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El tiempo litrgico
El tiempo litrgico o tiempo de la celebracin es la ritualizacin del tiempo histrico-salvfico, es
decir, la celebracin de los acontecimientos en los que se ha manifestado la salvacin de Dios. El
tiempo litrgico adquiere entonces dimensiones de verdadero acontecimiento salvfico, de nuevo
kairs favorable al hombre, que prolonga la historia de la salvacin.
Celebracin en la fiesta
La fiesta se define por lo intil o no utilizable con fines extrnsecos. Lo que pretende es, poner en
movimiento la capacidad festiva y ldica del hombre y su actividad expresiva y contemplativa. Es una
especie de juego. Celebrar una fiesta es una forma de glorificar al Seor y de darle gracias. La fiesta
se yuxtapone al tiempo corriente.
La fiesta no es sino una forma de vivir el tiempo como realidad simblica y sagrada. La fiesta se vive
como un don, como una posibilidad de liberacin total. En la fiesta el hombre recupera su relacin con
el misterio.
En ella se subraya el contraste con el tiempo corriente, pues tratan de romper con un pasado y de abrir
al hombre a lo trascendente. Por otro lado la fiesta tiene un motivo, ms o menos claro en la memoria
colectiva.
Encuentro y liberacin
La fiesta es un rito que pertenece e invoca a toda la colectividad. El sujeto de la fiesta no es el individuo
en s mismo, sino el grupo. Pues nadie logra festejar en soledad. Este momento en la historia, y
enclavado en el misterio del Da del seor, convoca a la comunidad a que se rena para celebrar y
hablar de la vida, lo que conlleva correspondencia y relacin con los dems.
Se abre entonces en la festividad, a la alegra que es el reflejo de un mundo justo solidario, en una
perspectiva de convivencia, donde todos se sienten unidos entre s, sin embargo a pesar de la alegra
los problemas cotidianos continan.
Con esto la fiesta contiene un impulso liberador que se escapa al orden acostumbrado, es una
emancipacin de las cadenas sofocantes del ritmo cotidiano. Es un momento que se debe aprovechar
para incurrir ritmos planificados de acompaar la liberacin comunitaria.
La fiesta cristiana
La fiesta cristiana es la de ser un signo de la presencia del Seor, el Emmanuel (Mt 1, 23). Es la
presencia prometida por Jess a sus discpulos para despus de la resurreccin, que genera una alegra
que nadie les podr arrebatar (Jn 16, 22). La fiesta cristiana tiene valor prefigurativo.
La fiesta es anticipacin gozosa del fruto del hombre. El acontecimiento histrico se recuerda y celebra
en espera del cumplimiento escatolgico, a la luz del misterio de Cristo.
La fiesta en los cristianos no es una realidad suscrita en un tiempo prescrito, sino que abarca la vida
total del cristiano, donde no hay diferencia entre el tiempo sagrado y el profano y la experiencia de lo
trascendente y del Reino cumplido no son realidades que slo deben esperarse, sino que ya pueden
experimentarse en la historia.
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Domingo, da del Seor
El ltimo da de su presencia el da de la semana, todos se encuentran reunidos para partir el pan. Esta
reunin dominical fue para los cristianos un momento para compartir fraternalmente con los pobres.
Desde esta perspectiva, los primeros cristianos saban que asistir a la asamblea significaba construir y
hacer la Iglesia, al punto de establecer una identidad propia. Por esto la Iglesia vive y se realiza sobre
todo cuanto se rene en asamblea, convocado en torno al Resucitado.
Ritmos celebrativos
Ya que la salvacin en la historia no est sujeta a ningn factor de tipo cronolgico, como tampoco lo
est a los elementos expresivos o rituales. Sin embargo, la misma pedagoga de los signos, que ayuda
al hombre a pasar de lo visible a lo invisible, ha establecido momentos y tiempos para la celebracin
en base a su eficacia significativa y pedaggica. Esta es la razn de ser de los diferentes ritmos de la
celebracin litrgica.
As, como ya se ha dicho, durante el curso de un ao, la iglesia conmemora todo el misterio de Cristo.
Lo que hace que el Ao litrgico coincida con el ao solar y civil, asumiendo por tanto sus dimensiones
csmica y humana. Ms, posee significado propio como unidad significativa del misterio de cristo en
el tiempo.
El ao es smbolo que encierra toda la vida humana, como sealar los pasos de las estaciones, todo un
ciclo de vida, de resurgimiento de espera. Un segundo gran ritmo cronolgico de la liturgia cristiana
es el da, como la jornada del da (sol) y la noche (luna). Toda una ocasin de contemplar la vida
csmica en un espacio bien claro.
El calendario litrgico
Se denomina calendario el sistema que organiza y distribuye las divisiones del tiempo de acuerdo con
un principio no slo csmico, sino tambin significativo. El calendario, sea del tipo que sea, suele
tomar como base el ao sideral, definido por el tiempo que tarda la Tierra en dar la vuelta completa
alrededor del sol, ao solar, o cualquier otro.
El calendario litrgico es, el sistema que coordina los tiempos de la celebracin establecidos por la
liturgia. Es la estructura, a todas luces organizativa, al servicio de la celebracin del misterio de cristo
y de la obra de la redencin. Conectado a la matriz csmica e histrico-salvfica de la concepcin
bblica del tiempo de la fiesta.
Santificacin del Tiempo
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Eucarista, sino que tambin lo hace en cada uno de los misterios que la Iglesia celebra en el ao
litrgico (cf. SC 102). Esta presencia no es meramente subjetiva y limitada a la contemplacin
reflexiva y afectiva de los aspectos del misterio de Cristo que se van conmemorando, sino que entraa
una cierta eficacia salvfica objetiva: Al conmemorar as los misterios de la redencin, (la Iglesia)
abre la riqueza de las virtudes y de los mritos de su Seor, de manera que aqullos se hacen presentes
en cierto modo, durante todo tiempo, a los feles para que los alcancen y se llenen de la gracia de la
salvacin (SC 102).
Las fiestas y los tiempos litrgicos no son aniversarios de los hechos de la vida histrica de Jess, sino
presencia in misterio, en la accin ritual y en todos los signos litrgicos. Los hechos y palabras
realizados por Cristo en su existencia terrena ya no vuelven a producirse, pero en cuanto acciones del
Verbo encarnado son acontecimientos salvficos actuales y eficaces para quienes los celebran. El ao
litrgico no es una representacin fra e inerte de cosas que pertenecen a tiempos pasados, ni un simple
y desnudo recuerdo de una edad sucedida, sino ms bien es Cristo mismo que persevera en su Iglesia
y que prosigue aquel camino de inmensa misericordia que inici en la vida mortal.
Los das determinados del ao litrgico son signos sagrados que estn inundados de la presencia del
Seor. La celebracin de los misterios de la Salvacin en el ao litrgico conduce a la imitacin de
Cristo. Configuracin del hombre a Cristo.
La eucarista
La peculiar relacin entre el ao litrgico y la eucarista. El ao litrgico desarrolla en el crculo del
ao los mismos misterios del Seor que se conmemoran en la anamnesis de la plegaria eucarstica. En
la Eucarista, por tanto, se contiene la totalidad del misterio de Cristo con su obra de la salvacin, es
decir, toda la economa del misterio desplegada y celebrada en el ao litrgico.
Valoracin pastoral del ao litrgico
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Tiempo Pascua: Celebracin de la
ordinario: presencia, del misterio de la
Tiempo de Insercin en el misterio pascual pascua de Cristo.
asimilacin de Entrando en el dinamismo de santificacin Resurreccin, cclica y en
los dones del * Se presenta a lo largo del ciclo a testimonios, como camino a la plenitud,
Espritu y su aquellos que supieron vivir en plenitud el misterio bsqueda de la resurreccin
consecuente Pascual de Cristo. del mundo.
crecimiento.
1er domingo de Bsqueda de proyectar la vida, los proyectos y El Adviento nos exhorta a
adviento: Vemos trabajos de la comunidad. la conversin; en este
hacia el futuro, periodo del ao litrgico se
al finalizar Comienzo Particularmente La espera nos invita a considerar y a
inminentemente de una con las mantienen practicar como respuesta a
el ao civil, se historia en tensin el la fidelidad de Dios, las
circunstancias
plantea la promesas que cumplimos en
movimiento sociales y hilo del
esperanza que Cristo. El cristiano est
trae la Navidad. polticas compromiso llamado a anunciar y ser
cristiano e testimonio de esta presencia
ilumina el en el mundo.
En este recorrido el futuro hacia
cristiano no puede ignorar donde tiende
su dimensin social de el presente
testimonio y compromiso.
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BIBLIOGRAFA
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20122.
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Teologa 6, Madrid 2005.
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Dabar, Mxico 2008.