REFLETINDO A PALAVRA

Ouvistes o que foi dito: No cometers adultrio. Eu, porm, vos digo, que qualquer que
olhar para uma mulher com inteno impura, em seu corao, j cometeu adultrio com ela.
Mateus 5.27-29

1. O texto em evidncia nos aponta Jesus desenvolvendo o

polmico tema da sexualidade e quebrando o paradgma
da exegese machista desenvolvida pelos religiosos os
quais diante do pecado do adultrio condenavam
morte a mulher deixando impune o homem que
usufruiu da mesma relao. E Jesus joga pesado ao
dizer que o smples olhar do homem j reflete a sua
inteno impura!!!
2. Jesus se posiciona contra a imoralidade sexual que na
verso grega porneia que est na raz da palavra
pornografia que diz respeito a toda e qualquer perverso
da sexualidade, no apenas o adultrio. Com isso fica
claro que os pecados sexuais so amplos:
- prostituio sexo pago, comercializao do sexo. A
indstria do sexo, que na atualidade tem um super
faturamento, tem colocado a mulher como um produto
exportao. Isso uma violao contra o princpio
original para o qual Deus criou o homem e a mulher.
Nossos corpos so templos do Esprito Santo (1 Co 6.19)
- Adultrio: infidelidade estabelecida por relao carnal com outro(a) parceiro(a)
que no o(a) companheiro(a) habitual.
- Fornicao: Ato ou efeito de fornicar ou seja ter relaes sexuais por puro prazer,
para satisfazer os desejos da carne. Esta prtica est vinculada cultura do sexo livre
em que o ato sexual acontece sem nenhuma responsabilidade formal ou preo pago
entre as partes envolvidas. possvel constatar que a cultura do sexo livre a grande
parceira da indstria da pornografia e est presente nos meios de comunicao
inclusive nas redes sociais na internet e etc...
3. Jesus em seus ensinamentos eleva a relao conjugal e a
relao sexual a um padro altssimo: Por isso deixar o homem pai e
me, e unir-se- a sua mulher; e sero os dois uma s carne Mateus 19.5.Como
discpulos de Jesus somos chamados a vivermos o sexo como
dimenso sagrada. O sexo sagrado no casamento e o
casamento sagrado no sexo. Quebrar essa lgica sacrificar
a unidade do casal.
Que Deus nos ajude a entender este santo mistrio e que o
seu reino venha sobre ns.
Com amor e orando sempre por voc e sua famlia
O amigo de sempre
Pr Laercio

REFLETINDO A PALAVRA

DOMINAR OU SERVIR, EIS A QUESTO!!!

No relato da criao Deus no outorga ao homem poderes

para dominar o outro homem mas sim para dominar os
animais e vegetais que lhes servem como mantimento. Digo
isso baseado em algumas informaes bem claras:
1. No dicionrio de Aurlio o verbo dominar significa:
Conter, refrear, reprimir, subjulgar, vencer, exercer
domnio sobre.
2. O texto de Genesis 1.26, 29c muito claro ao afirmar
que Deus deu autoridade ao homem para dominar
aquilo que ele precisa consumir para satisfazer as suas
necessidade bsicas: E disse Deus: Faamos o homem
nossa imagem, conforme a nossa semelhana; e
DOMINE sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos
cus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o
rptil que se move sobre a terra... ser-vos- para
MANTIMENTO. Gnesis 1:26,29c
 3. Quanto relao entre seres humanos o princpio de
autoridade explicada de forma bem clara por Jesus ao
afirmar que fomos criados para servirmos uns aos
outros: E ele lhes disse: Os reis dos gentios DOMINAM
sobre eles, e os que tm AUTORIDADE sobre eles so
chamados benfeitores. Mas no sereis vs assim; antes
o maior entre vs seja como o menor; e quem GOVERNA
como quem SERVE. Pois qual maior: quem est
mesa, ou quem SERVE? Porventura no quem est
mesa? Eu, porm, entre vs sou como aquele que
SERVE. Lucas 22:25-27

REFLETINDO E CONTEXTUALIZANDO
1. O modelo de autoridade deste mundo est totalmente
corrompido. Os homens desejam ser investidos de
autoridade em busca de honra, glria e privilgios.
Exercem sua autoridade em benefcio prprio,
dominando, oprimindo e prejudicando aqueles que lhes
esto sujeitos. Isso faz com que os dominados sejam
reduzidos a objetos de consumo para a satisfao
pessoal dos dominadores!!!
2. Jesus, autoridade mxima na igreja, aquele que tem
todo poder e autoridade nos cus e na terra o nosso
modelo no exerccio de autoridade. Ele nos ensina a
como exercermos autoridade na famlia na Igreja e no
trabalho. Afinal de contas somos cidados de um reino
radicalmente diferente dos reinos deste mundo. Somos
sal e precisamos dar um novo sabor a esta terra cheia
de males!!!
E criou Deus o homem sua imagem; imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.
E Deus os abenoou, e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a;
e dominai sobre os peixes do mar e sobre as aves dos cus, e sobre todo o animal que se move
sobre a terra.
E disse Deus: Eis que vos tenho dado toda a erva que d semente, que est sobre a face de
toda a terra; e toda a rvore, em que h fruto que d semente, ser-vos- para mantimento.
E a todo o animal da terra, e a toda a ave dos cus, e a todo o rptil da terra, em que h alma
vivente, toda a erva verde ser para mantimento; e assim foi.
E viu Deus tudo quanto tinha feito, e eis que era muito bom; e foi a tarde e a manh, o dia
sexto.
Gnesis 1:27-31

PLANEJAMENTO DA PGINA:
MEDITAES DO PASTOR LAERCIO

1. PARTE: O fundador e senhor do Reino

- Jesus o instaurador do Reino de Deus, um novo Moiss

2. PARTE: Qualidades ou a identidade do cidado do

Reino cidadania dos paticipantes do reino
As bem aventuranas:

1. Humildes de esprito
2. Contritos de corao
3. Possudos de um esprito de mansido
4. Sedentos de justia
5. Misericordiosos
6. Puros de corao
7. Pacificadores
8. Perseguidos por causas da justia

3. PARTE: Espiritualidade do Reino

- Espiritualidade
- Milagres no Reino de Deus
- ORAO

- Meditando a orao do Pai-Nosso

Como posso dizer PAI-NOSSO...
Se no vejo todas as pessoas como meus verdadeiros irmos.
Se eu penso somente em mim, no posso dizer Pai Nosso.
Tenho olhado todas as pessoas como meus verdadeiros irmos? At mesmo aqueles que
me prejudicam? Ou s penso em mim?
Como posso dizer QUE ESTAIS NO CU...
Se eu no acredito na vida eterna!
Se eu no acredito que Jesus est verdadeiramente vivo!
Tenho dado exemplos principalmente para meus filhos que realmente acredito na vida
eterna e que Jesus est verdadeiramente vivo? Ou tenho me acomodado? Tenho
esquecido que deixar de participar da Santa Missa para fazer qualquer outra coisa
negar que Jesus est vivo.
Como posso dizer SANTIFICADO SEJA O VOSSO NOME...
Se no procuro santificar a minha vida!
Se no procuro santificar a mim mesmo.
Tenho procurado santificar a minha vida? Tenho procurado santificar a vida de todos
aqueles que convivem comigo? Tenho procurado santificar a minha famlia, minha
esposa ou meu marido, meus filhos...? Ou tenho achado mais fcil me acomodar?

Como posso dizer VENHA A NS O VOSSO REINO...

Seu s penso em ter, mesmo que para isso tenha que passar outras pessoas para traz.
Tenho sido verdadeiramente honesto com todas as pessoas para poder dizer venha a ns
o vosso reino? Ou tenho pensado s em ter?
Como posso dizer SEJA FEITA A VOSSA VONTADE ASSIM NA TERRA COMO
NO CU...
Se na maioria das vezes eu s penso na minha vontade, muitas das vezes sem olhar se
estou ou no prejudicando meu irmo. Se eu nunca procuro fazer a vontade de Deus!
Como posso dizer que seja feita a sua vontade?
Tenho procurado fazer de minha vida a vontade de Deus? Tenho sido humilde e
realmente aceitado a vontade de Deus? Ou por qualquer motivo reclamo e s vezes at
me revolto?
Como posso dizer O PO NOSSO DE CADA DIA NOS DA HOJE...
Se eu quero o po de hoje, o po de amanh, o po de daqui um ano, o po de sempre e
s vezes at o po de meu irmo.
Tenho agradecido a Deus pelo po de hoje, para que ele nunca me falte? Ou tenho
procurado ganhar o po de hoje, o po de amanh, o po de daqui um ano ou quem sabe
at o po de sempre! Mesmo que para isso tenha que explorar o meu irmo mais fraco,
s vezes at tirando o seu nico pedao de po. Realmente tenho que pensar melhor
quando digo "O po nosso de cada dia nos da hoje"
Como posso dizer PERDOAI-NOS AS NOSSAS OFENSAS, ASSIM COMO NS
PERDOAMOS A QUEM NOS TEM OFENDIDO...
Se eu no sei perdoar! Se por qualquer motivo eu viro o rosto para meu irmo! Se por
qualquer motivo eu fico sem falar com outras pessoas! Muitas das vezes no sei
compreender at mesmo meus familiares.
Tenho perdoado a todos que me ofendem, que me magoam...? ou tenho sido um
hipcrita em ter coragem de virar para Deus e pedir que Ele me perdoe como eu
perdo? Realmente tenho que prestar mais ateno quando estou rezando.
Como posso dizer NO NOS DEIXEIS CAIR EM TENTAO...
Se eu no fao a minha parte, se na maioria das vezes eu sempre procuro aquilo que me
afasta de Deus e que me leva a pecar.
Tenho feito a minha parte, me afastando de lugares indevidos? Lugares que no
serviriam de exemplos para meus filhos, fazendo coisas que um dia possa vir a me
arrepender! Quando peo a Deus para no me deixar cair em tentao tambm tenho
que fazer a minha parte e no ir ao encontro dela.
Como posso dizer LIVRAI-NOS DO MAL...
Se eu no fujo do pecado! Se muitas das vezes at vou ao encontro dele!
Tenho procurado fugir de todo tipo de mal, de tudo que leva a pecar? Ou tenho ido ao
seu encontro? Tenho ensinado a meus filhos a fugir do pecado? Ou meus exemplos no
so to bons?
Como posso dizer AMM se no tenho feito a minha parte

SOMOS SEMENTES DO REINO...

REFLETINDO
O evangelista Joo relata em seu Evangelho que Jesus, ao se
encontrar com os gregos que foram conhecer a filosofia
governamental do novo reino por ele pregado, se compara
como um gro de trigo semeado na terra por entender que
sua morte no calvrio geraria outros frutos ou outros filhos e
filhas que so obras primas na implantao do Reino de Deus
sobre a terra!!! Jesus a primeira semente reprodutora do
Reino de Deus!!! E partindo dessa premissa podemos
imaginar uma semente do reino de Deus submetida a um
exame num laboratrio celestial imaginvel. Certamente
neste exame veramos a olho nu os atributos capitais do
verdadeiro cidado do reino de Deus descritos no sermo da
montanha:
9. Humildes de esprito
10. Contritos de corao
11. Possudos de um esprito de mansido
12. Sedentos de justia
13. Misericordiosos
14. Puros de corao
15. Pacificadores
16. Perseguidos por causas da justia

CONTEXTUALIZANDO
Somos sementes do Reino de Deus! Jesus se entregou no
calvrio como a primeira semente ou seja, como o
primognito de Deus!!! Jesus o nosso irmo maior!
Uma vez que trazemos em nosso carter e nossa
personalidade as marcas de Jesus descritas no sermo da
montanha podemos fazer diferena no mundo em que
vivemos cheio de maldades, violncias e corrupes!
Que neste natal, possamos tal como Jesus, abrir mo do
esplendor de nossa glria pessoal e nos renascermos para o
Reino de Deus que a grande boa nova que o mundo precisa
ouvir e viver!!! E que sejamos todos sementes lanadas neste
solo chamado Brasil para fazermos diferena na famlia, no
trabalho, na escola, na poltica to corrompida pela
corrupo!
Feliz natal para voc e para toda a sua famlia e que o Reino
de Deus venha sobre ns!!!
Com amor e orando por voc e toda a sua famlia
Pr Laercio, Ceclia, Laerccius e Lenise.

OS PACIFICADORES E O REINO DE DEUS

Bem-aventurados os pacificadores, porque eles sero

chamados filhos de Deus; Mateus 5:9

REFLETINDO
1. Jesus faz um destaque especial aos pacificadores nas bem
aventuranas depois de falar sobre o lugar garantido aos
pobres de esprito, aos mansos de corao, aos que choram e
finalmente se dirige aos misericordiosos e aos puros para que
possam cuidar da vida e promover a paz! Eu comeo a
imaginar que as ltimas bem aventuranas se referem ao
cidado pleno do reino de Deus de cuja presena a sociedade
se beneficia pois ele ou ela ser sempre um potencial na
promoo da paz!!!
2. Entre os mestres do sculo primeiro possvel destacar
Jesus como o recordista em recomendaes para o perdo.
Quando ele enfatiza a prtica do perdo em pelo menos
setenta vezes sete est estabelecendo diretrizes fenomenais
para o estabelecimento de altas exigncias para a comunho
que anula conflitos e guerras. Foi com muita razo que o
profeta Isaas disse que ele seria chamado de prncipe da paz.
Aleluias!!!

3. Paulo escrevendo igreja de feso afirma que Jesus em

seu ministrio evangelizou e promoveu a paz derrubando a
parede que separava judeus e gentios, escravos e livres,
homens e mulheres. Efsios 2.16-17. Os seguidores de Jesus
foram reconhecidos pelas regies da sia como aqueles que a
exemplo do mestre promoviam a paz, a reconciliao e
levavam sempre em seus lbios a palavra de perdo
oferecendo novas oportunidades de comunho.

CONTEXTUALIZANDO
1. digno de respeito aqueles e aquelas que defendem a tese
de que paz no ausncia de guerra!!! No consigo admitir
esta teoria pois ela sugere revanche, olho por olho dente por
dente! No foi isso que Jesus ensinou!!! O verdadeiro cidado
do reino de Deus paga o mal com o bem e tem um corao
disponvel para perdoar quantas vezes forem necessrias!!!
2. uma pena que no dicionrio dos polticos no existe a
palavra perdo!!! Os discursos nas grandes tribunas
legislativas expressam sentimentos classistas em que os mais
espertos lutam pela hegemonia no poder na representao de
interesses corporativos em que uns saem ganhando s custas
da misria dos outros. No sermo do monte aprendemos que
a paz de Cristo reduz a p todas as estruturas sociais
histricas que separam e provocam rupturas entre os
homens.
3. Que haja paz na terra a comear em ns no nosso dia em
nossa famlia, escola, trabalho e igreja. Que tenhamos
coragem para sermos humildes de esprito, mansos de
corao, chorarmos as nossas misrias, sermos
misericordiosos e puros de corao para que possamos
promover a paz na qualidade de cidados e cidads do reino
de Deus!!!
Que o reino de Deus venha sobre ns!!!
Com amor e orando sempre por voc e por toda a sua famlia
O amigo de sempre
Pr Laercio

aos pobres de esprito, aos mansos de corao, aos que

choram e finalmente se dirige aos misericordiosos e aos puros
para que possam cuidar da vida e promover a paz!

aos pobres de esprito, aos mansos de corao, aos que

choram e finalmente se dirige aos misericordiosos e aos puros
para que possam cuidar da vida e promover a paz!

Para qu preocuparmo-nos com a morte? A vida tem tantos

problemas que temos de resolver primeiro.

Confcio

Quem no tem medo da vida tambm no tem medo da

morte.

Arthur Schopenhauer

Combater e morrer, pela morte derrotar a morte, mas temer

e morrer fazer-lhe homenagem com um sopro servil.

William Shakespeare
A morte no nada para ns, pois, quando existimos, no
existe a morte, e quando existe a morte, no existimos mais.

Epicuro

Os covardes morrem vrias vezes antes da sua morte, mas o

homem corajoso experimenta a morte apenas uma vez.

William Shakespeare
Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreio e a vida; quem cr em mim, ainda que esteja morto,
viver; E todo aquele que vive, e cr em mim, nunca morrer. Crs tu isto?
Jesus Cristo

Porque ele a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e, derrubando a parede de
separao que estava no meio,
Na sua carne desfez a inimizade, isto , a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanas,
para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a paz,
E pela cruz reconciliar ambos com Deus em um corpo, matando com ela as inimizades.
E, vindo, ele evangelizou a paz, a vs que estveis longe, e aos que estavam perto;
Efsios 2:14-17

OS PUROS DE CORAO NO REINO DE DEUS

Bem-aventurados os limpos de corao, porque eles vero a

Deus Mateus 5.8

REFLETINDO
1. Uma estria interessante
Numa cidade do interior Paulinho e Joozinho brincavam
alegremente num monte de areia quando dirrepente Paulinho
que era mais forte deu um empurro em Joozinho o qual, ao
cair no cho, pegou uma pedra e arremessou-a no seu amigo
e ali iniciou uma briga entre ambos. O pai de Joozinho que
tudo observava da janela resolveu entrar na briga pois seu
filho levava desvantagem! O pai de Paulinho vendo a atitude
do pai de Joozinho achou aquilo um absurdo e resolveu
tambm entrar na briga a qual ganhou um nova dimenso
resultando na morte do pai do Paulinho!!!
No outro dia o proco daquela cidade estava celebrando o
ofcio fnebre do lder maior da famlia de Paulinho enquanto
naquele exato momento Paulinho e Joozinho brincavam
alegremente no mesmo monte de areia onde tudo comeou!!!
2. Criana um exemplo de pureza, ou seja de santidade
Jesus constantemente afirmava aos seus ouvintes que a
criana a maior no reino de Deus e quem no converter e
no se fizer como uma criana, de modo algum se tornar um
cidado ou cidad do reino dos cus. Veja Mateus 18.1-4.

CONTEXTUALIZANDO
1. Jesus no sermo do monte deixa bem claro a todos ns
que precisamos ter um corao ensinvel para aprendermos
com as crianas como ser puros, santos diante de Deus. O
escritor ao hebreus nos esclarece que a paz com todos
combina com santidade sem a qual ningum ver o Senhor.
Veja Hebreus 12.14. Deus santo e exige que ns sejamos
santos para que sua glria seja manifestada entre ns e o
mundo possa se render ao governo do reino de Deus aqui na
terra.
2. John Wesley, o fundador do metodismo na Inglaterra do
sculo XVIII dizia que "O evangelho de Cristo no conhece
religio, que no seja religio social; No conhece santidade,
que no seja santidade social." Este conceito nos leva a
entender que Santificao portanto ter a mente de Cristo, a
renovao da imagem de Deus em ns, o amor perfeito e a
santidade interior e exterior.
3. No Encontro de Pastores e Lderes organizado pela SEPAL
em 1992, Paul Landrey contou sobre a poca de Oliver
Cromwell, na Gr Bretanha, quando o estoque de prata para
cunhar moedas caiu. Em busca de mais prata, chegou a
notcia de que a maior concentrao do metal estava nas
catedrais, nos dolos e santos. Cromwell no teve dvidas e
decretou: Derretam os santos e coloquem-nos em circulao
Amados e amadas no Senhor, que o fogo do Esprito de Deus
nos purifique de tal forma que venhamos a circular pela terra
espalhando a cultura dos cus, ou seja a santidade do
Senhor e que o seu reino venha sobre ns.
Com amor e orando sempre por voc e sua famlia
O amigo de sempre
Pr Laercio

OS PUROS DE CORAO NO REINO DE DEUS Antes de mais temos de recordar: As bem-

aventuranas tm uma "sequncia", "consequncia" e "resultado". Ningum consegue ter um
corao limpo sem antes: Ser pobre de esprito; chorar; ser manso; ter fome de justia; ser
misericordioso; (as 5 primeiras bem-aventuranas). Os limpos de corao: Quem so os limpos
de corao? Primeiro vamos analisar o que os ouvintes de Jesus entendiam por corao.
Provrbios 4.23 Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o corao, porque dele procedem
as fontes da vida. Os versculos 24, 25, 26 e 27 falam de palavras, pensamentos e atos. O
corao o "motor" da vivncia, de onde provm os sentimentos, as emoes e as "ordens"
das nossas aes, ou seja: tudo que pensamos, sentimos, falamos e fazemos provm do
corao.

OS MISERICORDIOSOS E O REINO DE DEUS

Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcanaro

misericrdia Mateus 5.7

REFLETINDO
Vejamos o conceito da palavra misericrdia em duas
vertentes lingsticas:
1) Do grego lles = misericrdia, clemncia, compaixo,
piedade. Da palavra grega lles os lingistas gregos
formaram a palavra ellethers = livre, independente. O
significado semntico de ellethers me convida a imaginar
que o misericordioso algum livre para exercer a piedade a
quem quer que seja pois no h nada que o impede. Partindo
dessa premissa eu comeo a entender que na porbola do
bom samaritano o nico que exerceu a misericrdia foi o
samaritano que era livre e no tinha nada que o impedia a
acudir ao homem cado beira da estrada enquanto o
sacerdote e o levita que passavam pela mesma estrada
estavam presos a uma agenda religiosa no templo e por isso
no tinham tempo para exercer a misericrdia para com
aquele homem.
2. Do Latim MISERICORDIA = piedade, clemncia. uma
palavra derivada do prefixo MISERERE = sentir piedade,
sentir compaixo, mais o sufixo COR = corao. Partindo
deste conceito correto afirmar que o misericordioso
algum que coloca o seu corao na misria do outro que est
cado.

CONTEXTUALIZANDO
1. Jesus no sermo do monte deixa bem claro para ns que
os cidados e cidads do reino de Deus so misericordiosos
por natureza pois uma vez convertidos ao reino de Deus
receberam uma nova mente a mente de Cristo que a
expresso mxima de Deus que rico em misericrdia para
conosco! Veja Efsios 2.4-6
2. Como representantes do reino de Deus aqui na terra
precisamos reavaliar a nossa agenda religiosa. Se as nossas
atividades litrgicas no templo consomem toda a nossa
energia de maneira que no temos tempo para exercermos a
misericrdia para com os perdidos nos pores da sociedade,
certamente que essa uma agenda que no confere com a
agenda do reino de Deus! No basta entender o que
misericrdia o importante pratic-la! Foi o que Jesus
recomendou aos doutores da lei aps ouvirem a parbola do
bom samaritano: vai e faze o mesmo! Lucas 10.37.
Que Deus nos ajude a entender este santo mistrio, que no
apenas entendamos o que misericrdia, mas que possamos
pratica-la! e que o seu reino venha sobre ns.
Com amor e orando sempre por voc e sua famlia.
Seu amigo de sempre
Pr Laercio

Do latim - E tem raiz aproximada a uma outra palavra latina - Misericrdia

(misria + cordis). Que por sua vez, o resultado da misria +corao (cor, cordis).

CONCEITO DE MISERICORDIA - A unio da misria humana somada ao corao de Deus, cheio

de amor, resulta na misericrdia. Ela supera todo o nosso entendimento. No possvel
entend-la, basta que a acolhamos, e aceitemos Sua misericrdia. A misericrdia "entrar" no
corao de outrem -sem ter em conta suas virtudes ou defeitos- e "ver", sentir sua dor ou
necessidade e fazer tudo ao seu alcance para satisfazer essa necessidade, sem esperar nada
em troca por isso. Para algum ser misericordioso necessrio tambm sentir o amor pelo
prximo, sem esse amor no existe misericrdia verdadeira. Eu comparo a misericrdia ao
amor incondicional de uma me. Ela no olha a qualidades ou defeitos do seu filho, se ele
sente fome ou sede tudo far para o saciar, se tem frio tira seu prprio abrigo para lho
entregar, se ele est doente ela sofre e troca tudo pela cura do filho, se ele chora ela chora
tambm e tudo far para o consolar, etc.. Os misericordiosos: So aqueles que sem olhar a
quem, se compadecem pela necessidade de outrem e tudo fazem por satisfazer essa
necessidade, sem esperar nada em troca. Outro facto importante que geralmente ns
associamos a misericrdia pobreza material mas, para um cidado do reino dos cus, ver
algum -ainda que rico e de boa sade- se dirigindo para o abismo do inferno tem que gerar
misericrdia.

O REINO DE DEUS CHEGOU!!! ALELUIAS! ALELUIAS!

E o anjo disse lhes disse: No temais, porque eis aqui vos

trago novas de grande alegria, que ser para todo o povo:
Pois, na cidade de Davi, vos nasceu hoje o Salvador, que
Cristo o Senhor. E isto vos ser por sinal: Achareis o menino
envolto em panos, e deitado numa manjedoura. E, no mesmo
instante, apareceu com o anjo uma multido dos exrcitos
celestiais, louvando a Deus, e dizendo: Glria a Deus nas
alturas, Paz na terra, boa vontade para com os homens.
Lucas 2:10-14

REFLETINDO
1. O ANUNCIO REVOLUCIONRIO - O evangelista Lucas nos
informa que os anjos anunciavam a chegada do Messias, o
verdadeiro Rei, o representante autorizado e ungido,
capacitado por Deus para trazer o reino de Deus histria e
exercer o governo divino sobre a humanidade. Na verdade
este anuncio era uma reivindicao usada pelo imperador
Csar que acreditava-se ungido, o senhor, o filho de Deus.
Mas os anjos contrape este paradigma poltico anunciando o
verdadeiro imperador, o legtimo rei o verdadeiro senhor
(Kyrios, senhor em grego).
2. UMA PROPOSTA POLTICAMENTE INCORRETA O
menino nascido em Belm era, aos olhos romanos, um
criminoso e seu crime era ser rei legtimo e por isso que os
evangelhos nos informam que Jesus nasceu sob o signo da
perseguio. Jesus comete o crime de lesa-magestade tirando
dos pretensos reis despticos qualquer sombra de
legitimidade. A partir da seus seguidores tm o mesmo
destino, so rebeldes e perseguidos pois so polticamente
incorretos diante do status quo vigente da poca.
CONTEXTUALIZANDO
1.Como cidados e cidads do Reino de Deus estamos na
contra mo do sistema poltico social que rege nossa nao.
Em meio ao caos que atravessa a poltica brasileira em
especial a poltica partidria somos muitas vezes mal
interpretados quando contestamos as maracutaias presentes
nos principais partidos que se tornaram verdadeiras
quadrilhas organizadas. Nesta santa loucura de contestao
proftica a todos indistintamente muito comum sermos
tachados de, capitalistas, comunistas, fascistas, gente de
elite, golpistas, homofbicos, heterofbicos e tantas outras
loucuras mais!!!
2. Somos perseguidos por que no compartilhamos e nem
aprovamos modelos tirnicos de exerccio de poder. Como
seguidores de Jesus estamos em marcha iluminados pelo
Reino de Deus e soprados pelo Esprito Santo. Somos
perseguidos por causa do nosso comprometimento com o
Reino de Deus e sua justia e nisso consiste a nossa bem
aventurana: Bem-aventurados sois vs, quando vos injuriarem e perseguirem e,
mentindo, disserem todo o mal contra vs por minha causa. Exultai e alegrai-vos, porque
grande o vosso galardo nos cus; porque assim perseguiram os profetas que foram antes de
vs. Mateus 5:11,12

Que Deus nos ajude e nos capacite neste tarefa e que o seu
Reino venha sobre ns.
Com amor...

REINO DE DEUS, A CULTURA DOS CUS NA TERRA

Daquele momento em diante Jesus passou a pregar e dizer:
Arrependei-vos, porque chegado o Reino dos cus! Mateus
4.17.

REFLETINDO
1. O Reino de Deus o mais sublime projeto de incluso
social pois seus valores esto acima das ideologias humanas
oriundas da natureza humana que perversa pois retrata o
perfil do ser humano derrotado pelo pecado, o vrus que
contaminou a raa humana. Neste contexto predomina a ira,
o abuso, o egolatrismo, vaidade, etc... etc... e tudo culmina
com pecado da corrupo e opresso.
2. Jesus como proclamador do Reino de Deus compartilha
dois ultimatos ao povo da palestina: 1.o reino chegou e est
disponvel queles que voluntriamente queira participar
deste projeto. Ningum obrigado, a salvao de graa e
oferecida a todos!!! 2. A porta de entrada neste reino chama-
se arrependimento, ou seja, mudana de vida a partir de uma
mudana de mente, pensamentos e ideiais os quais tm como
ponto de partida a centralidade do Reino de Deus que no
comida e nem bebida (farra, bagunas e etc..) mas justia, e
paz, e alegria no Esprito Santo. (Rm 14.17)

3. Como o mais sublime projeto de incluso social o Reino de

Deus endereado aos pobres, ricos, morais e imorais, aos
polticos de todos os partidos religiosos representados no
sindrio e etc e etc... Jesus em seu ministrio adentrou no
universo existencial de todo tipo de pessoa com um propsito
bem claro: arrpendei-vos!!! Jesus nos ensina que todos
podem e devem participar deste Reino desde que entrem pela
porta principal chamada arrependimento que exige de todos
uma radical mudana de mente onde os valores dos cus
transcendem a qualquer valor oriundo da natureza humana
perversa.

CONTEXTUALIZANDO
Eu entendo que ns como cidados e cidads do Reino de
Deus temos a tarefa de implementar a agenda dos cus aqui
na terra. Temos dupla cidadania. Somos brasileiros sim, mas
acima de tudo somos cidados dos cus. No somos proibidos
de ser cidados brasileiros e nem de participar
conscientemente da poltica. Mas quando nossa participao
poltica precedida pelos valores capitais do Reino
impregnados em nossa mente, nossa participao no
alienada e nem ficamos refns de ideologias que nos incitam
a venerarmos os bandidos modernos espalhados em todos os
segmentos da esquerda e da direita!!!
Que Deus nos ajude a discernirmos com clareza estas duas
vertentes bsicas que definem a nossa dupla cidadania e que
o seu Reino venha sobre ns.
Com amor e orando por voc e sua famlia
Pr Laercio

BEM VINDOS AO REINO DE DEUS!!!

Jesus subiu ao monte e se assentou. Seus discpulos se

aproximaram dele, e Ele comeou a ensinar-lhes dizendo:
Bem aventurados... Mateus 5.1-3

REFLETINDO
O texto do sermo do monte, em especial as bem
aventuranas, merece um reflexo na anlise literria a qual
nos auxilia na interpretao da mensagem de Jesus. Vejamos
algumas informaes relevantes:
1.Jesus ensinava em hebraico e, de vez em quando em
aramaico. Mateus transcreve as palavras de Jesus usando a
lngua grega, lngua oficial do sculo I.
2. Vale ressaltar que o que est traduzido em nossas bblias
como felizes ou bem aventurados Mateus transcreve como
makarios ou makarioi. Jesus entretanto usou a palavra
hebraica ashrei que faz referncia a uma caminhada. A
palavra ashur, por exemplo, o p, e ashrei aquele que est
caminhando, ou seja aquele que est em marcha.
3. Jesus est dizendo que os seus seguidores so aqueles que
marcham em direo e na construo do Reino de Deus! Esta
meta sublime justifica a felicidade daqueles que esto no
caminho pois um mundo melhor os espera. nesse contexto
que entendemos a profundidade da palavra esperana pois
as pessoas sofridas e marginalizadas nos dias de Jesus
entenderam que esperar no significa simplesmente cruzar os
braos, mas sim, colocar a mo no arado, arar a terra e
semear a semente do Reino de Deus cuja colheita prspera
e garantida!!!
CONTEXTUALIZANDO
Como cidados e cidads do Reino de Deus ns fazemos parte
do maior projeto de incluso social que o mundo jamais viu.
A nossa esperana em Jesus no se resume nas nossas
atividades litrgicas dentro dos templos!!! Assim como Jesus
convidou pessoas de diversos segmentos da sociedade e os
acolheu com amor para caminhar com Ele na construo
desta nova ordem, tambm ns devemos conclamar todos a
que caminhem conosco e acolh-los nesta caminhada.
Esperamos e sonhamos com a grande colheita do Reino
quando a paz e a justia sero implantados na sua plenitude.
Que o Senhor abenoe a todos ns nesta tarefa e que venha o
seu Reino sobre ns.

Fonte de pesquisa: KIVITZ, Ed Ren, Talmidin, O passo a

passo de Jesus, Editora Mundo Cristo, 2012, So Paulo,
p.48.

O REINO DE DEUS EST ENTRE NS

Daquele momento em diante Jesus passou a pregar e dizer:
Arrependei-vos, porque chegado o Reino dos cus! Mateus
4.17.
REFLETINDO
A chegada de Jesus na palestina significa para ns a
instaurao de uma nova ordem aqui na terra tendo em vista
que , como enviado de Deus, Jesus procura desenvolver em
seu ministrio a agenda dos cus aqui na terra. A partir da
podemos observar alguns pontos relevantes em seu
ministrio segundo nos mostra os evangelhos:
1. Jesus anuncia um novo governo que tem Deus no seu
comando. A palavra reino vem do grego bassilia = governo,
diretriz. Em grego temos a expresso bassilia thu Theou
que significa reino de Deus ou governo de Deus.
2. A chegada de Jesus nos crculos religiosos soou como uma
espcie de soco numa mesa cercada por diversos sonhadores
que via a chegada do Reino de Deus como um evento
estritamente ligado a um futuro muito distante. Jesus
acorda esta gente e conclama chegado a vs o Reino dos
Cus
3. A incluso social a palavra de ordem no novo reino que
Jesus proclama. Jesus rene ao redor de si pessoas humildes
oriundas de diversos segmentos da sociedade palestinense
entre elas podemos citar Simo de origem zelote um partido
ultra nacionalista e revolucionrio e Mateus o publicano uma
espcie de funcionrio pblico.

CONTEXTUALIZANDO

1. Como discpulos e discpulas de Jesus somos considerados

como cidados e cidads do Reino de Deus que j chegou e
est dentro de ns. Vivemos na dimenso temporal deste
Reino na perspectiva do j e ainda no ou seja, este Reino j
foi instaurado por Jesus e ainda no foi instalado na sua
plenitude pois aguardamos a hora em que os reinos deste
mundo se curvaro ante o trono de Jesus.

2. Como cidados e cidads do Reino de Deus fazemos parte

de uma sociedade vtima da opresso poltica, econmica e
social. Isso significa que temos dupla cidadania e uma grande
responsabilidade de sermos profetas de Deus que questionam
e contestam as injustias sociais presentes em diversos
segmentos polticos! A nossa voz proftica no est restrita a
um segmento partidrio ou religioso embora possvel ver
sinais do reino nestes segmentos..

Que o Senhor nos abenoe nesta tarefa sublime e que o seu

Reino venha sobre ns

a de Somos implantadores de um Reino de um s rebanho

e um s pastor, uma s diretriz

MOISS, JESUS E NS!!!

"Jesus subiu ao monte e se assentou. Seus discpulos

aproximaram-se dele, e ele comeou a ensin-los" Mateus
5.1-2.

REFLETINDO
O evangelista Mateus deixa transparecer para ns que
quando Jesus rene seus discpulos no monte, Ele fala como
um novo Moiss o que nos incita a refletir em pelo menos 5
paralelos existentes entre ambos:
1. Moiss recebeu a Tor de Deus no monte Sinai. Jesus
como porta-voz do pai rene seus discpulos em um monte!
2. Moiss foi o legislador de Israel. O Sermo do Monte o
pronunciamento de outro legislador.
3. Moiss nasceu e foi perseguido pelas hostes egpcias.
Jesus nasceu e foi perseguido pelas hostes romanas.
4. Moiss foi o libertador de Israel. O Sermo do Monte o
pronunciamento do libertador Jesus.
5. Tal como Moiss Jesus confronta todos os agentes que
oprimem o ser humano: Roma, Diabo e seus demnios e at
mesmo o religiosismo farisaico oriundo da m interpretao
da lei de Moiss!!!
CONTEXTUALIZANDO
Como discpulos e discpulas de Jesus ou seja cidados e
cidads do Reino de Deus fazemos parte de uma sociedade
vtima da opresso poltica, econmica e social. Em meio a
crise torna-se mister que nos humilhemos em orao diante
de Jesus Cristo o senhor do Reino com um "corao
ensinvel". Certamente Ele compartilhar aos nossos
coraes diretrizes que no apenas vo alm das ideologias
humanas mas que tambm representam princpios e valores
sublimes na construo de uma sociedade mais justa e mais
fraterna.
Que o Senhor nos abenoe e que venha o seu Reino sobre
ns.