Los Valores

1 Este mundo se ha vuelto cada vez ms materialista y frio de lo que

parece, se reniegan a cada momento los valores familiares e incentivan las
prcticas del consumo y del todo vale por dinero, se ha olvidado la capacidad
de imaginar, soar, tener un mundo mejor, una comunidad mejor. Segn
Savater (2008), ha dicho que Si soamos con que vamos a volar, pronto
empezarn a brotarnos alas. Volaremos algn da. (p.13). el autor expresa
que se debe fomentar los valores y hacer posible que los seres humanos
tengan la ilusin nuevamente de soar por una nueva patria, por una nueva
formacin de ciudadanos.
2 Asimismo, existe una ruptura importante en la sociedad y una
descomposicin generalizada que, incluso, afecta el ncleo familiar y
trasciende los muros del hogar, y entiende que est ante una encrucijada
llamada individualismo y que son llamados antivalores los que prevalecen el
da a da. Por consecuencia, va generando en el ser humano delincuencia,
prostitucin, pobreza, desercin escolar, bajo rendimiento acadmico,
egosmo, hipocresa, irresponsabilidad, entre otros problemas, los
enfrentamientos de pases debido al desarrollo y perspectiva de cada uno.
Segn Lugo (2005), plantea: Hay que construir la convivencia ciudadana
desde la escuela y la comunidad, proponiendo estrategias que permite el
desarrollo de actitudes positivos sustentados en los valores sociales (p. 7).
En este sentido, el autor propone que la educacin sea la casa primordial de
complementar el aprendizaje previo en el educando, dando uso a estrategias
que coadyuven al individuo a la integracin y formacin de su personalidad.
3 Segn, Gastn (2008), expresa: en la actualidad la educacin est
sufriendo constantes e importantes transformaciones y la escuela ni el
docente puede estar ajenas a este cambios, es por ello que la educacin en
valores tiene como fin primordial permitir la convivencia entre compaeros y
el docente debe crear un clima ameno, educando en valores (p. 10). De ah
que, actualmente la educacin vive da a da la praxis de anti valores en los
discentes, padres y/o representantes, y muchas veces los docentes, cabe
destacar que la tarea de educar en valores no es fcil, se hace hincapi en
las exigencias que se presentan en el sistema educativo, para poder
designar autnticos valores.
4 Segn Prez Esclarin (2006), expone: Uno de los fallos principales del
actual sistema educativo es que ha descuidado la formacin de voluntad y la
capacidad de riesgo. Vivimos en una cultura hedonista, vana, sensiblera, que
rehye el esfuerzo, el sacrificio, el vencimiento de s mismo. Todo lo que no
produce placer o satisfaccin inmediata es rechazo por intil. De ah que
estamos levantando generaciones de jvenes superficiales, incapaces de
esfuerzos sostenidos, presas su rebelda para hacer de ellos meros
consumidores. (p.49). Con estas palabras, el escritor antes mencionado
quiso tratar de ver ante la docencia la necesidad que haba por la escasez de
la fomentacin de valores, tanto por los docentes como por la educacin de
los estudiantes que se estaban formando por si mismos, a tal efecto, toda la
accin educadora se encamina a provocar un proceso que viene marcado
por acciones tales como optar, preferir y adherirse a un sistema de valores,
la libertad y la educacin de la libertad constituye el hilo conductor.
5 Prez Esclarn (2006) propone: Es urgente una educacin que se
rescate el valor del esfuerzo y el vencimiento. Son las tempestades y los
vientos fuertes los que forman los mejores navegantes. si el grano de trigo
no muere, no da frutos Una vida excesivamente fcil levanta personas
dbiles, a las que derrota cualquier dificultad o problema. Los grandes
hombres labraron su vida en el sacrificio, acrisolaron su voluntad en el
vencimiento, se levantaron y volvieron a levantar en sus cadas. (p. 49). En
otras palabras, si hay la disponibilidad de ensear a revalorar, siempre y
cuando se haga de manera desinteresada, pues hay ocasiones en que los
docentes actuales no se ocupan del bien educativo, sino que muestran otros
tipos de prioridades ante que el refuerzo por sembrar los beneficios que
necesitan los que reciben educacin como las comunidades en general.
6 Para Venet (2008), La formacin ciudadana es un proceso de la
formacin integral escolar desde la relacin escuela comunidad; adems, se
considera un proceso esencial de la formacin integral del sujeto, a travs
del cual, ste desarrolla potencialidades como participante activo, dinmico y
creativo de la comunidad. A su vez, presenta una alternativa para desarrollar
la formacin ciudadana como una apropiacin individual en un sistema de
saberes y valores que determinan la posicin vital activa y creativa del
individuo ante la vida pblica expresando as las relaciones que establece en
los espacios sociales de convivencia (p.167).
7 Los valores son propios de las personas y estn por todas partes, es
decir, todas las acciones y pensamientos estn llenos de valores. A nivel
mundial es indispensables para la subsistencia humana, tener presente los
valores, al respecto, Bello (2004), dice que; Cuando hablamos de valores
nos referimos a la gua de vida que marcara todo lo que hacemos y lo que no
debemos hacer, los valores tienen funcin social de asegurar la convivencia
y el respeto mutuo (p. 15).Es decir que toda sociedad debe incluir en su
conjunto de normativas los valores hacia las buenas acciones o virtudes que
existen en el Hombre.
8 De igual manera Parras (2006), plantea que, Los valores son guas
de la va que permiten referirnos a una enseanza constante y funciones
sociales que aseguran la convivencia y el respeto mutuo (p. 102). As pues,
toda comunidad debe implantar los valores de convivencia.
9 Segn Vsquez, (2009). El valor abarca contenidos y significados
diferentes y ha sido abordado desde diversas perspectivas y teoras. En
sentido humanista, se entiende por valor lo que hace que un hombre sea tal,
sin lo cual perdera la humanidad o parte de ella, tambin, el valor se refiere
a una excelencia o a una perfeccin (p. 3). Por ejemplo, se considera un
valor decir la verdad y ser honesto; ser sincero en vez de ser falso; es ms
valioso trabajar que robar. La prctica del valor desarrolla la humanidad de la
persona, mientras que el contravalor lo despoja de esa cualidad. Por
consiguiente, el autor indica que el valor hace del hombre el desarrollo de su
propia personalidad, indicando las actitudes se retractan de acuerdo a la
enseanza adquirida desde el seno del hogar pudiendo ser esta excelente o
con imperfecciones.
10 Para Prieto (2004), expresa: "Todo valor supone la existencia de una
cosa o persona que lo posee y de un sujeto que lo aprecia o descubre, pero
no es ni lo uno ni lo otro. Los valores no tienen existencia real sino adherida
a los objetos que lo sostienen. Antes son meras posibilidades." (p. 186). De
ah que, los valores son considerados referentes, pautas o abstracciones que
orientan el comportamiento humano hacia la transformacin social y la
realizacin de la persona. Son guas que dan determinada orientacin a la
conducta y a la vida de cada individuo y de cada grupo social, formulada en
una educacin moral, cognitivista y evolutiva basada en el desarrollo de
valores sociales a travs de estrategias didcticas, como lo expresa Prieto,
no son de existencia real, solo se van adquiriendo acorde al contexto que lo
ataen y de all los dilemas morales, que pueden ser hipottico o real, porque
tienden a reproducir acciones, actitudes o respuestas emocionales
modeladas o imitadas de acuerdo a la enseanza.
11 Rokeach (2003), puntualiza los valores son un tipo de creencia que
llevan al sujeto a actuar de una manera determinada, son creencias que
prescriben el comportamiento humano (p.19), es decir, que las actitudes y
creencias del sujeto deben estar orientadas desde la vida y para la vida;
donde la educacin combata con valor los antivalores de egosmo,
consumismo, violencia, entre otros que se ensee amar y atender las
necesidades de todos y todas, donde le permita al estudiante que las
creencias dentro de su comportamiento humano encause un pensamiento
liberador despierto en el constructivismo.
 12 Asimismo, Venet (2008), seala que, se entiende por valor moral
todo aquello que lleve al hombre a defender y crecer en su dignidad de
persona (p.81). El valor moral, conduce al bien moral que bien es aquello
que mejora, perfecciona, completa. El valor moral perfecciona al hombre en
cuanto a ser hombre, en su voluntad, en su libertad, en su razn. Se puede
tener buena o mala salud, ms o menos cultura, por ejemplo, pero esto no
afecta directamente al ser hombre. Sin embargo vivir en la mentira, el hacer
uso de la violencia o el cometer un fraude, degradan a la persona, empeoran
al ser humano, lo deshumanizan.
13 Segn Cou (2000), los valores morales son aquellos valores que
perfeccionan al hombre en lo ms ntimamente humano, hacindolo ms
humano, con mayor calidad como persona (p.11). Los valores morales
surgen primordialmente en el individuo por influjo y en el seno de la familia,
estos valores son: el respeto, la tolerancia, la honestidad, la lealtad, el
trabajo, la responsabilidad. Para que se d esta transmisin de valores son
de vital importancia la calidad de las relaciones con las personas
significativas en la vida, los padres, hermanos, parientes y posteriormente
amigos y maestros. Es adems indispensable el modelo y ejemplo que estas
personas significativas muestren al nio, para que se d una coherencia
entre lo que se dice y lo que se hace.
14 Ya en el mbito social, la persona valiosa buscar ir ms all de la
libertad, la comodidad o bienestar y se traducirn estos valores en
solidaridad, honestidad, libertad de otros, paz, entre otros. De acuerdo con
Vasques (2009), La libertad parece ser el bien ms preciado que posee el
hombre. Libertad de conciencia, para alcanzar una vida coherente y
equilibrada desde el interior, libertad de expresin, para poder difundir
nuestras ideas y promover el debate y la discusin abierta, libertad de
reunin como garanta para asociarme con aquellos que comparten ideales y
trabajar por los mismos, libertad para elegir responsable y pacficamente a
nuestros gobernantes(p.5).
 15 Tambin, Vasques (ob.cit.) explica que, la solidaridad surge cuando
la libertad, el desarrollo y el bienestar ya no son compatibles con las
necesidades y desgracias de los dems. Ya no limita a compartir en el seno
familiar, sino con los dems (p.4). lo que implica que, se debe ser solidario
con los ms necesitados del planeta, compartir no slo en el mbito
econmico, tambin en el educativo y cultural. Compartir el conocimiento
para combatir el analfabetismo y la incultura, para reducir enfermedades y
epidemias, por ejemplo. Y la paz: Es quizs prioridad esencial del mundo, un
mundo que ha sufrido dos grandes guerras, con consecuencias
devastadoras para los pueblos y las personas, un mundo que todava se
enfrenta a un sinnmero de conflictos locales y regionales. Una persona con
altos valores morales promover el respeto al hombre, la cooperacin y
comprensin, una actitud abierta y de tolerancia, as como de servicio para el
bienestar comn.
16 Por otra parte, Villapalos (2002), clasifica los valores de manera
sencilla, entre ellos se mencionan: valores biolgicos, que se cultivan
mediante la educacin fsica e higinica. Valores sensibles, conducen al
placer, la alegra y el esparcimiento. Valores econmicos, proporcionan todo
lo que es til; son valores de uso y de cambio. Valores estticos, muestran la
belleza en todas sus formas. Valores intelectuales, hacen apreciar la verdad
y el conocimiento. Valores intelectuales, permite apreciar la verdad y el
conocimiento. Valores religiosos, ayudan alcanzar la dimensin de lo
sagrado. Valores morales, su prctica acerca la bondad, la justicia, la
libertad, la honestidad, la tolerancia, la responsabilidad, la solidaridad, el
agradecimiento, la lealtad, la amistad y la paz, entre otros.(p.27).
17 Al respecto, la Asociacin de Colegios Jesuitas de Colombia (2003),
sealan que la formacin integral en valores es la capacidad de la persona
para vivir entre y con otros, de tal manera que puede transformarse y
transformar el entorno en el que est inmerso (p.15). De ah que, aquel
individuo que tenga dicha formacin integral, ser capaz de asumir un
compromiso solidario y comunitario en la construccin de una sociedad ms
justa y participativa. Lo que implica que en la formacin de un sujeto que
puede dar cuenta de lo que ocurre a su alrededor como ciudadano formado
en diferentes direcciones encaminadas a la formacin en valores, los cuales
son elementos claves para participar y reflexionar de los interrogantes de una
estructura social.
18 Autores como Romero y Pataroyo (2002), definen la formacin
Integral como el proceso continuo, permanente y participativo que busca
desarrollar armnica y coherentemente cada una de las dimensiones del ser
humano (tica, espiritual, cognitiva, afectiva, comunicativa, corporal y socio-
poltica), a fin de lograr su realizacin plena en la sociedad (p.17). Lo que
implica que dentro de ese ser humano individual tambin hay un colectivo
que forma parte de el y al cual el tambin forma parte, mostrndose la
integralidad de la sociedad; por lo que se hace necesario para la lograr la
calidad de vida de cada individuo, mejorar el contexto en el que se
desenvuelve.
19 Robbins (2002) define valores como convicciones bsicas de un
modelo peculiar de conducirse, modelo representativo es decir diferente en
cada ser humano.(p.35). Lo que infiere que, los mismos garantizan el buen
procedimiento, las relaciones entre individuos, el equilibrio personal y social,
puesto que, a diferencia de los animales el hombre posee una escala de
valores que aseguran una convivencia y armona, que lleva a la bsqueda de
un ideal personal, el cual, en ocasiones cuestionado por la sociedad.
20 por su parte Blanco (2002), seala que, los valores, apetencias e
idearios varan notoriamente en el tiempo y al interior de las esferas y
estratos que conforman las estructuras sociales (p.137). Lo que implica que
la calidad de vida se construye a partir de los valores sociales que se dan a
travs de cada circunstancia y la forma particular de mirar el mundo. En otras
palabras, sera utpico aspirar a la concepcin de un solo criterio que refleje
el concepto de calidad de vida
 21 La Real Academia Espaola (2001), plantea que valor se refiere al
grado de utilidad o aptitud de las cosas, para satisfacer las necesidades o
proporcionar bienestar o deleite (p. 766). Es decir que, tiene que ver con la
importancia del significado de las acciones.
22 En consecuencia, Casas (s.f.), expresa, con respecto al valor que:
Este concepto abarca contenidos y significados diferentes y ha sido
abordado desde diversas perspectivas y teoras. En sentido humanista, se
entiende por valor lo que hace que un hombre sea tal, sin lo cual perdera la
humanidad o parte de ella. El valor se refiere a una excelencia o a una
perfeccin (p. 3).
23 En ese sentido, el valor posee un carcter subjetivo, en vista que, no
son reales, sino que obedecen al sentimiento humano que le da cada
persona o un grupo de ellas; es por eso que, Casas (ob.cit.), afirma que los
valores no son reales, no valen en s mismos, sino que son las personas
quienes les otorgan un determinado valor, dependiendo del agrado o
desagrado que producen. Desde esta perspectiva, los valores son subjetivos,
dependen de la impresin personal del ser humano (p. 4), por lo que, los
individuos son quienes le dan una valoracin afirmativa o negativa, de
aceptacin o no, producidas sobre s mismo y las otras personas, as que
estos son individuales y grupales.
24 Tomando en cuenta el planteamiento, Cardoso, citado por Lares
(2009), los valores son la preferencia del individuo o la comunidad por
cualidades o acciones determinadas en circunstancias especficas y que
sirven de gua para la accin (p. 18). Entonces, los valores se clasifican en
ticos y morales, tal como se muestra en el portal Club Planeta (s.f.), de
donde se aprecia que los valores ticos son propios del individuo y los
morales de los grupos sociales.
25 Al respecto, en el portal IESO, Velsinia (2008), define los valores
morales como las cualidades que poseen las distintas relaciones entre las
personas y su medio (p. 1). Por lo tanto, los valores morales son el conjunto
de acciones de las personas, entre ellas y sus relaciones. Es as que, resulta
fundamental su afianzamiento para el reforzamiento de las relaciones
sociales, mediante la formacin de los integrantes comunitarios.
26 En tal sentido, Palacio (2000), plasma que la formacin es Un
proceso en el que, adems del individuo, intervienen mltiples entes
sociales, por ejemplo, la familias, la escuela, el gobierno, los amigos, etc. En
cada uno de esos entes la formacin debe darse en el plano terico y en el
prctico (p. 138).
27 De ah que, el proceso genera la formacin acadmica, pero tambin
formacin en valores, en vista que se observa actos fundamentados en los
principios morales, porque son los que establecen las sociedades. Martnez
(2006), complementa diciendo que la formacin de valores es una tarea
pedaggica que debe asumir la familia, la escuela y otras instituciones
socializadoras (p. x), por ello, es vital el comportamiento y actitud que
demuestren cada uno de los que las representan.
28 Segn Piaget citado por la Enciclopedia de la Educacin (2004),
definen los valores morales como Categora tica filosfica que expresa la
significacin social positiva de un fenmeno hecho, acto de conducta que se
refleja en forma de principio, norma o representacin del bien, lo justo, el
deber; son de carcter valorativo y normativo a nivel de la conciencia, que
regula y orienta la actitud de los individuos hacia la reafirmacin del progreso
moral, el crecimiento del humanismo y el perfeccionamiento humano tanto en
lo individual y social (p. 223).
29 Por lo que se podra decir que, los valores son parte importante de
cada individuo y de la sociedad; son una produccin de lo que se piensa con
lo que ocurre en el contexto social. Es as como Chacn (2002), establece
que entre el sistema de valores sociales, se encuentran los valores polticos,
jurdicos, morales, estticos, religiosos, filosficos y cientficos. El contenido
del sistema de valores es una expresin especfica de las condiciones
econmicas sociales y clasista de una poca histrica (p. 1). De ah que, se
destaca que el carcter e importancia de la formacin de valores morales,
hace que, de manera integral, exista coherencia entre los individuos en su
proceder integrador dentro de las relaciones comunitarias.
30 Martnez (2006), establece que la formacin de valores cobra una
importancia capital en estos momentos, pues a escala mundial constituye
una preocupacin la prdida de valores que se aprecia hoy en da en todas
las naciones (p. 1). Lo que implica que, es vital atender a la formacin y
fortalecimiento de los valores morales, fundamentalmente sobre las que
recaer el futuro local, regional y nacional para el engrandecimiento del
poder social.
31 En este orden de ideas, Chacn (2002), en lo que respecta el valor,
asegura que: Expresa la significacin social positiva, buena, en
contraposicin al mal, de un fenmeno, en forma de principio, norma o
representacin del bien, lo justo, el deber, con un carcter valorativo y
normativo a nivel de la conciencia (p. 4). Lo que regula y orienta la actitud
de los individuos hacia la reafirmacin del progreso moral, el crecimiento del
humanismo y el perfeccionamiento humano. Es por eso que, la personalidad
tiene que atenderse en el individuo para que contribuya con las relaciones
eficientes y efectivas, de afecto, con sentido ideolgico que conduzca la vida
diaria, pero con experiencias morales.
32 Para ello Chacn (ob. cit.) aplica los siguientes requerimientos
metodolgicos: Condiciones del macro y el micro medio social. Condiciones
de la comunicacin y su tono, en el marco de las relaciones interpersonales
en que se desenvuelve una comunidad, necesidad de confrontar sus puntos
de vista, confrontacin de su autoimagen con la valoracin de los dems.
Formacin de la autoconciencia, reafirmacin del yo, en relacin con el otro
y los otros, ejercicio de la valoracin y autovaloracin. Atencin al mundo
espiritual, esfera afectiva-volitiva, despliegue de los sentimientos, emociones,
la constancia, la voluntad, el estmulo al talento, la creatividad e
independencia. Formacin de aspiraciones, intereses, en forma de objetivos
personales y sociales. (p. 5).
33 En tal sentido, los valores morales, segn Franco (2008), es todo
aquello que lleva al hombre a defender y crecer en su dignidad de persona.
El valor moral perfecciona al hombre en cuanto a ser hombre, en su
voluntad, en su libertad, en su razn (p.17). De ah que, los valores
constituye los grandes horizontes de la felicidad y en consecuencia el
desarrollo aseguran la armona, el equilibrio y la razn misma del ser, el
crecimiento personal desde la perspectiva del desarrollo de los valores
morales representan un reto, son realidades que permiten al ser humano
ubicarse a s mismos con relacin a los dems, su importancia radica en que
son ilustres a la condicin humana.
34 En este orden de ideas, Rovira (2004) seala que, retomar los
valores morales, nos permiten juzgar, desde la perspectiva social, si las
acciones o actos de los seres humanos son moralmente buenos o malos,
conforme a los acuerdos individuales o generales que ha diseado la
sociedad (p. 49). As pues, lo planteado por el autor, permite inferir que los
valores morales son agentes que enrumban a las organizaciones sociales,
as como a los que las integran, por lo que estn en el deber de prepararse
para orientar y ensear a quienes la siguen y dirigen
35 Al respecto, Dez (2003) indica que los valores tienen que: Servir de
gua en el cumplimiento de funciones de los habitantes de un contexto social,
para poder mediatizar entre las partes y conducir a la toma de decisiones
efectiva, tomando en cuenta todas las situaciones concretas, considerando
las diferentes percepciones y necesidades individuales para llegar al
consenso unitario. Por lo tanto, con los valores se genera el apoyo para
resolver problemas y lograr las metas (p. 55). Con lo anteriormente citado, el
autor acota que los valores, deja claramente especificado que no son normas
o categoras que definen al individuos sociales, pero constituyen parte
importante de la personalidad, que van a ser soporte para el proceso de
socializacin.
36 Murillo, (2001) destaca entre los principales valores sociales: la
libertad, justicia, solidaridad, igualdad, participacin, compaerismo y
respeto, adems de los derechos humanos (p.178). Sin duda, estos valores
contribuyen a humanizar la educacin, en una coyuntura mundial donde se
deshumaniza el quehacer del ser humano. Estos valores sociales como la
justicia, la igualdad, la solidaridad, la tolerancia asumen una gran
transcendencia en los das acaecidos, ante el paradigma economicista, que
lo resume todo a costo y beneficio.
37 Segn Gordon (2007) expresa: que los valores interpersonales
constituyen aquellos medios que determinan lo que las personas hacen y
como lo hacen y que stas estn influidas consciente o inconscientemente
por el sistema de valores que ellos adopten. Asimismo, los valores
interpersonales constituyen la compatibilidad e incompatibilidad entre
valores inter o intra individuales; es decir, aquel que implica relaciones de un
individuo con los dems. De igual forma, el valor interpersonal se basa en el
soporte, conformidad y reconocimiento que trata de comprender, considerar,
aceptar y reconocer la necesidad de hacer lo correcto en la sociedad.(p.79)
38 Adems, debe tener el derecho de hacer lo que es adecuado, tomar
decisiones por s mismo, hacer cosas por los dems, poseer autoridad y
poder en casos de liderazgo. Stanley (2006) afirma: que el autoestima es
parte de la evaluacin y valoracin de cada individuo, constituida por el
conjunto de creencias y actitudes de una persona sobre s mismo, as como
aceptando determinados momentos que dan ciertos cambios, expresando las
actitudes que sobre si mismo toma (p.95). El concepto que tienen acerca de
las capacidades y potenciales no se basa slo en la forma de ser, sino
tambin en las experiencias a lo largo de la vida.
39 Pereda (2004), enfatiza que: La formacin de valores, se debe
desarrollar en los sujeto mediante procesos que los conduzcan a aceptar o
rechazar los esquemas considerados positivos y adecuados para su mejor
desenvolvimiento dentro de la sociedad, permitiendo as la correccin del
comportamiento que se genera de algunas eventualidades, acatando las
pautas que acordes a una formacin valorativa intensa (p. 43).
40 En concordancia con Sdaba (2004), Una de las claves en la
importancia de los valores, es que nos hacen convivir como seres humanos.
Si bien es cierto que la desvalorizacin ha estado presente en todas las
pocas y civilizaciones, no podemos negar que en la actualidad el hombre es
capaz de hacer cosas inimaginables, con tal de obtener dinero, poder,
satisfaccin personal; parte de la poblacin manifiesta, negligencia, engao,
agresividad, envidia, entre otros.(p.142)
41 Aunque cabe destacar lo mencionado por Parras (2006) quien
muestra que tambin existen personas con valores que revelan una gran
calidad humana y viven su vida diariamente aplicando las normas correctas
de toda sociedad, como; la responsabilidad, la honradez, la solidaridad, el
respeto, entre otros (p.121). Al enfrentarnos a una nueva cultura, las formas
de comportamiento y algunas costumbres de mucha gente, son muy distintas
a las que se tenan en dcadas anteriores, ahora hay mayor delincuencia,
ms violaciones, fraudes, engaos, entre otros.
42 Sdaba (ob.cit.) indica que Se da educacin en valores para: hacer
la diferencia y tener conciencia clara de lo que es bueno y lo que es malo,
para desarrollar una escala de valores que a cada persona o cosa le d su
justo valor sin rebajar ni aumentar, para comprender que los valores de
justicia, amor, solidaridad, paz etc.; nos hacen ms humanos, para rescatar a
la sociedad y a la familia de la crisis de valores que hoy afecta a la
humanidad (p.143).
43 segn Bello (2004), La solidaridad es uno de los valores humanos
por excelencia, del que se espera cuando otra persona requiere de nuestros
buenos sentimientos para salir adelante. La solidaridad se define como la
colaboracin mutua entre la personas, como aquel sentimiento que mantiene
a las personas unidas en todo momento, sobre todo cuando se vivencian
experiencias difciles de las que no resulta fcil salir. Es una virtud que
permite al ser humano mantenerse en su naturaleza de ser social y ello
explica que tal virtud se comporte como la base de muchos otros valores
humanos, o incluso, de nuestras relaciones sociales ms valiosas, como el
amor y la amistad. Ella nos permite sentirnos unidos a otras personas en
una relacin que involucra sentimientos necesarios para mantener el
funcionamiento social normal. Nos insta adems a desarrollar sentimientos
como los de lealtad, compromiso y pertenencia a cierta nacin, grupo u
organizacin, manteniendo a sus miembros unidos por un mismo motivo o
para lograr una misma meta. (p. 34)
44 Al respecto Bello (ob.cit.) muestra algunos valores como La
responsabilidad, la cual alude a la obligacin de cumplir con los deberes y
responder por los propios actos. Significa asumir y aceptar las
consecuencias que pueden generar nuestras acciones u omisiones y estar
dispuestos a aceptarlas reflexionando antes de tomar cualquier decisin que
nos afecte personal o socialmente (p.39). Dentro de una organizacin la
responsabilidad alude a la toma de conciencia de sus integrantes sobre la
importancia de cada uno, sea cual sea el rol o posicin jerrquica que
desempea, en que el logro de los objetivos y la calidad del producto
alcanzado es competencia de todos.
45 respecto a la honestidad, Parras (2006) seala que, es una cualidad
humana que consiste en comportarse y expresarse con coherencia, de
acuerdo con los valores de verdad y justicia y con los rectos principios que
definen una buena conducta (p.125). Ser honesto significa ser franco,
abierto y actuar en todo momento y circunstancia con rectitud, sinceridad,
transparencia y legalidad. Aspectos que dentro de una institucin se
complementan con la honradez asumida con ella en funcin de su misin,
objetivos y valores. Para que una persona sea honesta se requiere que
todos sus actos sean ntegros, difanos, claros, es decir, libres de cualquier
sesgo que pueda poner en juicio su actuacin.
46 Por otro lado, en referencia a la lealtad Bello (ob.cit), indica que es
un sentimiento de fidelidad, franqueza, nobleza, honradez, sinceridad y
rectitud hacia las personas u organizaciones con las que tenemos algn
grado de afinidad o dependencia. La lealtad hacia los dems implica cierto
grado de compromiso que nos impele a hacer por ellos todo el bien posible y
nos impide abandonarlos en momentos difciles (p.40). lo que implica que, la
lealtad significa ser fieles a nuestros principios y convicciones, no
dejndonos sobornar por ningn motivo. Hacia la institucin/organizacin,
este valor alude a la capacidad de anteponer sus objetivos a nuestros
intereses personales o grupales, demostrando por ella un sentimiento
especial de pertenencia que nos impele a procurar su desarrollo y a
defenderla en circunstancias difciles.
47 De tal manera, Codina, (2008) dice que, Los valores son una
realidad personal. No, se trata de ensear un determinado sistema de
valores, sino de facilitar procesos personales de valoracin. Cada alumno y
alumna debe reflexionar y discernir aquellos valores que desea hacer
propios, mediante un proceso eminentemente personal. (Pg.
23).Venezuela no escapa de esta situacin, sin embargo se muestra en un
adormecimiento en relacin a los valores, ya que se ven casos de:
delincuencia, secuestros, maltrato familiar, todo como consecuencia de poca
conciencia en lo que refiere a convivir.
48 En definitiva, podra decirse que, el fortalecimiento de los valores
significa afrontar las transformaciones a travs de las relaciones sociales y
culturales. Segn lo idealiza Haydon (2007), es estar en el campo de la
accin, para generar cambios tangibles; en vista que, conduce a los
ciudadanos y ciudadanas a buscar mtodos y tcnicas para implicar ms y
ms gente en el dilogo efectivo para la toma de decisiones, involucrndolos
en, en ltima instancia, en proyectos comunes para satisfacer sus
necesidades y resolver los problemas grupales, en la transformacin social
de una localidad, regin o nacin (p.89). Por consiguiente, fortalecer es
estar siempre activo para producir efectos que vayan en beneficio de un
colectivo que aspira desarrollarse y evolucionar.
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