CLSSICOS I N Q U R I T O

Tenro -12

HORCIO

ARTE POTICA
Introduo, Traduo e Comentrio de
K. M. Rosado Fernandes
da
faculdade de Letras de Lisboa

IHQPgRITO

EDITORIAL I N Q U R I T O LIMITADA
LISBOA

V
 N O T A PRESENTE E D I O

MEMUA DO MEU QUERIDO MESTRE

Esteve uma anterior edio portuguesa da Arte
PROF. SCARLAT LA MB RI NO
Potica boraciana esgotada durante vrios anos. Por
ser pea indispensvel para a compreenso da feitu- H EM LEMBRANA
ra da obra literria, por ter influenciado at ao s- DA SUA GRANDE BONDADE
culo XVIII a literatura ocidental, foi essa edio pro- E VASTA ERUDIO.
curada. Por ser procurada, tornou-se rara e, uma
vez quase desaparecida, tem sido submetida tor-
tura de fotocpias sem nmero. No se sabe como
se sentem os livros, mas alegramo-nos com a pre-
sente edio da Inqurito, que aparece quase inal-
terada, excepto no que respeita a indicaes biblio-
grficas, que foram actualizadas, e a dois ou trs
casos do texto portugus, que foram melhorados.
 PREFCIO

A presente edio tem como nico fim proporcionar

mais um instrumento de trabalho aos estudiosos portu-
gueses interessados no conhecimento da teoria literria
antiga e da sua influncia nas literaturas modernas. Fal-
tava-lhes, com-efeito, desde h muito tempo, uma tra-
duo portuguesa da Arte Potica horaciana e faltava-
-Ihes, sobretudo, a edio desta, acompanhada por um
comentrio actualizado. Este lhes permitir averiguar
em que medida progrediu, neste nosso sculo, a cincia
filolgica ocupada em esclarecer este texto fundamental
de Horcio.
Tal carncia foi a razo mais preponderante, sem
falar do meu gosto por Horcio, que me levou a abordar
o assunto e a lev-lo a cabo, muito embora no igno-
rasse as dificuldades e as contingncias de tal empreen-
dimento.
No deve o leitor procurar, no que se lhe apresenta
no comentrio, originalidade de mtodos e de matrias.
No possvel, sem ser a longo prazo, fazer investiga-
es originais sobre o texto da Arte Potica, pois a bi-
bliografia'fundamental sobre o assunto amontoa-se desde
h sculos e, ainda que de qualidade desigual, a verdade
que o seu conhecimento se torna indispensvel. Ora ele

9
s materialmente possvel, pela leitura aturada de
vrios anos.
No entanto, para suprir essa lenta posse de conheci-
mentos e idias, decidi tomar como fontes orientadoras
da rainha informao os estudos mais modernos sobre
Horcio e a sua Arte Potica, entre os quais se salientam
os de Rosagni, Perret e, muito especialmente, o de
Brink. A estes utilizei-os profusamente.
Quanto ao plano, este livro, por assim dizer, can-
nico. Na introduo, situei a Arte Potica no meio am-
biente em que foi criada e assim tambm no lugar que
lhe compete no brilhante processo e evoluo da obra
horaciana. No descurei igualmente a problemtica que
subsiste, no que respeita a estrutura do poema, as suas
fontes e a sua finalidade. P o r fim, tomei em considera-
o as edies portuguesas da Arte Potica, para que o lhe conhecamos. T a m b m ele deveria ter escrito o pre-
leitor possa fazer uma idia segura do interesse desper-
tado, no nosso pas, por este texto.
Na traduo, que confronta o texto latino, procurei
observar com fidelidade o texto original, fazendo o pos-
svel para que o leitor o sinta cm todas as suas caracte-
rsticas de documento literrio, feito por um esprito
perspicaz e crtico.
No tocante ao comentrio, ele o mais completo pos-
svel, sem que esteja demasiado sobrecarregado por mi-
nudncias inteis, que em nada facilitam a compreenso
do texto e que no interessam seno ao especialista.
Atendi sobretudo s dificuldades levantadas pelo con-
tedo, mas esclareci tambm os aspectos mais inslitos
10
da forma, ou seja, d a lngua e da estrutura do discurso
horaciano. |
O' texto latino fundamenta-se fprmfcipalrnenite nos
textos estabelecidos por Villeneuve e Klingner, cujas
edies esto citadas na bibliografia. S se introduziram algu- 1
mas ligeiras alteraes n o tocante ortografia, como,
p . e x . , na substituio de uolt por tmlt (v. 348), a fim
de facilitar a compreenso dos versos horacianos a o leitor
menos versado na leitura do 'latim. Oxal esta edio- lhe
sirva de algum auxlio.
Cumpre-me recordar agora a contribuio dada a
este trabalho pelo Prof. Scarlat Lambrino que a morte
aeafxnu de roubar, to' bruscamente, nossa convivn-
cia. Ele leu e melhorou o original com vrias sugestes
ditadas pelo esprito crtico, severo e justo, que todos
fcio para esta edio, se a morte o no tivesse sur-
preendido no meio dos seus trabalhos. Todas as palavras
so poucas para descrever a sua acao benfica de di-
dacta e investigador, mas estou certo de que a obra dos
seus discpulos a comprovar largamente, pois, atravs
deles, a sua figura continuar a viver.
Reata-me agradecer a o Prof. Prado Coelho o interesse tl
que demonstrou na publicao deste trabalho le a o meu ;:
A m i g o Antnio Coimbra Martins a pacincia com que i
leu o original^ e a s sugestes com q u e enriqueceu este y
vto. Desejo finalmente lembrar a colaborao' dada pelo
Dr. Victor Buescu n a comeco das provas tipogrficas
e no melhoramento de vrios pormenores.
 INTRODUO

H O R C I O E A SUA A R T E P O T I C A

Fo na Apla e mais precisamente Vida

em Vensa que Quintus Horatius Na8c, 65 a.C.
Flaccus nasceu, em 8 de Dezembro
de 65 a.C. Ele prprio o diz nas Odes., I I , 17, 17 e
segs., referindo-se aos signos astrais que presidiram ao
seu nascimento. Filho de um libertas (escravo forro)
que, entretanto, grangeara uma posio e uma pequena
quinta, foi enviado por seu pai a estudar em Roma
com o retor Orbilius, sentando-se nos mesmos bancos
que os filhos de senadores e cavaleiros, seus condis-
cpulos.'
Continuar os estudos em Atenas e, aos vinte anos
(44 a . C . ) , alistar-se- no exrcito de Bruto como tri-
bunus militum, voltando a Roma em 42, depois ido
desastre de Filipos, que levara Bruto ao suicdio.
N o retorno a Roma espera-o a adversidade: o pai
morrera, e a pequena quinta, que possua, fora confis-
cada. A pobreza esperava-o, pois, e s com o trabalho
quotidiano a poderia Horcio enfrentar. Emprega-se
ento como scriba quastorius, ou seja, qualquer coisa

13
s materialmente possvel, pela leitura aturada de
vrios anos.
No entanto, para suprir essa lenta posse de conheci-
mentos e idias, decidi tomar como fontes orientadoras
da minha informao os estudos mais modernos sobre
Horcio e a sua Arte Potica, entre os quais se salientam
os de Kostagni, Perret e, muito especialmente, o de
Brink. A estes utilizei-os profusamente.
Quanto ao plano, este livro, por assim dizer, can-
nico. Na introduo, situei a Arte Potica no meio am-
biente em que foi criada e assim tambm no lugar que
lhe compete no brilhante processo e evoluo da obra
horaciana. No descnrei igualmente a problemtica que
subsiste, no que respeita a estrutura do poema, as suas
fontes e a sua finalidade. Por fim, tomei em considera-
o as edies portuguesas da Arte Potica, para que o lhe conhecamos. Tambm ele deveria ter escrito o pre-
leitor possa fazer uma idia segura do interesse desper-
tado, no nosso pas, por este texto.
Na traduo, que confronta o texto latino, procurei
observar com fidelidade o texto original, fazendo o pos-
svel para que o leitor o sinta em todas as suas caracte-
rsticas de documento literrio, feito por um esprito
perspicaz e crtico.
No tocante ao comentrio, ele o mais completo pos-
svel, sem que esteja demasiado sobrecarregado por mi-
nudncias inteis, que em nada facilitam a compreenso
do texto e que no interessam seno ao especialista.
Atendi sobretudo s dificuldades levantadas pelo con-
tedo, mas esclareci tambm os aspectos mais inslitos
da forma, ou seja, da lngua e da estrutura do discurso
horaciano.
O texto latino fundamenta-se pr mt ipaimente nos
textos estabelecidos por Villeneuve e Klingner, cujas:
edies esto citadas na bibliografia. S se introduziram algu-
mas ligeiras 'alteraes no tocante ortografia, como,
p. e x . , n a substituio de uolt por uult (v. 348), a fim
de facilitar a compreenso dos versos horacianos a o leitor
menos versado na leitura do' 'latim. Oxal esta edio lhe
sirva de algum aruxAio.
Cumpre-me recordar agora a contribuio dada a
este trabalho pelo Prof. Scarlat Lambrino que a morte
acabou de roubar, to bruscamente, nossa convivn-
cia. Ele leu e melhorou o original com vrias sugestes
ditadas pelo esprito crtico, severo e justo, que todos
fcio para esta edio, se a morte o no tivesse sur-
preendido no meio dos seus trabalhos. Todas as palavras
so poucas para descrever a sua aco benfica de di-
dacta e investigador, mas estou certo de que a obra dos
seus discpulos a comprovar largamente, pois, atravs
deles, a sua figura continuar a viver.
Rcsta-mc agradecer a o Prof. Prado Coalho o> interesse
que demonstrou na publicao deste trabalho e a o meu
A m i g o Antnio Coimbra Martins a pacincia com que
leu o original e s sugestes com que enriqueceu este i
livro. Desejo finalmente lembrar a colaborao dada pelo
Dr. Victor Buesou n a correco das provas tipogrficas
e no melhoramento de vrios pormenores.
 a poesia, comprazendo-se em publicar poemas que, ainda;
como amanuense do Ministrio das Finanas, setm que,
na juventude, o tornam clebre.
todavia, deixasse a ocupao que lhe era mais agradvel,
a publicao de versos, que o ajudava a aumentar o
A obra potica que nos deixou o Obra potica
peclio mensal.
reflexo da sua personalidade equili-
Foi exactamente nesta fase difcil que travou conhe-
brada, sem ser demasiado satisfeita, do seu carcter am-
cimento com Vrio e Virglio que o apresentaram a Me-
bicioso, sem que por isso fosse possudo por eterno des-
cenas, proporcionando-lhe, por volta de 38 a.C., um
contentamento. Combinava um bom-gosto muito seu,
lugar no crculo de literatos que se reunia na casa do
uma ironia prazenteira e um labor incansvel, com os
grande benfeitor das letras. Com esta entrada para
resultados da sua experincia potica, com a leitura da
aquela sociedade de artistas e escritores, comear para
poesia grega e romana e com os conhecimentos tericos
Horcio uma nova era de suoesso literrio, de melhoria
que aprendera na escola de Orblio, nas escolas de Atenas
financeira e uma longa amizade com Mecenas e alguns
e nos estudos que fez pala vida fora.
dos poetas protegidos por este. Tambm, como conse-
Desta sorte, a sua obra em que a t^v^ (ws)
qncia natural do meio que passara a freqentar, as
grega se combina admirvelmente com o Italum facetum
suas relaes sociais estenderam-se s personalidades do-
e com a ironia que ao poeta era peculiar , ainda que
minantes da Roma de ento e chegaram mesmo ao pr-
apresente certa diversidade, no deixa de estar unida
prio imperador que igualmente passou a proteg-lo. Al-
interiormente pelo seu equilbrio e bom senso esttico.
guns anos depois, j Horcio estava definitivamente
liberto das preocupaes financeiras e na posse reconfor-
Horcio inicia-se e d-se a conhecer Epodos
tante de uma propriedade na regio sabina, que, com a
sua casa de Roma, formava um dos dois polos que deli- ao grande pblico com os Epodos

mitavam a sua existncia de homem e die artista. Eim (:iambi) tem nmero de dezassete, compostos entre 41! e

Roma, desejava ter a tranqilidade, a simplicidade que 31i a.C. e publicados em 30. Embora ainda incipiente

o esperavam na sua quinta. Uma vez nesta, porm, logo e imaturo, o poeta j aqui nos traz inovaes importan-

ihe voltava o spleen da vida turbulentamente intelectual
do meio artstico de Roma.
At sua morte, em 27 de Novem- Morte 8 a.C.
bro de 8 a.C., nunca mais abandonou
tes, como ale prprio diz, ao 'dar a conhecer ao Lcio
os jambos de Arquloco de Paros {Epst., I, 19, 23-5).
Neles se ocupa da crtica social e poltica-no to
mordaz e pessoal como a de Arquloco , do amor e da
tranqilidade que a vida do campo proporciona.

aa 15
 A o s Epodos seguem-se as Stiras Stiras
ft (Satum ou Sermoties) constitudas por
p i d o i s livros ( o primeiro, publicado cerca de 35 a.C., con-
Ipf^tm dez poemas, e o segundo, que vem a lume cerca de
30, contm oito), em que Horcio apresenta temtica
j> variada que percorre todas as gamas da vida contempo-
rnea e da sua prpria vida. Tomando Luclio, o velho
poeta satrico, como seu modelo romano, Horcio vai
dor um novo rumo stira .tornando-a mais dctil, mais
bem humorada: tem a arte de a (fazer to contun-
dente como a do .seu modelo, mas menos directa e me-
\ nos grosseira. Os temas vo desde a gastronomia, litera-
ri . tura e observao >de tipos sociais, descrio dos mais
I insignificantes incidentes da vida quotidiana, e neles
: semeia Horcio, a cada passo, pormenores autobiogr-
ficos, idias literrias, morais e filosficas, nas quais
sobressai notvel tendncia epicurista, a que apregoa o
meio termo e o prazer moderado.
, no entanto, nas Odes (quatro li- Odes
vros e cento e trs poemas) que Horcio
mais se evidencia pela veia potica, pela tcnica apurada
de versificador e pela linguagem tersa e sempre apro-
priada aos temas de que se ocupa. Esto compostas nos
mais variados metros gregos, desde as antigas estrofes
alcaicas e sficas, estrofe asclepiadeia da poca hele-
nsca. Nelas trata Horcio dos temas que mais lhe inte-
ressam, comprazendo-se em cantar os feitos de homens
polticos, em louvar os deuses e os seus amigos, em
16
lembrar os pequenos lugares (fonte de Bandsia), que, de
qualquer modo, lhe tinham agradado e excitado a ima-
ginao. A sede de perfeio que nas Odes se revela,
j no escapara ao juzo ida antigidade que diz, pela
'boca de Quintifiano, que dos lricos o mesmo Horcio
quasie o nico digno de ser lido, pois se inspira por vezes
e est cheio de alegria e beleza, mltiplo nas figuras,
audaz, com extremo bom gosto na escola das pala-
vras ( l ) . Este juzo da antigidade define com exacti-
do, julgamos ns, tudo quanto se possa pensar acerca
do poeta.
J no fim da vida encomenda-lhe Carmen
Augusto um hino maneira sfica dedi- Saeculare
cado a Apoio e Diana. Compe Horcio
ento o chamado Carmen Sczculare, que foi cantado nos
Jogos Seculares de 17 a.C. por um coro de 27 rapazes
e 27 raparigas. Nele se celebram, em hbil combinao
de misticismo e patriotismo, a glria de Roma e os bene-
fcios que a cidade colheu da genial administrao de
Augusto.
Finalmente restam os dois livros das Epstolas
Epstolas. O primeiro, com 19 cartas, foi
( t ) Inst. Of., X, i , 96: A t lyricarum idem Horatius fere
60US legi diignus: nairt et msurgit aliquando et plenus est
iucunditatis et gratise et uaxius figuris et uerbis felicissime
audax.
1NQ 11 2 17
publicado em 20 a.C. Nele se encontra uma verdadeira
filosofia da vida, em que o poeta, j amadurecido pelos
anos e na posse de larga experincia, s foca o essencial
e despreza o acessrio. Basta lembrar a Epst. I, 11;
escrita para combater a angstia de um amigo, a quem
Horcio diz que, por mais que procure, s nele prprio
encontrar a paz: os que correm os mares, mudam de
cu, mas no de esprito ( 2 ) .
Vemos que comea agora, no declnio da vida, a acal-
mar-se, tendendo para uma filosofia, em que entram
elementos do epicurismo, de que se considera fiel adepto
(diz pertencer ao rebanho de Epicuro, Epst., I, 4, 16)
e do estoicismo. Resta saber se este estoicismo foi apren-
dido nos livros de filosofia ou na sua experincia da vida.
No livro segundo das Epstolas (neste s se contam
duas), entrega-se Horcio inteiramente crtica literria.
neste captulo que vai integrar-se a Arte Potica.
A Arte Potica, contudo, no surge Stiras
sem uma prvia evoluo, que tentare- Literrias
mos esboar. J quando das Stiras,
Horcio procura teorizar os seus conhecimentos de po-
tica. Em trs stiras compostas por volta de 30 a.C.,
I, 4; I, 10; I I , 1, tenta responder a certas questes te-
ricas de poesia. I, 4: O que constitui um bom poema
e como pode averiguar-se a sua qualidade; I , 10:
{2) V . 27: tCaelum, non animum inutant, qui trans mar
currunt.
18
Horcio marca a sua posio literria, colocando-se entre
os modernizantes da escola de Catulo e Calvo e os arcai-
zantes admiradores de Luclio. Comea j a defender um
princpio que veremos aparecer na Arte Potica: os escri-
tores latinos devem formar o seu gosto na leitura das
letras gregas; I I , 1: Horrio defende-se dos seus cr-
ticos, fazendo a sua apologia por meio de um dilogo
seu com O' jurisconsulto Trebcio.
Nas Epstolas, veremos mais patente Epstolas
a veia crtica de Horcio, A Epst., I, Literrias
19, dedicada a Mecenas, procura servir
de defesa contra os crticos, que o acusa- Epstola a
vam de imitao. Horcio, porm, que Mecenas
disso os acusa dizendo: imitadores,
gado servi]!, pondo neles os defeitos de que o arguiam.
Defende-se, depois, mostrando em que medida fora ino-
vador e original dentro da poesia de Roma, ao introduzir
novos temas e novos metros, ao tdar a conhecer Arqu-
loco, Safo e Alceu.
Mais importante do que a anterior Epstola
a epstola a Floro ( I I , 2), na qual o a Floro
poeta explica as razes que o levaram a
no publicar mais no domnio da lrica, que ele agora
no escrevia, porque tinha o suficiente, porque estava
velho e porque, enfim, Roma estava demasiado baru-
lhenta. Alm disso, todos devem, no fim da vida, voltar
meditao e filosofia. Entretanto, critica o baixo
19
 S trs gneros poticos sero apreciados: o 'dram-
nvel da poesia romana, pela falta de cuidado que os
tico ( w . 139-213), o pico ( w . 214-270) e o lrico
poetas denotam na lngua potica que usam. Horcio
( v v . 132-138), que ocupar um lugar modesto. Trava
disserta sobre as razes de carcter netrico-potico que
discusso, sobretudo, acerca dos tpicos literrios que
presidem escolha de palavras e composio da frase,
lhe eram caros: o antigo e o moderno; o 'grego e o ro-
tal como far posteriormente na Arte Potica. Como
mano; o poeta e a sociedade. Este ltimo tinha muita
nesta, j comea a defender o princpio de que o poeta
importncia, visto que muitos poetas (como Virglio),
| i. deve ser um tcnico da lngua e no simples amador.
abandonando a poesia subjectiva, se tinham dedicado
Horcio aparece-nos, neste poema, como teoriza dor da
causa de Roma a do Estado, cantando a grandeza de
literatura e como grande estilista, esses mesmos aspectos
ambos.
com que se revestir e se afirmar definitivamente ma
Arte Potica. Mas Horcio no toma partido por qualquer posio
extremista: no arcaizante, mas to-pouco moderni-
zante em todo o sentido. Se helcnizante, porque julga
Embora numerada, nas edies de Epstola
que a cultura refinada dos Helenos poder trazer algum
Horcio, antes da epstola a Floro, a a Augusto
bem ao talento agreste dos Romanos. Quanto funo
epstola dedicada a Augusto pertence a
do poeta na sociedade, acha que este lhe pode ser til,
data posterior. Com ela vem o poeta responder ao impe-
sem que, contudo, perca todo o seu individualismo.
rador que demonstrara desejo de possuir uma carta sua,
Tudo o que apregoa, j Horcio pusera em prtica na
tanto mais que Horcio j enviara epstolas a outros seus
poesia at ento publicada e isto era a garantia de que
amigos, menos importantes. Nesta altura, porm, estava
os princpios que teorizava levavam, de facto, a urna
Horcio ocupado com a publicao do quarto livro das
poesia cuidada e de excelente nvel, qualidades que ele
Odes e no podia pretextar, como fizera na carta a
tanto prezava.
K Floro, o abandono da poesia, alm de que, nesse mesmo
'livro das Odes, havia cinco poemas dedicados ao prprio
pljlAugusto. Assim, vai agora escrever, na epstola ao knpe- Includa no grupo das epstolas ( 3 ) ARTE
f>5:\Tador, sobre um tema que a ambos interessava: a posio encontra-se a anais extensa e importante POTICA
; ; d o poeta e da poesia ma Roma contempornea. Natural- composio, a Epstola a Pisones, es- Ttulo
piinente que a opinio d o poeta devia diferir da que o crita em hex metros dactlicos, sobre iteo-
poltico perfilhava, mas Horcio sabe defender-se hbil-
{ 3 ) Alguns autores consideram a A. P. como a terceira eps-
^ ^ ^ e n t e de qualquer compromisso.

21
ria literria. QuintiiLaiio chamar-lhe- ( 4 ) , algumas gera- por si, uma tradio milenria e, afinal, so mais que
es mais tarde, ars poetioa ou de arte potica suficientes para servirem de epgrae a um poema,
liber ( 5 ) , ttulos que se tornaram os mais conhecidos
e que possivelmente j caracterizavam a epstola antes O poema de Horcio dedicado aos Dedicatria
de aparecerem citados na obra do grande retor, Houve Pisones, personalidades romanas, cuja
tambm quem desejasse combinar os dois ttulos poss- identificao nos interessa sobremaneira para determinar
veis e 'assim aparece a carta potica designada como dois pontos fundamentais; a data aproximada do poema
Epstolas ad Pisones de arte potica. Este ttulo deve ter e o seu escopo. Efectivmente, contribuiria para o conhe-
sido motivado igualmente pelo facto de no estarmos cimento da finalidade com que Horcio escreve a A. P.
diante de um tratado, como daria a entender o Ars po- o simples facto de se determinarem as actividades lite-
tica ou De arte potica, mas de uma simples carta aos rrias dos Pises, e, bem assim, a data da composio
Pises, onde se formulavam alguns princpios que, por- do poema ressaltaria com mais clareza, desde o momento
ventura, tambm poderiam aparecer num compndio de em que soubssemos quando eles viveram.
retrica. Mas a tarefa no fcil. N o entanto, Porfirio, o
Cremos, no entanto, ser prefervel utilizar os ttulos comentador de Horcio, e que, segundo toda a verosi-
Ars potica ( 6 ) ou Epstola ad Pisones, os quais, muito milhana, devia estar em melhor posio do que ns
embora no dem a entender tudo o que se encontra no para identificar os Pises, diz-nos que a A. P. foi dedi-
poema, e possam mesmo levar a certa ambigidade, tm, cada a Lcio Piso e a seus filhos, ao Piso que poste-
riormente foi custos urbis e que era poeta e patrono das
artes liberais ( 7 ) .
tola d o lvxo I I . Outros, porm, falam da A. P. como
sendo um poema independente. Vid. Hora ti us. Opera,
ed, F . Klingner, Lpsia, 1959, <p. 294. Quintiliano, Se admitirmos esta identificao Data
Or,, Vm, 3, 60, refere-se A. P., como se um poema que , sem dvida, a mais provvel,
parte constitusse: <t. ..Horatius in prima parte libri de somos forados a aceitar concomitante mente uma data
arte potica... Cremos ser esta segunda hiptese a que
mais se aproxima da verdade.
( 4 ) Inst. Or., Epst. dedicatria a Trfon, 2: ...usus deinde ( 7 ) Comentrio A. P. 1: hunc librum... ad Lucium Piso-"
I i o r a t i consilio, qui in arte potica euadet... nem, qui postea urbis custos fuit, eiusque liberos misit;

( 5 ) V i d . n. 3. nata et ipse Piso poeta f u i t et studiorum liberalitLi

( 6 ) Ser este o titulo escolhido na nossa traduo. antistes.

22
ffi^^^fyisto que Lcio Piso fora cnsul com Augusto
j B p o ^ i s a.. N o entanto, esta identificao no satisfez
M^Igjius eruditos (J. H . vau Renen e A . Michaelis), que,
pela convico de que o ipoema tratava 'de mat-
||masque tinham de ter forosamente uma data anterior
j f g ^ p b r a honaciana, formularam hipteses em que ten-
^ t a ^ a m reivindicar para o poema horaciano uma data
(^'anterior, partindo de outra identificao, a do Piso ida
A^ P . com Gneu CaJprnio Piso que fora cnsul em
V- .28, a.C. juntamente com Augusto. Falta, contudo, apoio
epigrico para esta identificao, pois no consta que
;Gneu Piso fosse amigo das letras nem to-pouco que
^tivesse descendncia,
t f ; . , A verdade que, de Lcio Piso, sabemos que per-
'tenda de facto a uma famlia com reconhecido interesse
pelas artes, muito embora nada saibamos sobre a sua
BjjV- "
*; descendncia.
Levanta-se, porm, outro problema quanto idade
de Lcio Piso. Ele, que nascera em 49 a.C., na data
da publicao da A. P., j tinha filhos em idade de
escrever poemas, ou pelo menos, de estarem interessados
em faz-lo. Isso leva-nos a conferir data bastante tardia
ao poema.
Mas neste domnio da crtica externa, isto , dos ele-
mentos exteriores ao poema, ainda h outros dados que
foram utilizados para dat-Jo em poca no tardia. Estes
: argumentos no so de molde a convencer, visto que as
referncias a personalidades da poca no se apresentam
. ' de tal modo claras, que sejam decisivas para a datao
i -;
t
(cf. comentrio aos w . 55, 387, 438, e t c . ) . O nico dado
que prevalece, apesar de certas reservas que se possam
fazer, a personagem a quem o poema est dedicado,
Lcio Piso, e com este a data do seu nascimento,
49 a.C., e o facto de os seus filhos j estarem em idade
de compor poemas. Tudo isto leva a admitir, com J.
Ferret, a possvel data de i o a.C., ou, mais caute-
losamente com Brink ( 8 ) , a possibilidade ide a . P.
ter sido composta depois de 14-13 a..C. A data tardia
parece impor-se, tanto mais que a crtica interna tambm
a autoriza.
Com efeito, o poeta, v v . 304-306, afirma que nil
scribens ipse, docebo, i. e. que, naquela altura, no
se dedicava poesia lrica, pois Horcio s considerava
como escrever o compor poesia lrica ( 9 ) . No entanto,
tambm poderia admitir-se a interpretao de Plessis-
-Lejay (10) que afirmam falar Horcio de no escrever
poesia dramtica, mas de, no entanto, a ensinar. Isto
invalidaria a utilizao deste passo como achega crono-
lgica. Naturalmente, estas suposies podero ter a sua
razo de ser, e o facto dc Horcio no compor poesia
lrica no internalhim lyricum de 23-18 a.C. e no de
( 8 ) J. Perret, Horace, Paris, 1959, p. 190. Cf. F, Cupaiolo,
Uepistola di Orazio ai Pisoni, Npoles, 1194H. C.O.'Brink (
Horace on Poetry, Prolegomena to the Literary Epistles,
Omjbridg, 1-963, pp. 239-243
( 9 ) Brink, ob. cit,, p. 242.
(10) Horace, CEuvres, comentrio ao v . 306.
25 125
14-8 a.C. (8 a.C. a data da sua morte), mostra que h
possibilidades de colocar a composio de A.P. no l-
timo intervallum tanto mais que a A. P. a smula de
todos os seus conhecimentos de teorizador. No cremos,
todavia, que se possa considerar como definitiva, qual-
quer das solues propostas, visto faltarem dados con-
cretos e indiscutveis.
J. Perret, por sua vez, admite a data tardia, porque
lhe parece mais verosmil que a Arte Potica suceda
epstola a Augusto, visto no ser provvel que Horcio
tivesse dedicado ao imperador uma epstola mais redu-
zida que a dedicada aos Pises, tanto mais que esta
superior do ponto de vista da teoria literria. As eps-
tolas a que o imperador se refere na carta que mandou
a Horcio, lamentando-se por no receber nenhuma de-
las, devem ser as anteriores dedicadas a Floro (Epst.
2) e a Mecenas (as do primeiro livro), muito embora
neste caso contemos coim a oposio de E. Fraenkel (11).
Julgamos, pois, ser mais prudente seguir a tradio
e admitir uma data de composio, de qualquer modo,
posterior a 14-13 a.C.
Depois de ler os 476 versos da Escopo do poe-
Arte Potica o leitor tem o direito da ma e suas carac-
se perguntar qual o intento pretendido tersticas
por Horcio. Trata-se de facto de uma
(111) Horace, Oxford, p. 383. Quanto s palavras de Augusto
a Horcio, vid. p, 20.
t
arte potica que o autor apresenta, ou trata-se apenas do
uma epstola sria se .bem que com o tom irnico
prprio a Horcio, em que este d, sem procurar siste-
tematizar, o ncleo das suas idias sobre poesia e criao
literria e sobre a formao do bom poeta? Mas a ver-
dade que Horcio, cultor da poesia lrica, vai agora
formular regras para a poesia dramtica, porqu? De
igual maneira, estranho que tal intento provenha d
um poeta que v i v e exactamente numa cidade onde o
teatro no fazia parte integrante da vida social, corno
na Grcia. Para esta escreve Aristteles a Potica, em
que prticamente s fala de: teatro.
Parece-nos plausvel como resposta a estas interroga-
es, o que nos diz J. Perret (12). que no tempo de
Augusto teria havido um movimento, dirigido pelo pr-
II, prio imperador, para colocar o teatro no seu devido
lugar, tanto mais que muitos dos espectculos citadinos
tinham desaparecido, tais como os .grandes actos de ora-
tria forense, o que forava o povo a ir para o circo
ver os gladiadores ou, mais raramente, ao teatro. Alm
disto, tambm apoia esta tese o facto de Augusto ter na
realidade favorecido autores dramticos e de ter saibo-
reado com raro prazer ao contrrio de Horcio os
velhos poetas dramticos do Lcio, como Planto.
Tenta, portanto, Horcio escrever uma epstola aos
Pises, em que, de certo modo, desfaa a impresso ne-
gativa com que tinha descrito a poesia dramtica no
(P2) Ob. cit., p , i8 e segs.
27 125
 Lcio, na epstola a Augusto, e d regras, sem que pre-
tenda escrever um tratado, regras de experincia e de Steidle (16), por sua vez, afirma ser um conjunto de
leitura para que o poeta tenha resultados esteticamente preceitos, mas no um tratado. Cremos, por nossa parte,
mais profcuos na composio da poesia dramtica. que na A. P. h um pouco de tudo o que se defende
No entanto, todos estes motivos so de ordem geral. nestas opinies sem, no entanto, admitirmos que seja w n
Mas, no particular, que pretenderia Horcio? Quereria tratado. A verdade que o poeta d preceitos, mas no
levar os Pises a escrever, e bem, obras dramticas ou os d todos, fazendo, pelo contrrio, uma seleco
pensaria dissuadi-los de .tal intento? A esta pergunta no daqueles que melhor conhece e de que mais gosta e, no
possvel responder peremptriamente, mas de tudo o se submetendo, deste modo, ordem dos manuais esco-
que lemos parece sem dvida deduzir-se que Horcio lares de retrica, que, porventura, serviriam de introdu-
quereria iev-los a compor poesia dramtica, observando o arte da poesia. N o entanto ele introduz os leitores,
os princpios da- composio literria que conduzem sem qualquer intento escolar, na verdadeira essncia da
perfeio. poesia.
Procura sobretudo expor as suas idias, tiradas ou
.. . Resta-nos ainda o problema de como havemos de
no de autores precedentes, e tenta provar que para
classificar esta composio. Norden (13) atribui-lhe um
fazer poesia no deve pensar o aprendiz de poeta que
carcter isaggico, isto , considera-a uma introduo
a poesia uma actividade de amador, que o poeta nasce
-poesia, com a diviso ars+artifex; Rostagni (14) pre-
por gerao' espontnea, nem confiar em demasia no
tende ver nela um tratado de poesia moda de Arist-
talento, nas aptides naturais do poeta. Para que a
teles, sem a profundidade da obra deste. Immtsch (15)
poesia seja algo de elevado, de til cidade, para que
diz ,tratar-se de uma seleco de problemas poticos.
alcance o seu fim educativo e esttico, tem o poeta de
possuir talento e arte, e para melhorar o seu critrio
(13) E . Norden: D i e Composition und Litteraturgattung der
literrio deve submeter-se a trabalho aturado nunca des-
Horaz.schen Epistula ad Pisones, Hermes, XL {1905},
pp. 481-528. Cit. apud Brink, ob. cit., pp. 20 e segs. prezando a opinio dos crticos. S assim, com uma
e 280. vigilncia perfeita, poder o poeta criar poesia verda-
(114) A . Rostagni, IJArte Potica di Orazio, Turim, 111930 deiramente digna deste nome.
(reed. 1946).
(U6) W . Steidle, Stuien zur Ars Potica des Horaz: Interpre-
1 5 ) O. Immiseh, Horazens Epistel ber die Dichtkunst, Phi-
tation des auf Dichtkunst und Gedichte bezglichen
lologus, Suppl., vol. X X J V (193-2), cit. apud Brink,
Hauptteils (ir-294), Wrzburg, pp. 147 e segs. Cit, apud
ob. cit., pp. 35 e 283.
Brink, ob. cit., pp. 35 e 283.

28
29
 cia para o conhecimento das fontes da A. P.: o fillogo
Para exprimir as suas idias sobre a Fontes
e papirologista Christian Jensen publicou um artigo (19)
maneira de escrever poesia, Horcio,
sobre um papiro com a obra de Filodemo Acerca dos
alm de relembrar a sua longa experincia de poeta e
Poemas, no qual apontava que havia encontrado no s
crtico, no esqueceu certos princpios de escola e para
referncias mais abundantes ao Neptlemo de quem Por-
tal utilizou, com certeza, fontes da antiga crtica lite-
firio falava, como at fragmentos do prprio Neopt-
rria.
lemo, que para mais apresentavam ntida conexo com
O escoliasta de Horcio, Porfirio (17), diz-nos que
os princpios defendidos na Arte Potica horaciana.
Horcio tirara da obra de Neoptlemo de Prio {cidade
A posio esttica de Neoptlemo, que pode ser descor-
da Tradc) os principais elementos cia sua Arte Potica:
tinada atravs dos fragmentos apresentados, coloca-se
Nesse livro reuniu os preceitos de Neoptlemo de Prio
nitidamente entre a escola modernista de um Cailmaco,
acerca da arte potica, no todos, mas os mais impor-
ou seja, entre o neoterismo alexandrino e a escola mais
tantes.
tradicionalista e equilibrada de Aristteles, mas apresen-
tando-se preponderantemente com uma feio peripat-
A figura de Neoptlemo de Prio, no Neoptlemo
tica. Neoptlemo, que, por certo, era um alexandrino
entanto, foi pouco conhecida at ao de Prio
nos versos eruditos que escrevia e na sua erudio, assim
sc. x x , pois as referncias que a este
como no requinte do estilo, era, contudo, aristotlico
poeta e, ao mesmo tempo, teorizador da potica se fa-
na defesa d o poema longo (Calmaco queria-o breve
ziam, eram pouco abundantes (em Ateneu, Estrabo,
[ 2 0 ] , como se v na sua frase: um grande livro igual
Escoliastas de Homero, etc.), carncia que levou os cr-
a um grande m a l ) , e da unidade da concepo literria.
ticos de Horcio a dividirem-se quanto importncia
Quanto diviso da abra terica de Neoptlemo e da
a atribuir a Neoptlemo como inspirador das idias do
sua possvel influncia na diviso da A. P. horaciana
poeta romano (18).
Na segunda dcada do sculo x x , ou seja mais pre- falaremos mais adiante.
cisamente em 1918, deu-se um facto da maior importn-
('19) Neoptolemos imd Horaz, Abhand. d. Preuss. Ak.
d. Wt5s. (1918), X I V (1919), p. 48. Ct. apud Brink, f
(117) in quem librum congessit praecepta Neoptolemi jo
iraplavou de arte potica, inon quidem omnia, sed eminen- ob. cit., p . 28, n. 1. Cf. a bibliografia de Jensen, acerca

tssima. do mesmo assunto, na p. 127S. '

(20) Frag. 465 ( P f e i f f e r ) .
(18) Vid. Brink, ob. cit., p, 43 e sega.

t 30 125
 Mas Horcio que predomina entre todas estas cor-
ilado de Neoptlemo, porm, outras possveis in
rentes, ele que rene num todo os elementos das diver-
fluncias se entrevem, destacando-se, sobremaneira, a
sas escolas, caJdeando-os com idias e estilo provenientes
j da escola aristotlica, cuja influncia se pode admitir,
da sua experincia e talento criador e formando um
pelo menos parcialmente, como .tendo-se infiltrado na
poema que obedece aos princpios que defende.
obra, atravs do prprio Neoptlemo. N o entanto, a exi-
guidade dos fragmentos que deste nos chegaram, no
Apesar do esforo de Horcio para Plano
permitem ser-se demasiado afirmativo, muito embora
fazer do seu poema uma obra una, este e Estrutura
saibamos que a teoria da unidade, da propriedade, do
tem sofrido as mais variadas interpreta-
estilo, do 7ti7tov, so princpios aristotlicos. Se olhar-
es quanto ao plano. J Escalgero em 15l dizia na
mos, contudo, para a teoria dos cinco actos vemos que
sua Potica que o poema de Horcio era uma ars sine
esta j no pertence a Aristteles mas aos filsofos da
arte tradita (22). A pretenso de Escalgero, contudo,
sua escola, dos seus continuadones na escola de Teo-
no tem razo de ser, visto que nunca se poderia ima-
frasto ( 2 1 ) . Este princpio, por exemplo, que vai im-
ginar um poema sobre a arte potica obedecendo ao
perar durante todo o hdenismo, foi possivelmente
sistema rgido a que se sobmete a .estrutura fixa de um
conhecido tambm atravs de Neoptlemo. N o comen-
manual de retrica. Outra atitude, contrria de Esca-
trio ao poema, contudo, poderemos avaliar melhor estes
lgero, mas que nos parece igualmente errada, a de
problemas.
Dacier e, na sua esteira, a de Cndido Lusitano
Tudo isto nos mostra que ao lado de uma possvel (23), que admirava, na aparente falta de ordem do
influncia directa de Aristteles e da escola peripattica, poema, Ia beaut du dsordre.
ternos de admitir o conhecimento destes por meio de A crtica ao plano da Ars Potica torna-se, no en-
Neoptlemo de Prio e sua conseqente influncia. Alm tanto, especialmente vlida no decorrer deste sculo, pois
disso, como Neoptlemo pertence poca helenstica no os filloigos dispem doutros meios mais seguros. No
de estranhar que pela sua leitura tivesse Horcio tam- princpio deste sculo, em 1905, E . Norden, divide a
bm sido influenciado, mas levemente, pelo que se de- A. P. em duas grandes partes: Ars 1-294/Artifex
fendia na escola alexandrina, a qual Horcio, ao longo
da sua obra, mostra conhecer bem. (22) Vid. Brink, ob. cit., p. 17; Arte Potica, trad. de C l n -
dido Lusitano, Lisboa, 1758, Discurso preliminar.
(23) Cndido Lusitano, ob. cit., ibidem. Cf. Brink, ob. cit.,
pp. 16-17.
(21) Vid, comentrio aos w . 1189-190.

INQ 1! 3 33
32
 295-476. Este esquema, com mais ou (menos subdivi- Immisch: Ars 1-294: isoiici, 1-46 (sobre a poesi,:;.
ses, ser adoptado por Jensen (1918), Rostagni contedo e o r d e m ) , 47-118 (estilo); 119-152 (imitao);!
(1930), Imrnisch (1932), estando todos de acordo 71 ot]/-!a 153-294 (gneros literrios, sendo o drama o g-
quanto ltima parte, ou seja, o artifex, que deve cor- nero escolhido).
responder parte dedicada por Neoptlemo de Prio O ltimo estudo de anlise que conhecemos o de
ao poeta (jrstviTTjr). N a verdade, com a descoberta do Brink que apresenta um esquema tripartido, mas com
papiro de Filodemo, vira-se, e Jensen o mostrara, que a uma ordem diversa, visto que defende diferente diviso
prpria potica de Neoptlemo tinha um esquema, de da obra ide Neoptlemo ( 2 4 ) , que em v e z de ser
que nos ocuparemos um pouco mais adiante, e que TtoTi/id e 7to[*5tt5:, era sim noT|/t, 7to7)eri<;, etc. Deste
ltima parte desse esquema tripartido correspondia exac- modo teremos o seguinte plano, que parece sem dvida
tamente um captulo dedicado ao poeta, ao artfice. Esta o mais racional, e que obedece, em todas as suas partes,
parte, contudo, j fora apontada por Norden, mesmo influncia e estrutura ide certas fontes possveis, entre
antes de se conhecer diviso de Neoptlemo. Temos as quais se evidenciam a prpria obra
assitm o esquema dado gor Norden: A rs -1-294: Partes de Neoptlemo de Prio, .as obras de Plano mais ra-
potica 1-130 (1-41: contedo; 42-44: ordem; 45- Aristteles, Potica, Retrica e o tra- cional (Brink) e
-130: estilo); Genera potica 131-294 (pico e dra- tado desaparecido de Aristteles De respectivas fon-
mtico). Artifex ( p o e t a ) : 295-476, sendo esta ltima poetis: Introduo, 1-40 (corresponde tes da Arte Po-
parte admitida unnimemente por todos os crticos, o que a Arist., Potica, 7-8) em que o poeta tica
nos dispensa de a citar nos planos que a seguir enume- insiste sabre a unidade da concepo
ramos. potica, pmceptwn, que ser vlido para todo o poema;
Jensen, depois de dar a conhecer a diviso da obra I." parte, sobre a ordem e o estilo, 40-118 (corresponde
de Neoptlemo de Prio: uona-i, i:olrijj.a o noim, ao captulo Ko^fia de Neoptlemo e a Arist., Retrica,
afirma que a primeira parte da Arte Potica horaciana I I I ) ; 2 / parte, sobre os grandes igneros da poesia, 119-
se deve dividir da seguinte maneira; Ars: 1-294: itoTji, -294 (que corresponde totjcl; de Neoptlemo e a
1-44 ( o r d e m ) ; i w b ^ a , 45-118 (sobre o estilo), 119-294 Arist., Potica e Retrica, I I , 12-14); parte, dedicada
(gneros poticos: pico e dramtico). ao poeta e crtica potica, 295-476 (correspondente
Rostagni, por sua v e z : Ars: 1-294: itoYitn, 1-45
(ordem): itot^/ia, 46-127 (estilo), 128-152 (imitao),
153-294 ( d r a m a ) . (24) V i d . p . 33.

t
35 125
aoTtsinTTde Neoptlemo-e obra desaparecida de Aris- Horcio de que, infelizmente, s encontrmos a citao:
tteles De poetis). o d o P . Bento Peneira (Jesuta), o de D. Firutuoso de
No h dvida de que este esquema nos aparece per- S. Joo, Cnego Regrante, o de Gaspar Pinto Correia,
feitamente verosmil e deve satisfazer todo aquele que que, segundo Costa e S, escrevera copiosas notas, o do
no procurar na Arte Potica um plano demasiado fixo (em manuscrito) P . Peixoto Correia (Jesuta). Alm
em que todas as idias estejam classificadas por rubricas, destes, temos as edies de Pedro da Veiga, publicada
plano que afinal iria contra a concepo potica de em Anturpia, na Oficina de Cristiano Hauwel, em 1578,
Horcio, que v na poesia no um gnero narrativo como e de Tom Correia, prof, de humanidades em Pailermo,
a histria ou os -poemas cclicos, mas um gnero que Roma e Bolonha, que em Veneza, na Oficina de Fran-
cultiva os assuntos por temas, limitando-se a trat-los cisco de Franciscis, em 1587, publicou um comentrio
nos aspectos que mais interessam ao artista. Seria querer Arte Potica de Horcio ( 2 5 ) .
fazer deste poema de Horcio uma obra cientfica, de
feio alexandrina, o querer descobrir um sistema rgido D o sc. x v n conhecemos uma edio da A. P. in-
de idias que procurassem estudar exaustivamente o cluda na edio das obras completas de Horcio: Enten-
assunto que mais preocupa Horcio: como fazer um ibom dimento literal e cons traio portuguesa de todas as
poema evitando, na medida do possvel, os erros em que obras de Horcio prncipe dos poetas latinos lyricos.
to fcilmente cai todo o que no tiver talento e tcnica. Com Index copioso das Histrias & Fbulas contedos
nellas. Emendado nesta segunda impresso por industria

A Arte Potica horaciana encontrou, A A . P . em de Matheus Rodriguez mercador e Uuros, & impresso

como em toda a Europa, favor muito Portugal sua custa, 1657- Lisboa, Officina de Henrique Valente

especial entre os latinistas portugueses, de Oliveira. Esta obra fora editada pela primeira vez a
que dela fizeram vrias edies, as quais, muito embora expensas de Francisco da Costa, a quem foi atribuda a
d e desigual valor, deram a conhecer Horcio e os seus traduo e fora impressa por Manuel da Silva. Esta
princpios poticos ao pblico portugus. Loganosc. x v i a opinio de Inocncio ( 2 6 ) . N o entanto, Menendez Pe-
nosso humanista Aquiles Estao publica em Anturpia,
(25) Cf. as edies nomeadas por Costa e S ( v i d . p. 43), pp.
n o ano de 1553, um comentrio A. P., em que se 22-24 e a e< l* Cndido Lusitano no Discurso preliminar.
ocupa principalmente de crtica textual. Este o pri- (26) Inocncio, v o l . AT, p. 36S. Cf. Exposio Horacianaj Bi-
meiro trabalho portugus, de que tivemos notcia. Mas blioteca Nacional, Catlogo (elaborado por Luisa Maria da
ainda h outros comentrios e edies da A. P. de Costa e A z e v e d o ) , Lieboa, 1937, pp. 71^713.

125
t 36
layo (27) afirma ser esta traduo de Jorge Gomes
Alamo. A edio referida feita curiosa maneira do
sc. x v n com o texto laitino intercalado no texto .portu-
gus, isto , uma traduo inferiinear. A traduo
, demasiado servil e o aspecto tipogrfico dificulta a lei-
tura. Trata-se, contudo, de tentativa meritria, pois o
autor esfora-se por traduzir correctamente, palavra por
palavra, o texto latino.
Esta obra deve ter conhecido certo xito na sua
poca, visto que foi reproduzida em mais duas edies,
que apresentam unicamente como variantes um ttulo
com ligeiras modificaes e formatos diversos do pri-
meiro:
Obras de Horcio, Prncipe dos Poetas Latinos
ricos, com o entendimento literal & construio
giteza, ornadas de hum Index copioso das historias, &
Fabulas conteitdas nellas. Emendadas nesta ultima
presso. 1681', Lisboa, Officina de Miguel Manesoal &
sua custa (esta edio tem dois formatos diferentes).
Com o mesmo ttulo repete-se esta edio em 1718, em
Coinmbra, Officina de Joseph Antunes da Sylva, por-
tanto esta ltimaa 4.a edio, sendo a 1." de 1638, a 2."
de 1657 e a 3.a de 1681' (em dois formatos) ( 2 8 ) .
Arte Potica. Traduzida e illustrada em portuguez
por Cndido Lusitano, 1758, Lisboa, Officina Patriarca]
dc Francisco Luiz Ameno; 2. a ed. correcta e emendada,
Officina Rollandana, Lisboa, 1778; Nova edio, Officina
Rollandiana, Lisboa, 1883.
Sem dvida alguma esta a edio, elaborada pelo
P . Francisco Jos Freire (Cndido Lusitano), que goza,
entre todas as edies portuguesas, de maior fama, de-
vido ao facto de estar trasladada etrn vernculo sabo-
roso, se ibem que o autor a tivesse (feito em verso le se
tivesse utilizado da (traduo francesa de Dacier (29).
O comentrio1, j muito antiquado, ainda nos parece ex-
tremamente sugestivo,, sobretudo pelo que revela das
Ly- preocupaes literrias vigentes na sua poca.
Por tu-
As crticas que se fizeram a esta traduo (30), de
que era prosaica, no so justificadas, visto que no se
Im-
trata da traduo de um poema lrico, mas sim de um
poema com fins didcficos, cujo estilo no era conside-
rado, pelo prprio Horcio, como sendo, pertencente ao
da poesia pura, na qual o poeta s contava a poesia
lrica.
Ainda do mesmo sculo nos chegaram outras edies:

1, A arte potica, traduzida em rima por Miguel do

, no entanto, no sc. x v i i i que se publica a mais
clebre edio da A. P.:
125
(29) V i d . ed. de Antnio Lus de Seabra, (vd. p. 44);:;
( 2 7 ) Horcio en Espana, p . 143. p p . .278-279. -..
( 2 8 ) C. Exposio Horaciana, p p . 72-73. ( 3 0 ) V i d . a . 29. ttyj ;

t 38
 fcoto Guerreiro, 1772, Lisboa, Regia Officina T y p o - Universidade de Coimbra o seu autor. Parece, contudo
graphica. que a primeira hiptese a mais provvel.
Depois de breve introduo, em que, no sem alguma
candura, o autor afirma que traduzira em verso porque Arte potica. Epstola aos Pises. Traduzida em por-
nenhumas razes podem persuadir os leitores a que gos- tuguez e iUustrada com escolhidas notas dos antigos e
tem mais do verso solto, que da rima, vem a traduo, modernos interpretes e com hum commentario critico
sem comentrio, escrita com um mau gosto evidente, sobre os preceitos poticos, lies varias} e in-telligenda
fugindo, para mais, inteno lingstica do .texto hora- dos lugares difficultosos por Pedro Jos da Fonseca,
ciano e s prprias idias do poeta, acrescentando muitos
1790. Lisboa, Officina de Simo Thadeo Ferreira.
pormenores sem valor, para conseguir obter umas rimas
Esta edio bilinge uma das mais bem .documenta-
de impressionante pobreza. Tem esta traduo unica-
das: o texto precedido de um prlogo e acompanhado
mente valor histrico.
por notas a que se segue um Commentario Critico.
O comentrio e as notas so documentos da erudio do
Arte potica. Traduzida em verso rimado e dedicada autor e testemunhos da cincia Hlolgica dos nossos eru-
memria do grande Augusto, por D. Ritta Clara ditos do sc, x v i i i ( 3 2 ) . A traduo em prosa, mantm-
Freyre de Andrade. 1781. Coimbra, Regia Officina da -se fiel ao texto e, embora no dctil, parece-nos valiosa
Universidade. pelo que representa de esforo para verter o 'pensamento
Consiste esta obra numa simples traduo, precedida horaciano em vernculo.
de uma introduo sucinta em que se remete para o
comentrio de Cndido Lusitano. A traduo em verso Potica de Horcio. Traduzida e explicada methodi-
limado e disso muito se ressente, alm de que o vocabu- camente para uso dos que aprendem por Jeronymo Sua-
lrio est longe de possuir o sabor .do de Cndido Lusi- res Barbosa, jubilado na Cadeira de Eloqncia e Poezia
tano. Tambm rima se sacrifica a idia e a forma, que da Universidade de Coimbra. 1791. Coimbra, Regis
saem por vezes erradas e frouxas. 0 autor desta traduo
no D. Rita de Andrade, mas seu marido Bartolomeu (312) P e d r o Joe d a Fonseca, j fizera anteriormente um comen-
trio A. P., que, existe, manuscrito, na B. N. d e Lis-
Cordovil, conforme diz Inocncio (31). Outra hiptese
boa ( n . 1 0 6 7 6 ) e c u j o ttulo : H o r c i o , Notas esco-
que teria sido Antnio Isidoro dos Santos, bedel da
lhidas epstola aos Pisoens, de Q. Horcio Flacco, feitas
por Pedro Jos da Fonseca, professor de Rethorica e
{ 3 1 ) V o l . VHE, p . 163. < Potica na cidade de Lisboa, Anno, if.

t
41 125
 Officina Typographica. 2.* edio. 1815. Lisboa, Typo-
Arte Potica ou Epstola de Q. Horcio Flacco aos
graphia Rollandiana.
Pises, vertida e ornada no idioma vulgar com ilustra-
A traduo em verso rimado mas o estilo no cor- es e notas para aso e instruco da mocidade portu-
responde lngua horaciana, .pois desinspirado e guesa por Joaquim Jos da Costa e S. 1794. Lisboa,
prosaico. Tem, alm disso, o defeito de ser feita na
Officina de Simo Thaddeo Ferreira. ' ''
seqncia do texto horaciano inserido em diversas partes
Esta edio precedida de uma copiosa introduo,
separadas, que correspondem aos inmeros assuntos de
e o texto ibrngue acompanhado por no menos ajbiin-
que Horcio trata. Assim, a cada passo horaciano, eajbe
dante comentrio. A traduo conecta, ainda que por
um comentrio que faz corpo com a traduo e o texto
vezes seja prolixa. Quanto introduo parece-nos til
latino. Deste modo, a consulta d o livro torna-se difcil
sobretudo um pequeno pargrafo ( V I , pp. 22-26) em
no se podendo ler, sem dificuldade, o texto e a traduo
que o autor descreve as edies de Horcio em Portugal.
em perfeito seguimento. O comentrio, contudo,
copioso e bastante completo para a poca.
Por suia vez, do sc. x i x tambm chegaram at ns
algumas edies da A. P.:
A Potica restituida sua ordem: com a interpretao
parajrastica em portugus e huma carta do editor a certo
Arte Potica. Epstola aos Pises. Traduzida em
amigo sobre este mesmo assunto. 1793. Lisboa, Regia
verso portuguez por Antonio Jos de Lima Leito. 1827.
Officma Typographica.
Lisboa, Impresso ide Manuel Joseph da Cruz.
O autor desta obra o P . Tomaz Jos de Aquino
Esta edio constituda unicamente pela tradut
que fez uma introduo assaz vaga, na qual semeia
com um reve comentrio destitudo de interesse.
rermmscncias eruditas sem grande ligao com o poema
A traduo, em verso ibranco, no reproduz o pensa-
horaciano; por isso, lhe chama carta a certo amigo
mento horaciano, mas sim o pensamento e o mau-gost
A traduo, contudo, est escri ta em prosao autor cha-
do tradutor, muito embora ele diga no prefcio: Paire
ma-lhe parafrstica , num estilo demasiado prolixo e
ce-me que nesta minha traduo me aproximei ida con-
terra-a-terra, sendo apesar de tudo mais fiel que as de
ciso de Horcio m;ais que todos os outros.
Rita F. de Andrade e de Miguel d o Couto Guerreiro
O comentrio que o acompanha magro e mal documen-
tado, seguindo-se-Ihe a traduo das notas de Metas- Arte Potica. Epstola aos Pises. Traduzida pek

tsio A. P. Marquesa de Alorna, in Obras Poticas, 1844 Lisboa

Voi. V , p. 3-66 e 325-326.

42
 A Marquesa de Alarma fez uma edio bMingue, emendar se tivessemos pacincia e vagar para nos
seguida de breve mas elucidativo comentrio. A tradu- ocuparmos com ella por mais tempo (p. 280).
o, em verso branco, bastante prosaica, foge, freqen-
tes vezes letra, qiuer acrescentando expresses que no Paraphrase da Epstola aos Pises, comummente de-
estavam no texto latino, quer suprimindo outras que so nominada Arte Potica de Quinto Horcio Flacco, com
fundamentais para a sua compreenso. A l1.* edio annotaes sobre muitos lugares por D. Gasto Fausto
desta traduo da A. P. saiu a lume em Londres, enii da Gamara Coutinho, Lisboa, na Typographia de Jos
1812 ( 3 3 ) . Baptista Morando, 1853.

A traduo muito livre, como o 'prprio ttuo sugere,

Aos Pises, sobre a arte potica, traduzida por An-,
l-se com certo agrado e segue-se-lhe um comentrio que,
tonio Luiz de Seabra, em Satyras e Epstolas de Quinto
embora nada traga de pessoal, satisfaz as exigncias do
Horcio Flacco, traduzidas e comentadas por .... Porto,
leitor (34).
em casa de Cruz Coutinho, 1846, vol. I I , pp. 105-128,
335-280.
Passamos agora ao sc. x x , do qual s conhecemos,
Esta edio constituda pelo texto traduzido e por
uma traduo, publicada no primeiro decnio do sculo.
um comentrio mediano. O valor da traduo infeliz-
mente bastante diminudo pela falta de talento d o autor,
que, no entanto, de extrema severidade para os seus Obras de HorcioArte Potica (verso portu-
pedecessores (vid. pp. 277-280). Bfectivaimente, no guesa), sem nome de tradutor, Cruz e C. a Editor,
aprecia, com razo, nenhuma das tradues em verso, Braga, 1905-
que se fizeram anteriortmenbe, mas nem por isso 'deixa de Trata-se de um simples folheto com o texto da tra-
tentar o verso para fazer a sua traduo. Quanto a esta, duo, Esta apresenta-se geralmente conecta, mas nem
julgamos ser suficiente crtica, o que est implcito nas sempre d o devido lugar a todos os elementos que sur-
palavras finais escritas pelo prprio autor: D a nossa gem no^contexto horaciano. Naturalmente que a falta
traduo dizemos unicamente, que reconhecemos que de comentrio desvaloriza (bastante este trabalho.
leva desigualdade, e alguns defeitos, que poderamos

( 3 l ) Cf. Eoocncio, vol. m , p. 136.

(33) Cf- a ed- de A, Lus Seabra, p. 279.

aa
44
 Foram estes os elementos bibliogrficos que conse-
guimos colher sobre a fortuna da A, P. horaciana em
Portugal. possvel que haja lacunas, mas julgamos
suficiente o nmero de edies consideradas, visto que,
PRINCIPAL BIBLIOGRAFIA MODERNA
por imeio delas, muito podemos avaliar do conhecimento
de Horcio e sua qualidade no nosso pas.
Edies da Arte Potica ( A . P . )

Horace on Poetry, The 'Ars Potica', by C. O. Brink,

Cambridge, 1971.
Horace, pitres, texte tabli et tradiuit par F. Ville-
neuve, Paris, 1961.
Quintus Horatius Flaccus, Briefe, erklrt von A . Kiess-
ling & R . Heinze, 7,a ed., com apndice por E .
Burck, Berlim, 1961: fundamental quanto crtica
feita por Burck aos mais modernos trabalhos sabre
a A. P.

Horatius, Opera, ed. de F . Klingner, Lpsia, 1959.

Orazio, Arte Potica, introduzione e commento di A .
Rostagni, Turim, 1930.

Oeuvres dJHorace, ed. F. Plessis & P. Lejay, Paris,

1904.

Comentadores

Pomponi Porphyrionis commentarii in Horatiwn, ed, G.

Meyer, Lpsia, 1874.

Pseudoacronis scholia in Horatmm to&tustwra, ed. O.

Keller, 2 vos., Lpsia, 1902-1904.

46 47
Obras diversas
Grimal, P., Essaisur l'Art Potique d'Horace, Paris, s.d.
(1968).
Bieler, L . , Geschichte der rmischen Literatur, Berlim,
1961. Lausberg, H , , Elemente derItterarischen Khetorik, Muni-
que, 1963; Elementos de Retrica Literria, introd. e
Brink. C. O . , Horace on Poetry, Prolegomena to the lite-
trad. de R. M. Rosado Fernandes, Lisboa.
rary Eptstles, Cambridge, 1963; The 'Ars Potica',
Cambridge, 1971; Epistles Book II, The Letters to Au- The Oxford Classical Diciiotiary, Oxford, 1950 ( O . C . D . )
gustus and Florus, Cambridge, 1982. E a obra mais
Pelayo, Marcelino Mcnndez y , Horcio en Espana. Tra-
actualizada e mais bem orientada que conhecemos.
duetores y conientadores de la Poesia Horaciana.
Cupaiolo, F . , L'Epistola di Orazio ai Pisoni, Npoles, Solaces bibliogrficos, Madrid, s. d.
1941. Trabalho claro e extremamente bem informado Perret, J . , Horace, Paris, 1959. Monografia sem preten-
e til. ses a ser exaustiva, mas que, no entanto, o resul-
Exposio Horaciana, Catlogo, (Biblioteca Nacional tado dos conhecimentos de um grande atinista.
de Lisboa), Lisboa, 1937- Obra organizada por Luiza Stgen G., Les pttres littraires d'Horace, Namur,
Maria de Castro e Azevedo, que, com ela, contribui 1958. Estudo da estrutura das epstolas literrias de
grandemente -para o conhecimento das edies portu- Horcio, em moldes demasiadamente ambiciosos.
guesas de Horcio. Nem sempre fundamenta as suas opinies. Vid. a
Fxnkel, E . , Horace, O x f o r d , 1959- este o melhor es- recenso d e Maria Manuela de B. Albuquerque,
tudo sobre as composies de Horcio, mas infeliz- Euphrosyne, III (1961), pp. 433-437.
mente no trata 'da A. P., muito embora a ela se
refira quando necessrio.

Gonalves, F . Rebelo: Horcio e Eurpides, Euph.ro-

syne, III (1961), p p . 49-64. Faz-se o estudo das
razes por que Horcio no apresenta, nas epstolas
literrias, Eurpides como seu modelo. que o tra-
gedigrafo grego fugia das regras aristotlicas defen-
didas por Horcio.

48 1NQ 11 -
49
 Q. HORATI FLACCJ.
DE ARTE POTICA LIBER
Humano capiti ceruicem pictor equinam
iiungere si uelit et uarias inducere plumas
un dique conlatis membris, ut turpiter atrum
desinat in piscem mulier formosa superne,
spectatum admissi risum teneatis, amid?
Credite, Pisones, isti tabulae fore libram
persimilem, cuius, uelut aegri somnia, uanae
fingentur species, ut nec pes nec caput uni
reddatur formae. Pictoribus atque poetis
1-40 Introduo; defende-se a unidade da eoncepSo potica.
I Com este incio, no qual se descreve um ser de hibri-
dismo impressionante, pretende Horcio defender, tal como &
fizera a escola aristotlica, a preferncia pelo^verosmil, o que
poder parecer contraditrio visto sabermos que se criaram, na
antiga mitologia, seres fabulosos e hbridos corno os Centauros,
as Sereias, a Quimera, etc. Estes seres podem, no entanto, exis-
tir 110 mito, mas a obra potica no se lhes deve assemelhar
na sua estrutura. Pelo contrrio, a obra de poesia deve ser
50
QUINTO HORCIO FLACO
ARTE POTICA
Se um pintor quisesse juntar a uma cabea hu-
mana. um pescoo de cavalo e_a membros de ani-
mjtis de toda a ordem aplicar plumas variegadas, de f
forma a que temi irias se em torpe e negro peixe a. ^
5 mulher de bela face, contenteis vs o riso, m e u s _ O
amigos, se a ver tal espectculo vos levassem? P o i s 5
crede-me, Pises, em tudo a este quadro se asseme-'
haria o livro, cujas idias vs se concebessem quais
sonhos de doente;, de tal modo que nem ps nem
^cabea pudessem constituir^ uma s forma, Direis
vs que a pintores e a poetas igualmente se con-
simples e una, formando um todo, Cf, Arist,, Potica, VT-VTI,
1450 b e segs. Este princpio defendido na A , P , at ao v . 37
3 turpiter refere-se a de sinal e ao mesmo tempo a atrum,
o que torna difcil a sua traduo. Cremos, todavia, que mais
reforce atrum devido proximidade.
9 Esta objeco, feita por um interlocutor imaginrio,
corresponde a um preceito j conhecido na antigidade* cujo
51
 quMlibet audendi sernper fuit aequa potestas.
. Sciinus, et hanc uenain petimusque damusque uicissim,
'sed non t placidis coeant inmitia, non ut
^.serpentes auibus geminentur, tigribus agni.
Jnceptis grauibus plerumque et magna professis
jjpjirpureus, late qui splendeat, unus et alter
:adsuitur pannus, cum lueus et ara Dianae
et properantis aquae per amoenos ambitus agros
aut lumen Rhenrai aut pluuiius describitur arcus:
sed nunc non erat his locus. Et fortasse cupressum
eco se encontra, p. ex., e m Luc., Pro imag., '18: t K um dito
antigo, contudo, que poetas e pintores no tm de dar contas*.
Horcio admite, em princpio, o que esta velha sentena em si
ooafcm, mas sem aceder a exageros, pois a poesia imitao
(ji{i7]ffi) e a realidade no d azo a fantasias exuberantes e
irracionais.
- ,. 14 Censura o poeta, atendo-se, portanto, ao princpio
dajmdade do pemTiid_o~que no~ tenha ntima conexo
com o tema .potico,^tajs_gmo-.as digresses de que nos d
exemplos nos versos seguintes. Compara essas mesmas digres-
ses a remendos de prpura que, porventura, se cosam num
vestido de tecido diferente e que, em si, forma um todo. Esta
crtica, como a seguir apontamos, era possivelmente dirigida*
contra certos poetas da antigidade. No que respeita
letras gregas digno de tal critica, Antmaco de Clofon
(sc. rv a. C . ) , como nos diz Rostagni, visto que o poeta
grego, ma Tebaida, fazia digresses similares. Dentro das letras
romanas, contudo, j mais difcil identificar um poeta que
possa ser objecto desta crtica. Rostagni admite que a imagem
do bosque de Diana ( v . i ) se dirija contra CornLio Severo,
e que de Frio Bbculo se trate, quanto crtica da descri-
t
10 cedeu, desde sempre, a faculdade de tudo oUsar.i 10
Bem o sabemos e, por isso, tal liberdade procura-1 l - V f j C
mos e reciprocamente a concedemos, sem permitir^ \
contudo, que mansido se junte a ferocidade e- \
que se associem serpentes a aves e cordeiros a- /
15 tigres. *
Geralmente a princpios solenes e onde se pro-
metem grandes coisas, para obter mais efeito,
qualquer remendo purpreo se lhes cose, ao des- 15
crever o bosque e o altar de Diana, as curvas de
rpidos ribeiros por amenos campos, ou o Reno
ou o chuvoso arco-ris; ali, porm, no cabiam tais
descries. Porventura tambm sabes figurar um
cipreste: mas que vem este fazer no meio dos des-
o do R e n o ( v . r8) feita a despropsito. L e j a y , no entanto,
no admite esta ltima hiptese, -porque Bbculo nos seus
Annales belli Gallici teria sido forado, pela natureza d o tema,
a falar d o Reno, no caindo, por conseqncia, no erro apon-
tado por Horcio,
19 A comparao do mau poeta com o pintor que, em
todos os quadros, s sabia pintar um cipreste fortemente
irnica pelo duplo facto de ser pintada uma rvore numa cena
martima e de ser esta um cipreste, rvore bem conhecida como
s
smbolo funerrio. Deste modo, o cipreste, rvore dos mortos,
aparecia junto de algum que no naufrgio se salvara com
vida. T u d o isto era contrrio verosimilhana que se pretende
na obra de arte.
O exemplo horaciano tirado de um costume normal entre
os antigos: os nufragos faziam-se pintar na cena do naufr-
gio de que se tinham salvo. A pintura podia depois ser depo-
53 125
 seis sim ul are; quid hoc si fractis enatat exspes
nauibus, aere dato qui pingitur? Ainphora coepit
institui; ourrente rota cur urceus exit?
Denique sit quod uis, simplex dumtaxat et unum.
Maxima pars uatum, pater et iuuenes patre digni,
decipimur specie recti. Breuis esse laboro,
absourus fio; sectantein leuia nerui
deficiunt animique; professus grandi turget;
serpit humi tutus nimium timidusque procellae;
qui uariare cupit rem prodigialiter unam,
delphinum siluis adpingit, fluetibus aprum.
In uitium ducif culpae fuga, si caret arte.
sitada, num templo, como ex-voto. Vid, Hor.,
13-16; St., I I , 1, 33; Pedro, XV, -2J1, -24; Prsio, 1, S9-91 e
6, 32-33; J i i v Sdt., 14, 301 e segs.
21 O urceus um vaso muito diferente da nfora
phora). Esta esguia e alta ao passo que aquele baixo,
atarracado. O urceus era, alm disso,
domstico.
20 troos do navio, do qual, perdida j a esperana, 20
quem te deu dinheiro para assim o pintares, a
custo se salvou? Foi uma nfora, sim, que comeou
1
a ser modelada: por que razo, da roda circulante^ |
u m pote que v a i sair? E m suma: faz tudo o q u e l '
25
qulseres, contanto que o faas com simplicidade e (
unidade.
Com a grande parte dos poetas, pai e filhos
dignos de tal pai, deixamos enganar-nos por falsas
aparncias de verdade: forcejo por ser breve, em 25
30
obscuro me torno; a quem procura o estilo polido,
faltam a fora e o calor, e todo o que se prope ,
vv-;.
atingir o sublime, descamba no empolado. Acaba,
Odes, X, 5,
todavia, rastejando pelo cho o demasiado cauto,
o que tem medo da procela; mas quem deseje
variar prodigiosamente um tema uno, pintar golfi-
(am- 30
nhos nas florestas e javalis nas ondas do mar.
um vaso para uso Procurando fugir do engano se cai no erro, caso
no se possua a arte, Nas imediaes da escola

23 Neste verso faz-se a concluso das premissas ex- IIO b 27), eram os pontos ptimos do procedimento humano,
postas anteriormente: simplicidade e unidade do poema. Este Esta idia repete-se na obra horaciana: Odes, I I , 10, 5 (aurea
modo de generalizar o princpio aristotlico provm, talvez, mediocritas); Sdt., I. r, i o (est modus in rebua); Ep., I,
da influncia de Neoptlemo de P l r i o . Vid. Brink, Prole- r8, 9 (uirtus est mdium uitiorum e t ufcrimque reduetum:
gomena, pp. 103, 231, 254. np meio dos vcios, a virtude se equilibra, igualmente afas-
tada dos extremos). Cf. Cc., Bruto, 1149; De officiis, I, 89.
24 Inicia agora o poeta a defesa da justa medida e da
elaborao cuidada na criao potica. Este critrio, sado 25 ~ Horcio refere-se breuitas como qualidade de estilo,
da escola perLpattica, aparece-nos aqui caldeado pela con- sem que a admita, contudo, em propores demasiadas. Nesse
cepo horaciana da vida (vid. p. 18) segundo a qual o caso, origina-se a falta de clareza obscuritas. Vid. w . 149-
comedimento, o meio termo (jcttt)!;, cf. Arist., Et. Nic., -150; 335-336.

t 54 125
 Aemilium circa ludium faiber imus et unguis Bmlia, o mais nfimo dos escultores molidairA unhas
exiprimet et mollis imitabitur aere capillos, no ibronze e at nee imitar cabelos sedosos, mas o
infeJix operis summa, quia ponere totum ser infeliz no acabamento da obra por no saber o
nesciet. Hunc ego me, siquid coraponere curem, 35 criar um todo. Se algo desejasse compor, no que-, 55
non magis esse uelim quam naso uiuere prauo reria assemelhar-me a esse, dq mesmo modo que
spectandum nigris oculis nigroque capillo. no me agradaria possuir horrvel nariz, ainda que
Sumite materiam uestrs, qui scribits, aequam 4 meus olhos negros e negros cabelos fossem dignos
uiribus et uersate diu quid ferre recusent, f
de admirao.
quid ualeant umeri. Cui Iecta potenter erit res, 4o Vs que escreveis, escolhei matria altura das
nec acundia deseret hunc, nec lucidus ordo. * vossas foras e pesai no esprito longamente quo '
OTdinis haec uir-tus erit et uenius, aut ego fallor, coisas vossos ombros bem carregam e as que eles ,
j
! no podem suportar. A quem escolher assunto de 40
32 O Aemilius ludus era uma escola de gladiadores 5
acordo com as suas possibilidades nunca faltar
romana, fundada por Emlio L p i d o , em v o l t a d a qual se
encontravam lojas d e artfices, -escultores d o bronze. Ora estes, eloqncia nemio-pouco ordem luzida.
ainda que soubessem esculpir, no possuam talento artstico A virtude e 'beleza da ordem consistiro ou
e no eram capazes de conceber uma obra de arte, porque
a obra de arte tem de formar um todo, no interessando os
40-118 A segunda parte da A . P . , que trata agora da ordem
pormenores seno em relao a esse todo.
e do estilo, corresponde respectivamente, segundo o esquema que
38-40 C o m este passo se termina a primeira parte, a indicmos na Introduo, p. 34, ao captulo em que Neopt-
qual, nas opinies de Norden e d e Rostagni, etc., era dedicada lemo de Prio se ocupa do tcoEt)/*x. e ao captulo I I I da
inuentio, Brini, Prolegomenap. ia etc., discorda desta Retrica de Aristteles.
classificao de Norden, visto q u e a admisso d a inuentio
pressuporia que, no resto d o poema, viessem as outras fases 40-41 Estes dois vereoe servem de ligao entre 1-40
da composio da obra literria, preconizadas pela retrica e 4-I18 tornando a transio menos precipitada. A o mesmo
antiga, s quais Horcio se refere, mas sem as querer com- tempo que se refere escolha da matria, que deve ser feita
pendiar. A verdade que nos primeiros 37 versos no h segundo as possibilidades d o autor, diz-nos o poeta que, 110
I qualquer discusso tcnica da escolha da matria, o que diria caso daquela condio ser preenchida, surgir ento a fa-
Respeito a inuentio, mas to-s a defesa da unidade da obra cundia e o ordo ou seja o estilo e a ordem da composio, que
: potica, q u e abrange a escolha d o assunto, a disposio e o ' completam a escolha da res ( w . 38-40}.
j^lo (MeMio, dispositio e elocutio). Se a o desejo de unidade
42-45 R e f e r e - s e Horcio a o ordo ( t j j i ) OU seja a uma
jSftf juntar o bom-senso teremos ento uma obra de arte.
das caractersticas da dispositio (Vid, Lausberg, Elemente,

56
57
ut iam nume dicat iam nunc debentia dici,
pleraque differat et praesens in tempus omittat,
hoc amet, hoc spernat promissi carminis auctor.
In uerbis et iam tenuis cautusque serendis
dixeris egregie, notum si caliida uerbum
reddiderit iunctura nouum. Si forte necesse est
indiciis monstrare recentibus abdita rerum, et
42, que consiste em fixar um plano para a obra e dizer
unicamente o que vem a propsito. Esta diviso tem de ser
alterada se admitirmos a disposio apresentada por Klingner
na sua edio, que tira o verso 45 da disposio tradicional,
colocando-o a seguir ao v . 46. Temos assim, em v e z do texto
que apresentamos, o seguinte:
eu me engano em que se diga imediatamente o
que tem de ser dito, pondo muitos ponmenores de
45 lado e omitindo-os de momento: que o autor do
poema prometido, ora escolha este aspecto, ora
despreze aquele. 45
N o arranjo das palavras deveras tambm ser
subtil e cauteloso e magnlficamente dirs se, por
engenhosa combinao, transformares em novida-
des as palavras mais c o r r e n t e s S e porventura for
necessrio dar a conhecer coisas ignoradas, com
vocbulos recm-criados, e formar, palavras nunca
rao proposta, ainda que seja lgica, carece d o apoio dos
manuscritos, e este facto parece-nos extremamente relevante.

Ordinis haec uirtus erit et uenus, aut ego fallor 46-7111 Horcio comea a entrar na teoria da escolha d
ut iam nunc dicat iam nunc debentia dici, palavras, que prpriamente uma das partes da disposito
pleraque differat et praesens in' tempus omittat. ( V i d . Lausberg., Elemente, 46, 2 ) , e discute os preceitos,
In uerbis etiam tenuis cautusque serendis 46 que regulam a escolha das palavras em funo d o poema {in
hoc amet, hoc spernat promissi carminis auctor. 45 uerbis ... serendis), ocupando-se logo dos singula uerba como
Dixeris egregie, notum si caliida uerbum, etc. 47 veremos, Brink, Prolegomena, <p. 94, aponta a possvel in-
fluncia no passo que se segue, de Aristteles, Retrica, IMl'
Assim a traduo dos w . 42-44 seria: A virtude e beleza
2-6, que Horcio pode ter conhecido directamente e por in-
da ordem consistiro ou eu me engano em que> se diga ^j. in-
termdio de Neoptlemo de Prio.
imediatamente o que tem de ser dito, pondo muitos ponnenores
de lado e omitindo-os de momento. A traduo dos v v . 46, 47-48 Caliida iunctura; trata-se, segundo afirma Ros-t.j'
45, 47 e segs. soaria: N o arranjo das palavras o autor do tagni, da metfora, na qual possvel, por hbil combinacfej
poema prometido, se for cauteloso e discreto, preferir transformar o sentido de uma palavra, ao coloc-la num -iftflp
esta forma, deixar a outra de lado. E magnlficamente texto desabitual. Vid. F . Cupaiolo, A proposito delia calli:>^
dirs, se ... N a verso tradicional, o verso 45 que pertencia iunctura oraziana, Npoles, 194a. Horcio d, juntamente'tfrif*?;
ao oro, passa, na verso de Klingner (que segue B e n t l e y ) , o preceito, um exemplo que o corrobora. Efectivamnt,^!^
a pertencer descrio da elocutio. Preferiremos, por nossa expresso d o v . 46, in uerbis ... serendis, est pela mais habi-*;
parte, mantermo-nos na tradio, reconhecendo, que a alte- tual, in uerbis inueniendis. A expresso horaciana provm

t
59 125
f^igere tinctutis non exaudita Cethegis 50 ouvidas pelos Cetegos cintados, podes faz-lo e 50
continget dabiturque licentia sumpta pudenter, licena mesmo te dada, desde que a tomes com
e i noua fictaque nuper habebunt uerba fidem, si discrio. Assim, palavras, h pouco forjadas, em
JGraeco fonte cadent parce detorta. Quid autem breve tero ganho largo crdito, se, com parcim-
aecilio Plautoque daibit Romanius, ademptum nia, forem tiradas de fonte grega. P o r que motivo,
Vergilio Vanioque? E g o cur, adquirere pauca 55 permitem os Romanos a Plauto e a Ceclio o que
!', 11
recusam a Virglio e a Vrio? Se a lngua de Cato
uma metfora de origem agrcola e traduz-se literalmente: n o e de nio, produzindo novas palavras, enriqueceu 55
semear de vocbulos. Quando ao advrbio egregie (v. 47)
tem ele o seu valor etimolgico, i. e., de e + grex, ou seja, o 53-58 o poeta, contrapondo os antigos comedigrafos
que foge d o rebanho, tal como a lngua prpria poesia. Ceclio (sc. n a. C . ) e Plauto (scs. n i - n a. C . ) aos seus
D o v . 48 ao v . 69 falar o poeta da possibilidade de criar contemporneos (sc. i a . C ) Virglio e Vrio, alude dife-
vocbulos novos, desde que estes sejam forjados com mode- rena de atitudes dos crticos para com os primeiros, aos quais
rao. permitiram inovaes vocabulares, ao passo que aos modernos
poetas tal liberdade no era concedida. Com esta comparao
50 Os Cetegos pertenciam a uma antiqussima famlia pretende Horcio trazer a discusso as divergncias de duas
d e R o m a . Cinctuti o epteto com que oe Cetegos 6o caracte- escolas gramaticais: uma, chefiada por Ccero e Csar, de-
rizados, porque, ainda em tempos no muito afastados de fendia a analogia na parte morfolgica e na parte lexical da
Horcio, eles se cingiam com o rstico cinctus em volta do lngua, no admitindo, -portanto, neologismos;- a outra, admi-
peito ou da cintura de modo a ficarem os braos livres. Sobre tia a anomalia, concedendo que na lngua se inovasse por
os ombros deitavam depois uma toga, Cinctutus , alm disso, meio da introduo de palavras novas. Csar, 00 seu trabalho
um vocbulo f o r j a d o por Horcio que, mais uma vez, exem- De analogia, afirma que se deve fugir, como de um rochedo,
plifica o preceito dado (cf. v . 4 6 ) . Poderamos, em portugus, da palavra desusada e nunca ouvida: H a b e semper in mem-
traduzir este neologismo latino por icintudos>, conservando ria atque in pectore ut tanquam scopolum sic fugias inauditum
assim a inteno horaciana. atque insoliens uerbum* (apud A u l o Glio, 2V. A., I, Io e
Macrb., Sat., I , 5, 2 } . Horcio toma a posio defendida pela
53 Graeco fonte: para a maioria dos romanos contavam escola contrria a Csar, mas, como sempre, admite-a, pres-
como neologismos as palavras derivadas do grego, ou seja, os supondo, que das liberdades concedidas se faa uso com come-
helenismos. Estes compreendem no s transi iteraes d o g- dimento e critrio. Para continuar com exemplos tradicionais
nero de barbitos (lira), cf. Hor., Odes, I , 4 ou diota {vinho e respeitados da literatura arcaica, apresenta Horcio, no
v e t h o j j cf, H o r . , Odes, I , 9, 8, mas igualmente palavras decal- v . 56, oe casos de nio e Cato que inovaram respectivamente
cadas semnticamente sobre modelos helnicos, taiscomo poten- na poesia e na prosa, introduzindo, na lngua, novos modelos
ter d o v . 40 (SuvstTw). prodigialiter do v . 29 ( t e p a r w S e ) , etc. vocabulares,

61
60,
 si possum, inuideor, cura lingua Catonis et Enni
sermonem patrium ditauerit et noua rerum
nomina protulerit? Licuit semperque icebit
signatum praesente nota producere nometn.
Vt siluae foliis pronos mutantur in annos,
prima cadunt, ita uerborum uetus interit aetas,
et iuuenum ritu florent modo nata uigentque.
Debemur morti nos nostraque. Siue receptus
terra Neptunus classes Aquilonibus arcet,
regis opus, sterilisue diu palus aptaque remis
uicinas urbes alit et graue sentt aratrum,
seu cursum mutauit iniquum frugiibus axnnis,
56 inuideor por mihi inuidetur: trata-se d e uma cons-
truo moda grega (por ( f o v o u ^ a t ) , meologismo helnico,
que Horcio apresenta para juntar o exemplo regra,
como j fizera antes { w . 47, 50).
o idioma ptrio, com que razo hao-de malsinar-me
caso eu puder acrescentar-lhe algumas? Foi lcit(f*| . ,C
1 e l c i t o sempre ser langar-jxm-jvocbulo cunhado^
com o selo da modernidade. Assim como as flores-
60 tas mudam de folhas no declinar dos anos, e so"s^" 60
folhas velhas caem, assim tamlbm cai em desuso
a velha gerao de palavras e, maneira dos J o -
vens, as que h pouco nasceram em breveflores- *
cem e ganham pleno vigor, Ns e as nossas obras. j
65 estamos fadados para a morte! Mesmo que o m a r j j .
de Neptuno, recebido pela terra, proteja as arma-
das dos Aquiles, em obra digna de reis; mesmo
que o pntano, estril durante (muito tempo e apro-
priado para os remos, alimente as cidades vizinhas 65
e at sinta o peso do arado; mesmo que o rio,
tal levado por caminhos favorveis, mude o curso fa-
Horcio, A c r o e Pseudoacro. A d m i t i n d o essas aluses, muitos

60 As palavras e sua v i d a so descritas por Horcio com dos comentadores modernos tentaram indevidamente encontrar

o mesmo smile que H o m . , Ilada, V I 146 e segs., e Mimnermo, aqui um ponto de apoio para a ' d a t a o do poema, tomando

frag. 2 ( D i e h l ) , usam para caracterizar a v i d a dos mortais. como premissa o conhecimento de Horcio de certas obras p-

Com ele, o poeta recorda as opinies dos que pensam ser a blicas levadas a cabo em determinadas datas. ", porm, ten-

lngua um fenmeno natural, prprio da <put; (natureza) e t a t i v a falaciosa, visto que nada nos diz que H o r c i o pensasse

no imposto por autoridade (vjjuoi Oecst)- em tal ( v i d . Brink, Prolegomena, p. 241), ou, pelo menos, que

\
exclusivamente pensasse em obras determinadas. D e v i a sim,

63 Debemur morti construo helenizante e lembra o fazer estas referncias com o intuito d e generalizar o tema da
verso atribudo a Simnides, A n t . Pai., X , 105: todos estamos debilidade das obras humanos.
destinados m o r t e , \>
65 Palus, cuja prosdia normal palus, aparece aqui
V1 f
64 -1 possvel que, nestas referncias que se seguem, escandido c o m o palus, dando-se, por conseqncia, um caso de
Horcio enumere trabalhos pblicos mandados efectuar por correptio iambica, que sobretudo fora normal na mtrica ar-
Csar ou por Augusto, tal c o m o sugerem os comentadores d caica plautina.

125
t 62
 v a
doctus iter rndius, mortal ia facta peribunt, tdico para as searas: so obras humanas e de-* ^ ;
nedam sermonum stet honos et gratia uiuax. vem perecer. Assim tambm o valor e a graa das V^
Multa renascentur quae iam cecidere, cadentque 70 palavras nem sempre ^ge^o^ivazes.^Huitos'voe?- ' v^f
quae nunc sunt in honore uocabula, si uolet usus, bulosTjA"desapjarejdps, voltaro L_vidaJ e muitos . c3'
quem penes arbitrium est et ius et norma loquendi. outros, agora em^moda,. desaparecero, se o uso 70

)
Res gestae regumque ducumque et tristia ibella assim quiser, poiss a ele pertencem a soberania_e
quo scribi possent numero, monstrauit Homerus. o/direito e a Jegislao da lngua.. V
Versibus impariter iuncts querimonia primum, 75 Em que metro se podem descrever os feitos d o s '
reis, dos chefes, as tristes guerras, j o demons-' y^/X
71 Usus tem, neste contexto, um sentido bastante rico, V
trou Homero. O lamento, em tempo antigo, expri-
pois no s aquilo a que se chamava na retrica latina
consuetudo loquentium (Quiot., Inst, Or., I, 6, 44; Aulo
mia-se em versos desiguais que foram unidos: 75
Glio, N. A., X H , 13, n6), mas inclui em si a utilitas, ou seja
gundo a
a necessidade que leva inovao formada pelos neologismos
sua teoria literria, eram estes e s estes que os Roma^
e pelo retorno ao uso de certos arcasmos. Isto, contudo, no
nos deviam imitar,
permite identificar a expresso horaciana com as teorias da 73 Quanto epopeia e aos assuntos que descreve, assim
escola epicurista ( v i d . IBrkik, Prolegomena, p . a.36. n. 2 ) . Com como ao tom que nela se procura, tudo descrito dentro da
o v . 72 faz-se a transio para um outro captulo. habitual concepo de que tristeza e solenidade so as duas
caractersticas mais flagrantes desse gnero. N o fora em vo
73-85 Entra agora Horcio nas discusses dos metros,
que a tragdia buscara exactamente na epopeia os seus prin-
os quais, como bem mostra .Rostagni, formam, no caso estrito
cipais temas.
d o verso, porte dos coniuncta u-erba (os singula uerba foram
tratados nos w . 416-72), pois estes s podem conceber-se dentro 75 Fala
de determinado ritmo. Ora este ritmo na poesia, o que se agora Horcio dos dsticos elegacos ( i m p a r i t e r ,
eaitende por metro, o qual, (para obedecer aos preceitos d o porque constitudos por um hexmetro e um pentraetro dact-
jrpjrov. tem de ser apropriado a o tema potico de que se trata, licos), mas no lhe possvel apresentar um inventor. N o en-
Brink, Prolegomena, p . gq, aponta, neste caso, a possvel in- tanto, caracteriza os gneros que adoptaram, como metro, o
fliincia directa ou indirecta (por Neoptlemo de P r i o ) do dstico elegaco: r. os cantos lamentosos, Esta atribuio
esquema delineado por Aristteles, Retrica, LM, 8. Por isso, provocada pela discusso da origem da palavra elegia, que, na

seguir-se- uma sinopse dos diversos metros e dos seus inven- antigidade, era interpretada como proveniente de e Ayetv ou
seja, traduzindo literalmente, dizer ais, i. e., lamentar-se.
tores (Eopera) > tal como era hbito fazer-se nas obras tcnicas
Segundo recentes invstgaos, essa palavra, deriva-se de
dos gramticos antigos. Horcio, muito embora escreva para
um vocbulo armnio elgn (canio, f l a u t a ) . Quanto a
um pblico romano, s se referir a modelos gregos, pois, se-
este aspecto e quanto ao inventor do poema elegaco, v i d . G.

64 INQ 11 3 65
post et iam inclusa est uoti sententia compos; depois, neles se incluiu; a satisfao de promessas
quis tamen exiguos elegos emiserit auctor, atendidas. Sobre quem, no entanto, pela primeira
grammatici certant et adhuc sub iudice lis est. vez criou as singelas elegias, discutem os gram-
Archlochum proprio rabies armauit iambo; ticos e ainda o litgio est em tribunal. Foi a raiva
hunc socci cepere pedem grandesque coturni, 80 quem armou Arquloco do jambo que a este 6
alternis aptum sermonibus et popularis prprio: depois, a tal p, adaptaram-no os socos
uincentem strepitus et natum rebus agendis. e os grandes coturnos por mais apropriado para 80
Musa dedit fidibus diuos puerosque deonum o dilogo, capaz de anular o rudo da assistncia,
visto ser criado para a aco. A Musa concedeu
Lucb, Die Rmische Liebeselegie, Heidelberga, 11961, p. 18 e lira o cantar deuses e filhos de deuses; o vencedor
eegs.; 2.0 os epigramas votivos. N a realidade, porm, o ds-
tico elegaco servir para exprimir muitos outros gneros po-
80 Os metros jmbicos foram adoptados pela comdia e
ticos: o satrico, o convivial, o amoroso, etc.; vid. O.C.D., s. u.
pela tragdia ( v i d . Arist., Potica, V , 1449 a ) , que> a princpio
Elegiac Poetry. Horcio s se interessou em-referir os primr- usavam o tetrmetro trocaico, prprio da sua origem satrica
dios do dstico elegaco e no todos os gneros em que ele e da sua forma coral. S quando do coro e da exclusiva forma
aparece. corail se passou ao dilogo entre actores { f i m d o sc. v i a. C,
77 exiguos elegos em comparao com a igrandeza da com Frnico e Tspis, na tragdia) que os gneros dram-
epopeia. ticos usaram os jambos.
78 a discusso dos gramticos (que ainda durava no Com socci (pequenos sapatos da comdia) e os grandes ...
tempo de Horcio) desenvolvia-se sobretudo em torno d o in- coturni (da tragdia), marca o poeta, por meio d e anttese,
ventor: Calmo de feso (sc. VII a. C.: de quem temos a a diferena de estilos entre o primeiro e o segundo gneros:
mais antiga elegia), Arquloco (sc. v n a. C . ) e Mimnermo o primeiro mais humilde e o segundo mais sublime.
{sc. VI a. C . ) eram os inventores mais apontados. 81-88 Aristteles, Potica, X X I V , 1460 a, tem a mesma
79 Entra-se agora na descrio da poesia jmbica, que
opinio sobre as funes d o jambo.
Horcio considera, seguindo a teoria peripattica, como apro-
priada para as invectivas de carcter pessoal. Afasta-se, porm, 83Agora, na descrio da poesia mlica, i. e., Uricai,
{na antiga acepo d a palavra, poesia s acompanhada pela
da teoria aristotlica, quando prope, como inventor do jambo, a
lira f i d i b u s ) , considera Horcio os seguintes gneros: i>, hi-
Arquloco, pois Aristteles vira em Homero o seu inventor
nos em honra dos deuses; 2.0 encmios e epincios em que se
( v d . Arist., Potica, I V , 1448 b ) . Enfileirava assim na escola
celebram personagens, pela suas altas qualidades, ou pelas
alexandrina, qual pertencia, p. ex., Neoptlemo de Prio,^e
vitrias desportivas obtidas; 3. 0 poemas erticos, em que -se
que recusava a Homero a paternidade d o jambo, por no
canta o amor dos jovens; 4. 0 esclios em que se celebram 09
considerar homrico o poema Margites, no qual, e s neste
prazeres da mesa e d o vinho.
(dentro dos poemas homricos), apareciam jambos.

125
t 66
 no pugilato e o cavalo que, primeiro, cortou a
|;^t : f|iletn uictorem et equtun certamine primum
meta nas corridas; os cuidados dos jovens e o vi-
Muuemum curas et libera mina referre. 85
nho que liberta dos cuidados. 1 85
i ^ g p i s c x i p t a s senuare uices openumque calores
v cur ego, si nequeo ignoroque, poeta salutor? Se no posso nem sei observar as funes pres-1

.I nescire piudens praue quam discere maio? critas e os tons caractersticos dos diversos gneros, ^

fli^epiibus expoui tragicis xes cmica noa uailt; por que hei-de ser saudado como poeta? Qual a \

^.^ldignatur item priuatis ac prope socco razo por que prefiro, com falso pudor, desconhe- r O
90
{lignis canminibus narrar cena Thyestae. c-los a aprend-los? Mesmo a comdia no quer

Singula quaeque looum teneamt sortta decentem. os seus assuntos expostos em versos de tragdia e
! >
igualmente a ceia de Tiestes no se enquadra na 190 c r
Intrdum tamen et uocem comoedia tollit,
narrao em metro vulgar, mais prprio dos socos /
katusque Chremes temido delitigat ore;
da comdia, Que cada gnero, bem distribudo 1
et tragicus plerumque dolet sermone pedestri 95
ocupe o lugar que lhe compete.
s vezes, todavia, levanta a voz a comdia e
86-88 Faz-se agora a transio para o captulo que tra-
tar d o estilo e da maneira de o adaptar aos diferentes aspectos Cremete indignado raJlia em tom pattico; mais
do drama. A l m d o metro, tm de adaptar-se o estilo (o estilo vezes, no entanto, as personagens trgicas, seja
tem de ser npjrov = decens) aos gneros literrios ( v v . 58-9 2 ), Telefo ou-Peleu, em lngua rasteira se lamentam, 95
s paixes ( w . 93-113) e aos prprios caracteres (vv. 114-
- m 8 ) . Corresponde a Arist-, Retrica, HEI, 7.
91 Cena Thyestae; havia tragdias em que a narrao
87 p o e t a salutor: referncia a uma saudao usual entre
desta ceia era o momento fundamental da histria de Tiestes.
os Gregos, que os Romanos traduziram por salue, poeta!
Nessa refeio eram servidos a Tiestes, pelo seu irmo Atreu,
Horcio no s se refere a si prprio como a t o d o e qualquer
os membros dos prprios filhos, Eurpides e Eruio escreveram
poeta.
tragdias com esse nome, e assim tambm, no tempo de Hor-
88-92 O estilo tem de obedecer ao gnero a que se cio, o poeta Vrio a quem j na A. P., v . 55, se fez referncia.
adapta, e, portanto, forosamente diferente o estilo da
, comdia do da tragdia. 9 3 - H 3 O estilo tem de adaptar-se s paixes que, no
drama, se descrevem.
90 priuatis: Horcio parece lembrar com este contexto
a teoria peripattica de Teofrasto, segundo a qual a comdia
93 Chremes o tipo do pai avaro e irasclvel, freqente
representava as aces de simples particulares, ao passo que
na comdia nova. Vid. a personagem deste mesmo nome do
a tragdia s se ocupava com as dos heris (cf. Diomedes
Heautontimoroumenos de Tcrncio.
Ars Gram., I , p. 488 K e i l ) .

69
aa
Telephus et Peleus, oum pauper et exuluterque
proicit ampuHas et sesquipedalia uerba,
si curat cor spectantis tetigisse querella.
Non satis est pulchra esse poemata; dulcia sunto
et, quocumque nolent, animum and i to ris agunto. 100
V t ridentibus adrident, ita flentibus adsunt
humani uultus; si uis me flere, dolendum est
primum ipsi tibi; tum ,tua me infortunia -laedent,
Telephe uel Peleu; male si mandata loqueris,
aut dormitabo aut ridebo. Tristia rnaestom 105
uultum uerba dcent, iratom plena minaram,
Iiudentem lasciua, seuerum seria dictu.
Format enim natura prius nos intus ad omnem
for tuna mm habitum; iuuat aut impelHt ad iram,
aut ad humum maerore graui dediucit et angit; 110
post effert anmi motus interprete lngua.
96 Telefo, personagem da tragdia, era. rnn rei da Mis ia.
Ferido por Aquiles nos campos de Tria, vai, como mendigo,
ao campo dos Gregos em Argos, a f i m de sarar a ferida, da
qual, segundo um orculo, s assim se curaria. A tragdia
tambm 'pertence a figura de Peleu, pai de Aquiles, que de-
v i d o a vrios revezes da sorte, acabou por fugir das terras
gregas. Os exemplos dados com Cremete, T e l e f o e Peleu, mos-
tram casos em que o estilo se no adapta aos caracteres e ao
gnero literrio em que estes e as suas paixes esto inte-
grados.
99 e segs. N o basta a beleza formal, preciso que o
poema dramtico interesse os espectadores causando-lhes pra-
zer. Este obtm-se, fazendo-os sentir tudo o que se passa no
palco, isto , os sentimentos das personagens representadas,
d tal modo que haja perfeita comparticipao (ffu^itaQEiv)
t 70
quando, na pobreza e no exlio, lanam frases em--"-
poladas, palavras de p e -meio, t e n t a d o c _ MS;
pelo lamento o corao de quem os olha... ' '
N o basta que os fpoemas sfrjam. bejos: fora; 4$|ff\
que sejam emocionantes e que transportem, parai ;jfftfT
onde quiserem, o esprito 'do ouvinte. Assim como '>100,'
0 rosto humano s o m a q u m v rir o ads que
ram se lhes une em pranto, tambm se queres que '
eu chore, hs-de sofrer tu primeiro: s teus infor- "
tnios podem comover-m, quer sejas Telefo quer ;
Peleu; se, porm, recitares mal o teu papel, dormi-
tarei ou cairei no riso. Tristes palavras s do bem 105
com rosto pesaroso e com o irado as ameaadoras;
com rosto jovial palavras folgazs e com o severo
as que mostrem seriedade. B, pois, a natureza que,
antes de tudo o mais, nos forma inferi ormnfe"pr
as contingncias^da sorte; eajnos alegra ou n ^ i m -
pele para clera; tambm ela nos abate por teira *
com_ pesada tristeza, com angustia; e s .depois 110.
descreve tais mudanas' de alma pela sua intrprete,
d o ouvinte na aco exposta. T o d o este passo est influen-
ciado pela teoria per.i pattica, tal como indicmos no com.
aos v v . S6-88.
1 |
108 Horcio refere-se de novo (como nos v v . 6o e segs.)
teoria que apresentava a lngua como resultado de uma
origem natural, como fenmeno provocado pelas diversas im-
presses do esprito. Quanto s interpretaes que viam, neste
passo, influncias esticas ou epicuristas, mostra-se Brink,
Prolegomena, p, '136, n, 2, extremamente cptico.
125
 Si dicentis erunt fortunis absona -dieta,
Roraani tollent equites pedibesque cachinnum.
Xntererit multuirt, diuusne Ioquatur an heros,
maturusne senex aq adhuc florente iuuenta 115
feniidus, et matrona potens an sedula nutrix,
mercatome uagus cultorue uirentis agelli,
Cojchus an Assyrius, Thcbis nutritus an Argis.
Aut famam sequere aut sibi conuenientia finge
scriptor. Honoratmn si forte reponis Achillem, 120
irapger, iracundus , inexorabilis, acer
iura neget sibi nata, nihil non arroget armis.
Sit Medea ferox inuictaque, flebilis Ino,
113 pedites para manter irnico paralelismo com equites.
Una andam a cavalo, so cavaleiros e so nobres, os outros
andam a p, so de infantaria, e so plebeus.
114-118 O estilo tambm deve adaptar-se aos caracteres.
A f i m de exemplificar este princpio, j defendido pela escola
peripattica, vai Horcio dar-nos uma lista, com valor exem-
plar, de caracteres habituais da tragdia, desde Gregos a br-
baros, desde velhos a jovens, pretendendo, com esta enumera-
o, afirmar que a cada um pertence um tom e um estilo
.j.ipfP1"'0' Quanto possibilidade de influncia, mesmo que in*
^irecta, da Retrica de Aristteles, sobre este passo, vid,
...Brink, Prolegomena, p. 99.
'ir11 <.-
O l 9 ? 2 9 4 Constitui este passo a terceira parte da A . P , , e
1;',corresponde ao captulo de Neoptlemo de Pro dedicado donada por ele. Para se vingar de Jaso, mata os filhos que
j- JipTjfftC e possivelmente a Aristteles, Retrica, II, 12-14.
h f., Brink, Prolegomena, p. 138
passim. Horcio vai agora
- tratar da maneira mais apropriada de arranjar um tema para
t 72
a laffaa.jSe as palavras do actor no corresponde-
rem sua sorte, no deixaro todos os Romanos,
cavaleiros e pees, de soltar grandes risadas.
Tem igualmente de /tomar-se era conta, se quem
fala d-aus ou heri, velho sisudo ou homem :
fogoso, na flor da idade; matrona autorilria 011 115
carinhosa ama; mercador errante ou lavrador de vi-
. t .
osa courcla; sc vem da Clquida ou da Assria, se
nasceu cm Tebas ou em Argos.
Segue, escritor, a tradio ou imagina carac-
teres bem 'apropriados: sc acaso repuser es em cena 120 fl
o glorioso Aquiles, f-lo aotivo, colrico, inexor-
vel e rude, que no admita terem sido criadas as leis
tambm para ele e nada faa que no confie fora
das armas. Que Medeia seja feroz e indomvel,
a obra potica (w. 119-152), depois falar dos principais
gneros poticos (153-294^.
119-127 Para que o poeta consiga fazer obra coerente,
fora que se cinja, 11a criao de caracteres, aos modelos
tradicionais, como Aquiles e Orestes, ou, caso desejar pr
em cena caracteres novos, que os descreva com verosimiltiana
e bem adaptados aco em que aparecem.
120 Aquiles figura da epopeia (lllada, etc.) e da tra-
gdia (em L v i o Andronico, Acio, n i o ) .
123 Medeia, filha do rei da Clquida, foge da ptria por
amor a Jaso, um dos Argonautas, sendo posteriormente aban-
deste tivera, bem como a sua nova mulher Glau^e. Medeia
aparecer em muitas tragdins: na Grcia, na Medeia de Eur-
pides, e m Roma, em tragdias, hoje perdidas, de nio, Acio
125
 |>erfidus Ixion, I o uaga, tristia Orestes.
Siquid inexpertum scaenae committis et andes
personam formare noaiam, seruetur ad mum
qualis aib incepto processerit et sibi constet.
Difficile est proprie comimimia dicere; tuque
rectius Iliacum carmen deducis in actus
quam si proferres ignota indictaque primus.
Puiblica materies priuati iuris erit, s i "
non circa uilem patulumque moraberis orbem,
e Ovd 'io (esta ltima a mais clebre). A respeito de possvel
crtica, horaciana Medo ia de Eurpides, v i d . F . Rebelo Gotir-
alves, Horcio e Eurpides, Euphrosyne, H I {'1961}, p. 55
e segs,
Ino, filhai de Cadmo, provocou involuntriamente
morte d o marido e dos filhos ao suscitar a clera de Hera.
A involuntariedade do seu acto, (contraposto, por Horcio, ao
acto voluntrio de Medeia) aumentou o efeito pattico de sua
figura, posta em cena por Eurpides. E m R o m a trataram-na
L v i o Andronico, Enio e Acio e, depois da morte de Horcio,
Sneca.
124 Ixion, ser castigado por Zeus, por ter querido se-
duzir Hera. Zeus faz-lhe- aparecer uma nuvem, com a forma
de Hera, e Ixo-n unindo-se nuvem, gerar, a figura hbrida
e monstruosa d o centauro. Desta histria provm a frase por-
tuguesa tomar a nuvem por Juno ( = H e r a ) > . T e m a de in-
meras tragdias, de squilo, Socles, Eurpides e outros.
Io, amada de Zeus, ser perseguida por Hera, que a trans-
forma em vitela e a faz errar pelo mundo, perseguida por um
enorme moscardo. Sobre este tema, escreveram squilo, entre
os Grego, e, entre os Romanos, Acio.
Orestes tristis, -porque perseguido pelas Eximas, deusas vin-
gadoras, devido a ter praticado o matricfdio, ao assassinar
74
Ino chorosa, Ixfon prfido, I o errante e Orestes
125 triste. Mas se algo -de original quiseres introduzir,
ousando conceber em cena nova personagem, ento 125
que ela seja conservada at ao fim como foi descrita
de incio e que seja coerente.
". difcil dizer com propriedade-Q. q ue .n o_per-""
130 tence tradio: melhor fars se o carme de lion,
em ac tos " trasladarei em vez de proferires, pela-
primeira vez, f a c t o s T n f o s ^ e ^desconheidos. 130
Matria a todos pertencente ser tua legtima
pertena, se no ficares a andar jvolfcano caminho
CHtemnestra. Basta lembrar a seu respeito a tragdia do
mesmo nome, escrita por Eurpides.
a
128-130 Horcio passa agora a tratar de outro aspecto:
introduz-nos na melhor maneira de escolher um tema 'para a
obra potica, de modo a fazer obra original. A originalidade
e consistncia da obra residiro em no imitar servhnente
e em no pretender demasiado, por isso, interessa seguir um
bom modelo, como a 1 liada de Homero.
1 3 1 - 1 5 2 O poeta fundamenta-se, neste passo, na teoria
aristotlica no sabemos se por via directa ou indirecta
(cf. Aristteles, Potica, cap. V I T I ) , segundo a qual interessa
seguir de preferncia o exemplo de Homero, que reduz as suas
obras a uma aco una sem pretender obter essa unidad pela. ,
montona apresentao de uma s personagem, ou de mm s... ;
episdio, como faziam os 'poetas cclicos, .-.>
' 1 'VSG
132 O poeta defende neste verso ponto de vista i d f em
jpj
tico ao de Calimaco, que, no epigrama 28, tambm afirmtt-fr
claramente: odeio o poema cclico e detesto o caminh'"Tp>g_ - ...
onde segue a multido. N o defende, contudo, seno-neste^
ponto, as teorias da escola alexandrina, pois se filia, coinbj
i-J;.-"-'
75 H
fenc uerbo uerbum curabis reddere fidus
trivial, aberto a todos, e to-pouco procurars,
IJpnteipres nec desilies imitator in artum,
como servil intrprete, traduzir^palavra por pala-
Infunde -pedem proferre pudor uetet aut operis lex. 135
vra, nem entrars, como imitador, em quadro
ffipj Nec sic incpies, ut scriptor cyclious olim:
muito estreito de onde te impediro de sair a tirai-
Fortunam Priami cantabo et nobile bellum.
dez e a economia da obra. E no irs comear 135
' Quid dignum tanto feret hic promissor hiatu?
comp^ outrora o escritor,xlclico^ cantarei, a
Parturient montes, nascetur ridiculus mus. 1,
fortuna de Prama.e a guerra famosa. Que obra _
Quanto rectius hic, qui nil molitur inepte: - 140
digna de tal exrdio nos dar o autor desta pro-
Dic mihi, Musa, uirum, captae post tmpora Troiae
messa? Os montes pariro c nascer um pequenino
qui mores hominum multorum uidit et urbes,
rato. Quanto mais a preceito no comea este
Non fumum ex fulgore, sed ex fumo dare lucem
que nada constri sem coicso: Fada-me, Musa, 140
cogitat, ut speciosa dehinc miracula promat,
do varo que, aps os tempos da conquista da
Antiphaten Scyllamque et cum Cyclope Charybdim. 145
Tria, cidades e costumes viu de tantos homens.
Nec reditum Diomedis ab interitu Meleagri,
No pretende tirar fumo de um claro, mas sim
de fumo tirar luz, para da colher brilhantes pro-
j dissemos, mas da escola aristotlica, Cf. Brink, Prolegomena,
pp. 109, n. -2; 182, 231, n. 4. dgios: Antfates, G l a e Carbdis com o Ciclope. 145

1 3 9 Traduo d o provrbio grego: <0 monte deu luz,

No inicia o retorno de Diomedes pela morte do
e deu luz um rato, cf. Ateneu, X I V , 616 D. O monosslabo
mus no fim do hexmetro (contra a regra geral da mtrica ab ouo. Deste m o d o se tornar o poema sobrecarregado com
romana, que, nesse lugar, exigia um disslabo ou um trisslabo) descries inteis, que mais pertencem histria do que
serve para realar a pequenez d o rato. poesia. Neste ponto, Horcio, toma verdadeiramente o partido
141-142 Traduo no literal de Hom., Odissia, I, de Aristteles, Potica, VIII, 1451 a 24, concordando, s em
v v . 1-2, parte, com as teorias alexandrinas, que, muito embora, segundo
Calmaco, fossem contra os poemas de grande extenso, eram
1 4 5 A u t f a b e s , rei dos antropfagos Testrig5es ( O d X ,
pelo menos a favor dos poemas eruditos.
100 e segs.); Cila e Carbdis, monstros marinhos que viviam
Reditum Diomedis a volta de Diomedes da expedio
perto do estreito de Messina, na Siclia (Od., X I I , 85 e segs.);
Ciclope, gigante monstruoso com um s olho, que v i v i a na contra Tebas (os sete contra T e b a s ) , que poderia constituir

Siclia (Od., I X , 187, segs.). o tema de um poema cclico do gnero das Tebaidas que, na
antigidade, se conhecem. Mas o poeta cclico, em vez de tratar
146 Horcio d aqui exemplos da maneira como se no
do assunto prpriamente dito, comea a fazer a histria das
deve tratar um tema potico, ou seja, comeando por narr-lo
suas origens relacionando-a com a morte de Meleagro, que

t
77 125
 nec gemino ibellum Troianum orditur ab ouo; Meleagro, nem a guerra ide Tria pelos dois ovos; . (^4 /
semper ad euentum festinat et in mdias res sempre se apressa para o desenlace e arrebata o ct^J
non secus ac notas auditorem rapit, et quae ouvinte para o meio da aco, como se esta lha
desperat tractata nitescere posse relinquit, 150 fosse conhecida, e deixa de lado a matria que ele

atque ita mentitur, sic ueris falsa remiscet, sabe no poder (brilhar. De tal modo cria fices, de* 150'li
primo ne mediam, mdio ne discrepet imum. tal modo mistura fbulas com a verdade, que nem Mf;,'!

Tu quid ego et populus mecum desideret audi, o meio destoa do princpio nem o fim do meio.

si plosoris eges aulaea manentis et usque Tu atende ao que eu, e o pblico comigo, dese- ;r

sessuri donec cantor. Vos plaudite dicat. 155 jamos, se quiseres que sentados esperemos o le- );

Actatis cuiusque notandi sunt tibi mores, vantar d o pano, at que o actor nos pea os

mobilibusque decor naturis dandus et annis. aplausos. 155

Deves fazer ressaltar os caracteres de cada)
estava muito remotamente Ligado histria dos antepassados idade, e no deve faltar propriedade s naturezas,
de Diomedes. que com os anos variam. O menino, que j sabe
147gemino ... ab ouo, trata-se de um exemplo similar
a o que acima citmos: a guerra d e T r i a f o i declarada por duo sobre a unidade d o poema, n o tratamento dos diversos
causa d o roubo d e Helena, irm dos gmeos Castor e P l u x , gneros dramticos de Grcia e R o m a : tragdia, comdia
os Dioscuros, que, tal c o m o Helena, nasceram de um o v o de drama satrico. Cada um destes gneros d e v e ser cultivado
Leda. Da o falar o poeta de um o v o g m e o , i.e, duplo: dentro dos princpios qiie lhe so peculiares.
um, o o v o d e que saiu Helena, o outro, o o v o de; que nasceram 153-155 i n t r o d u o aos preceitos da arte dramtica.
os Dioscuros. 155 kVos plaudite a expresso com que terminavam
148 e segs. H o m e r o louvado por Horcio como exem- as comdias, p. ex. de Plauto, quando uma das personagens .
plo d e brevidade e de coeso na escolha d o tema e na. maneira pedia os aplausos do pblico. Can tor deve referir-se ao
de o apresentar, Efectiivamente, n o s e v i t a digresses fasti- actor acompanhado pela flauta. Quanto a aulaeum deve
diosas, c o m o o seu m t o d o potico no coincide com o mtodo esclarecer-se que se trata d o pano da cena, que era, no teatro
histrico-cronolgico, segundo o qual se iniciam as narraes romano, levantado quando terminava a pea 0 baixado en-
pelo seu mais remoto principio. Deste modo, o poema de quanto ela durava.
H o m e r o apresenta-se uno na concepo e na realizao, corres- 156-178 Descreve Horcio os mores das personagens, ou
pondendo ao ideal aristotlico expresso no v , -152. seja os caracteres que podem aparecer nos diversos gneros
153-294 Depois de ter feito nos versos 1.-152 uma expo- dramticos, Este estudo dos caracteres era habitual na escola
sio sobre os princpios a seguir na escolha do estilo e do iperipattica, bastando lembrar a obra de T e o f r a s t o com o
contedo, entra agora Horcio, depois de uma pequena intro- mesmo nome.

125
t 78
itHJ*-
il't :
Reddere qui uoces iam scit puer et pede certo
signat humum, gestit paribus conludere et iram
colligit ac ponit temere et mutatur in horas.
Lnberbus iunenis (tandem custode remoto
gaudet equis canibusque et aprici gramine Campi,
cereus in uitium flecti, monitoribus asper,
utilium tardais prouisor, prodigus aeris,
subJimis cupidusque et amata relinquere pernix.
' Conuersis stndiis aetas animusque uirilis
quaerit opes et amicitias, insemit honori,
commisisse cauet quod mox mutare laboret.
11 1 *
-Multa senem circumueniunt incommoda, uel quod
quaerit et inuentis miser abstinet ac .timet uti,
uel quod res omns timide geiideque ministrat,
dilator, spe longus, iners auidusque futuri,
difficilis, querulus, laudator temporis acti
se puero, castigator censorque minorum.
Multa ferunt anni uenientes com moda secum,
multa recedentes adimunt, N e forte seniles
mandentur iuueni partes pueroque uiriles;
vsempre in adiunctis aeuoque morabitur aptis.
|g|Aut agitur res in scaenis aut acta refertur.
j||p'l62 Apricus Campus, por Campo Mrcio, onde em R o m a
Rsffilaziam os exerccios militares.
* ' 9-188 Regras concernentes arte dramtica: criao
P^l^aracteres e partes representadas eobre a cena ou partes
simplesmente narradas por certas personagens (mensageiros,
*;etc(* Esta primeira regra tinha como fim o evitar a apresen-
i o de cenas sangrentas ou demasiado maravilhosas, como
articular palavras e o cho 'bate com passo certo,
exulta por brincar com seus iguais e as cleras
160 que vai tendo, logo as esquece, mudando de hora)
a hora. O jovem, imberbe ainda, j liberto do pe-
dagogo, gosta 'de cavalos c de ces te dos exerccios
soalheiros na relva do campo Mrcio. Mas ao vcio
se molda como a cera e responde asperamente aos
165 que aconselham, no pensa seno tarde no que
til; prdigo no dinheiro, altivo e ambicioso, larga
rpido o que ainda h pouco amou. Mudados os
seus hbitos, quando a idade e esprito viris o ca-
racterizam, "j procura riquezas e amizades, servil,
carreira das honras se submete; foge a comprome-
170
ter-se para no ter de sofrer depois ao remediar os
erros. Muitas agruras rodeiam o velho, ou porque,;
depois de procurar, miseravelmente se abstm e
hesita em fazer uso d o que encontrou, ou porque
tudo realiza com temor e frieza, atrasando com sua
175 esperana a longo prazo, inerte e vido do futuro,
de carcter descontente, laimuriento, louvador dos
tempos passados, de quando era menino, castiga e
censura os que so mais novos. Muitas .desvanta-
gens traz consigo o mudar dos anos, mas muitas
outras o declinar leva consigo: no deve, pois, o
papel d o velho ser confiado ao jovem, nem o de
homem ao rapaz. Que ^sempre os autores se ate-
nha m s qualidades e atributos de cada idade.
H aces que se representam no palco, outras,
s se relatam depois de cometidas. O que se trans-
INQ n - 6
Segnius irritant nimos demissa per aurem
quam quae sunt oculis subiecta fidelibus et quae
ipse sibi tradit spectator; non tamen intus
digna geri promes in scaenam multaque tolles
ex oculis, quae mox narret facundia praesens.
Ne pueros coram populo Medca tmcidet,
aut humana palam coquat exta nefarius Atreus,
aut in auem Procne uertatur, Cadmusin anguem.
Quodcumque ostendis mihi sic, incredulus odi.
Neue minor neu sit quinto produetior actu
faibuJa, quae posei uult et gpectanda reponi;
nec deus intersit, nisi dignus uindice nodus
inciderit; nec quarta loqui persona laboret.
j Aristteles, Potica, X I V , 1453 b i - i r , tambm tinha acon-
selhado. Naturalmente que muitas destas cenas no eram apre-
sentadas, devido a impossibilidade tcnica, ainda que Arist-
teles e Horcio a esse aspecto se no refiram. Cf. w .
onde Horcio tambm se refere a aspectos da criao dos
caracteres.
185 -Medeia: vid, com. ao v . 123.
180 mitir pelo ouvido, comove mais dbilmente os esp- 180
ritos do que aquelas coisas que so oferecidas aos ::
olhos, testemunhas fiis, e as quais o espectador
apreende por si prprio. No faas, no entanto,
representar na cena o que deva passar-se nos basti-
185 dores, retira muitas coisas da vista, essas que me-
Jhor descreve a facundia de urna testemunha. Que
Medeia no trucide os filhos diante do pblico, nem 185
o nefando Atreu cozinhe publicamente entranhas
humanas; to-pouco em ave Procne se transforme
190
ou Cadmo em serpente. Detestarei tudo o que assim' V
me mostrares, porque ficarei incrdulo.
Que a pea nunca tenha mais do que cinco actos
nem menos do que esse nmero, se acaso desejarque
voltem a pedi-la e tornar oena depois de estreada.
Que na pea no intervenha um deus, a no ser
114-127, que o desenlace seja digno de um vingador; nem
to-pouco se canse um 'quarto actor a falar nai
mesma cena.

186 V i d . com. ao v . 91. (segunda, em ordem, nesta enumerao) que deve ter surgido,
j na poca helenfstica, possivelmente na escola de Teofrasto.
187 Procne, filha de Pndion, rei de Atenas,, c irm
V i d . T , (B. L . Webster, Studies in Menander, Manchester,
de Filomela, foi transformada em rouxinol. Cadmo, rei de
1960, pp. fii e segs., 2212; 'Brink, Prolegomena, p. 1H4.
Tebas, aparecia nas Bacantes de Eurpides, onde Dioniso, deus
ex machina, lhe predizia a transformao em serpente, para 191-192 - Normas (terceira regra) sobre o uso do deus ex
o castigar da sua falta de piedade. machina, que Aristteles tinha condenado, na Potica, XV, 1

1454 b 2. Horcio admite o seu uso nos casos em que o desen-

1 8 8 Horcio defende novamente a verosimilhana da
lace exija interveno divina. -
aco, tal como os per ipa t ticos.
192 A quarta regra restringe o nmero de actores a trsj'.? ; i
1 8 9 - 1 9 0 O poeta fala da diviso em cinco actos, regra
O quarto actor deve ser muta persona.

82
83 '

j f l | Ascloris partis chorus officiumque uirle
defendat, neu quid mdios intercinat actus,
' quod non proposito conducat t haereat apte, 195
IHe 'bonis faueatque et consilietur amioe
et regat iratos et amet peccare timentis;
ille dapes laudet mensae breuis, ille salubfem
iustitiam Iegesque et apertis o tia portis;
iille tegat com missa deosque precetur et oret, 200
ut redeat miseris, abeat Fortuna superbis.
Tbia non, iut nunc, orichalco uincta tubaeque
aemula, sed tenuis simplexque foramine pauco
adspirare et adesse choris erat utits atque
nondum spissa nimis complere sedilia Eatu, 205
quo sane populus numerabilis, utpote paruus,
et frugi castusque uerecundusque coibat.
Postquam coepit agros extendere uictor et urbes
latior amplecti murus uinoque 'diurno
193-201 E m quinto lugar v e m a regra que prescreve o
papel d o coro. Este deve ser considerado como um actor e
intervir, portanto, na aco. Horcio tem, neste particular,
a mesma opinio de Aristteles, Potica X V U I , T456 a 25-32,
que j criticava os interldios , em que o coro
interrompia a aco cantando sem que as suas palavras tives-
sem qualquer ligao com a pea. Estes interldios eram nor-
mais na Comdia N o v a . Aristtlico tambm o juzo moral mtica passou pouco a pouco a ser presenceada peitas mais
sobre o coro.
202-219 Horcio refere-se msica, e s normas d o seu -
emprego, como elemento fundamental da poesia dramtica.
: Primeiramente austera, foi a msica evoluindo e ganhando as-
1. .
OJ
Que o coro 'deeuda a sua individualidade reci-
tando o seu papei como um actor, e no cante, no
meio dos actos, o que no se relacionar nem se
adaptar intimamente ao argumento. Que ele seja 195
propcio aos bons e, com palavras amigas, os acon-
selhe, aos irados insuflando calma e aos que temem
pecar, concedendo amor. Que louve as iguarias da
mesa frugal e assim tambm a justia saneadora e
as leis, tal como a paz que se goza de porta aberta.
Que no revele os segredos confiados e pea aos
deuses e lhes suplique que a Fortuna volte aos des- 200
graados e abandone os soberbos.
No era a antiga flauta, como agora, coberta?
de Jato, como se fosse rival 'da tuba, mas tnue e
simples, de singela embocadura, suficiente para dar
o tom, acompanhar o coro e espalhar-se, com seus
acentos, pelas bancadas ainda no pinha. Nessa 20
altura, ainda o povo se contava pelos dedos e,
pouco numeroso, acorria ao teatro, sendo sbrio,
morigerado e respeitador. Mas depois que, pelas
vitrias, se estenderam os campos e mais largos
imuros abraaram as cidades e depois que, mesmo
em dias festivos, se aplacava impunemente o G-
pectos mais complicados e sugestivos, visto que a poesia dra-
diversas classes sociais.
202 Orichalcum espcie de lata o de composio desconhe-
cida.
85
 placari Genius festis impune diebus 210
accessit nume risque modisque licentia maior.
Indoctus qui d enim saperet liberque laborum
rusticus .urbano confusus, turpis honesto?
Sic priscae motumque et luxuriem addidit ar
tibicen traxitque uagus per palpita uestem; 215
sic etiam fidibus uoces creuere seueris
et tulit eloquium insolitum facundia praeceps,
utiliumque sagax rerum et diurna futuri
sortilegis non discrepuit sententia Delpliis.
Carmine qui trgico uilem certauit ob hircum, 220
mox etiam agrestis Satyros nudauit et asper
nio, durante o dia, em libao de vinho, comeou' 210
ento maior licena para os versos e para a msica. " /1
Na verdade, que gosto podia ter o ignorante, o .
campons liberto dos trabalhos? Este agora mis-' .
tura-se com o citadino, um, cheio de vulgaridade,
o outro, honrado cidado. Assim, acrescentou o
* i , "."i
flautista antiga arte mais movimento e lascvia e, '.';/ .:
andando, arrasta pela cena a longa veste. D o -2'..
mesmo modo, se juntaram severa lira novas ^V^tij1
cordas, criando-se um estilo extravagante que
trouxe expresso em moldes nunca ouvidos; e, paras'
doutamente coisas teis aconselhar e predizer o

210 Placari Genius, o Gnio, divindade protectora de

futuro como os deuses, se concebeu sentena no
cada indivduo, s era aplacado com libaes durante a noite. diferente das de Delfos, a dos orculos.
Fazer as mesmas libaes, durante o dia, era sacrilgio. A in- Aquele que, primeiro, por miservel bode se ba- 220
fluncia do desenvolvimento social na decadncia dos costumes teu com o carme trgico, em breve chegou a desnu- 1
e na concepo artstica, era j. tema de discusses na escola
-, -
aristotlica. Vid. Brink, Prolegomena, p. 11-15.
Infelizmente o nico drama satrico que da antigidade at'-'-
216 A lira de Terpandro ( a mais antiga) tinha sete ns chegou, o Ciclope de Eurpides.
cordas, ao passo que, no sc. iv a.C., este nmero j fora 220 A l u d e - s e origem dos concursos dramticos n a ' -5,
aumentado para dez. Atica, durante os quais, os concorrentes disputavam como
218-219 Refere-se Horcio s palavras d o coro, que pre- prmio um bode ou seja um rpayo- Vid. A . Pickard-Cambri-
dizia o futuro das personagens do drama, tal como se orculo dge, Dithyramb, Tragcdy and Comedy, ed. xev. pr T . B . L , f ' '
fora. O valor destas predices era, bem entendido, realado Webster, Oxford, 19&2, passim,
pela msica.
221 S a t y r o s nudauit: deve tratar-se de uma aluso aos
220-250 Depois de falar dos princpios que regem a es-
coreutas que representavam solenemente vestidos na tragdia
truturao da tragdia e do drama satrico, entra Horcio na
e que logo a seguir, ao representarem no drama satrico, se
histria destes gneros, sobretudo do drama satrico, que com-
apresentavam com uma pele de cabra sobre os bancos. Ligado
participava, de certo modo, d o estilo elevado da tragdia e
origem do drama satrico, encontra-se Pratinas de Fliunte.
do estilo humilde da comdia, Era um mdium dicendt genus.
V i d . Pickard-Cambridge, ob. cit., p. 65 e segs.

86,
87
 incolumi grau itate iocum -temptauit eo quod
llecebris erat et grata nouibate moran-dus
spectator functusque sacris et potus et exlex.
Veruim ita risores, ita commeiidare dicacis
conueniet Sartyros, ita uertere seria -Ilido,
ne quiciuimquo deus, quicuntque adhibebitur heros,
regali conspectus in auro raiper et ostro,
migret in obscuras humili senmone tabernas, . transformar coisa sria em folguedo, No se -deixou-,
aut, dum uitat humurn, nubes et inania captet.
Effutire Jeuis indigna tragoedia uersus,
ut festis matrona moueri iussa -diebus,
intererit Satyris paulum pu-dibunda proteruis.
Non ego dnornata et dominantia nomina solum
uerbaque, Pisones, Satyrorum scriptor amabo,
nec sic enitar trgico -differre colori
ut nihil intersit Dauusne loquatur et audax
Pythias, emuncto lucrata Simone talentum,
227 Refere-se o poeta linguagem de deuses e heris,
a qual deve manter certa dignidade, coerente com a persona-
gem que a fala. Trata, pois, da elocutio referente ao drama
satrico.
233 Horcio defende, de novo, o meio termo no que
respeita ao estilo d o drama satrico, que se deve manter entre
a tragdia e a comdia. Assim poder-se- distinguir qualitati-
vamente a linguagem d o Sileno, o mtico aio de Dioniso
( v . 239) e personagem freqente d o drama satrico, da lingua-
gem dos escravos caractersticos da comdia, Da vos e Pftias
( v v . 237-238), a qual bastante mais popular. Pitias uma
escrava que em geral aparece na comdia a roubar o seu amo
Smon ( v . 239).
t 88
dar stiros selvagens e, rudemente, mas sem atentar
contra a solenidade do assunto, introduziu a stira,
de modo a que, com atractivos e pela grata novi-
225 dade, prendesse o espectador, o qual, -depois de ter J
presenciado os sacrifcios, se encontrava bem foe- I
bido e j sem freio. N a verdade, convinha assim, j
fazer valer os chocarreiros, os stiros faladores, e 225
230 contudo, caso aparecesse qualquer deus ou qual-
quer heri, h pouco vistos em ouro e prpura,
dignos de reis, que estes passassem agora para som-
brios tugrios e se extprimissem em baixa lingua-
gem. N o se permitiu tambm que, ao evitarem o
235 vulgar terreno, os mesmos entrassem nas nuvens e
na fatuidade. Mesmo sendo satrica, a tragdia no 230
deve tagarelar em versos levianos e s com alguma
vergonha se mistura ela com os lascivos Stiros, tal
como a matrona que, nos dias festivos, por dever
religioso, tem de danar. -"**"
Eu, Pises, se escrevesse dramas satricos,
no gostaria s de nomes e vocbulos sem figuras
e no sentido prprio, nem me esforaria por afas- 235
tar-me de tal sorte do estilo trgico que nenhuma
diferena se notasse entre os falares de Davo e da
atrevida Pitias, que tanto aproveitou -dos talentos
238 T a l como j fizera nos w , 46, 50, etc., e .emplifica
Horcio o facto a que se refere: emprega o vulgarismo emun-
gere (assoar) para exprimir a idia de roubar.
125
 an custos famulusque dei Silenus ahunni.
Ex noto fietum carmen sequar, ut sibi quiuis
s<peret ideni, sudet multum frustraque Iaboret
ausus ideni; tantum series uneturaque pollet,
tantum de mdio sumptis accedit honoris.
Siluis dedueti caueant me ndice Fauni
ne, uelut innati triuiis ac paene forenses,
aut nimium teneris iuuenentur uersibus unquam
aut immunda crepent ignominiosaque dieta;
pffenduntur enim quiibus est equus et pater et res,
nec, si qui d fricti ciceris prabat et nucis emptor,
aequis accipiunt animis donantue corona.
Syllaba ionga breui subiecta uocabur iambus,
pes citus; und etiam trimetris adcrescere iussit
nomen iambeis, cum senos redderet ictus,
primus ad extremum simiiis sibi; non ita pridem,
240-250 Depois de se ter falado da linguagem dos deu-
ses (227) e d o Sileno (239), continua Horcio a tratar
estilo, afirmando (v, 244 e segs.) que a linguagem do coro
dos Faunos (romparticipantes no drama satrico)
assemelhar-se lngua da plcbccula, do povolu, nem
-pouco da gente da cidade. A primeira, com efeito,
agrada alta sociedade romana (quibus est equus,
segunda no ngrada ao p o v o (ciceris et nucis emptorJ
245 triuiis significa <nas encruzilhadas, nos
mentos, i.e. do "entro de Roma, que, por sindoque, Roma
prpriamente dita.
que na bolsa de Smon logrou limpar, e o do tr-
240 gico Siieno, servo e tutor do divino -discpulo. Com
elementos conhecidos criarei o poema satrico d e
forma a que todo o que o desejar, se julgue capaz 240
de fazer o mesmo, muito embora muito sue e sofra
em vo: to grande o poder da ordem e da con-
245 textura, to grande o respeito que se junta ao que
for tirado do corrente linguajar! Os Faunos, trazi-
dos das florestas, devem guardar-se, julgo eu, 'do
se exprimir em versos mui polidos, como fazem os 245
que nasceram nos cruzamentos citadinos e passeiam
250 pelo foro. Mas tambm no devem s falar com
palavras sujas e obscenas: isso ofende o boin-gosto
do cavaleiro, do nobre, do abastado, que, em geral,
no aceitam com esprito concorde nem por coroas
distinguem tudo o que aprova o comprador d e
nozes c de gro frito. 250
Slaba longa que se segue a uma fcreve, forma o
do que se chama um Jambo, p veloz; da, o ter este
mandado acrescentai" a seus metros jmbicoso nome
no deve
to- de trmetro, embora batesse seis vezes o compasso,e
no fosse sempre igual do primeiro ao ltimo, No ficou
etc.), a
que formavam a obra de arte. Comea por tratar do p jambo,
que devido aos ictos sucessivos ) era conside-
cruza- rado um p rpido. Neste passo o Jambo personificado (su-
jeito de jmss). Horcio depois d-nos a entender que, cons-
titudo por seis ps, h um trmetro jmbico (chamado

251-274 Fala o poeta do verso a usar nos diversos senrio jmbico em R o m a ) . Em princpio deveria chamar-se,
genera, pois eia ele a cpula que unia os elementos de estilo segundo Horcio, hexmetro. Naturalmente que esta afirmao

125
t 90
 tardior -ut paulo grauiorque ueniret ad auris,
spondeos stabilis in iura paterna recepit
cammodus et patiens, non ut de sede secunda
cederei aut quarta sociater, Hic et in Acci
nobilibus trimetris adparet rarus, et Eirni
in scaenam rnissos cum magno pondere uersus
aut operae ceie ris nimium curaque carentis
aut ignoratae premi t artis crimine turpi.
Noa quiuis uidet imimodulata poemata iudex,
et data Rornanis enia est indigna poetis,
Idcircone uager scribamque licenter? an ominis
uisuros peccata putem mea, tutus et intra
spem ueniae cautus? uitaui denique culpam,
no tem fundamento cientfico, pois que Horcio identifica um
metro com um s p quando ele, na terminologia antiga,
representava dois ps. Assim, um trimetro tinha seis ps e um
tetrmetro, oito.
255 H o r c i o refere-se introduo no trimetro jmbico
puro (usado por Arquloco) d o espondeu ( ), p Longo e
de certa solenidade, usado como p de substituio.
257-258 N o trimetro jmbico, o segundo e quarto ps
eram constitudos por jamboe puros.
258-262 O poeta acusa A c i o e nio de terem substitudo
os metros jmbicos por metros espondaicos, o que fazia versos
muito pesados e sem beleza. L e j a y e Plessis, na sua edio,
ad. loc., afirmam que Horcio faz uma crtica injusta, pois
as suas afirmaes no correspondem verdade. A verdade
92
255
muito tempo nesse estado, pois querendo apresen-
tar-se mais lento e um pouco- mais solene a quem 255
escutava, foi, paciente e adaptvel, perfilhar o
pesado espondeu, sem que, porm, socivel em
260 demasia, abdicasse d o segundo e quarto lugares.
', Este Jambo, contudo, raro aparece nos nobres trf-
metros de Acio e acusa os versos de nio, lanados
com grande peso para cena, de serem obra rpida, 260
qual falta cuidado, de serem a torpe falta de
265 quem desconhece a arte. No qualquer crtico \
que v serem os poemas desarmncos; eis a razo
por -que a estes poetas romanos foi concedida in!- j
digna aprovao, Mas s .por isso devo eu andar 1
sem norte e escrever sem regra? Ou, por julgar que 265!
iGk. em meus erros vo atentar, devo, por cau-
tela, manter-me atrs da esperana de uma segura!
aprovao? Evitei, finalmente, possvel erro, mas
que o poeta no era consciente da evoluo que se operara,
e das suas respectivas conseqncias, na passagem d o trimetro
jmbico grego para senrio latino.
Mais uma vez tambm Horcio junta um exemplo ao facto
relatado (cf. v v . 46, 50, 238, etc.) fazendo o v . 260 t o d o em
espondeus, exceptuando-se, naturalmente, o quinto p.
Horcio, levanta, de novo, com a sua critica, o problema
literrio dos antigos e modernos e, embora no admita sem
reservas todos os princpios apregoados1 pelas escolas dos
poetas novos (Lutcio Ctulo, Gatulo, etc.), a verdade que
tambm no suporta a solenidade grandiloqente dos poetas
arcaicos, a quem imputa, muitas vezes injustamente, falta de
tcnica (p. ex. a Plauto, no v . 270).
93
 non laudem me rui. Vos exemplaria Graeca
noeturna uersate manu, uersate diurna.
A t uestri proaui Piau ti nos et nmeros et
kudauere sales, nimium patienter utrumque,
ne dicam stulte, mirati, si modo ego et uos
scimus inurbanum lpido seponere dicto
Jegitimumque sonum digitis callemus et aure.
Ignotum tragicae genus inuenisse Camenae
dicitur et plaustris uexisse poemata Tbespis
quae caneient agerentque peruneti faecibus ora.
Post hunc personae pallaeque repertor honestae
Aeschylus et modicis instrauit pulpita tignis
et docuit magnumque loqui nitique coturno.
268 Horcio, com nova insistncia, chama
para os modelos gregos, que ele considera como os
dignos de serem imitados, por serem provenientes
tcnica potica perfeita, que contrasta com a negligncia ro-
mana, Cf. Brink, Prolegomena, p. 261.
275-294 Faz Horcio o esboo histrico da arte
mtica.
275-277 Seguindo os mtodos literrios helenstico, re-
fere-se o poeta ao inventor ( e ijpeT7i') de cada
.rio, respectivamente Tspis, d o demo tico de Icria, quanto
tragdia. Isto no exclui, contudo, evoluo
Tspis. Mas foi este que lhe deu forma literria.
277 - O facto de untarem os actores, do coro, as faces
com o mosto da uva, faz pressupor que estes festivais esti-
vessem ligados, na sua origem, com as festas da vindima.
Vid. Pickard-Cambridge, ob. cit., p . 74.
louvores no mereci. Quanto a vs, compulsai de
dia e compulsai de noite os exemplares gregos. Mas
270 os vossos avs louvaram os versos de Flauto e o sen 270
esprito, admirando-os com muita indulgncia, para
no dizer com muita ignorncia, se que hoje e u e ^
vs sabemos distinguir a (frase bela da grosseira e I 1\
com dedos e ouvido sabemos conhecer, por expe-
275 rincia, o som bem afinado. J
Diz-se que Tspis descobriu o gnero desconhe- , ,.'1'
cido da Camena trgica e transportou, em carros, as 275
suas peas que os actores cantavam e representavam"
de caras besuntadas com o mosto da uva. Depois
280 veio squilo, o inventor da mscara e da solene
veste da tragdia, que instalou o palco sobre postes -
a ateno pouco elevados, ensinando a falar com grande elo-
nicos qncia e a sobressair sobre o coturno. A estes su- 28
de uma
279 squilo ser o grande inovador, an introduzir a
mscara e a veste sria, que distingue os seus sctoies daqueles
dra- que primeiramente untavam as faces com mosto. Introduz,
tambm, o palco. Horcio referira-se igualmente a Tspis e a
squilo na epstola a Augusto, II, 1, ir-T'63, acrescentando ',
aos seus nomes o de Sfocles. N o fala, porm de Eurpides^
gnero li ter- o qual lhe devia desagradar, pois, nas suas tragdias, claudi- ;'.
cava exactamente nos princpios que o prprio Horcio for-.-ji
anterior a mulava na A. P.. V i d . a este respeito, F . Rebelo Gonalves, i;
Horcio e Eurpides, Euphrosyne, I I I (19&T), pp. 49-64, em '
que se faz exaustivamente o estudo das discrepncias entre a
teoria de Horcio e os princpios seguidos p.Jlo modernista
Eurpides, que foi exactamente quem mais influenciou a tra-
gdia romana, da qual Horcio no gostava.

t 94 125
|MSucoessif uetus his comoedia, non sine multa cedeu a comdia antiga e foi recebida no sem v i v o

^Bjupde; sed in uitium libertas excidit et uim aplauso; mas a liberdade degenerou em vcio e em

llpig-najTi lege regi; lex cst accepta chorusque abuso que teve de ser reprimido pela lei. Depois-

ffiUrpiter obticuit suiblato iure nocendi. de aceite a lei, calou-se o coro, para sua vergonha,

^ f e ^ N i l intemptatuan nostri liquere poetae, 285 porque se lhe tirara o. direito de injuriar.

PfHec minimum meruere decus uestigia Graeca Os nossos poetas nada deixaram que no 285
l l u s i deserere et cetbrare domestica facta, experimentassem, nem foi pequeno o louvor que
pfuel qui praetextas uel qui docuere togatas. mereceram os que, ousando abandonar o grego tri-
-'Nec uirtute foret clarisue potentius armis lho, celebraram os ptrios feitos, ora criando as
quarn lingua Latium, si non offenderet unum 290 fbulas pretextas ora as togadas. Nem o Lcio '} /
queinque poetaram imae labor et mora. Vos, o Seria mais ilustre pelasjarmas e valor jdo que pel^ !
Pompilius sanguis, carmen reprehendite quod non sua lngua, se no custasse tanto aos seus poetas 290/ V
gastarem tempo no demorado trabalho da lima. J

v 281-284 A comdia era mais antiga (vid. Pickard- Mas vs, estirpe de Pompflio, censurai todo o I*
. -Cambridge, ob. cit., p. e segs.) do que nos diz Horcio. poema que no for aperfeioado com muito tempo O
T a l feito leva a crer que este considere smenbe a comdia
que foi integrada, por v o l t a de 490 a.C., nas festas promo-
Togata, comdia de assunto latino, como as de Titnio, Afr-
vidas pelo estado ateniense. Fala-nos da Comdia antiga
nio, etc. e que estavam em grande moda nos princpios do
(uetus), cultivada por Aristfanes, Cratino, Eupolis, etc., e
sc. 1 a.C. Vid. fragms. das pp. 254-259, de A. Ernout,
da Comdia nova, representada por Menandro, Filmon, etc.,
Recueil de textes latins archajques, Paris, 1947.
na qual deixara o coro de existir, pois fora suprimido porque
recorrera ao ataque pessoal e defendera idias que nem sempre 290 Horcio faz hbil aluso ao lugar comum (topos)
agradavam aos polticos. N o se refere Comdia mdia de da poesia latina, no qual se fazia o lamento da pobreza da
Alxis e Antlfanes, lngua do Lcio: ipatrii sermonis egestas, Lucr,, De rerum
285-294 Traa agora o ipoeta a histria do drama latino, natura, I , 138, 832; I I I , 260; Cc., Tusc., I I , 35; Sn,, Ep.,
que infelizmente s ficar atrs d o drama grego, porque os 58, 1; Quint., Inst. Or., X , r, 10; X I I , 10, 27, etc.
poetas d o Lcio, que todos os gneros cultivaram, no per-
292 Pompilius sanguis: trata-se dos Pises, que para
diam tanto tempo, como os Gregos, em limar e aperfeioar o
encontrarem maneira de se libertar da sua origem plebia,
estilo. N a estrutura dramtica criada pelos Gregos introduzir-
inventaram, como era ento uso, um antepassado da gens
-se-, no SLcio, assuntos romanos {domestica facta, v . 287).
Calpurnia ( qual pertenciam), filho, diziam eles, de Numa
288 Praetexta, drama histrico caracterlsticamente ro-
Pomplio e cujo nome era Calpus.
mano, como p. ex. o Romulus de N v i o e as Sabinae de nio.

INQ II - 7
96 97
 T:
multa dies et multa litura coercuit atque
__muita emenda e que, depois de, retalhado dea
praesectum deciens non castgauit ad unguem.
vezes, no for castigado at_ao caibo.
Ingenium msera quia fortunatius arte 295
Demcriito, porque crera ter o gnio mais valor
credit et excludit sanos Helicone poetas
do que a pobre arte, fechou as portas d o Hlicon 293|l
Democritus, bona pars non unguis ponene ourat,
aos poetas de juzo. A maior parte dos que per-
non barbam, secreta petit loca, balnea iitat;
tencem sua faco no se preocupa com o arran-
nanciscetur enim pretium nomenque poetae,
jar .das unhas, nem com o frisar da barba; escolhe
si tribus Anticyris caput insanabile nunquam 300
para viver os lugares 'desertos, evita os balnerios.
tonsori Licino commiserit. O ego Iaeuus
Assim obter a fama e nome de poeta quem nuncai
qui purgar bilem sub uerni temporis horam!
confiar a Lcino, o barbeiro, essa cabea que nem 300
as trs Antciras j podem curar, E eu, desastrado,
295-476 Entra-se agora na ltima parte do poema, perfei-
que me purgo da .blis quando se aproxima a pocaj
tamente distinta das anteriores, e na qual Horcio trata da
formao do poeta, ou seja da ars que deve possuir todo o
que se dedicar poesia. Ao mesmo tempo enceta, abertamente, neste ponto Horcio leva a ironia s suas ltimas conseqn-

o captulo da crtica literria. Esta ltima parte corresponde, cias, deve ter mesmo um certo grau de loucura, pois esta

possivelmente, ao captulo, que Neoptlemo de Prio dedicava aumenta o talento potico. Efectivmente, a doutrina de
Demcrito via no poeta, em vez dessa loucura, uma espcie
ao TtoiviT^ (poeta) e nela se notam certas influncias aristo.
de furor sagrado, mas este alterado caricaturalmente por
tlicas, que, segundo Brink, Prolegomena, p. 138, etc., devem
Horcio que o transforma em verdadeira demncia. Vid.
provir do De poetis de Aristteles, obra que no chegou at ns.
Ccero, De diuinatione, 1, 8o (frag. 17 D i e l s ) : negat sine
295-305 Teoria concernente ao poeta, ao artifex do furore Democritus quemquam poetam magnum esse posse:
poema. Horcio mostra aos Romanos que no basta s o quod idem dicit P l a t o (cf. De oratore, TH, 11(914).
ingenium (talento) paira se ser poeta, precisa-se tambm da 300 Antycira era o nome de trs cidades da Grcia (na
ars (tcnica). Fcida, Tesslia e Lcrida) em que se produzia o helboro,
planta medicinal, que era considerada na antigidade como
297 Segundo a teoria tradicionalmente atribuda a De-
tendo propriedades que curavam a loucura. Horcio d-nos a
mcrito, teria este pensado que s poderia ser poeta quem
entender que o helboro se chamava tambm Anticyra, iden-
tivesse nicamente qualidades naturais para o ser. Essas qua-
lidades no necessitavam de ser desenvolvidas e, por isso, toda tificando o nome da terra com o d o seu produto.

e qualquer formao cultural, em que entrasse algo de tcnica, 301 Qucino era um barbeiro romano ento cm moda.
era considerada como produto de um artifkialismo que s 302 A blis era considerada como uma das causas da
estragaria a beleza da obra. O poeta, segundo Demcrito, e loucura e, por isso, era debelada igualmente com o helboro-

98 99
 Non aJus faceret meliora poemata; ueruxn
nil tanti est. Ergo fungar uice cotis, acutum
reddere quae ferram ualet exsors ipsa secandi;
munus et officium, nil scribens ipse, doeeibo:
unde parentur opes, quid alat formetque poetam,
quid deceat, quid non, quo uirtus, quo ferat error.
Scribendi recte sapere est et principium et fons.
Rem tibi Socraticae poterunt ostendere chartae,
uerbaque prouisam rem non inuita sequentur.
Qui didicit, patriae quid debeat et quid amicis,
quo sit amore parens, quo frater amandus et hospes,
quod sit conscrpti, quod iudicis officium, quae
306-308 Neste passo faz-se a transio para outros te-
mas de que Horcio vai tratar. Esses temas so enunciados
pelo poeta: onde adquirir a substncia da poesia; o que forma
um poeta; o que apropriado ou o que no 6 apropriado para
a poesia; perfeio e imperfeio do poeta. Quanto frase
nil scribens ipse ( v . 306) foi ela interpretada como dado cro-
nolgico, para a datao da A. P. P o d e ser identificada com
trs fases em que Horcio abandonara um pouco o seu ofcio
de poeta: 1) a fase anterior elaborao das Odes; 2)
interuallum liricum entre 23 a,C. e 18 a.C,; c ) o perodo
entre a publicao d o livro I V das Odes e o f i m da sua vida,
iq-8 a.C. A primeira deve ser rejeitada, porque Horcio no
Kl-, podia intitular-se mestre de poesia antes de ser reconhecido
: como grande poeta latino (Latinus fidicen). As duas outras
% f a s e s , tm as mesmas possibilidades de serem admitidas, tal
diz Brink, Prolegomena, p. 242, mas parece-nos, como
ifcj,' j dissemos na introduo, p. 25, que a ltima tem mais
; verosimilhana (cf. J. Perret, Horace, p. 186 e segs.). Tambm
nos parece vivel e bastante lgico que possa atribuir-se ao
t
primaverill Se assim no procedera ningum faria
melhores poemas do que eu! Por tal preo, porm,
305 no vale a pena. Servirei, 'portanto, como a pedra!
de amolar que muito embora no corte por si s,
serve para tornar o ferro mais agudo; ensinarei, 305
nada escrevendo eu prprio, o valor e a misso do
poeta: de onde vm os recursos do talento, o que
310 inspira e forma o poeta, o que convm escrever e o
que no convm e aonde flevam a qualidade e d
erro.
Ser sabe dor o princpio e a fonte d o bem
e s c r e v e r O s escritos socr ticos j te "deram idias 310
e agora as palavras seguiro, sem esforo, o assunto
imaginado. Quem aprendeu o que se deve ptria!
e aos amigos, quanto afecto se deve conceder aos
pais, irmos e hspedes, quais os deveres do sena-
dor e do juiz, quais as atribuies do general man-
nil scribens ipse um sentido mais lato, com que Horcio pre-
tenderia afirmar que ele no escrevia poesia dramtica.
o
309-33? Entra agora na apresentao das partes enun-
ciadas. O bom 'poeta tem de possuir uma capaz preparao
filosfica, tal como os poetas gregos, que nisso eram bem
diferentes dos romanos. Possvel influncia de Aristteles, que
defendia os conhecimentos filosficos dos poetas, protegendo
os poetas contra os ataques de Plato, de que estes eram
objecto. Cf. Brink, Prolegomena, p. 1-27, e segs.
310 Socraticae chartae, alguns identificam-nas com os
escritos de Plato e outros com os dos seus discpulos, p. ex.
Xenofonte, e at mesmo com os de Pancio, o estioo, etc.
101 125
 partes in bellum imissi ducis, ille profecto 315 dado guerra: esse, na verdade, sabe conferir a 3X5
reddere personae scit conuenientia cuique. cada personagem a descrio que melhor lhe cabe.
Respicere exemplar qitae maruimque iubebo A o douto imitador aconselharei que atente no mo-
doctum imitatorem et niiias hinc ducere uoces. delo da vida e dos costumes e 'dai retire vvidq
Interdum speciosa locis morataque recte discurso. Comdias h, por vezes, que, embora
fabnla nullius nenens, sine pondere et arte, 320 parcas de lagncia, medida e arte, por apresenta-
ualdius ohlectat populum meliusque moratur rem temas atraentes e caracteres bem delineados 320
quam uersus inopes rerum nugaeque eanorae. agradam mais ao pblico e o prendem muito mais
Grais ingenium, Grais dedit ore trotando do que versos sem realidade, ou harmoniosas baga-
Musa Ioqui, praeter laudem luuHkis auaris: telas poticas.
Romani pueri longis rationibus assem 325 A Musa deu aos Gregos o .talento e a possibi-
discunt in partis centum diducere. Dicat lidade de falar com jgrande elevao, a eles que
filius Albini: si de quincunce remota est eram ambiciosos, mas s de alto renome. Osi
uncia, quid superat?.., Poteras dixisse. Triens.Eul jovens romanos, por seu lado, aprendem a re- 325
Rem poteris seruare tuam, Redit uncia, quid fit?- duzir, .com grandes .contas, um _asse_ em cem
Semis. An, haec nimos aerugo et cura peculi 330 partes. Diga o filho de Albino: se de cinco
onas tirares .uma s, quantas ficam? Poderias ter
Deve, porm, tratar-se de uma simples referncia k disciplina
da filosofia moral. j dito! Q u a t r o . Muito bem! Assim jl
poders administrar a tua fortuna. E se acrescen-
316 Conuenientia corresponde ao arstotlco irprcov
(aptum) ou seja a teoria de qne as caractersticas d a descrio tares uma s cinco, quantas ficam? Seis on-
devem ser apropriadas ao que se descreve. V i d . Aristteles, as, Esperaremos ns, porventura, que estes
Potica, I X e X V . Novamente se refere Horcio aos sentimen-
espritos, uma vez imbudos da preocupao cor- 330j:ii
tos das personagens, Cf. A. P., v . 11119 e v . 156 e segs.
317 Exemplar uitae refere-se teoria helenstica ti- 1, .
Menandro. Quanto teoria da jUtLTjat, na- Potica e no Di^
rada de Aristteles, segundo a qual a poesia seria imitao
poetis de Aristteles, v i d . (Brink, Prolegomena, pp.
da vida, o que se notar na concepo dos gneros literrios ^SS'
da poca helenstica, p. e x . na Comdia N o v a . P o r isso, Ccero, 323-332 Horcio volta ao confronto de Romanos e G t t $ | L
De republica, TV, 11, chamar comdia, speculum consuetu- goe, pois tinha tomado estes como modelo, visto que stPp
dinis. Esta assero clceroniiana largamente comprovada pelo ram dar a devida importncia ao ingenium e ars (ore ?
que nos resta da Comdia nova, e sobretudo pelo Dscolo de rotundo loqui). N a educao, os Romanos s ss interessam/t.

102 W3
 p .
ffip>um semel imbuerit, speramus carmina fingi
gM^osse linenda cedro et leui seruanda cupresso?
i p | | . A u t prodesse uolunt aut delectare poetae
^ S a t simu et iucunda et idnea dicere uitae.
^ f e i i c q u i d praecipies, esto breuis, ut cito dieta
||fcpiant animi dociles teneantque fidees:
p p D a s e superuacmim pleno de pectore manat.
p F i c t a uoluptatis causa sint prxima ueris,
p h e quodcumque uolet poscat sibi fabula credi,
pelos aspectos prticos e materialistas da vida, preferindo a
aritmtica poesia e filosofia.
332 Em Koma, os livreiros, para preservarem da des-
truio os rolos de papiro, costumavam esfreg-los com leo
de cedro e depois met-los em caixas de cipreste: cf. Vitxiivio,
H , p. 13; Porfirio, ad loc.; Teofrasto, Hist. plantarum,
4, 2; Plnio, N. H X V I , 76, 39, Com esta imagem pretende
o poeta referir-se imortalidade de que os bons poemas so
dignos.
333-346 Horcio apresenta os escopos que o poeta pre-
tende atingir: o utilitrio (a que Neoptlemo de Prio d o
nome de yp7jff[[jt,oXoyeTv) ou seja prodesse ( v . 333}, o sim-
plesmente artstico e ldico, delectare (que corresponde, muta-
tis mutandis, ao que Neoptlemo chama Juyaywyta),
ento procura o poeta obter o duplo efeito que reihia ambos
os fins (iucunda et idnea, v . 334). Cf. Brink, Prolegomena,
pp. 128-129, e cs frags. citados apud Brink. Neoptlemo,
n. 10 (De poem., V, col. X I I I ) , Estes aspectos tiveram sobre-
maneira importncia na teoria literria da antigidade, A utili-
dade no , contudo, caracterstica fundamental da poesia,
como pode ver-se em Aristteles, Potica, I , T447 b, quando
104
rosiva do dinheiro, possam criar versos dignos de
serem cobertos com leo de cedro e conservados
na madeira do cipreste bem polido?
Os poetas ou querem ser teis ou dar prazer
335 cm, a o mesmo tempo. Jratar d e assunto belo e
adaptado vida. Se algum preceito deres, s breve, 335
para que rap_ d am ente^apreen dam e decorem as tu as
lies os nimos dceis e fiis de quem te ouve: tudo
o . q u e q t suprfluo ficar ausente da memria, car-
regada em demasia. As tuas fices, se queres cau-
sar prazer, devem ficar prximas da realidade e
no se pode apresentar tudo aquilo em que a f-
bula deseja que se creia, como quando se tira v i v a
este fala do poema didctico. Tambm no fundamental o
V, objectivo de causar prazer. A escola perlpattica defende, sim,
a combinao das duas tendncias, como vemos no passo citado
de Neoptlemo (Brink, Prolegomena, p. i'20, n. 1): para
cumprir a sua funo, o poeta perfeito deve entreter o esprito
do ouvinte e assim tambm ser til e ensinara.
335 Tal como j apontara, quando criticava a tendn-
cia dos poetas cclicos para as grandes digresses e fizera o
elogio da brevidade de Homero ( v . 140 e segs,), volta Horcio
de novo a tocar neste ponto, considerando como essencial a
ou
breuitas in rebus. Deve referir-se, neste verso, ao poema didc-
tico (Quicquid prcscipies), no qual o autor procura instruir.
338 Depois de falar do poema que procura ser til e
ensinar, fala q poeta daquele em que micamente o poeta pro-
cura deleitar os ouvintes, inventando novos temas. Aqui tam-
bm, no so permitidos exageros, pois sempre a verosimi-
lhana deve ser considerada, tal como diz Aristteles, Potica,
X V , 1454 a.
105
 neu pransae Lamiae uiuum puerum extrahat aluo.
Centuriae seniorum agitant experta fnugis,
cefsi praetereunt austera poemata Ramnes.
Omne tiiit punctum qui miscuit utile duld,
Jectorem detectando pariberque monendo;
hic meret aera liber Sosiis, hc et mar transit
fet Iongum noto scriptori prorogat aeuum.
Sunt delicia tamen quibus ignouisse uelimus;
nam neque chorda sonum reddit quem uult manus
[et mens,
poscentique granem persaepe remittit aoutum,
nec somper feriei, quodcumque minabitur, arous.
Verum ubi plura nitent in carmine, non ego paucis
offendar maculis, quas aiut incria fudit,
340 1 -Lmia era uma figura da novelstica grega, cuja
crueldade fazia terror s cfianas, pois, segundo se dizia, devo-
rava os recm-nascidos. V i d . E . Rohde, Der griechische
man, Dannstadt, <1960, p. 2ro , o . e Diodoro Sculo,
teca, XX, 411:.
M 2 O s Ramnes (tambm Rhamnes) correspondem
t n b o dos Ramnenses, uma das t r & mais antigas tribos que
Rmulo fundou em R o m a e esto aqui, por antonomsia, em
vez de equites (cavaleiros).
343 Horcio segue a soluo intermediria j preconi-
zada pelos peripa t ticos e por Neoptlemo, pretendendo que a
boa poesia deve juntar o t i j ao agradvel (dulce ^ o prazer
artstico).
345 Sosii era o nome de uma famlia de livreiros clebres
em R o m a (cf. Epst., I , 20, 2 ) .
106
34o I d o ventre de Lmia a^ cri an a h pouco por esta 3?i
{devorada._As centrias dos mais velhos repudiam''
/todo o .poema que no f o r proveitoso, mas os q u g - %
f pertencem tribo -de Rarnnes,no gostam, desde^
nhosos, dos poemas austeros. Jtepebe sempite.jpa;~
345 votos, o que soube misturar o til ao agradvel/
pois^deleita e ao mesmo tempo ensina o leitor:
este o livro que d dinheiro aos Ssios, que passai
os mares e oferece ao clebre escritor imortal.
renome.
H, porm, defeitos para os quais exigimos in-
350 dulgncia: pois nem a corda produz o som que a r
mo e o esprito desejam, saindo, muitas vezes,
som agudo a quem procura o 'grave, nem, to-
-pouco, o arco encontra sempre, com a flecha, o
alvo que se mirou. Na verdade, quando inmeras 350
qualidades brilham ntrin poemas no vou ofender-
Ro-
-me com alguns defeitos, deixados escapar por .,
Biblio-
347-476 Entra-se na ltima parte da teoria oonoernerite
ao poeta e crtica literria: procura-se a maneira de evitar
o erro e de assim atingir a perfeio potica.
347-360 A perfeio absoluta no existe e por isso, sem
que admitamos erros essenciais, temos de admitir que alguns
pequenos defeitos podem existir, N o entanto, o erro que, nos
grandes poetas, excepo, torna-se hbito e vicio nos maus
poetas.
3 4 7 H o r c i o emprega, humorlsticamente, um tom Jur-
dico neste passo,-em que se trata d o perdo ou da condenao
de certos delitos poticos.
107,
 neu pransae Lamiae uiuum puerum extrahat aluo.
Centuriae seniorum agitant expertia frugis,
cefsi praetereunt austera poemata Ramnes.
Omne tolit punctum qui miscuit utile dulci,
Jectorem delectando pariterque monendo;
hic meret aera Iiber Sosiis, hic et mar transit
fet longum noto scriptori prorogat aeuum.
Sunt delicta tamen quibus ignouisse uelimus;
nam neque chorda sonum reddit quem uult manus
[et mens,
poscentique granem persaepe remittit aoutum,
nec semper feriei, quodcumque minabitur, arous.
Verum abi plura nitent in carmine, non ego paneis
offendar maculis, quas aut incria fudit,
340 1 L m i a era uma figura da oovelstca grega. Cuja
crueldade fazia terror s cHanas, pois, segundo se dizia, devo-
rava os recm-nascidos. V i d . E . Rohde, Der griechische
man. Darmstadt, 11960, p . ZIO, n. e Diodoro Sfculo,
teca, X X , 411.
M 2 O s Ramnes (tambm Rhamnes) correspondem
tribo dos Ramnenses, uma das trs mais antigas tribos que
Rmulo fundou em R o m a e esto aqui, por antonomsia, em
vez de equites (cavaleiros).
343 Horcio segue a soluo intermediria j preconi-
zada pelos peripa t ticos e por Neoptlemo, pretendendo que a
boa poesia deve juntar o til ao agradvel (dulce o -prazer
artllstico),
345 Sosii era o nome de uma famlia de livreiros clebres
em R o m a (cf. Epst., I , 20, 2 ) .
106
34o \ do ventre de Lnnia a_ criajia h pouco por esta
[devorada, JS centrias dosimais velhos repudiam'^ f:
(ipo o .poema que no for proveitoso, mas os q u e " ^ 1
pertencem tribo de Ramnes,no.gostam, desde^ ^
nhosos, dos poemas austeros. Jtepebe sempm^o;^
345 votos, o que soube misturar o til ao agradvel/ '
pois^ deleita e ao mesmo tempo ensina o leitor:
este o livro que d dinheiro aos Ssios, que passa^ -r'^
os mares e oferece ao clebre escritor imortal 45
J
renome.
H, porm, defeitos para os quais exigimos in-
350
dulgncia; pois nem a corda produz o som que a f
mo e o esprito desejam, saindo, muitas vezes,
som agudo a quem procura o gtrave, nem, to^
-pouco, o arco encontra sempre, com a flecha, o
alvo que se mirou. Na verdade, quando inmeras 350
Ro- qualidades brilham num poema-, no vou ofender-
Biblio- -me com alguns defeitos, deixados escapar por
347-476 Entra-se na ltima parte da teoria conoernedi
ao poeta e crtica literria: procu-se a maneira de evitar
o erro e de assim atingir a perfeio potica.
347-3^0 A perfeio absoluta, no existe e por isso, sem
que admitamos erros essenciais, temos de admitir que alguns
pequenos defeitos podem existir, N o entanto, o erro que, nos
grandes poetas, excepo, torna-se hbito e vcio nos maus
poetas.
347 Horcio emprega, humorlsticamente, um tom Jur-
dico neste passo,-em que se trata d o perdo ou da condenao
de certos delitos poticos.
107,
 f ; a u t humana param cajuit natura. Quid ergo est?
: V t scrptor si peccat idem librarius usque,
quamuis est monitus, uenia caret, et citharoedus
- V ridetur, chorda qui semper oberrat eadem,
v| sic mihi, qui multum cessat, fit Choerilus ille,
% ; quem his teme bonum cum risu miror; et idem
; ; indignor quandoque bnus dormitat Homerus;
uerum operi longo fas est obrepere somnum.
fe ; pictura poesis; erit quae, si propius stes/ 1
K t e capiat magis, et quaedam, si longius abstes;
jjpSfcaec amat obscurum, uolet haec sub luce uideri,
iuidicis argutum quae non formidat aoumen;
- .
certa incria ou porque a natureza humana os no
soube evitar. Que quero eu dizer? Assim como o
355
copista no merece desculpa, porque, embora avi-
sado, sempre faz o mesmo' erro, e o tocador de
citara posto a ridculo se, ao dedilhar as cordas, 355
cai sempre no mesmo engano, igualmente o poeta
que muito falha me lembra o clebre Qurilo, o
- 360
qual escarneo, ainda que duas ou trs vezes ele
seja digno da minha admirao. E no posso deixar
de indignar-me todas as vezes que dormita o bom
Homero: contudo, natural que, na descrio de
to grande assunto, alguma vez nos domine o sono. 30
Como a pintura a poesia: coisas h que de

jji 357 Q u r i l o de laso {Ciaria), poeta pico contempor- perto mais te agradam e outras, se a distncia <!-

|| n e o e companheiro de Alexandre Magno, foi pago por este para estiveres. Esta quer ser vista na obscuridade e
'^ cantar as suas campanhas. Diz a tradio antiga, que Qurilo
aquela viva luz, por no recear o olhar penetrante
y. era ura pssimo poeta, pois ainda que conseguisse ser por
vezes brilhante, a totalidade da sua obra era de m ^ u a l i d a d e
%
U literria. V i d . Hor., Epst., M; r, 232 e segs. 24: relata as duas justificaes, a de Ccero referente a Dems-
v: tenes e a de Horcio respetante a Homero.
M ^ - ^ 358-360 Mesmo Homero, o mais perfeito dos poetas
||||,;(f. v . 140 e segs.) e que deve ser q modelo de todos, tambm 361-390 Mesmo admitindo a natural imperfeio do
||||Be engaiia por vezes. Horcio faz-se eco das crticas da escola engenho humano, h que observar, no entanto, certos prin-
|alexandrina de Zoilo (a quera chamavam <0 chicote de cpios: o poeta tem de possuir elevado domnio d o seu talento,
l l p ^ e r ) , que, na obra d o grande pico, descobria um sem pois a mediocridade no pode ser consentida: tem de ter ins-
r^ilimero de incoerncias e de erros. Estas afirmaes provi- pirao e desenvolrv-la com a ars.
sobretudo do desconhecimento cientfico da lngua hom-
! que parecia, com efeito, f u g i r s regras da lngua jnica. 361 A imagem da pintura comparada poesia {devido
fiEfi.Tjtri) muito freqente na antigidade. Basta lembrar
I ^ a n i a g e m de que era o sono o causador desses deslizes, j
um smile congnere em Plutarco, De gloria Athen., 346 F,
p p ^ r c e nalguns autores, que ligavam a mesma imagem a ou-
que nos diz ser a pintura poesia calada e a poesia pintura
l^os.escritores: Ccero, apud Plut., Ccero, 24, justificava
que f a l a .
l ^ i r a os erros de Demetenes, e Quintilano, Inst. Or., X, T,

109

h a e c placut semel, haec deciens repetita placebit.
O maior iuueaum, quamuis et uoce paterna
fingeris ad rectum et per te sapis, hoc tibi dictum
tolle memor, certis mdium et tolerabile rebus
recte concedi; consultus iuris et actor
causaram mediocris abest uirtute diserti
Messallae nec scit quantum Cascellius Aulus,
sed tamen in prefcio est; mediocribus esse poetis
non homines, non di, non concessere columnae.
Vt gratas inter imensas symphonia discors
et crassum unguentum et Sardo cum melle papauer
offendunt, poterat duci qui a cena sine istis,
sic animis natum inuentumque poema iuuandis,
si paulum summo decessit, uergit ad imum,
Ludere qui nescit, campestriibus obstinei armis,
366 Com certo pathos dirige-se Horcio ao mais velho
dos dois Pises, que de faoto se julga, ter querido dedicar-se
poesia dramtica. O poeta afirma que, se noutras artes de
carcter utilitrio, no imprescindvel o seu domnio per-
feito, na poesia s o melhor nvel admissvel.
371Messala, Mar eus Valerius Messala Corvinus,
advogado clebre, contemporneo de Horcio, e citado o seu
exemplo ao lado d o de Aulus Cascellius, jurisconsulto m u i t o
conhecido, que nasceu, julga-se, um pouco antes de 100 a.C.
Estas citaes foram consideradas como dado para a datao
d o poema. Messala pouco interessa, visto ser contemporneo,
mas Casclio, j devia ter cerca de noventa anos n o ano
20 a.C. (se considerarmos provvel esta data), Por
Brink, Prolegomena, p, 240, prope que se considere o nome
d o grande jurisconsulto como o smbolo, por excelncia,
homem de leis.
t 110
ca- I
(' dos seus crticos; esta, s uma vez agradou, aquela, MM
365
j dez vezes vista, smpre agradar. 365
IN
Tu, que s o mais velho de teus irmos, embora
a mo paterna te tenha encaminhado para o bom-
-gosto e 'por ti prprio tenhas aprendido, conserva
370 bem na memria o que .te digo; nas coisas positivas
se concebe tolervel mediania e qualquer juriscon-
sulto ou advogado mediano, se no chegou habi-
lidade do eloqente Messala ou cincia de Aula
Casclio, nem por isso deixa de ter o seu valor. Mas
375 os poetas medianos, esses no os_admitem nem os
deuses nem.os homens, nem as colunas dos livreiros.
Tal como em simptico banquete desagradam con-
certos dissonantes, perfumes mal cheirosos e a dor-
mideira temperada com o med da Sardienha, porque 375
o banquete podia passar sem estes, do mesmo modo
o poema nascido e inventado para agradar aos esp-
ritos, assim que se afastou um pouco do termo dese-
jado, logo,tombar no extremo oposto. Quem no as
sabe terar que se abstenha de jogar armas no cam- 1 r
um
373 Anfora, com que procura obter-se a nfase decla- .
matria e irnica, misturando oe nomes dos deuses e .dos
homens (como nas frmulas de invocao solene), com os
escaparates dos livreiros. Estes ltimos deviam interessar f o r -
ti#r
temente aos interesseiros poetas de R o m a .
isso, 375 Mel com sementes de papoila torradas, era conside-
rado uma iguaria nos banquetes romanos ( P l f n . , H. N,, XIX
do i S ) . O mel da Sardenha, contudo, era dog menos aconelh-'
veis, parque demasiado amargo.
125
ilft-) '
;*indoctusque pilae disciue trochiue quiescit, 380 po e, quem no aprendeu a lanar a bola, o disco, o 380
||f| no spissae risum tollant impune coronae; troco, .deve ficar quieto, para que os crculos api-
||);tqui nescit, uersus tamen audet fingere. Quidni? nhados de espetadores se no riam impunemente; e
|||liber et ingenuus, praesertim census equestrem quem nap sabe, ousa, contudo, fazer versos? Por
^p|summam nummorum uitioque remotus a b omni. que no? Se livre e de pais livres, sobretudo'
i T u nihil inuita dices faciesue Minerua; 385 quando o censo lhe atribui a soma de moedas que
!$!': " d tibi iudieium est, ea meus. Siquid tamen olim dele faz im cavaleiro, alm de estar isento de quaJ-
scripseris, in Maeci descendat iiudicis auris quer vergonha? Apesar disso, tu nada deves dizer
et patxis et nostras, nonumque prematur in annum ou empreender sem a iboa vontade de Minerva: este 385 ^
membranis intus positis; delere licebit tem de ser o teu princpio e a tua opinio. Se acaso, j ~T I
quod non edideris; nescit uox missa reuerti. 390 porm, alguma vez quiseres escrever uma obra, l -
Siluestris homines sacer interpresque deorum d-a primeiro a ouvir a Mcio, o crtico, a teu pai, j
caedibus et uictu foedo detemiit Orpheus, a ns, e que-em- rolos de pergaminho ela repouse ^
durante nove anos, pois o que no for a flutue
ainda susceptvel de correco, mas palavra que for \
380 trochus: crculo de metal, que as crianas faziam
lanada j no pode voltar. 390
girar, por meio de uma vara de ferro.
Foi Orfeu, o sagrado intrprete dos deuses,
385 Expresso proverbial. V i d . Ccero, D e o f f . . I , tio:
inuita, ut aiunt, Minerua, idest aduersante et repugnante quem afastou os homens selvagens do assassnio
natura. Os desprotegidos de Minerva, a deusa da sabedoria
e das artes, no podiam ser artistas. 388 J -lvio Cina, um dos poetas novos, s publicara
o seu poema Zmyrna depois de nove anos de o ter escrito.
387 Spurius Maecius Tarpa devia ter cerca de 30 anos
Cf. Catulo, Carrn., 95.
em 55 a.C. data a que Ccero, Ep. Eam., VTI, 1, 1, se refere
quando fala dele como crtico literrio e dos maiores. Em 3 9 2 Orfeu, poeta mtico, que, segundo antiga tradio,
14 a.C. (data presumvel da A. P.) j ele tinha c. de 70 anos. contribuiu pela msica e ipelo canto para diminuir a selvajaria
Referir-se-ia Horcio a Tarpa, em vida deste, ou pretender e a rudeza dos primitivos homens, tirando-os da barbrie.
o poeta, to-smente, dar-nos o nome de Tarpa, como o do Esses homens so identificados, por alegoria, com as feras.
crtico por excelncia, tal como talvez fizera a respeito de Quanto ao homem primitivo, tinha j a antigidade uma ima-
Casclio ( v i d . v . 371)? Nada se pode afirmar com segurana, gem definida, que o fazia antropfago cadibus et uictu foedo,
e por isso mesmo, estas referncias no so dados seguros que admitindo tambm que se alimentasse de glandes como vemos
permitam uma datao do poema horaciano. em Hesodo, Trab. e Dias, 23I2 e Herdoto, I, 06 e segs.

112 SNQ U - 8 113

 dids o b hoc lenife tigris rabldosqflbns frr^up -.roq
dictus t Amphion, Thobanae conditdr ubi,
saxa motire ono testudinis iest prectllahd % -'> s o f ^ j
ducerqtio tuellet. Ftii hke '^pieriti^t^datin nrrmp
publica priutis secernere, sacra prtffi;
concubitu prohibere uago, dare if nart,1-- ^.c-v-
oppida molir, lges incidere lignb, ao
Sic honor et nomcn diuinis uatibus atque. . ' 400
crminibus uenit, Post hos insgnia Homers ' i'-
Tyrtaeusque mares nimos in Martia bella
uersibus xacuit, dictae per crmina sortes; [ : -;>".
et uitae monstrata uia est, et grati rgum
Pieriis temptata modis ludusque repertus
et Iongorum operum finis: ne forte pudori
sit tbi Musa lyrae sollers et cantor Apollo.
O ritmo o as palavras tinham, portanto, valor mgico que
convencia os nimos doura e comedimento.
394 Com Anfon d-nos Horcio mais um exemplo de
poeta mtico da gerao anterior a Homero, Este pertencia
tradio tebana, uma das mais antigas da Grcia, como diz
Varro, De re rust., H I , 1.
396-399 O poeta mostra que, nos tempos primitivos,
poesia e filosofia eram uma e s coisa. Tambm Ccero,
Tusc., V, 2, 5, nos diz o mesmo, referindo-se, porm, &
filosofia; Tu urbis peperistl, tu dissipatos hominos in socie-
tatem uitae conuocasti, tu eos inter se primo domiciliia, deinde
conlugils, tu litterarum et uocum communione iunxisti,
inuentrix legum, tu magistra morum et disciplinas fuisti...
402 A seguir a Homero, sc. I X - V I I I , a.C. (que Hor-
cio coloca, contra a opinio de alguns, depois dos poetas mi-
t 114
e d o nefando pasto; por isso se dizia que ele aman- ' jilf
saxa tigres e ferozes lees. D e igual modo, se fala1 v-i
# ' Vj
de Anfon, fundador da tebana cidade, que, por - ^
branda camtilena e pelo som da Jira, dera s pedras 39
movimento e as levava para onde .bem queria. Fun- :'
dava-se a antiga sabedoria em distinguir o pblico
do privado, o sagrado do profano, em pr freio a "
unies adlteras, em dar direitos aos maridos, em
construir cidades e gravar em madeiro as suas leis.
Assim adveio honroso nome aos divinos vates e aos 400
seus poemas. Depois destes, o ilustre Homero e
Tirteu com versos incitaram os espritos viris para
405
as guerras de Marte; em verso foram proferidos os
orculos e mostrado q /bom c a m i n h o d a vida; e m ,
versos, pelas Pirides inspirados, sejcaptou o favor
dos reis e, no fim de longos trabalhos, foram desb. 4t>5
gi!terfeis.^^jrepresentaes teatrais: agora, que,
portanto, no te causem veronha _auMusa -h>il_
no dedilhar da lira e Apoio ctaredo.
ticos) e epopeia, vem Tirteu, poeta elegaco do sc. V H a.C.
que representa a primeira fase da elegia. Cultivou-a, em Ee-
parta, e deu-lhe carcter exortativo e guerreiro.
403 Horcio enumera depois da epopeia e da elegia a
poesia sacra! dos orculos ( V . 403), a poesia elegaca de carc-
ter gnmico, como a de Tegnis, no sc. v i a.C. ( v . 404),
tu e, seguidamente ( v . 404), refere-se poesia mlica coral (de
Hndaro, Baqulides e Simndes), cujos cultores, nos eptncios,
procuravam obter o favor dos reis. Finalmente ( v v . 405-406)
aparece a poesia dramtica que a cpula de toda esta
125
 Natura fieret laudabile oarmen an arte,
:!'- quaesitum est; ego nec studium sine diuite uena,
. nec rude quid prosit uideo ingenium; alterius sic
altera poscit opem res et coniurat amice.
Qui studet optatam cursu contingere metam,
multa tuJit fecitque puer, sudauit et alsit,
abstinuit uenere et nino; qui Pythia cantat
tibcen, didicit prius extimuitque magistrum.
Nunc satis est dixisse: E g o mira poemata pango;
i>V. occupet extremum scabies; mihi turpe relinqui est
evoluo, e qual mais de perto se refere a A. P. Cf, w . 73-
S&it -85, onde h a descrio dos mesmos gneros poticos, e at
tV;; da poesia jmbica que falta neste ltimo passo. Acrescenta,
: contudo, aos gneros j descritos algumas subdivises, como ,
caso da poesia elegaca, a poesia especial de Tirteu,
408-411 Discute-se o tradicional problema debatido pela
retrica ensinada nas escolas, sohre a .primazia da arte ou do
H quem disciuta se o bom poema vem da arte /
se da natureza^: c por mim^ jie^huima. arte v e j o I
410 sem rica intuio e to-pouco serve o engenho.semi \
ser trabalhado: cada uma destas qualidades--se
completa com as outras e amigavelmente devem' 410
todas cooperar. O atleta que forceja por atingir na
corrida a meta desejada, muito fez e suportou desde
415 menino, suou, sofreu e abs teve-se do vinho e de
Vnus; o flautista, que entoa carmes nos Jogos
Pticos, teve de aprender primeiro e de obedecer a
um mestre. Mas hoje em dia s basta dizer: Es- 415
crevo versos extraordinrios; que a sarna atormente
o que chegar em ltimo; considero vergonha o ficar
conferat an doctrina., X I I , 5, 2; Ccero, Pro Archia, 7, 55.
N o h, portanto, razo de ser para a alternativa ars ou
ingenium.

talento. Qual dos dois mais necessrio? ipregunta Horcio, 412-452 O poeta um artfice, um tcnico da poesia e
Conclui que para se ser bom poeta necessrio possuir equi- nunca um amador, t de notar que Horcio acentua muito o
bradamente partes equivalentes de talento e de arte. As qua- papel da tcnica na criao pobica, mais ainda do que Aris-
lidades naturais tm de ser desenvolvidas. Esta questo j o tteles, quie possivelmente j o pressupunha. Vid. Brink,

, poeta a tinha posto quando se referira aos escultores que tra- Prolegomena, p. 255. Estes os motivos que levam o poeta

\ . balbavam perto da escola Emlia ( v . 32 e segs.) e quando a comparar quem faz poesia com os que tm qualquer ocupao

tevxrticara as teorias da escola de Demcrito ( v . 205 e segs.). de acentuado cunho tcnico: ginasta, msico. preciso um
tempo de aprendizagem.
rc&iCW Contra Demcrito e Plato que consideravam a poesia
' m m m 414 Pythia trata-se dos jogos Pticos, celebrados em
| omo resultado da inspirao, Horcio coloca-se na posio DeLfos, em honra de A p o i o vencedor da serpente Piton.
^intermdia, seguindo a escola peripattica, que via na boa 416 Para se fazer poesia necessrio aprender. Cf. v.
tJPfv,''
poesia o resultado da combinao d a natura (0u<ri() e ars 88 e segs.

Neoptlemo de Prio parece defender idias pareci- 417 Occupet extremum scabies, expresso tirada de.um

Mj--as em col, X I , etc. V i d . Brink, Prolegomena, p . 55. Cf. jogo de crianas, em que o ganhador dizia ao que perdia,

'' Quntiano, Inst. Or., H , 19: naturane plns ad eloquentiam ficando em ltimo (extremum), que a sarna o podia dominar.

i 16 117

et, quod non didici, sane nescire fatex*
V t praeco, ad merces turbam qui cogit emendas,
adsentatores iubet ad lucram ire poeta 420
diues agris, diues postis in fenore nummis.
Si uero est, unctum qui recte ponere possit
et spondere leui pro paupere et eripere atris
litibus implicitum, mirabor si sciet inter
noscere mendacem uemmque beatus amioum, 425
Tu seu donaris seu quid donare uoles cui,
nolito ad uersus tibi factos ducere plenum
laetitiae; clamabit enim: Pulchre, l>ene, recte,
pallescet super his, etiam stillabit amicis
ex oculis rorem, saliet, tundet pede terram. 430
Vt qui conducti plorant in funere dicunt
et faciunt prope plura dolentibus exanimo, sic
derisor uero plus lauidatore mouetur.
Reges dicuntur muitis .urigere onlillis
419 Assim como o pregoeiro tem de fazer propaganda
d o que vende, assim tambm o dinheiro do poeta rico, atrae,
tal como a propaganda, grande multido de aduladores, que,
sempre louvando, estragam o gosto d o poeta, Este tipo de
adulador, era conhecido pelos escritores e filsofos da antigi-
dade. Cf. Teofrasto, Caracteres, II (Acerca da adulao).
A comdia nova apresentava igualmente o adulador em cena,
v i d . T . . B X . Webster, Studies in Menander, Manchester, 1960,
p . 67 e segs.
434 Segundo certa tradio relatada por Diodoro Sculo,
X X , 63, 1 (Agatcles de Siracusa), Plnio, H. N., X I V , 22,
145 e Suetnio, Tibrio, 42, havia reis que, por meio d o vinho,
118
i '
para trs e confessar a aninha ignorncia do que ; t'T'$
no aprendi. --
Como o pregoeiro rene sua volta a turiba que
a mercadoria quer comprar, assim o poeta rico emj
terras, rico em 'dinheiro que, em emprstimos, lhe
d somas choradas, rene, sua volta, admirado- 420
res que s pensam no lucro. Quando, de facto, se
trata de algum que pode servir lautamente um
jantar, ou responsabilizar-se por pobres j sem cr-
dito e tirar de funestas questes judiciais quem ne-
las estiver implicado, esse, ou muito me admirarei,
seria feliz se soubesse distinguir entoe o verdadeiro
e o falso amigo. Se a algum tiveres dado alguma 425
coisa ou tiveres inteno de lha dares, no o con-
vides a ouvir teus versos, porque ele, por si s, est
cheio de alegria e s clamar: Que lindo! Que
bem! Que certo! Ficar plido ao ouvi-los e mesmo
de seus olhos amigos alguma lagrimita brotar ao
mesmo tempo que bater a terra com o p, Como, 430
nos enterros, os que 'para carpir so* pagos,
quase sobrelevam em ditos e aces aos que tra-
zem o luito no peito, igualmente o adulador, que
Intimamente troa, se comove mais do que o
arrigo que, com sinceridade, louva. Dizem que \:
os reis, para se assegurarem de que algum
digno >da sua amizade, o convidam a beber in- .
faziam dizer a verdade aqueles-a quem desejavam entregar
um cargo de confiana,
.f"!?
119
i jjf -.
mi^"1'
j|/'et torquere mero, quem perspexisse laborent 435
|;i. an> sit amicitia dignus; si carmina condes,
v muroquaim te faJlent animi suib niulpe daitentes.
Quintilio siquid recitares: Corrige, sodes,
hoc aiebat et hoc; melius te posse negares,
bis terque expertum frustra; delere rubebat 440
et maJe tornatos inoudi reddere uersus.
Si defendera delictum quam uertere malles,
nullum ultra uerbum aut operam insumebat inanem,
quin sine riuaii teque et tua solus amar es.
Vir ibonns et prudens uersus reprehendet inertis, 445
culpabit duros, incoinptis adlinet atrum
transuerso ca]amo signum, ambtiosa recidet
ornamenta, parum claris lucem dare coget,
arguet ambigue dictum, mutanda notabit,
fiet Arstarchus, nec dicet: Cur ego amicum 450
offendam in nugis? Hae nugae seria ducent
in mala derisum se me] exceptumque sinistre.
438 Quintilius Varus, poeta e crtico, amigo de Virglio
e <3e Horcio e conhecido como exemplo de crtico ntegro.
Morre em 2,4 a.C., portanto, antes da A. P. ter sido escrita
(vid. p. 25).
445 Vir bnus, noo estica do artista, homem ntegro, aceite sem razo.
tal como Cato definira o orador: ruir bnus, dicendi peritust.
450 Aristarckus, fillogo alexandrino, crtico de Homero
(.r8i^i4') a . C . ) , e apresentado aqui, por antonomsia, como
modelo do exegeta. Cf. Ccero, Ad fatn., I X , 20, esses alter
Aristarchus.
t 121 125
meras taas e como que o atormentam com o v i - ' 435
nho. Tu, se fizeres versos, no te deixes enganar
pelos espritos que se escondem sob a pele da ra-
posa. Se^algo a Quintilio lesses, ele te dizia: Gcxr-~\
rige, por favor, isto e isto. E se tu dissesses que 1
no podias fazer melhor e que j tentaras, em vo, !
duas e trs vezes, ele.te aconselhava a suprimir os 1
versos,maus e a (meter de novo na bigorna os que 440
tinham sado mal tormeaidos. Se preferisses, no en-
tanto, defender o erro a corrigi-lo, ento, sem mais j
palavras, no empreendia ele a intil tentativa da ,
te impedir que, desprezando rivais, s de ti e . d e
teus versos gostasses. Um homem honesto e ju-
1
dicioso criticar os versos sem beleza, no d es-
culpando os que so duros, riscando com ium
trao negro .da sua pena os mal alinhavados, cor-
tar os onnaitos exagerados, obrigando a dar clareza
aos que de luz carecem, repreender os ambguos
e, em suma, notar tudo o que tiver de ser alte-
rado. Que seja um Aristarco e nunca (diga: P o r
que hei-ide, em ninharias, aborrecer um amigo? 450
que estas ninharias ho-de conduzir a erros s-
rios todo o que for enganado por sorrisos e for bem
453-476 Faz-se o retrato d o tnalus poeta, que carica-
turizado como o poeta louco, uesanus poeta. Este o sfmbodo
do gnio no ensinado, para o qual a ars em nada contribuiu.
Novamente Horcio d a entender, com ironia, que a poesia
 V t mala quem scabies aut morbus legius urget
aut fanaticus error et iracunda Diana,
uesanum tetigisse tirnent fugiuntque (poetam,
qiui sapiunt; agitant pueri incautique sequuntux.
Hic, dum stublimis uersus ructatur et errat,
si ueluti merulis intentus decid.it auceps
in puteum foueamue, licet succurrite longum
clamet io ciues, non sit qui tollere curet.
Si curet quis opem erre et demittere funem,
qui seis an prudens huc se deiecerit atque
seruari nolit? dicarn, Siculique poetae
no e uma questo de talento, de dotes naturais, mas sim
o resultado da combinao destes com a tcnica, com o tra-
balho da lima, com a sabedoria, com a prudncia. Assim pro-
curar aniquilar a doutrina demcrito-platnica do
potico, da poesia originada pela inspirao divina, facto que
tambm j o levara a troar d o poeta preconizado pela teoria
de Demcrito. nos w . 296 e segs., 408 e segs.
Este modo de apresentar, em total paralelismo, as figuras
do artista perfeito, que atrs se descreve, e d o artista de baixo
quilate, era um locus communis dos tratados de retrica. Vid,
p. ex. Cicero, De oratore. I I I , 55, que apresenta, lado a lado,
o orador perfeito e o orador louco,
453 morbus regius a icterfcia, segundo Celso, De
cina, I I I , 24. O seu nome justifica-se pelo facto de que, para
ser curada a ictercia, era preciso muito dinheiro.
454 fanaticus error, xtase em que entravam os sacer-
dotes de Bellona, seguindo os ritos orientais d o culto do deus
capadcio Ma (cf. Sdt., I I , 3, 223). Iracunda Diana,
clera de Diana, que perseguia todo aquele de quem no
postasse, ou seja, os lunatici.
t 122
Assim como se foge de.aumLsoitrejde-saina. de
icberi^jde fuiror-insticoue-jdaira^de^Diana,assimi -J
tambm, todo o que sabe, tem medo de tocar n o :' M
455
poeta louco e tele foge^ as crianas' perseguem-no , 455
e os incautos vp,_atrs-dee^ Se este, enquanto'
arrota versos sublimes e vagueia, for cair num ; ^
poo ou numa cova, como o passarinheiro e m
busca de melros, bem pode gritar longamente. -}:fpf;
460
i socorro, Aqui d'el rei!, que no encontrar - ^
quem se ocupe em levant-lo. Se algum, todavia, 460 "
procurar socorr-lo, deitando-lhe uma corda, eu ' <
lhe direi: Sabes tu, porventura, se ele no quis
deitar-se para a, pois no lhe interessa ter cuidada
consigo prprio? e, ento, contarei a morte d
furor 1
458 Refere-se Horcio a uma fbula d o gnero das que ,;
se contavam acerca de Tales de Mileto (cf. Plato, Teetet;$.
174; Digenes Larcio, I , 34) e que correspondiam f b
espica (65 Chambry) do astrlogo, que, ao observar as estte^.
Ias, cai no poo. Am disso, o no saber evitar os poos S M i
considerado na antigidade como um sinal de demncia (cf.'^;"
Horcio, Sdt., I I , 3, 56-60, Epist., I I , 2, 135). -
' i^F
medi- 463 Siculi ... poetae interitum Referncia morte de<
Empdocles de Agrigento do sc. v a.C., poeta e filsofo, autor
de um poema fsico e das Purificaes, figura que a tradio
diz ser mstica pois se caracterizava pelo seu enfatuamento reli-
gioso. Possudo pela Loucura divina, julgava-se uma divindade
e, para provar que assim era, lanou-se no Etna, que depois
referncia
devolveu uma das suas sandlias. Esta a tradio cmica
de que Horcio se faz eco. Mas a verdade que nada impedia
que Empdocles tivesse morrido ao querer ver o vulco, assim
125
 narrabo interifcuim. Deus immortas haberi
dum oupit Empedocles, ardentem frigidus Aetnain
insiluit. Sit ius liceatque peirire poets;
; ; inuitum qui seruat, idem facit occidenti.
j ^ ^ semel 10c f e c i t nec> si retractus erit, iam
flf ^ o m o et ponet famosae mortis amorem.
||;;Nec satis apparet cur uersus factitet, utrium
j-.minxerit in ptrios cineres, an triste bidental
M|piouerit incestus; certe furit, ac uelut uisus,
y|p(biectos caueae ualuit si rangere clatros,
S p d o c t u m docturpque fugat recitator acerbus;
l o q u e m uero arripuit, tenet occiditque legendo,
: non missura cutem nisi plena cruoris hirudo.
K
p ; como Plnio-o-Velho morrer ao querer estudar mais de perto
.. ., a erupo d o Vesvio que destruiu Pompeios.
465 f r i g i d u s p o r q u e , segundo nos diz o escoJiasta de
Horcio, o prprio Empdocles dizia que o sangue gelado em
volta d o corao era sinal de estupidez (A 77 Diels).
Virglio, Gergicas, H , 475 e segs. Deve havier, .portanto, -um
poeta siciliano. Querendo Empdocles ser tido como
465 deus imortal, j frio, se lanou ao ardente Etna, 465
Pois que aos poetas se reconhea o direito de mor- >
rer: dar a vida a guem no quer vaverT^T*fazer o L
mesmo que mat-lo. No foi a primeira vez que ele j
* o tentou^ nem, se o tirares do poo, se tornar, to-
47b -pouco, em homem capaz de esquecer a atraco dt
morte to falada. Tambm no sei, por que faz
versos: se por ter -urinado nas paternas cinzas, se 470
por ter mexido, iniquamente, nt> funesto lugar onde
caiu um raio; o certo que est doido varrido e,
475 como o urso que teve fora para partir as grades
da jaula que tinha em frente, este recitador impla-
cvel pe em fuga os cultos e os ignorantes; mas
quem ele apanhou, a esse agarra-o e, a ler, o 475
mata, como a sanguessuga que no larga a pele,
sem que primeiro fique cheia de sangue.
Vid.
470 Horcio refere-se a atitudes eacrilegas nos lugares

de palavras motivado peia dissimula tio, em que frigidus sagrados, tal como o bidental, lugar batido pelo raio e por
isso sagrado. Vid, Pfetrnio, 71; Prsio, 1, 1(13 (pueri, sacer
^est.por stupidus,
est locus, extra/meite), Esses sacrilgios provocavam o castigo
do seu autor que, em geral, ficava louco.

S fi.' 467
Horcio aponta, em estilo jurdico, como faria qual-
^'lr causdico, as causas por que se no devia salvar o poeta:
ilegal; 2. intil;
hexmetro 3. inoportuno.
espondaico, nico na A.P,
tJv'

124 t
125
 NDICE ONOMSTICO

A Ateneu, 30.
Atreu, 83.
Acio, 93. Augusto, 17, zo, 26, n., 2f,
Alamo, Jorge Gomes, 38, 28.
Albino, 103.
Alceu, 19. B
Andrade, Rita Clara F, de, Barbosa, Jernimo Soares, 41.
40, 42. Brink, 25, 35.
Anfon, 115. Bruto, 13.
Antciras, 99.
Antfates, 77, C
Apoio, 17, 117. Cadmo, 83,
Aplia, 13. Calmaco, 31.
Aquiles, 73. Calvo, 19,
Aquiles, 63, Camena, 95.
Aquino, Toms Jos de, 42. Cndido Lusitano (Francisco
Argos, 73. Jos Freire), 33, 39, 40.
Aristarco, r 2 i . Carbdis, 77,
Aristteles, 27, 28, 3r., 32, Carmen Saeculare, 17.
(Potica, Retrica, De poe- Casclio, Aulo, 111.
tis) 35 (De poetis), 36. Cato, 6r.
Arquloco, rg, rg, 67; Catulo, 19.
ars, rg, 20, 33, Ceclio, 61.
artifex, 28, 33, 34. Cetegos, 6r.
Assria, 73. Ciclope, 77.
Atenas, 13, 15. Cila, 77.

127
 Clquida, 73. Fonseca, P e d r o Jos da, 41. Lejay, P. { & Plessis), 25. Perret, J., 25, 26, 27.
Cardovil, Bartolomeu, 40, Fortuna, 85, Lcino, 99. Pirides (Musas), 115.
Correia, P . P e i x o t o , 37. Fraenkel, E . , 26. Luciio, i , 19. Pises ( L c i o [ou G n e u ] Pi-
Correia, T o m , 37. Frutuoso de S. Joo, 37. so e f i l h o s ) , 23, 24, 26,
Costa, Francisco da, 37. M 27, 28, 51, 89.
Coutinho, D. Gasto F . da G Pitias, 89,
Marquesa do Alorna, 44.
, Cmara, 45, Gnio, 85, 86, Plauto, 27, 61, 95.
Marte, 115.
Cremete, 69. Gregos, 103. poeta, 314,
Mecenas, 14, 19, 26.
Guerreiro, Miguel d o Couto, Pomplio, 97,
Mcio, 113.
D 39, 40. 4 2 - Porfirio, 23, 30, 31,
Medeia, 73, 83.
praeceptum, 35.
Dacier, 33. 39. H Meleagro, 79.
P r i a m o , 77.
D a v o , 89. Menendez P e l a y o , 37, 38.
Hiicon, 99. Procne, 83.
Delfos, 87. Messala, 111.
Homero, 65, 109, 115.
Diana, 17, 53, 123. Metastsio, 43.
Michaelis, A . , 24.
Q
Diomedes, 77. I
Minerva, 113. Qurilo, 109,
iambi, 15.
Musa, 67, 77, 103, 115. Quintiiiano, 17, 22.
E Immiscb, O., 28, 34, 35.
Quintilio, i 2 i .
I n o , 75.
E m l i a , Escola, 57. N
Inocncio, 37, 40.
Empdocles, 125. R
interuallum lyricum, -25, 26. N e o p t l e m o de Prio, 30, 31,
Enio, 61, 93. Ramnes, 107.
I o . 75- 32, 34. 35.
Epstolas, 17, 19. Rencn, J. H . van, 24.
Italum facetum, 0:5, N e p t u n o , 63.
Epodos, J5. Reno, 53.
Ixon, 75. Norden, E . 28, 33,.
Escalgero, 33.
Escoliastas de Homero, 30. Rostagni, A . , 28, 34,
J O
Esquilo, 95.
Jambo, 91, 93, S
Estao, Aquiles, 36. Odes, 116, 20.
Jensen, Chr., 31, 34.
Estrabo, 30. Orblio, 13, 15, S, J. J. d a Costa e, 37, 43.
Jogos Pticos, 117.
E t n a , 125. Orestes, 75, Safo, 19.
Orfeu, 113. Santos, A n t n i o Isidoro dos,
L
V 40.
Lcio, 97.
!P Sardes, 111,
Faunos, 91. L m i a , >107.
Stiras (Saturae), 1:6, 16.
Filodemo, 31, 34. Leito, A n t n i o J. de l i m a , Peleu, 69, 71.
Stiros, 8g.
: Floro, 19, 20, 26, Pereira, P . Bento, 37.
43. scriba quaestorius, 13.

t 28 125
 Seabra, Antnio Lute de, 44. Tsp3, g5.
Sermones, ir6. Tiestes, 6g.
Sileno, g r . Tirteu, 115. '
Silva, Manuel da, 37. Trebcio, r g .
Smon, g r . Tria, 77. 79-
Seios, 107,
. Steidle, W . , 29. V

Vrio, 14, 61.

T 7,1) ).<)ViK<\ I' \y"j *.j\>i'. ')V;\i ''.'li',;'; 4? wMtvm K }'
Veiga, Pedro da, 37.
tw)-.p<,,?Av .. t N D I C E G E R A L UWU73M
Tebas, 73. Vnus, 117,
Telefo, 69, 71. Vensia, r 3 .
1iuvW^f
Teofrasto, 32. Virglio, 14, i t , 61. .< jij t. ".iV
PREFACIO .

INTRODUO

BIBLIOGRAFIA

TEXTO LATINO, traduo e comentrio

1
NDICE ONOMSTICO 127