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PRIMERA PARTE
Introduccin
Finisterre se presenta como una novela epistolar, uno de los gneros secundarios en el canon literario, que se
permita escribir a la mujer del siglo XIX para confesar sin alharacas su historia secreta (Senz de Tejada 142). El
argumento principal de la novela se encuentra en las cartas escritas por Rosalind en Finisterre, lugar que da el ttulo a la
obra, para relatar su experiencia en la pampa argentina a la joven Elizabeth Armstrong, que reside en Londres. As, la
obra se estructura a partir de la alternancia de dos experiencias: la pasada de Rosalind, desarrollada desde 1832 hasta
1865 un largo relato fragmentado pero continuo que llega en sucesivas entregas, cada vez ms despojadas, sin
circunloquios, casi sin encabezamientos (Lojo 2005, 48) y la actual de Elizabeth, ubicada entre 1874 y 1875. Las cartas
de Rosalind reivindican el espacio de las mujeres en las pginas de la historia, presentando a una cautiva extranjera.
Desde esta mirada perifrica, se reconstruye la Argentina del siglo XIX, dominada por las fi guras masculinas y la
violencia poltica arraigada en enfrentamientos entre los conceptos de civilizacin y barbarie, de lo que dan fe las
guerras de frontera entre cristianos e indgenas y las luchas civiles entre federales y unitarios
1- Averigu las caractersticas de la novela epistolar.
2- Determin el contexto histrico de la novela.
2.1 Quin fue Manuel Baigorria? Y los ranqueles?
3- Con quines mantiene correspondencia la protagonista? Diferenci a ambos remitentes.
4- Describ brevemente a todos los personajes de la novela teniendo en cuenta:
Nombre Lugar de procedencia o Lugar de destino Profesin Caracterizacin
residencia
Rosalind Santiago de Compostela Crdoba Esposa de mdico
5- La novela transcurre en dos planos. Describilos.
La historia de Rosalind La historia de Elizabeth
6- Explic el tratamiento del tiempo que se da en la novela.
7- Qu informacin le aportan las cartas enviadas por Rosalind Kildare Neira?
SEGUNDA PARTE
1. Explic cmo se fusionan las historias de Rosalind y Elizabeth?
2. Desde sus posiciones excntricas como inmigrantes, cautivas y extranjeras, las dos protagonistas reflejan otra
visin sobre el espacio tradicionalmente dominado por los varones del siglo XIX. A partir de este enunciado,
elabor un escrito que defienda esta afirmacin.
No todos los unitarios fueron, como se cree, intelectuales disidentes que bombardeaban a Rosas
desde las prensas de Santiago de Chile o de Montevideo. Tambin los hubo gauchos que
eligieron exiliarse no ya en el exterior sino en la tierra adentro. Cuando empieza a escribir sus
Memorias, en 1868, el coronel unitario Manuel Baigorria bordea ya los sesenta aos. Criollo
viejo, nacido en San Luis de la Punta de los Venados, hijo de don Blas Baigorria y doa Petrona
Ledesma, no se arrepiente de haberse llamado Lautramai, el "cndor petiso", ni de haber
combatido como un ranquel ms entre los ranqueles.
Algunos contemporneos que llegaron a conocerlo completan la imagen propia que se delinea en
las Memorias. Ignacio Fotheringham, uno de los hombres de confianza de Roca, nos dice que
"tena todo el aspecto, todo el altruismo del araucano; pequeo de estatura, pero musculoso y
fuerte, gil centauro y de valor temerario". Si bien Baigorria no se describe a s mismo
explcitamente en su libro, va construyendo, sin ostentaciones, una figura valerosa que no
miente ni traiciona, consecuente con sus querencias y sus odios, y que no desampara a quienes
lo auxiliaron. "Audacia", "candor", "orgullo", "nobleza", "patriotismo y denuedo", "natural
energa", son calificativos que se van adhiriendo a los hechos narrados, sin sonar como
impertinentes autoalabanzas.
La semblanza de Zeballos demuestra que la autoestima en que se tena el puntano no era
infundada: "No era sanguinario, ni codicioso, ni ladrn. Era capitn caballeresco de la horda
salvaje y su botn consista siempre en potros, libros y diarios. [...] Se juzgaba obligado por
dobles deberes: como cacique ranquelino, hacia el pueblo salvaje y hospitalario, cuya vida
aventurera haba compartido; como jefe de la frontera de la Confederacin, hacia sta que lo
haba repatriado con honores y posiciones no soadas".
Tampoco habla Baigorria, sino escuetamente y muy al paso -rasgo de pudor previsible en un
criollo de su poca- de su xito notorio con el bello sexo. Podemos creer que su carisma no
provendra de sus poco llamativas prendas fsicas: se ha dicho ya que era bajo, menudo,
ligeramente encorvado. Luego del combate de Cuchi Corral luca adems una tremenda cicatriz
que le cruzaba la cara desde la frente a la mandbula.
Su personalidad, sin duda excepcional, debi trascender con creces estas anodinas
exterioridades y justificar que ni siquiera el viaje de ida a los ranqueles lo hiciera solo: una
muchacha cristiana que lo amaba, dejando a su familia y exponindose a todo, quiso seguirlo.
Sobre el filo de los cuarenta aos lleg a tener en la toldera -a la usanza indgena- cuatro
esposas: tres cristianas y una chinita.
Por l conoceremos expresiones de afectuoso recuerdo y agradecimiento hacia su madre, hacia
sus hermanas, hacia la joven que huy con l, hacia las chinas que lo curan en sus
enfermedades, hacia las que son sus generosas amigas, como la mujer de su hermano adoptivo,
el cacique Pichn; hacia la cautiva que termina desposando. Todas ellas temen por su vida y
lloran por l en los momentos de afliccin y peligro.
Del otro lado de la frontera
El amor dado y recibido tampoco le bast a Baigorria para borrar la nostalgia candente de su
cultura y de su tierra. Las pginas ms conmovedoras de sus Memorias, a veces desmaadas y
de sintaxis confusa, pero de fuerte vibracin humana y genuino sabor pico, se refieren,
justamente, al padecimiento del extraado y del excluido: "El se iba solo al Alto de Guejeda
como de descubierta, en la altura ms a propsito y que daba vista a San Luis; busc un rbol
donde suba cada vez que vena y pasaba la mayor parte del da teniendo a la vista su pueblo,
los cerros y dems objetos que se haba criado mirando desde su ms tierna infancia. Oh, en
aquellos momentos cuntos pensamientos asaltaban su tierno y dolorido pecho, vagando de
conjetura en conjetura, como sucede a todo errante!".
El 21 de junio de 1875 muere Manuel Baigorria, no como lo haba temido en su exilio, entre los
"brbaros" que sin embargo amaba, sino en sus pagos de San Luis. Muere pobre, como buen
militar de aquellos tiempos, y la que se declara su viuda legtima, Lorenza Barbosa, inicia
expediente para cobrar una pensin. Quiz, por esas paradojas en que la realidad se complace,
en sus ltimos momentos, y ya vuelto al hogar, haya aorado ese mismo mdano de sus
nostalgias desde donde, segn cuenta con desgarramiento, se pona a cantar en lengua
mapuche teniendo su caballo de la brida y mirando a su pueblo de nio "hasta que a veces se
quedabadormido".