Santiago 1:22-25

Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro viaje por la epstola de Santiago. Leamos
nuevamente el versculo 22 de este captulo, para recordar algo de lo que dijimos
anteriormente sobre l y para aadir el resto de nuestras conclusiones sobre este
versculo 22 no incluidas en nuestro programa anterior:
"Sed hacedores de la palabra y no tan solamente oidores, engandoos a vosotros
mismos."
Desde el versculo 22 hasta el versculo 25 tenemos un prrafo en el cual vemos que
hemos llegado al verdadero pragmatismo de Santiago. Podemos bosquejar estos
versculos de la siguiente manera: en el versculo 22 de este primer captulo de la
epstola de Santiago, encontramos las "demandas de la Palabra". Despus, en los
versculos 23 y 24, vemos el "peligro de la Palabra", y finalmente, en el versculo 25,
el "designio de la Palabra".
En esta seccin tenemos aquello que es fundamental, sustancial; aquello que
realmente nos alcanza en el lugar mismo donde vivimos. Aqu en el versculo 22,
tenemos los imperativos, o las demandas de la Palabra. Leamos una vez ms este
versculo 22: 22Sed hacedores de la palabra y no tan solamente oidores,
engandoos a vosotros mismos. Aqu tenemos un elemento acerca de la Palabra de
Dios que, en realidad, lo hace diferente de cualquier otro libro. Hay muchos libros
que hoy usted puede leer para recibir informacin, conocimiento, para estimularlo
intelectualmente, para que le sirvan de inspiracin espiritual, para que le entretengan
a usted. Pero, la Palabra de Dios es diferente, y sa es probablemente la razn por
la cual no es tan popular como otros libros. Demanda accin al decir Sed hacedores
de la Palabra, y no tan solamente oidores. Requiere atencin. El Seor Jess dijo en
el Evangelio de Juan captulo 7, versculo 17: El que quiera hacer la voluntad de Dios,
conocer si la doctrina es de Dios o si yo hablo por mi propia cuenta. As que la
Palabra de Dios requiere accin. Bien dice el Salmo 34:8, Gustad y ved que es bueno
el Seor. Dichoso el hombre que confa en l.
Usted puede leer historia, pero sta no le pedir a usted nada. Usted puede leer
literatura, pero en ella no hay ningn imperativo, no hay declaraciones ni
explicaciones, aunque puede tener una leccin que ensear que podra o no haber
estado en la mente del autor. Usted puede leer ciencia, pero sta no le presentar
ninguna clase de demanda. Descendiendo ya a un nivel ms familiar, diremos que
usted puede leer un libro de cocina, que le presentar varias recetas, pero en el libro
no se hace all ninguna demanda para que usted cocine esto o aquello. En cambio, la
Palabra de Dios es un mandamiento. Es como una trompeta. Es un llamado a la
accin. Y el apstol Juan, dijo en su primera epstola, captulo 3, versculo 36: 36El
que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que se niega a creer en el Hijo no ver
la vida, sino que la ira de Dios est sobre l. El mensaje del Seor Jesucristo fue (1)
"arrepentos", (2) Su segundo mensaje: "venid a m", y (3) el tercero: "Creed". Es
evidente que la Palabra de Dios, estimado oyente, demanda creer.
Toda la propaganda que uno observa en la actualidad contiene elementos de mucha
presin, de demanda. Se utiliza en la radio y en la televisin, en vallas publicitarias,
as como tambin en revistas y peridicos. Todos estos medios promueven
agresivamente las ventas. As que estamos expuestos no solo a que nos laven el
cerebro con las noticias de los medios de difusin masiva, sino que tambin se nos
lava el cerebro a travs de la publicidad. Pero la Palabra de Dios dice que usted va a
morir en sus pecados si no se vuelve a Cristo. Y hablando de grandes presiones, sta
s que es presin intensa! La Palabra de Dios dice: He aqu ahora es el tiempo
propicio; he aqu, ahora es el da de salvacin (como podemos leer en la segunda
carta a los Corintios 6:2). Y en el mismo sentido se expres el Salmo 95:7 y 8
diciendo; Si os hoy su voz, no endurezcis vuestro corazn.
Creemos que uno de los fracasos ms grandes de la iglesia de los aos recientes, se
encuentra precisamente en esta rea. Despus de la segunda guerra mundial, el
mundo occidental sali de los refugios contra las bombas y se dirigi a la iglesia,
impulsado por el temor a las bombas, no por el temor de Dios. El nmero de los que
se hicieron miembros de la iglesia, y la asistencia a la iglesia, se elevaron
notablemente. Y el que era Pastor en esa poca poda ver una iglesia llena. Eso fue
algo extraordinario. Pero al mismo tiempo, aument la inmoralidad y la desobediencia
a las leyes en un cien por ciento. La embriaguez y la delincuencia juvenil aumentaron.
Y en las vidas de los cristianos se produjo la ruptura de la lnea de separacin de los
criterios y valores del mundo. Qu haba sucedido? La iglesia haba estado
difundiendo la Palabra de Dios en la voz pasiva; la haba estado proclamando en el
modo subjuntivo, pero Dios la haba comunicado originalmente en el modo
imperativo. Nos olvidamos que la Biblia con cubierta de piel o cuero, necesita un par
de zapatos que la acompaen. As que la memorizacin de las Sagradas Escrituras
es buena, pero la Palabra tambin requiere accin.
Volvemos nuevamente a la frase Sed hacedores de la Palabra. Santiago no us aqu
el verbo Griego corriente para el verbo "ser", que es "eimi"; la palabra utilizada aqu
fue "ginesthe", que literalmente significa "llegar a ser", "nacer", "cobrar existencia".
El imperativo que tenemos aqu es, en realidad, para el hijo de Dios, que ha nacido
de nuevo espiritualmente. Dios no le est pidiendo a una persona no salva que haga
algo, excepto una cosa, que no es realmente "hacer", sino "creer". Como vemos en
Juan 6:28 y 29, cuando la gente vino al Seor Jess y pregunt: Qu debemos hacer
para poner en prctica las obras de Dios? l les respondi: Esta es la obra de Dios,
que creis en aquel que l ha enviado. En lo que a Dios se refiere, "hacer", para los
que no son salvos, equivale a "creer en Cristo". Dios no les est pidiendo a los no
salvos nada en absoluto; quiere decirles que l ya ha hecho algo.
Estimado oyente, Dios no estar pidiendo nada de usted hasta que se convierta en
Su hijo. Pero a aquellos de nosotros que nos hemos convertido en hijos de Dios, nos
dice: Sed hacedores de la palabra y no tan solamente oidores, engandoos a
vosotros mismos.
El or la Palabra de Dios, estimado oyente, llevar a pasar a la accin a aquellos que
son Sus hijos. El aprender algo a fuerza de repetirlo o una accin ritual o habitual no
le conducir a la accin sino le llevar a la monotona, o a la rutina. La intencin de
la Palabra de Dios, es producir una accin creativa, una actuacin productiva, una
vida emocionante, y una experiencia apasionante. Si estamos motivados por un
deseo interior y estamos disfrutando de un vivir lleno del Espritu, entonces, usted y
yo podemos salir a practicar cualquier deporte y disfrutarlo, as como tambin
disfrutar de un estudio Bblico. Y ser para una experiencia emocionante.
En la frase en la que se nos aconseja a ser no tan solamente oidores de la Palabra,
diremos que existe una diferencia entre ser un estudiante en una clase y un oyente.
Por lo general, los profesores tienen ms problemas con los que asisten a la clase
como oyentes, que con los estudiantes matriculados. La diferencia es que los oyentes
nunca tienen que tomar un examen, nunca tienen que tomar una clase de
preparacin, nunca tienen que preparar un trabajo escrito, nunca tienen que estudiar
nada, simplemente se sientan en la clase. Y como no han cumplido ningn requisito,
no recibirn un diploma. No han hecho nada, solo sentarse all en la clase. Ahora en
la vida cristiana, la fe conduce a la accin. Estimado oyente; la fe har de usted ms
que un oyente.
Si solo seguimos siendo oyentes y no hacedores, contina diciendo el versculo 22,
estaremos engandonos a nosotros mismos. El autoengao, el engaarse a s
mismo, es muy lamentable; sera una de las peores cosas que uno podra hacer. El
apstol Juan dijo en su primera carta, captulo 1 y versculo 8, que aquellos que dicen
que no tienen pecado en sus vidas, no engaan a nadie, sino solo a s mismos. Es
muy fcil caer en la trampa de racionalizar nuestro pecado, y de racionalizar nuestra
inactividad.
En los versculos 23 y 24 tenemos "el peligro de la Palabra". Leamos entonces el
versculo 23 de este primer captulo de Santiago.
"Si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, se es semejante al hombre
que considera en un espejo su rostro natural"
Al or hablar del que mira su rostro en el espejo, recordamos que en aquella poca
se utilizaba un trozo de latn o de bronce muy pulido como espejo. El espejo es un
objeto interesante, y es usado aqu como una figura de la Palabra de Dios. Cuando
usted mira a un espejo, ve un reflejo de s mismo, es decir, que se ve tal como
realmente es.
La Palabra de Dios acta de la misma manera y le dice a usted lo que verdaderamente
es. Quiz usted ha visto fotografas o cuadros del ex-presidente de los Estados
Unidos, Abraham Lincoln, y habr notado que, en algunos de los cuadros, hay una
marca como de una verruga en su mejilla, que en otros cuadros no est. Cierto artista
quera pintar un retrato del presidente, tratando de buscar la forma de pintarle sin
que se viera esta marca que tena el presidente en su rostro. As fue que comenz
pidindole que cambiara de postura. Despus el pintor desplaz su lienzo e hizo que
Lincoln tambin cambiara de posicin. El presidente no pudo menos que sonrer al
ver lo que el artista haca. ste estaba tratando de fijarle en una posicin en la que
la marca no se viera. Finalmente, el artista qued satisfecho y le pregunt: "Sr.
Presidente, cmo quiere que lo pinte?" Lincoln respondi. "Pnteme tal como soy,
incluyendo la verruga y todo". Esta sera la imagen que proyectara un espejo; si
usted tuviera una verruga u otra marca en la piel, la reflejara. Esa es la razn por la
que a muchos no les agrada pasar mucho tiempo frente a un espejo. Estimado
oyente, la Palabra de Dios le revelar exactamente lo que usted es.
Leamos este versculo 23 otra vez: 23Si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor
de ella, ese es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural.
En opinin de algunos, en este versculo debera decir "mujer". Una mujer
generalmente lleva un pequeo espejo con ella, para asegurarse de que su cabello y
maquillaje se mantienen en buen estado. Pero qu diremos de los hombres? Se
miran ellos a los espejos? La verdad es que son tan vanidosos como las mujeres. Un
hombre quiere asegurarse que su corbata se mantiene recta y centrada con la
camisa, y de que no se haya despeinado. Vivimos en una poca en la que nuestra
apariencia, la imagen que proyectamos parece ser muy importante. Y un espejo
revela nuestros defectos, dndonos la oportunidad de atenuarlos.
Aunque hay un peligro al mirarse en el espejo: y es ver un defecto y no hacer nada
al respecto. Y el versculo 24 dice:
"l se considera a s mismo y se va, y pronto olvida cmo era."
Aqu Santiago estaba respondiendo a lo que dijo en el versculo 19, en el que escribi:
todo hombre sea pronto para or, tardo para hablar. Y aqu el nfasis recae en no ser
rpido o no apresurarse cuando uno se mira en el espejo. El pensamiento expresado
en pronto para or es dedicarle toda la atencin, y permanecer alerta ante la Palabra
de Dios. Lo que Santiago estaba diciendo era que no se la deba tratar
despreocupadamente, pasando por ella apresuradamente. Cualquiera que sea
simplemente un oyente de la Palabra y no un hacedor de la misma, pues su
conocimiento de la Biblia no le lleva a la accin, es como el hombre que contempla
su rostro natural en un espejo y, como dice el versculo, despus de mirarse se va y
se olvida de cmo era.
Las personas a quienes no les gusta leer en la Biblia la realidad, el hecho de que son
pecadores, simplemente pasan por alto esas secciones. Creemos que esa es una de
las razones hoy por la cual la predicacin textual de la Biblia est fuera de moda.
Creemos que necesitamos pasar detenidamente a travs de toda la Palabra de Dios,
no solamente escoger, yendo de un pasaje a otro, unos versculos bonitos, que nos
gustan especialmente. Dios no nos entreg la Biblia en versculos, digamos de paso;
los versculos fueron marcados o distinguidos por hombres. Necesitamos tomar la
Palabra de Dios simplemente como ella es. La Palabra es un espejo que revela lo que
funciona mal en usted. Un enfermo que vaya al mdico para hacerse una radiografa
y resulte que sta revela la existencia de un cncer en su cuerpo, podra reaccionar
diciendo; "Bueno, mire doctor, no tengo mucha confianza en el sistema de
radiografas, as que ser mejor no hacerle caso y olvidarlo". Conocemos a personas
que han adoptado esa actitud de desconfianza o despreocupacin, y que han muerto.
Estimado oyente, uno no puede permitirse leer la Palabra de Dios y no responder, no
reaccionar ante ella. Ella requiere una respuesta suya, y si usted no responde,
entonces usted ser responsable. Si el mdico le dice que tiene un cncer y usted no
hace nada al respecto, es responsable el mdico? l no es en absoluto responsable.
Y Dios le ha dado a usted Su Palabra, y usted es responsable por la respuesta que le
d a esa Palabra. A alguien que ha nacido espiritualmente de nuevo la Palabra le
dice: "Mira, ya no ests creciendo. Ests realmente abandonando tu primer amor".
As que Dios usa Su Palabra para recordarnos Su Persona, y para que regresemos a
la primera relacin con l.
La Biblia es un espejo que revela nuestros defectos, y no deberamos olvidar aquellas
palabras de Hebreos captulo 4, versculo 12, que dice: 12La palabra de Dios es viva,
eficaz y ms cortante que toda espada de dos filos: penetra hasta la divisin del alma
y del espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las
intenciones del corazn. La Palabra nos revela y expone tal como somos, penetrando
bajo la superficie de nuestro ser.
Creemos que la Biblia no es hoy un libro muy popular. Es uno de los libros que se
vende ms, pero que se lee menos. Y no goza de popularidad porque nos muestra
quienes somos en realidad. Porque sencillamente demuestra lo que uno es. Hace
muchos aos, una familia viva en una zona muy aislada de las montaas, y a veces
ese lugar era visitado por los turistas. Algunas de estas familias que viven all no
vean a muchos de ellos, y despus que los turistas se retiraban, tenan por
costumbre ir y revisar el lugar para ver qu se haban olvidado all. En cierta ocasin,
un hombre encontr varios objetos que los turistas haban dejado, y entre ellos se
encontr un espejo. l nunca haba visto un espejo anteriormente. Mir pues, el
espejo, y no se dio cuenta que lo que miraba all era su propio rostro, y este hombre
dijo: "No saba que mi pap se haba sacado una foto". Bueno, lo que en realidad l
estaba observando era su propio rostro que era semejante al de su padre. Se estaba
observando a s mismo. l, por supuesto, senta cierta atraccin sentimental a este
objeto, y entr a su casa y trat de esconder ese espejo en un lugar seguro. Su
esposa lo estaba observando, y no dijo nada, pero cuando l sali, fue a ver lo que
haba escondido. Y entonces, encontr ese espejo. Ella entonces se mir en el espejo
y al ver su rostro, y sin darse cuenta de que era ella misma dijo: "Aj, as que sta
es la vieja con la cual l ha estado saliendo". Debemos decirle, estimado oyente, que
resulta muy fcil leer la Palabra de Dios y pensar que es una figura de alguna otra
persona. Sin embargo, es una figura de usted mismo, y de m mismo.
Ahora, en el versculo 25 de este captulo 1 de la epstola de Santiago, encontramos
el "designio" de la Palabra. All dice:
"Pero el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en
ella, no siendo oidor olvidadizo sino hacedor de la obra, ste ser bienaventurado en
lo que hace."
En aquellos das, el espejo se colocaba en el suelo, y uno tendra que inclinarse para
verse en l. Y esto indica que uno necesita una mente humilde. Eso es lo que indica
esto de mirar atentamente. Aqu se habla de la perfecta ley, la de la libertad. Esta no
es una referencia a la ley de Moiss; es la ley de la gracia. Santiago no habl en
cuanto a la ley en el mismo sentido en que habl Pablo. Cuando el apstol Pablo
habla de la ley, se refiere a la ley de Moiss. En cambio, cuando Santiago habla de
la ley, se refiere a la ley de fe. Hay amor en la ley del Antiguo Testamento, y hay ley
en el amor del Nuevo Testamento. Dijo Jess en el evangelio de Juan, captulo 8,
versculo 36: si el Hijo os liberta, seris verdaderamente libres. Sin embargo, el Seor
tambin dijo en Juan captulo 14, versculo 15: Si me amis, guardad mis
mandamientos. Y el apstol Pablo dijo, en Glatas, captulo 6, versculo 2,
Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid as la ley de Cristo. Cul ley?
Juan dijo en su primera epstola, captulo 5 y versculo 3: Este es el amor a Dios: que
guardemos sus mandamientos.
Cuando uno est conduciendo por la carretera tambin tiene numerosas leyes y si
usted quiere conducir libremente por esa carretera, ser mejor que obedezca las
leyes de circulacin. En el mbito espiritual, hay libertad en Cristo, y es la nica
verdadera libertad. Sin embargo, usted puede estar seguro de que si usted est unido
a Cristo, le va a obedecer y Sus leyes no son duras, difciles ni rigurosas. Como usted
es un hijo de Dios, su libertad no le permite quebrantar los Diez Mandamientos.
Aquellas leyes son para los dbiles, para el hombre natural. Las leyes son para los
que quebrantan la ley; y tratan sobre qu hacer, a donde ir, y cmo, con castigo
determinado para aquellos que no las cumplen. Los ciudadanos honestos no
necesitan la ley y, a veces hasta no la conocen bien. Sin embargo cualquier abogado
sagaz las conoce, porque muchos le consultan sobre lagunas o resquicios legales para
incumplir esas leyes.
Bien, estimado oyente, vamos a detenernos aqu por hoy, y Dios mediante,
concluiremos esta seccin en nuestro prximo programa. Mientras tanto, le
aconsejamos que usted lea el resto de este captulo 1 de la epstola de Santiago, y
tambin el captulo 2, para que est ms familiarizado con su contenido. Y tambin
le invitamos cordialmente a que contine acompandonos en este recorrido por la
carta del apstol Santiago.