Vous êtes sur la page 1sur 6

1

Limiares: os finos traos do amor em Hilda Hilst


Herick Martins Schaiblich (G/UFG)
herickschaiblich@hotmail.com
Teoria do Poema Goiandira Ortiz de Camargo (D/UFG)

Introduo

A tradio lrica ocidental essa em que a subjetividade parece encontrar repouso e


liberdade, em oposio s pretenses objetivas da poesia pica se caracteriza como o lugar
no qual o ser humano pareceu encontrar refgio para manifestar aquilo que ele chama de seu
interior. na poesia lrica que se encontram as movimentaes dos questionamentos,
inquietudes e paixes ntimas, as reflexes e impresses sobre o que afeta e estimula a
percepo e a sensibilidade do corpo humano: o mundo, sua composio interna, a vida e a
morte em ciclos e, sobretudo, aquilo que o permitiu ficcionalizar: a relao com o outro.
neste ltimo mbito tambm de camadas e possibilidades mltiplas, em que se percebe
estabelecer-se diferentes e variados tipos de relaes humanas que a ode ao amante se
adequa. Dos cnticos s canes, destas s cantigas e aos cantares; nisto excludo outros
termos de significaes avizinhadas mas cujos radicais no correspondem ao que d origem
canto as trovas, as odes, os hinos, etc.

No arbitrrio, portanto, que Hilda Hilst tenha introduzido seus dois livros de
poemas que se vertem com intensidade e agudeza sobre relaes amorosas com a palavra
Cantares. Mais especificamente, Cantares de perda e predileo, obra de 1983, e Cantares
do sem nome e de partidas, de 1995, posteriormente reunidas numa nica edio pelo
professor Alcir Pcora, com o nome Cantares. Inserida na mencionada tradio ocidental
embora sua atitude potico-filosfica provoque diversas rupturas nessa mesma tradio,
buscando encontros que extrapolam a alada ocidental, e isso tambm elemento cujo
rastreamento deve ser levado em considerao , Hilda Hilst mais uma que compe o
quadro da literatura brasileira de escritores que do gnese contemporaneidade, ou escrita
contempornea. Nasceu em 1930, no Estado de So Paulo e, poca de sua atividade
produtiva, a partir de 1950, mas intensificado em 1966 (quando mudou para a chcara Casa
do Sol, lugar onde passou o resto da vida), teve sua importncia bastante relegada a escanteio
por crticas que declaravam sua escrita como hermtica. Embora ela tenha assistido a alguns
gritos vindos do universo acadmico que tentaram retir-la do limbo do desconhecimento,
como Anatol Rosenfeld, no ensaio Hilda Hilst: Poeta, Narradora, Dramaturga, de 1970,
sobretudo aps ou em meados da sua morte, em 2004, que a obra da escritora parece
ganhar maior repercusso popular. Preterindo sempre por uma atitude de absoro cautelosa
diante de movimentos literrios, especialmente os que davam voz literatura da segunda
metade do sculo XX, e portanto se tornado inaproprivel a finalidades polticas imediatas,
para os leitores e escritores contemporneos que Hilst ressurge com toda sua fora.

O Erotismo
2

Em Cantares, retomando o inicialmente dito acerca da tradio lrica, Hilst dedica sua
voz potica a cantar experincias amorosas que se organizam, no interior das duas obras, a
partir de certos eixos temticos, como a perda e a partida do amante. Articulados em
consonncia com as poesias em si, essas duas palavras reclamam uma outra percepo mais
apurada: a tenso da materialidade e mortalidade do corpo desejante diante da conscincia
extenuada de um sentimento que no concebe-se finito. A tenso, neste contexto, de suma
importncia: o que Hilst produz em Cantares no um grito pela transcendncia do esprito
romntico; o flerte com a noo aquela, a agudamente ertica de que nos ensina Bataille
de que o amor s existe na medida e intensidade que conhecemos por saber-se a mais potente
manifestao da fenda entre a morte e a vida. Amar o perecvel, o nada, o p, sempre
despedir-se. (X, p. 26), diz Hilda ao final de um poema. por ser perecvel que o corpo
involucro descontnuo, porque, em sua unicidade, tem sua conexo, sua continuao linear
com o outro perdida possibilita a experincia ertica. Nesse sentido, o encontro com o outro
esboa tanto desejo por uma reconexo primitiva, quanto sinaliza sua impossibilidade radical.
Compreendido no nvel dessa inescapvel despedida, o amor se torna uma profunda
reminiscncia da prpria morte, que o que potencializa a experincia do desejo, do ertico,
do amor e, nesse nterim, da prpria vida, como demonstra a poeta:

E isso sem nome, o despedir-se sempre


Tem muito de seduo, armadilhas, mincias
Isso sem nome fere e faz feridas.
Penitente e algoz:
Como se s na morte abraasses a vida. (Hilst, Hilda. Cantares, p. 20)

Intertextualidade

O Cntico dos Cnticos, livro que compe o Antigo Testamento bblico, uma obra
potica do povo hebreu cuja autoria atribuda ao rei Salomo. Inserido na Bblia, exerce a
funo de mostrar como a relao conjugal, o desejo ardente pelo amante e pela amada, eram
aceitveis e possveis dentro do contexto scio-cultural daquele povo. Em sua autonomia,
uma obra potica mas com uma frmula provavelmente aprendida do teatro grego, como
demonstra sua organizao a partir de dilogos entre Esposa e Esposo, e ainda a voz do Coro,
que s vezes aparece para responde-los repleta de imagens alegricas que pendem
fortemente para o erotismo, colocando em jogo uma espcie de narrativa na qual a mulher e
seu homem se lanam atravs de cidade, montanhas e pastos em busca de encontrarem-se. O
nome que intitula o texto, cntico, talvez se justifique pelo constante movimento no qual,
Esposa e Esposo, neste canto de chamamento, tambm cantam, sempre reciprocamente, a
beleza e formosura um do outro, enumerando o que os torna especiais e, portanto, to
desejveis um ao outro.

No fortuito que Alcir Pcora, na nota em que introduz a organizao dos Cantares,
tenha dito que o texto de Hilst toma como matriz os cnticos bblicos. Essa ancoragem
verdade inclusive no nvel de algumas alegorias imagticas que Hilst retoma do livro de
Salomo e as rel no seu prprio contexto. Mas a escritora brasileira traa um percurso que
vai muito alm, sendo afetada por uma mirade de tradies que perpetuaram esse canto
3

ritualstico de amor, erotismo, seduo. As cantigas de amor e de amigo, da tradio


portuguesa dos trovadores da Idade Mdia, outra influncia acentuada, especialmente no
tom de sua linguagem e em como, diferente dos cnticos bblicos, ela no prope um dilogo
no modo dramtico, mas faz sua mulher-trovador cantar o amante, as lidas, as despedidas, a
efmero-perpetuidade do sentimento feroz que a devora, que consome sua carne e sanidade.

Animalizao

Trazer o termo feroz no arbitrrio. Todo sentimento abstrato em Hilst


experimentado, primeiramente, pela via do agudamente corpreo, sensvel e palpvel como
mostram algumas construes lingusticas estrondosas, tal como no verso Barca o teu
nome./ E passas./ Candente, clara/ Navegas tua ltima viagem/ Sobre o meu corpo molhado
de palavras. (Hilst, Hilda. Cantares, p. 65), onde, na metfora corpo molhado de palavras,
a lngua, as palavras, e o prprio sentimento desolador que se destila no canto de despedida,
ganham uma textura liquida, que lembram lgrimas, e so experimentadas num nvel fsico,
como uma sensao que se aposs()a do corpo.

Mas, investindo ainda mais nessa concepo sensorial, sua escrita vai alm, projetando
uma animalizao do corpo ertico dos personagens dos poemas. As metforas que ela
constri nesse movimento consistem no apenas em tornar fortemente plsticas as imagens
que se desenham, mas, mais profundamente, atuam como um poder de transfigurao que
liberta a experincia ertica do crcere higienizado e domesticado que a indstria
mercadolgica veicula e autoriza. Na obra, principalmente em Cantares de perda e
predileo, os exemplos so repletos, e seu repertrio lingustico, flertando diversas vezes
com o surrealismo, desestabilizam as noes de sentido e lgica em que se alicera a tradio
do Ocidente. De Lobos/ Lerdos leopardos/ [...] Leopardo-cadela/ [...] Ns, lado a lado/ Num
sumidouro de linhas (p. 36) Um cemitrio de pombas/ Sob as guas/ E guas-vivas na
cinza/ sseas e lassas sobras/ Da minha e da tua vida. (p. 45), batalha entre Dois tigres/
Colados de um s deleite/ Estilhaando suas armaduras/ Amor e fria/ Carcia, garra (p.
46) at o amante que Soberbo/ Libertas sobre o meu peito/ Teu cavalo cego./ E pontas e
patas/ Tentam enlaadas/ Furtar-se s guas/ Do sentimento. (p. 53) e O distendido flanco
do tigre/ Sobre teu peito vivo. (p. 85). Pequenos trechos que, separados, do apenas uma
noo muito rasteira de como a animalizao incansavelmente retomada nestes cantares.

O canto do mundo

Ampliando outra vez seu escopo imagtico, para alm do animal, Hilst faz toda a
natureza danar no seu palco ertico. Ou, o que ainda mais interessante, por colocar em jogo
neste canto de amor a restaurao de toda uma cosmologia: a trovadora, o amante e o mundo
este exterior, objetivo, tradicionalmente separado do sujeito humano surgem agora
como trs corpos que s existem enquanto entrecruzamentos. Dessa forma, estes cantares, que
parecem nascer exclusivamente da tenso entre amante e amado, se tornam tambm um ponto
de encontro no qual a natureza revela sua atuao sobre a forma como a humanidade constri
sua relao com o outro e gera o erotismo. o prprio canto do mundo, percebido com tanta
clareza por Michel Collot em ensaio de mesmo nome, que entra em jogo para refazer
radicalmente toda a noo de lirismo e subjetividade sobre a qual se alicerava essa tradio
4

potica no Ocidente, como se v em autores cannicos como Hegel e Kant. Para Collot, o
canto lrico este que d concretude poesia, compreendendo tanto a vocalizao quanto a
escritura de algo na forma de uma cano no subjetivo nem objetivo: os dois
simultaneamente. No uma simples impresso do ser humano sobre um mundo passivo, mas
a emanao de uma conscincia de que mover-se no mundo imbricar-se, ser atravessado,
perder contornos, at que sujeito e objeto desapaream enquanto entidades engessadas; como
faz o corpo ertico de Hilst, esse lirismo reavaliado a percepo de estar-se lado a lado,
num sumidouro de linhas.

Nos Cantares, esse movimento no somente duplo, mas triplo. Por ser uma ode
direcionada a uma pessoa especfica, o amante, a poesia de Hilst se torna, em diversos
instantes, um movimento de trplice afetao, a partir do qual o encontro com elementos da
natureza faz vir tona o erotismo. Esta , por exemplo, a atitude motriz do poema LX de
Cantares de perda e predileo:

Teu rosto se faz tarde


Sob a minha mo.
E envelheo terna
Dividida e austera
Um mergulho de luz
Metade treva.

Pincis de fino pelo


Desenhando emoes.
Teu rosto se faz noite
Niquelado trao
Anil e ouro bao
Sob a minha mo.

E jardins de gelo
E muralhas-espelho
E papis guardados
Castos de desejo.

Teu rosto.
Uma tintura de fogo
Na plancie dos dedos. (Hilst, Hilda. Cantares, p. 97)

Poema que retoma, alis, a temtica da presena facial do amante, muito expressiva no
captulo segundo, versculo quatorze do Cntico dos cnticos:

Pomba minha, que andas


pelas fendas dos penhascos,
no esconderijo das rochas escarpadas,
mostra-me o rosto,
faz-me ouvir a tua voz,
5

porque a tua voz doce,


e o teu rosto, amvel.

Consciente ou inconscientemente, Hilst retoma essa temtica e pe em jogo uma


construo lingustica que produz uma imbricao bem mais potente com a natureza. Ao
invs de surgir como penhascos e fendas que escondem e bloqueiam a sensao da presena
do amante, em Hilst os esplendores da natureza manifestam a fora dessa sensibilidade ertica
do toque humano. Ou, ainda mais que isso, com sua inescapvel densidade potica, a lngua
se desloca completamente, explodindo em cores e em vislumbres: o movimento de colocar o
rosto sob a mo no apenas parece um entardecer ou anoitecer, mas personifica a percepo
astrolgica da Terra revezando-se entre luzes e trevas, clares e opacidades. O rosto se faz
tarde e noite sob as mos dela, como se esses dois estados lhe dessem os tons dos diferentes
sentimentos que alimentam o toque facial, tal qual nas interaes entre a humanidade e seu
meio de que fala Collot, produzindo-se o que

Augustin Berque nomeia medincia ou trajeco: porque a paisagem


harmoniosamente disposta que ela desperta nossas disposies harmnicas;
porque ela nos canta ou nos encanta que nos sentimos convidados a lhe fazer eco por
meio do canto. (Collot, Michel. O Canto do Mundo, p. 239)

Mas em Hilst, mais do que a harmonia da natureza ou dos sentimentos humanos, o que
est em jogo a harmonia desse encontro mtuo, isto , na forma como a percepo
astrolgica ilumina a experincia do toque facial, potencializando sua sensibilidade. E com o
ltimo verso, quase uma sntese do que se desenha ao longo do poema, surgem, substituindo
os rochedos escarpados do livro bblico, a superfcie dos dedos sob a forma de plancies,
como esta terra pronta a receber o contato nunca inerte, porque tintura de fogo, sensvel,
ttil, ardente do amante, seja ele sol ou lua.

Consideraes finais

No h, neste texto, qualquer inteno de mostrar que Hilda Hilst esteve


comprometida, durante a composio dos seus Cantares, com a concepo desse lirismo de
que fala Michel Collot, que esbarra em vrios momentos em noes de alteridade; ou sequer
com a filosofia ertica de Bataille. Este apenas um exerccio de leitura que, sem pretender se
portar sobre a obra amorosa da escritora como um uno, toca-a apenas em algumas de suas
especificidades, trazendo para o palco da crtica instantes em que vislumbra-se uma
aproximao entre a potica de Hilst e as referidas concepes, potencializando o que cada
uma delas carrega.

Bibliografia

Collot, Michel. O Canto do Mundo. Signtica, Goinia, v. 27, n. 1, p. 221-244, jan./jun. 2015

Massuela, Amanda. Uma dcada sem Hilst. Disponvel em:


http://revistacult.uol.com.br/home/2014/02/uma-decada-sem-hilda-hilst/ Acesso em:
23/01/2017

Pcora, Alcir. Nota do organizador, In: Cantares. Hilda Hilst. Editora Globo, 2004.
6

Rosenfeld, Anatol. Hilda Hilst: Poeta, Narradora, Dramaturga. Disponvel em:


http://www.angelfire.com/ri/casadosol/criticaar.html Acesso em: 23/01/2017

Centres d'intérêt liés