EBD Classe de adultos da IPPSD 2017

AULA 11
MEU FILHO, MEU DISCPULO
Texto bsico: Deuteronmio 6.4-9, 20-25

Introduo

Em sermo pregado em Massachussets,

em 1811, Samuel Worcester disse que,
Em todos os relacionamentos da vida
necessitamos de uma grande medida da
graa de Deus para executar muitas das
vrias obrigaes de nossos deveres
relacionais; mas dificilmente precisamos
de mais graa divina do que para ser pais e
chefes de famlia. Ter filhos a nosso cargo,
para serem criados para Deus e para a
glria eterna em seu reino, certamente uma situao de alta responsabilidade, cujos
deveres no so desempenhados sem grande sabedoria, diligncia e piedade.

I. CRIAR FILHOS NA ADMOESTAO DO SENHOR

Criar filhos para Deus e para a glria eterna uma responsabilidade da qual s damos
conta pela graa de Deus. ele quem nos habilita a cumprirmos esses compromissos com
seriedade e dignidade. Deus quem nos d sabedoria para que a admoestao do Senhor
seja regra de vida prtica na vida de nossos filhos.

Para bem desempenharmos nossos deveres para com nossos filhos, devemos ter uma f
viva nas promessas graciosas da aliana para que, ao entreg-los a Deus no batismo, a
entrega seja total e para, da em diante, termos firme confiana na bno de Deus sobre
eles.

Essa f no uma confiana v de que o Senhor os salvar, quer sejamos fiis ou no.
Pelo contrrio, um reconhecimento tal da promessa e da fidelidade de Deus, que
seremos constantemente induzidos a olhar para Deus e depender humildemente da sua
graa. uma f que honra a Deus e atribui toda a glria da nossa salvao e da salvao
de nossos filhos s riquezas da misericrdia de Deus.

Nossa preocupao com a salvao de nossos filhos diretamente proporcional nossa

f e piedade. Quanto maior, mais nos dedicaremos orao por nossos filhos, e
instruo deles.

Nosso ponto de partida na criao de filhos a Palavra de Deus. Da podemos escolher

uma variedade de mtodos e ideias que vo nos ajudar a cumprir nosso propsito.
necessrio, entretanto, cuidado para no fazer do mtodo escolhido uma camisa de fora,
nem depositar no mtodo escolhido uma confiana inadequada. preciso ter sempre em
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vista as promessas e exigncias pactuais, pois elas nos tornam gratos a Deus e
dependentes dele.

Ao examinarmos a Bblia, verificamos que so poucas as instrues especficas de como

os pais devem agir na esfera da aliana. O modelo pactual passa um conjunto de princpios
fundados na verdade e um modo de vida baseado nessa verdade. Esse modelo abrange a
vida como um todo. Trata-se mais sobre quem somos, do que sobre o que fazemos. Trata-
se mais da vida que vivemos diante de nossos filhos, do que das regras que foramos
nossos filhos a seguir.

a. O que significa criar

H muito engano hoje a respeito da palavra criar. Para muitos homens, criar filhos
significa sustent-los financeiramente at que eles consigam emprego e passem a pagar
as prprias despesas. Criar para eles basicamente dar comida, sustento, educao e
emprego para os filhos.

A Bblia no conhece uma criao de filhos limitada apenas alimentao do corpo, mas
a que traz consigo a idia de nutrir, sustentar, prover, em todas as reas, na rea material,
na rea psicolgica, na rea intelectual e especialmente, no relacionamento com Deus.

Particularmente, cremos que a mais importante tarefa que os pais crentes tm nesta vida
criar os filhos nos caminhos do Senhor. Ensinar os filhos a conhecer a Deus mais
importante do que educ-los fsica e intelectualmente. Alis, a verdadeira cultura e o
verdadeiro conhecimento so precedidos pelo conhecimento de Deus e de ns mesmos.
O modelo cristo de criao de filhos fundamenta-se em educar os filhos nos caminhos
do Senhor nosso Deus, utilizando-se para isto de todos os recursos vlidos (ver Gn 18.19;
Dt 4.9; 6.7; etc.). Os pais devem inculcar diariamente aos seus filhos todos os preceitos
do Senhor. Deixar de faz-lo seria, por contraste, negligenci-los ou deix-los entregues
a si mesmo. Filhos entregues a si mesmos so rfos de pais vivos.

b. O que significa disciplinar

A Palavra de Deus diz que devemos criar os filhos na disciplina e na admoestao do

Senhor. A palavra disciplinar (paideia) empregada por Paulo usada no Novo
Testamento no sentido de treinar. No grego antigo, significava treinar uma pais, criana
em grego. Aqui ns j vemos ento algo muito importante quanto disciplina de filhos.
Disciplinar no descarregar sobre eles a nossa ira e frustrao pelo que fizeram, mas
corrigi-los com o fim de trein-los. Qualquer disciplina que feita sem este propsito no
disciplina, segundo a Palavra de Deus, mas provocar os filhos a ira. Se vamos corrigir
fisicamente o nosso filho, devemos faz-lo com a conscincia de que o estamos treinando,
para que ele aprenda a diferena entre o certo e o errado e tudo isto para o bem daquela
criana. A disciplina pode ser feita verbalmente, mas o conceito envolve particularmente
a correo fsica.

Para muitas pessoas amar os filhos e disciplin-los fisicamente so duas coisas

incompatveis. Para elas, quem ama no faz isso. Punir os filhos fisicamente sinnimo
de agresso e dio, nunca de amor. Mas h vrios textos da Palavra de Deus,
especialmente no livro de Provrbios, que nos mostram os benefcios para nossos filhos
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de usarmos a correo fsica: A estultcia est ligada ao corao da criana, mas a vara
da disciplina a afastar dela (Pv 22.15); O que retm a vara aborrece a seu filho, mas o
que o ama, cedo, o disciplina (Pv 13.24); A vara e a disciplina do sabedoria, mas a
criana entregue a si mesma vem a envergonhar a sua me. Corrige o teu filho, e te dar
descanso, dar delcias tua alma (Pv 29.15,17).

Notemos ainda que Paulo diz que devemos criar os filhos na disciplina do Senhor. Esta
expresso significa a disciplina que vem do Senhor. Isto quer dizer que o Senhor Jesus
quem na verdade deseja disciplinar os nossos filhos ns somos instrumentos dele e
devemos nos colocar nas suas mos para que, por nosso intermdio, ele ensine os nossos
filhos no caminho em que devem andar.

c. O que significa admoestar

Paulo menciona no s a disciplina, mas tambm a admoestao do Senhor. Admoestar

tambm traz a ideia de corrigir, embora no necessariamente de forma fsica. corrigir
os pensamentos e ideias da criana.

O instrumento pelo qual isso feito, a Palavra de Deus. Ela o instrumento divinamente
ordenado para orientar a criana na formulao correta das suas ideias, na aquisio de
valores corretos que vo servi-la at o fim da vida. A ideia contida neste termo que ns
devemos, no apenas disciplinar fisicamente uma criana, mas conversar com ela e
colocar as suas ideias em ordem. Admoestar a criana no Senhor significa mostrar-lhe
pelo dilogo, instruo e encorajamento quais as implicaes espirituais de suas atitudes,
como as promessas e advertncias de Deus se aplicam sua vida. Os pais so
instrumentos do Senhor deste aspecto tambm.

II. ENSINAR A CRIANA

Ensina a criana no caminho em que deve andar, e ainda quando for velho no se
desviar dele. (Pv 22.6). H trs palavras nesse versculo que exigem especial ateno:

1) Ensina. A palavra hebraica para treinar hanak. Em geral traduzida como

dedicar, mas uma traduo mais precisa seria iniciar. quase certo que se refira a
uma ao comunitria.

2) Criana. Apesar de hanak referir-se quase certamente a uma ao comunitria, o

versculo no diz treina as crianas (no plural). Esse treinamento exige conhecimento
da singularidade de cada criana e sabedoria para encontrar mtodos e estilos apropriados.

3) Caminho. O contexto de Provrbios 22.6 o contexto do livro todo de Provrbios, que

parte da Literatura de Sabedoria do Antigo Testamento. Portanto, esse versculo refere-
se ao caminho da sabedoria. A ideia essencial dos escritos de sabedoria da Bblia a de
uma forma de pensar e atitude a respeito das experincias da vida, incluindo assuntos de
interesse geral e de moralidade bsica.

Est refletido nos ensinos do Antigo Testamento o ensino de um Deus pessoal, que
santo e justo, e que espera que aqueles que o conhecem mostrem seu carter nos muitos
afazeres prticos da vida. Portanto, a sabedoria hebraica no era terica e especulativa.
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Era prtica, baseada em princpios revelados de certo e errado, para serem vividos no
cotidiano.

A Palavra declara categoricamente que o temor do Senhor o princpio da sabedoria, e

o conhecimento do Santo prudncia (Pv 9.10). O uso do nome Senhor, o nome pessoal
de Deus mais intimamente associado ao pacto, indica que o caminho da sabedoria o
caminho da vida pactual entre o povo de Deus. Paulo se vale dessas ideias em sua carta
igreja de feso: E vs, pais, no provoqueis vossos filhos ira, mas criai-os na disciplina
e na admoestao do Senhor (Ef 6.4). A palavra traduzida por disciplina (instruo, na
NVI), vem da palavra grega paideia, que significa disciplinar, punir e corrigir. Instruo,
do grego nouthesia, compreende admoestao, instruo e aviso.

Necessrio, portanto, estudar cada criana para descobrir como Deus criou a sua
individualidade. Precisamos orar por sabedoria para canalizar e expandir as inclinaes
naturais da criana, sem restringir seu modo de ser. preciso respeitar a maravilhosa
criatividade de Deus ao criar cada criana para as coisas que ele mesmo props para cada
uma delas.

H muitas maneiras de se pr esse princpio em prtica, tais como:

1. Ler o livro de Provrbios com frequncia e escolher um provrbio por semana

para ser decorado durante o culto domstico, aplicando o verso s experincias de
vida da criana ou adolescente. Por exemplo: A resposta branda desvia o furor,
mas a palavra dura suscita a ira (Pv 15.1); At a criana se d a conhecer pelas
suas aes, se o que faz puro e reto (20.11); Confia no Senhor de todo o teu
corao e no te estribes no teu prprio entendimento. Reconhece-o em todos os
teus caminhos, e ele endireitar as tuas veredas (3.5,6).
2. Desligar a televiso e ler histrias bblicas para as crianas, de modo que elas
conheam bem esses personagens e eventos. Pode ser planejada uma
dramatizao dessas histrias em reunies de famlia.

III. MOSTRAR E FALAR

O livro de Deuteronmio um manual de sobrevivncia familiar e nacional. o registro

dos discursos de despedida de Moiss aos israelitas, antes de sua morte e tomada de posse
da terra prometida sob a liderana de Josu. O povo estava s margens dessa terra habitada
por naes mais fortes e mais numerosas, mas Moiss no vacilou. Sua mensagem era
cheia de esperana baseada nas promessas de Deus. Moiss deu instrues baseadas nos
mandamentos de Deus.

Considerando Deuteronmio 6.1-9,21,24, observa-se que o povo de Deus deveria amar o

Senhor de todo o corao. Deveria obedecer suas ordens. Ento, deveria ensinar seus
filhos, por palavra e por ao, a fazer o mesmo. Os pais so comissionados a serem os
principais educadores de seus filhos. So os responsveis diante de Deus pela
administrao do que lhes foi confiado. Ensinar mais do que transmitir fatos e nmeros.
A responsabilidade dos pais ensinar um modo de vida baseado nas palavras de quem
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disse: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida (Jo 14.6). Cabe aos pais dar aos filhos
uma perspectiva bblica do mundo e do nosso lugar nele.

A igreja tambm responsvel por ensinar as crianas. O salmo 78 um chamado

comunidade pactual, para que passe a tradio da f gerao seguinte (Sl 78.1-7). A
Igreja coluna e baluarte da verdade (1Tm 3.15); os pais crentes tm o recurso inigualvel
do ensino e relacionamentos providos ali.

Ao sentarmos em casa, ou andando pelo caminho, nossas conversas devem ser cheias da
graa, conversa sempre agradvel, temperada com sal (Cl 4.6). Ns ouvimos nossas
palavras e nosso tom de voz saindo da boca de nossos filhos. O modo como voc fala a
uma criana o modo como ela fala com um irmo ou irm mais nova. Escute seus filhos
e voc vai ouvir aquilo que voc diz.

Uma das lies mais prticas que podemos ensinar a nossos filhos que devem pedir, a
Deus, graa para verem seus pecados e graa para se arrependerem. Eles precisam
aprender a assumir a responsabilidade pelo que fizerem de errado. Precisamos ajud-los
a desenvolver suas conscincias e senso de justia. A maneira de fazer isso mostrar e
falar: as crianas precisam que lhes ensinemos os princpios, mas o que elas mais vo
aprender o que elas nos vem fazer.

IV. SER ADORADOR

A adorao essencial para um viver santo. Todos os demais princpios subsistem ou

fracassam, dependendo da observncia desse princpio. A verdadeira adorao no s
um evento no domingo. uma atitude do corao que reconhece Deus como rei soberano,
digno da nossa inteira obedincia. lealdade para com ele. uma vida que foi
apresentada como sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus (Rm 12.2). Adorao um
modo de vida. Isso d aos pais autoridade para ensinar e exigir obedincia.

Os pais devem adotar prticas para educar seus filhos a adorar a Deus, tais como:

1. Guardar o domingo;
2. Orar com os filhos para que eles sejam incentivo a outros na famlia da igreja;
3. Usar a hora das refeies para cada um contar o que aprendeu com a mensagem
ou com a aula.

No caso de as crianas resistirem, preciso lembrar que devemos temer mais o desprazer
de Deus, do que o desprazer delas. Quando as crianas resistem, devemos orar por elas,
mas no devemos ceder.

CONCLUSO

Refletindo sobre o que a Bblia diz a respeito do agir dos pais na esfera do pacto, vemos
que as admoestaes bblicas examinam a condio do corao de cada pai e me. A
Palavra de Deus expe nossa pecaminosidade, nos impele at a cruz em busca de
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misericrdia e chama-nos obedincia. Ns criamos nossos filhos de forma piedosa em

proporo nossa prpria piedade e f.

Aplicao

Reflita no seguinte: ao escolher mtodos de disciplina para as questes do dia-a-dia, como

adaptar as ideias sua famlia e sua criana? Como podemos nos socorrer da orao e
do conselho de pessoas mais experientes?

Leia xodo 34.6,7, Deuteronmio captulos 6, 7, 8, 29, 30 e responda:

1. Que responsabilidades so atribudas aos pais e comunidade?

2. Que advertncias so feitas?
3. Que promessas so feitas?

Estudo adaptado pelo Rev. Gildsio Reis do livro A Bblia e a sua Famlia de Augustus
Nicodemos e Minka Schalkwijk Lopes. So Paulo : Editora Cultura Crist, 2001, pp. 145-
148.