EXTRACTO DE FRASES DE SANTA LAURA MONTOYA

Me pas entonces Padre, lo que jams pens que poda llegar a sucederme. Me
sent completamente libre de mis dolores interiores! No senta sino el cansancio fsico, la sed y
el hambre! Sent algo as como la satisfaccin de una antigua e inaguantable necesidad!
Los dolores de la gloria de Dios se calman, se alivian y hasta se curan, sufriendo dificultades,
penas y trabajos por servirle.

Mi devocin a la Santsima Virgen era tambin como un remo que empujaba mi

barquita. Ella pareca una sonrisa en medio del negror de la vida salvaje y de la opresin que
llevbamos. Por eso una vez me dijo una Hermana que le diera un buen pensamiento y le dije:
mire, no piense bueno, es mejor que guste bueno: guste esta: MARA ES LA SONRISA DE
MI VIDA. Esta Hermana la gust tanto que despus la puso en verso.
Para los indios, Mara fue su primer conocimiento y su primer amor puro. Era para ellos todo.
Su imagen en un cuadro era lo primero que vean y aprendan a estimar como elemento
civilizado; su nombre lo aprendan antes que el de Dios; delante de su imagen se les daban
todos los conocimientos. Antes que todo aprendan a repetir maquinalmente la dulce jaculatoria
brotada de mi alma, sin pensarla, desde la primera vez que, feliz estuve delante del primer
infiel: Mara, Madre ma, slvame!
De modo que en la mayor parte de ellos, la primera palabra que pronunciaron en castellano fue
MARA! En fin, Padre, en su dificultad para pronunciar el castellano, decan las cosas ms
graciosas; pero el nombre de Mara jams lo daaron. Se les confundan las Hermanas con su
jaculatoria, de modo que frecuentemente crean saludar una Hermana con su jaculatoria,
dicindole: Mara Madre ma.
Hasta los indios recios que desechaban el cristianismo, se apegaron a Ella desde el principio,
de modo que muchas veces al encontrarlos en los montes, les daba quejas porque no iban a la
casa y me decan: Yo tu ley no gusta, Dios no necesita! no quiere bautismo! no quiere vos,
yo gusta Antomi*. Luego, usted tampoco quiere a Mara? les deca, y con gran expresin
replicaban: Ese s quiere yo, ese mucho querido!
Aun llegaron a tenerle cierto miedo de que los llegara a volver cristianos. Una vez le dije a uno
muy recio:
Andresito, cuando usted encuentra un venado que corre mucho y es muy arisco qu hace?
Echa perro bueno me dijo, pa que corra ms que l y coja.
Pues mire, yo tengo un venado muy arisco y no tengo perro bueno; qu hago?
Con la mayor viveza me contest:
Yo es venao arisco tuyo. Vos mucho gusta pa coger a yo pa hacer cristiano! Yo mucho
arisco!
Adivin Andresito le dije; pero dgame cmo consigo perro bueno para echrselo?
Mara Madre ma es tu perro; chalo que ese s coge a yo!
Se ri y le promet echarle el buen perro que l mismo me haba indicado. Al da siguiente
deca:
Anoche yo quiere durmir, pero no pude pensando: ese infierno de Madre, ser verdad? Ese
fue Madre ech perro bueno y ese Mara Madre ma ser no deja durmir yo; sera se metiendo
pensamiento de infierno?
En fin, Padre, Ella era el anzuelo con que los pescbamos; el nombre primero que les
mostraba nuestro afecto y el embeleso de nuestra vida misionera. Sin Ella nuestros mtodos
de catequizacin no hubieran tenido xito y fue sta la letra inicial de ellos, as como su
trmino.
En los bohos, un retrato de Mara Madre ma como dicen ellos no puede faltar. A los
Jaibanes o brujos, cuando se les exige que no tengan el retrato de Mara Madre ma junto a
los/oyes* de su oficio, se afligen y hasta hubo uno de ellos que les hiciera altares separados a
los unos y a la otra, diciendo: Yo pone as pa que peleen mi alma, a ver de quin queda. Yo
no soy capaz de botar a ninguno. Ella, Mara Madre ma escoja.
En esta vez triunf Mara, Padre y lleg el momento en que este jaiban le dejara su boho a
Ella completo y le abriera las puertas de su corazn al cristianismo!
Es que jams est ocioso el amor de Mara en los corazones! Con su nombre endulzbamos
los caracteres ms speros de los indgenas y a la hora de la muerte, espantaba los demonios
como puede verse en la historia de la muerte de una india Celia, que est escrita.
En fin, Padre, imposible decirle hasta qu punto fue el elemento de conversin en esta obra
mariana. Ante una estatua de Mara se reciban los indios Caribes en nuestra fundacin de
Ungua porque como haban puesto por condicin que no se les hablara de religin,
buscbamos que ellos empezaran la conversacin. Pues llegaban y al ver la estatua
preguntaban quin era, de qu, de quin, para qu serva y ya las Hermanas tenan abierta la
puerta de su enseanza sin que ellos pensaran que se les enseaba. En estas preguntas y
sobre las enseanzas de Mara, engranaban todos los misterios de la religin y de
conversacin en conversacin, a los pies de la Reina de nuestras almas, aprendan hasta
hacerse cristianos de modo que sin que las Hermanas los molestaran para nada, ellos
acababan pidiendo el santo bautismo.
De tal modo se enamoraban de Ella desde los primeros das, que vino un indio de las costas
de Panam y despus de tres visitas, volvi a sus costas. Algunos meses ms tarde, se
apareci un enviado del indio a traer desde aquella remota regin, unas macetas de flores que
el indio mandaba a esa Seora que quieren mucho las Hermanas. Un viaje de 8 das entre las
olas del mar, en una pobre canoa, por traer aquel regalo de un infiel a la Madre de nuestras
almas. Antes de irse el indio, haba preguntado con mucho empeo, por qu haba flores a los
pies de Mara Madre ma. Le dijeron que porque Ella desde el cielo vea esas flores y se rea
de gusto muy alegremente. Pues as envi el regalo para que se se pusiera alegre.
Naturalmente, aunque salimos de Ungua sin volver a saber de ese venturoso indio, hay mucho
que juzgar que esas flores algn da le valdra la fe, porque esa Reina no puede quedarse con
el regalo sin un retorno digno de Ella. Ay! Padre, Mara ha enjugado siempre nuestras lgrimas
en la vida apostlica, en las diferentes persecuciones por las que hemos pasado, como ver
despus.
Los fuertes ataques que el protestantismo ha hecho posteriormente a la Misin, han encallado
contra ese amor a Mara de los indgenas. Una capilla protestante es para ellos lo ms fro del
mundo porque no hay Mara Madre ma, y cuando se les pregunta por qu no van a la capilla
de los protestantes dicen: Porque Mara Madre ma es que quiere nosotros y se no hay.
Es la razn porque odian el protestantismo. Y es para ellos la razn de todo. Bendito sea Dios
que con tiempo me dio ese amor a la Virgen en previsin de la necesidad del alma de los
indgenas.
Pocos meses haca que estbamos en Dabeiba cuando las Hermanas atravesaban un bosque
oscuro y hmedo; iban heladas por aquella senda, cuando oyeron unas voces que muy altas
cantaban: Mara Madre ma slvame. Creyeron por lo pronto que aquello vena del cielo y dicen
que hasta el fro se les quit y les pareci el monte menos oscuro. Despus de avanzar un
poco, miraron hacia arriba y se encontraron con un grupo de indiecitas que mecindose en las
ramas de un rbol cantaban la bella jaculatoria, con msica que ellas mismas le haban
acomodado. Sintieron tanta ternura que lloraron. Hicieron bajar las indiecitas, las abrazaron y
siguieron cantando con ellas hasta el boho que buscaban. Estas indiecitas apenas haban odo
la jaculatoria unas pocas veces; sin embargo ya la llama haba prendido. Hoy son unas
cristianas de primera clase. Imposible que no.

Mi confianza no disminua; pero no me era consuelo ninguno. Cosa rara pero exacta,
que hasta el consuelo de la confianza puede faltar aunque sta no disminuya. Slo probndolo
se sabe esta verdad.

Cuando en las borrascas, muchas veces me han reclamado mis hijas que proteste, les
he dicho: Mejor es inclinarse porque no sabemos si Dios, al abatirnos, quiere ensalzarnos.
Siempre mi debilidad ha sido mi bendito apoyo! Hasta los indios lo han comprendido y ha
habido quienes se conviertan por lstima de m!.

(Tomado de su autobiografa)