FAZER O DESCONHECIDO SER DESCOBERTO

NOVOS TALENTOS DA REDE PBLICA (RNEC/NT)

Lavnia Schwantes*
Paula Corra Henning **
Paula Regina Costa Ribeiro***

RESUMO: O discurso moderno de cincia ainda constitui-se como * Doutora em Educao em

Cincias, FURG, GEECAF Grupo
a episteme de nossa poca. Ele presente em muitos projetos de Estudos em Educao,
de pesquisa e extenso como o da Rede Nacional de Educao e Cultura, Ambiente e Filosofia,
laviniasch@gmail.com
Cincia, que associa muitas universidades em todo o pas. Neste
* * Doutora em Educao, FURG,
trabalho, objetivamos analisar o discurso de cincia dos grupos da GEECAF, paula.c.henning@gmail.com
regio Sul pertencentes Rede. Utilizamos algumas ferramentas * **Doutora em Cincias
da anlise de discurso foucaultiana para anlise de entrevistas com Biolgicas (Bioqumica), FURG,
GESE- Grupo de Estudos Sexualidade
pesquisadores e monitores desses grupos. Percebemos que muitos e escola, pribeiro@vetorial.net
entrevistados vinculamseus discursos ao vis moderno da cincia
devido a diferentes contextos. No entanto, algumas rachaduras e
flexibilizaes vm acontecendo no discurso de alguns grupos,
produzindo um afrouxamento do discurso recorrente de cincia.
Palavras-chave: Cincia. Discurso. Rede Nacional de Educao e
Cincia.

HACER EL DESCONOCIDO SER DESCUBIERTO: ACTUALIZACION EM LOS

MODOS DE ENUNCIAR LA CIENCIA EM LOS GRUPOS DE LA REGIN SUR
DE LA RED NACIONAL DE EDUCACIN Y CIENCIA NUEVOS TALENTOS
DE LA RED PBLICA (RNEC/NT)
RESUMEN: El discurso moderno de ciencia todava se constituye
como episteme de nuestra poca. l est presente en muchos
proyectos de investigacin y extensin como el de la Red Nacional
de Educacin y Ciencia, que asocia muchas universidades en todo
el pas. En este trabajo, el objetivo es analizar el discurso de ciencia
de los grupos de la regin Sur pertenecientes a la Red. Utilizamos
algunas herramientas de anlisis del discurso foucaultiano para
anlisis de entrevistas con investigadores y monitores de eses
grupos. Percibimos que muchos entrevistados vinculan sus
discursos a la corriente moderna de la ciencia debido a diferentes
contextos. No obstante, algunas grietas y flexibilizaciones ven
ocurriendo en el discurso de algunos grupos, produciendo un
aflojamiento del discurso recurrente de ciencia.
Palabras clave: Ciencia. Discurso. Red Nacional de Educacin y
Ciencia.

DOI - http://dx.doi.org/10.1590/1983-211720175170108

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 Lavnia Schwantes | Paula Corra Henning | Paula Regina Costa Ribeiro

MAKING THE UNKNOWN KNOWN: AN UPDATE ON THE WAYS OF

ENUNCIATING SCIENCE IN THE SOUTHERN GROUPS OF THE EDUCATION
AND SCIENCE NATIONAL NETWORK- NEW TALENTS OF THE PUBLIC
SYSTEM (RNEC/NT)
ABSTRACT: The modern discourse of science is still established
as the episteme of our times. It is present in many research and
extension projects like the one of the Education and Science
National Network, linking many universities across the country. In
this study, we sought analyzing the science discourse of southern
groups from the Network. Weused some foucaultian tools of
discourse analysis to investigate the interviews with researchers
and observers of these groups. We noticed that many respondents
link their speeches to the modern aspect of science due to
different contexts. However, some cracks and flexibilizations have
been happening in the discourses of some groups, producing a
loosening of the recurrent discourse of science.
Keywords: Science. Discourse. Education and Science National
Network.

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 Fazer o desconhecido ser descoberto
Novos talentos da rede pblica (RNEC/NT)

INTRODUO

O campo de saber da cincia foi institudo desde o sculo XVII, quando

Bacon e depois Descartes instauraram uma ordem de conhecimentos, afastando-
-sedo uso da similitude presente nos filsofos da poca clssica (anterior ao scu-
lo XVI), limitando-a a ter apenas um lugar precrio e provisrio (FOUCAULT,
2008). As crticas de Bacon e Descartes vieram acompanhadas de uma forma de
produo de verdades, na qual a experimentao e a razo possibilitaram a cons-
truo de argumentos considerados legtimos, constituindo uma das condies de
possibilidade para o discurso cientfico assumir a posio de destaque que tem at
hoje. Situaremos essa discusso especialmente em Bacon e Descartes por consi-
derarmos, especificamente, esses filsofos instauradores do discurso do mtodo
cientfico1 .
Em outros momentos da histria, j tivemos outros modos de produzir
saber, seja por meio da contemplao de uma natureza a ser determinada por me-
canismos de similitude convenincia, emulao, analogia e simpatia presentes
no incio da poca clssica (FOUCAULT, 2008); seja por meio da obra de um ser
superior que, por vontade de f, estabeleceria a realidade e a veracidade das coisas
no mundo, enunciado em voga na comumente conhecida Idade Mdia. Cada um
desses perodos histricos apresenta diferentes epistemes. Foucault (2007; 2009)
chama de episteme a ordenao dos saberes que possibilita pensar e problemati-
zar o mundo de uma determinada maneira e no de outra; ou seja, no h sabe-
res universais, e sim aqueles historicamente produzidos a partir da condio de
possibilidade dada pela episteme de cada momento histrico. Se retomarmos a
pergunta que Foucault faz (2007, p. IX): que coisa, pois, impossvel pensar, e de
que impossibilidade se trata?, percebemos que se refere episteme moderna que
vivemos, na qual a cincia tem determinado o que vlido e o que no .
Segundo Foucault (2009a, p. 126), a episteme de cada momento histri-
co que permite escolher, entre todos os enunciados possveis, aqueles que pode-
ro ser aceitveis no interior, no digo de uma teoria cientfica, mas de um campo
de cientificidade, e a respeito de que se poder dizer: falso, verdadeiro. Dessa
forma, h um aparato de saber sobre o qual os discursos proliferam e, por isso,
no se pode dizer qualquer coisa em qualquer momento. O autor (FOUCAULT,
2011) chama esses procedimentos de restrio nos discursos de mecanismos de
interdio. Esses mecanismos atuam sobre o objeto de que se fala neste texto,
a cincia , as circunstncias nas quais se falam e a exclusividade dos sujeitos que
falam: temos a o jogo de trs tipos de interdies que se cruzam, se reforam
ou se compensam, formando uma grade complexa que no cessa de se modificar
(FOUCAULT, 2011, p. 9). Esses entendimentos auxiliam-nos a pensar nas modifi-
caes na constituio do discurso cientfico, a partir dos pesquisadores, filsofos
e cientistas de cada poca.
A cincia, do modo como a conhecemos, constitui-se na episteme da mo-

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dernidade, e entendida por Foucault (2009b) como o maior regime de verdade

de nossa poca. Como tal, nesse pano de fundo da episteme moderna, movimen-
tamo-nos na busca desaberes ancorados no modo cientfico de produzir verda-
des. O discurso da cincia determina o que pode ser dito, obedecendo s regras
de formao para um discurso ser considerado cientfico: fazer uso do mtodo
cientfico eda experimentao, manter o controle das variveis possveis, efetuar
a quantificao dos resultados e possibilitar a generalizao dos mesmos.
A partir dessa legitimao obtida pela cincia por meio de procedi-
mentos metdicos e organizados, definida a validao dos discursos. Fou-
cault nos ajuda a entender a constituio de verdades produzidas a partir de
uma ordem discursiva.

[...] em toda sociedade, a produo do discurso ao mesmo tempo controlada, sele-

cionada, organizada e redistribuda por certo nmero de procedimentos que tm por
funo conjurar seus poderes e perigos, dominar seu acontecimento aleatrio, esquivar
sua pesada e temvel materialidade. (FOUCAULT, 2011, p.9)

No entanto, a partir do sculo XX, ao mesmo tempo em que a cincia
afirma-se como o regime de verdade de nossa poca, ela passa a ser problemati-
zada por diferentes pesquisadores tanto das reas das chamadas cincias hard
quanto de reas cientficas soft (HENNING, 2012). Podemos dizer que muitas
so as condies de possibilidade para esse processo. possvel pensar uma de-
las a partir dos resultados de parte das pesquisas cientficas que no trouxeram
tanto benefcios como a aurora da cincia moderna parecia ter prometido como,
por exemplo, pesquisas que resultam na construo de armas nucleares ou biol-
gicas, ou ainda a incapacidade de prever desastres ecolgicos, como terremotos
e tsunamis. Outra condio emerge dentro mesmo dos laboratrios de pesquisa
antes legitimados como sendo nicos locais possveis de produo da cincia
quando alguns pesquisadores como o socilogo Latour (2000) apontam a no
neutralidade do cientista e do desenvolvimento das pesquisas.
Outra condio de possibilidade so os estudos de filsofos como Kuhn
(2009) e Feyerabend (2007) que passam a ter o desenvolvimento da cincia e o
seu mtodo como objetos de anlise. Kuhn (2009), de formao inicial em Fsi-
ca, conceitua as noes de paradigma e cincia normal para entender como a ci-
ncia produz conhecimento dentro de um sistema de possibilidades de pesquisa
delimitado o paradigma durante algum tempo perodo denominado cincia
normal. A cincia normal produz conhecimento at que surjam questes que
no possam ser respondidas pelo paradigma vigente, e h, assim, um processo
de revoluo que culmina na determinao de um novo paradigma (KUHN,
2009).
J Feyerabend, tambm de formao inicial em Fsica, teceu crticas
concepo moderna de um nico mtodo gerador de conhecimento cientfico
que julgava encerrar qualquer outra possibilidade de pensamento. Por isso, com

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 Fazer o desconhecido ser descoberto
Novos talentos da rede pblica (RNEC/NT)

seu anarquismo epistemolgico, adotou a regra do tudo vale, explicitando que,

ao possibilitar outras metodologias de produo de conhecimento, promovida
uma maior riqueza de ideias (FEYERABEND, 2007).
Buscamos apoio nesses autores no para afirmar um novo regime de ver-
dade, mas sim para problematizar o projeto moderno de cincia pautado na uti-
lizao do mtodo. Seus pensamentos constituem-se tambm dentro da mesma
episteme moderna, no entanto, anunciam incertezas, com a provisoriedade e a
fluidez de novas ideias que parecem colocar em suspeita a metanarrativa moderna
(HENNING, 2010).
Esses questionamentos permitem tambm repensar a cincia que ensi-
nada nas instituies escolares, fortemente baseada nas certezas conquistadas e nos
conceitos cientficos estabelecidos historicamente, e possibilitar um afrouxamento
das balizas modernas da cincia. Assim, essas investigaes de como a cincia
se produz e como o seu discurso estabelece as verdades cientficas demonstram
ainda mais a relevncia que ela assume atualmente, reafirmando a necessidade de
que se amplie o acesso mesma.
Na inteno de ampliar o acesso cincia e melhorar o seu ensino, foi cons-
tituda a Rede Nacional de Educao e Cincia: Novos Talentos da Rede Pblica
(RNEC/NT ou simplesmente Rede), composta por mais de 45 grupos de pesquisa-
dores de universidades e institutos de pesquisa de todo o pas. Procurando desmisti-
ficar a cincia, a RNEC/NT visa melhoria das condies de ensino de Cincias a
jovens carentes de todo o pas, desenvolvendo metodologias que facilitam o apren-
dizado e desmistificam a cincia (REDE, 2013). Para tanto, os grupos desenvolvem
duas atividades principais: cursos para estudantes e professores da Educao Bsica
e estgios em centros de pesquisa tambm destinados a esse pblico.
Tomando a RNEC/NT como objeto de anlise objetivamos, neste artigo,
estudar o discurso atual de cincia de grupos da regio Sul integrantes dessa Rede,
analisando-o a partir da manuteno, da atualizao e/ou das divergncias do dis-
curso de cincia quando da emergncia da Rede na dcada de 80.

Caminhos metodolgicos
Para a produo de dados deste artigo, utilizamo-nos de entrevistas se-
miestruturadas com coordenadores e monitores de cinco grupos das quatro
universidades do Sul do pas pertencentes RNEC/NT2 . No total, foram en-
trevistados 15 sujeitos, sendo oito coordenadores de grupo que so professores
pesquisadores vinculados s suas universidades e sete monitores, vinculados a Pro-
gramas de Ps-Graduao das mesmas instituies.
Os oito coordenadores so todos doutores e desenvolvem pesquisa bsica no
campo das Cincias Biolgicas eda Matemtica, cujas reas especficas de pesquisa so:
Bioqumica, Biofsica, Fisiologia, Educao em Cincias e Ensino de Matemtica. Eles
atuam como professores em diferentes cursos de ps-graduao nessas reas, e todos
tm em comum a participaoem um Programa de Ps-Graduao em Educao em
Cincias.3 , que funciona numa associao ampla entre as universidades investigadas.

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Os sete monitores so alunos de ps-graduao vinculados aos cursos

nos quais os coordenadores de grupo so orientadores. Na ocasio das entrevis-
tas, a maior parte deles estava iniciando o caminho da pesquisa acadmica, sendo
dois doutorandos e trsmestrandosformados na rea das Cincias Biolgicas, e
um doutorando e um mestrando na rea de Matemtica. Tambm nesse perodo,
apenas um desses monitores atuava tambm como professor na Educao Bsica.
As questes das entrevistas no foram respondidas na mesma ordem por
todos os entrevistados j que se tratava de uma entrevista semiestruturada. Isso
significa que a entrevista foi conduzida de modo menos formal, como uma con-
versa. relevante que uma entrevista semiestruturada, segundo Ldke e Andr
(1986), constitua-se num instrumento flexvel na medida em que partede certos
questionamentos bsicos, que interessam pesquisa e que, em seguida, oferecem
amplo campo de outras interrogaes resultado de novas perguntas que vo
surgindo medida que o pesquisador recebe as respostas do entrevistado.
Esses questionamentos bsicos faziam parte de um roteiro inicialque con-
tinha questes sobre a insero do grupo na Rede, sobre as concepes de cincia
do entrevistado e o ensino de cincias na Educao Bsicae sobre os cursos desen-
volvidos pelo grupo com professores e alunos. Nesse sentido, para Silveira (2002),
uma entrevista gera um evento discursivo complexo ao produzir determinadas
verdades sobre o tema em questo, a partir das falas dos entrevistados. O registro
dessas falas foi feito por meio de uma transcrio soba forma de textode todas as
entrevistas primeiramente gravadas em vdeo4 .
Para anlise dessas entrevistas, utilizamos alguns conceitos metodolgicos
da anlise de discurso foucaultiana e algumas ferramentas de inspirao geneal-
gica. Centramo-nos nos excertos das entrevistas nos quais foram apresentadas
enunciaes sobre as concepes de cincia e do fazer cincia dos coordenadores
e monitores.
Para Foucault (2009), um discurso caracterizado por um conjunto de
enunciados organizados para prescrever um complexo de relaes que se refere
a um objeto neste artigo, a cincia. O discurso possui um determinado sistema
de formao orientado por regras que so definidas pela regularidade de uma
prtica. Para ser colocado em funcionamento, o discurso de cincia dos grupos
da RNEC/NT ancora-se em enunciados que so ligados prtica cientfica de-
senvolvida por eles.
Na anlise do discurso foucaultiana, necessria a distino entre dois
conceitos: enunciado e enunciao. Esse ltimo tomado como a coisa dita
ou escrita, a palavra colocada no texto que est sendo analisado (FOUCAULT,
2009), ao passo que o enunciado produzido pelo pesquisador a partir dessa
leitura das enunciaes. Como afirma o autor (FOUCAULT, 2009, p.31), um
enunciado sempre um acontecimento e se produz dando sentido enuncia-
o. Nesse sentido, tomamos as entrevistas como enunciaes e, a partir delas,
na pesquisa mais ampla, compomos os enunciados que fabricam o discurso da
cincia da RNEC/NT.

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Buscando definir os discursos, no trabalho arqueolgico procura-se co-

locar em jogo uma descrio rigorosa dos prprios enunciados, definindo, nes-
se sentido, uma autonomia do discurso. No entanto, s h sentido em descre-
ver esse estrato autnomo dos discursos na medida em que se pode relacion-lo
com outros estratos, de prticas, de instituies, de relaes sociais, polticas etc.
(FOUCAULT, 2008 a, p. 67). Dessa forma, alm de procurar problematizar o dis-
curso de cincia dos grupos do Sul da RNEC/NT, procuramos estabelecer essas
relaes citadas pelo autor: entre as enunciaes dos entrevistados e o enunciado
de cincia quando da emergncia da Rede, entre os diferentes pesquisadores e as
instituies s quais so veiculados, entre as posies que cada pesquisador ocupa
na comunidade cientfica, entre outras.
A partir desse movimento, procuramos inserir as relaes de poder na
determinao do discurso de cincia nesses grupos, tentando desenvolver uma
perspectiva de anlise genealgica desses discursos e destacar a formao efetiva
dos discursos, quer no interior dos limites do controle, quer no exterior, quer, a
maior parte das vezes, de um lado e de outro da delimitao (FOUCAULT, 2011,
p. 65). Assim, por meio das enunciaes dos entrevistados, procuramos estabele-
cer as relaes de foras que aparecem na continuidade, na descontinuidade ou na
atualizao do discurso de cincia da emergncia da RNEC/NT, dentro do regime
de verdade da cincia no qual todos os entrevistados esto imersos. Sobre essas
relaes de fora, assim descreve o autor:

preciso estar pronto para acolher cada momento do discurso em sua irrupo de
acontecimentos, nessa pontualidade em que aparece e nessa disperso temporal que lhe
permite ser repetido, sabido, esquecido, transformado, apagado at nos menores traos,
escondido bem longe de todos os olhares, na poeira dos livros. No preciso remeter
o discurso longnqua presena da origem; preciso trat-lo no jogo de sua instncia
(FOUCAULT, 2009, p. 28).

Partindo dessas diretrizes terico-metodolgicas, passamos s discus-

ses estabelecidas em torno das enunciaes sobre cincia dos grupos do Sul da
RNEC/NT.

Discurso de cincia nos grupos do Sul da RNEC/NT

A anlise das enunciaes permite-nos conhecer algumas expresses
vinculadas ao conceito de cincia moderna presentes no discurso cientfico
atual dos grupos do Sul da RNEC/NT, tais como: evidncia cientfica, explica-
o racional, experimentao, descoberta, teste, comprovao, uso do mtodo
e gerao de resultados.
Por conseguinte, considerando o enunciado do discurso de cincia dos
primeiros grupos que constituram a RNEC/NT fazer cincia envolve um ca-
minho e a gerao de produtos novos , podemos entender que, para os grupos
da regio Sul, a conexo entre cincia, mtodo e publicaes tambm crucial

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na produo cientfica. Afirmamos isso pois, numa anlise sobre a emergncia

da RNEC/NT na dcada de 80, definimos enunciados que delimitam o discurso
de emergncia sobre a cincia5 dessa Rede.O que colocamos sob anlise aqui se
apresenta de forma muito potente na constituio desse discurso inicial e vincula-
-se fortemente ao discurso moderno de cincia. Em especial, visto que a maioria
dos integrantes dessa Rede formada por pesquisadores da rea das Cincias da
Natureza (Biologia, Qumica, Fsica), esse ponto relevante nesse discurso inicial
por centrar grande parte das aes dos grupos na experimentao, considerada a
principal metodologia por possibilitar o desenvolvimento do raciocnio cientfico
nos alunos e por promover a descoberta de possveis jovens cientistas.
Sabemos que, segundo Foucault (2011), h um controle do que dito,
uma regulamentao na formao discursiva, em especial quando o objeto
em discusso o nosso regime de verdade vigente: a cincia. Sua consagrao
como episteme pauta-se na potncia do modo como define, discursivamente,
o que vlido e o que no : por meio do uso do mtodo para a gerao de
resultados e produtos.
As enunciaes dos entrevistados abaixo nos permitem compreender a
relevncia do mtodo, quando falam sob sua concepo de cincia:

[Cincia] uma ferramenta que eu tenho para utilizar, para experimentar esse mundo e tentar dialogar
de modo racional, [... ] eu ainda estou com o mtodo e preocupado com o resultado, porque o que nos
cobram na hora de avaliar, que voc tenha produo [cientfica].(P10) 6

[Tenho] uma formao experimental e pragmtica com objetivo de publicar, [...] fazer Cincia no sentido
de explorar o mtodo cientfico. [E] gerar dados publicveis. (P9)

Cincia, para mim, , em geral, o mtodo cientfico. [...] como tu descobrir, [...] como tu consegue
aplicar teu mtodo cientfico. (P12)

Cincia um estudo que tem uma metodologia especfica que busca desvendar, ento, os acontecimentos, os
fenmenos naturais que acontecem no meio natural. (M6)

Tem a explicao que voc consegue comprovar por um mtodo cientfico. (M7)

aprender o que no foi descoberto, se tornar conhecido e isso tem que ser provado atravs de um mtodo
que o mtodo cientfico. Para mim, ento, a cincia isso. fazer o desconhecido ser descoberto, s que
para isso ser descoberto atravs de um mtodo cientfico, que testar e provar evidncias que existem.
(M8)

As enunciaes elencadas enfatizam que a existncia do mtodo cientfico
o diferencial da cincia em relao a outras formas de busca de saber. Essa pers-
pectiva aparece em trabalhos de pesquisadores que depositam no uso desse m-
todo todas as vantagens dadas cincia na determinao das verdades7 do mundo
como, por exemplo, Sokal e Bricmont (2010). Esses autores, ao criticarem outros

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campos de pesquisa, como a sociologia e algumas vertentes das Cincias Humanas

como as ps-modernas, apontam que essas ltimas so caracterizadas

(...) pela rejeio mais ou menos explcita da tradio racionalista do Iluminismo, por dis-
cursos tericos desconectados de qualquer teste emprico, e por um relativismo cognitivo
e cultural que encara a cincia como nada mais que uma narrao, um mito ou uma
construo social entre muitas outras. (SOKAL e BRICMONT, 2010, p. 15)

Como pesquisadores praticantes do mtodo, Sokal e Bricmont (2010)

afirmam que todo ser humano pode valer-se da induo, deduo e avaliao
dos resultados; no entanto, a cincia moderna tenta realizar essas operaes
por um caminho mais cuidadoso e sistemtico, usando controles estatsticos,
insistindo na repetio de experincias e assim por diante (SOKAL E BRIC-
MONT, 2010, p.65).
Defendendo suas posies de cientistas, entendemos, a partir de Foucault
(2009, 2011), que esses autores, assim como os entrevistados desse trabalho, assu-
jeitam-se ordem do discurso vigente, que regulamenta a legitimidade da cincia.
Usando a nomenclatura kuhniana (2009) de paradigma, podemos corroborar com
a anlise feita por Ribeiro, Lobato e Liberato (2010) que, numa reviso biblio-
grfica, discutem o quanto ainda estamos arraigados num paradigma cartesiano-
-newtoniano e que novas transformaes sociais propiciam a visibilidade deum
paradigma emergente,que esfacela os principais conceitos da viso de mundo car-
tesiana e da mecnica newtoniana [...] fazendo com que nenhum desses conceitos
pudesse sobreviver s emergentes contribuies da fsica (RIBEIRO, LOBATO
E LIBERATO, 2010, p.35).
Na esteira do mtodo, e inteiramente entremeadas sua ratificao, al-
gumas enunciaes exemplificadas abaixo apontam-nos o uso da razo nessa
determinao do que cientfico e do que no .
Fazer cincia ter um argumento pra explicar aquilo que a gente est se perguntando, sobre a cincia,
sobre a vida. Isso fazer cincia [...]. Ele no pode ser um saber do senso comum. (P6)

Uma atividade que busca uma maneira mais racional de explicar as coisas. (P10)
Cincia, grosso modo, seria uma ferramenta que a gente utiliza para tentar entender um fenmeno, ponto.
(M4)

Eu percebi que cincia algo amplo, algo que envolve conhecimento cientfico, ele vai te dar explicao
racional de diferentes reas. (M7)

A maior parte das pessoas do grupo tem [o entendimento de] que a cincia a melhor forma de explicar
o mundo natural, o mundo em que ns vivemos. Ento, todas as coisas da natureza, as explicaes racio-
nais, a cincia a melhor forma de explicar. (M5)

A relevncia da razo humana na descoberta e determinao das verdades
proveniente dos escritos de Descartes (2008). Em O discurso do mtodo, no
qual aponta seus preceitos para a determinao de verdades, o autor pauta-se na

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boa conduo da razo, que se constitui numa das condies de possibilidade de

emergncia da cincia como a entendemos hoje.
Ainda dando continuidade ao enunciado inicial de cincia da RNEC/NT
e aderida perspectiva moderna do mtodo, marcamos o empirismo baconiano
nas enunciaes abaixo:

Umas caractersticas bsicas da atividade cientfica, a mais importante de intervir, o senso de observao;
[...] que isso se constitua numa evidncia cientfica, com anlise-estatstica, com metodologia. (P4)

Cincia me remete experimentao, no necessariamente de laboratrio, mas testar alguma coisa, ter
curiosidade em descobrir alguma coisa. (P8)

A cincia , na minha concepo, descoberta. [...] Se eu irradiar as minhas clulas, eu vou ter um efeito
nas clulas. (P7)
Bioqumica, ela fundamentalmente experimental, centrada no mtodo cientfico tradicional [...] sem ter
medo de public-los. (P9)

[Ao comentar a fala de colegas de grupo] ah, porque a gente tem que ser assim, tem que isolar todas as
variveis porque vocs tm que estar meio... voc est longe do seu objeto de pesquisa. (M4)

Bacon (1984) questionou as afirmaes de filsofos anteriores especial-
mente pela infecundidade ou at inexistncia do mtodo. Nas suas palavras:

Mesmo os resultados at agora alcanados devem-se muito mais ao acaso e a tentativas

que cincia. Com efeito, as cincias que ora possumos nada mais so que combinaes
de descobertas anteriores. No constituem novos mtodos de descoberta nem esquemas
para novas operaes. (BACON, 1984, p.14)

Sua recomendao para aqueles que quisessem saber algo de verdadeiro

a respeito da natureza era pesquisar experimentalmente. Afirmou que seu plano
e que o verdadeiro procedimento consiste em deduzir das obras e experimentos
as causas e axiomas e depois, das causas e princpios, novas obras e experimentos,
como cumpre aos legtimos intrpretes da natureza (BACON, 1984, p.76). Ao
longo do seu livro, descreve uma srie de instncias de como empregar a experi-
mentao: partindo de instncias informativas sobre o objeto em questo, que tem
incio nos sentidos, at instncias prticas, nas quais se atrela a perspectiva mate-
mtica de quantificao dos dados do objeto. Dessa forma, Bacon (1984, p.229)
intentou explicar como a nossa lgica procura ensinar e guiar o intelecto para
esquadrinhar a natureza.
Nesse contexto, a partir da atividade racional cartesiana e do uso da ex-
perimentao baconiana, entendemos a provenincia do mtodo cientfico como
o conhecemos hoje; e tambm como ele se atualiza nas enunciaes dos grupos
pesquisados da RNEC/NT.Para atualizar esse discurso da emergncia da cincia,
visto que os estudiosos citados at aqui so do sculo XVII, citamos o artigo de
Ruiz (2005) que aponta o quanto qualquer sujeito ganharia em termos de capaci-
dade intelectual se desenvolvesse em si mesmoo esprito cientfico, partindo da

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razo para a coordenao do pensamento.

Alm dessa discusso, nas mesmas enunciaes das falas dos entrevis-
tados trazidas anteriormente (falas de P9 e P10, por exemplo), pode ser pensada
a atualizao do enunciado do discurso de emergncia dos primeiros grupos da
RNEC/NTtambm pela citao da necessidade da publicao. Latour (2000), em
seu trabalho dentro do espao do laboratrio, explica que todas as etapas do tra-
balho desenvolvido na produo do conhecimento cientfico se sintetiza a um
grfico ou um dado no roteiro que originar um artigo cientfico. Os artigos publi-
cados em revistas de divulgao especficas para cada comunidade cientfica tm
se tornado um ponto de chegada do saber produzido pela cincia.
A manuteno dos pesquisadores como expoentes em suas reas depende
de sua produo cientfica representada em nmeros e qualidade de publicao.
Esse um dos pr-requisitos citados por Rummjanek (2012) para a entrada de um
novo grupo na RNEC/NT. Sendo assim, por meio desse critrio de produo de
conhecimento, esses pesquisadores so tomados como importantes profissionais
na configurao da Rede.
Nesse sentido, introduzimos outro mecanismo de interdio do discurso
de cincia que tem relao com os sujeitos que dele falam. Salientamos que at
aqui neste artigo trouxemos enunciaes de sujeitos experto sem cincia. No
qualquer pessoa que entrevistamos para a constituio desse discurso, mas sim
pesquisadores reconhecidos em suas comunidades cientficas. Segundo Rezende
(2010)8, no Brasil, a comunidade cientfica somente comeou a se formar a partir
da dcada de 1960.
O experto, segundo Foucault (2010), uma figura que emerge conforme
os saberes sobre como as coisas do mundo so produzidas na modernidade. Essa
produo de saber no ocorre de forma isolada dos contextos em que se insere
em nossa sociedade; mas sim interpelada por relaes de poder que delimitam
as regras de formao discursiva de determinados saberes e no de outros pos-
sibilitando que tambm os pesquisadores da RNEC/NT se mantenham como
expertos de saberes cada vez mais especficos. Assim, se d a relao estreita entre
saber e poder em nossa sociedade. Saber e poder mantm entre si uma relao de
imanncia (FOUCAULT, 2009b), pois no possvel fixar qual a causa e qual
o efeito, a origem ou o resultado. Ambos so os dois lados de uma mesma moeda.
A produo do saber se fabrica articulada s relaes de poder, e no h existncia
de poder sem um campo de saber que o sustente.
Numa sociedade como a nossa, na qual a vontade de saber vincula-se
produo de poder, construda, pelos expertos em cincia, uma densa rede
discursiva na qual todos ns estamos imersos. Nesse sentido, em relao autoria
especfica de cada uma das enunciaes trazidas, destacamos a anlise conjunta
das mesmas, sejam elas de pesquisador ou monitor. Assumimos essa postura por
entender que, para uma formao discursiva, essa autoria especfica com nome
e sobrenome menos relevante que as posies ocupadas pelos sujeitos nessa
trama. Problematizamos essa questo da autoria, seguindo a anlise de Foucault

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(2009c), pois no estamos soltos no espao para produzir o saber que deseja-
mos, nem somos dotados de uma cognio interna sem sermos interpelados
pelos discursos nos quais estamos entremeados. Nas palavras do autor,

[...] atualmente, o problema no se coloca mais nesses termos: no estamos mais na ver-
dade, mas na coerncia dos discursos, no mais na beleza, mas nas complexas relaes de
formas. Trata-se, atualmente, de saber como um indivduo, um nome pode ser o suporte
de um elemento ou o grupo de elementos que, vindo se integrar na coerncia dos discur-
sos ou na rede infinita das formas, vem apagar ou, ao menos, tornar vazio e intil esse
nome, essa individualidade da qual ele traz, at certo ponto, durante um certo tempo e
certos olhares, a marca. (FOUCAULT, 2008a, p.73)

Por isso, o que importa so os efeitos desse discurso, a complexa rede
discursiva em que esto assujeitados tanto monitores quanto pesquisadores dos
grupos pesquisados da RNEC/NT. Ambos ocupam locais nos quais sua funo
como autores exercida. Entendemos que, justamente por terem uma carreira
ainda em construo, os monitores so imersos no discurso dos pesquisadores
dentro do grupo, incorporando-o o qual, por sua vez, vale lembrar, est captura-
do numa rede discursiva muito maior do que seu prprio dito. Tal rede produz-se
pelas tramas sociais, polticas, econmicas e culturais da qual faz parte, e se fabrica
enquanto sujeito desse tempo. Os dois conjuntos de entrevistados monitores e
coordenadores ocupam, quando da efetivao de seus cursos, uma posio privi-
legiada sobre o campo de saber em questo a cincia. Eles sabem e, portanto,
adquirem maior fora nas relaes de poder frente aos participantes dos cursos,
tanto estudantes quanto professores de Educao Bsica.
Outra discusso importante no discurso de cincia dos grupos do Sul
da RNEC/NT tem relao ao local fsico, o espao institucional de pesquisa que
ocupam. Os entrevistados ligados ao espao do laboratrio mostram em suas
enunciaes que seus entendimentos de cincia so provenientes de suas vivn-
cias em pesquisas:

A maneira que a cincia que a gente faz nos grandes centros de pesquisa universitrios. (P4)

Se eu irradiar as minhas clulas eu vou ter o efeito na clula, mas eu estar vendo isso, eu estar enxergando,
eu estar vivenciando isso, isso cincia. Eu no sei te definir assim to bem [...], eu acho que a vivncia.
(P7)

Na verdade o meu conceito de Cincia um conceito que no baseado em nada que eu tenha lido, um
conceito muito vivido eu diria, que foi por consequncia da minha formao. (P10)

Torna-se relevante na produo discursiva da cincia a prtica do labo-
ratrio, avivncia com tcnicas, materiais, amostras e equipamentos. Susin (2007)
discute essa vivncia na formao dos novos cientistas. Podemos ainda afirmar, na
perspectiva dos estudos foucaultianos, que essa prtica no discursiva dos proce-
dimentos aprendidos no laboratrio de pesquisa, apesar de parecer, inicialmente,

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que vai acontecendo sem que os novos pesquisadores a problematizem, faz par-
te do discurso cientfico. Os sujeitos que empregam esses procedimentos apren-
dem uma maneira de fazer cincia, que determinada por um discurso atrelado ao
mtodo cientfico. H uma preocupao com essa formao gradual dos sujeitos
da cincia, segundo Susin (2007), com a padronizao das tcnicas, em especial
durante o treinamento de bolsistas novos.
Outra circunstncia que potencializa o discurso cientfico o incentivo
promoo da cincia e acesso promovido por rgos de fomento governa-
mentais que determinam, em parte, a produo de saber do pas. Rezende (2010)
discute em seu trabalho de retomada histrica sobre a cincia e a tecnologia do
Brasil a relevncia do financiamento pblico na ampliao da produo cientfica
no pas. O autor afirma que uma das premissas bsicas para o desenvolvimento
cientfico de uma nao que o desenvolvimento cientfico e tecnolgico de
cada pas depende diretamente de polticas, atitudes e aes de seus governos
que exigem determinao, continuidade e investimentos regulares (REZEN-
DE, 2010, p. 246). Dessa forma, os editais lanados para a promoo da produ-
o cientfica em reas especficas auxiliam na delimitao de qual perspectiva de
cincia se quer incentivar, tratando-se de um forte mecanismo de interveno na
formao discursiva de cincia.
Acreditamos que por a Rede ser composta de pesquisadores expertos
que a mesma tem conseguido visibilidade enquanto projeto no cenrio na-
cional de pesquisa. Alm disso, por muitos grupos da Rede alicerarem-se na
produo de um discurso cujas regras so bem demarcadas na cincia moder-
na aquela que tem mtodo e capaz de gerar produtos a RNEC/NT vem
conseguindo obter financiamento para sua manuteno e ampliao.
No entanto, notamos tambm que, pela articulao da educao com a cin-
cia, tem sido possibilitado um afrouxamento no entendimento de cincia em
alguns dos grupos do Sul da RNEC/NT, como podemos observar nas enun-
ciaes abaixo.

Cincia est relacionada ideia do conhecimento cientfico. Esse conhecimento cientfico, a gente no tem
ele s nas reas especficas das escolas. (P6)

A cincia como um todo e no a Cincia como a disciplina de Cincias. (M2)

Eu entendo como uma atividade humana, e foge um pouco dessa ideia da rea em que a gente tem a for-
mao principal, que [...] ela fundamentalmente experimental, centrada no mtodo. (P9)

Ela uma criao humana, nada mais justo do que proporcionar o acesso da cincia todas as pessoas. E
tentar desmistificar um pouco isso de que a cincia algo feito por pessoas dentro do laboratrio, s grandes
pesquisadores e cientistas que tm acesso cincia. E mostrar que ela faz parte do cotidiano e influencia
diretamente no dia a dia. (M5)
Eu entendo cincia como sendo algo que feito por ns. Ns temos condies ou temos possibilidade de
interpret-la de maneira diferente. Na verdade, por ser uma atividade humana passvel de erro. (P10)

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As circunstncias em que esse afrouxamento aparece no discurso cientfi-

co relacionam-se vinculao de alguns pesquisadores e monitores a um Progra-
ma de Ps-Graduao, o que possibilita outras discusses sobre a cincia. Identifi-
camos, nas enunciaes, o questionamento da cincia enquanto verdade, algumas
daquelas proferidas por pesquisadores e monitores vinculados ao campo da Edu-
cao. Pensamos que tal vinculao aciona alguns grupos a pensarem outras for-
mas de entender a cincia, menos dogmtica e esttica.
Essas discusses, dentro do contexto da RNEC/NT, podem ser pensa-
das a partir de algumas condies de possibilidade, que parecem ter produzido a
flexibilizao do conceito de cincia de alguns entrevistados, como apontado nas
enunciaes elencadas. Entre elas, a vinculao a um Programa de Ps-Graduao
em Educao em Cincia que permite e podemos dizer, at estimula o questiona-
mento do que posto como dado e natural da cincia. Nos campos de pesquisa da
Educao e da cincia de bancada9 , h diferentes regimes de verdade que regula-
mentam o que pode ou no ser dito. O campo da Educao em Cincia, por exem-
plo, recebe sistematicamente influncia e contribuies de outros tantos campos de
saberes muito diferenciados, cada um com sua forma de produo. Greca e Freire Jr
(2004) lembram-nos que essa influncia vai desde as inovaes nas prprias cincias
experimentais at ramos diversos das Humanidades, como Cincias Sociais, a His-
tria e a Filosofia das Cincias. Por isso, pode ser um campo de saber que permite
aplicar as ideias de Feyerabend (2007). O autor vem demonstrando o que a cincia
pode ganhar ao tentar analisar todas as contradies que aparecem ao elaborar fa-
tos de suas teorias. De fato, vemos a fragilidade de alguns modelos se pensarmos
que nunca chegamos ao que mesmo alguma coisa.
Segundo o filsofo (FEYERABEND, 2007), toda produo de conheci-
mento muito tem a ganhar quando esta abandonar o modo predeterminado pelo
mtodo, os padres rgidos e universais que provocam, para o autor, o atraso da ci-
ncia. Noutra vertente de problematizao, Oliveira e Cond (2002) trazem os di-
ferentes textos de Kuhn, nos quais o autor aponta que certas caractersticas como
poder, autoridade e interesse, entraram cedo nesse desenvolvimento progressivo
da cincia e esto presentes em todas as prticas humanas, inclusive na cientfica.
E, sempre a partir de Kuhn, concluem que

a perspectiva de que fatos no so descobertos, mas construdos no significa que eles

sejam inteiramente construdos em funo das negociaes, interesses e foras sociais que
interagem no empreendimento cientfico, pois existem resistncias naturais exteriores a
tais negociaes (OLIVEIRA E COND, 2002, p. 7)

Esse afrouxamento parece igualmente ter afinidade com as configuraes

ditas lquidas da contemporaneidade nas quais h multiplicidade de identidades,
um borramento das fronteiras disciplinares e da delimitao fixa do espao e do
tempo, provocando fissuras no projeto cientfico slido de busca das certezas da
Modernidade. Henning (2012) problematiza o quanto essas rachaduras provo-
cadas pelas discusses de uma possvel cincia contempornea podem produzir

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outras formas de entender e pensar a cincia moderna. Compreender que o projeto

inicial da modernidade j no d mais conta das perplexidades contemporneas faz
com que muitos de ns questionemos as verdades cristalizadas por sculos. A pes-
quisadora pauta-se nos questionamentos postos pelo filsofo Nietzsche para provocar
o pensamento em direo a uma Gaia cincia (HENNING, 2012, p. 491). Essa, na
esteira do filsofo, seria aquela que faz da cincia, uma cincia alegre, uma cincia do
contrassenso, uma cincia que alia o riso e a sabedoria (HENNING, 2012, p. 500).
Aquela que possibilita quebrar as ideias iluministas, colocar sob suspeita a verdade e,
por fim, repensar a nossa prpria vida, no sentido de olhar o mundo com outros cu-
los que no aqueles da cincia moderna.
Alm da problematizao das balizas modernas da cincia, interessante dis-
cutir o tipo de publicao vinculada a cada um dos campos de saber, nos quais os
grupos esto imersos. H um compartilhamento de discurso nas comunidades cient-
ficas seja da educao ou da cincia que tem diferentes regras de formao e assim
propiciam para alguns desses integrantes dos grupos pesquisados da RNEC/NT esses
entendimentos menos encerrados em si mesmos. Seguindo a ideia de Kunh (2009),
Oliveira e Cond (2002) apontam que o compartilhamento dessa linguagem orienta
a avaliao das pesquisas e, ao mesmo tempo, mantm o isolamento de outros mem-
bros de outras especialidades. Assim, podemos afirmar que os grupos pesquisados tm
posies heterogneas em relao ao discurso da cincia apesar de todos estarem
aderidos, inicialmente, a um entendimento que prima por algum tipo de metodologia e
que gera publicao, seja no campo de saber que for. Nesse sentido, alguns grupos tm
pesquisadores e monitores que, mesmo com formao especfica nas cincias moder-
nas, seguem uma produo cientfica vinculada ao ensino e educao, cujas reas de
saber so menos fixas e permitem maior flexibilizao de pensamento.
Ao lado disso, h tambm nesse conjunto de entrevistados um grupo que,
mesmo sendo reconhecido por suas pesquisas de bancada, e ainda previamente
vinculao ao Programa de Ps-Graduao em Educao Cientfica anteriormente
citado, j se interessava em estabelecer um vnculo com a Faculdade de Educao de
sua universidade, ao perceber que um grupo de professores [...] se deu conta que a
gente como pesquisador era avaliado, mas nunca era avaliado como professor (P4, en-
trevista). Esse grupo procurou, na poca, desenvolver alguns estudos compartilhados
com colegas da educao sobre metodologias de ensino e outras questes de interesse
docncia universitria.
No entanto, percebemos ainda, em alguns monitores e pesquisadores entre-
vistados, que mesmo com sua aderncia a este programa ainda mantm um discur-
so de cincia vinculado, diretamente, metodologia e publicao. Oliveira e Cond
(2002) comentam que interesse, polticas e autoridade tm um papel significante na
vida cientfica e em seu desenvolvimento. Entretanto, percebemos que a condio mo-
derna de cincia ainda apresenta-se de forma muito intensa, pois, ao configurar-se
como a episteme de nossa poca, impossibilita que uma resposta menos determinista
se produza nos entrevistados quando questionados sobre suas concepes de cincia.

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Assim, alguns entrevistados, mesmo ps-graduandos em Educao em Ci-

ncias e imersos em discusses sobre a cincia, ainda centram sua concepo apenas
na viso moderna, pois ela, sem dvida, ainda define o solo da produo cientficade
nossa atualidade.

Consideraes finais

A partir das anlises discursivas efetuadas com os grupos da regio Sul da
RNEC/NT, possvel compreender que h uma continuidade e uma atualizao do
discurso de cincia da emergncia da Rede. Muitos dos grupos analisados trazem em
suas enunciaes a vinculao ao discurso da cincia moderna, cuja potncia aparece
no enunciado dos primeiros grupos da RNEC/NT na dcada de 80: fazer cin-
cia envolve um caminho e a gerao de produtos. Assim, pela discusso realizada,
entendemos que muitos dos grupos pesquisados apontam para uma cincia ainda
proveniente dos discursos empiristas e racionalistas de Bacon e Descartes, a mesma
apresentada pelos primeiros grupos pertencentes Rede.
Esse discurso de cincia presente nos grupos pesquisados atualiza sua po-
tncia enquanto regime de verdade da Modernidade: cincia pautada em um mtodo
e na validao e legitimao do que produz. Como diz Foucault (2011, p.26), o
novo no est no que dito, mas no acontecimento de sua volta; e, por isso, mesmo
que os grupos da regio Sul promovam as bases de uma cincia moderna slida, h
espao em algumas enunciaes dos entrevistados para que novas nuances de uma
cincia menos densa e encerrada em si mesma se produza. possibilitado, por meio
da anlise dessas enunciaes, que o discurso inicial de cincia seja reconfigurado
com essas outras conformaes.
Ao avanarmos na anlise do discurso dos grupos do Sul da RNEC/NT,
podemos ver funcionando todos os mecanismos de interdio discursiva objeto,
sujeitos que falam, circunstncias de produo na constituio de um discurso cien-
tfico especfico. Esse discurso mantm seu enraizamento naquele presentequando
da emergncia da RNEC/NT, atualizando-se em alguns pontos, mas, consequente-
mente, ainda atrelado aos princpios modernos de cincia. marcado nas falas dos
entrevistados um discurso moderno de cincia que tem relao com sua formao,
com o local em que desenvolvem suas pesquisas de bancada, com sua insero nos
laboratrios e com sua caracterizao como expertos de uma rea de conhecimento
delimitada dentro do regime de verdade da cincia. No entanto, percebemos que
aparecem nas falas de muitos deles um afrouxamento do discurso de cincia, pos-
sibilitado por outros mecanismos de interdio como as discusses com reas da
cincia menos atreladas ao vis moderno, bem como a vinculao a Programas de
Ps-Graduao de Educao em Cincias. Assim, muitos grupos transitam tambm
em uma formao discursiva de cincia que permite alguns questionamentos dessa
concepo dogmtica.

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Esses mecanismos de interdio do discurso de cincia nos grupos

da regio Sul da RNEC/NT analisados, ao se cruzarem, formam uma grade
complexaheterognea de um discurso cientfico que limita o regime de verdade
da Rede.

NOTAS
1
Sabemos da relevncia de outros instauradores de discurso na histria da cincia como,
por exemplo, Charles Darwin para a Biologia ou Isaac Newton para a Fsica. Uma discusso
importante sobre Darwin para o discurso biolgico pode ser vista em Foucault (2007).

2
Trata-se de um grupo da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS) e um
grupo da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM), ambas participantes da RNEC/
NT desde meados da dcada de 90; dois grupos da Universidade Federal de Rio Grande
(FURG) pertencentes Rede desde 2006; e um grupo da Universidade Federal do Pampa
(UNIPAMPA), cuja aderncia ocorreu em 2009.

3
Trata-se do Programa de Ps-Graduao em Educao em Cincia: Qumica da Vida
e Sade(PPGEC), formado por uma associao ampla entre trs universidades do
Rio Grande do Sul UFSM, UFRGS e FURG todas integrantes da Rede. A quarta
universidade federal do Estado integrante da RNEC/NT a UNIPAMPA est em vias
de vinculao ao PPGEC.

4
Por questes ticas, todos os entrevistados concordaram com o uso de suas falas e assinaram
um Termo de Consentimento Livre Esclarecido.

5
Os estudos envolvendo o discurso de cincia da RNEC/NT fazem parte de um projeto de
Tese de Doutoramento cujo problema de pesquisa investigar como se constitui o discurso
da cincia e odiscurso pedaggico da cincia na RNEC/NT promovido para formao de
professores e de novos cientistas. A partir de estudos j realizados, constitumos tal enunciado
como constituinte do discurso de cincia na emergncia da RNEC/NT. Nesse estudo,
embasadas por ferramentas da anlise do discurso foucaultiana, colocamos em suspenso as
enunciaes de alguns pesquisadores que constituram e ainda constituem a Rede.

6
Os excertos de enunciaes dos entrevistados so grafados em itlico para distingui-los
das citaes literais de referenciais tericos. E, para diferenciar os entrevistados entre si,
usaremos a denominao P para pesquisador e M para monitor, acompanhada de nmeros
para diferenci-los entre si.

7
Entendemos verdade numa concepo foucaultiana (FOUCAULT, 2009b), na qual
compreendida como aquela que pertence a um tempo e a um contexto de formao, e no
como a definitiva, a permanente e a nica representante possvel do real.

8
Entendidas na esteira dos estudos de Kuhn (2009), as comunidades cientficas congregam
sujeitos praticantes de uma especialidade cientfica. Em geral, cada comunidade possui um

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objeto de estudo prprio. Todos os entrevistados participam de comunidades mais globais,

aquela dos expertos em cincia, mas tambm so renomados em comunidades especficas
dentro desse campo de saber, como a Bioqumica, a Fisiologia, a Educao em Cincia ou
a Biofsica, entre outras.

9
Pesquisas de bancada uma denominao comum para aqueles pesquisadores que
desenvolvem pesquisas dentro do espao do laboratrio com equipamentos, materiais e
tcnicas padronizadas.

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Data de recebimento: 20/08/2014

Data de aprovao: 14/01/2015
Data da Verso Final: 16/03/2015

Contato:
Lavnia Schwantes
Universidade Federal do Rio Grande, Instituto de Educao.
Av Itlia km 8 Carreiros - Rio Grande, RS - Brasil - 96202100
Email: laviniasch@gmail.com

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