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ESTUDIO DEL LIBRO DE HECHOS

Por: Rubn lvarez
El Concilio de Jerusaln, Parte I

Introduccin

Hechos 14: 24 Pasando luego por Pisidia, vinieron a Panfilia. 25Y

habiendo predicado la palabra en Perge, descendieron a Atalia. 26De all
navegaron a Antioqua, desde donde haban sido encomendados a la
gracia de Dios para la obra que haban cumplido. 27Y habiendo llegado,
y reunido a la iglesia, refirieron cun grandes cosas haba hecho Dios
con ellos, y cmo haba abierto la puerta de la fe a los gentiles. 28Y se
quedaron all mucho tiempo con los discpulos

El primer viaje llamado misionero por la iglesia evanglica, estaba llegando a

su fin. Regresaron a la ciudad de Antioqua desde donde haban sido enviados, misma
ciudad donde se llamo cristianos por primera vez a los creyentes

Cuando llegaron les refirieron las cosas que haban ocurrido durante ese viaje,
mismo que los historiadores suponen que dur entre dos y tres aos. Entre el ao 49 al
aos 52 presumiblemente.

Cul es recuento de ese primer viaje misionero?

- Iglesias plantadas en Chipre, Antioquia de Pisidia, Perge, Iconio, Listra y

Derbe.

- Miles de creyentes tanto judos como gentiles en todas las ciudades

- Muchos milagros, prodigios y sanidades hechas a travs de ellos dos

- Dejaron las iglesias bajo el cuidado de ancianos, despus de haberles

establecido y confirmado en la fe

- Mucha oposicin enfrentada en cada una de las ciudades, principalmente por

los judos de la circuncisin. Tuvieron que soportar persecusiones y hasta
un linchamiento en contra de Pablo, del que fue preservada su vida para
cumplir con todo el propsito que Dios le haba reservado.

Pero al llegar a la ciudad de Antioqua, otro problema les estaba esperando.

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DESARROLLO

1. Antecedentes del Concilio en Jerusaln

Hechos 15: 1 Entonces algunos que venan de Judea enseaban a

los hermanos: Si no os circuncidis conforme al rito de Moiss, no
podis ser salvos. 2Como Pablo y Bernab tuviesen una discusin y
contienda no pequea con ellos, se dispuso que subiesen Pablo y
Bernab a Jerusaln, y algunos otros de ellos, a los apstoles y a los
ancianos, para tratar esta cuestin

Al regresar a Antioqua, Pablo y Bernab se encontraron con que algunos de los

nuevos cristianos, pero que venan de Judea, es decir que no eran de los que haban
nacido como cristianos en Antioqua sino en Judea, haban empezado a ensear a los
dems hermanos a que deban circuncidarse conforme al rito de Moiss para poder ser
salvos.

Quisiera que entendiramos que no eran personas mal intencionadas, sino que
al ser muy religiosas en el antiguo pacto queran llevar sus creencias religiosas a los
gentiles recin convertidos.

Para estos judos creyentes, Jess era el cumplimiento de las profecas, l era
el Mesas prometido y crean en l, pero tambin crean en el pacto de la circuncisin
por el cual eran el pueblo de Dios.

As que Pablo y Bernab al encontrarse con que la iglesia que ellos haban
fundado estaba siendo confundida con estas enseanzas llegaron a corregirlos, no
obstante se gener una grande discusin que lleg al grado de contienda; tan grande
que se supo hasta Jerusaln donde residan los apstoles que haban estado con
Jess, y entonces decidieron hacerles ir a aquella ciudad, junto con los judos que
promovan la circuncisin entre los gentiles, para tratar aquel tema. A esta reunin se le
ha llamado histricamente: El Concilio de Jerusaln.

2. Purificados por la fe.

Hechos 15: 3 Ellos, pues, habiendo sido encaminados por la

iglesia, pasaron por Fenicia y Samaria, contando la conversin de los
gentiles; y causaban gran gozo a todos los hermanos. 4Y llegados a
Jerusaln, fueron recibidos por la iglesia y los apstoles y los ancianos,
y refirieron todas las cosas que Dios haba hecho con ellos. 5Pero
algunos de la secta de los fariseos, que haban credo, se levantaron
diciendo: Es necesario circuncidarlos, y mandarles que guarden la ley
de Moiss.
6
Y se reunieron los apstoles y los ancianos para conocer de este
asunto. 7Y despus de mucha discusin, Pedro se levant y les dijo:
Varones hermanos, vosotros sabis cmo ya hace algn tiempo que
Dios escogi que los gentiles oyesen por mi boca la palabra del
evangelio y creyesen. 8Y Dios, que conoce los corazones, les dio

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testimonio, dndoles el Espritu Santo lo mismo que a nosotros; 9y

ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos, purificando por la fe sus
corazones. 10Ahora, pues, por qu tentis a Dios, poniendo sobre la
cerviz de los discpulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros
hemos podido llevar? 11Antes creemos que por la gracia del Seor Jess
seremos salvos, de igual modo que ellos
As que Pablo y Bernab fueron enviados a Jerusaln desde Antioqua para este
concilio, y fueron bien recibidos por la iglesia, los apstoles y los ancianos de Jerusaln.

Pablo y Bernab tenan mucho que contarles, cmo en Antioqua de Pisidia solo
algunos judos haban credo pero una multitud de gentiles si lo hicieron, como los
judos les haban expulsado de la ciudad y como en Iconio una gran multitud tanto de
judos como de gentiles se haban convertido a Jess, no obstante los judos
nuevamente haban alterado los nimos de los creyentes.

Tambin seguramente relataron como los judos apedrearon a Pablo en Listra y

como haban sido perseguidos por estos a causa del evangelio.

Creo que Pablo y Bernab les hablaban de las maravillas que Dios haca con
todo y la gran oposicin que haba por los judos, pero esa oposicin no estaba solo
fuera de la iglesia sino tambin dentro.

Al escucharles los fariseos que se haban convertido a Jess, ellos aceptaron

que la salvacin alcanzara tambin a los gentiles, pero que se era necesario que se les
circuncidara y enseara la ley de Moiss para que la guardaran. La misma postura que
tenan los judos creyentes que haban llegado a Antioqua.

Nuevamente se dio la discusin hacia el interior de la iglesia, los apstoles les

escuchaban, pero no llegaban a ninguna decisin. Finalmente, el apstol Pedro,
recordando la forma en que Cornelio, el centurin romano de la ciudad de Cesarea, se
haba convertido siendo un gentil incircunciso y haba recibido al Espritu Santo sin
circuncisin alguna les dijo: ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos,
purificando por la fe sus corazones
Nosotros que llevamos la seal de la circuncisin en nuestro cuerpo, recibimos
al Espritu Santo y hablamos en nuevas lenguas; el centurin, su familia y amigos que
no llevan dicha seal recibieron de igual forma al Espritu Santo, Dios no hizo ninguna
diferencia entre nosotros y ellos; por lo tanto la seal de la circuncisin no es la que
produjo que esto ocurriera.

Entonces qu tenan en comn aquellos que recibieron al Espritu Santo en el

da de pentecosts y Cornelio, su familia y amigos? se era el punto determinante. Y
Pedro asegur que el nico asunto que les una a ambos era la fe en Jesucristo para
salvacin.

Y aadi unas palabras que han sido una de las verdades ms maravillosas del
nuevo pacto en Cristo Jess: Dios purific sus corazones, como lo hizo con nosotros,
por la fe

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Muchos cristianos hoy da piensan que a fin de purificar sus corazones deben
realizar obras religiosas como ir de rodillas hasta alguna iglesia o hacer algn tipo de
penitencia. Pero la Palabra de Dios dice que los corazones son purificados a travs de
la fe en el sacrificio de Jess. Una fe basada en que l llev nuestros pecados, por lo
cual la conciencia queda perfectamente limpia al creer que todos los pecados fueron
quitados del corazn y llevados a la cruz.

Qu tenan en comn aquellos que recibieron al Espritu de Dios en

pentecosts y Cornelio y su familia? Su corazn haba sido purificado, no haba ningn
pecado en ellos, no por la obediencia de la ley, sino por la fe en el sacrificio de Jess.

Por eso dice Hebreos 10: 19 As que, hermanos, teniendo libertad

para entrar en el Lugar Santsimo por la sangre de Jesucristo, 20por el
camino nuevo y vivo que l nos abri a travs del velo, esto es, de su
carne, 21y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios,
22
acerqumonos con corazn sincero, en plena certidumbre de fe,
purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con
agua pura. 23Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesin de nuestra
esperanza, porque fiel es el que prometi. 24Y considermonos unos a
otros para estimularnos al amor y a las buenas obras; 25no dejando de
congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino
exhortndonos; y tanto ms, cuanto veis que aquel da se acerca
Se trata de la carta que fue enviada a los primeros cristianos judos, quienes
estaban acostumbrados a los ritos y al antiguo pacto de la circuncisin. A ellos se les
dice, que su corazn ha sido purificado de mala conciencia por la sangre de Jesucristo,
la sangre que es seal del nuevo pacto.

El pacto de la circuncisin que solo aplicaba para la descendencia de Abraham

haba llegado a su fin, haba sido reemplazado por el nuevo pacto universal en Cristo
Jess. La seal del antiguo pacto, la circuncisin no era ms necesaria, una nueva
seal haba sido dada: La sangre del Cordero de Dios derramada. Es por esa sangre
que se abra un camino nuevo por el cual podramos entrar confiadamente al Lugar
Santsimo de la Presencia de Dios.

El requerimiento para entrar al Lugar Santsimo es un corazn puro, y esto se

logra por la fe.

Salmos 24: 3
Quin subir al monte de Jehov?
Y quin estar en su lugar santo?
4
El limpio de manos y puro de corazn
Es por ello que debemos congregarnos, para estimularnos unos a otros al amor,
a las buenas obras y la fe que es en Cristo Jess.

As que si t has credo en que el sacrificio de Jess ha llevado todos tus

pecados, entonces puedes tener plena certeza de que tu corazn es puro delante de
Dios, por lo cual puedes subir al monte de Dios y estar en Su lugar Santo. Aleluya!

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3. El testimonio del Espritu.

8
Ahora bien, escucha nuevamente lo que dijo Pedro: Y Dios, que conoce los
corazones, les dio testimonio, dndoles el Espritu Santo lo mismo que
a nosotros
Dios, que conoce los corazones les dio testimonio, les dio al Espritu Santo. As
que podemos comprender que el derramamiento del Espritu Santo y Su manifestacin
en lenguas, como ocurri en pentecosts y con Cornelio, es el testimonio que Dios ha
dado para conocer que tu corazn es totalmente puro.

El bautismo en el Espritu es un testimonio de parte de Dios de que tu corazn

ahora es puro, y lo recibes para que te santifique por completo y te gue cada da hacia
tener la misma imagen de Su Hijo Jesucristo.

Si el testimonio del Espritu haba sido dado sin la seal de la circuncisin,

entonces de ninguna manera era necesario obligar a los gentiles a circuncidarse, ni
tampoco a conocer la ley de Moiss ya que era el Espritu de Dios la gua y ley para sus
nuevos corazones.

4. La ley es un yugo, la gracia de Jess es salvacin.

10
Ahora, pues, por qu tentis a Dios,
Y sigui hablando Pedro, y dijo:
poniendo sobre la cerviz de los discpulos un yugo que ni nuestros
padres ni nosotros hemos podido llevar? 11Antes creemos que por la
gracia del Seor Jess seremos salvos, de igual modo que ellos
Los fariseos opinaban que los gentiles convertidos deban circuncidarse y
aprender la ley de Moiss para seguirla a fin de ser salvos. Pedro dijo: La ley es un
yugo terrible que ni nuestros padres pudieron llevar, si les enseamos a que deben
obedecer a la ley de Moiss les haremos igual de incompetentes como nosotros lo
ramos.

Por el contrario, dijo, nosotros creemos que por la gracia de Jess seremos
salvos nosotros, los que si somos circuncidados y conocemos la ley de Moiss, como
aquellos gentiles que han credo y ni son circuncidados ni conocen la ley de Moiss.

No obstante, hoy da muchas corrientes cristianas ensean a su gente a danzar

con un tipo de danzas judas, les predican de valores morales y les prohben cosas, en
tanto que se oponen al mover del Espritu en sus congregaciones.

Segn lo que dice la Palabra de Dios por medio del apstol Pedro, estn
tentando a Dios, ya que ninguna persona podr salvarse por su buen comportamiento o
sus altos valores morales; sino solo por la gracia de Jess de la cual el derramamiento y
manifestacin del Espritu Santo es el testimonio.

Algunos aos ms tarde, el apstol Pablo en su carta a los Glatas, que

igualmente ya haban sido perturbadas por los cristianos judos de la circuncisin, les
dice: Glatas 5: 1 Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos

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hizo libres, y no estis otra vez sujetos al yugo de esclavitud. 2He aqu,
yo Pablo os digo que si os circuncidis, de nada os aprovechar Cristo.
3
Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que est obligado
a guardar toda la ley. 4De Cristo os desligasteis, los que por la ley os
justificis; de la gracia habis cado. 5Pues nosotros por el Espritu
aguardamos por fe la esperanza de la justicia; 6porque en Cristo Jess
ni la circuncisin vale algo, ni la incircuncisin, sino la fe que obra por
el amor. 7Vosotros corrais bien; quin os estorb para no obedecer a
la verdad? 8Esta persuasin no procede de aquel que os llama. 9Un poco
de levadura leuda toda la masa. 10Yo confo respecto de vosotros en el
Seor, que no pensaris de otro modo; mas el que os perturba llevar
la sentencia, quienquiera que sea

La ley de Dios es perfecta, es buena en todas las formas; no obstante ninguna

persona, por su propia capacidad pudo vivirla correctamente. As que si la salvacin
estuviera basada en el cumplimiento perfecto de la ley entonces todos estaramos
ciertos de que seramos condenados.

La ley, por tanto, no obstante que es buena y perfecta, representa un yugo, en

tanto que la gracia de Jess es una libertad maravillosa, no para pecar, sino para ser
transformados de gloria en gloria a la imagen de Jess, es una libertad formidable para
recibir competencia de parte del Espritu de Dios para vivir conforme a la Voluntad de
Dios.

As que, dice el apstol Pablo, quien se circuncida queda obligado a guardar

toda la ley, por lo cual de Cristo se desligan y caen de la gracia de Jess. Quien
prefiere conocer y guardar reglamentos de Cristo se desligan, de la gracia de Jess
caen y menosprecian la obra formidable del Espritu.

Pero nosotros confiamos, dijo Pablo, y dijo yo tambin, en la justicia de Dios que
nos es dada por el Espritu, viviendo a travs de la fe en Cristo Jess.

Quin les estorb para ya no estar en la verdad? Les pregunta Pablo. Y yo

pregunto, cuntos cristianos de verdad han sido perturbados por este tipo de gente
que les imponen costumbres y reglamentos que ni ellos llevan? Pero se esto: Que
quien les perturb llevar la sentencia en s mismo, y no lo digo yo, sino la Palabra de
Dios.

2 Corintios 3: 4 Y tal confianza tenemos mediante Cristo para con

5
Dios; no que seamos competentes por nosotros mismos para pensar
algo como de nosotros mismos, sino que nuestra competencia proviene
de Dios, 6el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo
pacto, no de la letra, sino del espritu; porque la letra mata, mas el
espritu vivifica
Nosotros confiamos en que podremos, competentemente, vivir conforme a la
Voluntad de Dios, no por nosotros mismo, sino por la competencia que proviene de
Dios, por la fe en Cristo Jess y el testimonio del Espritu Santo, Amn.

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