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UNA FILOSOFA CRISTIANA?

La pregunta que surge enseguida es: Qu clase de fundamento es necesario en una escuela?. La
ms simple respuesta que se puede establecer es: una cosmovisin. Las cuestiones de seleccin
de currculo y mtodos de enseanza, personal, y decisiones administrativas, el control y la
direccin del esfuerzo; todo ser respondido sobre la base de la visin del mundo que sostengan
sus fundadores.

Sin embargo, la cosmovisin es pocas veces considerada como importante cuando se trata de una
escuela. Esto es porque la visin del mundo, en cualquier sociedad, generalmente se sostiene en
forma inconsciente. Los cristianos actuales asumen que ellos entienden cmo comenzar y
mantener una escuela cristiana; pocas veces se dan cuenta que muchas de sus ideas acerca de la
materia se derivan de la sociedad moderna y no de la Biblia. Sin embargo, la cosmovisin
influencia cada desarrollo de una comunidad.

Dado que la cosmovisin generalmente se encuentra a nivel inconsciente, sera ms preciso


sugerir que el cimiento de un proyecto de escolaridad cristiana debe ser una filosofa cristiana.

LA PRDIDA DE UNA COSMOVISIN CRISTIANA


Desde el incidente de la Torre de Babel, Dios no ha estado dispuesto a permitir que los seres
humanos coordinen un concepto unificado de la vida y el mundo a menos que escuchen su
Palabra.

Los hebreos crean que los humanos haban pecado contra Dios, pero que Dios estaba
comprometido en un programa de redencin para su creacin. Con la vida, muerte y resurreccin
de Jess, los componentes de la cosmovisin cristiana, -creacin, cada y redencin- estaban
completos y disponibles para que la iglesia del NT los reconociera y trabajara en una visin
elaborada; una filosofa.

La dificultad fue que durante los primeros tres siglos la iglesia tuvo que luchar por su vida, por un
lado contra la hereja del gnosticismo y por otro lado contra la religin del Imperio Romano. Siglos
despus, mientras la Ilustracin y la Revolucin Cientfica triunfaban en el mundo occidental, el
inters en la esfera superior de la gracia se debilitaba progresivamente. A pesar de que los
primeros cientficos eran personalmente cristianos, el racionalismo se transform en la cosmovisin
predominante, y el mundo acadmico abandon la religin.

Ahora, el mundo moderno occidental se encuentra en s agobiado con la perspectiva naturaleza /


libertad, pero es incapaz de integrar las dos.

JUSTIFICANDO LA BSQUEDA DE UNA FILOSOFA CRISTIANA


En Colosenses 2:8 vemos que hay una filosofa segn Cristo. Y es que lo que est prohibido es
aceptar la sabidura de los hombres que detienen con injusticia la verdad (Romanos 1:18). Sera
sabio que la iglesia sea ms cuidadosa con esta prohibicin.

La palabra filosofa significa amor a la sabidura, y la Biblia es clara en que los cristianos amen y
sigan la sabidura (Proverbios 8:10-11). En este sentido, ser un cristiano es por definicin, ser un
filsofo. Si la cristiandad no tiene nada que decir acerca del estudio de la filosofa, entonces hemos
identificado un rea de la vida y del pensamiento en el cual Cristo no es Seor, pero es imposible,
porque l es Seor de todo.

Debe notarse que los ltimos aos han visto un significativo auge del inters por la filosofa,
particularmente entre los acadmicos cristianos. Sin embargo, este nuevo inters an tiene que
producir una filosofa distintivamente cristiana.

ELEMENTOS BSICOS DE UNA FILOSOFA CRISTIANA


Metafsica, el estudio de las cuestiones concernientes a la naturaleza de la realidad.
Epistemologa, el estudio de la naturaleza de la verdad y del conocimiento y la forma en que se
obtienen los mismos.
Axiologa, el estudio de las cuestiones de valor.

UN DESAFO CONCLUYENTE
No slo es posible buscar una filosofa cristiana sino que es por dems urgente que lo hagamos.
Veamos tres razones:

Primero, la teologa no toma el lugar de la filosofa. Aunque la teologa comenta acerca de la


metafsica, la epistemologa y la axiologa, su principal nfasis est en la actividad redentora de
Dios en la historia de la humanidad. La filosofa se ocupa de un terreno ms variado. Es importante
asegurarnos que nuestra filosofa cristiana concuerda con nuestra teologa bblica; no es sabio
tratar de hacer que la teologa responda a los interrogantes de la filosofa.

Segundo, es importante que nos dediquemos a seguir una filosofa cristiana porque los cristianos
evanglicos han llegado a ser conocidos como personas que tienden a evitar el pensamiento serio
y profundo. Hay grupos cristianos que incluso parecen enorgullecerse de su anti-intelectualismo.
Hay misterios en la encarnacin, en la redencin y en la personalidad humana misma, que pronto
exceden el alcance de la evidencia emprica y de la lgica humana. Sin embargo, esto no significa
que los cristianos estn en libertad de ridiculizar o restar nfasis a la importancia de la razn
humana. Bajo la direccin de la Biblia y del Espritu Santo, necesitamos usar esa razn tan
plenamente como nos sea posible.

Finalmente, si fracasamos en buscar una filosofa cristiana integral, nos veremos condenados a
operar dentro de un dualismo no reconocido, pero no por ello menos peligroso. Buscaremos
respuestas en la teologa, donde podamos encontrarlas, pero en otras reas estaremos sujetos a
presunciones seculares no cristianas. Al hacer esto, estaremos asegurando nuestro fracaso al dar
testimonio del seoro total de Cristo, que es nuestro privilegio y deber como cristianos.

Entonces, s hay poderosos argumentos a favor de dedicarnos a la bsqueda de una filosofa


cristiana.