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1

INTRODUCTION

Mo glorifi Allaah, mo demande Li So aide, So pardon


et So protection, et mo remerci Li pour faveur qui Li
pe faire lor moi qui mo pe reussi prepare ene livre avec
titre :
BANS QUALITS QUI BIZIN ENA DANS ENE
MUSULMAN1

Pas ena doute qui Allaah fine envoye So prophte vers


nous pour qui li vine purifier nous :
Purifier nous Aqeedah
Purifier nous le coeur de tous bans maladies
Purifier nous mentalit
Purifier nous bans actions.
Allaah dire : (62: 2)



[ Cest Li (Allaah) qui fine envoye parmi bans
analphabetes, ene messager parmi banla, qui recite a
banla So bans versets, purifi banla, et enseigne banla
le livre et la sagesse (Sunnah).]
1 Auparavant titre sa livre la ctait caractre dene musulman. Astre,
Caractre et comportement dene musulman cest titre dene lautre
livre.

2
Si ene personne adopt bans principes de sa prophte
la, li vine ene personne avec ene caractre excellent.
Dans sa l'optique la, nous fine prepare sa travail la en
tant qu'ene selection de certains Aayat Qur-aan et
Hadiith qui pe cause concernant bans bons qualits qui
ene musulman bizin ena dans li. En verit, ene
musulman qui ena Imaan dans so le coeur, li pas
capave etre semblable a ene Kaafir qui so le coeur fine
vine noir avec Kufr. Presence de la lumire Imaan dans
le coeur dene musulman oblig pousse li pour agir
dans meilleur faon qui contredire faon de faire de
bans Mushrik. Alors, ene musulman bizin faire tous so
zefforts pour cultive bans bons qualits dans li afin qui
sa vine ene preuve pour li-meme et aupres dAllaah qui
so Imaan encore vivant au fond de so le coeur.
Mais li chagrinant pour dire qui azordijour majorit
bans musulmans pas conne concernant l'Islaam except
certaines rites specifiques dans certains moments
specifiques. Au contraire parfois certains frres et
soeurs agir dans ene faon dans la societ, qui bans
Mushrik meme gagne toup pour blame zotte.
Longtemps juste caractre de bans musulmans ti pe vine
ene facteur pour qui bans non-musulmans temoigne la
beaut de Deen Islaam et accepter li, mais azordijour
sitant caractre de certains frres fine vine degoutant
dans la societ, qui si prend zotte comme reference,
jamais ene non-musulman pour rentre dans Deen.

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Nous faire Duaa avec Allaah qui sa livre la vine ene
moyen a travers lequel Allaah ameliore caractre de
nous bans jeunes frres et soeurs musulmans, afin qui
beaut de Deen Islaam manifest et nous vivre avec
lhonneur dans Dunyaa et aussi dans Aakhirat. Nous
aussi demande Allaah qui Li recompense nous tous qui
fine contribu pour prepare sa travail l jusqua dans sa
forme l.
ABU LAYLAA SHABBIR
(263-9375) (768-4083)
absbl@live.com

4
LA SINCERIT.

LA SINCERIT C'EST QUALIT PRINCIPALE D'ENE


MUSULMAN.

Qualit principale qui bizin ena dans ene musulman cest :



AL-IKHLAAS La Sincerit

Ene musulman bizin sincre envers so Createur Allaah.

Qui veut dire la sincerit envers Allaah?

La sincerit envers Allaah cest qui nous faire tous nous


Ibaadat juste pour faire Allaah plaisir; nous faire Swalaat
juste pour Allaah, nous donne la charit juste pour le
plaisir dAllaah, et nous faire Duaa juste avec Allaah.

Allaah dire : (6:162-163)



[(Oh Muhammad), Dire : Certainement mo Swalaat, mo
sacrifice, mo la vie et mo la mort, (tous) pour Allaah
Rab de 'Aalamiin. Li pas ena aucun associ. Cest sa qui
mo fine gagne lordre, et mo le premier de bans
musulmans (a soumettre a la loi Allaah).]

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Allaah dire concernant So bans bons esclaves (76:8-9) :



[ Banla donne a manger, malgr zotte l'amour pour li, au
pauvre, l'orphelin et le prissonier, (en disant) : "Nous pe
donne zotte a manger pour le piaisir d'Allaah, nous pas
oul de zotte ni recompense et ni qui zotte remerci
nous."]

LA SINCERIT CEST CONDITION ACCEPTATION DE


NOUS ACTION.

La sincerit cest condition acceptation de nous action.

Le prophte dire :



[ Certainement bans actions dependre lor Niyyah, et
chaque personne pour gagne cequi li fine faire Niyyah.
Celui qui so Hijrah ti pour Allaah et So messager, so
Hijrah li pour Allaah et So messager. Mais celui qui so
Hijrah ti vers Dunyaa pour acquerir li oubien vers ene
6
madame pour marier avec li, so Hijrah pour cequi li fine
faire Hijrah pour sa.]
(BUKHARI 6195)

Le prophte dire :



[ Allaah pas accept aucun action except cequi
sincrement pour Li, et (fine faire li) avec le desir pour
(trouve) So figure.]
(NASAAI 3089)

LA SINCERIT FAIRE AIDE ALLAAH DESCENDRE.

La sincerit li ene facteur qui attire l'aide d'Allaah.

Le prophte dire :



[ Certainement Allaah Li aide sa Ummat la par so bans
faibles, par zotte Du'aa, zotte Swalaat et zotte sincerit.]
(NASAAI 3127)

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L'ABSENCE DE LA SINCERIT FAIRE NOUS ACTION
VINE SANS VALEUR.

Le contraire de Ikhlaas cest :


Ar-Riyaa was-Sum-ah
Riyaa cest qui nous faire dimounes trouver qui nous p
faire Ibaadat afin qui sa bans dimounes la faire nous
loge. Par exemple, nous faire longue Swalaat afin qui
dimounes dire : Sa cest ene bon Muswalli sa!
Sum-ah cest qui nous faire dimounes couter qui nous
p faire Ibaadat afin qui sa bans dimounes la faire nous
loge. Par exemple, nous lire Qur-aan afin qui dimounes
dire : Sa cest ene bon Qaari sa!

En verit, Riyaa et Sum-ah cest Shirk parcequi li faire


ene personne quitte Ikhlaas la sincrit, et faire li
associ considration de bans dimounes avec le plaisir
dAllaah.

Le prophte dire :



[ Allaah dire : Mo plus pas en besoin dassociation qui
(tous) bans associs. Nimporte qui sanla faire ene action
dans lequel li associ quicaine avec Moi, Mo quitte li et so
Shirk.] (MUSLIM 5300)

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Sa Hadiith la montr nous qui si nous faire Shirk dans
nous Ibaadat, Allaah pas accept sa Ibaadat la.

Le prophte dire :


[ Quand Allaah pour rassembl bans premiers et bans
derniers pour (le jour du Qiyaamat) le jour qui pas ena
aucun doute la dans. Ene quicaine pour cri :
Celui qui fine associ quicaine avec Allaah dans ene
action qui li fine faire pour Allaah, qui li cherche so
recompense avec sa (associ la). Certainement Allaah Li
plus pas en besoin dassociation qui tous bans associs.]
(TIRMIZI 3079)

Le Swahaabi Abu Saiid dire :




[ Le messager d'Allaah fine sorti vers nous pendant qui
nous ti pe cause concernant Dajjaal, et alors li fine dire :

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Est-ce qui mo pas informe zotte de quitechose qui mo
plus peur lor zotte qui Dajjaal?
Nous fine dire :
Biensure, oh messager dAllaah.
Li fine dire :
Cest Shirk qui cachiette; ene dimoune deboute pour
faire Swalaat et li embellir so Swalaat quand li fine conn
qui ena dimoune p guette li (faire Swalaat.)]
(IBN MAAJAH 4194)

Rapport par le Swahaabi Mahmoud bin Labiid :



[ Le messager dAllaah fine dire :
Quitechose qui mo plus peur pour zotte cest Shirk
Asghar.
Bans Swahaabah fine dire :
Qui t sa Shirk Asghar, oh Messager dAllaah?
Le prophte fine repondre :
(Shirk Asghar) cest Riyaa. Jour Qiyaamat quand bans
dimounes pour etre recompenss par zotte bans actions,
Allaah pour dire : Alle cote bans qui zotte ti pe faire

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Ibaadat pour montrer banla, guettez si zotte trouve kit
recompense cote banla?]
(AHMAD 22523)

Le prophte dire :


[ Celui qui faire ene action pour faire dimounes couter,
Allaah pour faire dimounes coute so (bans defauts), et
celui qui faire ene action pour montrer lizieux dimounes,
Allaah pour montr dimounes so (bans dfauts).]
(AHMAD 18055)

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CONSCIENT QUI ALLAAH PE OBSERVE NOUS

ALLAAH PE OBSERVE NOUS NIMPORTE COTESA


NOUS T.

Ene musulman cest ene personne qui vivre avec


conscience qui Allaah pe observe li nimporte cotesa li
t. Li conscient qui Allaah pe trouve li, Allaah pe
entendre li et Allaah conne tous cequi li pe pens et tous
cequi pe pass dans so le coeur. Emplus de sa, li ressenti
presence des deux anges avec li qui pe note tous so bans
actions qui li pe faire bon oubien mauvais. Nimporte
cotesa nous alle cachiette pour faire ene mauvais action,
Allaah pe trouve nous. Nimporte combien doucement
nous cause ene mauvais parole, Allaah pe entendre nous.
Quand nous pe faire Swalaat, Allaah pe trouve nous, et si
nous pe coquin aussi, Allaah pe trouve nous. Si nous pe
lire Qur-aan, Allaah pe ecoute nous, et si nous pe zour
oubien front avec nous maman, sa aussi Allaah pe
entendre nous. Donc, toujours nous bizin faire bans
actions et prononce bans paroles qui quand Allaah pe
guette nous oubien pe ecoute nous, Li pour satisfait de
nous. Faudrait pas nous faire bans actions ou prononce
bans phrases qui quand Allaah pe guette nous ou pe
entendre nous, Li pour gagne colre avec nous.

Allaah dire : (57:4)

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[(Allaah) Li conne cequi pe rentre dans la terre et cequi
pe sorti depuis la dans, cequi pe descendre depuis le ciel
et cequi pe monte vers li. Li avec zotte nimporte cotesa
zotte t, et Allaah pe trouve tout cequi zotte pe faire.]

Allaah dire : (3:5)


[ Certainement pas ena narien dans la terre ou meme
dans le ciel qui cachiette a Allaah.]

Allaah dire : (33:52)


[ Et Allaah Li Celui qui pe observe tous quitechoses.]

Allaah dire : (20:7)


[ Et si to eleve to la voix, certainement (Allaah) Li conne
le secret et cequi plus cachiette qui sa.]

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Allaah dire : (89:14)

[ Certainement to Rab Li toujours vigilant et attentif (Li
pe surveille tout).]

Pas ena aucun action qui nous faire ou parole qui nous
prononc, qui capave echappe lattention dAllaah.

Allaah dire : (40:19)


[(Allaah) Li conne la trahison de bans lizieux, et cequi
bans la poitrines pe cachiette.]

Nimporte quand ene lizieux pe faire kit trahison, Allaah


pe trouve li. Nimporte quand nous le coeur pe faire bans
mauvais penss, Allaah pe conne sa aussi.

Allaah dire : (3:29)



[(Oh Muhammad), dire :
Si zotte cachiette cequi ena dans zotte la poitrines
oubien zotte laisse li apparaitre, Allaah conne li, et Allaah
conne tous cequi ena dans bans les ciels et dans la terre.
Allaah ena pouvoir lor tous quitechoses.]

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DEUX ANGES QUI PE PREND NOTE.

Tous cequi nous dire et nous faire, ena deux anges qui
prend note de sa.

Allaah dire : (50:16-18)



[ Certainement Nous qui fine cre Insaan et Nous conne
cequi so Nafs cause avec li-meme, et Nous (bans anges)
plus pres avec li qui (so) la vein jugulaire, quand les deux
recueillants (deux anges qui ecrire so bans actions) pe
recueille (so bans actions) zotte pe assize a droite et a
gauche.]

Allaah dire : (43:80)



[ Est-ce qui banla pe pens qui Nous pas pe entendre
zotte secret et zotte discussions secrets. Biensure (Nous
pe tend), et Nous bans messagers (anges) pe prend note
cote banla.]

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Allaah dire : (82:10-12)


[ Et certainement ena bans gardiens lor zotte bans
ecrivains nobles qui conne cequi zotte faire.]

Pas ena aucun action qui echappe lattention dAllaah, et


pas ena aucun action qui echappe lattention de bans
anges qui Allaah fine confi zotte pour surveille nous
bans actions.

RESPECT ALLAAH.

Donc, ene musulman bizin toujours respect Allaah, et li


bizin pas faire bans actions ou prononce bans paroles qui
Allaah pas content.

Rapport par Saiid ibn Yaziid :



[ Ene personne fine dire :
Oh messager dAllaah, conseille moi.
Le prophte fine dire li :
Mo conseille toi pour gagne honteux avec Allaah
pareille couma to gagne honteux avec ene personne
parmi bans qui bons de to peuple.]
(SS 741)

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Le prophte ti conseille so Swahaabi Muaaz ibn Jabal :


[ Gagne Taqwaa Allaah nimporte cotesa to t.]
(TIRMIZI 1910)

Nimporte cotesa nous t, nous bizin ressenti qui Allaah


So connaissance englobe nous, et alors, nous bizin pas
faire bans actions qui pour provoque la colre dAllaah.
Quand ene personne vivre dans ene conscience pareille,
li atteindre ene degr de bienfaisance Al Ihsaan, et
alors, Allaah protge li, preserve li, et supporte li.

Rapport par Abu Hurayrah :


[ Ange Jibriil ti pose question au prophte :

Informe moi concernant Al-Ihsaan


Le prophte ti repondre li :


Cest qui to faire Ibaadat Allaah commesi to pe trouve
Li, et si to pas pe trouve Li, (connez qui) Li Li pe trouve
toi.]
(BUKHARI 48)

Le prophte ti dire a Ibn Abbaas :

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[ Preserve Allaah (vivre dans so lobeissance), Li pour
preserve toi. Preserve Allaah, to pour trouve li avec toi
(dans tous circonstances).]
(TIRMIZI 2440)

Le prophte dire :

...
[ Quant-a bans (qualits) qui dirige vers le salut (sauve
ene personne contre punition dAllaah) cest : La frayeur
dAllaah en cachiette et en public.]
(AL-MUJAM-UL-AWSAT 6/47/5754, SS 1802)

BANS QUI POUR REGRETT LE JOUR DU


QIYAAMAH.

Nous bizin peur Allaah dans tous circonstances afin qui


jour Qiyaamah nous pas regrett.

Rapport par Thawbaan :

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[ Le prophte fine dire :
Mo conne bans dimounes de mo Ummat qui jour
Qiyaamah zotte pour vine avec bans bons actions couma
bans montagnes de Tihaamah, couleur blanc, et qui
Allaah pour faire sa vine la poussiere eparpille!
Mo fine dire :
Decrire banla a nous et faire banla vine au clair a nous,
afin qui nous pas vine parmi banla sans qui nous pe
conn.
Le prophte fine repondre :
Cest zotte bans frres, de zotte la peaux; banla faire
Swalaat pendant la nuit pareille couma zotte faire, mais
zotte bans dimounes qui quand zotte seuls avec cequi
Allaah fine decrete Haraam, zotte viole sa bans la lois
la.]
(IBN MAAJAH 4235, SS.505)

Le prophte dire :


[ Cequi to detest qui bans dimounes trouv (de toi), pas
faire li quand to tout seul.]
(AL-MUKHTARAH,SS.1055)

Pour terminer, nous faire Du'aa avec Allaah pour nous


vine bans dimounes qui respect Li et peur Li n'importe
cotesa nous t.

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CAUSE VRAI.

CAUSE VRAI ATTIRE SATISFACTION D'ALLAAH.

Cause vrai c'est ene caractre qui attire la satisfaction


d'Allaah.

Allaah dire : (9:119)


[ Oh bans qui fine amene Imaan, gagne Taqwaa Allaah,
et soyez parmi les veridiques.]

Dans sa Aayat la, Allaah pe ordonne nous pour vine


parmi bans personnes qui tous les temps cause vrai, et
bans qui zotte actions en generale repose lor la verit.

Le prophte dire :



[ Si zotte content qui Allaah et So Rasoul content zotte,
alors, preserve (sa) trois qualits la : Cause vrai, retourne
Amaanat (qui zotte fine etre confis) a so proprietaire, et
agir bien envers zotte voisins.]
(AL-FAWAA-ID, SS 2998)

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LE PROPHTE CONTENT QUI NOUS CAUSE VRAI.

Le prophte ti content qui ene personne li cause juste


cequi vrai.

Le prophte dire :


[ Parole qui mo plus content cest parole qui plus vrai.]
(BUKHARI 2142)

Sa Hadiith la montr nous qui le prophte ti content qui


ene personne cause vrai, et alors, nous comprend par sa
qui le prophte ti ena degout pour le mensonge.

Rapport par Aaishah :





[ Pas ti ena aucun caractre qui le mesaager dAllaah ti
plus detest qui mensonge. Si ene personne ti arriv
cause ene menti cote le prophte, le prophte ti pe
toujours ena quitechose dans so le coeur (vis--vis sa
personne la) jusqua li conn qui li fine fini faire Tawbah.]
(TIRMIZI 1896)

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LE PROPHTE TOUS LES TEMPS TI PE CAUSE VRAI.

Quand le prophte ti joindre avec Jibriil pour la premire


fois, li ti gagne peur, et alors, so madame Khadiijah ti
console li en lui disant :





[ Non! Prend la bonne nouvelle, serment lor Allaah,
jamais Allaah pour humili toi. Serment lor Allaah to
(habitu) joindre la relation familiale, to cause vrai, to
donne celui qui ena beaucoup zenfants ene quantit qui
soulage li, to press pour profite bans qui pas ena (bans
pauvres), to acceullir linvit, et to supporte celui qui fine
frapp par kit calamit.]
(BUKHARI 4572)

[ Meme bans Kuffaar Makkah ti conn qui le prophte


jamais cause menti. Ene fois le prophte ti monte lor
colline Swafaa, li ti attire lattention de so bans proches et
li ti dire :




"Dire moi, si mo informe zotte qui ene larme pe vini
depuis le pied de sa montagne la, est-ce qui zotte pour
croire moi?"

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Zotte tous ti repondre :


"Nous pas fine experience aucun mensonge de to part."]
(BUKHARI 4589)

Le Kaafir Umayyah ibn Khalaf ti dire :


[ Serment lor Allaah, Muhammad pas cause menti quand
li caus.]
(BUKHARI 3360)

CAUSE VRAI CEST PARMI BANS


LENSEIGNEMENTS FONDAMENTALES.

Pour explique le roi de Habashah le message de l'Islaam,


le Swahaabi Jafar ibn Abi Twaalib ti faire ene expos.

Jafar ibn Abi Twaalib ti dire dans sa expos la :

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[ ... jusqua qui Allaah fine envoye ene messager vers nous
depuis parmi nous, qui nous conne so la ligne familiale
(ancetres), so vrit, so lhonnetet, et so modest. Li fine
invite nous vers Allaah qui nous considre Li seul et
nous adore Li, et qui nous arrete adore bans quitechoses
qui nous et nous parents ti p ador bans roches et bans
idoles. Li fine ordonne nous pour cause vrai, pour
retourne Amaanat a so proprietaire, pour joindre relation
familiale, pour agir bien avec voisin, et pour abstenir de
l'honneur et du sang les autres.]
(AHMAD 1649)

CAUSE VRAI CEST ENE TRESOR.

Cause vrai cest ene tresor.

Le prophte dire :



[ Si fine ena quatre qualits dans toi, pas ena probleme
pour cequi to fine manqu concernant Dunyaa : preserve
Amaanat, cause vrai, bon caractre et mange cequi Halaal.]
(AHMAD 6365. SS 733)

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Sa Hadiith la montr nous qui quand nous developpe bans
bons qualits dans nous, tel comme cause vrai, sa faire
nous satisfait avec nous la vie, mme si nous pas fine
gagne certaines quitechoses mondaines.

CAUSE VRAI CRE TRANQUILIT DANS LE COEUR.

La verit ena so leffet, et mensonge aussi ena so leffet; la


verit cre ene tranquilit dans le coeur, tandis qui
mensonge pas cre sa tranquilit la.

Le prophte dire :


[ La verit cest la tanquilit, et mensonge cest le doute.]
(TIRMIZI 2442)

CAUSE VRAI DIRIGE VERS JANNAT.

Cause vrai c'est ene caractre qui dirige vers Jannat.

Le prophte () dire :

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[ Donne moi garantie six quitechoses de zotte part, et moi
mo donne zotte garantie Jannat : (1) Quand zotte caus,
cause vraie (2) Quand zotte faire ene promesse,
accomplir li (3) Quand dimounes donne zotte ene
Amaanat, retourne li a so proprietaire (4) Preserve zotte
partie prive (5) Baisse zotte regard (6) Empeche zotte la
mains (pas apporte les autres du tort).]
(AHMAD 21695)

Le prophte dire :




[ Attrape la verit (toujours cause vrai), car certainement
la verit dirige vers bons actions, et bons actions dirige
vers Jannat. Ene personne li continu cause vrai et
recherche la verit, jusqua ecrire li aupres dAllaah en
tant qu'ene veridique.




Faire attention contre mensonge (jamais cause menti), car
certainement mensonge dirige vers mauvais actions et
mauvais actions dirige vers du feu (lenfer). Ene
personne li continu cause menti et recherche les

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mensonges, jusqua ecrire li aupres dAllaah en tant
qu'ene menteur.]
(MUSLIM 4721)

Sa Hadiith la montr nous qui cause vrai cest ene qualit


qui developpe les autres bons qualits dans nous, et
cause menti cest ene qualit qui faire nous tombe dans
les autres pechs. Pour essaye cachiette ene menti,
parfois ene personne cause 10 menti!

Quand ene dimoune fine habitu cause vrai tous les


temps, li gagne titre veridique aupres dAllaah, et
quand ene dimoune fine habitu cause menti tous les
temps, li gagne titre menteur aupres dAllaah.

ENE MUSULMAN LI CAUSE VRAI TOUS LES TEMPS.

Ene musulman cest ene personne qui tous les temps li


cause vrai :
Li cause vrai avec so parent.
Li cause vrai avec so professeur.
Li cause vrai avec so bans camarades.
Li cause vrai avec so patron.

Le prophte dire :

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[ Imaan et Kufr pas rassembl dans le coeur dene
personne. Mensonge et verit pas rassembl ensemble.
La trahison et la fidelit pas rassembl ensemble.]
(IBN WAHB, SS 1050)

Sa Hadiith la montr nous qui ene bon musulman pas


ena sa bans qualits la dans li : Mensonge et La Trahison.

Le Swahaabi Sad ibn Abi Waqqaas dire :


[ Ene Mumin (capave) ena tous (mauvais) caractres
(dans li), except la trahison et cause menti.]
(AL-IMAAN par IBN ABI SHAYBAH NO. 81)

CAUSE VRAI MEME EN BADINAGE.

Ene musulman oblig cause vrai et alors, li pas cause


menti jamais, meme en badinage, et meme pour mette
joke.

Rapport par Abu Hurayrah :


[ Banla fine dire : Oh messager dAllaah, ou badin avec
nous? Li fine dire : (Oui, mais) mo pas cause except la
verit.]
(TIRMIZI 1913)

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Le prophte dire :



[ Malheur a celui qui cause menti pour mette ene
dialogue pour faire bans dimounes riyer. Malheur a li!
Malheur a li!]
(TIRMIZI 2237)

Ene bon musulman jamais li cause menti, meme en


badinage, parcequi le prophte Muhammad fine
empeche nous pour cause menti meme en badinage. Par
exemple, le musulman pas gagne droit jouer "Poisson
dAvril", meme si so bans camarades dans lecole
considre sa jour la comme ene jour qui li permissible
pour cause menti en badinage. De la meme faon, ene
musulman pas faire role malade oubien fatigu, quand
en verit li ni malade et ni fatigu, parcequi faire role
cest mensonge.

CAUSE VRAI MEME DANS COLRE.

Ene musulman bizin cause vrai dans tous circonstances :


Quand li en colre
Quand li dans contentement
Quand li dans chagrin
Quand li dans tracas.etc

Faudrait pas fausset sorti depuis nous la bouche dans


nimporte qui situation nous t.
29
Rapport par Abdullaah ibn Amr :



[ Mo ti pe ecrire tous cequi mo ti pe entendre avec le
messager dAllaah avec lintention pour memorize li.
Bans Quraysh fine empeche moi et banla fine dire :
Est-ce qui to pe ecrire tous cequi to pe ecout et qui le
messager dAllaah li ene humain, li cause dans colre
(couma li cause) dans satisfaction!
Alors, mo fine arrete ecrire et mo fine dire sa au messager
dAllaah. Le prophte fine faire signe avec so le doigt a so
la bouche et li fine dire :
Ecrire, car serment lor Celui qui mo la vie dans So la
main, narien pas sorti depuis sa (la bouche la) except la
verit.]
(ABU DAOUD 3161)

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DIRE LA VERIT MME SI LI CONTRE TOI.

Ene vrai musulman jamais li peur pour cause vrai. Au


contraire li cause vrai, meme si sa verit la li amere
oubien qui li contre li-meme.

Le prophte dire :



[ Preserve to relation avec celui qui pe casse relation avec
toi. Agir bien envers celui qui mal agir envers toi. Dire la
verit mme (si li) contre toi.]
(AT-TARGHIIB WAT-TARHIIB 3/211/3722, SS 1911)

Abu Zar dire :


[(Le prophte) fine ordonne moi pour cause vrai meme si
li amre.]
(AHMAD 20447)

CAUSE VRAI MEME AVEC BANS ZENFANTS.

LIslaam fine enseigne nous pour cause vrai avec tous


dimounes dans tous circonstances, et alors, li pas
permissible qui ene parent cause menti meme avec zotte
bans zenfants.

31
Rapport par Abdullaah ibn Aamir :


[ Le messager dAllaah ti vine lacaze cote nous, quand
mo ti ene ti-garon. Mo fine commence sorti pour alle
jouer, et mo maman fine dire :
Oh Abdullaah! Vini, mo pour donne toi
Le messager dAllaah fine demande li :
Qui to oul donne li?
Mo maman fine repondre :
Ene tamme.
Alors, le messager dAllaah fine dire :
Si to pas ti pour donne li narien, sa ti pour etre ecrit
comme ene mensonge contre toi!]
(SUNAN BAIHAQI 10/198/20628)

Abdullaah ibn Mas-oud dire :



[ Mensonge pas permissible ni dans serieux et ni dans
badinage, et ni qui quicaine parmi zotte promettre so
zenfant pour donne li ene quitechose, et ensuite li pas
accomplir so promesse.] (AL-ADAB-UL-MUFRAD 1/140/387)

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HONORE OU BANS LENGAGEMENTS.

Ene musulman, etant ene personne qui tous les temps


cause vrai, li toujours accomplir so bans promesses et li
honore so bans lengagements.

Rapport par Huzayfah ibnul Yamaan :


...



[ Pas fine ena narien qui fine empeche moi temoigne la
guerre de Badr except qui (quand) moi et Abu Husayl ti
pe sorti (depuis Makkah), bans Kuffaar Makkah ti attrape
nous.
Banla fine dire :
Zotte pe oul alle cote Muhammad?
Nous fine dire :
Nous pas oul alle joindre li, nous pas oul except alle
Madiinah.
Alors, banla fine faire nous prend ene lengagement et
ene pacte lor nom Allaah qui nous pour alle Madiinah et
nous pas pour combattre a cot de Muhammad. Quand

33
nous fine arrive cote le messager dAllaah, nous fine
informe li de sa, et alors, li fine dire :
Allez (pas bizin laguerre). Nous pour tenir
lengagement qui nous fine prend avec banla et nous
cherche aide Allaah contre banla.]
(MUSLIM 3342)

L'HONNETET.

Ene musulman, en tant quene personne qui toujours


cause vrai et honore so bans lengagements, li aussi ene
personne honnete; quand quicaine confi li ene
quitechose, li garde li bien et quand fine arrive lheure
pour retourne li a so proprietaire li retourne li bien.

Le prophte dire :


[ Rendre le depot a celui qui fine confi toi ene Amaanat,
et pas trahir celui qui fine trahir toi.]
(ABU DAOUD 3067)

Si ene musulman fine confi nous so secret, sa aussi nous


bizin preserve li avec lhonnetet. Faudrait pas nous
propage so secret en disant : Pas dire sa personne hein!

Le prophte dire :

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[ Si ene personne dire (toi) ene parole et ensuite li vir
(pour guetter si pas quicaine pe ecout), alors, cest ene
Amaanah.]
(TIRMIZI 1882)

CAUSE MENTI CEST QUALIT DENE MUNAAFIQ.

Mensonge cest qualilt de bans hypocrites. Ene


Munaafiq cest ene personne qui declare li ene
Musulman et qui en verit li cachiette Kufr dans so
linterieur. Pas ena doute qui ene personne pareille, ena
bans mauvais qualits qui manifest dans li qui prouve
Kufr qui li pe cachiette au fond de so le coeur. Quand
nous, nous fine amene Imaan sincrement dans Allaah,
nous bizin reste loin de bans qualits pareille afin qui sa
prouve Imaan qui ena au fond de nous le coeur. Ene de
bans qualits qui ena dans ene Munaafiq cest qui li cause
menti.

Le prophte dire :



[ Signe dene Munaafiq cest trois (qualits) : quand li
caus, li cause menti, quand li faire promesse, li manque
so promesse, et quand confi li (quitechose), li faire
traite.]
(BUKHARI 32)

35
Al-Hassan-ul-Basri dire :


[ Racine de l'hypocrisie lor laquelle l'hypocrisie li fond
c'est mensonge.]
(S.AL-AATHAAR-IS-SWAHIIHAH NO 54)

SIGNES DU QIYAAMAH.

Parmi bans signes du Qiyaamah cest qui bans dimounes


pour cause beaucoup menti.

Le prophte dire :


[ Pas pour ena Qiyaamah jusqua qui Fitnah pour
apparaitre (en quantit) et qui pour ena mensonge en
quantit.]
(AHMAD 10306)

QUAND GAGNE DROIT CAUSE MENTI?

Ena 3 circonstances dans lesquels li permissible cause


menti.

Rapport par Ummu Kulthoum bint Uqbah :

36


[ Le prophte fine permettre cause menti dans trois
circonstances : (1) dans la guerre (2) dans mette laccorit
(reconciliation) parmi bans dimounes et (3) parole qui
]ene zomme dire a so madame (pour faire li content).
)(AHMAD 26018

CONSEQUENCE CAUSE MENTI DANS QABR.

Le prophte dire :



... ...

37


[ Nous fine all jusqua qui nous fine arrive cote ene
personne qui ti pe dormi par so nuque (partie postrieure
du cou). Ti ena ene lautre qui ti pe deboute cote li avec
ene crochet en feraille. Li fine vine cote celui qui pe
allong la so ene cot figure et li fine commence dechire
le coin de so la bouche jusqua so nuque, so narine jusqua
so nuque et so lizieux jusqua so nuque. Ensuite li fine
change so position et li fine alle cote celui qui pe allong
la so lautre cot figure et li fine faire mme zaffaire cequi
li ti faire avec so premier cot. Quand li fine termine
(dechire) deuxime cot la, premier cot la fine fini
retourne (normale) couma li ti t en avant. Li fine r alle
cote sa premier cot la et li fine faire mme zaffaire
couma la premire fois.
Mo fine dire :
Subhaa-nallaah, qui sa deux la sa?
Deux anges la fine repondre :
Quant-a la personne qui to ti alle cote li et qui ti pe
dechire so coin la bouche jusqua so nuque, so narine
jusqua so nuque et so lizieux jusqua so nuque, cest ene
personne qui le matin li sorti depuis so lacaze et li cause
ene mensonge qui arrive jusqua lhorizons.]
(BUKHARI 6525)

38
LA HONTE.

LA HONTE CEST CARACTRE DISTINCTIF DE


LISLAAM.

La honte cest ene parmi bans qualits qui bizin ena dans
ene musulman, parcequi cest ene caractre qui lislaam
fine enseigne nous pour developpe dans nous et fine
mette grand lemphase lor la.

Le prophte dire :


[ Chaque Deen fine ena ene caractre (distinctif) et
caractre de lislaam cest la honte.]
(IBN MAAJAH 4171)

LA HONTE CEST ENE ATTRIBUT DALLAAH.

En verit, la honte cest ene attribut dAllaah, et alors,


nous comprend par sa qui la honte cest ene qualit de la
perfection. Ene personne pas pour capave parfaire so
caractre aussi longtemps qui li pas developpe la honte
dans li.

Le prophte dire :

39


[ Zotte Rab Li honteux et Li genereux; Li gagne honteux
avec So esclave quand li leve so deux la mains vers Li
(pour demande Li Du'aa), pour retourne sa deux la
mains la vide.]
(ABU DAOUD 1273)

Quand nous fine developpe la honte dans nous, sa la


honte la pousse nous pour faire bans actions nobles et
honorables, et li pousse nous pour reste loin de bans
actions deshonorables, lindecence, limbecilit, et de
bans les autres pechs encore.

LE PROPHTE TI HONTEUX.

Le prophte Muhammad li-meme li ti ena


beaucoup la honte dans li, et alors, nimporte qui sanla
cultive la honte dans li, en verit li pe cultive ene qualit
du prophte Muhammad dans li.

Rapport par Abu Saiid :

40
[ Le prophte ti ena plus la honte qui ene vierge qui dans
so la chambre. Quand li pas ti pe content ene quitechose,
nous ti pe fini conne sa par so figure.]
(MUSLIM 4284)

Quand bans Swahaabah ti pe vine manger cote le


prophte, zotte ti pe reste assizer pour causer, et le
prophte ti pe gagne honteux pour dire banla aller.
Alors, Allaah fine descendre Aayat pour empeche bans
Swahaabah reste assiz dans lacaze du prophte.

Allaah dire : (33:53)



[ Certainement sa ti pe agace le prophte, mais li ti pe
gagne honteux avec zotte, alors qui Allaah Li pas gagne
honteux avec la verit.]

LA HONTE FORME PARTIE DE IMAAN

La honte c'est ene branche de Imaan.

Le prophte dire :


[ La honte li ene branche de Imaan.]
(BUKHARI 8)

41
Rapport par Ibn Umar :


[ Le messager dAllaah fine passe cote ene personne
parmi bans Answaar qui ti pe conseille so frre
concernant la honte (comme quoi li trop honteux). Alors,
le messager dAllaah fine dire (li) :
Quitte li, car certainement la honte li forme partie de
Imaan.]
(BUKHARI 23)

Le prophte dire :



[ La honte li forme partie de Imaan, et Imaan (dirige) vers
Jannat. Bans paroles obscenes forme partie de la duret et
duret (dirige) vers du feu (lenfer).]
(TIRMIZI 1932)

Basant lor sa Hadiith la, nous comprend qui si nous oul


rentre dans Jannat, nous bizin preserve la honte dans
nous.

42
PRESERVE LA HONTE C'EST PRESERVE IMAAN.

Aussi longtemps nous preserve la honte dans nous,


commesi nous pe preserve nous Imaan, et ene fois qui
nous la honte enlev, commesi nous Imaan fine mort.

Le prophte dire :


[ (Allaah) fine joindre la honte et Imaan ensemble. Si ene
enlev, lautre la aussi enlev.]
(HAAKIM 1/73/58)

Donc, si nous oul preserve nous Imaan, nous oblig


preserve la honte dans nous; nous oblig reste loin de
lindecence et limmoralit.

LA HONTE LI TOUJOURS POUSSE NOUS VERS LE


BIEN.

Tous les temps la honte pousse nous pour agir dans


meilleur faon.

Le prophte dire :

[ Tous (formes) la honte, li bon.]
(MUSLIM 54)

43
Le prophte dire :

[ La honte pas apporte except cequi bon.]
(BUKHARI 5652)

LA HONTE TROUVE DANS LINSTINCT NATUREL DE


LHOMME.

En verit, la honte cest ene quitechose qui trouve dans


linstinct naturel de lhomme, et si azordi, nous trouve
bans dimounes nest plus ena la honte, cest simplement
parcequi Shaytwaan fine gate zotte nature.

Le prophte dire :



[ Cequi bans dimounes fine saisit parmi bans paroles de
bans premiers prophtes : Si to pas fine ena la honte,
faire cequi to oul.]
(BUKHARI 5655)

Sa Hadiith la montr nous qui si ene personne fine perdi


la honte, li tombe dans bassesse par commence faire tous
qualits mauvais actions.

44
Li mentionn qui Umar fine dire :


[ Celui qui so la honte dimuni, so Wara (la force qui
pousse ene personne pour reste loin de cequi empech)
diminu, et cequi so Wara diminu so le coeur mort.]
(AL-MU'JAM-UL-AWSAT 2/371/2259)

ENE TIFILLE BIZIN ENA BEAUCOUP LA HONTE.

Surtout ene tifille, li bizin ena beaucoup la honte dans li.


Quand trouve li, so la honte bizin reflect jusqua lor so
faon march.

Allaah dire concernant ene bonne tifille qui ti vine vers


Mousaa (28:25) :



[ Ene entre les deux (soeurs) fine vine a li (Mousaa) en
marchant avec la honte et li fine dire : Mo papa pe invite
ou pour recompense ou pour cequi ou fine faire nous
bans zanimaux boire.]

Nous faire Du'aa qui Allaah aide nous pour cultive la


honte dans nous.
Aameen

45
DOMINE COLRE

COLRE FAIRE DIMOUNES TOMBE DANS BANS


PECHS.

Bans Ulamaa dire qui la colre cest ene facteur


principale a travers lequel Shaytwaan induire lhomme
dans bans pechs tel comme :
Maltraite nous frres/soeurs et insult zotte
Casse relation avec zotte
Batte zotte
Touye zotte etc.
Donc, quand nous pe apprendre ene quitechose pareille,
nous bizin controle nous colre, afin qui sa colre la pas
faire nous tombe dans bans pechs qui plus grave.

QUALIT DE BANS MUTTAQI.

Bans Muttaqi c'est bans qui controle zotte colre.

Allaah dire concernant bans Muttaqi : (3:134)


[ bans qui domine zotte colre et zotte pardonne bans
dimounes (zotte ena ene laiss-all dans zotte).]

Donc, bans Muttaqi bans qui Allaah pour donne zotte


Jannat en cadeau cest sa qualit qui ena dans zotte :
zotte controle zotte colre, et malgr zotte la force et zotte

46
courage, zotte pardonne bans dimounes qui fine apporte
zotte du tort.

CONTROLE NOUS COLRE C'EST PRESERVE NOUS


LISLAAM.

Controle colre cest ene action qui faire nous mettre


lIslaam en pratique couma bizin. Aussi longtemps qui
ene dimoune controle so colre, sa pour preserve so
lIslaam, et ene fois qui nous laisse nous emports par
nous colre, nous pour commettre bans fautes et bans
erreurs qui apres nous-meme nous pour regrett :
Qui faire mo fine bizin dire sa?
Qui faire mo fine bizin faire sa?

Rapport par Abu Hurayrah :



[ Ene personne fine dire au prophte :
Conseille moi.
Le prophte fine dire li :
Pas faire colre.
Sa personne la fine pose meme question plusieurs fois.
Le prophte fine donne li meme reponse :
Pas faire colre.]
(BUKHARI 5651)

Rapport par Humayd ibn Abdir Rahmaan :

47


[ Ene personne parmi bans compagnons du prophte fine
dire li :
Ene dimoune fine dire le prophte :
Informe moi de certaines paroles qui mo pour vivre
avec sa. Mais pas dire moi beaucoup pour qui mo oubli
(cequi ou fine dire).
Le prophte fine dire li :
Reste loin de colre!
Sa dimoune la fine redire mme zaffaire et le prophte
fine (re) dire li :
Reste loin de colre!]
(AHMAD 22371)

LE VRAI SOLIDE.

Le vrai solide c'est pas bans qui batte dimounes.

Le prophte dire :

48
[ Le solide cest pas celui qui batte bans dimounes avec so
la force. Mais le solide cest celui qui controle li-meme
quand li fine en colre.]
(BUKHARI 5649)

Le prophte dire :



[ Aucun serviteur pas fine avale ene gorge aupres
dAllaah meilleur qui ene gorge de colre qui li fine
aval avec lespoir trouve figure Allaah.]
(AHMAD 5840)

Le prophte dire :





[ Celui qui domine so colre magr qui li ti ena capacit
pour execute sa colre la, jour Qiyaamah, Allaah pour
invite li devant tous bans dimounes et pour faire li
choisir Hour li oul.]
(ABU DAOUD 4147)

49
PAS LAISSE COLRE POUSSE NOUS VERS
LINJUSTICE.

Si arriv nous gagne colre dans ene certaine


circonstance, nous bizin pas laisse sa colre la pousse
nous vers linjustice. Mme combien nous gagne colre,
nous bizin toujours faire la justice.

Le prophte dire :


[ Quant-a bans (qualits) qui dirige vers le salut (sauve
ene personne contre punition dAllaah) cest : . la
justice dans colre et dans (moment de) satisfaction.]
(SS 1802)

CONTROLE COLRE DIRIGE VERS JANNAT.

Controle colre cest ene grand action aupres dAllaah, et


alors, definitivement Allaah fine reserve ene grand
recompense pour sa action la.

Rapport par Abud-Dardaa :



[ Mo fine dire :
Oh messager dAllaah, montrez moi ene action qui pour
faire moi rentre dans Jannat.

50
Le prophte fine dire :
Pas faire colre, et (en retour) to pour gagne Jannat.]
(AL-MUJAM-UL-AWSAT 3/25/2353)

Le prophte dire :


[ Celui qui fine repousse so colre, Allaah pour repousse
de li So punition.]
(AL-AHAADIITH-UL-MUKHTAARAH 6/81/2066)

QUI NOUS BIZIN FAIRE POUR CONTROLE NOUS


COLRE?

Quand ene dimoune fine en colre, li bizin calmer so


colre par les moyens suivants :
Li cherche protection dAllaah contre Shaytwaan
par dire :
Aouzu billaahi minash Shaytwaanir Rajiim
Li arrete causer.
Si li pe debout, li assiz oubien li allong.

Le prophte dire :



[ Si ene personne (fine gagne colre et li) dire : Mo pe
cherche protection avec Allaah contre Shaytwaan, so
colre pour calm.] (AL-MUJAM AL-AWSAT 7/117/7022)

51
Le prophte dire :


[ Si quicaine parmi zotte gagne colre, qui li reste
tranquille.]
(AHMAD 2029)

Le prophte dire :



[ Si quicaine parmi zotte gagne colre pendant qui li pe
debout, qui li assiz. Si so colre all (li bon), et si la
aussi li pas all, qui li allong.]
(ABU DAOUD 4151)

52
FAIRE WUDU POUR CALMER COLRE.

Ena Hadiith qui enseigne nous pour faire Wudu pour


calmer nous colre, mais li pas authentique.

Li mention qui le prophte fine dire :



[ Colre vine depuis Shaytwaan et Shaytwaan fine cre
avec du feu et cest avec de leau qui teigne du feu. Alors,
quand quicaine parmi zotte gagne colre qui li faire
Wudu.]
(ABU DAOUD 4152, SD. 582)

53
LE COURAGE.

L'EFFET DE TAWHEED LOR ENE LE COEUR.

Ene musulman qui fine amene Imaan dans lunicit


dAllaah et li fine ena la conviction qui tous puissance,
tous capacit et tous pouvoir trouve juste dans la main
Allaah, sa Aqeedah la faire li ena la frayeur seulement
pour Allaah et faire li pas peur narien parmi bans
creatures dAllaah. Sa cest qualit dene vrai Mumin qui
so le coeur rempli avec Tawheed.

Allaah dire : (5:44)


[ Pas peur bans dimounes, mais peur Moi.]

Quand ene personne developpe la frayeur Allaah dans so


le coeur, sa faire li vine ene personne courageux et enleve
lachet depuis so le coeur.

BANS PLUS GRANDS COURAGEUX.

Dans lhistoire de lhomme, bans plus grands courageux


fine toujours tre bans prophtes et bans messagers
dAllaah; malgr lopposition et persecution, banla pas
fine peur pour cause la verit et pour denonce fausset.

Allaah dire : (33:39)

54



[ Bans qui transmettre le message dAllaah, zotte peur Li
et zotte pas peur personne except Allaah.]

Bans prophtes pas ti courageux seulement avec


dialogue, mais lor champ de bataille aussi, zotte ti pe
faire fureur.

Le prophte Muhammad dire concernant


prophte Daawoud :

[ Quand li ti pe faire face bans lennemis, li pas ti pe
sauv.]
(BUKHARI 1841)

BANS DISCIPLES DE BANS PROPHTES.

Dans Qur-aan, Allaah fine faire eloge de bans compagons


de So bans prophtes, par presente banla comme bans
heros qui fine lutt a cot de zotte prophtes.

Allaah dire : (3:146)

55



[ Combien prophte fine ena qui ensemble avec li, fine
ena beaucoup disciples fine combattre (bans lennemis).
Banla pas fine perdi courage pour cequi fine frappe zotte
dans chemin Allaah, ni zotte fine affaiblit et ni zotte fine
ced. Allaah Li content bans qui prend patience.]

LE COURAGE DU PROPHTE
MUHAMMAD .

Le prophte Muhammad , en tant que plus grand


messager dAllaah, pas ena doute qui li fine etre le plus
courageux parmi tous bans prophtes.

Le Swahaabi Anas dire :

56


[ Le prophte ti la meilleure personne, le plus genereux,
et le plus courageux. Ene nuit, bans habitants de
Madiinah fine peur (en entendant ene tapage), et alors,
bans dimounes fine dirige vers sa tapage la. (Quand zotte
pe all), le prophte fine vine en face de zotte et qui li fine
precede bans dimounes vers sa tapage la, et li ti pe dire :
Pas peur ! Pas peur! Li ti lor ene cheval de Abu
Twalhah qui pas ti ena la selle lor li, et li ti ena ene lepe
dans so li cou. Li fine dire :
Mo fine trouve (bans cheval vite couma) la mer!]
(BUKHARI 5573)

Rapport par Al-Baraa ibn Aazib :



[ Serment lor Allaah, quand la guerre ti pe vine intense,
nous ti pe protege nous-mme (par reste par derriere) le
prophte. Le courageux parmi nous cetait celui qui ti pe
combattre a cot de li.]
(MUSLIM 3326)

Rapport par Abu Is-haaq :

57




...
[ Ene personne fine demande Al-Baraa :
Oh Abu Umaarah, est-ce qui zotte ti vire les dos de bans
Kuffaar, jour la guerre Hunayn?
Li fine repondre :
Quant-au messager dAllaah, sa jour la, li pas ti vire le
dos. Abu Sufyaan ibnul-Haarith ti pe attrape la rne de
so mulet. Quand bans Mushrik fine entoure li, li fine
descendre et li fine commence dire : Moi mo le prophte,
cest pas ene mensonge. Moi mo le fils de Abdul-
Muttwalib?. Sa jour la, mo pas fine trouve personne
parmi bans dimounes qui ti pe laguerre plus dure qui
li.]
(BUKHARI 2815)

Rapport par Ali :

[ Quand la guerre ti pe vine chaud et qui les deux


larmes ti pe vine face a face, nous ti pe protege nous-

58
mme par reste derriere le messager dAllaah. Pas ti ena
personne qui ti plus pres avec bans lennemis qui li.]
(AHMAD 1276)

Sa bans Hadiith la montr nous qui le prophte ti


toujours dans premier Swaf quand li ti pe affronte so
bans lennemis. Li pas ti pe peur attention li gagne
quitechose, parcequi li ti conn qui narien pas pour
touche li except cequi Allaah fine fini ecrire pour li.

Le prophte dire :


[ Zotte pas pour trouve moi ene avare, nonplus ene
menteur et nonplus ene lache.]
(BUKHARI 2609)

DUAA QUI LE PROPHTE FINE ENSEIGNE SO


UMMAT.

Le prophte fine enseigne so Ummat pour cherche la


protection dAllaah contre la lachet.

Rapport par Anas ibn Maalik :




59
[ Le prophte dAllaah ti pe faire sa Duaa la :
"Oh Allaah, mo pe cherche To protection contre
limpuissance, la paresse, la lachet, lavarice, et l'age
avanc. Mo pe cherche To protection contre punition de
Qabr et Fitnah de la vie et la mort.]
(BUKHARI 5890)

Pas ena doute qui par sa Duaa la, le prophte pe


enseigne nous qui en tant qu'ene Ummat qui ena
Tawheed dans nous les coeurs, nous bizin faire les autres
gagne peur et nonplus qui nous peur les autres.

PAS PEUR POUR AFFRONTE BANS LENNEMIS LOR


CHAMP DE BATAILLE.

Ene musulman qui fine comprend so lIslaam couma


bizin, li sure qui so la vie pas trouve dans la main
personne except Allaah, et qui pour mort ena pour mort
meme. Alors, aulieu mort avec maladie lor lilit, qui faire
pas mort couma ene hero dans le chemin d'Allaah? Cest
avec sa letat desprit la qui ene musulman descendre
pour faire Jihaad contre bans lennemis d'Allaah. Ene fois
qui li fine conditionne li-mme dans sa faon la, pas de
question pour qui li quitte terrain li sauv.

Allaah dire : (8:15-16)

60
[ Oh bans qui fine amene Imaan, quand zotte rencontre
bans qui fine faire Kufr pendant zotte la marche (lor
champ de bataille), pas vire le dos de banla.]

Rapport par Abu Hurayrah :






[ Le prophte fine dire :
Reste loin de sept (pechs) qui detruire ene personne.
Banla fine demand :
Oh messager d'Allaah, qui sa bans pechs la sa?
Li fine repondre :
Shirk, la sorcellerie, touye ene personne qui Allaah fine
decrete Haraam pour touye li except avec raison,
consomme linteret, mange largent de lorphelin, vire le
dos jour qui les deux larmes fine joindre, et mettre ene
tache lor bans madames musulmanes chastes qui
inconscientes de sa mauvais action la.]
(BUKHARI 6351)

COURAGE DE BANS SWAHAABAH.

Pas ena doute qui bans Swahaabah cest bans zeleves qui
fine gradus depuis luniversit du prophte
Muhammad, et alors, avec courage qui zotte fine ena,
61
zotte fine faire bans lennemis d'Allaah trembler avec la
frayeur. Malgr qui zotte ti plus tigit qui zotte bans
lennemis, et malgr qui banla ti plus equips qui zotte,
par permission d'Allaah, zotte fine vaincre sa bans
Kuffaar la. Parmi bans Swahaabah plus connus pour
zotte courage, nous gagne :
Anas-ibn-un-Nadr
Jafar ibn Abi Twaalib
Hamzah ibn Abdul Muttwallib
Khaalid Ibnul Waliid
Abu Dujaanah
Thaabit ibn Qays
Umayr Ibnul Humaam
Al-Miqaad Ibnul-Aswadet les autres encore.

Ibn Umar dire :




[ Mo fine deboute devant (cadavre) de Jafar jour qui li
tre tu et mo fine compte 50 coups poignard et lpe lor
li et qui aucun la dans pas ti lor so le dos.]
(BUKHARI 3927)

Sa Athar la montr nous qui jusqua so dernier soupir,


Jafar pas fine vire le dos avec bans lennemis.

62
LHUMILIT.

QUI T LHUMILIT?

LIslaam fine enseigne nous qui tous dimounes qui fine


accept sa Deen la, zotte egales, malgr difference qui
capave ena parmi zotte en cequi concerne couleur, race,
nationalit, famille, richesse, connaissance, la force,
lhonneur, ou poste travaille. LIslaam fine enseigne nous
qui chacun bizin ressenti-li comme ene personne simple
pareille couma tous dimounes. Chacun bizin considre
so bans frres musulmans egales a li. Faudrait pas ene
personne ressenti-li ena plus lhonneur ou valeur a cause
so couleur, so richesse, so famille, ou so leducation. Cest
sa lhumilit qui lIslaam fine enseigne nous.

JANNAT RESERV SEULEMENT POUR BANS QUI


HUMBLES.

Jannat li reserv seulement pour bans dimounes humbles


bans qui zotte probleme cest atteindre le plaisir
dAllaah, et nonplus qui zotte pe rode grandeur. Bans
Mumin qui pour rentre dans Jannat cest bans qui
sincere envers Allaah. Quant-a bans qui pe rode
grandeur, zotte pas pense Allaah dutout, mais zotte
tracas cest plutot couma pour gagne role.

Allaah dire : (28:83)

63


[ Sa lacaze Aakhirat la, Nous pour donne li a bans qui
pas pe rode grandeur ou corruption lor la terre.]

BANS QUI ALLAAH CONTENT ZOTTE CEST BANS


QUI HUMBLES.

Qualit qui ena dans bans dimounes qui Allaah fine


content zotte c'est qui zotte humbles envers bans
Mumin. Si ene dimoune envie conn est-ce qui Allaah
content li oubien non, li bizin guett est-ce qui li humble
envers so bans frres oubien non?

Allaah dire : (5:54)



[ Oh bans qui fine amene Imaan, celui parmi zotte qui
renonce so Deen, surement Allaah pour retire ene peuple
qui Li pour content banla et banla pour content Li; banla
pour humbles envers bans Mumin et banla pour dure
envers bans Kaafir.]

64
BANS QUI ALLAAH SATISFAIT AVEC ZOTTE CEST
BANS QUI HUMBLES.

Dans dernire partie de Surah Furqaan, Allaah pe donne


nous description de So bans esclaves qui Li fine satisfait
avec zotte et Li pour mette zotte dans So Jannat, et
premier qualit qui Allaah fine mentionn concernant
zotte cest qui zotte ena humilit. Ene personne qui fine
considre li-meme en tant qu'ene esclave pour Allaah, sa
personne la jamais pour montr-li arrogant pour bans
faveurs qui Allaah fine faire lor li.

Allaah dire : (25:63)


[ Et bans esclaves de Ar-Rahmaan (Allaah) cest bans qui
marche lor la terre avec humilit.]

CELUI QUI HUMILI-LI A CAUSE ALLAAH.

Ene musulman bizin conscient qui lhonneur cest juste


Allaah qui donn, et dans Hadiith le prophte pe faire
nous conn qui plus ene dimoune humili li a cause
Allaah, plus Allaah pour augmente so lhonneur.

Le prophte dire :


[ Personne pas humili li a cause Allaah except qui
Allaah eleve li (donne li lhonneur plus).] (MUSLIM 4689)

65
Le prophte dire :




[ Allaah fine revele a moi qui zotte oblig humilier zotte
afin qui personne pas montr-li arrogant envers quicaine,
et personne pas opprime quicaine.]
(MUSLIM 5109)

Le prophte dire :


[ Celui qui pas mettre ene certaine (bon) vtement,
comme ene humilit pour Allaah et qui li ena le moyen
pour mettre li, jour Qiyaamah Allaah pour appele li
devant tous bans dimounes et pour faire li choisir
nimporte qui nouveau vetement de cequi bans Mumin
pour gagn (dans Jannat) qui li oul.]
(TIRMIZI 15078)

66
LE PROPHTE TI ENE MODEL POUR SO
LHUMILIT.

Pas ena doute qui le prophte Muhammad


pour lhumilit qui li ti ena ti ene model et ene
lexemple pour nous.

Allaah dire (26:215)


[ Baisse to lezele envers bans Mumin qui suivre toi.]

Dans sa Aayat la, Allaah pe ordonne So prophte pour


baisse so lezele envers bans Mumin, cest-a-dire agir
envers banla avec humilit. Sans doute le prophte fine
etre obeissant envers Allaah, et malgr tout lhonneur qui
Allaah fine donne li, li fine vivre lor sa la terre la couma
ene dimoune simple.

LHUMILIT DU PROPHTE DANS SO FAON


MANGER.

Le prophte dire :


[ Mo mange pareille couma ene esclave mange, et mo
assize pareille couma ene esclave assiz.]
(SHU'AB-UL-EIMAAN 5/107/5975)

67
LHUMILIT DU PROPHTE DANS SO LACAZE.

Le prophte ti bien humble dans so lacaze.

Aaishah dire :



[ Le prophte ti pe coudre so linge, li ti pe coudre so
soulier, et li ti pe faire cequi bans zommes faire dans
zotte lacaze (normalement).]
(AHMAD 23756)

Al-Aswad dire :



[ Mo ti demande Aaishah :
Qui le prophte ti pe faire dans so lacaze?
Li fine repondre :
Li ti pe faire louvrage lacaze ensemble avec so
madame, et quand ti pe arrive lheure Swalaat, li ti pe
sorti pour alle faire Swalaat.]
(BUKHARI 635)

Cest sa lhumilit du prophte envers so madame dans


lacaze ene faon dagir qui pe etre control par Allaah.

68
LHUMILIT DU PROPHTE ENVERS SO BANS
SWAHAABAH.

En dehors lacaze aussi, le prophte ti pe vivre parmi so


bans Swahaabah comme ene personne simple.

Rapport par Al-Baraa' :


[ Jour la guerre Ahzaab, le messager dAllaah ti pe chari
la terre ensemble avec nous, et sa la terre la ti pe couvert
la blancheur de so ventre.] (MUSLIM 3365)

Dans la guerre Ahzaab, bans musulmans ti fouye ene


tranche afin qui bans Kuffaar pas capave rentre dans
Madiinah, et pour lhumilit qui ti ena dans le prophte,
li pas ti reste le bras-crois, mais li aussi li ti donne so
coup-de-main, malgr qui ctait li-meme le chef parmi
banla.

Rapport par Sahl Ibnu Hunayf :



[ Le messager dAllaah ti pe vine cote bans musulmans
pauvres, li ti pe visite zotte, li ti pe visite bans malades
parmi banla, et li ti pe assist zotte Janaazah.]
(HAAKIM 2/506/3735)

69
Azordijour bans musulmans qui fine gagne ene tigit
lhonneur, zotte frequente seulement bans qui dans zotte
rang, et zotte pas meme prend compte zotte bans frres
qui pe souffert. Soi-disant zotte busy avec zotte bans
reunions importants qui zotte ena. Bizin prend rendez-
vous pour reussi joindre zotte, et sa aussi pour seulement
dix minutes. Cote sa banla en comparaison avec le
prophte Muhammad ?

Rapport par Abdullaah Ibn Abi Awfaa :



[ Le messager dAllaah pas ti pe refuse marche avec bans
veuves et bans pauvres pour qui li accomplir zotte
besoin.]
(NASAI 1397)

Le prophte Muhammad malgr tout


lhonneur qui li ti ena li ti pe marche avec bans
common people, et azordijour bans musulmans trouve
li degradant pour marche avec bans dimounes pareille.

LHUMILIT DU PROPHTE ENVERS BANS


ZENFANTS.

Le prophte ti humble meme envers bans zenfants.

70
Rapport par Anas :


[ Le prophte ti pe alle visite bans Answaar, li ti pe faire
zotte bans zenfants Salaam, li ti pe passe so la main lor
zotte la tete, et li ti pe faire Duaa pour banla.]
(IBN HIBBAAN 2/206 BAIHAQI)

Sa cest lhumilit qui le prophte ti ena meme envers


bans zenfants; li-meme ti pe faire bans zenfants Salaam,
et li pas ti pe attendre qui banla faire li Salaam.

LHUMILIT DU PROPHTE ENVERS SO BANS


ESCLAVES.

Pas juste envers so bans madames, oubien so bans


camarades, oubien bans zenfants qui le prophte ti pe
agir avec lhumilit, mais meme envers bans esclaves li ti
pe agir dans sa faon la.

Rapport par Ibn Abbaas :



[ Le messager dAllaah ti pe assize lor la terre, li ti pe
mang lor la terre, li ti pe bloque so mouton (li-meme)

71
pour traire li, et li ti pe accept linvitation de bans
esclaves pour mange du pain lorge (barley).]
(Al-MU'JAM-UL-KABIIR 12/67/12494)

Nous faire Duaa qui Allaah honore nous par mette


lhumilit dans nous le coeur.

L'ARROGANCE

Le contraire de lhumilit c'est larrogance, et larrogance


cest ene qualit qui bizin pas ena dans ene musulman,
parcequi cest ene qualit qui Allaah detest et ene
qualit qui amene dimounes directement vers lenfer.

Allaah dire concernant lenfer : (39:72)


[ Comment est-ce qui (lenfer) cest ene mauvais place
pour bans qui ena larrogance!]

Rapport par Jaabir :

...


72
[ Le messager d'Allaah fine dire :
"Bans qui mo ena plus degout pour zotte et bans qui
pour assize plus loin de moi jour Qiyaamah c'est bans
Tharthaaroun (bans qui bavard), bans Mutashaddiqoun
(bans qui arrang quand zotte caus) et bans
Mutafayhiqoun.
Banla fine dire :
Oh messager d'Allaah, nous conn qui veut dire
Tharthaaroun et Mutashaddiqoun. Mais qui veut dire
Mutafayhiqoun?
Le prophte fine repondre :
Bans qui arrogants!]
(TIRMIZI 1941)

Le prophte dire :


[ Li pas pour rentre dans Jannat celui qui dans so le coeur
ena larrogance, mme grandeur ene atome.]
(MUSLIM 131)

Le prophte dire :



[ Allaah dire :
"La Grandeur c'est Mo Ridaa. La Majest c'est Mo Izaar.
N'importe qui sanla contest Moi dans ene entre sa deux
quitechoses la, Mo pour jette li dans du feu (l'enfer).]
(ABU DAOUD 3567)

73
Le prophte dire :



[ Pas ena personne qui ressenti-li grand dans li-meme et
montr li-meme arrogant dans so faon march except
qui quand li pour joindre Allaah, Allaah pour en colre
avec li.]
(HAAKIM 1/128/201)

Le prophte dire :


...


[ Fine ena ene dispute entre Jannat et Jahannam.
Jahannam fine dire :
"Dans moi pour ena bans puissants et bans arrogants!"
Jannat fine dire :
"Dans moi pour ena bans dimounes faibles et bans
pauvres."
Alors, Allaah fine faire jugement entre les deux (en
disant) :
"Toi Jannat, to Mo Rahmah, Mo pour gagne piti lor celui
qui Mo oul par toi. Quant-a toi du feu, to Mo punition,

74
Mo pour punit celui qui Mo oul par Toi. Et li ene devoir
lor Moi pour rempli zotte deux.]
(AHMAD 11330)

Le prophte dire :


[ Est-ce qui mo pas informe zotte concernant bans
habitants du feu (l'enfer)? C'est celui qui rude, li content
ramass mais li pas depens et l'arrogant!]
(BUKHARI 4537)

Sufyaan Ibn Uyaynah dire :


[ Celui qui trouve qui li meilleur qui les autres, li fine
certainement ena larrogance.]
(HILYAT-UL-AWLIYAA 7/271)

75
LA PATIENCE.

QUI T LA PATIENCE (AS-SWABR)?

La patience (As-Swabr) cest ene qualit dans ene Insaan


qui controle so comportement :
Controle li quand ene malheur fine touche li.
Controle li pour accomplir so bans obligations.
Controle li pour abstenir de bans Haraam.

JUSTE BANS QUI ENA AS-SWABR QUI POUR PASS.

En verit, la vie lor la terre cest ene test afin qui Allaah
recompense bans qui fine pass et Li punit bans qui fine
faillir. Dans differents faons Allaah faire test avec
differents personnes, et finalement cest juste bans qui
ena As-Swabr dans zotte qui pour pass.

Allaah dire : (2:155-157)





[ Certainement Nous pour test zotte avec ene ti peu la
frayeur, la faim, et avec diminution du bien, la vies et des

76
fruits. Donne la bonne nouvelle a bans qui ena As-Swabr;
bans qui quand ene malheur touche zotte, zotte dire :
Nous appartenir a Allaah, et vers Li-meme qui nous
bizin retourn. Sa banla ena benediction depuis zotte
Rab lor zotte et piti (aussi), et sa banla meme qui bien
guids.]

Donc, dapres sa Aayat la nous trouv qui bans qui pour


pass dans zotte test cest bans qui ena As-Swabr, et
alors, zotte pe merite la bonne nouvelle.

AS-SWABR FAIRE NOUS ATTEINDRE LA REALIT


DE IMAAN.

Nimporte quand ene malheur touche ene personne, li


bizin controle li-meme et satisfait de cequi Allaah fine
ecrire dans so destin. Accident, la mort dene proche, fail
dans lexamen, perdi travail, fausse charge, tous sa la fine
ecrire dans nous destin, et alors, nous bizin accept li.
Celui qui developpe sa qualit dans li, pas ena doute qui
li fine atteindre la realit de Imaan.

Rapport par Amr ibn Abasah :

..

[ Mo fine vine cote le messager d'Allaah et mo fine
demande li :
"Qui t Imaan?"

77
Li fine repondre :
"Imaan cest la patience et la tolerance."]
(AHMAD 18618)

Le prophte dire :


[ Meilleur Imaan cest la patience et la tolerance]
(SHU-AB-UL-IMAAN 7/426/10838, SS.554)

Le prophte dire :



[ Tous quitechoses ena ene realit, et ene serviteur pas
pour atteindre la realit de Imaan jusqua li conn qui
cequi fine touche li pas ti pour echappe li, et cequi fine
echappe li pas ti pour touche li.]
(AHMAD 26218)

AS-SWABR FAIRE LA VIE FINE FACILE.

Quand ene musulman fine atteindre sa realit la, so la vie


vine simple et facile malgr tout malheur qui arrive li.

Le prophte dire :

78




[ Le cas dene Mumin li etonnant; tous so bans cas bon
(pour li). Et sa li pas pour personne except pour ene
Mumin. Si ene bonheur touche li, li remerci (Allaah), et
alors, sa li bon pour li. Si ene malheur touche li, li prend
patience, et alors, sa li bon pour li.]
(MUSLIM 5318)

AS-SWABR C'EST MEILLEUR DON.

As-Swabr c'est ene meilleur don qui Allaah donne ene


dimoune.

Le prophte dire :



[ Celui qui developpe As-Swabr dans li, Allaah donne li
As-Swabr. Et personne pas fine gagne ene don meilleur
et plus large qui As-Swabr.]
(BUKHARI 1376)

79
AS-SWABR C'EST ENE CLART.

Le prophte dire :


[ As-Swabr cest ene clart.]
(MUSLIM 328)

AS-SWABR GARANTIT LA VICTOIRE.

Dans la guerre contre Kuffaar, Allaah fine ordonne nous


pour prend patience afin qui nous faire la victoire.

Le prophte dire :



[ Connez qui ena beaucoup du bien dans prend patience
lor cequi to pas content et qui la victoire vine avec la
patience.]
(AHMAD 2666, SS.2382)

AS-SWABR FAIRE NOUS VINE PARMI BANS QUI


ALLAAH CONTENT.

Tanque ene personne tini ferme lor so Deen, Allaah faire


bans tests avec li, a travers lequel li vine parmi bans qui
Allaah content et so recompense aussi augment.

80
Le prophte dire :



[ Grand recompense vine avec grand test. Quand Allaah
content ene peuple, Li faire test avec banla. Celui qui fine
satisfait, ena la satisfaction pour li, et celui qui fine
mecontent, ena la mecontentement pour li.]
(TIRMIZI 2320, SS.146)

AS-SWABR CEST QUALIT DE BANS QUI


MEILLEURS.

Bans prophtes c'taient bans meilleurs dimounes et


zotte ti bans qui ti ena beaucoup patience.

Le prophte dire :



[ Ene Mumin qui frequente bans dimounes et li prend
patience lor zotte du tort (nuissance) li meilleur qui ene
lautre qui pas frequente bans dimounes et li pas prend
patience lor zotte du tort.]
(IBN MAAJAH 4022, SS.939)

Le prophte dire :

81


[ Bans dimounes qui fine faire face a bans tests plus dure
cest bans prophtes, ensuite bans qui vine apres zotte,
ensuite bans qui vine apres zotte, ensuite bans qui vine
apres zotte.]
(AHMAD 25832, SS.145)

RECOMPENSE DE AS-SWABR PENDANT QUI NOUS


MALADE.

Cequi nous bizin toujours pens cest qui bans malheurs


qui touche nous, en verit cest bans moyens a travers
lequel Allaah efface nous bans pechs.

Le prophte dire :






[ Allaah Ta-aalaa dire :
Si Mo faire test avec ene parmi Mo bans esclaves
Mumin, li faire Mo eloge et li prend patience lor cequi
Mo faire test avec li, li leve depuis so matelas (apres sa

82
test la) propre de bans pechs couma jour qui so maman
ti donne li naissance.
Allaah dire (a bans anges) :
Mo fine bloque sa esclave la et Mo fine faire test avec li.
Alors, ecrire mme recompense pour li qui cequi zotte ti
pe ecrire pour li avant sa, quand li ti en bonne sant.]
(AHMAD 16496)

Le prophte dire :



[ Pas ena narien qui touche le corp d'ene Mumin qui
faire li du tort, except qui (par sa) Allaah efface de so
bans pechs.]
(AHMAD 16295)

Le prophte dire :



[ Pas ena aucun douleur, ou fatigue, ou maladie, ou
tristesse, et mme kit tracas qui li prend, qui touche ene
Mumin, except qui par sa, Allaah efface de so bans
pechs.]
(MUSLIM 4670, SS.2503)

Le prophte dire :

83


[ Ene Mumin et ene Muminah continu faire face a bans
tests dans li-mme, dans so bans zenfants et dans so
richesse, jusqua qui li joindre Allaah dans ene letat qui li
pas ena aucun pech.]
(TIRMIZI 2323)

RECOMPENSE DE AS-SWABR LE JOUR DU


QIYAAMAH.

Le prophte dire :



[ Bans qui ti en bonne sant dans Dunyaa, jour Qiyaamah
banla pour souhait si seulement ti coupe zotte la peaux
avec ciseaux, quand (zotte pour trouve) recompense de
bans qui Allaah fine faire test avec zotte, pour gagn.]
(TIRMIZI 2326)

84
RECOMPENSE DE AS-SWABR POUR CELUI QUI
FINE PERDI SO LIZIEUX.

Le prophte dire :




[ Allaah dire : Si Mo eprouve Mo esclave par prend
deux lizieux, Mo compense li par Jannat, si li faire Mo
eloge pour sa.]
(BUKHARI 5221, HILYAT-UL-AWLIYAA 6/103)

PENSE LA MORT DU PROPHTE.

Ene parmi bans faons qui aide nous pour prend patience
et pour controle nous-meme quand ene malheur touche
nous, cest qui nous pense la mort du prophte. Par
exemple, si quicaine so maman fine mort, li bizin pens
qui so prophte bien aim aussi fine mort.

Le prophte dire :



[ Si ene malheur touche ene parmi zotte, qui li pense
malheur qui pour touche li par mo (la mort). Sa cest
parmi les plus grands malheurs.] (DAARMI 84)

85
AS-SWABR QUI AIDE NOUS POUR COMBATTRE
FITNAH.

Patience qui controle nous pour accomplir nous bans


obligations et pour abstenir de bans Haraam, cest
patience qui nous bizin prend pour combattre bans
tentations qui embellir desobeissance Allaah.

Le prophte dire :



[ Le heureux cest celui qui fine tre sauv de bans
Fitnah. Le heureux cest celui qui fine tre sauv de bans
Fitnah. Le heureux cest celui qui fine tre sauv de bans
Fitnah. Celui qui fine eprouv et li fine prend patience,
couma li fine bien faire!]
(ABU DAOUD 3719, SS.975)

Le prophte dire :



[ Ene lepoque pour vini lor bans dimounes cote celui
parmi banla qui pour prend patience lor so Deen, li pour
couma ene personne qui pe attrape la braise.]
(TIRMIZI 2186)

Sufyaan dire :

86

[ Ene Mumin li en besoin de la patience pareille couma
li en besoin de mang/boire.]
(AS-SWABR)

87
LA GENEROSIT.

ENA GRAND RECOMPENSE POUR CELUI QUI


DEPENS.

LIslaam fine enseigne nous la generosit par promettre


nous grand recompense si nous depens dans le chemin
dAllaah.

Allaah dire : (2:274)



[ Bans qui depense zotte du bien, pendant la nuit et la
journe, en secret et ouvertement, pour banla ena zotte
recompense aupres de zotte Rab, pas pour ena la frayeur
lor zotte et ni zotte pour chagrin.]

Allaah dire : (2:261)




[ Lexemple de bans qui depense zotte du bien dans le
chemin dAllaah, li couma ene la grain qui fine faire sept
epis germer et qui dans chaque epis fine ena cent la

88
grains. Allaah li multipli (recompense) de celui qui Li
oul et Allaah Li immense et Li conn tous.]

Le prophte dire :



[ To pas faire aucun depense en cherchant la plaisir
dAllaah except qui to tre recompens pour sa, jusqua
pour cequi to mette dans la bouche de to madame.]
(BUKHARI 54)

Le prophte dire :


[ Chaque personne pour reste dans lombrage de so
Swadaqah (le jour du Qiyaamah) jusqua qui Allaah faire
jugement parmi bans dimounes.]
(AHMAD 16695)

Le prophte dire :

...

[ Ena sept categories personnes qui Allaah pour mette
zotte embas So lombrage jour qui pas pour ena aucun
lombrage except So lombrage : ene personne qui
fine donne so Swadaqah et li fine cachiette li jusqua qui

89
so la main gauche pas fine conn qui so la main droite
fine depens.]
(BUKHARI 620)

Jaabir Ibn Zayd dire :



[ Si mo faire la charit or ene Yatiim ou ene Miskiin, sa
plus cher a moi qui faire ene Hajj aprs Hajj qui Faraz.]
(HILYAT-UL-AWLIYAA 3/90)

Yahyaa Ibn Muaaz dire :


[ Mo pas conne aucun la grain qui pese poids de bans
montagnes qui ena lor sa la terre la, except ene la grain
qui fine donne en Swadaqah.]
(AL-KASHF WAL BAYAAN LITH THALABI)

LA MAIN QUI PE DONN MEILLEUR AUPRES


DALLAAH.

La main qui pe donn meilleur aupres dAllaah qui la


main qui pe prend.

Le prophte dire :


90
[ La main qui la haut li meilleur qui la main qui embas.]
(BUKHARI 2545)

Le prophte dire :



[ La main qui la haut li meilleur qui la main qui embas.
La main qui la haut cest la main qui pe depens, et la
main qui embas cest la main qui pe demand.]
(MUSLIM 1715)

PAS ENA PERDI DANS DEPENS.

Tanque qui ene dimoune depens dans le chemin


dAllaah, Allaah ouvert bans la portes de So benediction
lor li.

Allaah dire : (34:39)



[ Zotte pas depense narien (dans le chemin dAllaah)
except qui (Allaah) Li remplace li, et (Allaah) Li le
meilleur de bans nourrisseurs.]

Le prophte dire :

91
[ Allaah dire : "Oh zenfant Aadam, depensez, (et en
retour) Mo pour depense lor toi."]
(MUSLIM 1658)

Le prophte dire :


[ La charit li pas diminu richesse.]
(MUSLIM 4689)

GENEROSIT DU PROPHTE.

Pas ena doute qui le prophte Muhammad fine


etre le premier pour execute lordre Allaah, et li ti ene
model dans so generosit loin de gaspillage et lavarice.

Le Swahaabi Jaabir dire :


[ Jamais quicaine fine demande le prophte ene
quitechose, et le prophte fine dire li : Non.]
(BUKHARI 5574)

Le Swahaabi Anas dire :



[ Le prophte ti la meilleure personne, le plus courageux,
et le plus beaucoup genereux.]
92
(BUKHARI 2608)

Rapport par Swafwaan Ibn Umayyah :




[ Serment lor Allaah, le messager d'Allaah fine donne
moi ene quantit quitechose et qui li ti la personne qui
mo ti plus pas content. Li fine continu donne moi jusqua
qui li fine vine la personne qui mo plus content.]
(MUSLIM 4277)

Rapport par Anas :

...


[ Personne pas fine demande le messager d'Allaah ene
quitechose lor nom l'Islaam except qui le prophte fine
donne li. (Ene fois) ene personne fine vini et le prophte
fine donne li ene quantit moutons qui rempli l'espace
qui ti ena entre deux montagnes. Li fine retourne vers so
peuple et li fine dire :
"Oh mo peuple, acceptez l'Islaam. Certainement
Muhammad faire ene qualit donation qui li pas
peur la pauvret."]

93
(MUSLIM 4275)

Rapport par Sahl ibn Sad :

...


[ Ene madame fine vine cote le prophte avec ene Burdah
et li fine dire :
Oh messager dAllaah, mo pe donne ou sa pour ou
metter!
Le prophte fine prend li dans ene letat qui li ti en besion
de sa et li fine mette li. Ene personne parmi bans
Swahaabah fine trouve sa Burdah la lor li, et alors, li fine
dire :
Oh messager dAllaah, couma sa Burdah la li jolie!
Donne moi pour mette li!
Le prophte fine dire li : Oui.

94
Quand le prophte fine lev (fine all), so bans
compagnons fine blame li et zotte fine dire li :
To pas fine bien faire quand to fine trouve le prophte
prend sa Burdah la dans ene letat qui li ti en besion de
sa, et ensuite to fine demande li sa, et qui to conn qui li
pas refuse quitechose qui quicaine demande li!
Alors, sa personne la fine repondre :
Mo fine ena lespoir gagne Barakat de sa Burdah la
quand le prophte fine mette li (lor so le corp), afin qui
servi li comme mo Kafan!]
(BUKHARI 5576)

LAVARICE

Parmi bans maladies qui affect nous le coeur, et qui le


prophte Muhammad fine vine pour sauve nous
contre sa cest : LAVARICE. Si ene dimoune pas content
pour faire bans depenses utiles, li fine fini affect par
lavarice et sa pe ruine so le coeur.

En verit, lavarice cest ene maladie bien grave qui dirige


directement vers lenfer.

Le prophte dire :

[ Qui maladie qui plus grave qui lavarice?]
(BUKHARI 2904)

Le prophte dire :

95

[(Qualit) plus pire qui capave ena dans ene personne
cest lavarice accompagn avec lenvie qui faire li
manque patience, et ene grand lachet (qui commesi fine
devide so le coeur).] (ABU DAOUD 2150)

Le prophte dire :


[ Jamais lavarice (accompagn avec lenvie) et Imaan
rassembl dans le coeur dene esclave.]
(NASAI 3059)
Dans les autres Hadiith, le prophte Muhammad
faire nous conner qui bans habitants lenfer ena sa qualit
la dans zotte :

[ Zotte ramasse beaucoup, zotte pas content depenser.]
(AHMAD 6292)

Pour gravit qui sa maladie la ena, apres chaque Swalaat


Faraz, le prophte ti pe faire sa Du'aa la :




[ Oh Allaah! Mo pe cherche protection avec Toi contre la
lachet. Mo pe cherche protection avec Toi contre

96
lavarice. Mo pe cherche protection avec Toi contre qui
To retourne moi a ene mauvais lage (qui mo vine
incapable). Mo pe cherche protection avec Toi contre
Fitnah de sa le monde la, et contre punition de Qabr.]
(BUKHARI 5897)

Ene personne qui pas prend le prophte comme so


model, et li nourrit lavarice dans so le coeur, sa lavarice
la dirige li vers production de les autres immoralits dans
li.

Le prophte dire :



[ Faire attention contre lavarice (accompagn avec
lenvie) parcequi sa fine detruire bans qui ti avant zotte; li
fine faire banla verse du sang (les autres) et fine faire
banla legalize zotte bans madames (par viol).]
(MUSLIM 4675)

Pour bans avares, ena ange speciale qui faire Du'aa


contre banla pour detruire zotte.

Le prophte dire :

97
[ Pas ena aucun jour qui bans serviteurs lev le matin
except qui ena deux anges qui descendre. Ene entre les
deux dire :
Oh Allaah, donne celui qui pe depens, ene remplaant
(de cequi li fine depens).
Lautre la dire :
Oh Allaah, donne celui qui pas pe depens, la ruine.]
(BUKHARI 1351)

En verit, la reussite dans Dunyaa et Aakhirat li repose


lor propret le coeur depuis lavarice.

Allaah dire : (64: 16)


[ Celui qui fine etre protg contre so propre lavarice
(accompagn avec lenvie), cest banla meme qui pour
gagne la reussite.]

Allaah dire : (3:180)




[ Bans qui pe faire avare de cequi Allaah fine donne zotte
par So grace, faudrait pas banla pens qui sa li meilleur
pour zotte. Au contraire, sa li plus mauvais pour zotte.
(Allaah) pour attache (sa du bien) qui zotte fine faire
avare avec sa, autour zotte li cou, le jour du Qiyaamah.]

98
ENE MUSULMAN BIZIN DEPENS SANS FAIRE
GASPILLAGE.

Dans Qur-aan, Allaah fine faire nous comprend qui ene


bon musulman intelligent, li ene personne juste qui ni
avare et ni li faire gaspillage.

Allaah dire : (17: 29)



[ Pas mette to la main enchain a to licou (par lavarice),
et pas etendre li trop largement. Sinon to pour vine ene
personne blam et chagrin (avec la pauvret).]

Allaah dire concernant So bans bons serviteurs : (25: 67)



[ et bans qui quand zotte faire depense, zotte pas faire
gaspillage, et ni zotte avares, mais zotte reste lor ene juste
milieu.]

99
RIYE TIGIT ET PLEUR A CAUSE ALLAAH.

RIYE BEAUCOUP LI TOUYE LE COEUR.

Ene musulman bizin pas riy beaucoup parcequi quand


ene personne riy beaucoup, li gagne tendance prend la
vie comme badinage; li oubli la mort, li oubli qui
Allaah pe surveille li et li oubli du feu lenfer. Cest a
cause sa qui le prophte fine empeche so Ummat riy
beaucoup, afin qui sa pas affect zotte le coeur.

Le prophte dire :


[ Pas riye beaucoup, parcequi riye beaucoup li touye le
coeur.]
(IBN MAAJAH 4183)

Dapres sa Hadiith la nous trouv qui riye beaucoup ena


leffet lor nous le coeur, jusqua qui li capave touye nous
le coeur, et ensuite sa le coeur la nest plus faire
difference entre bon et mauvais, oubien entre la verit et
fausset.

LE PROPHTE PAS TI PE RIYE BEAUCOUP.

Le prophte Muhammad ti ene model dans sa


quitechose la; li ti pe plutot souriy qui riy.

Rapport par Abdullaah ibnul Haarith :


100

[ Le messager dAllaah pas ti pe riy except en souriant.]
(TIRMIZI 3575)

Rapport par Simaak :


[ Le prophte ti pe reste tranquille longuement, et li ti pe
riye tigit.]
(AHMAD 19897)

Rapport par Aaishah :



[ Jamais mo fine trouve le messager dAllaah riy jusqua
mo trouve so uvule. Mais li ti pe simplement souriy.]
(ADAB-UL-MUFRAD 1/97)

Sa parole la li vraiment ena ene grand leon la dans pour


nous parcequi cest parole du prophte Muhammad
so madame la personne qui ti pe vivre avec li et

conne so la vie prive. Donc, sa montr nous qui pas juste


devant bans etrangers qui le prophte ti pe controle so
riy, mais meme dans so lacaze et avec so propre famille.

101
LE PROPHTE TI PE SURVEILLE SO BANS
SWAHAABAH.

Le prophte ti pe aussi surveille so bans Swahaabah afin


qui banla aussi pas riye beaucoup.

Rapport par Abu Hurayrah :



[ Le prophte fine sorti, et ti ena ene groupe de so bans
Swahaabah qui ti pe riy et zotte ti pe mette dialogue.
Le prophte fine dire :
Serment lor Celui qui mo la vie trouve dans So la main,
si zotte ti conne cequi mo conn, zotte ti pour riy tigit et
zotte ti pour pleur beaucoup.]
(AL-ADAB-UL-MUFRAD 1/98)

Rapport par Anas :


...

[ Le messager dAllaah ti faire ene Khutbah qui jamais
mo ti entendre ene Khutbah pareille. Li ti dire :

102
Si zotte ti conne cequi mo conn, zotte ti pour riy tigit
et zotte ti pour pleur beaucoup.
Bans Swahaabah du messager dAllaah fine couvert zotte
figure, et ti pe entendre zotte pleur par son de zotte
nenez.]
(BUKHARI 4255)

Sa deux Hadiith la montr nous qui le prophte pas ti pe


riye beaucoup parcequi so connaissance concernant
Aakhirat ti pe empeche li riy. Donc, nous aussi nous
bizin apprendre beaucoup concernant Aakhirat et pense
Aakhirat beaucoup afin qui sa empeche nous prend la vie
pour badinage.

ANGE MIIKAAIIL FINE ARRETE RIY.

Rapport par Anas ibn Maalik :




[ Le messager dAllaah fine dire Jibriil :
Qui arriv qui jamais mo fine trouve Miikaaiil riy?
Li fine repondre :
Miikaaiil pas fine riy depuis qui (Allaah) fine cr du
feu lenfer.]
(AHMAD 12864)

103
Sa Hadiith la montr nous leffet qui creation de
Jahannam fine ena lor ange Miikaaiil et dans qui faon sa
fine faire li arrete riyer. Si nous aussi nous pense
Jahannaam beaucoup, sa pour faire nous arrete riyer
beaucoup.

ALLAAH CONTENT QUI SO ESCLAVE PLEUR.

Le prophte dire :




[ Pas ena narien plus cher a Allaah qui deux gouttes et
deux traces : ene goutte larme avec la frayeur Allaah, ene
goutte du sang qui fine vers dans chemin Allaah.
Quant-a les deux traces cest ene trace dans le chemin
d'Allaah et ene trace en accomplissant ene de bans Faraz
Allaah.]
(TIRMIZI 1592)

104
LOMBRAGE D'ALLAAH SO TRONE POUR CELUI
QUI PLEUR.

Le prophte dire :

...

[ Ena sept categories personnes qui Allaah pour mette
zotte embas lombrage de So trone jour qui pas pour ena
aucun lombrage except So lombrage : ene personne
qui fine pense Allaah tout seul et so deux lizieux fine
verse larmes.]
(BUKHARI 620)

BONNE NOUVELLE POUR CELUI QUI PLEUR.

Le prophte dire :


[ Ena Toubaa (ene pied dans Jannat) pour celui qui fine
controle so la langue, so lacaze fine suffit pour li, et li fine
pleur lor so bans erreurs.]
(MAJMA-UZ-ZAWAAID 10/299)

LIZIEUX QUI PAS POUR TOUCH PAR DU FEU.

Le prophte dire :

105


[ Sa personne la pas pour rentre dans du feu (lenfer),
celui qui fine pleur avec la frayeur Allaah, jusqua qui du
lait (dene zanimau) retourne dans so mamelle.]
(TIRMIZI 1557)

Le prophte dire :



[ Ena deux lizieux qui du feu (lenfer) pas pour touche
zotte : ene lizieux qui fine pleur avec la frayeur Allaah et
ene lizieux qui fine reste eveill pendant la nuit pour
surveille (larme) dans chemin Allaah.]
(TIRMIZI 1563)

GARDE SOURIRE LOR FIGURE.

Cequi bon pour faire ressortir ici cest qui ena difference
entre riye beaucoup et garde sourire lor figure; premier la
li pas permissible, et deuxime la li recommand.

Rapport par Jariir :

106


[ Depuis qui mo fine accept lIslaam, le messager
dAllaah pas fine trouve moi except qui li fine faire ene
sourire.]
(AL-ADAB-UL-MUFRAD 1/97/250)

Le prophte dire :


[ Pas sous-estime aucun bon action, meme qui to joindre
to frre avec ene bon figure.]
(MUSLIM 4760)

Le prophte dire :


[ Si to faire ene sourire en voyant figure de to frre cest
ene Swadaqaah pour toi.]
(TIRMIZI 1879)

Habiib Ibn Thaabit dire :


[ Cequi forme partie bon caractre dene personne cest
qui quand li cause avec so compagnon, li cause avec li en
souriant.]
(RAWDWAT-UL-UQALAA)

107
LA JUSTICE.

La justice cest ene qualit de perfection qui amene vers


la prosperit, la joie et la paix dans ene societ. Si nous
base nous bans paroles et actions lor la justice, sa pour
faire nous vivre comme bans frres, et si fine ena
labsence de la justice, sa amene la haine, degout et
lennemit entre nous.

ALLAAH LI CELUI QUI ENA LA JUSTICE.

En verit Allaah meme Li ene Rab qui plein avec la


justice.

Allaah dire : (41:46)



[ Et to Rab Li pas Celui qui faire linjustice envers (So)
bans esclaves.]

Le prophte dire qui Allaah fine dire :



[ Oh Mo bans esclaves, Mo fine faire linjustice Haraam
lor Moi-meme, et Mo fine decrete li Haraam parmi zotte
(aussi). Alors, pas faire linjustice ene a lautre.]
(MUSLIM 4674)

108
PAROLE ALLAAH C'EST LA JUSTICE.

Allaah dire concernant So parole : (6:115)


[ Parole de to Rab fine accomplie avec verit et justice.]

Qur-aan cest ene livre qui bas lor la verit et la justice,


et alors, Deen Islaam en generale cest la justice :
Justice envers Allaah
Justice envers ou-meme
Justice envers ou bans madames
Justice envers ou bans zenfants
Justice envers ou bans zeleves
Justice envers ou prochains
Justice envers bans qui sous ou lautorit
Justice envers bans lennemis

Cest sa beaut de lIslaam; li fine enseigne nous la justice


dans tous circonstances et envers tous dimounes.

LA JUSTICE ENVERS ALLAAH.

Allaah dire concernant Shirk : (31:13)


[ Certainement Shirk cest ene grand linjustice.]

Quand ene dimoune pe commettre Shirk, cest sa meme


plus grand linjustice, parcequi li pe coquin droit qui
109
juste Allaah merit, et li pe donne sa a bans qui pas
merite sa droit la du tout.

LA JUSTICE ENVERS NOUS PROPRE NAFS.

Rapport par Abu Juhayfah :

[ Quand fine arrive la nuit, Abud-Dardaa' fine decide


faire Swalaat.
Salmaan fine dire li :
Dormi!
Abud-Dardaa' fine alle dormi.
Ensuite Abud-Dardaa' fine re decide faire Swalaat et
Salmaan fine re dire li alle dormi.
Quand fine arrive dernier partie la nuit, Salmaan fine
dire li :
Deboute astere.
Alors, tous les deux fine faire Swalaat, et ensuite Salmaan
fine dire li :
Certainement to Rab ena ene droit lor toi, to Nafs ena
ene droit lor toi et to famille (to madame) ena ene droit
lor toi. Alors, donne chacun so droit.

110
Abud-Dardaa' fine vine cote le prophte et li fine raconte
li cequi fine arriv, et alors, le prophte fine dire :
Salmaan fine cause vrai.]
(BUKHARI 1832)

LA JUSTICE ENVERS NOUS PROCHAINS.

Allaah dire : (42:15)



[(Oh Muhammad, dire) : Mo fine etre ordonn pour
faire la justice entre zotte.]

Si le prophte fine gagne ene lordre pareille,


definitivement sa lordre la li plus appliqu lor nous.

Allaah dire : (16:90)


[ Certainement Allaah ordonne la justice, la bienfaisance
et donne (aide et support) a bans proches.]

Allaah dire : (6:152)


[ Quand zotte caus, faire la justice, meme si cest
concernant ene proche.]

Dans sa Aayat la, Allaah pe faire nous conn qui nous


pas endroit favorize ene personne juste a cause li ene

111
proche avec nous, et nous faire linjustice envers celui qui
ena raison.

Allaah dire : (4:135)

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3 2 1 0/ . - , + *
L 98 7 6 5 4
[ Oh bans qui fine amene Imaan, vine parmi bans qui
deboute fermement avec la justice etant bans temoins
pour Allaah, meme si cest contre zotte-meme, oubien
zotte parents, oubien zotte proches. Si li riche ou pauvre
(pas a cause so richesse ou pauvret, zotte faire
linjustice. Mais faire la justice.), Allaah plus conne so
linteret (qui zotte).]

LA JUSTICE ENTRE BANS ZENFANTS.

Pour preserve relation parent-zenfants, lIslaam fine


enseigne nous qui ene parent bizin faire la justice entre
zotte bans zenfants.

Rapport par An-Numaan ibn Bashiir :

112



[ Mo papa ti donne moi ene partie so largent, et mo
maman Amrah fine dire :
Mo pas satisfait (avec sa donation la) jusqua qui to
prend le messager dAllaah comme temoin.
Mo papa fine alle cote le prophte pour prend li comme
temoin dans l'argent qui li fine donne moi.
Le messager dAllaah fine demande li :
Est-ce qui to fine faire sa avec tous to bans zenfants?
Li fine repondre :
Non.
Le prophte fine dire li :
Gagne Taqwaa Allaah, et faire la justice entre zotte bans
zenfants.
Alors, mo papa fine retourn et li fine reprend sa
Swadaqah la.]
(MUSLIM 3055)

Rapport par Anas :

113


[ Ene dimoune ti pe assize ensemble avec le prophte, et


(dans sa moment la) ene so garon fine vine cote li.
Dimoune la fine prend li, fine embrasse li, et fine faire li
assize dans so giron. Ensuite ene so tifille fine vini. Li fine
prend li et fine mette li a cot de li.
Alors, le prophte fine dire :
Est-ce qui to pas ti capave faire la justice avec les
deux?]
(MUSNAD AL-BAZZAAR 2/387/1893)

JUSTICE ENVERS NOUS BANS MADAMES.

LIslaam fine mettre grand lemphase lor la justice qui


ene missier bizin faire entre so bans madames.
Premierement, la polygamie li pas permissible meme
except basant lor la justice.

Allaah dire : (4:3)

114
[ Si zotte peur qui zotte pas pour justes envers bans
orphelins, mariez avec bans madames qui faire zotte
plaisir, deux ou trois ou quatre. Si zotte peur qui zotte
pas pour justes (envers banla), alors, mariez avec ene
seule oubien (satisfaire zotte) avec cequi zotte la mains
droites possed. Sa li plus pres pour qui zotte pas faire
l'injustice.]

Rapport par Aaishah :


[ Le messager d'Allaah pas ti ena preference lor quicaine
parmi nous plus qui les reste en cequi concerne passe la
nuit cote nous.]
(ABU DAOUD 1823)

Le prophte dire :



[ Celui qui ena deux madames et li verse vers ene (entre
les deux) plus qui la deuxime, jour Qiyaamah, li pour
vine (dans tribunal Allaah) en trainant so la moiti le
corps.]
(NASAI 3881)

JUSTICE ENVERS BANS QUI SOUS OU LAUTORIT.

115
Surtout bans qui detenir lautorit et zotte faire jugement,
banla bizin faire beaucoup attention pour qui zotte pas
favorize ene groupe dimounes et zotte boycotte ene
lautre groupe.

Allaah dire : (4:58)



[ Certainement Allaah ordonne zotte pour rendre bans
Amaanat a zotte proprietaires, et quand zotte faire
jugement parmi bans dimounes, faire li avec justice.]

Le prophte dire :


[ Bans qui faire la justice, zotte pour lor Mimbar en Noor
a cot la main droite dAllaah et Allaah So tous les deux
la mains droites. Cest bans qui faire la justice dans zotte
jugement, envers zotte bans familles et envers bans qui
sous zotte lautorit.]
(MUSLIM 3406)

Rapport par Aaishah :

116








[ Laffaire de madame Makhzoumi qui ti coquin fine
fatigue bans Quraysh, et zotte fine dire :
Qui sanla pour plaide avec le messager dAllaah pour
li?
Ensuite zotte fine dire :
Personne pas pour gagne courage cause avec li except
Zayd Ibn Usaamah, le bien-aim du messager dAllaah.
Alors, Usaamah fine cause avec li, et le messager dAlllah
fine dire li :
Est-ce qui to pe plaide dans ene parmi bans punitions
dAllaah?
Ensuite le prophte fine debout, li fine faire Khutbah, et
li fine dire :
Simplement bans qui ti avant zotte fine detruire
parcequi si ene personne qui ti ena lhonneur ti pe
coquin, zotte ti pe quitte li, et si ene personne qui pas ena

117
lhonneur ti pe coquin, zotte ti pe execute punition
Allaah lor li Mo faire serment lor Allaah, si Faatwimah
tifille de Muhammad ti coquin, mo ti pour coupe so la
main!]
(BUKHARI 3216)

Montrez nous qui religion apart lIslaam enseigne nous


pour ena autant justice dans nous?

Quand faire jugement faudrait pas accepter nimporte


qui sanla so information, et faudrait pas ecoute ene seul
cot.

Le prophte dire :





[ Oh Ali, quand les deux opposants fine assize cote toi (et
qui to fine ecoute le premier), faudrait pas to porte
jugement entre les deux, jusqua qui to ecoute le deuxime,
pareille couma to fine ecoute le premier. Si to faire sa, lerla
to pour trouve le jugement.] (AHMAD 840)

Si bans qui ena lautorit faire la justice couma bizin, ena


grand recompense pour zotte dans Dunyaa et dans
Aakhirat.

Le prophte dire :

118

[ Ena sept personnes qui Allaah pour garde zotte embas
So lombrage jour cote pas pour ena aucun lombrage
except So lombrage : ene Imaam juste ]
(BUKHARI 620)
Le prophte dire :

.
[ Ena trois personnes qui zotte Du'aa pas etre rejet : ...
ene Imaam juste.]
(TIRMIZI 3522)

LA JUSTICE DANS RECONCILIATION.

Si deux groupes musulmans laguerre, cest ene obligation


lor nous qui nous invite zotte vers la reconciliation ene
reconciliation basant lor la justice.

Allaah dire : (49:9)



[ Si (groupe qui ti pe rebell) retourne (vers la loi Allaah),
alors, reconciliez entre les deux groupes avec la justice.
Etre equitable (faire la justice), car certainement Allaah
content bans qui faire la justice.]

119
LA JUSTICE ENVERS BANS KUFFAAR.

Couma nous fine dire, la justice cest pas seulement


envers bans musulmans, mais Allaah fine ordonne nous
pour faire la justice meme envers nous bans lennemis
bans Kuffaar.
Allaah dire : (5:42)



[(Si bans juifs vine cote moi), et to faire jugement, alors,
faire jugement parmi banla avec quit (justice).
Certainement Allaah content bans qui equitables (bans
qui faire la justice).]

Allaah dire : (5:8)




[ Oh bans qui fine amene Imaan, vine parmi bans qui
deboute fermement pour Allaah etant bans temoins avec
la justice. Pas laisse degout dene peuple faire zotte pas
faire la justice. Mais etre juste, sa li plus pres avec
Taqwaa.]

120
Ene evenement2 :-





[ Li mention qui quand le prophte ti envoye le
Swahaabi Abdullaah Ibn Rawaahah vers bans juifs de
Khaybar pour evaluer zotte fruits et zotte plantation,
banla fine oul donne li Bribe afin qui li traite banla avec
la bienveillance.
Comme reponse li fine dire banla :
Sermant lor Allaah! Mo pe vine depuis celui qui mo
plus content de tous creatures et mo plus ena degout
pour zotte qui zaco et cochons. Mais mo lamour pour li
et mo degout pour zotte pas pour faire moi faire
linjustice envers zotte.]

COMMENTAIRES INSIGNIFIANTS.

Cequi bon faire ressortir avant nous terminer cest qui


malgr combien ene dimoune faire la justice, toujours

2 Li mention dans Tafsiir Ibn Kathiir (1/566). Mais mo pas conne so


lauthenticit.

121
pour ena bans dimounes qui pour faire bans
commentaires insignifiants. Alors, faudrait pas bans
commantaires pareille decourage nous ou devier nous.
Le prophte Muhammad et Umar pas fine
echapp de sa, couma est-ce qui nous capave echapp de
sa.

Rapport par Abu Saiid Al-Khudri :


...



[ Pendant qui nous ti cote le messager dAllaah et li ti pe
faire la partage, Zul-Khuwayswirah fine vini et li fine
dire :
Oh messager dAllaah, faire la justice!
Le prophte fine dire li :
Malheur a toi. Qui sanla pour faire la justice si moi mo
pas faire la justice. To pour deu et to pour ene perdant si
mo pas faire la justice.]
(BUKHARI 3341)

Rapport par Ibn Abbaas :




122

( )

[ Uyaynah Ibn Hisn fine dire :
Oh Umar Ibn Khattwaab, serment lor Allaah, to pas
donne nous beaucoup, et to pas faire la justice parmi
nous.
Umar fine en colre et li fine oul batte li.
Alors, Al-Hur fine dire li :
Oh chef de bans musulmans, Allaah ti dire a So
prophte : (Ena laiss-all dans toi, ordonne le bien et
eloigne toi de bans Jaahil), et sa li parmi bans Jaahil.]
(BUKHAARI 6742)

CONSEQUENCE DE LINJUSTICE.

LIslaam fine enseigne nous pour ena la justice dans nous


envers tous dimounes et dans tous circonstances. Celui
qui pas fine ena sa qualit la dans li, et li fine faire
linjustice par so la force oubien so position dans la
societ oubien so lintelligence, certainement li fine
commette ene grand pech, et li pour trouve resultat de
sa linjustice la le jour du Qiyaamah.

Le prophte dire :

123
[ Linjustice cest noirets le jour du Qiyaamah.]
(BUKHARI 2267)

124
ACCEPT LA VERIT.

ENE MUSULMAN PAS GAGNE DROIT REJETE LA


VERIT.

Ene musulman, en tant qu'ene personne qui fine accept


Islaam comme so Deen, li obligatoirement ena la
soumission dans li envers Allaah, parcequi signification
de Deen qui li fine accept cest :
La soumission a Allaah
Comment est-ce qui nous capave pretendre qui nous fine
accept lIslaam comme nous Deen, et ensuite nous
refuse soumettre devant la verit qui vine depuis nous
Createur? Sa li pas du tout qualit de bans Mumin. Mais
bans vrais Mumin cest bans qui fine d'accord pour
soumettre devant chaque lordre qui vine depuis Allaah
oubien So Rassoul.

Allaah dire : (33:36)




[ Li pas (permissible) pour ene Mumin zomme ou
madame quand Allaah et So Rassoul fine decrete ene
quitechose, qui zotte faire choix dans zotte decission.]

125
Sa Aayat l montr nous qui ene vrai Mumin cest celui
qui pas fine juste soumettre Allaah, mais li pas trouve
li-mme ena le choix faire aprs qui la verit fine vine
vers li depuis Allaah et So Rassoul.

Allaah dire : (24: 51)



[ Simplement parole de bans Mumin, quand appele zotte
vers Allaah et So Rassoul pour porte jugement parmi
zotte, cest qui zotte dire : Nous fine cout et nous fine
obir, et cest banla mme qui pour gagne la reussite.]

Sa cest qualit dene Mumin : li toujours prt pour


accepter la verit qui vine depuis Allaah et So Rassoul. Li
dire : ( )Nous ecout et nous obeir. Li pas
dire pareille couma bans juifs ti dire : ( )
Nous ecout et nous desobir.

BANS QUI REJETE LA VERIT C'EST BANS VRAIS


ARROGANTS.

Quant- bans qui tourne le dos avec la verit, sa banla


cest bans vrais arrogants dans consideration Allaah,
mme si zotte ena ene bon faon dagir avec dimounes.

126
Rapport par Ibn Mas-oud :

...
...

[ Le prophte fine dire :
Li pas pour rentre dans Jannat celui qui dans so le coeur
ena larrogance, mme grandeur ene atome.
Ene personne fine demand :
Ene dimoune content mette joli linge et joli soulier (est-
ce qui sa veut dire larrogance)?
Le prophte fine repondre :
(Non sa cest pas larrogance). Allaah joli et Li content la
beaut. Mais larrogance cest rejete la verit, et considre
les autres dimounes inferieurs.]
(MUSLIM 131)

Donc, daprs sa Hadiith la, nous trouv qui larrogance


existe dans deux faons :
Larrogance envers Allaah, par pas accept la
vrit qui vine depuis Li
Larrogance envers bans Insaan, par denigr
zotte.
Pas ena doute, qui tous les deux formes de larrogance li
Haraam et li grave. Mais, tre arrogant envers Allaah, sa
li beaucoup plus grave, en comparaison avec larrogance
envers bans Insaan.

127
PAS REJETE LA VERIT MEME A TRAVERS QUI
SANLA LI FINE VINE VERS OU.

Ene vrai musulman qui pas arrogant cest celui qui


soummettre a la verit nimporte quand li atteindre li, a
travers nimporte qui personne li arrive jusqua li, et
meme depuis nimporte qui sanla so la bouche li sorti.

Rapport par Muhammad ibn Ja'far :



[ Al-Fudwayl Ibn Iyaad ti etre questionn concernant
lhumilit, et li fine repondre :
Soumettre a la verit, suivre li, et accept la verit
depuis nimporte qui sanla qui li entendre li.]
(SHU-AB-UL-IMAAN 6/301/8245)

Abdullah ibn Mas'oud dire :



[ Celui qui vine vers toi avec ene verit, acceptez li, mme
si li ene personne qui loin avec toi (to pas ena aucun
relation avec li), et celui qui vine vers toi avec fausset,
rejete li, mme si li ene personne qui to content et qui li
proche avec toi.]
(AL-MU'JAM-UL-KABIIR 9/102/8537)

128
Quand ene juif ti vine dire le prophte qui certains
musulmans faire Shirk par faire serment lor Ka'bah, le
prophte ti accept sa verit la. De la meme faon, quand
Shaytwaan ti enseigne Abu Hurayrah ene quitechose qui
vrai, le prophte ti accept li.

BANS ARROGANTS CEST BANS SUIVEURS DE


SHAYTWAAN.

En verit, bans arrogants cest bans suiveurs de


Shaytwaan, heritiers de bans Mushrik et bans juifs.

Allaah dire : (2: 34)



[(Rappele) quand Nous ti dire bans anges : Faire
Sajdah Aadam. Zotte tous ti faire Sajdah except Ibliis;
li fine refus et li fine etre arrogant.]

Geuttez bans frres, qui sanla cest premier arrogant


envers la loi Allaah ! Malgr clart de la verit qui p
vine depuis Allaah, Ibliis pas fine accept. Ensuite,
geuttez qui resultat de sa larrogance l : Allaah fine
envoye So malediction lor li et fine maudit li. Est-ce qui
ou ti content vine ene suiveur de Ibliis, et ensuite subir
mme deshonneur qui li fine gagn? Est-ce qui la aussi
ou ena courage rejete la verit quand cite Aayat Qur-aan
et Hadiith devant ou, juste parcequi cest pas ou

129
Amiir/Ustad qui p cite sa Aayat la avec ou, oubien juste
pour qui ou pas perdi lhonneur dans consideration
dimounes?

Ibliis ti refuse accept la verit parcequi daprs li sa cest


ene deshonneur pour li.

Allaah dire qui Shaytwaan ti dire : (7:12)


[ Mo meilleur qui li; To fine cr moi avec du feu et To
fine cr li avec l'argile.]

Donc, pas imite Shaytwaan par refuse la verit qui p


vine depuis Allaah travers bans qui plus bas qui ou,
juste pour qui soi-disant ou pas perdi ou lhonneur et ou
statue qui ou fine gagn dans la communaut, avec
pretexte :
Mo ena plus long certificat qui banla
Mo fine apprendre plus beaucoup annes qui
banla
Banla encore trop jeunes
Lage qui banla ena, autant lannes dexperience
mo ena lor terrain
Si mo accept cequi banla p dire, dimounes pour
dire qui pendant tous sa lannes l, li fine mette
nous dans lerreur

Si seulement nous ti reussi comprend qui vrai lhonneur


cest pas lhonneur qui dimounes p donne nous. Mais

130
vrai lhonneur cest lhonneur qui Allaah donne nous
quand nous fine accept la verit qui vine de So part.

BANS ARROGANTS CEST BANS HERITIERS DE


BANS MUSHRIK ET BANS JUIFS.

Allaah dire concernant bans Kuffaar : (31:7)



[ Quand recite Nous bans versets li, li tourne le dos
avec larrogance, commesi li pas fine entendre (sa bans
versets l), commesi ena ene poids dans so zoreille.
Alors, donne li nouvelle dene punition douloureux.]

Pas tourne le dos avec la verit pas declare sourd.


Sa ctait qualit de bans Kuffaar, et Allaah fine
promettre banla ene punition qui faire gagne douleur.

Allaah dire concernant bans juifs : (2:87)



[ Est-ce qui chaque fois qui ene messager fine vine vers
zotte avec (bans la lois) qui zotte pas content, zotte fine
montr-zotte arrogants? Zotte fine dementi certains
(messagers) et zotte fine touye certains.]

131
Raison pour laqeulle bans juifs fine refuse la verit ctait
parcequi sa pas ti en accordance avec zotte Hawaa
passion. Donc, nous aussi faudrait pas nous rejete la
verit juste a cause nous passion/desire. En verit,
azordijour ena beaucoup musulmans dans sa categorie
l; bans qui oul pratique ene lIslaam modernis la
mode de lan 2000. Sunnah nest plus Sunnah ..
Haraam fine vine Makrooh. Waajib fine vine Sunnah.
Qui faire tous sa l ?
La reponse :
Nous Hawaa pas p daccord avec le vrai lIslaam et
lenseignement dAllaah et So messager!

BANS SALAF ET BANS ULAMAA.

Bans Salaf ti p content quand zotte ti p conne ene verit


aprs qui zotte fine commettre ene erreur.

Rapport par Twaa-wous :




...

132
[ Mo ti avec Ibn Abbaas quand Zayd ibn Thaabit fine
dire :
To donne Fatwaa qui ene madame qui dans so periode
Haid endroit quitte Makkah aprs Hajj sans faire Tawaaf-
ul-Wadaa'?
Ibn Abbaas fine dire li :
Si to pas p d'accord avec cequi mo p dire, alle
demande telle madame Answaar : est-ce qui le messager
dAllaah ti ordonne li pour faire Tawaaf-ul-Wadaa?
Zayd (fine all, et ensuite li) fine retourn en riant et li
dire :
To fine ena raison!]
(MUSLIM 2352)

Geuttez comment est-ce qui Zayd fine content et p


retourn avec sourire lor so figure, pour verit qui li fine
gagn travers so frre.

Cest cause sa mme qui le Taabei Mujaahid dire :


[ Deux dimounes pas pour gagne connaissance : ene
arrogant et ene qui gagne honteux.] (BUKHARI)

Al-Waliid ibn Maziid dire :


[ Nous pas fine trouve personne qui ti plus vite pour
retourne vers la verit quand li arriv entendre li, qui Al-
Awzaai.]
(AL-JARHU WAT-TA'DIIL 1/203)

133
Abdul-Ghani Al-Azdi dire :



[ Quand mo fine refute Abu Abdillaah Al-Haakim pour
bans erreurs qui li fine faire dans (so livre) "AL-Madkhal
ilas-Swahiih", li fine envoye moi (ene lettre) pour
remercie moi et pour faire Du'aa pour moi, et alors, mo
fine conn qui li ene zomme intelligent.]
(SIYAR 17/270)

Khaliid ibn Ma'daan dire :




[ Celui qui cherche eloge (avec dimounes) dans
contredire la verit, Allaah converti sa bans eloges la en
blame. Mais celui qui gagne l'audace pour affronte bans
blames dans approuve la verit, Allaah pour converti sa
bans blames la en eloge.]
(SIYAR 4/540)

RESULTAT PAS ACCEPT LA VERIT.

Cequi grave encore cest resultat de sa larrogance la dans


Dunyaa et dans Aakhirat :

134
Dans Dunyaa, Allaah scelle so le coeur et plus
plonge li dans lgarement.
Dans Aakhirat, li pour parmi bans aveugles.

Allaah dire : (40:35)


[ Cest comme sa qui Allaah scelle le coeur de chaque
arrogant tyrant.]

Quand Allaah fine scelle ou le coeur travers ou


larrogance, qui la verit qui ou pour reussi trouv?

Allaah dire : (7:146)




[ Mo pour carte de Mo bans versets, bans qui agir avec
larrogance lor la terre, sans aucun raison. Si zotte trouve
tous signes (preuves), zotte pas amne Imaan la dans, si
zotte trouve le bon chemin, zotte pas prend li comme
chemin, et si zotte trouve chemin de legarement, zotte
prend li comme chemin.]

Quand ou fine refuse la verit par ou larrogance, Allaah


garde ou loin de So bans Aayat, et alors, ou plus tombe
dans legarement. Sa cest dans Dunyaa. Quant- dans

135
Aakhirat, geutte qui p attendre bans qui tourne le dos
avec Qur-aan/Hadiith bans qui amne role sourds ou
aveugles.

Allaah dire : (17:72)


[ Nimporte qui sanla qui declare aveugle ici (dans
Dunyaa par faire role pas trouve la verit), dans Aakhirat
li pour aveugle et li pour plus egar.]

Allaah dire : (20:124)




[ Celui qui detourne de Mo rappel (Qur-aan),
certainement ena ene la vie dure pour li et Nous pour
releve li aveugle jour Qiyaamah. Li pour dire : Oh mo
Rab, qui faire To fine releve moi aveugle, tandis qui mo ti
p trouve clair (dans Dunyaa)?
Li (Allaah) pour dire : Comme sa mme Nous bans
Aayat ti vine vers toi, et to ti oubli li (to pas ti prend li
compte). Cest comme sa mme qui azordi to pour tre
oubli (neglig).]

136
LA VERIT LA POUR OU-MEME SA.

Pour termin, nous faire ene lappel avec chacun parmi


zotte :
Acceptez la verit meme depuis nimporte qui sanla so la
bouche li sorti. Pas ena question leadership oubien
lhonneur oubien Mo Jamaat dans so quitechose l.
Mais cequi ena la dans cest juste ene question de lenfer
ou paradis. Tout Sunnah cest Sunnah du prophte
Muhammad. Pas ena Sunnah tel Jamaat oubien tel
Jamaat.

Si ou pe march lor chemin et ene personne tappe ou le


dos et donne ou ou porte-monnaie, ou accept li avec
toute contentement, et ou meme remercie sa personne la.
Qui faire quand ene frre apporte ene verit qui ou ti
perdi, vers ou, ou refuse accepter li?

COTE LA VERIT T, NOUS BIZIN LABAS.

Largent, ou pour quitte la mme. Lhonneur, ou pas


pour amene avec ou. Ou bans suiveurs, personne parmi
banla pas pour descendre ensemble avec ou dans ou
Qabr. Si ou pe accept tous sa la, qui faire ou pe encore
hesit pour accepter la verit qui pe vine vers ou depuis
la bouche de ou bans frres?

137
Haafiz ibn Kaathir (774 H) dire :



[ Quant-a Ahlus-Sunnah, banla pas ena aucun Mazhab
except suivre la verit. Banla vire avec li nimporte cote
li vir.]
(AL-BIDAAYAH WAN NIHAAYAH 5/200)

ABU LAYLAA

138