Pessoalmente, penso que chega um momento na vida da gente,

em que o nico dever lwtar fetozmente para introduzir,

no tempo de cada dia, o mximo de "eternidade".
Rezo, escre."'o, cumpro, supofto, vivo - mas s me
^mo)
interes sando pela eternidade.

CumaruRosa

O discurso mdico: envelhecimento e velhice

O envelhecimento, em tefmos gerais, definido como um processo que
acompanha o organismo do nascimento morte. A velhice um momento
especfico dentro desse processo marcado pelo agudizamento de diferentes
redues e modifcao do funcionmento de diversas funes, bem como
determinadas modificaes celulares, no impLicando, todavia, um acmulo
de doenas. Apesar de algumas doenas - atualmente bastante tratveis -,
como catarat^, arttte, dimino da audio e viso, entre outras, serem
predominantemente doenas que chegam com a velhice, a vehice no um
amontoado de doenas. O surgimento de doenas no determinantepara
se defnir se um corpo ou no uelho. Pan o discurso mdico, a velhice asso-
cia-se a diferentes fatores constitucionais, herdados e adqridos durante o
envelhecimento.
A gerontologia distingue senescncia de senilidade, defnindo a primeira
como um processo fisiolgico inelutr'el do organismo que acarreta modif-
caes precisas, associadas a uma reduo de todas as funes sem provoca
doenas. sentidade tefete-se s patologias do envelhecimento. H modifi-
caes precisas que se agarltz.amapat de detetmrnadaidade, 'van:velp^a
cada organismo, e que podem se expressar sob diferentes maneiras nas funes
respiratrias, pulmonares, crculatrias etc., bem como na imagem: rugas, cabelos

23
 O sujcrro nrl cnr-ehecc - PsicnnLisc c r-clhrce

brancos, menof elasticidade da pele, flacidez, entfe outfas. Poclem-se fetafda

ttis r-noclifcaes, como demonstta atul tecfologia voitada pa o fejul-e-
:le scimento, mas impossr'el fazer com que elas no se inscevam.
Outa corente de pesqur sa allrma que, com o Passar dos anos, ocofre-
riam mutaes na gentica, mLdances nos cromossomos que alterriam o
DNA e RNA. Tais modificaes ssocim-se a uma srie de fatotes, comcr
infeces, radiaes ionizantes, toxinas e medicementos, que pfovocaiam,
po sua vez, altefaes metablicas neuronais, com aumento clos radrcars Li-
\-es e pefxidas que levatiam morte. Observa se que \'elhice defnida - t_ j

sob o mbito das petdas, das redues de memria, do juzo crtico, com .::' :

climinuro da capacidade intelectual e clo raciocnio lgico, afetando, assim, a

l-ida social e afetiva do idosor. Intetessa esse discufso o cofpo tomado -{ r e-h
como oganismo, mafcado peio determinismo biolgico. Entretanto, o dis-
cufso mdico no pode formal:zar, a paftif da, a particularidade cle cada
envelhecimento * e muito menos o que seia \'elhice -, a no ser definindo-
a com uma sfie de perdas que podem, entfetanto, sel encontadas fora da
velhice. H, pois, a necessidade de adaptao do organismo s modifcaes
trazjdas pelo desgaste clo tempo e que poclem sef pfocessadas sem o surgi-
mento de doenas.
Segundo Herlry (2001)r, o envelhecimento um processo que impe
uma tomada de posio, e cada sujeito fespondel de suas c@acidadu de
^pafr
resen)dn sdimenses fisiolgtcas, psicolgicas e sociais. Podemos deduzit que
transformar esse pfocesso em senilidade (patologias do envelhecimento) de-
pende dessas possveis "fesef\as". Diferentes fatotes Podem, Parz-o discurso
mdico, contibuif pafalmavelhice mais saudr-el: aimentao, exetccios,
cuidado com a eposio de vitaminas, hbitos de vida mais saudr'eis etc.
i-pott^nte fessaltaf que, apesaf de todas as modifcaes e redues
das funes, mtas doenas tidas como "smbolos" davelhice, como o Azhei-
mer, ou outras doenas demenciais no so, efetivamente, doenas que Pre-
ylecem penas em idosos (Hnnrv, 2001). Segundo esse autor, apenas 2070
dos iclosos apfesefltm Alzheimer. Nessa veftente, N'Iess1 (2002)3 assinala que
a dificuldade encontada no ttabalho de luto das perdas, a difculdade com a

,\ propsito ver: CNADC), Flvio. Parmetros fisiolgicos do envehecimento

cerebral. In'. Noce.r prriimt de gu'atia, 1994,p. 49.

HER\\.. ),larie-Pierre. Le vieillissement: de qui est-ce l'affaite? In'. Le r.'e//.tement.

I lr1.p,24.
f fESS\. -ack. La ptrsonne tlge n'exste pa..2002.

21
 () sL trtO n. i,rtrchi:ci
e rcll|cr

:-'-f[r -.:{em aue se o,-leia

e SeLl ct()rno ao pfi)pri(r cu, ,.r is,_]ierncr_to dr nlr-ndo,
a
t': Ll\.-e- '""i.',,,'m:rt'i,,'.tt, 1:,c,]\irct ti\.r1,t. (eitj\-\t,mrnt,,trl,rcli'l
r (iL.m,i(.r
)l-r\iptirnfL\t.r C,rnsli,uc,,cln
\lzlrrilr.r..{ }:irir.r,-pi(.i:., . nr_'.
:slcie clc autoc]esrruo c1r,ie t{}r-iai, pouco.p{ !Ltc,,
irrr.jt: ,,,.rra mojttc
:.::l por meio de i'fincrl'eis ii.encas, razcniio
raco com 1nox.te.
Fara am clo org,rnrsnr ,
psirs*rirse cr-.r'c:. e,' ccrlr Lrnl ci:rrl*,
- .ssd{) pelo {)utro,'.rtralessaclo tr-
pelo ci,-seo, pe it: sofi-in-reni{}, c, i., ;. j_:rabita
'lt por r-rm sujeiro .Lle tem uila inancirrl pr(;pi: re c.nrir-Lzir r, ..car. Este
Lllgc Pel:e O slrieito sob a forlt:t re aconrr-cirnciltrr;
ni-, ha c(jll1 . nijg_io,
.ras no possr-r:1 nonc_io, clc : o qi,ic "'

A velhice so] a tie a e$e a.gurrs frr'rtores psiear: +.ii6tas

tese F.rnclamenta.l r'1o csta.t,-'-to do sujcit,; gr_rr,
pr:a n psic,uiilis; coi.n
Frc'cl e i.acal, se associa : proi:rria idiu,-1e inconscjcnte,
. o1r,, esle r-i.
ln'r:lhcce. Tr;clar-ia. ial tcsc, p.rierrro nos
a irrrcrpi,_;
r crncc'i'ro cle r-cllricc, ben-r cone. a cirica 'ricnl"rr Fa;l :e pcns?l,
do irioso, ,r,, ..c,rrre ri,r,rirente
n partcuarid:icle clcssa clnica c, mi:io
iljn{}s. o re:rr cla r.cihicc. . p,,ic:;nlise
c]crl'nsr;:'r-i, :it r il-ro'incnii], ir.tcicsse
ll{rllcil por ta c1r-rest., cLc1 lor con-
tt l {.lc sicieral' o iclos* cornr Lm arjir-lto c{)i1-r.1 i)s
ourr{rs, no clistng,:j,'r. urna
-t t!(
.:.;
'iiLtc ',\ parrir: clas tb'nrrizrc.cs ,lc I-ac,r'dc 19-5 em i.!'1, n. poricmos i:rrai..i,: tcd scn-r
I irto(lLlzirfios, r{.} 1lasina.i iampa}" o Simirr;iic. e
rt,":stt,.\'rlttu.itio. as Lclacr-rcs r:.,1r-rrrrrrj: c1iie 't'aq-i':ili,. I_ace'li "Llaiizou,
.. ,:1- jr a) rcal, irrie_ttiriro e sirlbtlrjco
ciir cLrlos cc
iiii-i'ri'noll{):r{}111C:no,i|n.r.t,
_- ---ttS" 'ir,1,,!:ic.irc1sclrtad.il,r-,,c.rc1as,"pcl:r,-r.rei,:lcsse
eiitteacam. Ntnh'rrn:r deies priricgi:rc:r. e,
:.i.
c.,-iariiu:f, Lr:.1,,.i.,,,, i)r.il:s se
roLnpcm' () no r':. rssirn. I-, s, I; crt s,irsi,.te iTlces
cnl irlr-rc).lcs,se-c trs rigr::t:..s..\
crrnsi-stencie trl,t I i.rfut.'e, ori scja. ato i|-,c .s"
-t -''-) a S ,,.r,..._t,, jL'tr;, .rqr_ri, tlut: fr,z Ll\)
.:t t'i - prcr.aect n'imagtrl1i.. lllcsmai.luc'os outros
r.is legistrrs,a'L^r,, rar:,b:m s.a
c.nsistltlcj:L' sc-n. r':lrs no st t'rnicriam junt'r;. ()
rea cstr.is lacli aii; r,,-Le r-:lc2i1
t' ,',, '')rr'Ll rlr .\ i1i ,t ..t ,tt, . .t.,.:i..r:r,, i.iro, ,i.r .rir i.,riia- ir,r:tti,, i
, \.r. ri'.,
-.cje. de cxt-sinci2 se c1i:2, sc n{ lrrci.r. urlL1L.1, , e t-,. sistnci:r
lltarcl (} lo _ r-t:,,,o. t ) rea
-:L1e c' p0:' a elctivicliicc; no i'tl'i ctttt'to,,,.q 1,,. apesar
cie ri. prclern-ias,o'rt:r roi r.le c l
: i qur Fera Lac:rn. a r:< srsrncia rie agr pres,sr-rpr-re
e p'escrrlc cle um buiar.. Hsse
sLstelte(o clc mocict prr.ic,giaro pelo simbirlic..;
pr,,.uzi,l,, nici.ri.rr:nie pclcr
rec'.rlc1i'rc crrigi.rir) (['t L'erdrrir.gurt,t). Tbrer-i:r,
'-.-:lto r.. ir'laco tanrbir esr prc:rcr:,r:::
e'r c
cin I' pois, pariL. cnlaclincnto cls trs c.rrlrs, sc ie.
nccessalir-, csbr-irr,c,, ..r.lfm
tc1TOS QCt:',.ris.
liocrmos, ilorrenta). situ:rr"a tcal coLl,,, in-rp'ssir-,:.lt ser r,,rinlacl..
epes:rr cc efctr-,' (l simboic. ce oirltn
ti, esbunc:rmenri]. nic:d, pr:lr, rrlr.odu-
clo cle signiicentcs, t-reh ir-rtcrrjco da Lei.
T,.,c,lar-ir, r im|,;5511 .l n,,rr.r,.-.,,,.1,
aeo
selpre esca;ra : nomeeco: o rea inirocluz
e ssa faha.

2a

i
 () sujeito no envelhece e vehice

bda repetto
cada sujeito, eranopode ser
h mesma for- red uzida idade cronolgica
e, muito menos,
dimino de determinadas funes
orgnicas, como ficou demonstrado.
o. de inscri-
ninada fotma consideramos interessanre arnda
anartsar arelao entre destrnq
o conceiro de desamparo. Ta velhice e
) recaque, ou conceito foi desenvorvid" p";F;.rd
fentes momentos de sua obra, em dife_
sendo relacionado oruuu^ritonao ftasm_
tica - excesso de excitao que no
oloca am do enconta palavas ora imaturidade do
ego e insuficincia do sujeito -,
paraconduzr sua sobrevivncia.
h demonstra
Na "conferncia XXXTI" (Angstia
o possr'ei e vida pusionar)3a, delimita-se
- cada estgio do percurso que
propcio angstia.
htuar que o ]bldinar
co conjuga-se imaturidade
o desamparo psqui_
Emos de La- inicial do .gq.ao perigo de perda
(perda do amor), fartade auto-suficinca do objeto
pno sujeito.
ao pedgo de ser castrado durante
dos prim"eiro, uro, da infncia,

xdem de um der-se-ia supor que o desamparo

a fase fltca.
""
,.-, J""rrp.r.go. t o_
desapareceria no cuso d^ .o.rrtit riao do
h do que se suleito' mas isso no 66e11s. cada
uma dessas siruaes, am
a repeuo de deixar racos
na vida psquica, nunca totalmente
ultrapassada. Muitos ,u" t".rp;l:
e-se o sent- supefa o temo da perda do amor
qu o passa- pendentes do amor de outras
- no se tonam sucientemente inde-
pessoas e, sob tar aspecto,
rmos que a como crianas' o temor ao supeego - compotam-se
conttnuatregurando as reaes
sujeito com o sociar, e as.situaes'de do
perigo advindas do sentimento
temor castrao apenas adquirem do
D^frrmar:"a outras roupagens. ssim, conforme
o infantil parte constituinte -hieud,
Es-\oa,c] , na da neurose, e o desamparo
diferentes formas em conformidade reinscrto sob
cia.s i1f216t com'o perigoem questo.
192-1. acen- Dessa forma' na velhice, o
infant' continuar tambm a impor
tos sob apen^ do desamparo, do seus efei-
rio do Des- perigo da perda d.
angstia
lpessoal".33
telava ao deseio do outr.
uo prpriJdesejo. Tudo isso "_;r:;;
se aia ao dena
que a velhice traar pan cada
ir agrmas sujeito. A velhice pode ser,
inclusive, o mo_
mento no qual o sujeito vive seu
;rdo modo, desamparo d" maneira
o encontfo macio com os signos -"trg;;"a a.EIa e
hr_ehece e do rear - mafcas do no-todo,
mpostos pela castrao _ e, ."pondo rimites
bna r-elhi- o desamparo em sua face mais
nua,
enlaa-se ao destino p afttculard
t tbrma de gozo, demandando um tatamento
tante e permanente pelo simblico. impor_
acado por

Freud e a velhice
p l-i-65. despeito de Freud.no ter escrito
particuarmente nada sobre a
e de te abordado sua prpria velhice
v.rri.. .o-o um momento terrver
{.1e-, p. - atestado

+1
 J sujeito no envelhecc - psicanisc e vchice

por inmeras cartas a Lou-Andreas sarom

-, visve que, ao faz.-Io,expe (
uma determinada conjunco entfe sua velhice
. o .n..r, irro qr. no cessava
de se escreve par'- ere durante anos a o. um rear
de sua existncia, um
insuportr-e da existncia que o fez se expressar
Lou_Andreas:

Eis aqui algum que, em vez de tabdf-tar ata vehice

(veja o exempo a seu
ado) e ento morrer sem premburos, contrai uma
honiver doenca r me ta_
de da da, tem que ser tratado e operado, de sperdia seu
pouco dinheiro....
rasteja por um tempo indefinido como um invrido[...]
Enfrentei as rea-
idades infames, mas no supo*o bem a idia das
perspectivas minha
frente, e no consigo habituar me idia de.,ma.,iu.b
s.rrterra..,

Em outro momento, tambm um carta Lou_Andreas:

uma crosta de indiferena est lentamente insinuanco-se sobre mim:

um :aro que t uma evoiuo narural, uma maneira
afirmo sem gueixa:,
de comear a {car inorgnico. o
"desprenciimento da vehice,,, acho
que
assim que se chama. Der-e estar rigado a um
desvio decisivo na reao
das duas purse s posturadas por mm. A mudana
que ocorre tarvez seja
muito notver. Tudo to interessante quanto ea antes,
os ingredientes
tampouco muito diferentes. Nas farta uma espcie
de ressonncia.

vrios autoes assinaram que a "entrada', de Freud na

verhice coinc_
dente com vrias perdas e o surgimento de seu cncer.
Em 1919,aos 63 anos,
perde sua filha Sophie com26 anos, logo depots
o pai deJon.r,._ segda,
sobrevm o cncer de Binswanger. Em OiZ, e
d.t..t^do, a princpio pelo
prprio Freud, um tumor maJigno em sua mandbura,
sem q.r. i. saiba, nessa
-\p..
poca' de sua gravidade. Aos 19 de jurho de 1923,e1" premb *-
perde o neto mais queri-
do, filho de sophie, com apenas 4anos e meio, com deixanc
meningite tubercuosa. E,
conforme Mannoni36, confessa nurna cata Ferenczi, malgrac
,o.r d" depresso e,
em 1926, escreve Brnswanger exprimrndo-se a respeito do pela c
de seu neto: ,.ere
epresentava para mrm todos os meus fihos e meus
netos e, desde a sua morte,
foi atra-, .,
no amo mais os meus netos e no tenho mas desejo. .,
prazerem vver,,.-
Aos 65 anos afirma a Ferenczi ter entrado na velhice, histn... --
data que prenuncia
o incio de seu cncer dois anos mais tarde _, mote. t- -l
- que perdurou 16 anos. De
CIe\-e S;:_--
"

1926 a 1936, Freud sofreuinmeras intervenoes

cirurgic as at 1939quando
nenhuma cirurgia era ento possvel. pode f:iz;:

3s
FREUq Sigmund. Lou-Antrreas sa/om - Correspanrnca
iE
:
Citad,_ :
Conplea, 1975,p. 17g_179.
NLANNONI, {aud. O nomeue/ e a inominuel. 19()5,
re
L\_\\ l
p. 92. r" NL\\\
rr Citado ]
por N{ANNONI, NIaucl. O nometiuel ea inonnyel. 1995.
t'lL\\\, .

42
 C) sujeito no envelhece e velhice

taz-o, expe Conforme N{annoni, em1929, ele fala a Max Schur que podia suportar
rre no cessava dores fortes e odiava tranqri)tzantes, mas esperava que este no lhe deixasse
si-.tencia, um sofrer inutilmente . Em 1924, escreve a Lou- Andras Salom: "Suportei bem
t5: todas as realidades repugnantes, mas aceito mal as possibrhdades, no admito
facilmente essa existnciaameaadade demisso".isEnquanto sofria e acredi-
L,: --;e rnpo a seu
tava ser a carapaa de insensibldade algo relativo serenidade da idade, Freud
,ii,rs:ce na meta-
continuava a tabalhar atduamente, atendendo seus pacientes, reunindo-se com
r,{rc: dinheio....
os colegas e escrevendo textos importantssimos.
F;;11g1 25 1sa-
x,c:i3s minha Em 1936, com B0 aros, em otracaLrt^Lou-Andreas, Freud define com
b se::enca.rs pessimismo sua velhice: 'No posso mehabituar s misrias e ao desamparo
da vehice e ercao, com uma espcie de nostalgia, a passagem p ara o nada" .3')

Entretanto, conforme acentua Mannori, "a cada melhora na sade Freud

o-s. s,:rbre mim: reagia, no entanto, com um apetlte de viver e uma combatrvidade sempre
ri.-'il:l maneira renovados"4O. No era a tdade que incomodava Freud, mas a doena e,
g::c"". acho que claro, as perdas que se seguiram at sua morte, crescentadas, em 1937, s de
dsi*;:, na relao Abraham e Lou-Andreas Saiom.
r,:::e ralvez seja
Em setembro de 1939, em um estado de total deteriorao e protegido
i :s:::redientes por mosquiteuo para etar o odor terrvel que exalaya, Freud, conforme acor-
rs. -:incia.
do tmado com Max Schur e sua filha nna, pede ao mesmo que termine
*hice coinci- com ess tortura: "Dois centtgramas de mof1na so suficientes par^ adotme-
i9..ios 63 anos, cer Feud. A dose tepetrda doze horas depois. Fteud entta num coma de que

H: e] seguida, no mais despertar".4'

prircpio pelo Apesar dessa "vida sob sentena", Freud tinha o desejo de "morrer sem
eie s:Jba, nessa prembulos", escrevendo, nessa mesm a poca, obras importants simas e nurca
E[cr nais quei- deixando de responder re^I por um desejo decidido. Malgrado o rel,
^o
r.:berculosa. E, malgrado o necessrio que no cessava de escrever, Freud escreveu atrvessa-
ib ierresso e, do pela contingncia e munido do possvel. O destino pessoal de sua velhice
I seu :reto: "ele foi atravessado por mta dor, mas tambm pela inegvel sustentao de seu
rie a sua mote, desejo. Ele foi, ato ftm, um s{eto responsuel analiticamente por sua propna
er histria. Apesar do real de um copo que se deteriorava, da dor, do real da
rque Drenuncia morte, havia algo em Freud que se mantinha inalterado e the permitia reins-
xr i anos. De crever sempre sobre o j inscrito. Ele foi um exemplo fel de um sujeito que
19i9 quando pode fazer novas inscries sob alogca de um outo rempo.

38
Citado pot NINNONI, N{aud. O nameuel e o inominuel. 1995, p. 105.
9-1":. 1-8-179. ' NLA.NNONI, Naud. O nameuel e o namnuel. 1995, p. 101.
10
,{,A.NNONI, Maud. O nomeuel e o inamnuel. 1995, p. 105.
41
MANNONI, NIaud. O nomeuel e o namnuel. 1995, p. 105.

43
 O sujeito no cnvclhecc _ psicanlise
e vehicc

Nessa direo' h umareflexo,

ttazidapof N'annoni, que
nossa questo inicia: como se associa
feconcar o srrj"ito do
rr.orrr.i.r"te
envelhece com o rcal davelhice?
- - que no
Co-o unr_u a autota,..se o inconsciente
mantm a morte distncia,
quase no deixa ugar p
nos 'pega,, sempre d. n u uu"ll,,rrf..1 rr.lt i..
murr.ir^ ir"rp..rJ,,rr. L
^
Acentuamos que o ,,inesperado,,
tani
masinomina,."gq,;u,.ro;;;;";l'"ffj::Jlir:nt;il
coisas no se escevem.
A vehice"pod" u.opm rrrrro
o quanro o
qual o sujeito cria".;r;;;"
contngente; pode sef o-momento no
partir de ago de inustado a
sua determinao signifc
ante.'Hum rea que se
mas que pode escrever, de .f.r..r. no tempq
ouffa forma, o tempo. H,
com a aremporaridade do inconscienre, pois, um encono
ce ou que tenta desconhec-a,
que "quae,,"u" ii""."'ro vehi_
mas h ago do tempora
to como conduzir esse . irr.r.ir"ir-t. A ques_
encontro do ater

*:nX; j*t1**;i;;;:;"','#1J,".;il:l;i::
Tempo e remporalidade:
Heidegger
Antes de enfocarmos o conceito t-. _ -.
de te; _ _

concepo heideggerianr.
portante, na disjuno clssica
a. r.-po, j;;".1f;; :#:[.,r,Tn: '*:--
.r.rr.'r., e rempo.
Ao contrrio de toda filosofia
at ent

;l#J:i :l-'fempo ou''i.m n:: i::;

e s e'r' !,-, a i

":i j-

ffi
-

ffi 3:i;Hiil:i
- -.
dvida,,.ao .udu ;:f
tempo"a3'
:#.f:-, L-! -_ -.
se o tempo no "';,ee no
tambm uma .,seqncia
no espao de tempo de 50 de agoras,
anos, aconteceram
coisas' Espao
designa agoru o u;;;, que se rumina ,.::l
de tempo
p as s ado oo
res ente,,. Nes s a ""
direq .*._r'ljl&;#:ifi *;
por referncia apenas a histria, or, ,.1n, *n ,r..rrao near de acontecimentos.
Relendo tal indic
..sucesso,,d.u.orr,..juo sob aluz
dapsicanlise, podemos
dizer que tai
nos quais o sujeito inscteve-
ria atgode toralment.
r.ri:.'.'ir"s .o de acontecimentos promol'e,
a2
Citado por NIANNONI, N{aud.
O nameue/ e a nomnae/.
13 1995,p. 34.
HEIDEGGER, Martin. Tempo
44
e ser. In: Otpensadores, 1979,p.263.
HEIDEGGER, Martin. Tempo
e ser. fn; Ot penvdores, 1979. HED:
HEID=
++
 A velhice no mal_estar da cultuta

memria. pode ater-se a esse to verho e novo

sntoma, a velhice, dando
Lrnifrcante contornos, apostando cadavezmais a ele novos
n es cada
no sujeito em detrimento do universar.
Nas palavras de Soler:

perigo da o slntoma precisamente o que

faz comque cada um, em aguma
coisa,
no consiga, de maneira nenhuma,
o desejo e fazer oque rhe prescrito pe10 dis-
curso de seu tempo.sl
t parte do
lagens em
:r driren- A segregao do idoso e o discurso
capitalista atual
ntra lugar
tmo antes Se as civ'izaes sempre se
assentaam contrapondo-se aos
venciamos na contemporaneidade sujeitos, vi-
DO COm O ago no mnimo .o.rrt rrrg.d
forma escancaradae cruel pera qrralie or,uouu., du
ur perda busca apagar as diferenas. Sob
do desmentido. venciamor, n.rr", a Lei
de. como lumo
de.e desresp.i, qrr.-r,o, chocam.
", -rr":i&";;r;ff i::?:l'J"#;
enos pela
rei restri- pela viso desregrada do anti-semitismo
aos judeus Hiter foi o exemplo
mais cruel -
:nte sua -, assentam-se no mar-esta da curtura atuar sob
uma espcie de
)com um anti-semitismo que' mesmo camuflado
sob diferentes matizes, .umirrhu.m
direo aumadevasrao sem rimites.
o desrespeito Lei, s diferenas e s
possibilidades de pacto tofna sangentas,
muitas das vezes, as reraes entre
os povos' vvenciamos novas.formas
de segregao que so, sobretudo,
de. porm daspelanovaordemr "
dita-
3conomlca entre aqueles que fazem parte
e os excludos
r parrir do da globakzao.
o iururo a
Situaremos, a partir da psicanise,
o conceito de segrega
seguida, situarmos a segtegao o para, em
e a velhice.
iriacomo segregao aruculada por Freud em
vrios momentos de sua obra
ia- \ossa particularmente em "o mar-estar
da curtura" [1g30]e em..Moiss
ra- r-alor e o mo_
noresmo" 11934-1938]52.Tal concei il
to trabalhado em torno do anti_semitis_
stria no
p-0, da c oncep o d.o n a rcsi s m o da s p e q u e n a s i

:; reses
: :::] :: 1
entao desenvolvidas
dtfe
re n a s. i

^s so preciosa s pafa se pensa

a segregao na
,i
,t

z esigrda contemporaneidade. :i
;l

L sabet, a Em "Psicologia dos gupos e anlise

do ego,,s3, Freud afirma que a inte_
di-.se, sii grao dos grupos na cuitura s
se rca,za pela wadas identificas
B O COnS- laos libidrnais inibidos em e peos
urlar que
seu objeti-,-o. N.rr. senndq aformaodos grupos, I

ro atLal
- 51
SOLER, Coetre. O sintoma na
ch,zao,199g,p.170.
s'z
FREUq Sigmund. Moiss e o monotesm
o11934-193g1, 1975.
53
FREUq Sigmund. psicologia dos grupos e anlise do ego.
11921], 1976.

83
 O sujeito no enr.elhece - Psicanlise e r-elhlce

I-ei. ou s;','-.
pefcofrendoostfaosidentificatrioselaosibidrnais,carzLcte:1za-Sepel^ -reado. \:-.
intacta a so-
projeo par^ forado grupo de toda agressividade' manterdo opea h,:,': ,

breyivncia do mesmo.
So-;:
Lacan,poSua:vez,aflfm^r,emodeJsTdPsicanlse,que..tudoque culturas l:.
Esta o isoiar-se junto.
existe como^origem da fraternidade a segreg ^o". r-as. L n. '
do
Em outros temos, o que Fteucl denominou de dio
solar-se do resto.
Enquan: '

semelhanre. NIas de que semelhanre se trara?

se supo:.,1:
osemelhantenoslemetesempfeaooutfodarelaoespecular.Remete- eremplc, :
nosoinquietantedoduplo;esseo'troquasequeimperceptivelmenteoutro' dscrirt::,-:
O semelhante segregador na medida mesma em que
a
"r, -.r-o.
porque e\clui:'.: :
de uma cena
i-ng"* que veio neie perpassa a minha, a[ onde o insuportvel
que se Toci:.-"-
," or,ru pelo furo que toda imagem nos der''olve' C) semelhante
odeia ou no se q.r"r", a encatnao do que
Freud' em "O estranho" Emnoss-..
enttar pe,..
[1919],descrevecomoLlnhemlth'Assimexpressa-sesobreesteconceito:
:pod. ,.r.r.rdade que o estranho ftnheimch) se]a algo que secretamente Iugare s :l,.:
e depois voltou, e blicas. e::-:
i^^rh^r(heimlich heimisch) que foi submetido ao recalque
que tudo aquilo que estranho satisfaz essa condio''54. o estranho , ento, dem tor::-'-

esse familia e semelhante que retorna do recaicado'

Naanlisefeitadonarcssmodaspequenasdiferenas,Freudacennlaqueo
do cime dos povos
dio contra os judeus opera do inconsciente' travs
.clu.oo fi1ho primognito e favorito do Deus Pai e,
cotfa esse povo que se
que escancara a temida
principalmente, pela prtica da citcunciso dos iudeus
.",,.uao.Taitesefoianteriormentediscutidano..CasoHans,'(1909)eLeo_
(190?55. Ele afrma que "o
nardo da vtnci e uma lembrana de sua infncia
complexo de castrao a mais profunda niz o anti-semitismo"'
ParaLacan,acastraotemumvaloresttutural,demarcandoocortedo busca i
a esse gozo a menos (menos da
gozo peia interveno do signicante' Ftente o conr",
astrao), o sujeito b,'stut vrias formas
um gozo a mais' Mas persiste em algu;::
sempe algo no gozo que no signif cantzvel'
Algo que' da repetio em Poc.:
bosca do que foi perddo, sobta sempre: o objeto
a'
primeir': .
Comovimos,od.iscutsocapitalistaopefaexatameflteescamoteandoa pela imn
relaode ogro que o suieito tem com o obieto'
buscando tamponar o movi- telaco.-
sob o desmentido da
mento deste resto q'}e cause o desejo, alm de assentaf_Se Q Se ii,:
outfos o:
54
FRELTD, Sigmun<1. O estranhof1"919)'1'976,p' 3o{'
anos [1909], In:
55
A propsito ver: Anlise de uma fobia em um menino de cinco 56
SOLER
g.i.f., Vinci e uma lembrana de sua infncia 11910]' In:
D7 6, p.46 e Leonardo da 5]
ZLOS,
E.J.B .1976, P. 88.

84
 velhice no mal-estat da cultura

-s Pela Lei, ou seja, smentido do significante meste que faz corte ao gozo desen-
de

[a a so- freado. No difcil deduzir aparir dessas indicaes porque a segregao

opera hoj e em larga escala.

do que Soler (1 995)56 distingue segregao e discriminao; podem-se encontrar

Eiunto, culturas discdminatrias, a exemplo das castas na ndia, sem seem segregati-
dio do vas. tTm excludo, um estrangeiro, por exemplo, pode tornar-se um extico.
Enquanto "a segregao uma via de tatar o insuportvel, o impossvel de
se suportar [...], a discriminao uma diferenaahmada e mantida". Outro
F,emete-
boutro, exemplo de Soler as fotmas da sexuao formiltzadzs por Lacan; so
mquea discriminatrias, mas no so segtegativas. Dessa forma, a segregao busca
Facena exclr as diferenas, coadunando com o imperativo atual do IJmparatodos.
que se Todavia algumas prticas discriminatrias p odem tornar- s e s egregativas.
frenho" Em nossa cultura, temos uma srie de prticas discriminatrias para o idoso:
onceito: efltr pela porta da frente do nibus sem paga, teservando os primeiros
emente lugares para os mais velhos, fila especial nos Bancos e outas reparties p-
Foltou, e blicas, entada g^trita nos cinemas em sesses diurnas etc. Tais prticas po-
ieno, dem tornar-se segregatrias se tomadas pela a: todos os idosos so iguais.
A partir dessas pontues, surgem algumas indicaes da segregao
ua que o do idoso. Diante do imperativo: todos deuern goqar, avelhice marca, na malorta
!s Po\.os
das vezes, aquilo que faz limite ao gozo ou um furo no encontro prometido
nrs Pai e,
com o objeto. Ela se escancara como a imagem marcada pelo tempo na qual
etemida o insuportvel de se ver reaparece: o limite da casttao. Isso faz ressonncia
I e Leo-
com o que Hitler aftmou com relao aos judeus: "como ele s se assemelham
n que "o a ns, e, de outto lado, como so diferentes".sT

O fracasso, mtas vezes, no real dos laos sociais, impele muitos idosos
,corte do
busca do Um pela comunidade de iguais. Buscam introduzir a discrimina-
nenos da
o contaa segregao pela formao de grupos, inserindo-se, muitas vezes,
I persiste
em algum tipo de segregao.
tic.o em
Poderamos situar a segregao da decorrente em trs vias principais. Na
primeira esto os segregados pelo corpo social, pela no produo de bens e
reando a
pela impossibilidade de se inserirem no mercado. Nesse no saber-faqer em
ro movi- rclao ao mercado, insee-se ama faco de aposentados. Termo pejorativo
intido da
que se tradwz mtas vezes por obsoleto; aposentam-se como se aposentam
outos objetos de mais-gozat ultrapassados pela rotatividade das trocas no

[9)9],In: s6
SOLER, Colette. Sobre la segregacin. In: Pharmakon,1994,p. 10.
[e10].In:
'7 ZALOSZYC, A. Abord psychanalyique de la segtegacin. In: In lettre Mensuelle.

85
i;

iil
 () sujcito nro enlelhece Psicrn:isc c lelhice

tempo. "L.lltrapassados" pelo clomnio dct noto e sem inseo no mercadcr '.:'.']:
as lat-ra-r,perf,:tzemum classe na qual o sentimcnto presente de entastio e
fardo sociai. t\siiados ou no, lnlritos pe sci:e\rem em \.icle mz:tc da mortc. --- J --- -

\lUit,,s oP7splt/ndni demonsrrm constr'rngint( nl' ) crn suls concUc,')es tLais. t1t: - . -

e, no aro, sur]e o sentimento de culpa adr,-rndo pcla no inserco na proclu

o de bcns socialn-rcnte r-alcilizaclos. o Dar

t

Uma segunca via e de idosos qr,re, de uma forma oL de outra, conse- iar) dc
gLem se inserir no mercado e tluem pa os ciubes cla majoridace, cnicas e tOS Di1:.:
I

organizaccs atns. Tais ibrrnaces cle grupo buscam lazer o Um comc., tbr obje to,.
.cotr,;.
ma c1e manutenco de algum trao identificet)rio, me smo que pea segfega-
OfOte r'..
o. De toca folma, e inegvel o papel socal clesses Jrupos, pelos quais
Custe cr:
muitos iciosos encontrem r,rrna fottna de lao social. Nesses gupos - imagr,
mais :,
nariamente de rguais -, a dilerena acaba por sc mpor.
inibic..
Pcrrtm. ila r( rccil'e ia. e nc,,nlrrn-:(j agLrclc:, (lue. ( l ti\-amcntc, conu
de rcc,..
am inseridos no metcaclo enqlanto consumidores clc bens. Normalmente tao: ,
esses fezem um olrtro tipo cc scgtegaco. Tragaclos peia redc da rndstria () 2r
l-
farmacutica e cosmtica, buscam, sob qr,ralqucr preo, desfazet-se clas mar- da rl',
cas do tempo. Como no Rrr.lto de Doidn Gray,, t1e ()scar \'ilde, tais sujcitcrs c SDar: -
correm o risco de, aprisionaclos pelo jogo mortfero cia busca de ume ima, loga :l
gem imutl-el, decaptarem a prpria hrstcida. O sujcito tende a desaparecer Bra-s1. -

para faz.er adr-r a imagem. L.lnir-ersaliza se, segrega-se pela supresso dacluilo ces c.
que pode faz.er furct cultura do nor-o. S:
te\-i s:.,.
A segrega,a asitrar da.'fcr '

se fltFl-:

Nos asios e casas para iclosos, exibi-se, na maioria clas r-ezes, x mais OUtf O:
incisiva mrca -segregatria ao idoso. Al habitam os idosos, aposentados ou porQLic
no,incapazes de se manteem sozinhos, estcjam ou no com cloenas que os me dc, ::
comprometam fsicamente ou mentalmelltc. Nas csas pera icosos encon- estar:,.
tram-sc, normalmente, iclosos c()m boa stuao financeira, mas com cloen- como:-.
as que clemandam cuidados especiais, e que ali so ceixados pelas famLias" _\:-
N'Iesmo que a infra estrutllr seja bem clitrente das rnsrtrues asilares tracli- movei -
cionais, persistc, nos dois cesos, mesma prtica clo apagamento das diferen- Defo . :-
es; mesme comida, horrios predeterminaclos para refeies, banho e outras nada. l.
atir-idades. Enfim, a rotina a mesma para todos como em toda institucr andanci
asilar ou hospitalar. A demanda de clue os sujeitos apequem seus rraos par ()s
dculares a favor do born funcionamento cla rotina. Nessa empreitada, alm cio eSSeS Dc-
1

excesso cle mecLicamentos antidepressir-os e inmeros "celmntes" que buscam com r ,

86
 ( ) rmaginlo na r-elhce: jnagc-m r corDcr

:.,.:: -r1o que de prese^'zo de seus ffaos. Retencro

objetos que guerdam rnsgr-rias c1e
-.sLrg
proprios tfaos, o icl.so busca deixaf intactas
mercas de sr_ra hrst.rial urna
resposta de reteno e controre diante
: -.. , COtfO- do par-or cra perda. Retencio-os
: .-:iruo como se pudessem aplacar muitas das perclas
de aco social. De tocla trrma.
. . :-.rcla c]a
tal reteno situa-se em dcsarinho corr nova
ordem qr,re impe uma circu_
Lao rpidae contnua de objetos. A partir dessas indicac,ie s,z-se neces,c_
rio focaltzar a relao dessas insgnias do
gozo com o copo.
.,: -;-rtlhat,
'. llCe OU-
Corpo e velhice
- -..: -,- \ ehi-
--, r e SUaS Como assinalamos rapidamente no captulo I,
h um real do corpo que
: .:-jimen- escapa ao sujeito, um real que, estando a,
presente, eficiente, escapa nome_
:ircado ao' H rrmbem uma imagem anrecipa<r
por um ourro Lrue apenas 0 re
: nvite
a.f presenta, dando consistncia e coocanclo
o c()rpo em determinada orclem e
., :1:-riof uma ccfta Gestat. o corpo sofre ainda os efeitos
- cle corte dos sgnificantes
: -., list- que, longe de traarem quaquer coisa cla ordem
de um
instinto, impo.m uo
r s. Eles corpo os caminhos de uma ourra orcem (pursionar),
excluindo-o irremedia_
: -- -se pela velmente do mundo clo r-ivente no sentld;
brolgico clo termo.
ParaLacan,a linguagem possibilita drzer
que e,;le seu corpo. 1s,o pr_
.,-ce de prio simbJ,ico traado por um corpo; u, pol^.-r",
,u-b.^ ,.- um corpo,
. - )imes, uma cc.)ntextura. Elas nos indicam que, bem
antes cle nascefmos, bem antes
i _:reito. dereconhccermoSoCornocl.n,/,cc/,rnr^nl..^..^:]^.,:,-
-.---. -,,- uma fi cantesq.'.,,o-.iu,'i:':"';:%'"i:':K?#:'::#;,,i;;l::::,::
|: trjctos simbico ao se incorpora nos cr um corpo; cissemos eml.t au nr?o.
: : .lPafer Tudo iss' signica que para arm da anatomia,
para arm clo que a cin-
,:dosos cia possa pretender nomear cras doencas inscritas
rt .o.po, h sempr" .rm
- -- -1n11 aim advindo pelo corte signifc ante,ho inominvef.
Arrr,., quando pensa_
. - -o-s da mos em corpo no pensamos apenas em um
corpo r.eho, jr,.r'', bonito,
.-,:'-)f ma- feio, doente, "sarado"...
Junto ao corte sigmficante marcando o corpo, cran-
- -: -. So do lhe nomes, lunto magem que of.r... certa
consistncia, est o real, est
, . -.-:cle de aqulo que no se repesenta nesse corpo, e est o corpo erogeinizado
:.].lso com
roda sua efeur itladc.
: :';COte
Pois bem, quando situamos a noo d,e carpo,
.-:. seguinco as indcaes
freudianas e lacanianas, colocamos em cena
um corpo que goza, ou seja, um
: te tos, corpo que, sendo erogeiruzado pero c)uo, ,ofr.
tnr-rto o .r.rro dos srgmfican-
,- :1tati\,? tes (efeitos da nguagem) quanto de toclos
os objetos destacados clo prprio
rs
Lr\CAN,Jacques. Raciofonia. In: Aatres icrt.2001.

119
 sLrJcltr ri() cr1\'c11ecc - Psicanlise e r-eltcc

corpo, obletos perifricos (nomeados por Feud de pr-genitais): objetos

orais e anas, r-oz e olhar. Por eremplo, o supereu e constjtudo com o qle se
ouve - \oz do c)utro como cleseio da outto tornando-se, clepois, o impe-
-
rativo dc uma "\,oz interna". A demanda oral aclvm cla t/enanr/a ,70 ().Ltfo,
por iss' a demancla ciz sempre de outra coisa para am do que sc dtz de-
mandar. o objeto anal relaciona-se com a deztonda do ()utro; a cisciplina,
momento no qual o sujeito clepara com o no ptde, neqocanda para no perdcr
o amor e, ftnalmente, o ohar aclr-rn como r/e.refo ar.t Orlro. Confbrme acen_
tuado por Quinet, enquanto os objetos orais, anais e adr.m da fala, o
mesmo no ocorre com o olhar, no h pala''ras pan^voz cliz.er o olhar.a',
Interessa-nos, ento, assinaar que o rea/d, copo trataclo pea psican-
-
lisc - e b(m outr; n,, c um rcal r scr insc.iro r.m umr c,rnslr'co crperi-
mental ou formal aos moldes da nora cincja. Soler afirma.,que o suleito diz
lerum corpo e no .er. unt corprL, emonstranclo que h um sujeito clo signii_
cante e h um copo, c os clois no so a mesma coisa. c) suleito faaclo,
nomeaclo peio ()utro mesmo antes cle falar e se rcconhecer nessa nomear_r
ou mesmo antes de ter um corpo. Esses srgni{cantcs perduram para alm cle
sla mortc. Freud e Lacan, por cxemplo, esto r.ir-os pelo legado que dcixa-
tam, pelos signifcantes cue ()s nomejam. como acentua Soler, retomando
r'acan em L'f:tttutdl,no metaboLismo do corpo a linguagem que isola os
tgos e the d uma funco. ou, cle outra forma, o significante afeta no cr
sujeito,
represcntaclo pekr srgnificante, mas afta o corpo, retalhando-o at
a
queda do objeto d, no caso de uma neurose.
() corpo, sendo marcado por signifcantes, rccebe as macas
primeiras
de um gozo pa sempre perddo. T udo qure \rem no .r r/epoit t,empeia repe-
tico, fazendo cic cada sujeito um eteno viajante em busca de ago impossr,e1
de scr encontrado. H uma perda inicia, um desencontro irremeclil,e entre
sujeito - marcado peo srgnificntc qlc o refescnta c o objeto. o sujeito ,
-
pois, marcado por signrfcantes traztdos pelas demandas do c)utro e ao c)u-
tro (anal e oral re spectivamentc), bem como por algo que escapa aos sigmf-
cantes, o desejo do c)utro e clescjo ao outro: r'oz e olhar. Tcmos a as cluas
\-ertenres pulsionais da constituio do sujeito uma srmbhca e outra real.
-
\ictente c1e gozo - e que incidem sobre o corpo.
Pois bem, os sintomas tendo sua vcrtente de vcrdade, expressanclo-se
por signicantes * dizem sempe a r.erdade do sujeito retm cle forma
-,
t'
QUINET, ntnio. Llnt o/ltar d nd.t.20112,p.70.
}I::
'r s()L'lR, coette. c) corpo no ensino cle -acan. pap.r rlo.l7//pi0,19g9.
sectetr-:

r20
 ( ) rmaqiflrio na vehice: mrilen c corpo

insistente a face real, de

gozo. Como assinale Soler, utra t,erc/ar/e qae se gt<.t, ot)
se1a, algo nos sintomas tm rcaco com isso que no sigguficanu za.-el.para o
suteito, portanto, desconhecido. O trabalho nalrico risa construir o senticlo
desse gozo, desconhecido, destacando e causa clo desejo.

Se o inconscicnte afeta o corpo, essa afeteco surge naquio quc Lecan

ecentuou emTe/ett.;n: pela angstia, tisteza, tclio, morosidade. Dessa t.rrma,
o copo marcado por signifcantes um corpo que vai aem do de sejo. o
deselo , justamente, um limite gozo;eie o interdita, no permitrnclo que o
^o
gozo utrapasse ceterminados limites.
Situemos, cle forma quase esquemttca, cada uma dessas afetaces. r\
an5pstra tem rclao com o obieto, com a pesena de algo que der-eria per-
manecer oculto e suge no rel pare o suj eito; quando a fala falta, alumar
Lacanno Seminrio A angista. bordaremos esse conceito por meio de um
caso clnico cle neurose obsessiva no captulo I\/. -r\ tristeza, o e stado de cle-
prcsso, nomeado por Lacan de couarda mara/, e um nada querer saber cios
efeitos do inconsciente, e a morosidade a tendncia e pensaf que no h um
mite do tempo, muito presente na neuos.: obsessira. Todas cssas afetaces
do inconsciente no corpo pocem encontar na l-elhice um campo propcio
sua exposio, pois ea o momento no qual o rea surge de forma mais
pemente, clcmandando do sujcito um tratamento. Nesse ponto, no qual a
angstia pode rrromper, o sujeito poder responder com outros afetos do
corpo) tais como trlsteza,depresso, dentre outfos.
E freqente na clnica dos iclosos a demanda de anlise por sujeitos afe-
:: ,,1fs
tados por tais aferos, principalmente a depresso. A maioria dos que de-
' : .: :-le-
mandam uma ajuda utllizam antidepressi\ros por longos anos,
:. .\-e1
d.e sedat,-a. para sedar a clor de cxistir.
iuntamente
,.-itfe
:- :liO ,
:.:. Ou
O inconsciente afeta- o corpo
' .-11fr-
,Ieu corpo inventou dor
- :i iles a

t::,:. Ieal, a fim de tornla interna,

integrantc do mcu cl,

:::l:O-Se ofr-rscadora cla luz

-: : rfma que a tentava espalhar se.

Drurnanr/

N[arta (77 anos), ainda em enffer,.istas preLiminares, cleixa um recado na

secetia solicitando um horrio e afrmando uma indicaco mdica. Ao

1.21
 Avehiceeoreal

F Muitas dessa formas de amor sustentam-se pela repetio, assinalando um

caminho do gozo no qual o sujeito est sujeitado determrnao do discurso
F do mestre * discurso do inconscient.. o amor no qual o nconsciente ganha

ts sempre o jogo. Associa-se, pois, idia de mote, pulso de morte como

repetio, automaton,pelo no cessaf de tentar escever o gozo.
i-
b.m outra avia indicada por Lacan do fLm to s,3a amor que
F\ai se pe
contra a causa do inconscienre e se sustenta na falta; onde a causa do incons-
flista
I
ciente ganhou o iogo, ali no estaia esse amor. Tratar-se-ia da repetio, pela
via da contingncia, daquilo que Lacan nomeou no seminrio supracitado de
Ft ='
!*.
hb.*
"Tiqu: o ercontro enquanto podendo faltar, enquanto que essencialmente
encontro faltoso".35 l)uas concepes diferentes de amor que se uem a duas
maneiras diferentes de o inconsciente se apresentar e, portanto, duas idias
|r.i".
htro diferentes de mofte. IJma morte ligada repetio sem trguas, ao discurso
Lmdo do mestre - discurso do inconsciente ao amor do um e ao gozo.Tentats-
-,
hntro vas de escreve sempe e, interminavelmente, o que no se escreve. outra
Itns1e que, abrindo-se sob o corte significante primeira morte d^ ovto tratt'-
ro
- -
p"
mento falta estrutxral, supotndo-se sob a farta e do encontro faltoso,
I
I
inventa outras maneiras de tecer a rcLao sexual que no existe.
I Entretanto, se o inconsciente desconhece a mote, e1a , contudo, do
I poflto de vista da perda, algo efetivo, real; um acontecimento diante do qual
I
o sujeito no encontrapa)avras,demandando o simblico como tratamento
Ftrpt possvel. Por outro 1ado, se o inconsciente desconhece a morte, ele no desco-
I nhece o desejo; o medo da morte , sobretudo, o medo da perda do desejo
i-"r que a pulso de morte - repetio e gozo sinaJtza. Extramos, portanto, as
-
I sao duas idias de motte conjugam-se s duas possibilidades de leitura da pulso
Fid" de morte; algo conservador e algo que sendo real, puro vazio, pode inaugu_
e ravmarepetio pela contingncia; outro tipo de gozo e,quem sabe, outra
lde
fmes- espcie de amor.
I

Fd.t Velhice e morte

ilq.
Fo Toda a explanao tenca, zt aqui, abte-nos novas interpretaes da
tio da relao vehice e morte; outro olhar p an aquiTo que a velhice escancara. Nessa
Eci- direo afrmamos que algo da vehice no se esceve, algo no faz a cad.eia
!mor- esperada e, se o sujeito est preso a um determinado modo de situar
seus
L""
3a
I A propsito ver: IACAN,Jacques. Mah antla,l9g5, cap. \rI.
ip 11. 3s
IGAN, Jacques. or quatro conceitos fantlamentas tla pscanlise. 2002, p. 57 .

143
 )sujeirr nio cnr.clhcce psjcrnjst, e lelhice

signifcantes, scmpre na derradeira espere ce quc um

se siga ao olrrro por su -,
uma histria linear, ele podcr ter probremas plrx scre\-er
sua r-chice. tfet:,t
L,ma hrptese cle que quanto mais o sujct. sup(rrta a fata flica,
quan_ Son,
to mais ele se inscrcr-e pelo gozr feminino, mais ere pocer
encontrar respos- prin,
tas criati'as ou at inr-entir-as problemttca trazidapo sua
r.elhice. Isscr dacl.
purgue. com loi a fi rrnrclo no: clptu los ant.'ir lrcs. c\p( ,ntlo de r rrma
ma ii colt., c
escancarada o rcal, cla demand.a no\ros cniacamentos com
simblico e cr
'
naginrio que, contucl0, no podem escre\ier o rea, mas epcnas oferecer-lhe
Lrm tratamento possvel" velhice prcie ser tambm o
momento em cue o
fantasma de infinitude escancara sua face no mais to clir.ertida
por diferen_
tes perdas e modficaces c'rp.rais, encontrenclo, ainda, ,r,on..r,u fraglza-
o clos eclrsos simbLcos. Tuclo isso impc o trabaho de luto" lguns
sujeitos, contudo, sucumbem no clio da imagem encontada,
como foi assi
nalado nos captuos I c IL C) prelciici de uma morte anunciada
poder
igualar-se vclhice.
( ) medo da m'rre associa-se perda do inr.estimento [bicnal. Isso pode
ser associado s impressce s que oc..rcm na meancoia,
quanclo as puises
cle'ida e morte se afastam mr,rito umas das oltras. Isso pocle nos reenr-ial

ou a clualquer momento da pero clual o ,oi.ito sc desinr-este
feLic: --
'elhice 'ida
hbicl-rnalmcnte clo mund.. medronta na r-elhicc morte d. dcsejo e no culcl.,. -

outra coisa, amedronta o sentido da repetio e do goz., e a hor::.:

que mote
reina soberana. Da outa morte nada sabemos; epenas que
o inevitr-el, o
o.
indrzr'e e, sobrctudo, constituindo-se a nica certez^que temos, O S r,,'
paracoxal_
mente, dela nada sabemos; no sendo cliactizr.e. OS.,
fl'ac.,.-
c) medr d morte ocaiza-se ainda, para Freud, entre as instncias
do do cl.-
ego e do superego; diante de um perigo externo ()u a un pergo
interno quc
causa angstia' A angsta * aprendemos com Lacanno J'emn,0 t.
r/aAngistia
tant'
- surge quando a faka falta; quando a cobcrtr-rra tntasmtica r.acila. Ncste
ponto o sujeito encontra o real scm vestimentas. sb.:
ialr,, :
Em "o ego e o id"y1923:1:" Freucl cluestiona por quais caminhos a pu1- poc.
so de r'ida e cle morte se rclacionam, como e ce que manerras
o amansa,tena
dapal.ro de norte pocle ser eftuaclo pela Jrbiclo. lm ,.(J problema
econmico o dt..-
do masoquis mct"f19241..-, elc acentua que jamais liclamos apenas
com a pul-
so de vida ou somente com a puso de morte puas, mas
mo| :
com misturas de Toci..
ambas em quantdades drferentes no h como pe\ e como
isso se dar. por meC-. -

r' FRLUD, Sigmund. ()

Ego e o id,l1()231.19-6. ji l
l_-R
r- FRITLID, () ptobrema ec'ntlmico cl. masrquism o
Sigmunc.
119211,1976. " FR'

144
 r.cLhiceeoreal

sua vez, em 'Anlise terminr'el e interminve]1"11,93T encontamos: ,,no se

trata de uma anrrese enrre uma reora pcssimisra da rida e outa oumjsra.
Somente pela ao concorente ou mutuamente oposta das duas puses
prime\-as * Eros e a pulso de morte -, podemos explicar a nca mutiplici-
dade dos fenmenos da vida".isPor fm "C) futuro c1e uma iuso [192!"
coloca em cena a questo do real que assola o sujeito de diferente s manerras:

H os elementos, que parecem cscarnecer dc qr-ralquer controle humano;

tera, que teme, se escncr e seputa toda a r-ida humana e suas obras;

a gua, que inunda e afoga tudo num torr.e[nho; as ten-rpestades, cluc

rfstam tudo o que se thes antepe; as cloenas, que sci recentemente
identificamos como sendo taques oriundos cle outros ogenrsmu\: c)
finalmente, o penoso enigma da morte, cont o qual remdio aigum
foi encontrado e provar.elmente nunca ser. E com esss forcas que a
7atstezl se ergue cont ns, majestosa, cr-uel e inexorr'e; uma \.e z
mais nos traz mente nossa fraqueza e desamparo, de que pe nsr-amos
ter fugido trvs do trabalho de civilzaco.it

Tais afitmatiras fazem cadeia com as teses do "mal-estar da cir-lizao": a

felicidade no mal-estar da cultura confronta o homem com trs grandes drfi-
culdades: sua fragiidade corporal, o mundo externo e a relaco com outros
homens, sendo esta a mais penos a, j que ai selocal:.za toda forma de vincula-
co com o simbolico. Dentre os caminhos indicados por Freud pataamerizer
o sofrimento est o amor. Este, como abordado anteriormente como todos
-
os outros recusos: sublimao, intoxicao e reliEo enconta sua cota cle
-
ftacasso, pois, causando dependncia ao ()utro e estanclo sob a mira da morte,
do desencontro, do abandono e da rejeio, pode o sofrimento.
^potar
Norte e luto, fracasso e percia fazem parte da estrutua cla r-ida e, por-
tanto, acompanham o sujeito. Por paradoxal clue seja, porque h morte que
sabemos da r,-ida; porque h perda que buscamos os objetos; porque algo
falha, no se esceve, que tentamos escever; porclue o gozo barrado que
podemos gozar. pelo desamparo que a vida transita.
A r.elhice nos tr^z o desamparo de forma incisiva.Teme-se na velhicc, j
o dissemos, no a morte, j que o inconsciente a desconhece, mas outra
morte que escutamos na clnica - a mote clo desejo, a exposio do gozo.
Todar,-ia, isso no pode ser associaclo simpesmente r.'elhice; o desejo no se
t'tl mede pela idade cronolgica, pela idade de nossos vasos sangneos, artias,

18
FRE UD, Sigmund. n[se tcrminve e inrerminr.ef , 19 37 1,191 5, p. 27 6.
re
FREUD, Sigmuncl. O futuo de uma iluso,[1927], 1974,p.27

145
 O sutcito no crvelhece _ psicanlrsc.
c rerice

ossos ou corao, mas sustenta-se

r)of nossa reao com os objetos, meclici:r
quc podcmos agamatizJos. pr,.
Concluumos ue o rnsu[r ,nr q] surgc (luxndo o 1t'
uncnra.r distancia cnrrcpur-
so de e puso de morte, e rcstando
''ida don ir.io cra puso ce morte s h:i
uma sarda: promo\ uma subrerso CSCi-r
do sujeito pera dialtica d. cesejo. o
cesejcr
aquio gue, ftando, permite
que a fata no r,.enha a fartar e, com sso, clia F
podc
pfo\-ocaf . m'rimento de r-ida quc no cxistc sem o
m'r:imento da morte - cll..
faa na morte, .lese;a \-fas
a mofre, bem de outra coisa
3::.t:.:.:terlo
e Dem oltro o cortc que sc claer
faz.cr _
que se ffate:
cor.te con sua forma d,e gozar.
rnegr-ei qr're, meclida que cn'elr-reccmos,
-li
pcrdas, e a mote de pess'as pr.i-",
passamos por inmeras
tona-se cacTa vczmais treqente,
dcmandando um rraramr.nro. unrr clrbc,rrco.
dem prorocaf fespostas como a cepress<i. para
;",. ;; ,r,,.'rr.r.,\ os D( ) se P-l
muitos, ,." r.;;";:; e IC-
tar a vicla aps ccrta rdacle na ciua n-iuitos
clos laos sociais anteriores so tral-- ,-
desfcitos' -'\ regress,r r um cstrlio antelior
, muitas \-ezes, a forma com a tuti-'
clua mutos idosos l>uscam resgatar
o que se percreu, cixrtudo, tocia regresso
clu;lr: -
fracass:r porgue recnvia fixao
fantasmtica. r\ sada o trabalho co
ele imprca um mnim'da presena
luto, e ro\ :
do L)utro e cie recursos simbicos peros
quais o idoso possa -stmboizar as per.las,
pors aim clos utos de objetos
\
perclclos, existem os utos que cacra pfec :
um der,e fazer cre si mesmo.
Nessa direco, para alpiuns
utr, :
icl,s's o ricio chega como um primeiro tra-
ramento ao insuportvci" como foi sinarizado pof;:
,ro ir^pt.,o III, o J.1,,, ,.,rg. lho .:
bem antes do sentimento de amor, reaparecendo -
toclas as vezes n.s quais <r obl -
eu se sente ameaado. Nas parar-ras
de Nfannoni, .,na idacle ar,anaca,
o cro Yes t,: -
podc, assm, ad'ir como proteo c10 sujeito
ante sLe morte, pocle mesmcr
adquirir um cartcr ertico e tornr-se pes:
o supo*e cra continuidade de uma
relaco de am.r"'a'r Toda'ia, no nos
parece se um, boa sada perca
afiafa-se ao dro. Se durante cefro tempo
cle constirui um primeiro apeo

permanece nessa posico u.ubn pr retfuarmuitos
'icla, .lo, lu.os possr-eis
com () ()urro. limirando as demonstraes
de r,Lltrrls lFc[,,s.
'\im co dio arguns iclosos ecorrem aincla lamentao e clueixa,
pro'ocando) pof vezes, um impcclimento
s novas inscries c10 dese10 c
dcmonstrando drficucrades com o trabalho
de uto. fesmo q.r. o o-"rrru_
o faa parte do luto, preciso conciuir o ruto. Sc
csre essenciar para qua_
ciuer sujeito em diferentes momentos
da j que passa*o, ,"-,-rpr. po,
diferente s percas, no eristc r-erhice '.ida,
sem uto" Luto e r-icla anclam juntos,
no

"'ILANNONI, hfaucl. O ronteue/ e a inonnrjrc/.1995, cuan.

p. 31.
casat ,

t46
 r.clhiceeoteal

possvel andar na vida sem passaf pelo luto e fuga dele acaba por impedir
o movimento da vida.
tr
Suporrar a relhice. o en\clhecimenr(, suporter que as coisa. n.ro
escevem mais como antes e que a mofte nos concefIe no cotidiano de cada
dia. pela inscrio da primeira mofte - a insero no mundo da ntuagem
- que insistimos em vi\ref e a escfever nosso texto, teve[a da faLta de pala-
vras pr escrev-lo ta1 como imagi.nvamos'

O trabalho de luto
No texto "Sobte a tfansitofiedade", Comentado anteliormente. Freud
se pefgunta pof que to penosa libido clos objetos perdidos
^fetirzLada
e rcsponde que o sofrimenlo, o apego aos objetos perdidos. cunqlrui - "
ttnbnlho pfpfio ao luto, mesmo quando a tibido encontfa obietos substr
tutivos. Esse trabalho coloca, iner'-itavelmente, a difculdacle de sub-sdturco;
quando ele chega a seu tefmo, a libido fica lirrte o\amente para usntuir
noYOS objetos.

Na introduo de "Luto N{elancoa" ll917l indrcada uma distinco

e

precisa ente o conceto de lutct e de melancolia. Se, de incio, o camin}ro do

luto assemeiha-se ao da melancolia - ambos envohrem pefdes e se e\lbem
por e stados semelhantes de apafta, ttlsteza e dor -, o iuto retre -se o traba-
tho que toca o campo da reahdade. Ele se apfesenta diante da perrla de um
objeio seja ele rea, imaginrio ou simblico -, consistindo em um desin-
-
vestimento libidinal desse obieto. A mesma pefda Pode, todar-ia, em algumas
pessoas, produzir a melancolia em \rez do luto'
Se no uto encontam-se tfaos semelhantes, como desnimo profun-
do e penoso, a cessao do intefesse pelo mundo extefno, a perda da capa-
cidade de amar e a inrbio das atividades, eles no ler.am, como n
melancolia, diminuio exacefbada da auto-estima e aos sentimentos de
auto,fecfiminao e auto-enr.ilecimento, que cuminam num deLrio de pu
nro. No luto profundo est pesenre, alm desses sentimentos, a perda da
capacidade de adotar um novo ob]eto de amor, substitu-lo po outro.
Permanece um vedadeira der.oo ao objeto perdido. Essa disposlo
: !-..-:, dolorosa do luto liga-se economia cla dor. Tal trabalho relaciona-se ao
':: :,lr teste da realidade; a inexistncia do objeto impe o eu uma retirada de
.. :::O [bido, e diante de tai exigncia o suieito no responde de bom gfado, mesmo
quando um objeto substituto lhe acena. NIas, de todo modo, pteyalece nesse
caso um respeito realidade e atetuaalibidinal efetuada aos Poucos com

147
 () sujciLo no errrelhece psjcrnise c rehjcc

clo outto pelo olhar, pel \.o2, demanclas que convocam o clesejo. r\ est um
ponto importante: muitos idosos so abandonaclos na completa sodo; seus
corpos no so mais tocaclos, e, se o so, isso advm dos cuidados ao corpo
doente e no ao copo eogeinizado, habitaclo peio sujeito. Se esta a nica
forma de relaco com o outro, muitos idosos fazemuma cacleia intermin
vel de sintomas - passando de um especialista a outro
-, sem, contudo, en-
c{ )nlrtrem no real dc, corpo nc'nh um rrac( ) quc possr jrrsrificar seus cinr omrs.

Estes persistem como forma de anunciar algo do desejo. o isolamento a que

so submetidos ou sc submetem muitos idosos pesce\rcm um morte em
vica, e por a quc muitos se rendem derradeira morte. abc
ob',
,.-
Sexualidade e velhice
tr.-
tar--,
[...] nada
Se ;:
c]c'. ,
:::.,u'u''.'
o sexo) mas com ele qr-re se ciz, tal a folha com o
SUl.
Ipis.'
l:z:.-
Deixaremos ncssa exposio apenas algumas inchcaes sobre a sexuaLi- ob'.
c]ac1e, porque faTar desse tema nos imporia um longo percuso, cadas cs5-
s
vafiosas conttibuices de Freud e de Lacan, bem como cle diferentes alltoes licl;..

psicanaistas, relatir-as eo tema. c) leitor encontrer aqui apenas um brer-e pn- eP.
mento de algumas teses relativas sexuaLidade para a psicanlise e nossas
ptoposies reiatir.as sexuaidade co idoso. tLr:..

te: ,

Freucl inaugurou uma concepo completamente rndita da sexualidacle

cac,
com a introduo clo conceito de pulso, afirmando claramente nos ,,Trs
ensaios sobre a teoria da sexualidacle" (1 905)5r que no eristem regras scrr-rais,
in ..
e Sf:1:
mes reras sociais. Ele acentuou que o clesejo e a libido no tm iclade, e a
n :1,
sexuaLidade adulta a sexualiclade iniantil, conforme o terceiro ensaio do
a[d.,
relerido texto.5rEla est presente durante toda r-ida clo sujeito e marcacla
m(.r:
pelas pulses parciais, j que no existe uma puso genital uninco os dois
as,-:
sexos. Nos temos de Lacan.
lad'-

' LLNSOL, '\Iaria Gabriea. Ardene exla .loshao. 1996, p.101 . .rT
1r
FRL.LID, Sigmund. ()s trs ensaios sobre a teoria cla scxualidaclc, 11905],1972.
:'J_,
;r
FREUD, Sigmuncl. Os trs ensaios sobre a teoria da sexualidade, [1 905],1912, p. 21g I

15
 r.elhiceeoreal

_ -i-: __-
Essa sexuafidade por se impor to cedo, eu quse drri cedo ciemels. nos
-li -: :-U: fez passar depressa demais pero exme que ea repre
-enr em sL esscn
:: : ,::to ca- a saber, que em relaco instncia c1a sexuaLidacle. todos
6s suleir6s
.-j^-
:- =- --,-,_t.i esto em.igualdade desde a criana at o adulto- clue ee,s s tm a er con1
aquilo que, da sexua[dade, pss para s reces da con-snruico subjctir a,
para as redes do significante- que a sexualidade s se reaza pea operaccr

das pulses parciais, no que elas so pulses parcais, parcrais em reaccr

'_- -,,-1\. finaliclade biolgica da sexualidade.5a
ca : -r J-,le
Dessa forma, a sexualidade no se atendo funo biogica, sendo
::_ -- -m
aberrante e avessa a ela, apresenta-se pela relao que cada sujerto rem com
o
objeto de seu desejo, defirudo por seu fanrasma. o objeto, conforme j abor
dado anteriormente, denominado por Lacan de objeto a,,, tntroduztdo a
trulo primitivo, introduzido pelo fato de clue nenhum almento jamars saus_
far a pulso oral, seno contornando-se o objeto eterramente faltanre,,..i
Sendo o objeto que falta ao sujeito, ele tambm aquilo que vem no ugar
dessa falta, sem, contudo, jamais poder preench-la.

H uma face do obleto a fsada pelo fantasm a ongnrio

- resposta do
sujeito ao loa.omafundamental de que no hrelaosexual, no sentido forma
izado por Lacan, jmencionado e outra face que circula pela metonmia
- dos
.:--iie- objetos que entam a ttulo de objeto a. Dessa forma, a realidade sexual
---.:.ts s
essencialmente determinadapelo fantasma originno. ,Iesmo que ago da sexua_

:: ; ..irlfeS liclade possa se expressar por significantes, resta sempe uma parte rnomrnvel
e perdida e que sempe escapa ao sujeito no encontro com o rea
l:a- ; )1n- do sexo .
: -::,ISSAS A reaidade do inconsciente
a realidade sexuar; o fantasma qlre estu-
tura relao do sujeito com seu objeto de desejo e o sustenta como desejan-
a
te; o sujeito "se sustenta como desejante em relaco a um conjunto significante
:,:--- .rde
cadavez mais complexo."56 No a rclade que determina a ausncia clo dese-
,: lfes
-oc
jo e, muito menos,
a ausncia ou a presena de relaes sexuais, mesmo que
: :-.-
estaspossam serinscritas na -u-elhice sob tecidos diferentes daqueles encontrados
.j.:-. e a
na adoiescncia, nos quais computr os orgasmos uma forma usual. A seru-
::::,rU dO
alidade do idoso pode encontrar camjnhos inclitos nos quais o deseje que no
::-.:cada
morre, encontra outras maneras de inscrio. Nas nada disso garanndo. para

tlolS
alguns, avelhice, longe de inscrever o desejo, coloca em cena, de forma avassa-
ladora, a forma de gozar prpria ao sujeito, no abrindo espao presenca

'a LGAN, Jacque s. or quah"o concetos fandamenlais tla pscanlse. 1992, p. 167 .
-: s;
LA.cN,Jacques. o-r qaatra concelotfandamenlais dapsran/tse. 1992,p. 170.
--.:.118 ICAN,Jacques. Or rlaatro
' conceosfandamentah dapsicanrln. 1992,p. 175.

157

'wn---
 O sujerto no envelhece _ psicanisc e velhce

efetiva do desejo pea libido. A libido, por sua yez) marca a presena do
pulsr
desejo e este - retomando asndaLacanno semntrio 7/, os quatrr cunrctus
trandr
fundamentais- o "resduo ltimo do efeito do signifcante no sujeiro,'s7. O efCr
Aprendemos desde Freud, que os caminhos pelos quais a pulso procu- tend:
ra se satisfazer so os mais diversos e no implicam prazer.Lacan,por sua o mes
vez,tetomaflo sennro supra-citado que os sintomas "do satisfao aalgt_ to sei
ma coisa. F,les (os pacentes) no se contentam com seu estado, mas, estando I
nesse estado to pouco contentador, eles se contentam assim mesmo. Toda a \
SCXO
questo justamente saber o que esse que est a contentado".ss conclui-se, de ins
portanto' que a satisfao pulsional, presente em toda sexualidade, passa po sem
vias que no se ordenam de formaimediat^p^taosujeito. Elas no se arranjam fA at]u:l
pelo simpies ato ou objetos escolhidos e, po conseguinte, a pulso retorn quase
sempre, buscando novas formas de satisfao, e a forma como cada um con- e quer
duztr sua satisfao pattctiar. Por exemplq os dois tipos clnicos da neurose de sua
matcam duas posies difetentes do sujeito em reao ao desejo. A neurose situar
obsessiva interpe uma distncia ao desejo e ao objeto, colocando-os na or-
D
dem do impossvel. Na hisreria, o desejo advm sempe pera insatisfao.
limite;
Na contemporaneidade, a sexualidade inscreve-se em conformidade com da por
o discurso vingente : todos devem goza,no impota como. A cultura pro- trae
cura inscrever o rel sexual sob diferentes maneiras, diferentes traos, esfor- que pr
ando-se por sinahzat paracada um como ser mulher e ser homem e enconar limrte-.
o prazer na sexualidade. A cincia ataal estimula a crenc na existncia da mesmr
rcLao sexual sem furos. um dos reflexos disso a colturado unissex ou a ou, po
diiuio das diferenas: "o sujeito moderno convidado a ceder de sua dife- boo d
rena em benefcio do mais-gozar produzido nas vias prescritas pelo saber dade c
do tempo". como resultado, temos um sujeito que cedeu rle.rea tesejo, sacrtficow
E
sua diferen a, em trocade qu ? * Em troca de /agros de goTar.se Nessa dirsfls,
wti\zat
Lacan af:oma q'e no h relao sexual no sentido de que no h complemen- tuaun
tartdade de um sexo ao outo; noheqvancia sexual.
do par
como salienta Sauret, "o mecado faz crer que o gozo deficitito para femini
cada sujeito recupervel com os objetos que a cincia coloca em circulao',. enco1
Entretanto, a sexualidade avessa a essa ordem; ela sempre carcegao real em h um
seu bojo. como nos apresentou Freud a sexualidade adulta a sexualidade
o
infantil, e seus traos no morrem, independentemente da idade cronolgica. A
queie
realda
5?
ICAN, Jacques. Or qaatro Jandamenlas da ptcanlse. 1992, p. 147 .
conceot ela trat
58
LA.CAN, Jacques. O.r quatro conceitosfundamentas tla psicanrilse. 1992,p.1,58.
se
SOLER, Coette. Ap:canlse na ru/qa0. 1998,p.2g9. 60
FRE,[

158
 r.ehiceeorcai

pulso fazvarer a tese de que no existe uma sexualdede natura. demons_

trando, sobretudo, a no-existncia de uma purso gerutal que umria
os se\osi
o enconto sexual sempre faitoso, e isso no apangio da r-el-rice.
_\Ias .r
tendncia de ncgar talcotade fracasso estrutural. Faz-se corn
a -scxuaidace
o mesmo que se faz com a morte; clesloca-se pa o real do encol_
'.r.elhice
tro sempe faltoso ou a cota dc fracasso sempre pesente.
Do amor r.irtua sem falhas, plulas t,/agrosa,rpara um gozo sem imire s.
sexo via lnterner, cursos quc ensinam a goTarsem o parcciro _
n.l\ .rr t,rnrr.
de inscrio clo celibato
-, tudoisso faz cadeia com a r-rgilncra de unr corpo
sem mafcas e sempe pfonto agozaf . uma nor,z servido se impe na cuiru
raatua\. Deflagrada sob mscaras ibetrias, ela esconde em suas
rfemes _
- um
quase inr.isr'eis senhor que no se mostra, ao contrrio do mesrrc antiqt,.
e quef que os escfayos gozem alienados de seus proprios
desejos. aienecos
de sua forma de gozo. Nessa sexuaLidade que pretence ser sem iar-ras.
com.
situar a sexualidade do idoso?
Diante do imperativo tado. deuem g07"r, a sexuaiidade do icoso marca un-
limrte ao gozo pretendido sem fronteiras, desacomodando r,rias da,s rnsg:ras
da potncia flica. Num discurso regrado pelo desempenho e
por clemons-
traes de conqstas flicas diversas, nesse mercaco aberto a di.-.rr"-.
otrtas
que prometem o mas de gozar * expondo o idea de uma sexualidacle
scnr
hmites -, a sexuaidade do idoso demarca um rema tabu. Habrtada
arnda pe<_,
mesmo silncio de ourrora ou inscrita apenas no cmpo da plhna,
da piada
ou) po vezes, do chiste, a sexualidade clo idoso eribe-se apenas
como sm
bolo do que no funciona mais. Tentemos precisar melhor essa idra a
seruaLi-
dade do idoso como tcma tabu.
Em "o tabu da (191i) Freud nos exp]cita que o rabu
'irgindade"
utzado pelo homem primrtir.o "cluando ele teme algum pergo'l.o',, E.
n..r.-
tua ainda nesse texto, como j comentamos, que os homens pri.r-r,o.-.,,
q.,nrr-
do parnam para a gLterra evitar.am o enconto com as mulheres pelos
etitos
feminizantes que elas poderiam po\rocar. ()u seja, o perigo em questo
co
encontro do sujeito com o real da castrao, que como assinalado
1 - - no
h um significante pa nomear o sexo feminino.

o
tabu erigido em tono do feminino, da muhet, parece os semehante
quele exibido no rocnte sexualidade do idoso, pois esta tambm
erpe o
real da castrao e o limite a que todos ns estamos submetidos.
Aliado a isso
ela traz L>alla taos fantasmticos escritos no inconsciente do neurtico;

60
FRTIUD, Sigmund. O tabu da r-irgindade.
11917-191g1, 1970, p. 1g.5.

159
 () suicto rlo erlvclhccc * Psictnriise e rclhicc

falar cla sexualidade do rdoso abotclat a scxuliciede dos pais; no inconsci- dep:
ente os pais so semPfe os \.e1hos. nr,

Situemos melhor ta1 asscrtir-a e Peftir dos textos "Sobre a tendncia urrl-
versl cepreciao na esfera clo amof" 11912161 e "Um tipo especial dc enc
escolh cle objeto"(1910). Ijreud tfez nesses textos indicaes preciclss sobre ces.

a qucsto t1a impotncia psquica, a e scolha objetal e a deptcciao na esfcra iclo.

do amor, inclusir.e questonando se a cegJadao no sefia pete constitlti\ ale :
'.

da sexualjciade mascuLina. o coloca em cena as fezes da degradao e cla br:.

impotncra psc1uica, ele a{rma que quando e cfina descobre a sexuLiclede hor--

ente os pais responde: "Seus peis e ()utas pessos podem fazer coisas como em
r
csta cntre si, mas meus Pais, possivelmcnte, no podcm tzc-las"' dos
r-ias
A negao c1a sexuatclade cos pais resta como Lm tfaco, sem cr,-ida, com
cic::
o qual todo neurtico h que se dcpfaf ao escre\re selr Iomnce familiar, ou
sigificantzado naestfutLfa edpica, tecenro tta c
seia, a maneifa como ser-l gozo for
ptL,
Ltma cadeia com a proitrio clo inccsto" Para o obsessirto, como assinalado
cim, o efeito dessa descobefta foi de introcl-izif uma distncia enorme aos
Objetos prximos, pai e me, interditados. Nessa empreitada, "quando amm set'-
no clesejam, e cll-lando ciesejam, no poclem amal [...] c a impotncia psquica, oL::l
faz seu apefecimento sempfe ql-le um objeto, que foi escolhiclo com a fnalicla- te il.

de de er.itar o inccsto, relembra o objeto proibic1oi...]"6r. A verso histtlca, te. F

diferencianclo-se de \eso obsessiva, no inttclcluz o inpossYel do deseio, si*:

mas mafcf a insatisfao; nenhum objeto encontreclo proximo c1o pai ideal. ma:
cla.
Por conseguinte, r-imos qutr ) enc()ntfo com a sexualidacle dos pais
tem uma marc decisir-a n constituio do sr,rjeito a partir c1a consteair Po.
sei.
edpica. seguindo tais rndicaes, extfamos lgumas esPostas compre-
enso d clificuldede com e scxualidacle na velhice. De incio, pocle sc
re I'
supo ql're no inconsciente os \-clhos so sempre os pais (o inconsciente o
infantil), e lalar cle scxualiclacle clos idosos anlogo f bala sexLl- se il.
^zef
aljdade dos pais que toco ncur(irico pteferc cr-itar. Dr mesma tbrma quc a faz.
cfin ao cieparar com serualidade clos pais responde num segundo mo- qL..
mento pela clegradao e dcpreciao, cl mesmo ocoffe com cepreciao lr1'

clLre acompanha os comentfi()s soble sexualiclade dos iclosos. Nessa

,;r FRFUD, Sigm,-rnd. Sobre a tendncia universal depreciao na esfera cfo amor,
f19121,1e70.
dc
cle objeto' f1910],19r0, p 154'
'r IREUD. Sigmuncl. Urn tipo especial de escolha
r FREUD, Sigmund. Sobre a tenclncia unr.'ersal clepreciaco na esfera do amor.
119121,19i0,p.166.

160
 \r,ll'cc.u-e.11

--, --:!- depreciao subsiste ainda o fantasma da impotncia e de Lm corpo qlre

no provocaria mais o desejo.
..
_- 1t- A possl.el impotncia "psquica" dos iclosos - colpo lnxfro fare qozr,
:: --,r- Ce ancoranclo-se na idia de que a anatomta o destino - desloca pere a \-ellcc o
:-:- :lfa desencontro sexualinscrito ao ser falante. Colocar a falha na -se\u:1iclade clo
a:. ai-ti': idoso, lma yez que esse de stino a ser cumprido est sob a plote co da
,
-:l\-:. atemporalidade do inconsciente * que no deixa espo r elhice -. - cnc( )
,--. J Oe brir a rmpotncia a que todo sujeito est diante de sua sexualiclade. scre ee
.::-:.ac
_-.:. homem ou mulher. ALis, como sustentou Lacan,"na felaco serua enrre
-:- J )i'-O
em jogo os interveos do desejo e como o Outro sempre fata no .lc{,)nrro
dos dois se xos'. ro ideal vjrie o jdeal [cminino passam nn p.q-ri.:r- p,,-
:'1 -.:" aom vias que buscam recobrir a falta. Entretanto, como ideais no so lamrl. :ut-
ji:- -:::. OU cientes para recobrr todo o real, 2lgo resta insignifi cannzve\. Diar-rre dr :.ri-rgus-
.,,. :, J-ndo tia que descortina o mite da potncia f)tca, a qual a velhice escancer,.. risra e

-: -, :,,-':ldO pihria como um tratamento possvel.

: :-::.'.O,c A menopausa, as moclificaes corporais, as mudanas de desempenho
:,- ,:-:1m sexual, tudo isso no indiferente ao pocesso de enr,'elhecimenro e elge. cor-rrcr
, : .l:-UiCa, outfas perdas ou modificaes, um trabalho de luto, porque tocm direrarnen-
. tr .lirla- te naquilo que toda sexuadade expe ao ser falante: a realidade do inconscicn-
te. Portanto, tais sgmficantes em si mesmo no so nada e s funcionarrr c,mo
srgnificantes a parr da cadeia construda por cada sujeito. Se, por e remplo. a
menopausa pode ser para algumas mulheres a r-ivncia da perda fhca 1qr:e
c1a

das insgnias da seduo) ou a perda da possiblidade de ser me, pere ourras

pode representr, um certo aLvio e a possibilidade de r,-ir.erem a sesr-rahdade
sem o fantasma da materrudade. Entretanto, esses significantes no so inchic
entes, j que, como assinalado, o sujeito um efeito do significante.
A propsito, lembramos de uma anaLisante que, ao entrar ne menopeL,se,
sente um grande alvio e na seqnctaaftrmaque, a partir da, estaria lilttnida de
fazer sexo, expondo, pela primeira \rez em sua anl,ise a questo c1a fngldez. De
qualquer forma, no podemos os esquecer de que as perdas flicas recobrem
tanto as mulheres quanto os homens, mesmo que de forma diferencrada.

Sobre a menopausa
lmof,
i-pottutrte detalhar um pouco mais em que consiste a menopausa len-
do-a a luz da psicanlise, pois ela constitui, de certa maneira, um ponto noda

lmof
a
LACAN, Jacques. Or quatro canceos fandanentas. 1992, p. 182.

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