Universidad Rural de Guatemala

Ciencias Jurdicas y Sociales con nfasis Ambiental

Santa Eulalia 213
Crisela Pascual Pablo 17-213-0008
Primer Semestre 2017
Lic. Humberto Pedro Mateo

Texto paralelo de Introduccin al Derecho

Guatemala, 10 de Junio de 2017

 PRIMER AVANCE DE TEXTO PARALELO
ESTADO Y DERECHO

Un Estado de derecho es un modelo de orden para el pas por lo cual, este que se rige por un

sistema de leyes escritas e instituciones ordenado en torno de una constitucin, la cual es el

fundamento jurdico de las autoridades y funcionarios, que se someten a las normas de sta.

Cualquier medida o accin debe estar sujeta a una norma jurdica escrita y las autoridades del

Estado estn limitadas estrictamente por un marco jurdico preestablecido que aceptan y al que se

someten en sus formas y contenidos. Por lo tanto, toda decisin de sus rganos de gobierno ha de

estar sujeta a procedimientos regulados por ley y guiados por absoluto respeto a los derechos

fundamentales.

El trmino "Estado de derecho" tiene su origen en la doctrina alemana del Rechtsstaat. El primero

que lo utiliz como tal fue Robert von Mohl en su obra La ciencia de poltica alemana en

conformidad con los principios de los Estados de derecho (en alemn Die deutsche Polizei-

wissenschaft nach den Grundstzen des Rechtsstaates),1 sin embargo, la mayora de los autores

alemanes ubican el origen del concepto en la obra de Immanuel Kant. En la tradicin

anglosajona, el trmino ms equivalente en trminos conceptuales es el rule of law.

Una Constitucin (del latn constitutio, -nis)1 es la ley fundamental de un Estado, con rango

superior al resto de las leyes, que define el rgimen de los derechos y libertades de los ciudadanos

y delimita los poderes e instituciones de la organizacin poltica.1 Tambin es designada con las

expresiones carta magna2 o ley fundamental.3 En cuanto norma jurdica suprema de un Estado de

derecho, establece el origen de la soberana en la nacin o el pueblo (soberana nacional,

soberana popular), (en cuanto a su organizacin territorial), la forma de gobierno (o rgimen

poltico) y el sistema poltico.

 ESTADO

El Estado es la forma de organizacin poltica, dotada de poder soberano e independiente, que

integra la poblacin de un territorio.1 Hace referencia a la organizacin social, poltica, coercitiva

y econmica, conformada por un conjunto de instituciones, que tienen el poder de regular la vida

en sociedad. El Estado1 es la forma de organizacin poltica, dotada de poder soberano e

independiente, que integra la poblacin de un territorio.

DERECHO

Se entiende por derecho al conjunto de normas

de carcter general que se dictan para dirigir

a la sociedad a fin de solventar cualquier

conflicto de relevancia jurdica que se origine;

estas normas son impuestas de manera

obligatoria y su incumplimiento puede acarrear

una sancin.

El derecho es normativo, ya que est constituido por normas obligatorias de conducta

ciudadana. Es bilateral porque necesita de la interactividad de dos o ms personas. Es coercitivo,

porque en caso de incumplimiento, es aplicable la fuerza para obtener la ejecucin de la conducta

prescrita. Es general, ya que se aplica a todas las personas. Es evolutivo porque se adapta al

desarrollo de la vida social.

ORIGEN Y ESENCIA DEL ESTADO Y EL DERECHO:

Definicin:

Derecho proviene del trmino latino directum, que significa lo que est conforme a la regla. El

derecho se inspira en postulados de justicia y constituye el orden normativo e institucional que

regula la conducta humana en sociedad. La base del derecho son las relaciones sociales, las

cuales determinan su contenido y carcter. Dicho de otra forma, el derecho es un conjunto de

normas que permiten resolver los conflictos en el seno de una sociedad

LA CONCEPCIN IDEALISTA DEL

DERECHO

El idealismo es la familia de teora

Filosficas que afirman la primicia de las ideas o

incluso su existencia independiente.

Un sinnimo es el inmaterialismo.

Del idealismo existen dos variantes principales: El Objetivo y El Subjetivo.

Idealismo Objetivo:

Sostiene que las ideas existen por s mismas y que solo podemos aprenderlas o descubrirlas,

representantes del idealismo objetivo son: Platn (realismo idealista o platnico), Leibniz, Hegel,

Balzano, Dilthey y Frege.

La concepcin idealista se divide de la siguiente manera: Origen Divino, voluntad del pueblo,

encarnacin de la idea eterna de justicia, vivencias psicolgicas expresin de conducta de los

gobernantes en sus acciones administrativas y judiciales. La idea en general de los idealistas

Para la concepcin idealista lo que determina todo es el espritu y pone en segundo lugar la

materia.

a) Caractersticas:

Se atiende creencias, carcter espiritual, todo es creacin de Dios.

Ideas, dogmas, en un ser divino, Ejemplo: Los diez mandamientos, lo determinante es el espritu.

Ocultan la esencia de clase del Estado y del Derecho.

b) Critica:

Se ignoran condiciones econmicas de la sociedad.

No consideran la existencia de estas clases antagnicas y la lucha entre clases.

El idealismo se basa en la existencia de Dios sobre todas las cosas, ley divina, ley natural,

derecho externo, universal, Divino Inmutable (No cambia).

Derecho Natural

El derecho natural posee como principio

primario la conservacin de la vida, y como

secundarios el derecho de alimentarse, el

derecho a defenderse.
Como critica a este derecho otras escuelas defienden que este derecho est alejado de los aspectos

polticos y econmicos.

La expresin Derecho Natural hace referencia a una corriente de pensamiento jurdico presente

por ms de 25 siglos. Su idea fundamental es la existencia de un Derecho anterior a cualquier

norma jurdica positiva, es decir, de origen humano, denominado precisamente Derecho Natural.

El Derecho Natural, no requiere ser producto de un determinado procedimiento previamente

establecido para la creacin de normas jurdicas. El Derecho Natural es esencial a la naturaleza

humana, y no creacin del hombre.

Sto. Tomas de Aquino dice: Es ley eterna: Universo como creacin de Dios. Ley Natural:

Acercamiento del hombre. Ley Natural a la Ley Eterna o Ley Divina: Los designios de Dios

(Mandamientos).

Tenemos que tener claro que lo seguidores de la corriente idealista ignoran o no le dan

importancia a elementos igual de importantes como lo son:

a) las condiciones econmicas de la sociedad.

b) la existencia de las clases antagnicas y la lucha entre stas.

Concepcin Idealista: Modernamente se le llama METAFISICA, esta corriente se funda de

carcter espiritual. El origen del Estado y el Derecho es de carcter Divino.

Idealismo Subjetivo:

Sostiene que las ideas solo existen en la mente del sujeto: que no existe un mundo externo

autnomo. Representantes del idealismo subjetivo son: Descartes (en ocasiones), Berkeley, Kant,

Fichte, Mach, Cassirer y Collingwood.

La principal caracterstica del idealismo subjetivo es que todo gira alrededor del sujeto

cognoscente (ser pensante que realiza el acto del conocimiento). Y existen, a su vez, dos
variantes. La versin radical sostiene que el sujeto construye el mundo: no existen cosas por s

mismas sino que slo existen cosas para nosotros (constructivismo). Segn esta concepcin, la

naturaleza no tiene existencia independiente, lo cual entra en desacuerdo con todo lo que sabemos

sobre el mundo antes de la aparicin de los seres humanos. En cambio, la versin moderada

afirma que las cosas son del color del cristal con que se miran. .

ORIGEN DEL ESTADO Y EL DERECHO CORRIENTE MATERIALISTA

El materialismo es una corriente filosfica que, en

oposicin al idealismo, resuelve el problema

cardinal o fundamental de la filosofa acerca de la

relacin entre el pensar y el ser, entre el espritu y

la naturaleza, postulando que, la materia es lo

primario y la conciencia y el pensamiento, son

consecuencia de sta, a partir de un estado

altamente organizado.

A si mismo esta concepcin resuelve otro aspecto acerca de la relacin del pensamiento humano

y el mundo que lo rodea y la cognosibilidad de ese mundo.

Segn esta concepcin, el mundo es material y existe objetivamente, independientemente de la

conciencia. La conciencia y el pensamiento se desarrollan a partir de un nivel superior de

organizacin de la materia, en un proceso de reflejo de la realidad objetiva.

Sostiene, adems, que la materia no ha sido creada de la nada, que existe en la eternidad y que el

mundo y sus regularidades son cognoscibles por el hombre, ya que es posible demostrar la

exactitud de ese modo de concebir un proceso natural.

La oposicin entre el enfoque materialista y el enfoque idealista es una de las polmicas

filosficas ms antiguas y persistentes. En el siglo XVII el trmino materialismo se sola usar

principalmente en el sentido de representaciones fsicas acerca de la materia. En ese sentido las

ciencias naturales modernas tienen un enfoque completamente materialista.

Desde comienzos del siglo XIX, por influencia del materialismo histrico, el trmino pasa a

usarse tambin en contexto de las ciencias sociales. En ese sentido el materialismo se refiere a

varios marcos tericos que buscan las causas de los procesos histricos y el cambio cultural en

causas materiales. Aunque histricamente el materialismo histrico se populariz en el seno del

marxismo, donde sigue siendo un tema principal, se encuentran antecedentes anteriores a Marx.

Actualmente est presente en antropologa, teora de la historia o sociologa, haciendo que el

materialismo histrico englobe a toda una serie de elaboraciones tericas no necesariamente

EL Derecho es producto del desarrollo de la sociedad, de su cultura. No hay ms Derecho, que el

derecho escrito (del Hombre) defiende el Derecho del Hombre.

Formacin econmica social: es el vnculo establecido entre uno o ms modos de produccin y

su correspondiente supra estructura.

Relaciones Sociales: Polticas, De Produccin, Jurdicas, Distribucin. Ideas: Filosofa,

Intercambio, Cultura, Consumo,

Educacin, Religioso.

EL HOMBRE LA SOCIEDAD

Y EL DERECHO

El hombre es un ser social,

como dijo Aristteles " El

hombre es un animal social, solo puede desarrollar su esencia humana viviendo en sociedad, para

vivir aislado tendr que ser algo menos o algo ms, un Dios.

El animal en un ecosistema en equilibrio, se comporta siempre de la misma manera pues acta de

acuerdo a su programacin gentica: Leyes naturales. (Esfera del ser)

El ser humano, en su esfera socio cultural, se rige por las normas sociales de conducta (esfera del

deber ser).

ELEMENTOS DEL ESTADO

Puesto que el Estado es una estructura poltico jurdico, en su integracin concurren una serie

de elementos cuantitativos y cualitativos que le dan forma y caracterstica propia. Estos

elementos se dividen en dos grupos: Elementos Elementales y elementos Atributivos, por su

parte, le dan a una organizacin poltica determinada el carcter propio y especfico de un Estado.

Estos elementos son la soberana y el orden jurdico.

POBLACIN:

Es un elemento importante en la conformacin del Estado, quizs ms que el mismo territorio,

algunos tratadistas del derecho admiten la posibilidad de que pueda existir un Estado sin

territorio, pero definitivamente nadie admite que puede haber un Estado sin Poblacin.

En tales condiciones, la poblacin, la sociedad humana y jurdicamente organizada es la que le da

base de sustentacin, la razn de ser a la existencia de un Estado; entonces entendemos como

poblacin, que es el nmero de hombres y mujeres que componen un Estado.

Funcin de la Poblacin:

Integrar un Estado para que este pueda se pueda formar

Elemento humano principal o fundamental del Estado para que el mismo realice sus

actividades

Caracterstica de la Poblacin:

Sin poblacin no se concibe un Estado

La poblacin no esta aislada, al momento de conformarse el Estado. Ya existe

anteriormente un grupo de personas a un territorio

Importancia de la Poblacin:

Poltica: Es la base para saber la cantidad de electores y elegidos en una legislacin

electoral; es el punto de referencia para la creacin de municipios y distritos

metropolitanos y para determinar la cantidad de servicios pblicos necesitados.

Econmica: determina la cantidad de personas que poseen trabajo estable y los efectos en

el campo de la produccin, as como comprobar las personas o poblacin desocupada.

Social: Para el Estado es importante conocer con precisin la cantidad de personas

asentadas en su territorio; para cuantificarlo se utiliza peridicamente censos.

SOCIEDAD:

Grupo en el cual individuos pueden compartir una vida social comn.

Pueblo: Concepto ms restringido, ya que se refiere a la parte de la poblacin que tiene el

ejercicio de los derechos polticos.

Nacin: La nacin tiene un concepto ms

emotivo, viene a ser el sentimiento de una

solidaridad que vincula a los individuos en su

voluntad de vivir en conjunto, un sentimiento

ligado a las fibras ms ntimas de nuestro ser.

Existen diferentes opiniones cuando se trata

de distinguir el elemento de este sentimiento; se discute sobre el principio fundamental de

carcter nacional, para unos es la influencia de factores naturales: la raza, la lengua; para otros, lo

primordial es el elemento espiritual: la religin, las costumbres, los recuerdos comunes, la

voluntad de cumplir en conjunto grandes obras. Los rasgos fundamentales de la Nacin con

respecto al papel que juega en la formacin del Estado pueden ser dos, el primero es que la

Nacin esta por encima de cualquier otro tipo de colectividad, ya sean la horda, el clan, la tribu,

la ciudad, pues la colectividad lmite, abarca y engloba todas las otras, pero esta no es englobada

por ninguna de ellas.

La divisin del trabajo se haca de acuerdo a la edad y al sexo, lo cual significa que los nios

y las mujeres realizaban trabajos que su estado fsico les permitiera.

La teora del matriarcado (hoy muy puesta en cuestin y matizada por

la antropologa moderna) consideraba que en este tipo de sociedad la autoridad del grupo la

representaban las mujeres. Lo mismo ocurra con la prctica de la poliandria (mltiples

compaeros sexuales para cada mujer). Actualmente se acepta la idea general de que eran

comunes las sociedades matrilineales, actualmente presente en culturas como la de

 los iroquenses. La antropologa nunca ha considerado que haya existido una sociedad

matriarcal.

Las herramientas de trabajo eran muy rudimentarias, pues estaban hechas de piedra, madera o

hueso.

Los tipos de familia que se identificaron son las siguientes:

1. Consangunea: Los grupos conyugales se separan por generaciones. Todos los miembros

de una misma generacin pueden copular entre s, estando prohibido hacerlo con un

miembro de la generacin anterior (padres, tos) o posterior (hijos, sobrinos).

2. Punala: Aparece la prohibicin de encuentros sexuales dentro de la misma generacin,

primero entre hermanos uterinos y luego se extiende a ms grados (primos, primos

segundos, etc), formndose grupos de hermanas o primas que copulan con un grupo de

hermanos o primos.

3. CULES SON LOS ELEMENTOS DEL ESTADO?

La Nacin:

Es la poblacin o grupo de personas que residen dentro de un espacio geogrfico

determinado. Este grupo posee ciertos vnculos que los mantienen unidos como por

ejemplo: costumbres, su unidad idiomtica, su fe religiosa, su pasado, sus anhelos e

ideales comunes.

El Territorio:

Es el espacio geogrfico donde reside este grupo de personas. Nuestra C.P.P seala que el

territorio del Estado es inalienable e inviolable. Comprende el suelo, el subsuelo, el

dominio martimo y el espacio areo que lo cubre. El territorio de la Repblica se divide

 en regiones, departamentos, provincias y distritos, en cuyas circunscripciones se ejerce el

gobierno unitario de manera descentralizada y desconcentrada.

La Organizacin Jurdica u ordenamiento jurdico:

Se establece mediante una serie de leyes, instituciones, etc. Que dan continuidad al aparato del

Estado.4.

Soberana:

Es la potestad que tiene el Estado de hacer que dentro de su territorio impere sus leyes y las

decisiones de su gobierno. Es necesario recordar que la soberana es entendida en el plano

jurdico, poltico y econmico.

FUENTES DEL DERECHO

La fuente del derecho se define como todos aquellos hechos o acciones que originan el

surgimiento del derecho. Estas se clasifican de acuerdo a su estudio en:

Fuentes histricas: son todos aquellos documentos que abarcan toda la informacin del derecho

vigente en otra poca, los cuales sirven de soporte al momento de crear determinada ley u

organismo jurdico. Por ejemplo, las leyes de Indias o la declaracin de los derechos del hombre

y del ciudadano de 1789, etc.

Fuentes reales o materiales: son todos aquellos fenmenos sociales y naturales que dan lugar a

la norma jurdica y que define el contenido de la misma, estos fenmenos son. Las ideas

polticas, morales, religiosas y jurdicas de la poblacin, las riquezas naturales, el medio

geogrfico, el clima, etc. Por ejemplo, cuando ocurren inundaciones se crea una ley que otorgue

beneficios a las zonas afectadas.

Fuentes formales, son todos aquellos hechos que realizan el estado o la sociedad para la

creacin de una ley. Esta fuente contiene: la costumbre, la doctrina, la jurisprudencia, los

tratados internacionales, los principios generales del derecho y la legislacin.

El derecho se fundamenta en unos principios bsicos, los cuales a pesar de no estar integrados

de manera formal dentro de los ordenamientos jurdicos, sirven de base para otros enunciados

normativos o renen de manera terica el contenido de un grupo de ellos.

Estos principios son utilizados por los jueces y legisladores para interpretar normas jurdicas,

cuya aplicacin resulta confusa.

Algunos principios generales del derecho son: equidad, libertad, justicia, inocencia, igualdad,

fraternidad, legalidad, separacin de funciones, debido proceso, entre otros.

El derecho en todos los sentidos de la palabra tiene una misma conclusin por donde se vea, sin

embargo, el derecho tiene sus ramas de las cuales se derivan las distintas tesis que hablan de

defensa, proteccin y uso del derecho.

El derecho efectivo o positivo est formado por las leyes, normativas, reglamentos y

resoluciones creadas por el Estado para la conservacin del orden social. Se trata de normas cuyo

cumplimiento es obligatorio para todos los ciudadanos. Son leyes que son analizadas, reformadas
y promulgadas por una asamblea repleta de diputados que llegan a un consenso para evaluar las

futuras leyes a promulgarse.

El derecho subjetivo en cambio, es la facultad propia de un sujeto para realizar o no una cierta

conducta. Es el derecho que la misma persona impone a fin de modelar su comportamiento.

Los postulados que mencionamos anteriormente nos muestran las races del derecho, pero

tambin nos muestra sus caractersticas ms endebles, como lo es la bilateralidad, es decir, se

conforma un juzgado donde se presenta un juez que conforme a su raciocinio elabora juicios de

valor para determinar alguna preventiva en caso de incumplimiento de alguna norma establecida

bajo la dogma del derecho efectivo. Es imperativo ya que impone un deber de conducta (como

pagar impuestos) y atributivo por lo mencionado anteriormente respecto a la facultad para exigir

el cumplimiento del imperativo.

Adems, existen otros tipos o especialidades en el mbito legal o en el rea del derecho, que entre

ellas podemos mencionar las siguientes:

Derecho Adjetivo: alude a las normas que impone un determinado rgano del Estado,

permitiendo el cumplimiento de los deberes dispuestos en el derecho sustantivo.

Derecho Administrativo: se ocupa del correcto bienestar del sector publico y los distintos entes

gubernamentales, es decir aquello relacionado con la administracin de una nacin.

Derecho Agrario: trata de resguardar y hacer cumplir cada uno de los preceptos o leyes que

guardan una relacin con el mbito de la agricultura.

Derecho Ambiental: es una nueva rama del derecho que predica sobre el cuidado de la naturaleza

y dicta una serie de normas sobre su preservacin.

Derecho Civil: se encarga de las normas sobre la correcta manifestacin de las relaciones entre

los individuos de una nacin en relacin con el Estado.

Derecho Comunitario: tambin conocido como Derecho de las Comunidades Europeas, son un

conjunto de normas que fueron establecidas para el correcto funcionamiento de las comunidades

en la Unin Europea.

Derecho consuetudinario: equivalen a una serie de preceptos jurdicos que no se hallan

plenamente establecidas en ninguna ley, sin embargo son cumplidas porque se han hecho

costumbres a travs del tiempo.

Derecho Econmico: rama del derecho que se ocupa de velar por el correcto funcionamiento de

lo referente a la economa de un territorio o pas.

FUENTES REALES MATERIALES O PRIMARIAS

Se denominan fuentes reales o materiales a todos los fenmenos naturales y sociales que dan

origen a la norma jurdica, y que determinan el contenido de la misma; tales fenmenos son: el

medio geogrfico, el clima, las riquezas naturales, las ideas polticas, morales, religiosas y

jurdicas del pueblo, etc.

FUENTES FORMALES DEL DERECHO

Las fuentes formales describen al lugar donde surge el Derecho, es decir aquellos elementos de

donde normalmente se basa el legislador para crear disposiciones jurdicas; tradicionalmente se

sealan: la legislacin, la jurisprudencia y la costumbre, comprende adems el estudio de los

sistemas que tienen o han tenido vigencia.

La legislacin.

Es la funcin del Estado, dedicada a la creacin, promulgacin y sancin de las normas jurdicas,

su finalidad ser siempre llevar la actividad social hacia el bien comn.

La costumbre.

Es un uso implantado en una sociedad y considerado por sta como jurdicamente obligatorio; es

el derecho nacido consuetudinariamente.

La jurisprudencia.

Son los principios y doctrinas contenidas en las decisiones tomadas por los Tribunales, como

rganos cuya funcin es la interpretacin de la Ley. La norma jurisprudencia no es obligatoria,

sino en el caso de que se aplique la misma interpretacin a varios casos concretos y no

interrumpidos por otra en contrario.

La doctrina.

Esta constituida por los estudios cientficos de los juristas, ya sea con el fin de sistematizar sus

preceptos o para interpretar las normas jurdicas y su aplicacin.

El Procedimiento Legislativo, es el conjunto de trmites necesarios para la aprobacin de una ley.

Es decir, es el procedimiento necesario para la creacin de una ley, comprende desde la

presentacin de la iniciativa de ley hasta su publicacin para que posteriormente entre en

vigencia.1 2

En Guatemala, el proceso o procedimiento legislativo tiene su base legal en los artculos del 174

al 181 de la Constitucin Poltica de la Repblica y la Ley Orgnica del Organismo

Legislativo, Decreto Legislativo 63-94 y su reglamento respectivo. Este proceso es de la siguiente

forma:3

INICIATIVA DE LEY

Consiste en el acto por el cual determinados rganos del Estado someten a consideracin del

Congreso de la Repblica un proyecto de ley. El artculo 174 de la Constitucin establece a los

siguientes rganos facultados para hacerlo:

Los Diputados del Congreso de la Repblica.

El Organismo Ejecutivo.

La Corte Suprema de Justicia.

La Universidad de San Carlos de Guatemala.

El Tribunal Supremo Electoral.

VETO

La palabra veto procede del latn y significa literalmente '[yo] prohibo'.1 Se utiliza para denotar

que una determinada parte tiene el derecho a parar unilateralmente una determinada pieza de

legislacin. Un veto, por tanto, proporciona poder ilimitado para detener cambios, pero no para

adoptarlos.
En los Estados Unidos, el presidente tiene la capacidad de vetar la legislacin que ha pasado por

el Congreso, pero ste derecho no es absoluto. Una mayora cualificada de 2/3 de ambas cmaras

puede aprobar una ley, incluso contra un veto presidencial; no obstante, si la ley propuesta tiene

solamente mayora simple, el veto del presidente es decisivo.

En el Consejo de Seguridad de la ONU, los cinco miembros permanentes

(Rusia, China, Francia, Reino Unido y los Estados Unidos) tienen derecho a veto. Si alguno de

estos pases vota contra una propuesta, esta queda rechazada, incluso aunque el resto de

miembros haya votado a favor. Este derecho se justifica en cuanto a que favorece el hecho de que

no se tomen decisiones sin un consenso entre todos los integrantes del consejo. Es el llamado

principio de unidad de las potencias.

Desde el siglo XVI hasta 1903, los monarcas de Francia, Espaa y Austria (esta ltima en calidad

de heredera del Sacro Imperio Romano Germnico) disponan del derecho de veto papal para

vetar a un candidato al papado.

Es el acto mediante el cual el Organismo Ejecutivo devuelve al Congreso de la Repblica la ley

que le ha sido enviada para su sancin y promulgacin con las observaciones, de forma o de

fondo, que estime procedentes, en ejercicio de su derecho de veto. La devolucin deber hacerla

dentro de los quince das siguientes de haber recibido el decreto, previo acuerdo tomado

en Consejo de Ministros. (Ver artculo 178 de la Constitucin de la Repblica de Guatemala).

El derecho de veto en la legislacin guatemalteca no es absoluto, ya que el Congreso de la

Repblica en ejercicio de la primacia legislativa, con el voto favorable de las dos terceras partes,

lo puede rechazar y el Ejecutivo deber, sancionar y promulgar el decreto. Si no fuese el caso, lo

har la Junta Directiva del Congreso de la Repblica.

Sancin: Aceptacin por el Ejecutivo. Se da luego de la aprobacin. Plazo 15 das previo acuerdo

de Consejo de Ministros y este puede devolverlo al Congreso con observaciones. Esta facultad no

es absoluta cuando se da el desacuerdo de dos ministros. Lo establece el artculo 177 de la

Constitucin. Adems deben observarse tambin los artculos 178 y 179.

Los pasos que incluye son:

11. Sancin: Es la aceptacin que hace el Presidente de un decreto aprobado el Congreso. Se

hace dentro de los 15 das despus de enviado el decreto. La Sancin puede ser: Expresa o

Tcita.

Tcita: Si transcurre el plazo y el Ejecutivo no devuelve el decreto, o no lo sanciona, o lo veta.

Veto: En este caso se considera sancionado el decreto en forma tcita.

Publicacin: Dar a conocer la ley a quienes deban cumplirla. El estable la Constitucin en sus

artculos 177 y 179.

12. Promulgacin: Es la orden solemne emitida por el Presidente de la Repblica o en su

defecto por el Congreso de que sea cumplida una ley en el pas.

13. Publicacin: Es la que se realiza en el Diario Oficial de Centro Amrica para poder dar a

conocer a la poblacin la ley que entrar en vigencia.

14. Vacatio Legis: Es el perodo que se da entre la publicacin y la fecha en que entra en

vigencia la ley, y que tiene por objeto que la poblacin de Guatemala pueda leer la ley para

que puedan saber de que se trata y as poder prepararse para su cumplimiento.

Vigencia: Ocho das despus de su publicacin en el diario oficial a menos que la ley restrinja el

plazo. Lo establece el artculo 180 de la Constitucin.

15. Vigencia de la Ley: Es la vida de una ley la cual puede ser determinada o indeterminada. Es

cuando la ley se vuelve aplicable, esto sucede ocho das despus de su publicacin o cuando lo

establezca la misma ley.

Proceso jurisprudencial.

El producto de este proceso es la jurisprudencia, llamada tambin doctrina legal.

Doctrina legal, la interpretacin de las normas de la constitucin y de otras leyes contenidas en

las sentencias de la corte constitucionalidad.

Elementos de la ley

Formal: referido a las etapas- formales preestablecidas- para que su creacin debern cumplirse

de acuerdo con el ordenamiento jurdico correspondiente.

FUENTES REFERENCIALES

La doctrina

El derecho comparado; y

Los documentos histricos con contenidos legales.

Tercera parte:

EL DERECHO Y OTRAS ACEPCIONES

El problema de la definicin del derecho.

El concepto de derecho no ha llegado an a obtener una configuracin cientfica exacta en

sentido lgico rigurosamente determinado.

DERECHO ETIMOLOGICO
En lo que se refiere a la etimologa del trmino Derecho en latn ius scriptum o,lo que es lo

mismo, al Derecho positivo.

CONCEPCIN MATERIALISTA

el Derecho es un conjunto de reglas de conducta que: expresan la voluntad de la clase que

ostentan el poder, voluntad determinada en las ltimas instancias por las condiciones de la vida

material de esa clase.

ACEPCIONES DEL VOCABLO DERECHO

Derecho objetivo y Derecho subjetivo

Derecho objetivo de un Estado en particular se nos aparece as el Derecho objetivo como la

norma que la sociedad constituida ha creado para la regulacin de las relaciones esenciales de la

vida humana.

Derecho subjetivo, por su parte son las facultades- derivadas del derecho objetivo- que tienen su

sujeto para ejecutar determinada conducta o abstenerse de ella o para exigir de otro sujeto el

cumplimiento de un deber.

DERECHO VIGENTE

Es el formalmente valido, el promulgado por el Estado, en un tiempo y lugar determinado, y cuya

validez no depende de su efectivo cumplimiento o realizacin.

EL DERECHO Y SU RELACION CON OTRAS CIENCIAS

Generalidad
El presente capitulo busca establecer la relacin que el Derecho guarda con otras ciencias,

recordando que el Derecho, como toda ciencia social no puede existir, ni subsistir aislado de las

dems previo a ello Es necesario brindar o establecer algunos aspectos generales sobre lo que es

ciencias.

El concepto de ciencia se aplica tanto para denominar el proceso de la elaboracin de los

conocimientos

El concepto de ciencia se aplica tanto para denominar el proceso de la elaboracin de los

conocimientos cientficos como todo el sistema de conocimiento, comprobado por la prctica,

que constituye una verdad objetiva, y tambin para sealar distintas esferas de conocimientos.

Un rasgo de conocimiento cientfico es un sistema es decir, la agrupacin de los conocimientos,

ordenada segn determinados principios tericos cada ciencia tiene su etapa de formacin. El

criterio que rige la creacin de cualquier ciencia es comn; determinar la materia a investigar,

elaborar los conceptos correspondientes a la materia en cuestin.

RELACION DEL DERECHO CON LA FILOSOFIA

El primer punto por analizar es la relacin que guarda el Derecho con la madre de todas las

ciencias la filosofa diremos entonces que en su inicio todas las ciencias pertenecieron a la

filosofa, ya que esta posea un carcter enciclopedista. Posteriormente, conforme fueron

delimitando su rea de conocimiento y con ello formado sus propios conceptos.

La filosofa es la ciencia que estudia las leyes mas generales de la naturaleza, la sociedad y el

pensamiento. Por ello, como ya quedo sealado, la filosofa ayuda y complementa a la ciencia del
Derecho al formular los valores y los fines de este para alcanzar el deber ser del Derecho, esto es

el derecho ideal

RELACION DEL DERECHO CON LA SOCIOLOGIA

La sociologa como ciencia es relativamente joven; nace a mediados del XIX. Su fundador fue el

positiva Augusto Comte, considerado como el padre de la Sociologa, quien estableci la

posibilidad, legitimidad y urgencia de convertir la materia social en objeto de conocimiento

cientfico.

Para este, la ciencia humana han de ser de ser construidas a imitacin de las dems ciencias

naturales por su parte, el positivismo constituye una teora del saber que se niega a admitir otra

realidad que no sean los hechos, y a investigar otra cosa que que no sean las que se niegan al

carcter cientfico de la historia

La sociologa quiere no solo ser expositiva, como la historia, sino tambin explicativa: no se

contenta con hecho, sino que, adems, quiere estudiar sus leyes.

Es necesario establecer que otras disciplinas, pertenecientes a las ciencias sociales economa,

ciencia poltica, antropologa y psicologa, tambin estudia temas que pertenecen al mbito de la

sociologa.

De lo expuesto y de la relacin entre la sociologa y el Derecho nace la sociologa del Derecho, la

cual desempea una serie de funciones, entre ellas:

Analizar la relacin que hay entre los factores sociales y el orden jurdico
 Investigar los efectos que producen el orden jurdico sobre la realidad

social.

Estas son las funciones que desempean un papel de mayor trascendencia en la prctica.

RELACION DEL DERECHO CON LA ECONOMIA POLITICA

Con el fin de establecer la relacin que guarda el Derecho con la economa poltica, iniciaremos

por determinar lo que se entiende por economa poltica; ello es; su definicin.

Una definicin que podemos calificar de idealista es la que nos indica que: la economa es la

ciencia que estudia las relaciones sociales de produccin y su interdependencia con las fuerza

productivas, y que esclarece las leyes generales y particulares de su desarrollo. Tiene el propsito

de sealar los mtodos mas adecuados para acelerar el progreso histrico y aumentar el bienestar

material de la poblacin.

La concepcin material nos proporciona una definicin mas concreta y especifica de la economa,

estableciendo que: la economa poltica estudia las especificas de la produccin, del intercambio,

la distribucin y el consumo en las diversas fases del desarrollo de la sociedad.

RELACION DEL DERECHO CON LA CIENCIA POLITICA

la ciencia poltica es una de las mas jvenes de las ciencias sociales; sus precursores fueron,

entre otros, Aristteles, Maquiavelo, Bodin y Montesquieu. En la segunda mitad del siglo XIX,
carlos marx le da un verdadero carcter cientfico, ejerciendo una influencia decisiva en su

deasarrollo.

Podras definir la poltica como la ciencia que tiene por objeto el estudio de la lucha de las

diversas clases por el poder estatal; una por mantenerse en el poder, otras por conquistarlo. De lo

anterior deducimos que la poltica es la actividad de las clases sociales, de sus partidos y

agrupaciones, por la conquista y mantenimiento del poder estatal.

Si la ciencia poltica estudia los mecanismos de la toma del poder y de su ejercicio, resulta lgica

la relacin con el Derecho, ya que es el poder constituido el que crea el Derecho, que desde luego

ser la expresin fiel de la voluntad de la clase dominante. A su vez, el Derecho regula y

estructura los rganos del poder del estado la ciencia poltica tambin contribuye al desarrollo del

Derecho, no nicamente a partir de la toma del poder poltico sino que tambin en el proceso de

la toma del poder.

RELACION DEL DERECHO CON LA HISTORIA

Segn los idealista, la historia se concreta a la a la narracin de hechos pasados, que se han dado

en la sociedad.

Por su parte, los materialistas definen la historia como la narracin de los hechos pasados

relacionados con las condiciones materiales de la sociedad que los produce. Y mejor auna, la

historia es la sucesin discontinua de los diferentes modos de produccin en el transcurso del

desarrollo y evolucin humano.

Por ultimo, diremos que la ciencia que enlaza a la historia y al Derecho es la historia del derecho,

la cual enriquece y sirve de fuente al derecho al proporcionar cronolgicamente las disposiciones,

hechos y valores, que integran la vida jurdica de una sociedad determinada en una estadio

especifico.

RELACION DEL DERECHO CON LA ANTROPOLOGIA SOCIAL

La antropologa, en sus aspectos generales, estudia la realidad humana. Siendo una ciencia que

estudia los aspectos biolgicos y sociales del ser humano. Esta ciencia se divide en dos grandes

apartados: a la antropologa fsica, cuyo objeto es el estudio de la evolucin biolgica y la

adaptacin fisiolgica de los seres humanos.

Antropologa social o cultural que tiene como objetivo el estudio de las formas en que los seres

humanos conviven en sociedad referentes a la evolucin del lenguaje la cultura y las costumbres.

RELACION DEL DERECHO CON LA INFORMATICA

Por informtica entendemos aquel conjunto de conocimientos cientficos y tcnicas que hacen

posible el tratamiento automtico de la informacin por medio de ordenadores.

El lector podra evidenciar que el Derecho siempre regula despus de asi se suele dar el ejemplo

clsico que: primero cain debi dar muerte a able para que dicha actitud se considerara contrario

a la convivencia social y merecedora de una sensacin, regulndola como delito.

El acceso a las fuentes de informacin de un salto inimaginable con la masificacin de la red

internacional de informacin internet o superautpista de la informacin. Su crecimiento

inmensurable ha abierto el debate sobre la necesidad de su censura o limitacin por parte de la

normativa jurdica, tanto estatal como internacional.

El derecho se ha visto superado por la tecnologa que, peridicamente le presenta nuevos retos

referentes a situaciones que ameritan ser reguladas de manera especfica. As, los temas del
derecho al acceso a la informacin y la soberana de los estados entran en conflicto ente las

tendencias del mundo de informacin global.

RELACION DEL DERECHO CON LA PSICOLOGIA

Psicologa como el estudio cientfico de la conducta y la experiencia, de cmo los seres humanos

y los animales sienten, piensan, aprenden y conocen para adaptarse al medio que los rodea.

Las vinculacin de la psicologa como los temas jurdicos se da a finales del siglo XX. A dicha

rama de la psicologa se le denomina, modernamente, psicologa jurdica, definindosela como la

aplicacin de la ciencia y profesin de la psicologa a las cuestiones y temas legales.

Psicologa aplicada a los tribunales.

Psicologa penitenciaria

Psicologa de la delincuencia

Psicologa juridicial (testimonio, jurado).

Psicologa policial y de las fuerzas armadas.

Victimologia.

Mediacin.
 SEGUNDO AVANCE DE TEXTO PARALELO

EL DERECHO Y SU RELACION CON OTRAS CIENCIAS.

El desarrollo de los instrumentos de trabajo, materiales e intelectuales bajo el ineludible imperio

de la necesidad, el hombre a alcanzado logros inimaginables en los diversos aspectos, ciencias,

tecnologa, arte, deporte, entre otros.

La ciencia. Es un modo de conocimiento que aspira a formular leyes, mediante lenguajes

rigurosos y apropiados, y leyes por medio de las cuales se rigen los fenmenos. Conocimientos

susceptibles de probarse, sistematizados, realizables y dirigidos a objetos de una misma

naturaleza.

La relacin que el derecho guarda con otras ciencias, recordando que el Derecho, como toda

ciencia social no puede existir, ni subsistir aislado de las dems. Previo a ello es necesario brindar

a establecer algunos aspectos generales sobre lo que es CIENCIA

Para concluir este aspecto diremos que ciencia equivale literalmente a conocimiento, y las

ciencias son parte de un todo interrelacionado por ello la relacin que guarda nuestra ciencia del

derecho principalmente con las ciencias de tipo social es bastante amplia.

A continuacin, se plantean las relaciones que guarda el derecho con diversas ciencias. Sin

embargo, es necesario aclara que dicha enumeracin no agota las relaciones que este guarda con

las ciencias, por el contrario, la misma apenas si sirve de ejemplo para evidenciar el abanico de

relaciones que existen entre las mismas y el derecho.

RELACION DEL DERECHO CON LA FILOSOFIA

El primer punto por analizar es la relacin que guarda el derecho con la madre de todas las

ciencias perteneciente a la filosofa ya que esta posea un carcter enciclopedista, posteriormente

conforme fueron delimitando su atea de conocimiento y con ello formando sus propios

conceptos, principios, leyes y teoras, adquirieron autonoma y pasaron a formar una nueva

ciencia. Tal es el caso del derecho con la filosofa.

La concepcin idealista, cuyo mtodo es la metafsica, no reconoce el carcter progresivo del

desarrollo, creyendo en lo que establece, que nada est sujeto a cambios y que el pensamiento

crea la realidad.

RELACION DEL DERECHO CON LA SOCIOLOGIA

La Sociologa es una ciencia que se ocupa de las sociedades humanas, su origen, condiciones de

existencia, desenvolvimiento, relaciones entre sus miembros individuales y organizaciones

humanas a nivel local, nacional o internacional, etctera, El Derecho, para regular las conductas

sociales, debe conocerlas, y analizar su evolucin, cambio, y por ello la Sociologa le brinda ese

material de conocimiento. Las relaciones entre el Derecho y la sociedad son el objeto de estudio

de la Sociologa y el Derecho.

La concepcin idealista, defina a la sociologa como: estudio de los fenmenos sociales, estudios

de lo que est dado.

La sociologa recibe de otras ciencias conocimientos especializados, pero a su vez se diferencia

de ellas. Antropologa: esta estudia la evolucin humana particularizando los elementos

culturales. Psicologa: Esta estudia las acciones de una misma persona, en cambio la sociologa

estudia la relacin de varias personas. La sicologa estudia la interaccin en general. Y lo cual se

relaciona con el Derecho, con un principio de reglas y normas, pero cuando se estudia fenmenos

sociales jurdicos, acta la sociologa del derecho. El socilogo se sirve de todas ellas para

realizar las conclusiones del estudio en cuestin.

RELACION DEL DERECHO CON LA CIENCIA POLITICA

La ciencia poltica es una de las ms jvenes de las ciencias sociales; sus precursores fueron,

entre otros, Aristoteles, Maquiavelo, Bodin y Montesquieu. Podramos definir la poltica como la

Ciencia que tiene por objeto el estudio de la laucha de las diversas clases por el poder estatal;

una, por mantenerse en el poder, otras por conquistarlo. De lo anterior deducimos que la poltica

es la actividad de las clases sociales, de sus partidos y agrupaciones, por la conquista y

mantenimiento del poder estatal.

Historia

Historia: Es la ciencia que tiene como objeto de estudio del pasado de la humanidad y como

mtodo propio de las ciencias sociales de lo cual tambin se denomina historia al periodo

histrico que transcurre desde la aparicin, desde la escritura hasta la actualidad. Desde la poca

primitiva el derecho se ha visto reflejado en el comportamiento de la sociedad, muchos de los

acontecimientos que ocurrieron en el pasado y que hoy hay diversos puntos que hacen que el

derecho una de las ciencias que existen que marcaron la forma de ver el derecho como tal. Desde

la escepcion de la sociedad en clases antagnicas y el aparecimiento de la propiedad privada en la

desintegracin del rgimen gentilicio el Derecho queda ntimamente vinculado con la Historia.

Historia del derecho

Historia es el conjunto o sucesin de hechos ocurridos en el pasado. En lo que es una ciencia que

nos permite interpretar los hechos ocurridos en el pasado. La historia es la elaboracin del
conocimiento cientfico relativo al pasado humano. Este es el fundado en una metodologa

racional que indaga e interpreta lo realmente acaecido.

El derecho es todo sistema de normas con su lgica propia, destinado a regular con justicia la

vida social de una comunidad humana. El derecho es una ordenacin de la vida social con fuerza

vinculante.

La palabra derecho deriva de la voz latinadirectum, que significa "lo que est conforme a la regla,

a la ley, a la norma", o como expresa Villoro Toranzo, "lo que no se desva ni a un lado ni otro".

La expresin "direc aparece, segn Prez Luo, en la Edad Media para definir al derecho con

connotaciones morales o religiosas, el derecho "conforme a la recta razn. Esta palabra surge por

la influencia estoico-cristiana tras la poca del secularizado derecho de la poca romana y es el

germen y raz gramatical de la palabra "derecho" en los sistemas actuales:

En principio es un conjunto de normas de carcter general, que se dictan para regir sobre toda la

sociedad o sectores preestablecidos por las necesidades de la regulacin social, que se imponen

de forma obligatoria a los destinatarios, y cuyo incumplimiento debe acarrear una sancin

coactiva o la respuesta del Estado a tales acciones. Estas normas no son resultado solamente de

elementos racionales, sino que en la formacin de las mismas inciden otros elementos, tales como

intereses polticos y socioeconmicos, de valores y exigencias sociales predominantes, en tanto

condicionan una determinada voluntad poltica y jurdica, que en tanto se haga dominante se hace

valer a travs de las normas de Derecho.

En su creacin la produccin del Derecho es bsicamente estatal y es un factor que proporciona

coherencia a las disposiciones normativas vigentes. Sin ser defensora de posiciones

absolutamente normativistas.
La Historia del Derecho es la disciplina histrico-jurdica que analiza el conjunto de hechos y

procesos histricos relacionados con el conjunto de normas jurdicas, as como los usos sociales

"fuertes, es decir, que tuvieran relacin con el Derecho.

La naturaleza propia de la Historia del Derecho como disciplina, hace que haya de situarse entre

otras dos grandes ramas del saber, como son la Historia y el Derecho. De esta manera, se ha

llegado a afirmar que el historiador del derecho posee una doble ciudadana, siendo considerado

buen historiador entre los juristas, y buen jurista entre los historiadores. De esta manera, la

Historia del Derecho ha tenido la necesidad de elaborar una justificacin que sustente su propia

existencia, as como su independencia del resto de disciplinas..

El Derecho naci como producto de la necesidad de encauzar las relaciones humanas en los

lmites de preservar el orden moral. Tom los valores considerados valiosos en su tiempo y los

protegi castigando su violacin. Sin embargo los valores fueron cambiando histricamente, y

con l el Derecho, aunque la proteccin de ciertos bienes esenciales contina hasta el presente. Se

mitig el formalismo y el rigorismo, y las penas se atenuaron brindndose garantas al

demandado, mientras iba naciendo una sociedad ms humanizada y menos represora. El derecho

es el orden normativo e institucional de la conducta humana en sociedad inspirado en postulados

de justicia, cuya base son las relaciones sociales existentes que determinan su contenido y

carcter. A definicin final del Derecho positivo, pero no su fundamento; por ello juristas,

filsofos y tericos del Derecho han propuesto a lo largo de la historia diversas definiciones

alternativas, y distintas teoras jurdicas sin que exista, hasta la fecha, consenso sobre su validez.

El estudio del concepto del Derecho lo realiza una de sus ramas, la Filosofa del Derecho. Con

todo, la definicin propuesta inicialmente resuelve airosamente el problema de "validez" del

fundamento del Derecho, al integrar el valor Justicia en su concepto. La validez de los conceptos
jurdicos y meta jurdicos son estudiadas por la teora del Derecho. Sin un derecho subjetivo

familiar autnomo y tpico en la legislacin comparada. Sin embargo, existe que se trata de una

relacin tan natural que trasciende en el mbito del derecho positivo encuadrndose en los

principios generales del derecho de la persona y la familia.

Afirmas la naturaleza normativa del Derecho y sealar al mismo tiempo que el Derecho es un

conjunto de normas supone reconocer que el Derecho pertenece al mundo del deber ser. Las

normas jurdicas no son descripciones de la realidad y a travs de ellas no se pretende describir la

realidad. EL Derecho se expresa a travs del lenguaje. As, pasamos a distinguir las distintas

funciones del lenguaje, ya que este no siempre se utiliza con las mismas finalidades que son:

Funcin descriptiva: describir determinados aspectos de la realidad o transmitir

informacin.

Funcin emotiva: Sirve para comunicar emociones o sentimientos.

Funcin per formativa: Hacer cosas.

Funcin interrogativa. De interrogar o cuestionar.

Funcin prescriptiva: pretender condicionar o influir en la conducta de los dems, haciendo que

estos se comporten de una determinada manera. Para tal fin se emiten proposiciones

prescriptivas.
RELACION DEL DERECHO CON LA ANTROPOLOGIA SOCIAL

La antropologa, en sus aspectos generales, estudia la realidad humana, siego una ciencia ue

estudia los aspectos biolgicos y sociales del ser humano. Esta ciencia se divide en dos grandes

apartados: a) la antropologa fsica, cuyo objetivo es el estudio de la evolucin biolgica y la

adaptacin fisiolgica de los seres humanos y b) la antropologa social o cultural, que tiene como

objetivo el estudio de las formas en que los seres humanos conviven en sociedad referente a la

evolucin del lenguaje, la cultura y las costumbres.

Con base en sus objetivos, la antropologa sociocultural se ocupa de temas relativos a las

relaciones existentes entre el parentesco y la organizacin social, los cambios en los sistemas

polticos sociales y los religiosos y, la evolucin de la cultura.

RELACION DEL DERECHO CON LA INFORMATICA

Por informtica entendemos aquel conjunto de conocimientos cientficos y tcnicas que hacen

posible el tratamiento automtico de la informacin por medio de ordenadores.

el acceso a las fuentes de informacin da un salto inimaginable con la masificacin de la red

internacional de informacin o superautopista de la informacin. Su crecimiento inmensurable ha

abierto el debate sobre la necesidad de su censura o limitacin por parte de la normativa jurdica,

tanto estatal como internacional.

El derecho se ha visto superado por la tecnologa que, peridicamente le presenta nuevos retos

referentes a situaciones que ameritan ser reguladas de manera especfica. As, los temas del

derecho al acceso a la informacin y la soberana de los Estados entren en conflicto ante las

tendencias del mundo informacin global.

RELACION DEL DERECHO CON PSICOLOGIA

Iniciaremos definiendo a la psicologa como el estudio cientfico de la conducta y la experiencia,

de cmo los seres humanos y lo animales sienten, piensan, aprenden y conocen para adaptarse

medio que les rodea.

Los antecedentes filosficos de la psicologa se pueden rastrear hasta la antigua Grecia, en las

ideas de Platn y Aristteles. Sin embargo, el carcter cientfico de la misma data del siglo XIX

periodo en el cual se nutri de la fisiologa.

La vinculacin de la psicologa con los temas jurdicos se da a finales del mismo siglo e inicios

del siglo XX. A dicha rama de la psicologa se le denomina, modernamente, psicologa jurdica

definindosela como la aplicacin de la ciencia y profesin de la psicologa a las cuestiones y

temas legales.

Es criterio generalizado que la psicologa jurdica comprende el estudio, explicacin promocin,

evaluacin, prevencin y en su caso, asesoramiento y tratamiento de aquellos fenmenos

psicolgicos, conductuales y relaciones que inciden en el compartimento legal de las personas,

mediante la utilizacin de mtodos propios de la psicologa cientfica y cubriendo por lo tanto

distintos mbitos y niveles de estudio e intervencin, entre los cuales se encuentran.

Psicologa aplicada a los tribunales

Psicologa penitenciaria

Psicologa de la delincuencia

Psicologa judicial

Psicologa policial y de las fuerzas armadas

Victimologia

Mediacin.