
1.5. El Espritu Santo tiene emociones
Consuela (Jn 14:16).
Nos ama y nos desea solo para el Seor (Stg 4:5).
Se entristece (Ef 4:30).

Saber que el Espritu Santo es una persona nos da la confianza de poder desarrollar una
relacin de amistad y compaerismo con l.
2. SMBOLOS DEL ESPRITU SANTO

2.1. Paloma
En la creacin revoloteaba sobre las aguas y en el bautismo de Jess descendi
como tal (Gn 1:2; Mt 3:16).
2.2. Agua 20
Limpia, nutre la tierra y quita la sed (Jn 4:13 al 15).
2.3. Fuego
Representa la palabra de Dios y su poder purificador (He 12:29; Mt 3:11).
2.4. Viento
El soplo (ruaj) de Dios. Simboliza la obra redentora del Espritu como poderosa,
penetrante, refrescante y que da vida. Es invisible en su operacin e inesperado en
sus consecuencias (Gn 2:7; Jn 3:3 al 8; Jn 20:22).
2.5. Aceite
El aceite como tal era utilizado para ungir en distintas circunstancias (1S 16:13; Stg
5:14). De ah el simbolismo, los hijos de Dios hemos sido ungidos con el Espritu
Santo es nuestra marca de ser sus hijos. Ser ungido es ser habitado por el Espritu
Santo con todos sus dones y potencias para la vida y el servicio (Lc 4:18).
3. SU OBRAR ETERNO EN NOSOTROS
El da que Ud. crey en el Seor Jesucristo como Salvador personal, el Espritu Santo
vino a morar en su vida (Jn 14:17), ahora Ud. goza de vida eterna (Jn 3:36).
3.1. Nos Sella Para Dios
Qu hace Dios Padre con su Espritu Santo en nosotros, segn Ef 1:13, 14?
Nos s_________ y es la garanta de nuestra s________________.
El sello significa pertenencia. Dios Padre ha sellado con su Espritu solo a aquellos
que han puesto su fe en Jesucristo, para que sean guardados por la eternidad.
3.2. Nos Bautiza
Bautismo, proviene del trmino gr. baptizo y significa: introducir, sumergir.
Lee detenidamente 1Co 12:13 y completa el versculo bblico.

Porque por un solo E_____________ fuimos todos _______________ en un

____________, sean judos o griegos, sean __________ o __________ y a todos
se nos dio a b_________ de un mismo ______________.
Mediante esta operacin los creyentes somos unidos espiritualmente a Cristo y
unidos tambin con los creyentes.
4. SU CONTINUO OBRAR EN NOSOTROS
4.1. La Llenura
21
El sello y el bautismo es hecho una vez y para siempre, la llenura es necesario
mantener constantemente.
El ser lleno del Espritu Santo es tener nuestra vida plenamente controlada por la
persona del Espritu Santo, es cuando de todo corazn decidimos someter y
rendir nuestra voluntad a la voluntad de Dios.
Ef 5:18, dice: Sed __________________________________. Esto quiere decir
sean llenos continuamente del Espritu Santo.
El creyente que vive controlado por el Espritu Santo dice No! al pecado y
obedece la Palabra de Dios invirtiendo tiempo en atesorarla.
4.2. Resultados de la llenura del Espritu Santo
Ef 5:19, 20 Hablan, alaban y dan siempre gracias a Dios por todo.
Hch 4:31 Hablaban la Palabra de Dios sin temor.
He 13:17 Obediencia y sujecin a nuestros pastores y lderes.
Ro 8:14 Somos guiados por el Espritu Santo.

a) Une con una flecha las frases con los textos segn corresponda.
Amor a Dios Ef 5:18
El Fruto del Espritu Santo 1Jn 4:17
Confianza en Dios Jn 14:15
Llenura del Espritu Santo G 5:22, 23
El Espritu Santo es una energa ______
Ser lleno del Espritu Santo es someter mi voluntad a su control ______
El Espritu Santo como ser humano busca ser nuestro amigo ______
Segn Jn 16:17 el Espritu Santo nos gua a toda verdad ______

7 LOS DONES DEL ESPIRITU SANTO

LECCIN
1. DEFINICIN Y PROPSITO DE LOS DONES
Los dones son capacidades o facultades sobrenaturales otorgadas por el Espritu
Santo con el propsito de edificar el cuerpo de Cristo (Ef 4:11, 12).
Estos versculos afirman que el objetivo de los Dones es perfeccionar a los Santos
para la obra del ministerio.
22
Esto significa que el ejercicio de los dones practicados por cada creyente dar como
resultado el crecimiento espiritual y numrico de la iglesia.
La enseanza sobre los dones aparece en (Ro 12; 1Co 12; Ef 4:11 y 1P 4:9 al 11). Es
sumamente importante cuidar la actitud con la cual se ejercen los dones, ya que un
ejercicio de los dones sin amor, aun cuando sean ejercidos de manera extraordinaria
harn vano nuestro trabajo (1Co 13:1 al 3). El ejercicio de los dones debe ser para la
gloria de Dios y no para la exaltacin de uno mismo.
En ese sentido, el ejercicio de los dones tampoco es un indicador de espiritualidad;
de ah la necesidad de ejercerlos en santidad (1Co 1:7; 3:1 al 3; 13:1 al 3).
Debemos servir a Dios con nuestros talentos, pero sobre todo con nuestros dones, ya
que son ellos los que edificarn una iglesia fuerte y unida.
2. EL DESCUBRIMIENTO DE LOS DONES
Es sumamente importante que el creyente conozca su don o dones y que los ejerza
para bendicin de la iglesia.
Todo creyente tiene uno o ms dones pero no todos (1Co 12:28 al 31).
Qu podemos hacer para descubrir nuestros dones?
a) Orar. Debe ser un pedido constante a Dios.

b) Estudiar el tema en la Palabra de Dios. Necesitamos conocer sobre ellos para
descubrirlos y usarlos correctamente.
c) Los test sobre dones tambin son de gran ayuda, ya que nos acercan a lo que Dios
nos ha dado en su gracia.
d) Es necesario que el creyente sirva en su iglesia local. Es en el servicio donde
descubriremos nuestros dones, y es la iglesia a travs del pastor y los hermanos
que nos ayudarn a confirmar el don o dones que tenemos.

3. LISTA DE DONES
Esta lista no pretende abordar todos los dones.
Los estudiosos de la Biblia sugieren que hay ms de 20 dones.
Otros consideran que algunos dones ya no estn en vigencia (milagros o sanidad). Lo
cierto es que los contextos han cambiado, pero la necesidad de ver el obrar de Dios
en nuestra vida, en la iglesia y el planeta sigue vigente; de ah que se entiende que
estos y otros dones en la actualidad pueden haber variado en su funcionalidad pero
23
no en su esencia.
3.1. Don de pastor (Ef 4:11)
Es la capacidad dada por el Espritu para guiar, instruir, fortalecer y proteger a
otros cristianos por medio de la Palabra.
Este don implica un genuino inters en el bienestar de otros hermanos en la fe y
no requiere necesariamente un cargo oficial.
3.2. Don de profeca (Ro 12:6; Ef 4:11; 1Co 12:10 al 28)
Consiste en la proclamacin de la Palabra de Dios con el poder y la Sabidura de
Dios.
La particularidad de este don es que trae consigo una clara y profunda aplicacin
de la Palabra de Dios a la vida personal y a la situacin especfica en la que se
encuentra el creyente.
Este don no tiene ninguna relacin con vaticinar o advertir sobre eventos futuros
revelados de manera mstica o sobrenatural.
3.3. Don de enseanza (Ro 12:7; 1Co 12:28; Ef 4:11)
Este don permite explicar la Palabra de Dios con sabidura y claridad, logrando
que el creyente no solo entienda, sino que lo plasme en su vida fructificando
para la gloria de Dios, puede ser ejercido en un saln de clase, en grupos
pequeos y an persona a persona.
3.4. Don de ciencia (1Co 12:8)
Es la capacidad de indagar profundamente en la Palabra de Dios logrando una
mayor comprensin de las verdades espirituales.

3.5. Don de sabidura (1Co 12:8)

Este don permite la aplicacin de los principios de la Palabra de Dios a
situaciones especficas en la vida de los creyentes y de la iglesia.
3.6. Don de exhortacin (Ro 12:8)
Este don del Espritu en conformidad con el amor cristiano busca dar aliento a los
desalentados, consuelo a los que sufren y fortaleza a los dbiles.
No excluye la correccin si sta es necesaria, pero jams debe ser hecha con
24
espritu de superioridad. Al contrario, debe hacerse considerando las propias
debilidades (G 6:1).
3.7. Don de evangelismo (Ef 4:11)
Es la facultad de comunicar el evangelio de salvacin con eficacia, logrando que
el inconverso abra su corazn a Dios en fe y reciba a Cristo como su Salvador
personal, puede ser ejercido desde el plpito o de persona a persona.
Aunque debemos entender que todos los creyente tienen la responsabilidad de
testificar del Seor y de su obra redentora.
3.8. Don de apstol o misionero (Ef 4:11; 1Co 12:28)
Este don consiste en la capacidad de llevar el evangelio a otras culturas, siendo
enviado por la iglesia, ya sean estas lejanas o cercanas.
3.9. Don de discernimiento (1Co 12:10)
Este don permite a quien lo posee discernir entre lo verdadero y lo falso, lo falso
en los casos espirituales puede venir de la carne o de espritus demonacos.
De esta manera a travs de este don se libra a la iglesia de ciertas conductas o
intenciones que quieren pasar como procedentes de Dios (Ap 2:2).
3.10. Don de fe (1 Co 12:9)
Este don otorga una confianza especial para situaciones especiales y particulares,
de tal manera que al ejercerlo Dios hace posible lo imposible para la vida del
creyente o de la iglesia.
3.11. Don de misericordia (Ro 12:8)
Es la capacidad que da el Espritu para sentir compasin por aquellos que estn
en necesidad, pero no solo siente, sino que acta de manera prctica a quienes
sufren.

3.12. Don de hospitalidad (Ro 12:13; 1P 4:9)

Este don da la disposicin de alojar y servir a quienes lo requieran, ya sea por
extranjeros o por estar en una situacin particular.
3.13. Don de dar (Ro 12:8)
Es la capacidad de dar de los bienes propios para beneficio de personas o de la
iglesia, no con el fin de recibir la alabanza de la gente, sino con autntica
liberalidad.
25
3.14. Don de administracin (Ro 12:8; 1Co 12:28)
Este don es la capacidad de planear, organizar y ejecutar planes efectivos que
alcancen los objetivos trazados.
3.15. Don de milagros (1Co 12:10, 28)
Es la capacidad de obrar como intermediarios de Dios para que el obre actos
poderosos y sobrenaturales para mostrar su poder y gloria.
3.16. Don de sanidad (1Co 12:9)
Por este don el creyente es usado por Dios como instrumento para la sanidad
sobrenatural de los enfermos. Debemos tener en cuenta que no todos los
enfermos creyentes sern sanados, ya que esto est sujeto a la soberana de
Dios. Por otro lado, es importante saber que no toda sanidad sobrenatural
procede de Dios.
3.17. Don de lenguas (1Co 12:10, 28)
Este don consiste en hablar otras lenguas que nunca han sido aprendidas. Este
don debe ser ejercido privadamente y solo con la interpretacin de lenguas se
puede usar pblicamente para que sea de edificacin.
3.18. Don de continencia (1Co 7:9)
Es el don por el cual el creyente puede permanecer soltero sin sufrir las
tentaciones sexuales ni sentir la necesidad de casarse.

8 ESCATOLOGA
LECCIN
2 En el hogar de mi Padre, hay lugar ms que suficiente. Si no fuera as, acaso les
habra dicho que voy a prepararles un lugar? 3 Cuando todo est listo, volver para
llevarlos, para que siempre estn conmigo donde yo estoy.
Juan 14:2, 3
1. POR QU ESTUDIAR ESTA DOCTRINA?
Porque muchos cristianos tienen una idea sensacionalista de esta doctrina, creada
26
por una mala interpretacin del texto bblico.
Porque existen diferentes posturas teolgicas alrededor de esta doctrina, por ello,
es necesario conocer lo que dice la Biblia sobre este tema.
Porque la iglesia esta llamada mantener viva su esperanza y necesita predicar de
ella, el retorno de su Salvador. Caso contrario se acomodara a este mundo y
perdera de vista su esperanza.
En cambio, nosotros somos ciudadanos del cielo, donde vive el Seor Jesucristo; y
esperamos con mucho anhelo que l regrese como nuestro Salvador.
Filipenses 3:20
2. CONCEPTOS QUE DEBEN ESTAR CLAROS
2.1. El Arrebatamiento o Rapto
16 Pues el Seor mismo descender del cielo con un grito de mando, con voz de arcngel
y con el llamado de trompeta de Dios. Primero, los creyentes que hayan muerto se levantarn
de sus tumbas. 17 Luego, junto con ellos, nosotros, los que an sigamos vivos sobre la tierra,
seremos arrebatados en las nubes para encontrarnos con el Seor en el aire
1 Tesalonicenses 4:16, 17
Segn el texto ledo, es el acontecimiento en el cual primero los muertos en
Cristo resucitarn (literalmente) e irn al encuentro de Jesucristo.
Los que an viven, los justificados en Cristo, sern arrebatados para salir al
encuentro del Seor en el aire. La palabra rapto viene del griego harpaso que
significa tomar por fuerza. Los cuerpos experimentarn transformacin.
51 No todos moriremos, pero todos seremos transformados! 52 Suceder en un instante,
en un abrir y cerrar de ojo los que hayan muerto resucitarn para vivir por siempre. Y
nosotros, los que estemos vivos, tambin seremos transformados. 53 Pues nuestros cuerpos
mortales tienen que ser transformados en cuerpos que nunca morirn
1 Corintios 15:51 al 53

2.2. El Tribunal de Cristo y las Bodas del Cordero

Pues todos tendremos que estar delante de Cristo para ser juzgados. Cada uno de
nosotros recibir lo que merezca por lo bueno o lo malo que haya hecho mientras
estaba en este cuerpo terrenal.
2 Corintios 5:10
Este acontecimiento se realiza en el cielo con Cristo.
Cada creyente rendir cuenta al Seor por cada una de sus obras en la tierra,
esto es totalmente personal.
27
No seremos juzgados por nuestros pecados para condenacin, sino que por
nuestras obras seremos recompensados.
Las Bodas del Cordero ser posterior al Tribunal de Cristo.
7 Alegrmonos y llenmonos de gozo y dmosle honor a l, porque el tiempo ha
llegado para la boda del Cordero, y su novia se ha preparado. 8 A ella se le ha
concedido vestirse del lino blanco y puro de la ms alta calidad. Pues el lino de la
ms alta calidad representa las buenas acciones del pueblo santo de Dios.
Apocalipsis 19:7, 8
Este acontecimiento es entendido mejor si conocemos la boda y sus etapas en
los tiempos de Jess: El desposo y dote, el desfile y la boda. Cmo se relaciona
con la obra de Jesucristo?
Las bodas del cordero son el sello eterno de nuestra unin con Cristo por la
eternidad, y es tambin la celebracin del establecimiento del reino del Seor en
la tierra (Ap 19:6).
El vestido de la novia, la iglesia, es un vestido de pureza y justicia, lo cual nos ha
sido imputado en Cristo.
2.3. La Gran Tribulacin
8 Entonces el hombre de anarqua ser dado a conocer, pero el Seor Jess lo matar con
el soplo de su boca y lo destruir con el esplendor de su venida. 9 Ese hombre vendr a
hacer la obra de Satans con poder, seales y milagros falsos. 10 Se valdr de toda clase de
mentiras malignas para engaar a los que van rumbo a la destruccin
2 Tesalonicenses 2:7 al 12
Este acontecimiento suceder aqu en la tierra despus del rapto de la iglesia. No
estaremos en este tiempo.

Los tres primeros aos y medio ser tiempo de abundancia, el anticristo

aparecer trayendo paz y haciendo alianza con Israel y la iglesia apstata
(Francisco La Cueva).
Los otros 3 aos y medio dar a conocer sus verdaderas intenciones. Habr
persecucin contra Israel (Ap 11:2), ser un tiempo de gran dolor y sufrimiento.
Francisco La Cueva observa dos objetivos divinos en esta etapa. El primero,
preparar en la nacin juda un remanente fiel (Sof 2:13), en el cual el Mesas-Rey
28
llevar a perfecto cumplimiento todos los pactos con Israel y all establecer su
Reino terrenal. Segundo, hacer un juicio implacable contra los individuos de las
distintas naciones que hayan rehusado creer en el Evangelio del Reino y que se
hayan comportado malvadamente contra Israel (Mt 25:31; Is 24:1; Ap 3:10).
2.4. El regreso de Jesucristo a este mundo
Miren! l viene en las nubes del cielo. Y todos lo vern, incluso aquellos que lo
traspasaron. Y todas las naciones del mundo se lamentarn por l. S! Amn!
Apocalipsis 1:7
Despus de7 aos, regresar con sus santos. Derrotar al anticristo y al diablo.
Todo ojo le ver, toda rodilla se doblar y toda lengua confesar que Jesucristo
es el Seor (Fil 2:10, 11).
2.5. El Milenio
6 Benditos y santos son aquellos que forman parte de la primera resurreccin, porque la
segunda muerte no tiene ningn poder sobre ellos, sino que sern sacerdotes de Dios y de
Cristo, y reinarn con l durante mil aos.
Apocalipsis 20:6
Su retorno tiene como finalidad el establecimiento de su reinado por mil aos.
Satans ser aprisionado en el abismo despus de la batalla de Armagedn
durante todo este tiempo.
2 Sujet con fuerza al dragn la serpiente antigua, quien es el diablo, Satans y lo
encaden por mil aos. 3Pasado ese tiempo, debe ser soltado por un poco de tiempo.
Apocalipsis 20:2, 3
En este periodo habr paz, el ser el Rey de Reyes (Ap 19:16).
Habr santidad, el orden social ser perfecto (Zac 14:20, 21).
Todos adorarn a Jehov (Zac 14:16).

Despus de los mil aos, Satans, la bestia, y el falso profeta sern lanzados al
lago de fuego (Ap 20:7 al 10).
2.6. El Juicio del Trono Blanco
11 Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en l 12 Vi a los muertos, tanto
grandes como pequeos, de pie delante del trono de Dios. Los libros fueron abiertos, entre
ellos el libro de la vida. A los muertos se les juzg de acuerdo a las cosas que haban hecho,
segn lo que estaba escrito en los libros. 13 El mar entreg sus muertos, y la muerte y la
tumba tambin entregaron sus muertos 14 Entonces la muerte y la tumba fueron
lanzadas al lago de fuego. Este lago de fuego es la segunda muerte. 15 Y todo el que no 29
tena su nombre registrado en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.
Apocalipsis 20:11 al 15
Este juicio es para condenacin eterna, no es para los cristianos. Jesucristo ser
el juez.
Todos los muertos sin Cristo resucitarn para juicio final y sern juzgados de
acuerdo a sus obras.
Todos los que no son hallados en el libro de la vida sern lanzados al lago de
fuego.
3. MIENTRAS TANTO QU DEBO HACER?
14 Por lo cual, queridos amigos, mientras esperan que estas cosas ocurran, hagan todo
lo posible para que se vea que ustedes llevan una vida pacfica que es pura e intachable a
los ojos de Dios. 18 En cambio, crezcan en la gracia y el conocimiento de nuestro Seor y
Salvador Jesucristo.
2 Pedro 3:14, 18
Ser ntegro y sin mancha delante de Dios.
Estar en paz con todos.
Crecer en la gracia y el conocimiento de Dios.

30

Ela Doctrinas Bíblicas Material

Transféré par

Informations du document

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Ela Doctrinas Bíblicas Material

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Red de Jvenes Adultos

Formando jvenes adultos conforme al corazn de dios

1. DIOS VERDARO Y NICO 1

3. LA CREACIN DEL SER HUMANO

6. LA PERSONA DEL ESPRITU SANTO

7. LOS DONES DEL ESPRITU SANTO

Conexin Integracin Accin

Bienvenido al curso de Doctrinas Bblicas, este estudio es de suma importancia porque es la

Anhelamos fervientemente que el conocimiento y la prctica de este curso contribuyan en

Conexin Integracin Accin

1 DIOS VERDADERO Y NICO

Conexin Integracin Accin

PARA DESARROLLAR EN CASA

Conexin Integracin Accin

2 JESUCRISTO DIOS - HOMBRE

Conexin Integracin Accin

2.1. La Encarnacin de Jesucristo fue voluntaria y necesaria por tres razones

Conexin Integracin Accin

b) Lee detenidamente las premisas. Coloca V si es verdadera y F si es falsa:

Conexin Integracin Accin

3 LA CREACIN DEL SER HUMANO

EL P_ _ _ _O D_FO_M_ L_ I_ _G_N Y S_ME_ANZ_ D_

Conexin Integracin Accin

2. NATURALEZA DEL HOMBRE

2.2. Hombre y mujer, iguales (Gn 1:26 al 28)

La igualdad sexual, establecida en la creacin pero pervertida con la cada, fue

Conexin Integracin Accin

2.3. Hombre y mujer, iguales pero no idnticos (Gn 2:18 al 20)

Conexin Integracin Accin

El cuidado y la preservacin de nuestro ecosistema recae sobre el ser humano

Conexin Integracin Accin

Conexin Integracin Accin

Pero debemos recordar que la base de lo que Dios juzga es la responsabilidad

3. 5 PASOS QUE CONDUJERON AL PECADO

5 Comer del fruto y as desobedecer a Dios

3 Creer las mentiras de la serpiente (satans)

2 Dudar de la palabra y el amor de Dios

1 Dialogar con la serpiente (satans)

Conexin Integracin Accin

4. EFECTO INMEDIATO DEL PECADO

5. CONSECUENCIA DEL PECADO

Conexin Integracin Accin

PARA DESARROLLAR EN CASA

Conexin Integracin Accin

Conexin Integracin Accin

Conexin Integracin Accin

Conexin Integracin Accin

Conexin Integracin Accin

2. SMBOLOS DEL ESPRITU SANTO

Conexin Integracin Accin

Porque por un solo E_____________ fuimos todos _______________ en un

PARA DESARROLLAR EN CASA

Conexin Integracin Accin

7 LOS DONES DEL ESPIRITU SANTO

a) Orar. Debe ser un pedido constante a Dios.

Conexin Integracin Accin

Conexin Integracin Accin

3.5. Don de sabidura (1Co 12:8)

Conexin Integracin Accin

3.12. Don de hospitalidad (Ro 12:13; 1P 4:9)

Conexin Integracin Accin

Conexin Integracin Accin

2.2. El Tribunal de Cristo y las Bodas del Cordero

Conexin Integracin Accin

Porque por un solo E_ fuimos todos ___ en un