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SOBRE O
PENSAMENTO
ANTROPOLGICO
3 edio
CAPTULO 1
-
u forma moderna, estrutu- lista vsperas de sua consolidao em uns poucos centros universitrios
z
ralista norte-americanos.
Cf.l
(1) (2) Para facilitar a realizao desta minha etnografia, obviamente in
completa, das comunidades de pensamento antropolgico escolhidas
..... "Antropologia Interpre- "Escola Histrico-Cu!- e que se localizam em pases de centro - i. , de centros irradiadores
z tativa'' Paradigma her- tural" Paradigma cultu- da disciplina, como Frana, Inglaterra e EE U U - procurarei alguns
o menutico ralista autores/atores que por seu desempenho tenham contribudo decisi
-
u vamente para a adoo dos paradigmas apontados na matriz e, de
certo modo, por ela previstos. A meno s "escolas antropolgi
o (4) (3) cas'' j facilita essa identificao para mim e para os colegas que me
ouvem, e que embora possam discordar sobre um ou outro autor,
Se o visualizarmos geometricamente, veremos que o espao coberto possam igualmente concordar pelo menos com aquilo que estou cha-
pela matriz est construdo e, por conseguinte, limitado, por duas re . mando de '' casos exemplares'', como me parecem ser - como j se
tas traadas a partir de um ponto comum, em ngulo reto, formando indicou - a "Escola Francesa", a "Britnica", a" Histrico-Cultu
coordenadas cartesianas: a linha horizontal abrigaria as tradies in ral" e a" Interpretativa", esses dois ltimos "casos" registrados ti
telectualista e empirista, escritas nesta ordem; a linha vertical conte picamente no ambiente norte-americano. Temos, ento, segundo mi
ria as perspectivas polarizadas no interior da"categoria" tempo (ou nha escolha, respectivamente como principais atores na edificao
crono, se preferirem), sendo umasincrnica (na medida em que neu dessas escolas ou orientaes da antropologia, ourkheim, Rivers,
traliza ou pe entre colchetes o tempo, reduzindo-o a zero) e outra Boas e - como nico autor vivo, o quej indica ajuventude desta l
diacrnica (onde o tempo, resgatado e determinador, conforma a tima orientao - Clifford Geertz. Juventude essa - bom que se
perspectiva). O espao, assim obtido, fica dividido em quatro dom esclarea - apenas de orientao na antropologia e no do paradigma
nios, estruturalmente determinados, e que podemos identificar - para hermenutico que a sustenta, pois este remonta ao sculo XIX, a
efeito de uma primeira anlise - atravs de nmeros de 1 a 4 de uma Dilthey pelo menos, para no irmos mais longe ainda.
srie ordinria: (1) no primeiro domnio, teramos a tradio intelec O trabalho de Durkheim e de seus colaboradores, como Lvy
tualista cruzada com a perspectiva sincrnica, criando um lugar a ser Brhl, Henry Hubert e, sobretudo, Marcel Mauss, para destacar
ocupado pelo '' paradigma racionalista'' que, concretamente, to bem aqueles que considero os principais, resultou na criao de uma in
a "Escola Francesa de Sociologia" exemplifica; (2) no segundo, a discutivelmente nova disciplina. Com o nome de sociologia era a an-
tropologia social que tambm nascia, particularmente se considerar terra. _Comeando pr
buscar implantar a antropologia social na Ingla
mos O 2. 0 Durkheim, o autor das Formas Elementares da Vida Reli d Tylo d Fraz er, e imp?r_tan ?o o di
uma critica ao evolucionismo e r e e
giosa, e, certamente, a obra de Mauss. Herdeiros da tradio intelec atrav s do qual acr dita a estar privilegiando a
f s ionismo alemo_ e v
tualista franco-germnica, souberam encontrar um espao prprio de alvos e o es
squisa emprica e de campo-, Rivers estabeleceu s
indagao e sobre ele constituram uma nova disciplina que no se in loco os po
confundisse, nem com a filosofia, nem com a psicologia e certamente ii.Io de uma antropologia comprometida com o estudo
vos aborigenes e apoiada amplamente n? mtod
o compa vo. O
ati
diferente da histria enquanto abstraem o tempo do campo de suas pa ticular m nt , no si stma d e
preocupaes - se me permitem rememorar coisas mais do que sabi , prio foco na organizao social e, r e e
NOTAS
'Conferncia proferida na XIV Reunio Brasileira de Antropologia (Braslia, abril de
1984) e publicado no Anurio Antropo/gico/84, pp. 191-203. O autor agradece s Pro
fessoras Aleida Rita Ramos e Mariza Gomes Souza Peirano a oportunidade que ambas
lhe deram para debater as principais idias aqui esboadas, isentando-as, todavia, de
qualquer responsabilidade sobre o presente texto.
;O ttulo original da conferncia "Was ist das - die Philosophie?", pronunciada em
agosto de 1955 em Cerizy-la-Salle, Normandia, tendo sido traduzida para o portugus
por Ernildo Stein sob o ttulo "Que isto - a Filosofia?" (Livraria Duas Cidades,
1971; inserida tambm no volume Martin Heidegger da srie" Os Pensadores", Abril
S.A. Cultural, So Paulo, 1979).