UNIVERSIDAD NACIONAL DE CHIMBORAZO

CARRERA DE ECONOMIA

FACULTAD DE CIENCIAS POLTICAS Y ADMINSTRATIVAS

TICA PROFESIONAL

HACER UN ENSAYO DEL LIBRO DE MAX WEBER "TICA PROTESTANTE Y EL

ESPRITU DEL CAPITALISMO"

DOCENTE: PhD. GERARDO NIEVES

NOMBRE: ROXANA MORENO

SEMESTRE: QUINTO ECONOMA

 TAREA A

"tica protestante y el espritu del capitalismo"

INTRODUCCIN

El presente trabajo tiene por finalidad el estudio del libro de Max Weber "tica protestante
y el espritu del capitalismo" relacionndolo con lo aprendido en la clase de tica. En cada
moneda y en cada billete de dlar estadounidense figura una inscripcin: In God we trust
(en Dios confiamos).

El libro tica protestante y el espritu del capitalismo (1904-1905) es junto con sus
conferencias El poltico y el cientfico la obra ms conocida de Max Weber. A pesar de los
aos trascurridos desde su publicacin las ideas expresadas por Weber sobre el espiritu
capitalista y su origen en el protestantismo son an hoy objeto de controversia.

DESAROLLO

Con el comienzo de la Edad Moderna surge un competidor para la Iglesia. La comunidad de

salvacin moderna se denomina economa. No reparte hostias pero, a cambio, pone monedas
en circulacin. Estn impresas por ambos lados, igual que las hostias, y su valor material es,
en s mismo, insignificante, pero adquieren otra entidad cuando la autoridad que las ha
repartido (un cura o un banco) las dota de un valor simblico.

Despus de que la economa se convirtiera en la heredera de la religin, tambin ocup sus

espacios. En la literatura, la comparacin de bancos y bolsas con iglesias es un recurso
habitual, por ejemplo, el pensador francs Voltaire propuso dirimir las controversias
confesionales en la bolsa de Londres; el poeta alemn Heine declar que en la bolsa parisina,
el ministro de finanzas era adorado como un dios y el escritor britnico Samuel Butler relat
en su novela utpica Erewhon una visita a un banco: en una gran plaza hay un edificio
antiguo, su imponente entrada y las altas torres suscitan un profundo respeto y reverencia, un
coro de nios canta en una estancia lateral y los vitrales de colores representan escenas de la
historia del banco.
Los apstatas de la economa son los que quedan en bancarrota. Los siete pecados capitales
son sustituidos por uno solo: la pobreza. La penitencia se cumple en un infierno terrenal: los
asilos, los barrios marginales o las fbricas que explotan a los obreros.

Las precursoras del fin de la preeminencia de la religin en beneficio de la economa fueron

las primeras sectas protestantes. El catlico va a la iglesia. El protestante va a trabajar. El
catlico santifica el domingo. El protestante santifica el da de labor. El catlico practica el
ascetismo y la beneficencia. El protestante e convierte en un adicto al trabajo y practica el
ahorro. Los santos de la Iglesia Catlica viven en el reino de los cielos e interceden ante Dios
por los habitantes de la tierra. Los santos del Protestantismo habitan este mundo y fundan
empresas multinacionales en el transcurso de una generacin.

Max Weber, el fundador de la sociologa moderna, demostr en su ensayo sobre el origen

del capitalismo, que existe un nexo causal entre el xito econmico y la religin. Afirm que
el moderno hombre profesional es un producto el protestantismo, ms exactamente una
consecuencia de las enseanzas del reformador protestante Calvino. Para la doctrina
calvinista, el trabajo equivala al servicio al Seor. Hazte rico para Dios, pero no para llevar
una vida lujosa era la prescripcin de las sectas puritanas. stas eran las ramas radicales,
como los presbiterianos angloamericanos, bautistas, cuqueros y metodistas. Y como la
riqueza slo era agradable a los ojos de Dios por ser producto de un duro trabajo y no cuando
se usaba para el disfrute, dos de las ms altas virtudes de la tica puritana fueron la
laboriosidad y el ahorro. Incidentalmente se inventaba el capitalismo.

De acuerdo con el austero concepto moral de los puritanos, uno trabaja para trabajar. No por
haber ganado dinero suficiente para llevar una existencia acomodada podra uno dejar de
trabajar. La utilidad del trabajo no radica en la satisfaccin de las necesidades; en un
planteamiento ideal, el trabajo est completamente disociado de aquello que se podra realizar
con sus frutos. El empresario puritano ingls o estadounidense del siglo XVII subordinaba
toda su vida al trabajo. As, el negocio floreca, pero la vida privada resultaba inspida.
Consecuentemente, en la casa de un empresario puritano no slo se realizaba sin placer la
multiplicacin del capital, sino tambin la de la descendencia. La mayor incitacin a la lujuria
deba ser resuelta con la cabeza fra y con el pensamiento

A la larga, la doctrina calvinista result insoportable para los creyentes, como es natural. Los
sucesores de Calvino se esforzaron por aliviar su suerte. Con una lgica bastante flexible,
declararon que era ciertamente posible reconocer en uno mismo los signos el estado de gracia,
atendiendo a su manera de vivir. Sin embargo, el puritano piadoso deba evitar dar la
impresin de querer sobornar a Dios con buenas obras, ya que stas podan desvirtuarse por
carencias morales ( aunque tambin poda arrepentirse)

De esta forma, la vida cotidiana estaba completamente regulada por preceptos religiosos.
Consista en una permanente vigilancia sobre uno mismo, autodisciplina y renuncias. Max
Weber acu, para definirla, el concepto de ascetimo intramundano. Con este trmino
quera expresar que la austeridad del calvinismo impona una existencia monacal en el mundo
profesional. La vida profesional se subordinaba a una vida metdica (de ah la denominacin
metodistas) En nuestros das, todos aquellos que siguen un horario regulado de trabajo en
su jornada laboral viven un cierto tipo de ascetimo intramundano. Tambin la aseveracin de
Franklin de que el tiempo es oro procede del espritu del capitalismo. Hoy se llama
gestin de tiempo y se sumen lo costes necesarios, entre ellos, la contratacin de asesores
empresariales para ensear a los empleados cmo se organizan los procesos laborales ms
eficientes.

La idea de trasladar la confirmacin de la bondad ante Dios de los muros de los conventos a
la cotidianeidad surge con Lutero. En el oficio de cada uno vio Lutero el designio divino
tambin, ya que la ocupacin mantena al creyente dentro de los marcos de sus propias
limitaciones. El calvinismo radicaliz la idea de la profesin, considerndola el signo de la
sobresaliente calidad moral de cada uno. Las prdidas empresariales constituan un grave
oprobio moral. En este mismo sentido, Robinson Crusoe, la novela de Daniel Defoe,
establece una relacin entre deudas y culpa.
Lo que resultaba fantstico de esta revaloracin moral de la profesin es que la obtencin de
ganancias no iba acompaada de remordimientos. La fe catlica consideraba el
enriquecimiento personal como un pecado y, aunque se produca constantemente, traa
aparejado el cargo de conciencia. Los puritanos no se enfrentaban a estos problemas cuando
acumulaban ms y ms; muy por el contrario, era una seal segura de pertenencia al grupo
de los elegidos siempre que se observara la ley y no se dilapidaba el dinero, sino que se
ahorraba para ser ms ricos por la gloria de Dios.

Los empresarios deben tener una relacin tica con los trabajadores para que as los
trabajadores no se encuentren en la necesidad de realizar una revelacin ante sus
empleadores. As se forma un hombre austero y asctico, que hace del trabajo la razn de su
vida. El fin de su existencia es generar riqueza, no para su beneficio sino para asegurarse la
vida eterna. Segn este criterio, "la riqueza es reprobable slo cuando incita a la pereza
corrompida y al goce sensual de la vida; el deseo de enriquecerse slo es malo cuando tiene
por fin asegurarse una vida despreocupada y cmoda y el goce de todos los placeres; pero,
como ejercicio del deber profesional, no slo es ticamente lcito, sino constituye un precepto
obligatorio.

CONCLUSIONES

Es caracterstica del pensamiento de Max Weber su crtica de la concepcin

materialista de la historia; para el socilogo alemn, no slo los intereses econmicos
determinan el devenir histrico, el movimiento de las clases y las grandes corrientes
sociales, sino que tambin influyen, y de forma principal, los factores de carcter
psicolgico y religioso. Desde esta posicin general, Weber pas a buscar en la
historia de las religiones las concepciones que favorecieron o frenaron el desarrollo
del capitalismo, llegando a la conclusin de que el capitalismo es heredero del
calvinismo y del puritanismo, es decir, de aquellas corrientes protestantes en que la
salvacin nunca puede venir de la renuncia al mundo, sino de una incesante actividad
moral y material.
Weber constata que la religin protestante es la predominante entre las clases
capitalistas alemanas. Siendo la diferencia entre capitalistas protestantes y capitalistas
 catlicos enorme Weber llega a la conclusin de que la ideologa protestante
promueve de un modo u otro la construccin del capitalismo.

BIBLIOGRAFIA

http://ssociologos.com/2012/08/22/la-etica-protestante-y-el-espiritu-del-
capitalismo-de-max-weber/
https://fortunatti.files.wordpress.com/2015/04/la-etica-protestante-y-el-espiritu-del-
capitalismo.pdf

TAREA B

Con base a los temas estudiados, responder a las siguientes preguntas:

1. Qu importancia tiene la tica en el contexto econmico del Ecuador?

La tica es de mucha importancia en el contexto econmico de un pas, esto se ve reflejado
como un claro ejemplo en los gobernantes ya que en ellas est la direccin de un pas para
lo cual deben tener la tica y la moral para la toma de sus decisiones para tener un mandato
correcto que con lleve a reducir y mejorar problemas sociales como los niveles de pobreza,
de desempleo, y de todas las variables que afectan a un desarrollo y crecimiento
econmico, es decir ser personas que dirigen un pas con responsabilidad, justicia, y
transparencia.

El neoliberalismo, es un concepto tico?, s o no, y por qu?

Si es un concepto tico ya que el hombre para sobrevivir debe realizar acciones para satisfacer
sus necesidades primarias. El hombre tiene instinto de conservacin, el que se puede traducir
en la necesidad de satisfacer las necesidades de alimentos, conservacin de la salud, el
vestuario imitativo al que usan los dems miembros de su crculo social, entre otras; el
hombre acta de manera instintiva y temperamental.
El capitalismo es tico? Explique.

El capitalismo no es tico ya que en la actualidad las empresas buscan a personas con un

perfil tico basado en principios del protestantismo para puestos gerenciales y de alta
direccin, porque se conoce que tienen los valores morales bien enraizados en su conducta.
Ya que el capitalismo est basado en la acumulacin de capitales En mi opinin, la idea de
que el capitalismo carece inherentemente de tica no solo es incorrecta desde el punto de
vista filosfico, sino que puede ser rebatida con hechos. El problema no reside en el
capitalismo en s mismo, sino en aquellos capitales que se centran en el presente sin
preocuparse por el futuro.