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versin On-line ISSN 2362-2970
Cuad.Sur,Let.n.3233BahaBlanca2003
Alberto Giordano
Resumen
El trabajo se sostiene en una hiptesis de investigacin segn la cual habra un momento en la
obra crtica de Julio Cortzar en el que las estrategias de autofiguracin, por las que este autor
propone en sus ensayos imgenes de s mismo, toman la forma de un ejercicio
autocelebratorio. Para mostrar cmo la experimentacin con la propia subjetividad, tarea de
ensayista, declina en teatralizacin del carcter inslito de un autor que se supone excepcional,
leemos el ensayo-prlogo "Felisberto Hernndez: Carta en mano propia". El contraste entre la
autntica rareza del personaje-narrador de Felisberto y la rareza estereotipada del "cronopio", y
la evaluacin de la diferencia de intensidad con que cada uno de estos escritores narra la
infancia, intentan poner en evidencia cmo Cortazar, en lugar de leerla, reduce la melanclica
literatura de Felisberto a los trminos de su festiva moral del escritor excntrico, para
apropiarsela con fines autocelebratorios.
Abstract
This paper is supported by the hypothesis that the "self-portrait" strategies used by Julio
Cortzar in his critical work, showing images of himself in his essays, turn out to be "self-
praising" at a certain point. We will read the essay-prologue "Felisberto Hernndez: Letter in
person"(Carta en mano propia") in order to make evident how the fact of experimenting with his
subjectivity, which is the essayist's task, deteriorates into dramatizing the eccentric character of
a writer who is supposed to be exceptional. The contrast between Felisberto's genuine
strangeness, the character-narrator, and the "cronopio's" stereotyped strangeness, together with
the evaluation of the different intensity used by each writer to tell about his childhood, are an
attempt to show that Cortzar, instead of reading Felisberto's melancholic literature, reduces it
to his festive ethos of the eccentric writer, in order to make it his own with a "self-praising" aim.
Cortzar prologa las obras completas de Arlt2 como si recorriese un lbum que
guarda fotos de su juventud: ah est "mi Buenos Aires de los aos cuarenta",
ah la atmsfera familiar en la que me cri, ah los avatares de mi formacin, y
junto a m, siempre, "solos uno y otro, uno con otro", mi fiel amigo Arlt. Acaso le
podamos disculpar la empalagosa familiaridad con la que trata al autor de Los
siete locos, pero lo que resulta intolerable es la condescendencia con la que
juzga su obra. Arlt, que no goz de la formacin artstica e intelectual que les
toc en suerte a Borges y a l, "con todo su genio [tuvo] que debatirse durante
aos frente a opciones folletinescas o recursos sensibleros y cursis que slo la
increble fuerza de sus temas vuelve tolerables". La condescendencia es slo
comparable en este punto a la falta de sensibilidad: cmo no advertir, tan slo
leyendo sus asombrosas invenciones, que Arlt escribi a partir, y no a pesar de
los excesos folletinescos y sentimentales?
"Felisberto, t sabs (no escribir t sabas; a los dos nos gust siempre
transgredir los tiempos verbales, justa manera de poner en crisis ese otro
tiempo que nos hostiga con calendarios y relojes)..." Cortzar juega a
identificarse con el otro sobre la base de una comn excepcionalidad: l es tan
poco convencional como Felisberto, Felisberto es tan transgresor como l. Lo
incmodo es que, tratndose de Cortzar, no podemos dejar de presentir y
temer tras ese juego de identificaciones la presencia de un estereotipo,
el cronopio, proyectndose sobre la legtima rareza de Felisberto para reducirla
a un caso ms de obvia y ruidosa excentricidad.
Qu destino paradjico el del trmino cronopio: naci como una ocurrencia que
buscaba dar nombre a un modo de existencia inslito y enseguida, por obra del
propio Cortzar primero, y de sus aclitos despus, se convirti en un
estereotipo, en un reductor de excepcionalidad. Cronopio no dice nada de la
rareza de alguien porque a lo nico que apunta es a imponer el valor de una
sola forma, festiva y obvia, de concebir la rareza en general. Cronopio es
Cortzar y, a partir de esta primera identificacin, cronopios son sus amigos,
los artistas que ama, los revolucionarios con los que simpatiza y, claro, sus
lectores, sobre todo si son jvenes. Como todo estereotipo, expresa un punto
de vista moral, un criterio de valoracin unvoco: los cronopios viven la vida
como debe ser vivida, para escndalo de los serios y los solemnes (a veces da
la impresin que el escndalo, tan fcil, tan banal, es la razn ltima de su
existencia).
La narracin de la infancia
De la ambigedad de su personaje, que es tanto narrador como protagonista y,
por detrs de esas dos funciones, la fuerza que les da sentido, se deriva el
carcter fragmentario e inacabado de las narraciones de Felisberto. Si para
Cortzar el cuento debe ser una esfera cerrada, perfecta y autosuficiente,
Felisberto slo puede escribir relatos abiertos y a veces desprolijos porque en
ellos se realiza el proceso de extraamiento y descomposicin de la
perspectiva adulta. En Tierras de la memoria o en El caballo perdido, la
narracin de los recuerdos es obra de una mirada desconcertante en la que se
recupera el asombro y la falta de fijeza de la mirada infantil. Por eso las
imgenes que se van encadenando para tramar las historias, segn un ritmo de
apariciones y desvanecimientos imprevisible, tienen una soltura y una fuerza de
sugestin incomparables. La mirada fascinada que recuerda e imagina en la
escritura de estas narraciones no es simplemente la mirada de un nio tal
como la representa el arte literario de un adulto (un ejemplo eficaz, muy logrado
de esto se lo puede encontrar en "La seorita Cora" de Cortzar), sino una
mirada que presentifica, a travs de visiones sin edad, tiempo ni lugar fijos, la
imposibilidad y el deseo inclaudicable de recuperar el universo infantil, de
revivirlo tal como efectiva y misteriosamente ocurri, en su dichosa y temible
inocencia.
Liberado, casi sin esfuerzo y sin conciencia, del dominio que la inteligencia
ejerce sobre la invencin, el arte literario de Felisberto incursiona
decididamente en lo sentimental, reanima los sentimientos dormidos en los que
viven las imgenes de la infancia, preservndose inmediatamente, a fuerza de
ambigedad, de una eventual cada en el sentimentalismo. Por eso no necesita
de la irona o el humor cuando emprende esas incursiones, porque sabe que es
necesario abandonarse a la ternura y la melancola si se quiere fijar en
palabras el vrtigo de la visin infantil. Felisberto es un artista capaz de
proezas tales como profundizar en "el misterio de la estupidez" 6 sin ceder a la
tentacin de ponerse por encima de lo narrado para hacerle guios a un lector
cmplice. Cmo no imaginar entonces cunto ms conmovedor hubiese
resultado, en uno de sus cuentos, el recuerdo del pianista famlico que una
noche destroz a Schubert para el entusiasmo de una platea provinciana. Al
recordarlo en su escritura, Felisberto hubiese sido el testigo incmodo y
divertido que fue Cortzar, pero tambin el pianista arrebatado y el pblico
delirante.
Escritas "con muy poca intencin y con poco producto del pensamiento" 8, las
narraciones de Felisberto se imponen al lector sin imponerle nada, ninguna
imagen con la que identificarse, ningn valor a encarnar. Parecen escritas para
nadie, por eso pueden alcanzar lo desconocido de cada uno. El raro
encantamiento que provocan supende la oposicin simple y demasiado
convencional entre cmplice y pasivo. Cuando comienza a leer y descubre que
las palabras ya se convirtieron en visiones, el lector de Felisberto cae en una
vertiginosa inmovilidad, como quien dice, en una pasividad laboriosa. No
agrega nada a lo que lee, no interpreta, no juzga, nicamente realiza los gestos
necesarios para dejar que en su sensibilidad resuenen, hasta adormecerlo y
volverlo ms sensible, las tontas ocurrencias de un narrador inslito, que no se
sabe de dnde sali.
Notas
1
Nrechal: Adan Buenosayres", recopilados en Cortzar 1994a: 151-155 y 167-176
respectivamente; "Algunos aspectos del cuento", en Ibd.: 365-385, y "Del cuento breve y sus
alrededores", en Cortzar 1969: 35-45, y "Para llegaos referimos a "Muerte de Antonin Artaud"
y "Leopoldo Mar a Lezama Lima", en Cortzar 1998: 41-81.
2
Cf. "Roberto Arlt: apuntes de relectura", recopilado en Cortzar 1994b: 247-260.
3
Recopilado en Cortzar 1994b: 261-269.
4
"El caballo perdido", en Hernndez 1982: 30.
5
"Del sentimiento de no estar del todo", en Cortzar 2000: 32.
6
"El acomodador", en Hernndez 1982: 65.
7
Por los tiempos de Clemente Colling, en Hernndez1981: 23.
8
"Felisberto Hernndez: "Manos equivocadas", en Obras completas 1, ed. cit., pg. 167.
Referencias bibliogrficas
1. Cortzar, Julio, Ultimo round, Mxico, Siglo XXI Editores, 1969.
2. Cortzar, Julio, Obra crtica/2, Madrid, Ed. Alfaguara, 1994a.
3. Cortzar, Julio, Obra crtica/3, Madrid, Ed. Alfaguara, 1994b.
4. Cortzar, Julio, La vuelta al da en ochenta mundos tomo II, Mxico, Siglo XXI Editores,
1998, 26a ed.
5. Cortzar, Julio, La vuelta al da en ochenta mundos tomo I, Mxico, Siglo XXI Editores, 2000,
27a ed.
6. Hernndez, Felisberto, Obras completas 1, Montevideo, Arca/Calicanto Editora, 1981.
7. Hernndez, Felisberto, Obras completas 2, Montevideo, Arca/Calicanto Editora,1982.
Fuente: http://bibliotecadigital.uns.edu.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1668-
74262003001100114