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apenas

Ttulo original: Lingstica Indoeuropea Tradicional y Paradigma de la Continui-


dad Paleoltica Cara a Cara.

Apenas Livros Lda.,


Xaverio Ballester

Al. Linhas de Torres, 97, 3 dto.


1750-140 Lisboa
Tel/fax 21 758 22 85
geral@apenas-livros.com

Depsito legal n 296702/09


ISBN: 978-989-618-252-6
1 edio: 250 exemplares
Julho de 2009
Publicao n 362

Traduo de Gabriela Morais


Reviso de Lus Filipe Coelho

Coleco TEORIA DA CONTINUIDADE PALEOLTICA, 5


Dirigida por Xaverio Ballester
Universidade de Valncia
www.continuitas.com
LINGUSTICA INDO-EUROPEIA TRADICIONAL
E PARADIGMA DA CONTINUIDADE PALEOLTICA
CARA A CARA

As lnguas no existem sem falantes, e os falantes, sem comunida-


des sociais; em suma, no existem sem comunidades humanas. Histori-
camente, uma grande parte da tradio lingustica ocidental esqueceu-
se desse pormenor to importante e, assim, considera-se de modo
generalizado em alguns sectores lingusticos que as lnguas so enti-
dades autnomas, em boa parte independentes dos seus falantes, de
onde, segundo essa mesma tradio lingustica, a legitimidade de estu-
dar as lnguas por si mesmas e sem levar em conta, ou levando apenas
em conta, os seus falantes e as suas comunidades. Ainda no h muito
tempo Mario Alinei [Figura 5], num artigo memorvel, denunciou o
mito da reificao da lingustica do passado sculo XIX, ou da crena de
uma existncia real e autnoma das lnguas, sem que os falantes tives-
sem sobre elas qualquer incidncia relevante; um mito de
consequncias tericas devastadoras1 (2004: 203). Em nossa opinio,
duas destas

consequncias devastadoras

foram, em primeiro lugar, a prtica de considerar a Lingustica uma


disciplina assptica, bastante hermtica, quase autista, em que as
investigaes sobre a lngua deviam resultar e realizar-se independen-
temente dos resultados obtidos nas investigaes de outras disciplinas
que tratavam, directa ou indirectamente, de comunidades humanas;
em segundo lugar, no momento de ligar ou de enquadrar os resulta-
dos das outras disciplinas com os resultados obtidos na investigao
dos prprios linguistas, estes, tradicionalmente, no se preocupavam
com a necessidade de submeter os seus resultados aos dessas outras
disciplinas, nem sequer no caso de uma ampla e slida convergncia
entre elas, porque de modo natural assumiam que eram os demais
campos de estudo e os investigadores das outras reas que deviam

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acomodar os seus dados e resultados aos lingusticos; assumiam que
eram os outros investigadores que deveriam ajustar, mais tarde ou
mais cedo, os seus prprios dados e resultados aos resultados obtidos
pela Lingustica, considerados, assim, como resultados pouco menos
que infalveis.
Esta devastadora concepo autista e hegemnica teria tido prova-
velmente a sua origem na circunstncia de facto do sculo XIX de a
Lingustica ter nascido como disciplina cientfica muito antes de um
bom nmero de outras disciplinas contguas, como claramente foram a
Antropologia ou a Arqueologia, dado que estas novas disciplinas, ao
surgirem, encontraram-se perante um corpus doutrinal j estabelecido
em matria lingustica, tal como, por sua vez, tambm a Lingustica se
tinha encontrado, no momento da sua emergncia como nova cincia,
com um corpus doutrinal j estabelecido em matria histrica, por exem-
plo, onde para citar um exemplo to pertinente como malicioso se
acreditava que o mundo tinha uma antiguidade de poucos milhares de
anos, de acordo com os dados que, na tradio ocidental, se queriam
extrair da leitura dos textos sagrados da Bblia.
Ora dessa devastadora concepo dos estudos lingusticos nasceu
a denominada Lingustica indo-europeia de recorte tradicional, quase
um sinnimo da chamada Gramtica Histrica Comparada. Disciplina
qual de justia atribuir enormes mritos, tais como o de estabelecer
uma relao antiga ou de parentesco, na j dmod linguagem
daquela poca entre importantes grupos lingusticos da sia e da
Europa (anatlios, armnios, blticos, clticos, germnicos, helnicos,
indo-iranianos, itlicos, etc.), ou tambm o de desenvolver numerosos
protocolos metodolgicos; mas igualmente uma disciplina em que
se deve denunciar o citado pecado original de ser filha de uma poca,
logicamente, com os seus prprios preconceitos cientficos. Com efei-
to, j em 1816, o mogunciano Franz Bopp [Figura 1], tido por muitos
como o pai da Lingustica indo-europeia, tinha comeado a publicar
a sua obra Sobre as Conjugaes do Snscrito Comparadas com as do Gre-
go, Latim, Persa e Germnico (ber das Conjugationssystem der Sanskrits-
prache in Vergleichung mit jenem der griechischen, lateinischen, persischen
und germanischen Sprache), considerada uma das peas fundadoras e
com no menos razo fundamentais da nascente Lingustica
indo-europeia.

4
O emblemtico trabalho de Bopp antecedeu a publicao de uma
obra no menos exmia, nem menos famosa e, sobretudo, no menos
transcendente, pois 43 anos mais tarde apareceria

um paciente ingls

ou o que o mesmo: Charles Robert Darwin [Figura 2] que, em 1859


(=1983), publicaria a sua Origem das Espcies (The Origin of Species), dan-
do um estiro de milhes de anos de vida ao nosso planeta. Assim, o
problema de fundo da Lingustica indo-europeia tradicional e, atreve-
mo-nos a dizer, da prpria Lingustica tradicional seguramente nunca
ter incorporado na sua base doutrinal as achegas revolucionrias que,
entre outros aspectos, mas principalmente em matria de cronologias,
o tal Charles Robert realizou. A Lingustica indo-europeia ou seja, o
navio-almirante de todas as lingusticas nasceu como uma disciplina
pr-darwiniana e assim continuou a viver praticamente at aos nossos
dias e, provavelmente, vai continuar a viver para a maioria indo-
-europestas ou no dos autores actuais.
Ora na Lingustica indo-europeia, como em muitos outros campos
de estudo relacionados com a histria, o tempo o factor determinante,
bsico e essencial e no ser de estranhar que, por acaso, segundo o
denominado Paradigma da Continuidade Paleoltica, a mais essencial e
bsica das premissas se relacione directamente com uma retrodatao
das cronologias tradicionais para a coisa indo-europeia: o aspecto
mais inovador da investigao que apresento neste livro radica no
aumento da cronologia2, escrevia Mario Alinei, como emblemtico
incipit da sua obra, tambm fundadora e fundamental (1996: 7). Este
paradigma da retrodatao paleoltica vem sendo defendido por um
conjunto de estudiosos oriundos de diversas disciplinas e que, de uma
maneira ou de outra, tm impugnado a explicao tradicional da
comunidade lingustica indo-europeia, explicao esta que concebe a
existncia dessa comunidade como resultado de invases expansionis-
tas, na Idade dos Metais, a partir das estepes pnticas, ou ainda, segun-
do vrios autores, de outros locais da Eursia, explicao que, durante
mais de cem anos, no conheceu outro desafio se no o da proposta
alternativa de apresentar a extensa distribuio das lnguas indo-
-europeias da poca antiga como resultado essencial da disperso pac-

5
fica de agricultores a partir da Anatlia mais ou menos a actual Tur-
quia , cujo notvel aumento demogrfico originou o processo de neo-
litizao de grande parte da Eursia.
No , contudo, a impugnao cronolgica a nica reivindicao
dos autores continuistas: outra das suas hipteses principais a necessi-
dade de fazer convergir os resultados de todas as disciplinas envolvi-
das nesta rea de estudo, necessidade cada vez mais urgente, tendo em
conta de que cada vez maior o abismo que separa os contributos da
Lingustica indo-europeia tradicional dos contributos, compatveis
entre si, das outras disciplinas. Tal como h poucos anos lamentava
Villar [(& Prosper) 2005: 44]: A Lingustica indo-europeia vai-se
fechando cada vez mais sobre si mesma e fica surda e cega perante o
que acontece em seu redor. Desprezando ou ignorando o progresso
que se realiza no campo das cincias, mantm-se imperturbvel, repe-
tindo invariavelmente, desde h sculos, as mesmas respostas3 e, ten-
do em conta as actuais e enormes divergncias verificveis a partir de
uma perspectiva interdisciplinar, este autor propunha, como nica ati-
tude cientfica possvel, colocar provisoriamente em questo as teorias
tradicionais sobre a histria dos Indo-europeus4 (2005: 84).
Assim sendo, reclamamos a necessidade de tornar conciliveis os
resultados da Lingustica indo-europeia com os da Antropologia,
Arqueologia, Botnica, Climatologia, Etnografia, Gentica, Geografia,
Histria, etc. id est: com todas as disciplinas cientficas de um modo
ou de outro envolvidas nos estudos sobre as lnguas e as suas comuni-
dades de falantes e conciliveis tambm com... a prpria Lingustica
que, como se veria mais tarde, conheceu pressupostos tericos e pro-
postas metodolgicas muito para alm do to limitado horizonte que
oferecia a oitocentista Gramtica Histrica Comparada que, como o
nome indica, deixava de lado, por exemplo, o aspecto capital da gra-
maticalizao para se concentrar na gramtica, desprezava o pr-
-histrico isto , pelo menos 90 por cento da nossa vida biolgica
enquanto espcie de homines loquentes para se concentrar no histrico
e limitava-se a comparar-se a si mesma, omitindo, portanto, a relevn-
cia dos dados provenientes dos outros conjuntos lingusticos diferentes
do indo-europeu. Continuava-se, assim, de maneira mais ou menos
consciente, a trabalhar com o modelo do Gnesis bblico, segundo o
qual s uma gerao, a de Ado e Eva, tinha vivido do oferecido pela

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natureza, id est, como paleolticos caadoresrecolectores, enquanto
todas as geraes sucessivas a partir do agricultor Caim e do pastor
Abel teriam j vivido neoliticamente do seu trabalho sobre a natureza.
De facto, as mais inovadoras propostas lingusticas tm, por exem-
plo, impugnado como irreal, perversamente irreal, o modelo tradicio-
nal da rvore genealgica nas evolues lingusticas e com o qual, uelis
nolis e consciente ou inconscientemente, se continua a trabalhar na
maioria das perspectivas que se dedicam lingustica diacrnica ou
histrica, modelo, segundo o qual, do tronco comum de uma lngua me
neste caso, o indo-europeu se teriam originado, por sucessivas
separaes ou ramificaes neste caso, as anatlias, armnias, blti-
cas, clticas, germnicas... , as respectivas lnguas filhas. Pelo nosso
lado, tem-se insistido por mais de uma vez na crtica ao modelo lin-
gustico de anlise baseado na tradicionalmente denominada famlia
lingustica, no sentido de que a concepo metafrica das lnguas
enquanto rvore genealgica totalmente improdutiva e apenas d
origem a distores e a fraudes.

Pai fundador Franz Bopp (Mogncia 1791867) considerado um dos


grandes pais da Lingustica indo-europeia. A sua obra Sobre as Conjugaes do
Snscrito Comparadas com as do Grego, Latim, Persa e Germnico, comeada a
publicar a partir de 1816, tida como um dos pilares dos estudos indo-
-europeus. Bopp descreveu provavelmente com razo a pr-lngua indo-
-europeia como contendo um vocalismo bsico /a i u/ [Figura 1].

7
s perverses propiciadas pelo modelo terico da rvore genealgi-
ca podem somar-se as propiciadas pela aplicao de outro dos sacros-
santos princpios e no menos irreal e absurdo da lingustica
indo--europeia tradicional, a saber: a crena numa velocidade estvel
nas mudanas lingusticas, modelo que poderamos chamar de velocida-
de de cruzeiro e segundo o qual as lnguas, como organismos quase vivos
e autnomos outra devastadora consequncia da reificao lingusti-
ca teriam uns perodos fixos de nascimento, evoluo e morte.
Um dos argumentos mais ilustrativos contra estes dois modelos
operativos da lingustica tradicional o argumento, por absurdo, apre-
sentado por dois linguistas, to importantes como Dixon e Aikhenvald
(1999: 16): Cr-se que os seres humanos falem h pelo menos 100 000
anos [...] Considere-se a famlia indo-europeia, que conta moderna-
mente com umas 100 lnguas e para a qual se calcula uma antiguidade
de cerca de 6000 anos. Teria havido cerca de 17 perodos de 6000 anos,
em 100 000 anos. Se uma lngua d origem a 102 descendentes em 6000
anos, ento para 100 000 anos daria lugar a 102 x 17 = 1034, ou

10 000 milhes de quatrilies

de lnguas. Mas quantas lnguas existem hoje no mundo? Cerca de 5000


ou 6000. Tudo isto nos convida a recolocar a ideia de que o modelo da
rvore genealgica de diversificao lingustica no seja o padro uni-
versal para a evoluo lingustica5.
E convida-nos tambm, acrescentamos ns, a recolocar a ideia de
que o modelo da velocidade de cruzeiro no seja o padro universal
para a evoluo lingustica, pois, se o ajustarmos realidade, no mun-
do e em toda a sua histria, teria havido maior nmero de lnguas do
que, provavelmente, de seres humanos. Mas h mais: se, inclusivamen-
te, aceitssemos a fico de que as lnguas tm inexoravelmente de
mudar, ningum poderia assegurar-nos de que a mdia do ritmo de
mudanas, que estivesse estatisticamente registada para as lnguas his-
tricas, teria de ser igual ou parecida ao ratio das lnguas proto-
-histricas ou, mais tendenciosamente, ao das lnguas antropolgicas
ou anistricas, aquelas em cujas culturas se percebe uma certa estabili-
dade cclica, mais do que uma linearidade evolutiva. Teoricamente e a
priori, as lnguas pr- ou proto-histricas poderiam ter mudado mais

8
rpida ou mais lentamente. Ora bem, o princpio mais bsico que rege
o ritmo evolutivo das lnguas parece ser o do grau de estabilidade do
ambiente da sua comunidade de falantes. Advirta-se que empregamos
intencionalmente o termo ambiente num sentido muito amplo, incluin-
do tanto os aspectos que podem considerar-se externos ao homem, isto
, culturais, econmicos, geogrficos, sociais... quanto os que, embora
com eventuais manifestaes externas, so sobretudo produto do seu
pensar e sentir, tais como os ideolgicos, psicolgicos, religiosos... De
modo que, se esse ambiente no se transformar na sua essncia, no
haver motivos para se esperarem alteraes lingusticas drsticas, mas
se o ambiente mudar drasticamente, ento podemos esperar mudanas
lingusticas tambm drsticas, especialmente se houver mudanas no
ambiente estritamente lingustico, quer dizer, se houver mudanas de
lnguas, visto que se insiste ser sobretudo o contacto alogltico o nico
factor que provoca um afastamento ou uma mudana realmente quali-
tativa no decurso de uma tradio lingustica, a ponto de poder consi-
derar-se interrompida essa tradio e falar-se de uma nova lngua, j
que o outro grande factor que pode fazer mudar as lnguas, a repentina
mudana de ambiente no-lingustico, se no for por meio do contacto
alogltico, no comporta automaticamente um afastamento significati-
vo da tradio, mas apenas, e normalmente, uma acelerao na mudan-
a lingustica, isto , um maior acmulo de evolues, sobretudo de
transferncias semnticas.
Assim, aparentemente, a principal razo motivadora da mudana
lingustica, ser, no fundo, a necessidade darwiniana de se adaptar ao
ambiente, de modo que se este, por qualquer razo, sofrer grandes
mudanas, a lngua tambm as sofrer, ao passo que, se o ambiente for
estvel, a lngua tambm o ser. Considerao que naturalmente no
era de esperar que fosse aceite pela Lingustica da poca pr-
-darwiniana, mas sim na que se seguiu obra de Darwin, pelo que de
lamentar que tal perspectiva no tenha sido integrada nos estudos de
lingustica pela maioria das vrias correntes ou escolas. A obra de
Robert Dixon [Figura 6] foi uma notvel excepo. Para este autor, as
lnguas teriam evoludo muito lentamente nos perodos denominados
de equilbrio as mudanas num perodo de equilbrio seriam relati-
vamente pequenas6 (1997: 70) e muito rapidamente nos perodos
denominados de interrupo do equilbrio. Alm disso, os perodos de

9
equilbrio seriam grandes, e os de interrupo, breves (Dixon 1997: 4, 67).
Sempre segundo Dixon (1997: 5 y 701), nos perodos de equilbrio pre-
dominariam, enfim, a difuso e a rea lingusticas, tendendo-se para a
convergncia, enquanto nos perodos de interrupo predominariam a
herana e a famlia lingusticas, tendendo-se para a divergncia.
Definitiva e evidentemente, como aponta Krantz (1988: 184), bem
possvel que a mudana lingustica, nas pocas primitivas, tenha sido
um fenmeno de muito maior lentido do que o foi mais recentemente.
A maioria das mudanas culturais segue este mesmo quadro7, visto
que, como sabido, os ltimos milnios se caracterizaram por uma pro-
gressiva acelerao em praticamente todos os aspectos das vrias trans-
formaes culturais, ecolgicas, econmicas, ideolgicas, sociais, tec-
nolgicas, etc. que afectaram as nossas sociedades. Enquanto no
Paleoltico foi preciso esperar milnios para, por exemplo, se acrescentar
mais um dente ao arpo, nas sociedades modernas passou-se do vdeo
ao DVD em poucos anos. De facto, segundo o prprio Dixon (1997: 3),
durante a maior parte da histria da humanidade teria havido uma
situao de equilbrio8. Consequentemente, as lnguas teriam mudado
muito lentamente durante a maior parte da evoluo humana. Contudo,
como os ltimos 2000 anos da nossa histria surgem caracterizados por
uma espectacular interrupo do equilbrio (Dixon 1997: 4), espectacula-
res teriam sido tambm as interrupes na evoluo das lnguas durante
este perodo. Em suma, em matria evolutiva ter-se- de contar no s
com uma economia, mas tambm com uma

ecologia das mudanas lingusticas.

Portanto, as lnguas manifestam-se como entidades basicamente eco-


lgicas, de modo que, para elas, o importante encontra-se na relao de
dependncia com o seu ambiente. A lngua, sendo essencialmente um
tipo de instrumento social e cultural, tambm nos ajuda, tal como muitos
outros rgos ou capacidades humanas, a adaptar-nos ao ambiente. De
certo modo, a lngua uma adaptao para partilha de informao9
(Pinker 1998: 117). Tal como Dixon (1997: 1) apontou tambm: Uma
lngua no existe no vazio, constituindo afinal um instrumento para a
comunicao dentro de uma comunidade [] Uma teoria integradora
da evoluo lingustica deve ter em ateno o modus uivendi da comuni-

10
dade10. A lngua no , pois, uma estrutura que ande como um coelhinho
de pelcia, graas a uma bateria e independentemente do homem, mas
sim o que o acompanha nas suas manifestaes sociais, pois, como j sub-
linhava ultimamente Tovar (1997: 29), o viver de uma lngua no se
diferencia dos outros aspectos da cultura11.
Portanto, as lnguas no fazem parte da gentica, mas da ecologia,
so uma adaptao ao meio ambiente. Em definitivo, as lnguas adap-
tam-se ao meio ou ao ambiente em geral, o que tambm inclui todas as
relaes humanas e sociais que sejam necessrias. As lnguas esto to
expostas difuso quanto a herana, a qual se verifica na realidade em
termos tambm de difuso, s que cultural, vertical e diacrnica, de
ascendentes para descendentes, mas no estritamente em termos genti-
cos. O que motiva as lnguas a necessidade. E como artefacto essen-
cialmente cultural no gentico a lngua est aberta difuso cul-
tural (Dixon 1997: 19). Em definitivo, parece que determinados aspectos
de uma dada lngua s podem, por vezes, ser explicados para nos
entendermos a partir de fora da lngua e que, portanto, o princpio
estruturalista, e de outras tantas escolas formalistas, de que a lngua
uma estrutura ou uma espcie de sistema onde tudo est interrelacio-
nado (systme o tout se tient), na conhecida expresso estruturalista,
radicalmente falso, e muito perigoso o seu epgono extremista de que a
lngua pode e deve, at, ser analisada sem nenhum complemento exte-
rior, partindo apenas de si mesma.
As provas que poderiam reivindicativamente aduzir-se em prol de
uma lingustica ecolgica so quase infinitas, se, por exemplo, se aten-
der simplesmente relao entre lxico e ambiente. Talvez a mais vis-
vel e ilustrativa vinculao entre lngua e ambiente se manifeste nas
caractersticas lxico-semnticas que cada lngua apresenta e nas quais
frequentemente fcil de perceber a (ainda) vigente adaptao que esta
exibe em relao ao ecossistema ou s condies econmicas ou sociais
onde aquela se manifesta. O lxico iupique, por exemplo, inclui termos
to prprios da cultura e ecossistema dos Esquims do Alasca, quanto
qamigartuq, vai caar focas com tren pequeno e canoa, na Primavera,
ou qatnguq, meio filho por relao tradicional de emprstimos de
esposa (Mithun 2001: 37). Para ns, esta microssemia ou superes-
pecializao semntica dos citados termos iupiques contrasta com o
que consideramos, nestas mesmas falas, a megassemia, ou a impreciso

11
semntica de ella exteriorclimamundouniversosentido-
conscincia ou de qelta escamacrostacascapele (Mithun 2001:
37). Parece tambm legtimo e at inevitvel pensar-se que a concep-
o tradicional do fgado (*py/) como sede das emoes nos povos de
falas tupis-guaranis, o que poderia explicar a particularidade de que
em vrias dessas lnguas aparece um bom nmero de construes,
todas com o morfema *py/ [...] para expressar sentimentos12 (Jensen
1999: 160), assim como verbos, tais como duvidar, planear, ter cora-
gem, ser feliz, divertir-se, esquecer, temer, amar, sentir nostal-
gia, pensar.

O ingls paciente. Charles Robert Darwin (Shrewsbury 180982), para


muitos o maior cientista de todos os tempos, era um garoto de 7 anos quando a
Lingustica indo-europeia, graas fundadora obra de Bopp, comeava a conso-
lidar-se como uma prestigiosssima e influentssima disciplina cientfica.
Ento o mundo era ainda jovem, ento o mundo ainda no tinha envelhecido
[Figura 2].

Naturalmente, para muitos indo-europestas tradicionais, a morfo-


logia termina, e legitimamente s pode terminar, em alargamentos,
temas ou razes, mas, para ns, isso parece-nos um horizonte expli-

12
cativo insuficiente e preferimos, com Charles Darwin e contra tantos
linguistas formalistas, continuar a defender que, por principio e princi-
palmente, deve ser estudado

no o homem a partir da lngua, mas a lngua a partir do homem

e que por uma lingustica antropolgica! haver ocasies em que


tem de recorrer-se a factores to humanos como o iderio de uma
comunidade. Assim, por exemplo, antes de conceber tratamentos fon-
ticos especiais para entender a tendncia dos judeus argentinos de
Tucumn para dizer Dio em vez de Dios aparentemente para no
violar o seu estrito monotesmo e distanciar-se da pluralidade da Trin-
dade crist (Cohen 1999: 79) , ou antes de conceber arrevesadas hip-
teses morfolgicas para explicar porque que, em algumas classes
nominais das lnguas bantas, os termos para cego, feiticeiro e chefe
no se aplicam classe de seres humanos, mas de animais aparen-
temente porque por alguma razo so considerados uma espcie de
humanos to especiais como os animais (Palmer 2000: 161 e 1646) ,
ter-se- de ir mais alm do muitas vezes incompleto horizonte da pr-
pria lngua.
A esse respeito, poderiam ser aqui muito ilustrativas estas trs con-
tundentes frases do mestre Giuliano Bonfante (1986: 245) [Figura 4]: a
lngua expresso do pensamento e do comportamento [...] no enten-
der os problemas da lngua quem no entender os problemas do pen-
samento e do comportamento13, ou A lngua, realidade histrica,
nunca pode ser entendida sem uma profunda compreenso da historia
e das transformaes das ideias humanas ao longo do tempo14 (1986:
196) e A lngua [...] no segue qualquer lgica sem mais nada, abstrac-
ta e filosfica; reflecte antes a parte sentimental, potica e emotiva da
alma; pode ser interpretada a partir da psicologia, no a partir da lgi-
ca; tem as suas razes muito mais na parte subconsciente, irracional,
infantil e potica da nossa psique, do que na lgica, racional, consciente
ou filosfica15 (1986: 178).
Outra consequncia relevante das novas propostas a transcenden-
te reivindicao da discronia entre lngua e outras manifestaes socio-
culturais, tornando-se agora evidente que a lngua pode e deve ser um
elemento muitssimo mais longevo e, em condies propcias para isso,

13
muito mais estvel do que outros atributos culturais, tais como, noto-
riamente, a religio ou o modelo econmico de subsistncia. Assim,
temos vindo a defender que outro dos maiores erros da lingustica his-
trico-comparada do sculo XIX, da lingustica tradicional, foi o de que-
rer sintonizar e sincronizar, sem mais e de um modo geral, lnguas com
civilizaes ou culturas, algo, apesar de tudo, desculpvel no contexto
pr-darwiniano e, portanto, microcrnico, por assim dizer, no que se
fund(ament)ou a Lingustica indo-europeia, mas algo que j no
defensvel, bem pelo contrrio muito atacvel, no que respeita s obras
dos indo-europestas produzidas na ps-revoluo darwiniana. Assim,
devido a essa tradicional inrcia consciente ou muitas vezes incons-
ciente de considerar histricos todos os acontecimentos, ao pressu-
por que anteriormente s havia seres e culturas antediluvianas, isto ,
selvagens, incapazes at de falar e sem nenhum tipo de comunidade
minimamente organizada, continua ainda a acreditar-se, por exemplo,
que, como a cultura cltica clssica ocorrera entre o I milnio antes e
depois de Cristo, o suposto cltico comum ou lngua me de todas as
lnguas clticas s poderia ter existido no incio dessas datas, ou muito
pouco antes.
Autores mais recentes por vezes, no precisamente linguistas
j compreenderam a falcia de tal modelo explicativo que tende a equi-
parar, quase tautologicamente, lnguas e culturas, quando, como se
disse, a cultura ou, se se preferir, a maioria dos elementos culturais
no-lingusticos , para uma comunidade, um elemento de identida-
de muito mais voltil e mutvel do que a lngua, tal como esta, por sua
vez, o costuma ser mais do que a etnia. Assim, para continuar com o
exemplo cltico, mais recentemente o prestigiosssimo arquelogo
Barry Cunliffe assinalou que pode tornar-se equvoco falar de lnguas
clticas, por o referido termo implicar um conjunto de hipteses em
grande medida errneas; mas, reconhecendo que o termo est j dema-
siado incrustado nos nossos trezentos anos de tradio acadmica para
poder assim ser abandonado, Cunliffe sugere (2004: 2967) que possa
ser melhor qualific-lo simplesmente com o sintagma cltico atlntico.
Assim, distingui-lo-emos conceptualmente da lngua que, de modo
geral, se supe ter sido falada pelos Celtas histricos e cujas migraes
ficaram registadas pelos autores clssicos. Esta proposta no implica de
modo algum que uma e outra lngua fossem diferentes16.

14
Por nosso lado, a vontade de pr em relevo o facto de que uma con-
tinuidade lingustica pode, pois, exceder em milnios uma manifesta-
o cultural, social ou politica determinada levou-nos a manter o
emprego de termos distintos para tradies lingusticas genricas e
para as manifestaes culturais concretas dos seus falantes. Na linha
iniciada provavelmente por Devoto (1978: 478), ao falarmos de um gru-
po italide, igualmente contra a nomenclatura tradicional, ns preferi-
mos falar de baltide, celtide ou germanide... etc., para sublinhar o
potencial macrodiacrnico dos caudais lingusticos. Portanto, baltide,
celtide e denominaes afins no sero necessria nem usualmente
entidades sincrnicas s das culturas bltica, cltica e demais. Segundo a
nossa inteno, o elemento -oide pretende, alm disso, destacar o carc-
ter essencialmente adaptativo da lngua, adaptabilidade, no obstante,
morosa e parcimoniosa, porque o econmico sempre mudar o menos
possvel, e s se muda quando muito vantajoso ou necessrio.
Obviamente, deve acentuar-se o facto de que a partir da Lingustica
indo-europeia tradicional, to curta de vista no que se refere cronolo-
gia, s podia acreditar-se que as lnguas de uma mesma tradio lin-
gustica apenas podiam anteceder e posteriormente exceder , em
poucos sculos, as culturas clssicas documentadas. Esta crena explica
bem certas

surpresas descomunais

experimentadas pelos seus adeptos, na altura de reconhecer o indo-


-europesmo de estdios lingusticos relativamente antigos existentes em
territrios como a Anatlia ou a Hlade, de falas sem dvida indo-
-europeias na poca histrica, quando, bem vistas as coisas, seria esta a
primeira e no a ltima e impossvel! opo a contemplar. Se, de
repente, aparecesse, por exemplo, documentao numa escrita desco-
nhecida num lugar do Lcio, em plena Celtibria, ou ainda nos bosques
da Saxnia, digamos de 1500, 2000 ou inclusivamente de 2500 a. C., a
primeira opo, cremos, deveria ser a de considerar que se tratavam de
lnguas pertencentes respectivamente s tradies e para estrear a nos-
sa nomenclatura italide, celtide e germanide.
A Lingustica indo-europeia tradicional criou, todavia, um desses
fantasmas nominais chamado pr-indo-europeu, sobre o qual, sistematica-

15
mente, descarrega o fardo, em casos como estes ou parecidos. E este
pr-indo-europeu o que ? Nada. Ou nada em concreto: uma espcie
de arrecadao, pronta para todos os diversos grupos lingusticos, no
sentido em que se procurava sempre ir juntando as vozes sem etimolo-
gia indo-europeia reconhecida, pois, como se viu, a Lingustica indo-
-europeia tradicional desde a sua concepo do indo-europeu como
uma lngua nica, regular at ficar quase perfeita e compacta pode
apenas, contra toda a lgica, considerar a possibilidade de qualificar
como indo-europeias as razes ou os processos documentados num
nico grupo lingustico.
Facto indubitvel que, por exemplo, para o reconhecimento, tanto
do carcter helnico do micnico, como do carcter indo-europeu ana-
tlico ante litteram do hitita, se ops, em primeirssima instncia, o pre-
conceito tradicionalista de que os Gregos, nas suas diferentes varieda-
des, drios, elios ou jnios, e os Anatlios, nas suas diferentes varie-
dades, lcios, frgios ou msios, s podiam ter-se sobreposto invasio-
nismo! a outros povos e lnguas pr-indo-europeu! numa poca
muito recente nessas mesmas latitudes. Muito pelo contrrio, veja-se,
por exemplo, como a corrente lingustica helnica, chegada at nossa
Idade Contempornea, excedeu em mais de 3500 anos a cultura micni-
ca, que teria sido a primeira a ser documentada, e no h razes objec-
tivas, a priori, para excluir que, por exemplo, tambm tenha existido
essa mesma tradio mais de 3500 anos antes dessa data e, porque
no?, quem sabe, tambm aproximadamente nos mesmos territrios.
Outra ideia a combater a prpria concepo do indo-europeu, isto
, a ideia de que aquela lngua-me da lingustica tradicional seria uma
espcie de latim clssico, ingls de telejornal da B.B.C. ou o espanhol
oficial da Real Academia, uma lngua perfeitamente unitria e da qual,
pelas ditas ramificaes sucessivas e segundo aquele modelo exponen-
cial e multidivergente ad ternum, como parodiavam Dixon e Aikhen-
vald, teriam vindo a surgir sucessivamente as lnguas filhas, tambm
muito semelhantes e unitrias.
Ora, em primeiro lugar, a situao real e habitual daquilo a que vul-
garmente chamamos lnguas e sobretudo em pocas passadas sem
televises ou alfabetizaes macias mais parecida com o que cos-
tumamos definir como uma cadeia de dialectos. Modelo que bem
poderia ilustrar o grupo lingustico conhecido tecnicamente como

16
esquim-aleutino, cujos falantes se estendem desde o estreito de Bering
at Gronelndia, do qual resulta que, enquanto todos podem enten-
der os seus vizinhos, difcil (Mithun 2001: 298) a intercompreenso
para quem vive nos seus limites, no Alasca e na Gronelndia, de tal
modo que se poderia costear de canoa todo o mar rctico americano,
povoado a povoado e de ponta a ponta, sem se perceber qualquer
mudana significativa de lngua, mas apenas de dialectos, e paradoxal-
mente, uma vez atingido o final do trajecto, o nosso canosta encontrar-
-se-ia com uma lngua diferente, muito diferente da que se falava no
porto de partida, a ponto de se tornarem incompreensveis isto , de
se tornarem lnguas aqueles que realmente eram dialectos extremos.
Tambm de modo semelhante, o queres falado por algumas comuni-
dades de ndios do Novo Mxico, sendo o dialecto de cada comunida-
de compreensvel para o seu vizinho imediato, mas de mais difcil
compreenso mtua entre os que esto separados por maior distncia
(Mithun 2001: 298).

Investigador inquieto Enquanto percorria pases e continentes, Romn


sipovi Jakobsn (Moscovo 18961982) aventurou-se por muitos dos cami-
nhos do que seria a Lingustica do futuro: antropologia, fala infantil, patolo-
gias, tipologia, etc., e foi tambm um dos primeiros a atrever-se a criticar aspec-
tos considerados j perfeitamente estabelecidos pela Lingustica indo-europeia
convencional [Figura 3].

17
Lnguas mes, lnguas filhas... nascimento de lnguas, morte de ln-
guas... o certo que as mudanas lingusticas substantivas que moder-
na e literalmente tm sucedido diante dos nossos olhos e que no mun-
do acontecem quase diariamente, so, na verdade, de natureza muito
diferente. Com a sua ateno focada no pedigree e na pureza patrimo-
nial pretenso mais irrealista do que a da pureza racial e to absurda
como politicamente censurvel , a Lingustica tradicional, sem dvi-
da, e ainda por cima, segregou do seu horizonte lingustico o estudo do
que

provavelmente o fenmeno lingustico mais importante

porque fenmeno mais lingustico que nenhum outro: o fenmeno da


convergncia de lnguas, das interferncias ou caricaturas, imitaes e
cpias de termos ou expedientes lingusticos, da mestiagem de falas e
dialectos e, nos casos mais extremos, de crioulismo e aparecimento de
lnguas francas e saberes, ou pidgins.
Ningum duvida, por exemplo, de que sejam lnguas novas e com
procedncia no portugus os numerosos crioulos formados na poca
moderna (Cunha & Cintra 1985: 167), tais como em frica os
crioulos do arquiplago de Cabo Verde, os crioulos do Golfo da Guin
e os crioulos continentais na GuinBissau e Senegal, os crioulos na
sia de Malaca, o indo-portugus de Ceilo e da India, o macaense
de Macau ou na Ocenia o crioulo de Tugu ou j na Amrica o
portunhol, ou inclusivamente, segundo muitos (Munteanu 1996: 84-
-103), o papiamento nas Antilhas. Ora ningum pensa que estas lnguas
tenham surgido como lnguas filhas do portugus e por gerao espon-
tnea ou, melhor, por degenerao do tronco lingustico portugus,
mas, antes e acima de tudo, por mescla, em maior ou menor medida,
com outras lnguas e dialectos; isto , em todos os casos concretos de
autntico aparecimento de lnguas novas, o que temos no o natural
culminar de um ciclo vital pois o portugus, por outro lado, man-
tm-se como lngua bem viva e dinmica mas to-s o contacto com
outras tradies lingusticas e, quanto mais extica for a lngua, mais
extico e inovador ser o seu resultado. De acordo com isto, o carcter
essencial indo-europeu de tal ou tal grupo s pode significar um con-
tacto mais duradouro e mais profundo com lnguas afins e, nesse senti-

18
do, haver no s lnguas indo-europeias mais inovadoras e mais con-
servadoras, mas tambm falas mais indo-europeias ou menos e, includo
no prprio contexto lingustico indo-europeu, haver porque no?
lnguas mistas e crioulas.
Consequentemente, o indo-europeu deveria ser, de preferncia, con-
ceptualizado como uma macrodiacrnica convergncia de isoglosas e
que, muito provavelmente, como pensava j um linguista da enverga-
dura de Trubetskoi (1939), nunca teria alcanado uma uniformidade
total. A imagem do conjunto indo-europeu como uma rede de dialectos
que interagiram durante milnios, num processo estvel de convergn-
cia, mas sem ter chegado a ser uma lngua totalmente compacta, ,
mesmo assim, coerente com a circunstncia notria, posta bem em rele-
vo por Cavazza (2001: 3435), de que na realidade so pouqussimos os
termos pan-indo-europeus, ou inclusivamente poli-indo-europeus:
apenas uma raz, *tau inchar estaria documentada nos 14 principais
grupos indo-europeus que este mesmo autor estabelece, numa classifi-
cao adoptada igualmente por outros estudiosos: albans, armnio,
bltico, cltico, eslavo, frgio-dcio, germnico, grego, hitita, indiano,
irnico, itlico, ilrico e snscrito. Alm disso, s outras oito razes esta-
riam documentadas em 13 grupos indo-europeus, entre as quais *an
em, *bar levar-produzir, *da pr, *has (ou *ias) este-ser-estar, *
[s]kar cortar, *mi me-m e *trai trs. Se compararmos estas pro-
pores com as correspondentes entre o latim e as actuais diferentes
lnguas romnicas, separadas da primeira por quase dois milnios,
seria fcil comprovar que o nmero de isolxis, ou termos partilhados,
se apresenta numa percentagem muito maior neste ltimo caso. Assim,
por exemplo, a maioria das razes numerais latinas encontra-se repre-
sentada em todas as lnguas romnicas e continuaria a estar, para j, se,
para efeitos de preciso comparativa, forssemos uma classificao
das ditas lnguas romnicas em 14 grupos. E isso, de certeza, sem con-
tar com o importante nmero de formas pr-romanas bem identific-
veis na maioria dos romances. Portanto, o grande contraste entre a ele-
vada proporo de lxico partilhado pelas lnguas romnicas em 1500
anos e numa poca, por assim dizer em termos dixonianos, de forte
interrupo do equilbrio e a baixa proporo de lxico partilhado
pelas lnguas indo-europeias e numa poca de ambiente tanto mais
estvel quanto mais recuamos no tempo deveria logicamente resol-

19
ver-se por uma muito mais longa cronologia para a fase de comunida-
de Lingustica indo-europeia.
Como ficou dito, a afirmao bsica do Paradigma da Continuidade
Paleoltica radica, no postulado de que esse encadeamento dialectal
indo-europeu remonta em ltima, ainda que no nica, instncia,
poca paleoltica, tal como, decerto, teria sucedido tambm com todos,
ou com a maioria dos outros grandes conjuntos lingusticos, para
alguns dos quais amaznico, australiano, bosqumano, esquim-
-aleutiano... , de facto, a hiptese tradicionalmente assumida, dada
a permanncia histrica destes povos nas culturas as nicas conheci-
das na poca paleoltica de caa e recoleco, enquanto, no caso de
outros conjuntos lingusticos, como acontece nitidamente com o afro-
-asitico ou para o urlico, a datao

paleoltica a hiptese

que tem vindo a impor-se nos ltimos anos entre muitos especialistas.
Assim, por exemplo, quer a enorme extenso do conjunto afro-asitico,
abarcando praticamente todo o Norte de frica e a zona asitica mais
prxima, quer a grande diversidade lingustica perceptvel entre os
seus diversos grupos camtico, chdico, cuchtico, egpcio, omtico e
semtico tornam muito provvel que to grande extenso e diferen-
ciao tenham uma antiguidade que ultrapasse a poca neoltica (vide
Hayward 2000: 75).
Alm disso, h grande probabilidade de terem sido precisamente
algumas condies do Paleoltico nicas em muitos aspectos que
tornaram possvel a emergncia de to grandes complexos lingusticos,
visto que tambm eram grandes territrios a ser habitualmente explo-
rados por nmadas, nas suas constantes deslocaes, sendo esses com-
plexos muito estveis e relativamente homogneos, no s pela reitera-
da inter-relao dos bandos mveis de caadores e recolectores da po-
ca, mas tambm pela sua baixssima e estabilssima sempre em ter-
mos comparativos com os nmeros correspondentes do Neoltico
ratio demogrfica.
Por sua vez, tero sido precisamente as especficas e, por vezes,
exclusivas condies do Neoltico as que, com grande probabilidade,
como profusamente tem argumentado Alinei (1996, 2000a, 2000b,

20
2008), tornaram possvel a especializao e a consequente divergncia
lingustica em territrios cada vez mais pequenos, propiciando assim a
formao de subconjuntos ou grupos e, logicamente no em todos os
casos, por mera evoluo interna ou deriva do elo dialectal corresponden-
te, mas, em muitos casos, tambm por contacto com outras lnguas, factor
que, como vimos, talvez o principal agente nas mudanas lingusticas
repentinas e macias para uma continuidade lingustica, o principal agen-
te, em suma, na emergncia de novas lnguas.
Essas condies especficas do Neoltico que, de um modo ou de
outro, contriburam para a eliminao de isoglosas macrotpicas,
teriam sido pois, sobretudo, o sedentarismo com o aparecimento de
estabelecimentos fixos e inclusive cidades, o espectacular desenvolvi-
mento ou boom demogrfico com o aparecimento em parte, conse-
quente da estratificao social e, por ltimo, a brutal mudana de
panorama ecolgico, com o desaparecimento dos itinerrios e
ambientes at ento conhecidos e o aumento do mundo habitvel
como consequncia do importantssimo fenmeno climtico do fim
da glaciao, fenmeno que mudou literalmente a face da Terra, de
modo que, para citar um exemplo muito pertinente, duplicou pratica-
mente o potencial habitat territorial dos falantes dos dialectos ou das
lnguas indo-europeias, ao abrir a fronteira do Norte at ento sela-
da e fechada por uma espessa capa de gelo que tornava inabitvel
quase toda a metade setentrional da Eursia que deu o pontap de
sada colonizao a partir dos refgios populacionais da Europa
meridional Balcs, a Pennsula Itlica e, ao que parece, muito espe-
cialmente a Pennsula Ibrica , lugares onde a maior parte da popu-
lao europeia pde sobreviver s durssimas condies climticas,
durante um perodo de cerca de 1300 anos, conhecido tecnicamente
como Dryas recente, que durou at 10 000 a. C.
Concomitantemente, outro papel decisivo na acelerao das
mudanas lingusticas deve ter vindo pela mo de um segundo grande
agente aliado, ou melhor, por detrs do contacto de lnguas da
evoluo das lnguas, scilicet, as mudanas (no-lingusticas) na prpria
comunidade de falantes e no seu ambiente, mudanas que podem ter
sido de natureza muito diversa: climticas, culturais, ecolgicas, econ-
micas, ideolgicas, religiosas, sociais, tecnolgicas, etc. De facto, em
poucos milnios, o mundo neoltico mudou muitssimo mais do que

21
tinha mudado, por exemplo, nos trinta milnios anteriores, durante
todo o Paleoltico Superior, contingncia esta que, logicamente, contri-
buiu para particularizar e acelerar tambm as mudanas lingusticas,
pois a lngua, instrumento essencial das comunidades humanas, teve
de adaptar-se com os seus falantes outra vez Darwin! s novas e,
por vezes, radicalmente novas necessidades e realidades.
O que ficou exposto at aqui representa, muito sumariamente, o
marco geral preconizado pela, segundo as palavras de Alinei, Teoria da
Continuidade, marco que, contudo, pelo menos Gabriele Costa e ns
preferimos denominar Paradigma da Continuidade Paleoltica por diver-
sas razes, mas sobretudo para sublinhar que se trata de uma proposta
no-fechada, nem realizada em todos os seus pormenores, para subli-
nhar que se trata de

uma proposta ainda in fieri

na qual cabem, naturalmente, outras achegas e para a qual so convi-


dados a participar os estudiosos de qualquer disciplina que simples-
mente aceitem a premissa geral de que o dogma tradicional de uma
indo-europeizao exclusivamente recente e para todo o territrio docu-
mentado j como de falas indo-europeias na poca antiga inaceitvel
e que necessitamos de umas cronologias mais amplas, visto que para
explicar as coisas de modo natural, realista e coerente, para alcanar
aquela concordncia funcional e cronolgica entre lingustica, arqueo-
logia e antropologia no mbito indo-europeu, como proclamou, num
trabalho memorvel e pioneiro, Poghirc (1992), necessitamos de retro-
ceder para antes das datas neolticas. Ainda que at agora sejam pou-
cos pelo menos oficialmente , no faltam nomes insignes entre os
representantes destas ideias novas, e com precursores to antigos como
Khn (1932) ou, como j vimos, Trubetskoi (1939), tal como, entre os
linguistas e fillogos, citemos Benozzo (2004, 2006, 2008) juntamente
com Alinei (1996, 2000a, 2000b, 2001) ambos tendo publicado tam-
bm, alguns trabalhos em colaborao (2008, 2009) , Costa (1998,
2000, 2008) e Cavazza (2001). Outro aspecto a destacar neste assunto
finalmente! a paulatina emergncia de um verdadeiro consenso
interdisciplinar, pelo menos no que toca a arquelogos, por exemplo,
como o citado Poghirc (1992), climatlogos, como Adams (1999 com

22
Otte), historiadores to crticos com as posies tradicionais, como
Husler (1996, 1998), ou pr-historiadores, como Otte (1997, 1998, 1999
com Adams, 2000...).

Um milans pleno de vitalidade Ao longo dos seus 101 anos de vida


atarefada, o polifillogo e multilinguista Giuliano Bonfante (Milo 19042005)
manteve sempre os seus prprios critrios face s modas lingusticas dominan-
tes. Inimigo feroz do laringalismo indo-europeu, Bonfante demarcou-se do
omnirreinante estruturalismo da sua poca, para defender que a lngua era
tambm o homem e era tambm, portanto, arte, capricho, criao, humor, iro-
nia, religio, poesia... e psicologia, muita psicologia [Figura 4].

Nesta sntese emergente, convergente ainda incorporar, no novo


quadro geral que preconiza o paradigma continuista, outras disciplinas
com propostas de conjunto, ou de pormenor. Assim, por exemplo,
indubitavelmente muito o que fica ainda por fazer no campo do folclo-
re e das tradies populares, pois finalmente agora ser possvel conce-
ber a possibilidade de um maior aprofundamento cronolgico para
muitas das mais antigas lendas euro-asiticas. Um trabalho pioneiro e
modelar neste campo o efectuado por Gabriela Morais (2008) sobre as

23
lendas de fundao, documentadas na fachada atlntica, isto , no
territrio onde provavelmente se constituiu a base da comunidade
humana para o que seriam depois as lnguas clticas. Outro mrito des-
te trabalho a sua ateno a essa mencionada concordncia funcio-
nal com os dados de outras disciplinas, sobretudo, muito especial-
mente com outra que nos ltimos tempos est a fornecer ao paradigma
continuista um apoio que neste domnio pode j considerar-se definiti-
vo. Referimo-nos s investigaes actuais para vincular grupos huma-
nos a estdios cronolgicos, realizadas a partir da denominada gentica
das populaes.
Com efeito, deveriam indirectamente incluir-se, na lista deste grupo
de herticos partidrios do Paradigma da Continuidade Paleoltica, mui-
tos nomes de geneticistas, j que nos dias de hoje podemos afirmar como
sendo cada vez mais segura a convergncia dos dados genticos, no
apontar decididamente para o facto de que a maioria dos europeus e
asiticos tem origem paleoltica, o que quase como afirmar uma origem
autctone e continusta destas populaes. Basta mencionar, entre os j
numerosos trabalhos semelhantes (Richards & alii 2000; Semino & alii
2000), a explcita contribuio de Martin Richards e outros (1996: 185):
antepassados da grande maioria das linhagens modernas e actuais
entraram na Europa durante o Paleoltico Superior [...] as mais impor-
tantes linhagens da Europa so anteriores expanso do Neoltico [...] a
extenso da agricultura representa um desenvolvimento substancial-
mente indgena e acompanhado apenas de um componente relativamen-
te pequeno de agricultores provenientes do Mdio Oriente, nessa po-
ca17. Ou basta mencionar tambm o conhecido livro de Bryan Sykes
(2001), em que um dos objectivos era precisamente inquirir da veracida-
de da tese de uma origem basicamente neoltica para as populaes
europeias, hiptese que colocada por autores to influentes como Caval-
liSforza (1997) era ainda a que dominava na poca das primeiras ache-
gas dos investigadores defensores do Paradigma da Continuidade
Paleoltica. Depois dos estudos de Sykes (2001: 228) ficou claro, todavia,
que os antepassados maternos da maioria dos europeus modernos j
existiam na Europa muito antes da introduo da agricultura18.
Na realidade, a verificao hoje aparentemente j indiscutvel de
que os genes de mais de 80 por cento da populao europeia remontam
poca paleoltica no constitui nenhuma prova directa de que o conjunto

24
indo-europeu, controversamente o conjunto lingustico mais comum na
Europa, remonte tambm a essa mesma poca, uma vez que isso de modo
algum implica necessariamente que falassem idiomas indo-europeus j
autnomos, ou, mesmo, meros dialectos indo-europeus, mas tambm
verdade que, de modo indirecto, aponta decididamente para tal como a
hiptese mais simples, j que os dados se erguem como um colossal obs-
tculo a todas aquelas teorias que afirmam uma datao posterior para o
conjunto indo-europeu. De facto, se h que abandonar a ideia de uma
substituio macia de caadores-recolectores por agricultores para con-
cluir que

houve uma forte continuidade

desde o Paleoltico19 (Sykes 2001: 2289) e se A maioria do compo-


nente gentico dos Europeus modernos nos chegou a partir dos caa-
dores-recolectores do Paleoltico20 (Sykes 2001: 241), quem pretender
defender uma datao metapaleoltica isto , de poca neoltica ou
posterior, ou inclusivamente de poca mesoltica para o indo-
-europeu, inevitavelmente deveria explicar e de modo convincente por-
qu e por que extraordinrios agentes mais de 80 por cento da popula-
o europeia, em algum momento, mudou drasticamente a sua tradi-
o lingustica para se converter em falante de um conjunto lingustico
que teria aparecido em muitos lugares com o Neoltico ou ainda muito
depois.
Alinei y Benozzo (2009: 7-8) serviram-se do testemunho da ilha de
Man como eloquentssimo exemplo deste tipo de argumentum e silentio.
A citada pequena ilha britnica, ptria histrica da antiga lngua cltica
do maniqus ou mans (ou manx) e pequena ptria: Ellan Vannin!
dos Bee Gees fornece caractersticas arqueolgicas que permitem
observar a sua estvel continuidade cultural e tambm gentica a
partir do seu primeiro povoamento, na poca mesoltica. verdade
que, logicamente, durante milnios no temos prova alguma id est:
documentao escrita da lngua falada na ilha, mas, a partir dos pri-
meiros testemunhos at ao sculo XX, quando se deixou de falar mans,
tudo sugere que, ali, a lngua dominante e estabelecida foi de tipo clti-
co. Assim, neste marco de continuidade cultural estvel, a hiptese de
pensar que alguma vez se falou uma lngua de vinculao diferente da

25
celtide, , quando muito, a hiptese menos econmica e provvel.
Pois bem, mutatis mutandis, poderia aplicar-se o mesmo em muitos
lugares da Europa e da vizinha sia.
Por outro lado, de acordo com a perspectiva da gentica das popula-
es, tambm o Paradigma da Continuidade Paleoltica representa a
opo mais simples, bvia e primria para explicar aquilo que, um dia, o
eminente arquelogo Colin Renfrew (1990) cujas crticas demolidoras
ao modelo invasionista tradicional foram de to grande estmulo para os
autores continuistas denominou o quebra-cabeas das origens indo-
-europeias (The Puzzle of IndoEuropean Origins), at como ttulo original
da sua obra e que inclui j as populaes indo-europeias, como pre-
tende Renfrew, ou no que se expandiram a partir da regio da Ana-
tlia na poca neoltica, estendendo a cultura prpria dessa regio e po-
ca. Assim, mediante estudos especficos sobre os primeiros estabeleci-
mentos neolticos na Europa e graas comparao dos genes dos habi-
tantes daquelas primeiras aldeias e herdades com os dos Europeus
actuais, pde comprovar-se que os primeiros agricultores neolticos no
tiveram uma influncia gentica importante nas modernas linhagens
femininas europeias21 (Haak & al. 2005: 1016), confirmando-se, portan-
to, que os Europeus modernos no parecem descender, por via mater-
na, dos primeiros agricultores [] uma vez entranhada a tcnica, os
caadores-recolectores da regio adoptaram a nova cultura, conseguindo
ento ultrapassar o nmero dos agricultores originrios22 (Haak & al.
2005: 1017). Em concreto, a pouqussima representao das caractersti-
cas mitocondriais transmitidas por via materna dessas populaes
neolticas na gentica das populaes modernas sugere que os recm-
-chegados agricultores se relacionaram em grande medida com a popu-
lao paleoltica feminina anterior (Balter 2995: 964).
Tambm comearam a vislumbrar-se congruncias de pormenor
nos trabalhos de Francisco Villar ([& Prsper] 2005), quando este autor
estabeleceu uma correlao suficientemente precisa entre determina-
dos marcadores genticos tecnicamente denominados hapltipos e as
razes ou bases toponmicas de carcter antigo e indo-europeu que sur-
gem nos mesmos territrios onde so especialmente frequentes os
hapltipos correspondentes, concluindo que, pelo menos, uma signifi-
cativa parte dessas correlaes deve remontar poca paleoltica, o que
evidentemente supe j, para a dita poca, a existncia de algum tipo

26
de comunidade lingustica indo-europeia. As limitaes mencionadas
por Villar ([& Prsper] 2005: 147) para as teorias de apresentao da
indo-europeizao mediante um nico episdio, seja este paleoltico,
neoltico ou da Idade dos Metais, e a sua convico de que nem todo o
quadro dos grupos indo-europeus que viro a emergir na poca hist-
rica fica j prefixado na poca paleoltica, mas que, num

quadro mais complexo,

houve fases posteriores de reindo-europeizao e do contrrio, so, por


outro lado, perfeitamente assumveis dentro do Paradigma da Conti-
nuidade Paleoltica, mas no s: a ampla margem cronolgica defendi-
da por este paradigma cientfico , precisamente e talvez apenas, aqui-
lo que permitir, por sua vez, o desenvolvimento terico e prtico des-
sa perceptvel maior complexidade dos processos de indo-
-europesmo e indo-europeizao. Ora, naturalmente, o mais prudente,
de momento, ir-se esboando, a traos largos ou pinceladas, o qui
muito complexo quadro histrico, enquanto se esperam argumentos
concretos e se precisa, at onde for possvel, o quadro de indo- -
europesmo nico ou repetido, mais ou menos mesclado e com o
qu... para cada territrio.
Outro aspecto igualmente criticvel na Lingustica indo-europeia
tradicional a sua excessiva valorizao de apenas trs grandes ln-
guas: grego, latim e snscrito, um excesso, por assim dizer, de greco-
-latino-sanscritismo, de modo que, consciente ou inconscientemente, se
tem tendido a conceder a estas casualmente as trs maiores antigas
tradies literrias indo-europeias uma relevncia superior s outras
falas ou grupos lingusticos, inclusivamente no caso de estes serem, em
muitos ou alguns aspectos, manifestamente mais conservadores do que
as trs citadas superlnguas escritas. Consequentemente, outra reivin-
dicao do Paradigma da Continuidade Paleoltica face Lingustica
indo-europeia tradicional a proposta de incorporar o maior nmero
de falas indo-europeias nos estudos comparados, e isso no s por
razes quantitativas, mas tambm por qualitativas.
Quanto parte quantitativa, recordamos a vantagem de no despre-
zar nos nossos estudos reconstrutivos nem o mais nfimo dos dialectos,
por moderno, insignificante ou perifrico que seja, visto que, em princ-

27
pio, quanto maior for o nmero de lnguas comparadas, mais longe
podemos recuar na reconstruo. A Lingustica indo-europeia tradicio-
nal assume que, sempre que se recuar mais no tempo, maiores sero os
problemas e as dificuldades, mas descura outro factor importante, pois
nem toda a reconstruo , forosamente, pior quanto mais recuemos,
visto que a capacidade reconstrutiva depender tambm da quantida-
de de lnguas disponveis. Se, por exemplo, no se dispuser de mais do
que outra lngua para comparar tal seria, mais ou menos, o caso do
basco podem ter-se grandes dificuldades, inclusivamente para se
recuar apenas meio milnio sobre a primeira documentao. Pelo con-
trrio, se dispusermos de duzentas lnguas para comparar, possvel
ir-se muito, muito mais atrs no tempo. Quanto mais ampla for a base,
mais alto pode ser o edifcio.

Maturidade atrevida Depois de ter ganho um notvel prestgio no mundo


da dialectologia e romanstica, um j jubilado Mario Alinei (Turn 1926) desafiou
o monoltico fundamentalismo indo-europesta com os seus volumosos estudos
sobre as origens das lnguas europeias, propondo, com uma impressionante
quantidade de dados e argumentos, que o quadro lingustico indo-europeu
devia remontar vrios milhares de anos mais do que aquilo que durante sculo e
meio se acreditou como definitivamente estabelecido [Figura 5].

A verdade que, em igualdade de circunstncias, com duas lnguas


se reconstri muito menos do que com duzentas, tal como com duas per-
nas se correria muitssimo menos do que com duzentas. Como subli-

28
nham Green y Pawley (1999: 36) a reconstruo de pr-lnguas muito
antigas com certeza mais simples quando o nmero de descendentes
grande, como no caso de famlias to bem conhecidas como a indo-
-europeia (pelo menos, 140 lnguas) [...] e a austronsica (cerca de 1000
lnguas). O conservadorismo de numerosas lnguas austronsicas tal
que, se estas no mudarem mais nos prximos 5000 anos do que o fize-
ram durante os ltimos 5000, a sua relao gentica, porm, manter-se-ia
evidente cerca de 10 000 anos depois de ter divergido23.
s bvias vantagens metodolgicas deste protocolo quantitativo de
comparaes macias, que poderamos denominar

a frmula austronsica,

h que adicionar, quanto ao lado qualitativo, a importncia reconstruti-


va desses fsseis lingusticos que se encontram por vezes nos dialectos,
segundo a metfora utilizada por Alinei, o qual, sobretudo a partir da
sua responsabilidade enquanto co-fundador e presidente, nessa altura,
do grande projecto internacional do Atlas Linguarum Europ, tantas
magistrais lies nos deu sob a forma de mltiplos exemplos, insistin-
do sempre na relevncia dos dialectos das culturas estveis e conserva-
doras, principalmente, se de tradio oral. Segundo Alinei (1996: 674),
de facto: os fsseis lingusticos mais importantes, os que permitem
extrapolaes cronolgicas de alcance relevante, encontram-se muito
mais nos dialectos do que nas lnguas escritas, mesmo que antigas24.
Como escrevemos noutros locais: outra das razes pelas quais a
lingustica histrica, e especialmente a reconstrutiva, deve atender, pre-
ferencialmente, aos dialectos e no tanto s lnguas reprimidas, prende-
-se com a possibilidade de encontrar neles registos, fases ou estdios
lingusticos mais arcaicos25, reunindo nesse trabalho um grande
nmero de testemunhos exemplificativos. Para no abandonar a Penn-
sula Ibrica e nos limitarmos, economicamente, sobretudo ao sempre
expressivo nvel lexical, bastar mencionar aqui, como demonstrao, a
eventual relevncia reconstrutiva das denominadas falas alto-ara-
gonesas, verdadeiras falas que, por vezes, so puros microdialectos,
quase sem tradio escrita, mas que apresentam, em todo o espao
romnico, um dos estdios mais arcaicos e conservadores, alm de
constiturem, pelo seu carcter intermdio, um claro testemunho do elo

29
lingustico entre as falas catals e as castelhanas. Citemos arcasmos to
notveis como em chistavino aladro arado (Mott 1989: 146; latim ar-
tru), calces coices (Mott 1989: 137; latim calces) ou ordio cevada (Mott
1989: 142; latim hordeu), um manducar comer (cf. latim manducre) em
Penarroja (Pallars 1982: 323), continuando nos Pirenus aragoneses
uns habets haveis (Rohlfs 1984: 218; latim habtis), ito ido (Rohlfs
1984: 217; latim itu), lacuna lagoa (Rohlfs 1984: 217; latim lacna),
matura madura (Rohlfs 1984: 217; latim matra), ripa ribeira (Rohlfs
1984: 217; latim rpa) ou saper saber (Rohlfs 1984: 217; latim sapere), na
fala de Rodellar abete abeto (Justes & Vzquez 1985: 615; latim abite),
aloda calhandra (Justes & Vzquez 1985: 610; latim alauda), bobn
bufo (Justes & Vzquez 1985: 610; latim bubne) o cuculo
cuco (Justes & Vzquez 1985: 611; latim cuclu) e, em Sercu, um
quase intacto lupo lobo (Vzquez 1985: 641; latim lupu).
Um ltimo aspecto que nos parece muito contestvel na reconstru-
o tradicional da base comum das lnguas indo-europeias, na recons-
truo do indo-europeu, o seu carcter singular, especial, excepcional
e o que j no nos surpreende em perfeita consonncia com o
carcter excepcional, especial e singular que a mesma lingustica tradi-
cional atribui histria e cultura dos seus superiores indo-europeus.
Assim, enquanto as outras lnguas historicamente conhecidas se esten-
deram e expandiram por colonizao, o indo-europeu, como j escreve-
mos h alguns anos, fez-se a ferro e fogo, em superinvases por...
vagas; enquanto os demais grandes grupos lingusticos tiveram origem
em territrios disseminados, os indo-europeus vieram de um lugar
ancestral muito preciso, ou mais pomposamente, Urheimat e j s falta
sabermos o seu cdigo postal26.
Deste modo, conclui-se que o indo-europeu tradicionalmente re-
construdo e muito especialmente nos seus aspectos fnicos
uma lngua que acaba por ser, essencialmente, quer a soma de fenme-
nos sem comparao alguma com uma lngua histrica conhecida
acentuao musical, coeficientes sonantes, larngeos sui generis e at larn-
geos com apndice!, graus voclicos, oclusivas de exploso, boom!!, sibi-
lante, declinao por temas, modelo pr-flexional... quer a soma de
elementos muito raramente documentados labiovelares e labiovelares
aspiradas!, srie oclusiva aspirada sonora, mas sem a sua corresponden-
te srie aspirada surda, ditongos longos, vogais sonoras longas... quer

30
ainda a soma de inauditas altas frequncias de fenmenos alargamen-
tos morfolgicos, alternncias... ou de surpreendentes baixas frequn-
cias ou, inclusivamente, ausncias de fenmenos banalssimos a
vogal /a/, diminutivos, aumentativos, cpias... em suma, portanto,
uma lngua mais do que nica e excepcional. Reconheamos, assim, que
tambm no plano lingustico

algo se passa com o indo-europeu

tradicionalmente reconstrudo.
Entramos assim no debate crucial de determinar quais devam ser os
limites metodologicamente aceitveis nas nossas reconstrues lingus-
ticas, questo que em consequncia poderia facilmente objectivar-se em
vrias perguntas concretas. Em primeiro lugar, a questo de se legti-
mo reconstruir lnguas sem qualquer apoio tipolgico, isto , lnguas
para cujas caractersticas no se encontraria nada parecido em nenhu-
ma outra lngua conhecida. Ora, a esta pergunta, j foi dada resposta
negativa por um autor muito pouco suspeito de heterodoxia, como o
caso do hngaro Szemernyi (1987: 187), para quem Poderia ser vli-
do como axioma que o indo-europeu no pode ter tido propriedades
que no figuram em nenhuma lngua da Terra27. De um modo seme-
lhante expressava-se tambm, entre outros autores, Maczak (1995:
112): difcil imaginar que na poca pr-histrica tenha havido
mudanas que nunca aconteceram na poca histrica28. Acrescenta-
mos por agora que nos juntamos e no sem entusiasmo quela
proposta axiomtica e a esta dificuldade imaginativa.
Uma vez aceite como metodolgica regra de jogo a ilegitimidade de
reconstruir entidades ou fenmenos lingusticos que no tenham qual-
quer relao comparvel em qualquer lngua histrica conhecida, pe-
-se em segundo lugar a pergunta de se resultar legtimo, pelo menos,
reconstruir elementos ou fenmenos muito raros e com apoio tipolgi-
co muito parcimonioso e pequeno. Ora a nossa resposta neste caso
poderia ser a seguinte: sim, mas at um limite, at um certo limite, at
um certo e razovel limite, no sentido de que essas raridades no
devem superar claramente a percentagem de raridades que acontecem
nas outras lnguas, ou que acontecem, pelo menos e sobretudo, nas
lnguas vizinhas. verdade que em todas as lnguas costumam apare-

31
cer alguns fenmenos raros ou excepcionais mas, de um modo geral,
isso acontece em propores muito pequenas; alm disso, tambm,
esses fenmenos raros costumam aparecer regionalmente, ou seja, con-
centrar-se numa determinada rea.
De facto, os estudos tipolgicos tm demonstrado repetidamente
que todas as lnguas possuem altas doses de banalidade, e a imensa
maioria possui apenas pequenas excepes ou raridades. Toda a fono-
logia latina, por exemplo, muito banal, tanto nos seus aspectos sincr-
nicos, como diacrnicos, no sentido de que apenas s difcil encontrar
paralelos para os tratamentos de /m/ em posio final; ao passo que
na morfologia latina pode apenas considerar-se fora do normal a sua
muito elevada frequncia de interrogativosindefinidos de to variada
gama, ou a existncia de dois tempos no imperativo; e quanto sintaxe,
o latim relativamente especial pelo seu [ab]uso do conjuntivo subor-
dinado. Consequentemente, admitiremos anomalias, sim, mas apenas
quando apresentem paralelos, sobretudo nas lnguas dessa mesma
zona ou desse mesmo grupo lingustico, quando estejam bem justifica-
das e, finalmente, quando a percentagem da sua representao na ln-
gua no exceda exageradamente os limites mais normais. Ser, assim,
prefervel renunciar ao descobrimento da raridade minimamente pre-
sente numa lngua do que renunciar a reconstruir o seu, seguramente,
muito maioritrio e banal esqueleto geral.
Contudo, na sua imensa maioria, as objeces de cariz tipolgico
formuladas reconstruo do indo-europeu tradicional foram simples-
mente ignoradas pelos praticantes da ortodoxia indo-europesta. J
anteriormente, por exemplo, o judeu russo-norte-americano Roman
Jakobson (1984: 44) [Figura 3] advertira os indo-europestas da falta de
apoio tipolgico proposta tradicional para reconstruir um triplo terci-
lho oclusivo /p t k-b d g-bh dh gh/ no sentido de, dando-se uma nica
srie aspirada entre as oclusivas, esta ser a surda /ph th kh/ e no a
sonora /bh dh gh/, sublinhando, alm disso, o facto significativo de que
lnguas, como as blticas, clticas, eslavas ou tocrias, que no apresen-
ta[va]m o fonema /h/ no seu inventrio historicamente conhecido,
tambm no apresenta[va]m aspiradas, ao passo que as lnguas histri-
cas indo-europeias com /h/, como as armnias, germnicas, helnicas
ou indianas, apresentam tambm aspiradas, de modo que eventual-
mente nada se opunha, em todo caso e no limite, a que se reinterpretas-

32
se a srie aspirada da indo-europestica tradicional /bh dh gh/ como a
soma das sonoras simples /b d g/ mais /h/.

Dixon dixit Ingls de nascimento, mas australiano de adopo, Robert


Malcolm Ward Dixon (Gloucester 1939) dedicou a sua vida cientfica ao estudo
de falas sem escrita, exticas e minoritrias, isto , ao estudo das verdadeiras
lnguas. A sua crtica ao modelo de candelabro ou rvore genealgica como nico
ou preferido padro evolutivo das lnguas e toda a sua argumentao concomi-
tante constitui um indirecto mas substantivo ataque base de alguns dos prin-
cipais dogmas da Lingustica indo-europeia tradicional [Figura 6].

A provada existncia no quelabite (Kelabit), uma antiga fala austro-


nsica do Bornu, ou ainda em alguma outra lngua extica, de uma
rarssima combinao de consoantes oclusivas aspiradas sonoras, jun-
tamente com oclusivas surdas e sonoras, mas sem a esperada corres-
pondente srie de oclusivas aspiradas surdas isto , a situao pro-
posta tambm para o indo-europeu pela Lingustica indo-europeia tra-
dicional dificilmente pode considerar-se um apoio para a dita pro-
posta tradicional, nem que destrua a importante objeco jakobsoniana.
Na reconstruo de uma lngua austronsica verdade que pode ser
legtimo, por exemplo, propor uma labial vibrante [B], fonema, que
embora na realidade seja rarssimo, acontece plenamente em nas, e

33
tambm, ainda que fundamentalmente s antes de /u/, acontece nou-
tras lnguas austronsicas (Brown 2005: 563). Mas se, pelo contrrio, no
mbito indo-europeu algum propusesse a reconstruo daquela rars-
sima [B], a no ser que encontrssemos provas contundentes a favor...
As consoantes labiais, por exemplo, so tambm muito comuns nos
vrios conjuntos fonemticos das lnguas do mundo, contudo, em algu-
mas lnguas ou registos lingusticos de frica ou da Amrica, como o
iroqus seneca, elas no existem; assim, em vez de procurar explicaes
internas e estruturais para as mudanas, dever verificar-se, como j
assinalaram e comprovaram Jakobson y Waugh (1980: 157) ser este o
caso, se o fenmeno no se deve simplesmente ao antigo costume de
trazer pratos nos lbios29, o que obviamente torna a pronncia dessas
consoantes muito difcil. De modo que, conclui-se que algumas anoma-
lias lingusticas s se tornaro aceitveis quando dispusessem de uma
argumentao firmemente apoiada.
Em todo o caso, parece-nos que nunca seria aceitvel metodologica-
mente a reconstruo, por exemplo, de uma lngua que acaba por ser
uma espcie de

parada de monstros,

isto , a soma de fenmenos raros e unicamente existentes, aqui ou


alm, numa ou noutra lngua. Assim, nesta acareao com a Lingustica
indo-europeia tradicional, este outro aspecto que, a partir da perspec-
tiva do Paradigma da Continuidade Paleoltica, se quer reivindicar: a
necessidade de que a lngua reconstruda disponha de um maior realis-
mo, ou seja, conte com maiores paralelismos ou, por vezes, apenas
com algum paralelismo! entre as lnguas historicamente conhecidas;
a necessidade de que conte, em definitivo, com um maior ou, por
vezes, apenas com algum! fundamento tipolgico. No caso do indo-
-europeu, quo necessria nos parece a aplicao de dois princpios
capitais enunciados por Lass: o primeiro (1997: 229), de que Para uma
pr-lngua no deve reconstruir-se qualquer elemento que no esteja
documentado em pelo menos uma das suas lnguas descendentes30,
principio que, no caso de tantas reconstrues da lingustica indo-
-europeia tradicional, nos conformaramos a que, quanto mais no fos-
se, se aplicasse no sentido de no se reconstruir nada que no estivesse

34
documentado em, pelo menos uma lngua; e, igualmente, o segundo
principio, de que Quanto mais raro for um elemento nas lnguas do
mundo, mais provas necessitamos para o reconstruir: a no ser que
esteja amplamente testemunhado, quer na famlia correspondente,
quer na rea geogrfica onde se fala a lngua31 (1997: 230).
Por consequncia, para o caso indo-europeu em geral, tanto na
fonologia, como na morfologia, lxico ou semntica, face ao modelo
que defende uma nica mudana excepcional e que se refere a um
modelo excepcional, o mais provvel, a priori, que tenhamos, na reali-
dade, muitas mudanas banais e muitas vezes repetidas e que
remontariam a um modelo banal. Assim, para chegar a reconstruir
situaes lingusticas bem documentadas, ou menos excepcionais,
necessitamos tambm de... mais tempo. Mais tempo, por favor! E deste
modo, de novo, igualmente nesse pormenor, o factor tempo torna-se
um elemento totalmente decisivo. Asfixiado pela estreiteza das datas
histricas e constrangido pela escassa margem cronolgica disponvel,
o indo-europesta tradicional, por muito competente que seja, v-se,
pelo contrrio, obrigado a explicar muitas mudanas em muito pouco
tempo, de modo que, para relacionar a situao das lnguas indo-
-europeias, comeando pelas conhecidas j mais recentemente, a partir
do II milnio a. C. anatlicas, helnicas, indo-iranianas, com a
situao da pr-lngua indo-europeia, dispe apenas de dois milnios,
quer dizer, dispe de tempo para um par de mudanas lingusticas ao
todo e sem mais estdios intermdios que os de uma nica tambm
reconstruvel fase comum: proto-anatlico, proto-helnico, proto-indo-
-iraniano muito pouca margem, finalmente, para explicar tanta
diversidade histrica to pouco tempo depois. Como escrevemos h
alguns anos: era como se um convicto evolucionista tivesse de expli-
car a origem comum de trs espcies, como o homem, o peixe e o cava-
lo, no decurso de uma s gerao. A resposta coerente apenas poderia
ser esta: pai centauro e me sereia. Coerente, sim, mas real?32.

35
Notas

1 conseguenze teoriche devastanti.


2 L'aspetto pi innovativo della ricerca che presento in questo libro sta nellin-
nalzamento della cronologia.
3 La Lingstica Indoeuropea se va encerrando cada vez ms en s misma,

sorda y ciega ante lo que sucede a su alrededor. Despreciando o ignorando el


progreso que se produce en el campo de las ciencias, sigue impertrrita repi-
tiendo invariablemente las mismas respuestas desde hace dos siglos.
4 poner provisionalmente en cuestin las teoras tradicionales sobre la historia

de los indoeuropeos.
5 Humankind is believed to have had language for at least 100,000 years []

Consider the Indo-European family, which has over 100 modern languages
and for which a time-depth of about 6,000 years is posited. There are about 17
periods of 6,000 years in 100,000 years. If one language spawns 102 descen-
dants in 6,000 years, then over 100,000 years it should give rise to 102 x 17 = 1034
or 10 million billion billion billion languages. But how many languages do we
have in the world today? About 5,000-6,000. This suggests that we should
rethink the idea that family-tree type of language split is the universal model
of language development.
6 changes during a period of equilibrium would be relatively minor.
7 it is quite possible that language change was a much slower phenomenon in

early times than it has been more recently. Most known cultural changes fol-
low this pattern.
8 over most of human history there has been an equilibrium situation.
9 language is an adaptation for sharing information.
10 A language does not exist in a vacuum but is the means for communication

within a group of people [] An integrated theory of language development


must pay attention to the way of life of the group.
11 la lengua no se diferencia en su vivir de los otros aspectos de la cultura.
12 A number of constructions, all containing the *py/ [...] morpheme, appear

[] to communicate feelings.
13 la lingua espressione del pensiero e del costume [...] non pu intendere i

problemi della lingua chi non intenda i problemi del pensiero e del costume.
14 Language, a historical reality, can never be grasped without a deep under-

standing of history and of the changes of human conceptions throughout time.


15 Language [...] does not follow dry, abstract, philosophic logic; it rather

reflects the sentimental, poetic and emotive part of the soul. It can be interpre-
ted through psychology, not through logic. It has its sources much more in
the subconscious, irrational, childish and poetic section of our psyche, than in
the logic, rational, conscious and philosophical one.

36
16 better simply to qualify it by using the phrase Atlantic Celtic. This will dis-
tinguish it, conceptually, from the language which is generally assumed to
have been spoken by the historical Celts whose migrations were recorded by
the classical writers. The suggestion takes with it no implication that the two
languages were different.
17 ancestors of the great majority of modern, extant lineages entered Europe

during the Upper Paleolithic [...] the major extant lineages throughout Europe
predate the Neolithic [] the spread of agriculture was a substantially indige-
nous development accompanied by only a relatively minor component of
contemporary Middle Eastern agriculturalists.
18 les anctres maternelles de la majorit des Europens modernes vivaient

dj en Europe bien avant lintroduction de lagriculture.


19 abandonner lide dune remplacement massif des chasseurscueilleurs par

les agriculteurs, pour conclure une forte continuit depuis le Palolithique.


20 Le gros du pool gntique des Europens moderns nous venait des chas-

seurscueilleurs du Palolithique.
21 first Neolithic farmers did not have a strong genetic influence on modern

European female lineages.


22 modern Europeans therefore do not appear to be maternally descended from the

first farmers [] once the technique had taken root, the surrounding hunter-
-gatherers adopted the new culture and then outnumbered the original farmers.
23 reconstruction of fairly remote protolanguages is certainly easiest when

the number of descendants is large, as is the case with such wellknown fami-
lies as IndoEuropean (at least 140 languages) [] and Austronesian (about
1,000 languages). The conservativeness of a good many Austronesian langua-
ges is such that, if they were to change no more over the next 5,000 years than
they have in the past 5,000 or so, their genetic relatedness would still be
obvious, some 10,000 years after their divergence.
24 i fossili linguistici pi importante, quelli che permettono estrapolazioni cro-

nologiche di notevole portata, si ritrovano nei dialetti molto pi che non nelle
lingue scritte, anche antiche.
25 otra de las razones por las que la Lingstica histrica y especialmente la

reconstructiva debe atender preferentemente a los dialectos y no tanto a las


reprimidas lenguas es la posibilidad de encontrar en ellas registros, fases o
estadios lingsticos ms arcaicos.
26 lo haca a fuego y espada en superinvasiones por... oleadas; mientras los

dems grandes grupos lingsticos se originaron en difusos territorios, los


indoeuropeos procedan de un tan preciso hogar ancestral o, ms pomposa-
mente, Urheimat que ya apenas slo nos hace falta saber su cdigo postal.
27 Podra valer como axioma que el indoeuropeo no puede haber tenido pro-

piedades que no figuran en ninguna lengua de la tierra.

37
28 il est difficile de simaginer qu lpoque prhistorique des changements se
soient produits qui naient jamais eu lieu lpoque historique.
29 lancienne coutume de porter des plateaux dans les lvres.
30 No segment type ought to be reconstructed for a protolanguage that does

not occur in at least one descendant language.


31 The rarer a segment type is crosslinguistically, the more evidence we need

to reconstruct it: unless its widely distributed either in the family concerned,
or in the geographical area where the language is spoken.
32 come se un convinto evoluzionista dovesse spiegare lorigine comune di tre

specie come luomo, il pesce e il cavallo nel giro di ununica generazione. La


risposta coerente non pu che essere questa: padre centauro e madre sirena.
Coerente s, ma reale?.

38
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NDICE

consequncias devastadoras, 3

um paciente ingls, 5

10 000 milhes de quatrilies, 8

ecologia das mudanas lingusticas, 10

no o homem a partir da lngua, mas a lngua a partir do homem, 13

surpresas descomunais, 15

provavelmente o fenmeno lingustico mais importante, 18

paleoltica a hiptese, 20

uma proposta ainda in fieri, 22

houve uma forte continuidade, 25

quadro mais complexo, 27

a frmula austronsica, 29

algo se passa com o indo-europeu, 31

parada de monstros, 34

notas, 36

referncias bibliogrficas, 39

43