Antnio Gonalves Gomide
NOTA DE PESQUISA
Antnio Gonalves Gomide: uma semiologia
das doenas nervosas no Brasil*
Antnio Gonalves Gomide: a semiotics of
Simone Santos de
Almeida Silva
Doutoranda do Programa de Ps-
graduao em Histria das Cincias
e da Sade/Casa de Oswaldo Cruz/
Fundao Oswaldo Cruz
Rua Professor Joo Lima, 290
36050-465 Juiz de Fora
MG Brasil
si33santos@yahoo.com.br
v.17, supl.2, dez. 2010, p.515-525
nervous illnesses in Brazil
SILVA, Simone Santos de Almeida. Antnio Gonalves Gomide: uma
semiologia das doenas nervosas no Brasil. Histria, Cincias, Sade
Manguinhos, Rio de Janeiro, v.17, supl.2, dez. 2010, p.515-525.
Resumo
Analisa o parecer mdico de Antnio Gonalves Gomide, publicado em
1814. Trata-se de anlise crtica realizada pelo mdico, a fim de
compreender as manifestaes de uma beata, Germana Maria da
Purificao, que viveu em Minas Gerais, entre os sculos XVIII e XIX.
No texto o mdico se contrape a um exame realizado por dois
cirurgies que declararam o estado da beata como sobrenatural.
A inteno analisar o parecer situando a concepo da patologia da
beata para destacar a importncia do documento na compreenso
da constituio dos saberes mdicos no Brasil. Procura-se ressaltar o
fato de o texto ter sido um dos primeiros publicados sobre a medicina
mental, podendo ser considerado um dos escritos fundadores dessa
medicina que se inaugurava no Brasil no sculo XIX.
Palavras-chave: parecer mdico; catalepsia; Antnio Gomide
(c.1770-1835); medicina mental; Brasil.
Abstract
In 1814, physician Antnio Gonalves Gomide published a medical report in
which he offered a critical analysis of the manifestations of a beata (holy
woman), Germana Maria da Purificao, who lived in Minas Gerais between
the eighteenth and nineteenth centuries. The doctor disagreed with the
examination performed by two surgeons, who declared that the state of the
beata was supernatural. The present article analyzes the doctors report and
situates his view of the holy womans pathology. The text was one of the first
ever published on mental medicine and as such stands both as one of the
foundational writings of a field that emerged in Brazil in the nineteenth
century and also as a valuable source in understanding the formation of
medical knowledge in this country.
Keywords: medical report; catalepsy; Antnio Gomide (c.1770-1835); mental
medicine; Brazil.
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Simone Santos de Almeida Silva

E m 1814 o mdico Antnio Gonalves Gomide (c.1770-1835) publicou um parecer mdico

sobre as manifestaes msticas/patolgicas de uma beata, irm Germana Maria da
Purificao, que viveu em Minas Gerais entre os sculos XVIII e XIX.1
O primeiro contato que tive com o parecer mdico do doutor Gomide ocorreu ainda
no mestrado, quando eu pesquisava a vida da irm Germana a fim de delinear aspectos da
religiosidade feminina no Brasil. A leitura do diagnstico escrito pelo mdico me conduziu
ao que se tornaria o objeto central da minha investigao: a constituio dos saberes
mdicos em formao, em especial aqueles em torno da medicina mental, entre os sculos
XVIII e XIX; o discurso mdico-cientfico luso-brasileiro, e a contribuio de Impugnao
analtica de Antnio Gonalves Gomide para o reforo das concepes das doenas como
um processo natural. Na leitura desse documento busco desviar o foco da anlise sobre as
beatas, objeto pesquisado anteriormente, para concentrar esforos no parecer de Gomide.
A inteno no oferecer um posicionamento acerca do diagnstico, mas sim analisar
o universo da cincia e da medicina apresentado pelo mdico. No momento estou interessada
especificamente em situar a compreenso do mdico, naquele momento, a respeito da
patologia da beata, concebida por ele como catalepsia. Busco estabelecer como Gomide
compreendia a catalepsia, a histeria e demais doenas nervosas, luz dos seus estudos da
literatura estrangeira, sobretudo inglesa, em fins do sculo XVIII. Pontuando as idias
mdico-filosficas delineadas no seu parecer, possvel situar a importncia de Impugnao
analtica para a constituio dos saberes mdicos acerca das doenas nervosas, no Brasil, no
perodo entre os sculos XVIII e XIX.

Irm Germana e seus xtases: as controvrsias mdicas em Impugnao analtica

Nascida em 1782, Germana sofreu desde a infncia daquilo que foi considerado, por
alguns, afeces histricas e convulses que a impossibilitavam de andar. Desejando viver
recolhida, numa vida de orao e penitncia, conseguiu autorizao para morar junto ao
seu confessor na Serra da Piedade, um local que, desde a fundao de sua primeira capela,
fora rodeado de relatos de milagres e experincias msticas e no qual estavam presentes os
beatos (Saint-Hilaire, 1974, p.68).
Segundo o naturalista Auguste de Saint-Hilaire (1779-1853), que tambm esteve na
Serra da Piedade, ali irm Germana entrou numa espcie de xtase, seus braos endureceram
e estenderam-se em forma de cruz; e ela se manteve nessa atitude durante 48 horas sem
fazer um movimento, sem proferir uma palavra, sem tomar qualquer alimento (Saint-
Hilaire, 1974, p.68). Ainda conforme o naturalista, Germana mantinha-se imvel, seu
pulso lento, sua respirao ligeira, seu corpo rgido. Ele declarou ter experimentado flexionar
os braos da beata o que foi impossvel, devido tenso muscular que apresentava o corpo.
Tais manifestaes, consideradas msticas por uns e patolgicas por outros, motivaram
controvrsias marcantes na histria de vida da beata. Germana tornou-se uma santa diante
do imaginrio religioso popular daquela localidade. Mas se a beata foi adorada pelos fiis,
tambm foi perseguida por parte daqueles que a qualificavam como uma figura controversa
e deslegitimavam a santidade e a veracidade de seus xtases. Isso provocou uma longa
discusso entre estudiosos, especialmente no campo das cincias mdicas.

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 Antnio Gonalves Gomide

Impugnao analtica foi um dos propulsores dessas controvrsias acerca das manifestaes
da irm. A redao desse parecer mdico ocorreu a partir da rejeio do doutor Gomide ao
exame realizado anteriormente por dois cirurgies, Antnio Pedro de Sousa e Manuel Quinto
da Silva. Esses cirurgies embora admitindo que os sintomas fossem caractersticos de uma
enfermidade rara, reconheceram o carter sobrenatural das experincias extticas da beata,
declarando que a admirao pela Paixo de Cristo no faz ningum doente, mas sim santo.
Esse exame, de acordo com o doutor Gomide (1814), fez com que um grande nmero
de romeiros se dirigisse ao local a fim de reverenciar a beata. Contra o exame dos cirurgies,
que defenderam os xtases da beata como sinais de santidade, e a favor da cincia e da
verdade que o mdico produziu Impugnao analtica. Seu objetivo era demonstrar que,
no caso das manifestaes da beata, uma semiologia razovel nada mais acharia que
doena (p.6). Segundo o doutor Gomide, os xtases no passavam de achaques e nada
tinham de sobrenatural.
Antes de passarmos controvrsia propriamente dita, importante conhecer o autor
de Impugnao analtica, aproximar-se da sua trajetria, na tentativa de compreender os
motivos que o levaram a elaborao de um diagnstico mdico sobre a irm Germana,
rebatendo os cirurgies que a declararam santa.

O mdico
Antnio Gonalves Gomide, filho de mineiros distintos, nasceu em Minas Gerais,
onde fez seus estudos preparatrios. Foi para Portugal, conforme o costume das famlias
mais ricas de enviarem seus filhos para os estudos universitrios na Europa. Formou-se em
direito em Coimbra, onde tomou o grau de doutor, e tambm estudou medicina na
Universidade de Edimburgo, na Esccia (Macedo, 1880, p.83; Dornas Filho, 1949, p.87).
Segundo a documentao consultada, o mdico retornou de Portugal em junho de
1792, provavelmente aps concluir seus estudos em Coimbra, e desembarcou no Rio de
Janeiro em setembro do mesmo ano, seguindo em direo a Minas Gerais. Os documentos
informam-nos ainda que o doutor Gomide passou os primeiros anos aps seu retorno da
Europa entre as cidades de Caet e Sabar. Assumiu em 1792 o cargo de professor de
Gramtica Latina; por volta do ano de 1801, foi vereador da Cmara de Caet, ento Vila
Nova da Rainha. Em seguida, assumiu o cargo de capito da ordenana e de tabelio,
circulando entre Minas Gerais e Rio de Janeiro at pelo menos o ano de 1808, quando foi
eleito procurador por Minas Gerais para a cerimnia real do beija-mo.
Doutor Gomide permaneceu entre um cargo e outro sempre em busca de ttulos, como
o Hbito da Ordem de Santiago e o almejado Hbito de Cristo, que foi obtido em 1806.
No se sabe ao certo a trajetria do mdico no perodo entre 1808, quando participou da
cerimnia de boas-vindas ao rei de Portugal, e 1814, data da publicao de Impugnao
analtica. No entanto podemos concluir que ele era uma figura influente no cenrio poltico
e social nesses anos, pois em 1823 foi eleito deputado por Minas Gerais e, mais tarde,
senador do Imprio (Macedo, 1880, p.83).
No que diz respeito atuao poltica de Antnio Gonalves Gomide, destacam-se suas
aes nas comisses de Sade Pblica e Instruo Pblica, entre outras. Nesta ltima comisso,

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Simone Santos de Almeida Silva

alis, esforou-se para sintonizar a Colnia com o ambiente da Ilustrao. Segundo o

doutor Gomide, a instruo pblica e a difuso das luzes o primeiro dever dos governos.
Todas as virtudes fsicas e morais das naes se desenvolvem na razo direta de suas luzes
(Brasil, 1823). Gomide, como senador, dedicou-se questo dos problemas educacionais
da nao, propondo a criao de uma universidade em Minas Gerais. J na Comisso de
Sade Pblica foi adepto da proposta de reestruturao do ensino da medicina e demais
ramos das cincias naturais, apoiando os projetos da comisso encarregada de um plano
de estudos. Segundo o mdico esse plano era o melhor que se pode conceber no estado
atual da cincia; tudo que h de melhor nos cursos de medicina na Europa, tanto na
Alemanha, como na Itlia e Frana, foi coligido pelos nobres redatores do projeto (Brasil,
1832).
A valorizao da cincia produzida na Europa, seguida do desejo de produzir algo
semelhante na Colnia, demonstra que mdico mantinha-se sintonizado com as ideias
europias e estava interessado na difuso e aplicao delas no Brasil (Kury, 2004, p.109;
Dantes, 1988, p.265).
Impugnao analtica, escrito em 1814, oferece-nos justamente uma mostra desse seu
antigo interesse de converso e aplicao das prticas cientficas empreendidas na Frana,
Inglaterra e nos demais pases europeus.

Impugnao analtica
O texto, publicado pela Imprensa Rgia, foi organizado em trs partes, sendo a primeira
introdutria, em que o doutor Gomide apresenta-se ao fsico mor do Reino, Manoel V. da
Silva, reverenciando seus mritos e conhecimentos mdicos. Acompanha a introduo
desse trabalho um pedido de anonimato para a autoria da publicao, pois o mdico alega
temer maquinaes dos seus fautores, cujo ressentimento crescia a proporo do triunfo
da verdade (Gomide, 1814, p.6).
Na parte seguinte de Impugnao analtica, intitulada Advertncia, o doutor Gomide
(1814) apresenta a beata, fala sobre a peregrinao em torno dela e da admirao dos fiis
em torno dos fenmenos. O mdico declara nessa advertncia que seu objetivo contrariar
o exame dos clnicos por meio de uma semiologia, limitando-se s citaes de autoridades
que se podero consultar (p.10). O mdico declara ainda que sua impugnao ao exame
dos clnicos se justifica, pois dever do filsofo achar, e promulgar a verdade (p.11).
Na terceira parte de Impugnao analtica, o mdico inclui o exame dos clnicos em que
se verifica a defesa das manifestaes da irm Germana como fenmenos sobrenaturais.2 A
quarta parte o doutor Gomide inicia com uma srie de crticas ao exame dos clnicos,
acompanhadas de adjetivos que desqualificam e satirizam o diagnstico oferecido por
eles. Nessa parte do parecer, tambm se esfora para apresentar seus argumentos de maneira
erudita, apoiado em um discurso de autoridade que enfileira citaes variadas de mdicos
e cientistas europeus.
Doutor Gomide (1814, p.13, 16) refere-se aos cirurgies que atestaram o estado sobrenatu-
ral da beata como homens de espritos fracos, vtimas de um juzo extraviado e autores
de paralogismos ridculos e pueris. Os fenmenos da irm Germana, segundo o mdico,

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 Antnio Gonalves Gomide

eram resultado do estado patolgico da beata, frutos das diferentes anomalias da ao

nervosa, que levaram pessoas ignorantes a consider-la influenciada por Deus ou pelo
diabo. A inteno do doutor Gomide era dar nfase aos xtases da beata como parte de um
quadro de catalepsia convulsiva uma doena epilptica.
Segundo o doutor Gomide, os cirurgies eram supersticiosos e tinham como obrigao
planejar um tratamento para a paciente, que, abandonada, poderia ficar louca ou apo-
pltica. Dirigiu-se ento aos prprios clnicos afirmando:

Vs fazeis ultraje religio, e Igreja quando a questo por terminada resolveis, e decidis
to pronta e categoricamente de negcio, que ela examina, e analisa com a mais profunda
escavao. Os que duvidam da vossa santa, porque eles conhecem a doena, no so
incrdulos, so prudentes e ortodoxos, como so supersticiosos e nscios, os que querem
por fora canonizar.
No se duvida da realidade, mas era do vosso dever indagar previamente, e com a
delicadeza, tino e sagacidade se a doena era, ou no fingida tanto pelos inumerveis
exemplos de falsificaes deste gnero, como pela pondervel tese do doutor Cullen, de
que a catalepsia sempre simulada.
Porm vs no viestes observar uma catalptica, vnheis de casa prevenidos a ver uma
Santa. O esprito humano tem aprendido sua custa a discernir o slido do frvolo, o
verdadeiro do falso, o possvel do impossvel. Canonizar as santas pertence exclusivamente
Igreja, e ao filsofo compete descobrir e promulgar a verdade natural. A credulidade da
multido ignorante chancelada pelo vosso galimatia, alm da consagrao do erro,
danifica diretamente a sociedade, privando-a por clculo bem moderado de um milho
de servios na sfrega concorrncia de romeiros, que empregados em qualquer trabalho
produtivo teriam aumentado sensivelmente a riqueza da nao (Gomide, 1814, p.26-27).

O parecer mdico do doutor Gomide, ao refutar o exame dos clnicos que analisaram as
manifestaes da beata, d inicio a uma controvrsia que foi muito alm do fato de serem
sobrenaturais ou patolgicos os xtases da mulher. O interessante nessa discusso so as
polmicas suscitadas pelo parecer e o modo, segundo o doutor Gomide, de se fazer um
correto diagnstico mdico, baseado na leitura dos livros e peridicos mdicos modernos,
produzidos na Inglaterra, Frana e Itlia.
Na maior parte das fontes consultadas, Impugnao analtica foi citado como um trabalho
importante. Saint-Hilaire (1974, p.61) a considerou como uma obra cheia de cincia e de
lgica. O redator da Gazeta do Rio de Janeiro, na edio de 18 de dezembro de 1814, anunciando
o livreto do doutor Gomide para venda, declarou que o discurso do mdico foi merecedor da
ateno de ilustrados professores de medicina (Oliveira, 1997, p.53). Aps mais de um sculo,
opinies diversas sobre o mdico e seu parecer constavam ainda em jornais e revistas. Em
edio do Jornal do Commercio de 1942, por exemplo, Impugnao analtica foi apresentado
como um trabalho srio e consciencioso que merece divulgao pelas idias que expem,
muitas das quais ainda hoje, de palpitante atualidade social e cientfica. Segundo o jornalista
Joo Dornas Filho (1949, p.88), doutor Gomide foi um grande conhecedor da cincia e sua
avaliao destri com vantagens a tese dos seus colegas de profisso.
Em 1958, em artigo publicado no jornal O Estado de Minas, Augusto de Lima Junior
(1889-1970) sentia ainda a necessidade de questionar Impugnao analtica, realizado pelo

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doutor Gomide havia mais de cem anos, justificando suas crticas ao fato de o mdico no
ter visitado a Serra da Piedade para realizar pessoalmente o exame na paciente. De maneira
surpreendente, alguns anos depois do artigo de Augusto de Lima Junior, o mdico psiquiatra
Clvis de Faria Alvim (1920-1979) respondeu s crticas daquele declarando que o fato de o
doutor Gomide no ter examinado a beata no invalidava o documento, j que, segundo
o psiquiatra, seria perfeitamente dispensvel o exame quando se trata de dar parecer
sobre laudo mdico j existente (Alvim, 1962, p.239).
Clvis Alvim (1962) considerou a avaliao do doutor Gomide um dos primeiros estudos
sobre psiquiatria no Brasil e declarou que o mdico foi grande conhecedor de histria,
medicina e psiquiatria. Segundo Alvim, Impugnao analtica representou um importante
documento para a histria da psiquiatria brasileira; foi uma pea minuciosa, exaustiva,
amplamente documentada. algo de extraordinrio que existisse em Minas naquela poca,
em local to deserto e desprovido de recursos, homem de tamanha cultura e despido de
preconceitos, para afrontar corajosamente a crendice comum (p.241).

As idias filosfico-cientficas: o centro do debate

Os argumentos desenvolvidos pelo doutor Gomide em Impugnao analtica, ao apresen-
tar o correto diagnstico sobre a beata, demonstram a sintonia da sua formao terica
com os referenciais europeus daquele momento, no mbito dos estudos psiquitricos, bem
como sua adeso a princpios que acabaram por conformar a psiquiatria brasileira, que
sequer havia aparecido no perodo de modo sistematizado.3 Ao longo do texto, o mdico
apresenta vrias referncias acerca dos autores mais expressivos e dos peridicos mais
indicados produzidos na Europa sobre a temtica, como Boerhaave (1668-1738), Bichat
(1771-1802), Cabanis (1757-1808), Cullen (1710-1790) e Duncan (1744-1828).
Doutor Gomide apresentou-se, portanto, como um intelectual que gostava de se exibir
em plano de igualdade com os pesquisadores europeus, mantendo-se inserido nas grandes
questes da poca. Ele buscava se situar diante dos debates cientficos, revelando nos seus
discursos uma postura similar aos demais homens de cincia de seu perodo.
Traduzir, aprender e aplicar os saberes produzidos na Europa, sobretudo no caso dos
saberes mdicos, era prtica comum no Brasil do incio do sculo XIX. Foi fruto de uma
necessidade de construir um saber local, parte de um processo de legitimao das cincias,
presente na imprensa e nas instituies criadas durante o perodo joanino (Kury, 2008,
p.4). Confirme destaca Maria Odila S. Dias (1968), os estudiosos brasileiros, na virada do
sculo XVIII para o XIX, estavam preocupados em integrar o Brasil na cultura ocidental
e pareciam a cada pgina lembrar e afirmar a sua participao na comunidade de sbios e
ilustrados do seu tempo (p.134).
Os argumentos do doutor Gomide em defesa do carter patolgico das manifestaes
da beata so cuidadosamente apresentados e acompanhados de citaes de trabalhos dos
cientistas reconhecidos, produzidos nos centros de saberes da poca, como as universidades
de Edimburgo e Montpellier ou a Academia de Cincias de Paris.
Em Impugnao analtica, o doutor Gomide cita casos de outras mulheres portadoras de
anomalias nervosas, de acidentes epilpticos e vaporosas, diagnosticando a doena da

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 Antnio Gonalves Gomide

irm Germana como uma catalepsia convulsiva, um rendimento da epilepsia.4 Ele se

baseia, para o estabelecimento desse diagnstico, em nomes como o do mdico francs
Philippe Pinel (1745-1826), que destacou o enfoque da clnica sobre a psiquiatria, e em
William Cullen, mdico e professor da Universidade de Edimburgo que estudou as
enfermidades nervosas sem febre, para analisar a possibilidade de simulao por parte da
beata (Gomide, 1814; Cullen, 1782). O mdico menciona ainda as experincias da anorexia
e da bulimia vivenciadas por algumas mulheres, com base nos escritos de mdicos e filsofos
como Erasmus Darwin (1794-1796).
Doutor Gomide cita outros nomes das cincias mdicas, como Sydenham (1624-1689),
Crichton (1763-1856), Tissot (1728-1797), Cabanis (1757-1808) e Whytt (1714-1766), cuja
leitura recomendava aos cirurgies para que compreendessem o estado patolgico da beata.
Alm desses, Bacon (1561-1626), Locke (1632-1704), Newton (1643-1726), Shakespeare (1564-
1616), Pope (1688-1744), Chiarugi (1759-1820), Boerhaave (1668-1738) e outros so indicados
tambm como referncia bibliogrfica para o posterior estudo.
Para o doutor Gomide, a beata, por sofrer de catalepsia, permanecia num estado de
total irritabilidade e sensibilidade nervosa, o que a deixava suscetvel a variados fenmenos
decorrentes dessa enfermidade, como histeria, paralisia, movimentos convulsivos e rigidez
muscular.
Boerhaave e Van Switen (1700-1772), ambos mencionados em Impugnao analtica,
estudaram as sensibilidades das mulheres doentes dos nervos, sobretudo os casos de
manifestaes histricas. Segundo Van Swieten, angstias, espasmos, dores facilmente
acometiam as mulheres que se entregavam demasiadamente aos estudos e meditao;
tais molstias seriam frutos da sensibilidade das fibras dessas mulheres de constituio
fraca (Foucault, 2007, p.282)
Conforme verificamos, o ilustrado mdico Antnio Gonalves Gomide estava bem
amparado na literatura mdica; citaes e referncias a sociedades cientficas e peridicos o
apoiavam em seus objetivos e nos oferecem uma boa noo da orientao cientfica que
ele buscava. No entanto no possvel afirmar que ele se manteve alinhado a apenas uma
ou outra orientao filosfica, mesmo porque a ausncia de unidade no pensamento
mdico-cientfico europeu tambm se fazia presente entre os mdicos luso-brasileiros. No
caso dos acadmicos da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, percebe-se que possuam
diferentes orientaes tericas no perodo da ilustrao luso-brasileira. Dialogavam com a
Nosografia de Pinel, ao mesmo tempo com os trabalhos do mdico francs Broussais, opositor
das classificaes pinelianas das doenas, e tambm se apoiavam nos trabalhos do mdico
ingls John Brown (1735-1788), cujo estudo sobre excitabilidade dos rgos foi recusado
em Montpellier e em Paris (Ferreira, 1996, p.44; Kury, 2002, p.3).
No caso do doutor Gomide possvel afirmar, a partir das suas citaes, que se orientava
nas escolas mdicas francesas e inglesas, com destaque para Edimburgo, um centro de
saber referencial para toda Europa no sculo XVIII (Chitnis, 1972).
A partir da pode-se perceber que ele compreendia a medicina com base no conhecimento
cientfico e na cincia experimental, em oposio medicina prtica dos cirurgies. As
concepes mdicas do doutor Gomide estavam de acordo com as idias mdicas iluministas,
que postulavam que, para assegurar o progresso das luzes, a medicina deveria se estruturar

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Simone Santos de Almeida Silva

de maneira mais cientfica, com base na observao e experimentao, sendo o conhe-

cimento prtico to ou mais significativo do que o terico (Porter, 1999, p.385)
Doutor Gomide (1814) se mostra, em Impugnao analtica, um defensor desse discurso
iluminista. Suas palavras condenam a atitude dos clnicos, que na sua prtica, acima dos
autores, no reconheceram na literatura os inmeros casos semelhantes ao da beata (p.13).
Ele sinaliza a legitimidade dos novos mdicos em oposio aos cirurgies, pois sua autoridade
e seu conhecimento baseado no mtodo da observao e experimentao capacitavam-no
a melhor identificar os sintomas das doenas. E denuncia ainda os cirurgies que, defen-
dendo o estado sobrenatural dos fenmenos da beata, no deram nfase observao do
fenmeno, o que os teria desviado da verdade. Segundo o doutor Gomide (p.13), o
hbito de observar refreia a imaginao; e a experincia, ou prpria, ou de autoridade,
destri os erros.
O doutor Gomide (1814, p.12) comenta ainda que os sintomas da beata se desenvolvem
materialmente das modificaes do princpio vital, o que aponta a possibilidade de o mdico
ter sido influenciado pelas correntes animistas e vitalistas na Europa no sculo XVIII.
As idias animistas foram defendidas por Boussier de Sauvages (1706-1767), que percebia
a alma como causa nica que forma, conserva e repara os rgos. Esse mdico foi adepto das
idias de Sthal, para quem a matria viva caracterizada pelo princpio chamado anima, que
provoca os movimentos responsveis pela vida. J as idias vitalistas oriundas do animismo
defendiam a existncia de uma fora vital que se encontraria na origem da sensao, do
movimento e da vida. Tais ideias apresentavam uma nova concepo da condio humana.
Entre as escolas vitalistas do sculo XVIII merecem destaque a de Montpellier, em especial os
nomes de Thophole de Bourdeu (1722- 1776) e Paul Joseph Barthez (1734-1806), e a de
Edimburgo, com destaque para os citados Cullen e Brown. Tambm se destacaram as escolas
vitalistas alem e italiana (Entralgo, 1954; Williams, 1994; Porter, 1999).
Como as ideias mdico-filosficas de Antnio Gonalves Gomide foram concebidas
com apoio numa infinidade de estudos europeus do perodo, resta saber por que o mdico
se preocupou em articular tantos trabalhos e autores. Talvez estivesse preocupado em
convencer seus leitores da origem natural dos fenmenos da irm Germana e do carter
patolgico de suas manifestaes. Talvez seu objetivo fosse apenas demonstrar erudio e
conhecimentos cientficos acerca das doenas nervosas. O desafio a que me proponho na
pesquisa mapear a literatura apresentada no documento, a fim de circunscrever suas
orientaes filosficas e situar sua trajetria, obtendo, a partir dele, mais clareza sobre a
medicina mental no Brasil entre os sculos XVIII e XIX.

Consideraes finais
O parecer mdico do doutor Antnio Gonalves Gomide suscita questes sobre a
institucionalizao da medicina cientfica entre os sculos XVIII e XIX, a atuao dos
prticos e a introduo de um saber cientfico e moderno acerca das anomalias da ao
nervosa no Brasil.
Analisar as fontes, investigar o objeto, deslocando o olhar sobre o tema, antes centrado
nas beatas, para privilegiar o campo da medicina foi um importante passo.

522 Histria, Cincias, Sade Manguinhos, Rio de Janeiro

 Antnio Gonalves Gomide

No caso do doutor Gomide percebe-se sua preocupao em situar-se como um porta-

voz da medicina cientfica, apoiado nas teorias das modernas escolas estrangeiras, a fim de
rebater com autoridade a opinio dos cirurgies. Apesar de o mdico ter buscado
circunscrever e nomear a patologia da irm Germana a catalepsia , discorrendo sobre os
sintomas da sua patologia, verifica-se que acabou fazendo uma miscelnea de idias.
Seu parecer, recheado de variadas citaes e casos clnicos, seguidos das descries do
que acontecia com a beata, embora se apresente como um rico documento para pesquisa,
apresenta uma argumentao terica confusa, o que dificulta o trabalho de mapeamento
das idias mdico-filosficas do mdico no contexto da poca.
Apesar das dificuldades, possivel constatar que seu discurso estava alinhado com o
que havia de mais moderno nas prticas e teorias cientficas do perodo. A pesquisa mostra
claramente que havia uma sintonia do mdico com os saberes produzidos nos grandes
centros universitrios da poca, especialmente em Edimburgo. Tal percepo refora as
declaraes encontradas nas fontes sobre a presena do doutor Gomide na universidade
escocesa, ou pelo menos indicam que ele se mantinha atualizado com os estudos praticados
nessa e outras instituies da poca.
Para alm das concluses do doutor Gomide no diagnstico, o que importa que sua
maior contribuio foi Impugnao analtica. Um texto que, conforme mostra a pesquisa
que venho realizando, pode ser considerado pioneiro sobre os estudos das doenas mentais
no Brasil no incio do sculo XIX e que contribui no s para a cincia mdico-filosfica
do perodo, como tambm para a historiografia atual.

NOTAS

*O presente trabalho resultado da pesquisa que desenvolvo para minha tese de doutoramento no
Programa de Ps-graduao em Histria das Cincias e da Sade da Casa de Oswaldo Cruz/Fiocruz.
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O parecer mdico escrito pelo mdico Antnio Gonalves Gomide intitulado Impugnao analtica do
exame feito pelos clnicos Antnio Pedro de Sousa e Manuel Quinto da Silva em uma rapariga que julgaram
santa na Capela de Nossa Senhora da Piedade da Serra, prxima Vila Nova da Rainha do Caet. Comarca do
Sabar, oferecida ao ilustrssimo Senhor Doutor Manoel Vieira da Silva Primeiro Mdico da Comarca de Sua
Alteza Real, e de seu Conselho, Fidalgo da Casa Real, Fsico Mor do Reino, Estados e Domnios Ultramarinos,
Comendador das Ordens de Cristo e da Torre Espada e Provedor Mor da Sade. Para facilitar a leitura deste
texto, doravante refiro-me a ele como Impugnao analtica.
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Segundo o naturalista Auguste de Saint-Hilaire, cpias manuscritas do diagnstico dos cirurgies
teriam circulado na regio, no entanto localizei esse exame somente no parecer do doutor Gomide.
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Segundo a historiografia os primeiros sinais da institucionalizao da psiquiatria no Brasil surgiram
aps 1830, com a criao da Sociedade de Medicina e Cirurgia do Rio de Janeiro, sendo que
tradicionalmente se considera que o primeiro texto escrito sobre a psiquiatria teria sido publicado em
1837 pelo doutor Antnio L.M. Peixoto. Ainda segundo as anlises historiogrficas correntes, o marco
desse processo de fortalecimento da atividade psiquitrica no Brasil foi a fundao do Hospcio de Pedro
II, em 1852 (cf. Machado et al., 1978; Engel, 2001, Teixeira, 1997). O documento do doutor Antnio G.
Gomide nos mostra que esses marcos em torno dos estudos psiquitricos no Brasil no so to incisivos.
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Conforme o dicionrio de Moraes e Silva (1956, p.1012), Catalepsia uma perturbao da psicomo-
tricidade, que consiste numa particular imobilidade e inrcia do todo o corpo, com prolongada
conservao das atitudes espontnea ou passivamente tomadas. Na edio de 1813 do mesmo dicionrio,
o termo catalptico refere-se a pessoa sonolenta, com convulso tnica de todo o corpo, o que conserva o
doente na postura em que tomou esse acidente.

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Simone Santos de Almeida Silva
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