29/6/2017 Csar Vidal - La homosexualidad no es lo que era - Libertad Digital

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ENIGMAS DE LA HISTORIA 2002-11-15

La homosexualidad no es lo que era

Csar Vidal (http://www.libertaddigital.com/opinion/cesar-vidal/)
En 1973, en contra de una extendida opinin psiquitrica, la Asociacin psiquitrica americana (APA) excluy la
homosexualidad de los trastornos psicolgicos contemplados en el DSM-III. La decisin fue calurosamente aplaudida
por los grupos de presin gays como la liberacin de un estigma e incluso como un acto de justicia histrico. En
apariencia, la psiquiatra abandonaba un error de aos.

Cmo dej de ser considerada la homosexualidad un trastorno psicolgico?

El juicio sobre la homosexualidad ha experimentado diversas variaciones a lo largo de la Historia. En general, las
culturas de la Antigedad generalmente la juzgaron moralmente reprobable. Egipcios y mesopotmicos la
contemplaron con desdn mientras que para el pueblo de Israel se hallaba incluida en el listado de una serie de
conductas indignas del pueblo de Dios que se extendan del adulterio a la zoofilia pasando por el robo o la idolatra
(Levtico 18, 22). No en vano, el Antiguo Testamento inclua entre los relatos ms cargados de dramatismo el de la
destruccin de Sodoma y Gomorra (Gnesis 13, 14, 18 y 19), cuyos habitantes haban sido castigados por Dios por
practicar la homosexualidad. Durante el perodo clsico, la visin fue menos uniforme. En Grecia, por ejemplo, alguna
formas de conducta homosexual masculina y sin penetracin era tolerable mientras que en Roma fue duramente
fustigada por autores como Tcito o Suetonio como un signo de degeneracin moral e incluso de decadencia cvica.
El cristianismo que, a fin de cuentas, haba nacido del judasmo tambin conden expresamente la prctica de la
homosexualidad. No slo Jess legitim lo enseado por la ley de Moiss sin hacer excepcin con los actos
homosexuales (Mateo 5, 17-20) sino que el Nuevo Testamento en general conden la prctica de la homosexualidad
considerndola contraria a la ley de Dios y a la Naturaleza (Romanos 1, 26-27) y afirmando que quienes incurrieran
en ella, al igual que los que practicaran otro tipo de pecados, no entraran en el Reino de los cielos (I Corintios 6, 9).

La condena de la prctica homosexual fue comn en los Padres de la iglesia y en los documentos ms antiguos de

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disciplina eclesial aparece como uno de los pecados que se penan con la excomunin. Partiendo de esta base no
resulta extrao que el mundo medieval tanto judeo y cristiano como musulmn condenara las prcticas
homosexuales e incluso las penara legalmente aunque luego en la vida cotidiana fuera tan tolerante o tan
intolerante con esta conducta como con otras consideradas pecado. Esta actitud fue aplastantemente mayoritaria
en occidente y en buena parte del resto del globo durante los siglos siguientes. Esencialmente, la visin negativa
de la homosexualidad estaba relacionada con patrones religiosos y morales y no con una calificacin mdica o
psiquitrica. El homosexual poda cometer actos censurables no ms por otra parte que otros condenados por la ley
de Dios que incluso se calificaban de contrarios a la Naturaleza y de perversin. No obstante, no se identificaba su
conducta con un trastorno mental o con un desarreglo fsico. En realidad, para llegar a ese juicio habra que esperar a
la consolidacin de la psiquiatra como ciencia.

Partiendo de una visin que consideraba como natural el comportamiento heterosexual que meramente en trminos
estadsticos es de una incidencia muy superior la psiquiatra incluira desde el principio la inclinacin homosexual
y no slo los actos como suceda con los juicios teolgicos entre las enfermedades que podan y deban ser
tratadas. Richard von Kraft-Ebing, uno de los padres de la moderna psiquiatra del que Freud se reconoca tributario,
la consider incluso como una enfermedad degenerativa en su Psychopatia Sexualis. De manera no tan difcil de
comprender, ni siquiera la llegada del psicoanlisis variara ese juicio. Es cierto que Freud escribira en 1935 una
compasiva carta a la madre norteamericana de un homosexual en la que le aseguraba que la homosexualidad con
seguridad no es una ventaja, pero tampoco es algo de lo que avergonzarse, ni un vicio, ni una degradacin, ni puede
ser clasificado como una enfermedad. Sin embargo, sus trabajos cientficos resultan menos halageos no slo para
las prcticas sino incluso para la mera condicin de homosexual. Por ejemplo, en sus Tres ensayos sobre la teora de
la sexualidad, Freud incluy la homosexualidad entre las perversiones o aberraciones sexuales, por usar sus
trminos, de la misma manera que el fetichismo del cabello y el pie o las prcticas sdicas o masoquistas. A juicio de
Freud, la homosexualidad era una manifestacin de falta de desarrollo sexual y psicolgico que se traduca en fijar a
la persona en un comportamiento previo a la madurez heterosexual.

En un sentido similar, e incluso con matices de mayor dureza, se pronunciaron tambin los otros grandes popes del
psicoanlisis, Adler y Jung. Los psicoanalistas posteriores no slo no modificaron estos juicios sino que incluso los
acentuaron a la vez que aplicaban tratamientos considerados curativos contra la inclinacin homosexual. En los aos
cuarenta del siglo XX, por ejemplo, Sandor Rado sostuvo que la homosexualidad era un trastorno fbico hacia las
personas del sexo contrario, lo que la converta en susceptible de ser tratada como otras fobias. Bieber y otros
psiquiatras, ya en los aos sesenta, partiendo del anlisis derivado de trabajar con un considerable nmero de
pacientes homosexuales, afirmaron que la homosexualidad era un trastorno psicolgico derivado de relaciones
familiares patolgicas durante el perodo edpico. Charles Socarides en esa misma dcada y en la siguiente de
hecho hasta el da de hoy defenda, por el contrario, la tesis de que la homosexualidad se originaba en una poca
pre-edpica y que por lo tanto resultaba mucho ms patolgica de lo que se haba pensado hasta entonces. Socarides
es una especie de bestia negra del movimiento gay hasta el da de hoy pero resulta difcil pensar en alguien que en el
campo de la psiquiatra haya estudiado ms minuciosa y exhaustivamente la cuestin homosexual. Curiosamente, la
relativizacin de esos juicios mdicos procedi no del campo de la psiquiatra sino de personajes procedentes de
ciencias como la zoologa (Alfred C. Kinsey) cuyas tesis fueron frontalmente negadas por la ciencia psiquitrica.

De manera comprensible y partiendo de estos antecedentes, el DSM (Diagnostic and Statistical Manual of Mental
Disorders) inclua la homosexualidad en el listado de desrdenes mentales. Sin embargo, en 1973 la homosexualidad
fue extrada del DSM en medio de lo que el congresista norteamericano W. Dannemeyer denominara una de las
narraciones ms deprimentes en los anales de la medicina moderna. El episodio ha sido relatado ampliamente por
uno de sus protagonistas, Ronald Bayer, conocido simpatizante de la causa gay, y ciertamente constituye un ejemplo
notable de cmo la militancia poltica puede interferir en el discurso cientfico modelndolo y alterndolo. Segn el
testimonio de Bayer, dado que la convencin de la Asociacin psiquitrica americana (APA) de 1970 iba a celebrarse
en San Francisco, distintos dirigentes homosexuales acordaron realizar un ataque concertado contra esta entidad. Se
iba a llevar as a cabo el primer esfuerzo sistemtico para trastornar las reuniones anuales de la APA. Cuando Irving
Bieber, una famosa autoridad en transexualismo y homosexualidad, estaba realizando un seminario sobre el tema, un
grupo de activistas gays irrumpi en el recinto para oponerse a su exposicin. Mientras se rean de sus palabras y se
burlaban de su exposicin, uno de los militantes gays le grit: He ledo tu libro, Dr. Bieber, y si ese libro hablara de los
negros de la manera que habla de los homosexuales, te arrastraran y te machacaran y te lo mereceras. Igualar el
racismo con el diagnstico mdico era pura demagogia y no resulta por ello extrao que los presentes manifestaran
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su desagrado ante aquella manifestacin de fuerza.

Sin embargo, el obstruccionismo gay a las exposiciones de los psiquiatras tan slo acababa de empezar. Cuando el
psiquiatra australiano Nathaniel McConaghy se refera al uso de tcnicas condicionantes aversivas para tratar la
homosexualidad, los activistas gays comenzaron a lanzar gritos llamndole sdico y calificando semejante accin de
tortura. Incluso uno se levant y le dijo: Dnde resides, en Auchswitz?. A continuacin los manifestantes indicaron
su deseo de intervenir diciendo que haban esperado cinco mil aos mientras uno de ellos comenzaba a leer una lista
de demandas gays. Mientras los militantes acusaban a los psiquiatras de que su profesin era un instrumento de
opresin y tortura, la mayora de los mdicos abandonaron indignados la sala. Sin embargo, no todos pensaban as.
De hecho, algunos psiquiatras encontraron en las presiones gays alicientes inesperados. El Dr. Kent Robinson, por
ejemplo, se entrevist con Larry Littlejohn, uno de los dirigentes gays, y le confes que crea que ese tipo de tcticas
eran necesarias, ya que la APA se negaba sistemticamente a dejar que los militantes gays aparecieran en el
programa oficial. A continuacin se dirigi a John Ewing, presidente del comit de programacin, y le dijo que sera
conveniente ceder a las pretensiones de los gays porque de lo contrario no iban solamente a acabar con una parte
de la reunin anual de la APA. Segn el testimonio de Bayer, notando los trminos coercitivos de la peticin, Ewing
acept rpidamente estipulando slo que, de acuerdo con las reglas de la convencin de la APA, un psiquiatra tena
que presidir la sesin propuesta. Que la APA se sospechaba con quien se enfrentaba se desprende del hecho de que
contratara a unos expertos en seguridad para que evitaran ms manifestaciones de violencia gay. No sirvi de nada.

El 3 de mayo de 1971, un grupo de activistas gays irrumpi en la reunin de psiquiatras del ao y su dirigente, tras
apoderarse del micrfono, les espet que no tenan ningn derecho a discutir el tema de la homosexualidad y aadi:
podis tomar esto como una declaracin de guerra contra vosotros. Segn refiere Bayer, los gays se sirvieron a
continuacin de credenciales falsas para anegar el recinto y amenazaron a los que estaban a cargo de la exposicin
sobre tratamientos de la homosexualidad con destruir todo el material si no procedan a retirarlo inmediatamente. A
continuacin se inici un panel desarrollado por cinco militantes gays en el que defendieron la homosexualidad como
un estilo de vida y atacaron a la psiquiatra como el enemigo ms peligroso de los homosexuales en la sociedad
contempornea. Dado que la inmensa mayora de los psiquiatras poda ser ms o menos competente, pero desde
luego ni estaba acostumbrada a que sus pacientes les dijeran lo que deban hacer ni se caracterizaba por el dominio
de las tcticas de presin violenta de grupos organizados, la victoria del lobby gay fue clamorosa. De hecho, para
1972, haba logrado imponerse como una presencia obligada en la reunin anual de la APA. El ao siguiente fue el de
la gran ofensiva encaminada a que la APA borrara del DSM la mencin de la homosexualidad. Las ponencias de
psiquiatras especializados en el tema como Spitzer, Socarides, Bieber o McDevitt fueron ahogadas reduciendo su
tiempo de exposicin a un ridculo cuarto de hora mientras los dirigentes gays y algn psiquiatra polticamente
correcto realizaban declaraciones ante la prensa en las que se anunciaba que los mdicos deciden que los
homosexuales no son anormales.

Finalmente, la alianza de Kent Robinson, el lobby gay y Judd Marmor, que ambicionaba ser elegido presidente de la
APA, someti a discusin un documento cuya finalidad era eliminar la mencin de la homosexualidad del DSM. Su
aprobacin, a pesar de la propaganda y de las presiones, no obtuvo ms que el 58 por ciento de los votos. Se trataba,
sin duda, de una mayora cualificada para una decisin poltica pero un tanto sobrecogedora para un anlisis cientfico
de un problema mdico. No obstante, buena parte de los miembros de la APA no estaban dispuestos a rendirse ante
lo que consideraban una intromisin intolerable y violenta de la militancia gay. En 1980, el DSM incluy entre los
trastornos mentales una nueva dolencia de carcter homosexual conocida como ego-distnico. Con el trmino se
haba referencia a aquella homosexualidad que, a la vez, causaba un pesar persistente al que la padeca. En realidad,
se trataba de una solucin de compromiso para apaciguar a los psiquiatras en su mayora psicoanalistas que
seguan considerando la homosexualidad una dolencia psquica y que consideraban una obligacin mdica y moral
ofrecer tratamiento adecuado a los que la padecan. Se trat de un triunfo meramente temporal frente a la influencia
gay. En 1986, los activistas gays lograban expulsar aquella dolencia del nuevo DSM e incluso obtendran un nuevo
triunfo al lograr que tambin se excluyera la paidofilia de la lista de los trastornos psicolgicos. En Estados Unidos, al
menos estatutariamente, la homosexualidad y la paidofilia haba dejado de ser una dolencia susceptible de
tratamiento psiquitrico.

Cuestin aparte es que millares de psiquiatras aceptaran aquel paso porque la realidad es que hasta la fecha han
seguido insistiendo en que la ideologa poltica en este caso la del movimiento gay no puede marcar sus
decisiones a la ciencia y en que, al haber consentido en ello la APA, tal comportamiento slo ha servido para privar a
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los enfermos del tratamiento que necesitaban. Se piense lo que se piense al respecto y la falta de unanimidad
mdica debera ser una buena razn para optar por la prudencia en cuanto a las opiniones tajantes la verdad era
que la decisin final que afirmaba que la homosexualidad no era un trastorno psicolgico haba estado ms basada en
la accin poltica y no de la mejor especie que en una consideracin cientfica de la evidencia. Por ello, tica y
cientficamente no se diferenciaba mucho, por lo tanto, de aberraciones histricas como el proceso de Galileo o las
purgas realizadas por Lysenko.

1 comentario Ordenar por Lo ms reciente

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Claudio Nogueiras
un verdadero horror... con complicidad cientfica.
Me gusta Responder 3 6 de octubre de 2013 15:57

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