El tiempo de la poltica. Jaques Rancire.

Desde los aos 80, en el espacio del pensamiento occidental tiene lugar una serie de ideas en
relacin al fin de la historia.

Fucuyama (el fin del imperio sovitico). Anuncio del fin de una poca signada por el
advenimiento de una revolucin social, y la entrada a una democracia consensual a la cual todas
las naciones deberan ingresar.

Afirmacin de que un tiempo e de las revoluciones signadas por una emancipacin radical haba
terminado. Unos aos antes ya Lyotard haba definido el tiempo posmoderno como el fin de los
grandes relatos y sobre todo del gran relato revolucionario fundado sobre la idea de una victima
universal: el proletariado.

Los posmoderno es poshistrico y no esta guiado por un dinamismo propio y al cumplimiento

de una promesa. Mundo poltico que ha renunciado a los mundos nuevos.

Habramos pasado de la utopa al corto plazismo. Tiempo de las previsiones y revisiones de corto
plazos. El cambio de temporalidad tambin implica que ya no se puede creer en lo que antes se
crea, es decir que lo que era posible ya no lo es.

A la idea emprica del tiempo como ritmo de sucesin de los acontecimientos se sustituye por la
idea de tiempo como determinacin de los posibles, es decir, en definitiva del tiempo como
principio de prohibicin. Lo que ya no se puede proyectar, en esta lgica, es lo que termino, es
la posibilidad de cambiar el orden existente de las cosas.

El supuesto fin de los grandes relatos es una reordenacin de la lgica de estos relatos.

Grandes relatos conjugaban un tiempo donde caba un principio de posibilidad con uno de
prohibicin.

Fin de los grandes relatos sera una operacin que separa estos principios y concibe al tiempo
como imposibilidad.

Grandes relatos. Interpretacin de la evolucin global que entiende las transformaciones del
mundo vivido. Inteligible = funcin causal. Necesidad interna = promesa de emancipacin. La
evolucin con su saber. Conocimiento de las razones de su posible destruccin y/o
transformaciones. Las razones que explicaban las transformaciones tambin explicaban por qu
ahora no era posible hacerlo. Institua un reparto entre los que estaban atrapados en la sucesin
emprica de los acontecimientos y quienes tenan una visin del conjunto y la lgica de los
acontecimientos.

El fin de los grandes relatos es un reordenamiento de los elementos existentes, en relacin al

tiempo. Contina la idea de necesidad histrica y la idea de la distincin entre quienes tiene el
conocimientos de la causas de la dominacin y los efectos dominados.

El mismo tiempo que haca ayer posible la destruccin del sistema dominante impeda que esa
destruccin llegase ya!. Ahora prohibi que llegara algn da. El tiempo como principio de
imposibilidad se impuso al tiempo como principio de posibilidad pero lo hizo con uan misma
intriga fundamental: la necesidad histrica y su efectos en los mundos vividos.

Necesidad el discurso dominante. Ley de mercado solo puede imponer su evidencia

identificndose con una idea de necesidad global, quienes gestionan el corto plazo son al mismo
tiempo quienes pretenden saber que esta ley es de una necesidad histrica.
Evolucin necesaria que lleva al triunfo al mercado. Toda lucha contra esta necesidad es
reaccionaria. Rebeldes a la evolucin histrica necesaria. El relato es la justificacin de este
orden y que toda lucha es reaccionaria.

Relato marxista efectos disimulados sobre la ideologa. Mercanca estructura los pensamientos,
los comportamientos de los individuos. Vida cotidiana colonizada por la ley de la mercanca.
Anlisis de un sentido crtico.

Escepticismo posmoderno. Denuncia la mercantilizacin y el capitalismo colonizaron todos los

aspectos de la vida individual. Todo es espectculo. Ayer esta denuncia era instrumento de una
lucha con el capital devino ahora en la demostracin en que la mercantizacin es todo. Lo que
ayer era una denuncia contra el sistema hoy es contra los individuos. Descargamos el capitalismo
de su funcin de causa y lo asimilamos al reino del individuo consumista/ espectculo. Relato de
la repeticin que del sistema q reproduce sin fin esta modalidad. Relato catastrofista: describe
el reinio de la mercanca como el gran desastre y la destruccin del orden simblico que permita
los lazos sociales. El discurso de la mercantizacin de ayer habilita hoy el del resentimiento.

Los mismos que se sublevan contra el sistema son sus mejores cmplices.

Declaran imposible la resistencia al orden de las cosas existentes.

Relato moderno de la necesidad histrica. Modelo de historia humana proceso lineal. Progreso.
Unilineal = creencia optimista. Tambin retuvo algo de la visin antigua como sucesin de ciclos.

Presente presenta progresista o decadente. El relato del progreso y de la decadencia remite a

un marco comn. Tiempo unilineal y sucesivo partido en su interior. Tiempo proceso global
irreversible. Su relacin con los mundos vividos es doble. Algunos viven en la inmediatez de un
presentes = ignorantes. Compartir del tiempo, entre los que no tienen tiempo de percibir que
no tienen tiempo de ocuparse de los asuntos comunes. Tiempo es una reparticin de lo
sensible. Hombres activos y los hombres pasivos que viven en la simple sucesin. Vivir en un
tiempo es vivir en un mundo de capacidades. Reparto de los tiempos y capacidades.

Poner el en de juicio el modelo que piensa la dominacin y la sujecin en trminos de tiempo

global del capital y el tiempo del consumo. La organizacin de la dominacin no esta asegurada
por el simple tiempo de la produccin global del capital, pasa por la construccin de un
consenso. Consenso es una construccin sensible del espacio y tiempo de la comunidad propio
a excluir todo suplemento, toda interrupcin