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COMENTARIO DE TEXTO: DMASO ALONSO

Hijos de la ira

Ah por fin, por fin se han acordado de vosotros!


Ellos querran haceros hoy vivir, haceros revivir en el recuerdo,
haceros participar de su charla, gozar de su merienda y compartir su bota.
(Ah, s, y a veces cuelgan
del monumento de una fealdad casi lbrica,
la amarillenta foto de un seor;
bigote lacio, pantalones desplanchados, gran cadena colgante sobre el hinchado
abdomen)
Ellos querran ayudaros, salvaros,
convertir en vida, en cambio, en flujo, vuestra helada mudez.
Ah, pero vosotros no podis vivir, vosotros no vivs: vosotros sois.
Igual que Dios, que no vive, que es: igual que Dios.
Slo all donde hay muerte puede existir la vida,
oh muertos inmortales.
Oh, nunca os pensar, hermanos, padre, amigos, con nuestra carne humana, en nuestra
diaria servidumbre,
en hbito o en aficin semejantes
a las de vuestros tristes das de crislidas.
No, no. Yo os pienso luces bellas, luceros,
fijas constelaciones
de un cielo inmenso donde cada minuto,
innumerables lucernas se iluminan
Oh bellas luces,
proyectad vuestra serena irradiacin
sobre los tristes que vivimos.

1.- Fragmento de la obra Hijos de la ira (1944) de Dmaso Alonso, inicio de la poesa
espaola desarraigada, ms humana y autntica. Ellos, los
vencedores/poderosos/fuertes de la guerra, se acuerdan, finalmente, de los
vencidos/disidentes:Ah, por fin de vosotros, y quieren confraternizar con
ellos:haceros revivir en el recuerdocompartir su bota; los quieren fagocitar,
aunque los tienen amordazados: helada mudez; pero eso no debe ser, si bien
muertos en vida, son como Dios: igual que Diosmuertos inmortales; no pueden
hablar: tristes das de crislidas (forma inmvil de los insectos lepidpteros, antes
de convertirse en mariposas); es preciso que desoigan sus cantos de sirena, porque
estn muy por encima de todos nosotros y deben guiarnos os pienso luces
bellasconstelacioneslucernasque vivimos. (Interpreto que puede referirse a los
muertos fsicos y a los vivos, muertos moralmente por el exilio interior/exterior. Cabe
destacar que en el ao de su publicacin, 1944, ya se vislumbraba la victoria aliada, la
dictadura franquista se estaba distanciando del Eje y aproximndose a los nuevos
vencedores; le convena mostrar una cara ms amable y es posible que a ello se refiera el
poema al hablar de al fin se han acordado de vosotros)

La publicacin de Hijos de la ira en 1944 fue un hito dentro de la literatura espaola.


Por primera vez desde la Guerra Civil se alzaba una voz en Espaa NO complaciente
con los vencedores (le seguira Sombra del paraso, de su amigo Vicente Aleixandre).
Inspirado, estilsticamente, en los versculos de los Salmos Penitenciales y en la
filosofa existencialista de posguerra, expresa una visin desgarrada y sombra de la
condicin humana (en Espaa, las crceles llenas y fusilamientos a diario a
consecuencia de la Guerra civil, y en Europa y el Pacfico no haba acabado la Segunda
Guerra Mundial), con un lenguaje a veces violento e hiriente. En el prlogo de una
edicin posterior, en 1968, el autor confiesa que buscaba, sobre todo, una expresin
para mover el corazn y la inteligencia del hombre.
Esta poesa desarraigada mostraba la disconformidad del poeta con el entorno,
perdido en un mundo catico y desmembrado, manifestando su inconformismo y
angustia a travs de la temtica existencial, y las preguntas dirigidas a un Dios que
parece ausente, soledad e incomunicacin, alejados del clasicismo y mediante un
lenguaje bronco y desgarrado.

Adems de Dmaso Alonso y Vicente Aleixandre- de la Generacin del 27- hay que
hacer constar como poetas desarraigados la generacin de poetas de la posguerra,
dada a conocer a travs de la Antologa consultada de la joven poesa espaola en
1952: Victoriano Crmer, Eugenio de Nora, Carlos Bousoo, Gabriel Celaya, Vicente
Gaos, Jos Hierro, Jos M Valverde y Blas de Otero.

2.- Los vencedores quieren recuperar a los vencidos, llevarlos a su faccin y que
comulguen con sus ideas. El poeta les exhorta a que no se dejen convencer y que sigan
siendo su gua.

El poema puede estructurarse en 3 partes. La 1 hasta el verso 9 helada mudez; el


poeta expone los planes que tienen los vencedores/instituciones: pretenden
contaminarlos. La 2, hasta el verso 21 se iluminan, les manifiesta lo que significan
para l: los compara a Dios, son muy superiores, brillan por encima de todos. En la 3,
los 3 ltimos versos, les conmina a que sigan siendo un ejemplo.
Alterna la 2 y 3 persona plural, a la vez que habla con voz propia, que le presta
cercana. Son estrofas de rima libre asonante. Utiliza gran nmero de infinitivos lo que
le confiere dinamismo: haceros, vivir, revivir, participar, compartir, ayudaros,
salvaros, convertir, vivir, existir (de signo positivo, sin ocultar una velada amenaza).
Abundancia de cultismos en adjetivos y sustantivos: lbrica, crislidas, luceros,
constelaciones, lucernas, irradiacin, innumerables, serena.
En funcin apelativa, apstrofes: v/1 Ah, por fin; v/4 Ah, s; v/10 Ah pero
vosotros; v/14 Oh nunca; v/22 Oh bellas luces (llamadas de atencin, en
imperativo); reiteracin, v/11 Igual que Diosigual que Dios; elipsis; v/7 bigote
lacio, pantalones desplanchados, gran cadena colgante; enumeraciones,v/8-9:
ayudaros, salvaros, convertir en vida, en cambio, en flujo, vuestra helada mudez,
v/14: hermanos, padres, amigos; metfora, v/9:helada mudez; anttesis,v/13:
muertos inmortales"; redundancia, v/14: carne humana.

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