REVISTA CUBANA DE PSICOLOGIA Vol.19. No.3.

2002

RORSCHACH, PERSONALIDAD Y ESPIRITUALIDAD*

Jess Dueas Becerra**. Jorge Pardillo Palomino***. Pedro Fernndez Olazbal****
** Profesor-asesor del Hospital Psiquitrico de La Habana (Cuba). Socio Honorario
de la Scuola Romana Rorschach
**** Master en Psicologa de la Salud. Profesor-investigador del Centro Provincial
de Rorschach de Camagey.
*** Especialista Principal del Centro Provincial de Rorschach de Camagey.
RESUMEN
Despus de caracterizar -desde la vertiente conceptual- los trminos Psicodiagnstico de
Rorschach, Personalidad y Espiritualidad, se establece la relacin dinmica y funcional entre esas
tres categoras conceptuales, y cmo el tipo vivencial rorscharchiano es expresin genuina de
inteligencia, espiritualidad y afectividad en el homo sapiens. Posteriormente, se menciona el deterioro
gradual y progresivo, que durante las ltimas dcadas del siglo XX, ha experimentado el tipo vivencial,
tanto en pases latinoamericanos en vas de desarrollo, como en pases europeos industrializados;
hallazgo registrado por varios rorscharchistas hispanoamericanos y del Viejo Continente. Por ltimo, se
analizan algunas de las posibles causas de dicho deterioro y se hacen recomendaciones, para que la
sociedad humana contempornea rescate los valores que le dan sentido pleno a la vida y le son tan
necesarios al hombre como la luz a las plantas y el aire a los pjaros.

Palabras clave: Psicodiagnstico de Rorschach, Psicologa de la Personalidad, Psicologa Humanista,

Espiritualidad.

ABSTRACT
After characterizing -from the conceptual slope - the terms Psicodiagnosis of Rorschach, Personality
and Spirituality, the dynamic and functional relationship settles down among those three conceptual
categories, and how the type vivencial rorscharchiano is genuine expression of intelligence, spirituality
and affectivity in the homo sapiens. Later on, the gradual and progressive deterioration is mentioned
that during the last decades of the XX century, it has experienced the type vivencial, so much in
developing Latin American countries, like in industrialized European countries; discovery registered by
several Spanish American rorscharchistas and of the Old Continent. Lastly, some of the possible
causes of this deterioration are analyzed and recommendations are made, so that the society human
contemporary rescues the values that give full sense to the life and they are he as necessary to the man
as the light to the plants and the air to the birds.

Words " key ": Psicodiagnosis of Rorschach, Psychology of the Personality, Humanist Psychology,
Spirituality.

"Benditos sean los que mantienen encendidas las luces del espritu;y perseguidos
sean con ltigos de fuego, los que las apagan".

Jos Mart.

No es posible, en modo alguno, establecer una afeccin psquica u orgnico-cerebral; as como

relacin dinmica y funcional entre Psicodiagnstico establecer el pronstico evolutivo del trastorno
de Rorschach, personalidad y espiritualidad, sin mental o neurolgico, detectado mediante ese
antes hacer la caracterizacin conceptual de cada mtodo de investigacin de la personalidad,
uno de dichos trminos. cientfica y artsticamente diseado por el genio
El Psicodiagnstico de Rorschach (Rorschach, nico e irrepetible de Hermann Rorschach (Dueas,
1964) es, sin discusin alguna, el mtodo de 2000a).
investigacin de la personalidad, de tipo perceptual, De acuerdo con las concepciones de la Psicologa
emprico y proyectivo, ms completo y complejo que Humanista (Garca, 1995, 1999; Gonzlez y Valds,
se conoce -hasta hoy- en el campo de las 1994), la personalidad no es ms que la integracin
neurociencias. Por otro lado, es el nico dinmica y funcional de los factores biolgicos,
instrumento psicolgico que ofrece una visin psicolgicos, sociales y espirituales sobre los cuales
global e integradora de la personalidad (incluidas se estructura la dimensin esencialmente humana
sus defensas yoicas); puede diagnosticar cualquier del homo sapiens.
* Trabajo presentado, en forma de tema libre, en el I Encuentro Cuba-Italia de Psicodiagnstico de Rorschach (Hotel "Habana Libre Tryp",
30-11-00-1-12-00).
209
 Por otra parte, la espiritualidad "es el mundo de
los valores que nos hacen encontrar un sentido a la
vida; sentido que nadie nos puede ofrecer -mucho
menos imponer-... (porque) debemos encontrarlo
nosotros mismos" (Rodrguez, 1999). O "el conjunto
de acciones que el hombre realiza y que le dan
sentido a su vida" (Garca, 1996). Al respecto, el
doctor Armando Hart Dvalos, Director de la Oficina
Nacional del Programa Martiano, estima que "no hay
-ni puede haber- civilizacin ni humanidad, en el
sentido moderno de la expresin, sin vida espiritual"
(Dueas, Fuillerat y Prez, 1996).
Por lo tanto, no cabe duda alguna de que
Psicodiagnstico de Rorschach, personalidad y
espiritualidad son categoras conceptuales, que se
interrelacionan e influyen recprocamente.
Conforme con Leonardo da Vinci, ese gigante de
la cultura universal, "en las cosas confusas e
indeterminadas (se refera, por supuesto, a las
manchas -accidentales o no- que se presentan en
las paredes o en otros lugares), el espritu logra
nuevos descubrimientos" (Bohm, 1968). O sea, ya
Leonardo da Vinci -que tanto y en tan creciente
medida influy en a formacin artstica que, en su
poca, el joven Hermann Rorschach recibiera-
perciba la funcin decisiva desempeada por el
espritu humano en el complejo y complicado
proceso de elaboracin de las respuestas dadas por
el sujeto a las manchas accidentales o provocadas
por el maestro, para explorar las aptitudes artsticas
de sus futuros discpulos (Dueas, 2000a). De ah,
que -desde una ptica analtico-humanista- el
Psicodiagnstico de Rorschach sea considerado no
slo como expresin legtima de la relacin
armnica entre bondad y belleza humanas, ciencia y
arte, ya que todos ellos ocupan un sitio comn en el
componente espiritual del inconsciente freudiano
(Freud, 1948; Mannoni 1984), sino tambin como
resultado de la influencia ejercida por el entorno
sociocuitural en que Hermann Rorschach viviera y
desarrollara la obra que inmortaliza su nombre y lo
eleva -como el guila- a la cumbre del pensamiento
cientfico contemporneo (Dueas, 2000b). He aqu
una de las razones por las cuales el
Psicodiagnstico de Rorschach es -sin duda alguna-
fuente inagotable de riqueza intelectual, humana y
espiritual.
Ahora bien, cmo se registra, en un protocolo
Rorschach, la espiritualidad de la persona humana?
En nuestra opinin, slo hay una respuesta: en los
resultados del anlisis cuanti y cualitativo del tipo
vivencial (Otaola, 1950; Pardillo y Dueas, 2001),
punto focal o eje central alrededor dei que gira toda
!a fundamentacin terico-metodolgica y emprica
de ese original aporte hecho por el eminente
psiquiatra suizo al desarrollo de las ciencias
neurales (Pardillo y Dueas, 2001).
En el contexto rorscharchiano, el tipo vivencial (M
sigma de C) es expresin genuina de la capacidad
intelectual, riqueza interior y respuesta emocional de
la persona humana. Desde otra ptica terico-
metodolgica, el tipo vivencial rorscharchiano se
corresponde -bsicamente- con a unidad de lo
cognitivo y lo afectivo, proclamada por la ciencia
psicolgica contempornea (Gonzlez, 1997). Por
otro lado, las lminas del Rorschach no slo
exacerban el componente instintivo del
inconsciente freudiano (Freud, 1948; Mannoni,
1984), sino tambin estimulan (y acarician) el
componente espiritual, generador de las acciones
ms nobles y bellas que caracterizan al soberano
de la creacin y le confieren, por derecho propio, su
inviolable dignitatis humanae (Dueas, Pardillo,
Marrero, Colli, 1998).
Con apoyo en la teora y prctica rorscharchianas,
las respuestas M (bien vistas) y FC son indicadores
metodolgicos de inteligencia, riqueza interior y
afectividad (Rorschach, 1964); bases sobre las
cuales descansa la personalidad humana (Dueas y
Prez, 2000). De acuerdo con esta lnea de
pensamiento, se nos ocurre preguntar qu sucede
con ei tipo vivencial, tanto en los pueblos
subdesarrollados de Nuestra Amrica (as la llama
Jos Mart), como en las grandes urbes
industrializadas de la culta Europa? Varios
rorscharchistas hispanoamericanos (Adrados, 1998;
Campo y Ravinovich, 1969; Endara, 1954; Lunazzi
de Jubany, 1970; Passalacqua, 1996; Portuondo.
1970: Rosa, Pardillo, Guerra y Dueas, 1997) y
europeos (Parisi, 1999; Parisi, Pes, Faraga,
Lannote y Spaccia, 2000), han sealado e gradual
y progresivo deterioro, que en las ltimas dcadas
de! siglo XX, ha experimentado el tipo vivencial,
tanto en Latinoamrica como en el Viejo Continente.
Ahora bien, cules podran ser las posibies
causas de esa preocupante situacin, que los
rorscharchistas hemos venido advirtiendo desde
hace algn tiempo? Una explicacin racional -entre
otras- podra ser la siguiente: muchas sociedades
"no desarrollan ningn tipo de espiritualidad, porque
en su formacin... consideran que slo lo material
es importante y admisible..., valoran al hombre
como un ser biopsicosocial y olvidan la cuarta
dimensin humana (la ms importante): la dimensin
espiritual del hombre. Cuando eso sucede (como
est aconteciendo aqu, all y acull)..., el hombre
no desarrolla una espiritualidad que (le) d sentido a
su vida... (y) puede carecer de los valores
necesarios para discernir cules de aquellas cosas
que ...(Influyen) sobre sus semejantes pueden
tener., una connotacin positiva o negativa, o io
que es lo mismo, es un hombre sin criterio moral,
por tanto, carente de valores ticos para
comportarse. . (en el seno) efe su familia..., de la
comunidad, y peor an... no puede valorar la
dignidad del hombre en toda su integridad"
(Rodrguez, 1999).
Si bien ios rorscharchistas hispanoamericanos
fuimos -ai parecer- los primeros en percibir el
deterioro del tipo vivencial, qu nos impide ser
tambin ios primeros en actuar con energa, para
revitalizar ei mundo de los valores, que son los
210
pilares fundamentales de la cultura universal y el
motor impulsor del desarrollo integral del hombre?
Globalicemos el amor y la solidaridad humana, para
REFERENCIAS
Adrados, I. (1998): "Predictibilidad y Rorschach". Revista de la
Asociacin Latinoamericana de Rorschach. 5, 35-46.
Bohm, E. (1968): Manual del Psicodiagnstico de Rorschach
Madrid: Editorial Morata, S.A., 1.
Campo, V., Ravinovich, D. (1969): "Revisin crtica de las
respuestas de movimiento en el Rorschach". El Rorschach
en la Argentina. 1 (1).
Dueas, J. (2000a): Psicodiagnstico de Rorschach:
antecedentes cientficos y artsticos. La Habana: Hospital-
Facultad "Dr. Miguel Enrquez" (impresin ligera).
Dueas, J. (2000b): Rorschach, personalidad, cultura. La
Habana: I Encuentro Cuba-Italia de Psicodiagnstico de
Rorschach (tema libre).
Dueas, J., Fuillerat, R., Prez, N. (1996): La unidad cuerpo,
mente y espritu: una reflexin histrico-filosfica. La
Habana: VI Encuentro Latinoamericano de Psicoanalistas y
Psiclogos Cubanos (tema libre).
Dueas, J., Pardillo, J., Marrero, 0., Colli, M. (1998):
Psicodiagnstico de Rorschach y mtodo psicoanaltico:
nuestra experiencia clnica. La Habana: Vil Encuentro
Latinoamericano de Psicoanalistas y Psiclogos Marxistas
(tema libre).
Dueas, J., Prez, N. (2000): "Psicologa de la Salud: letra y
espritu:. Revista de Psicologa de la Salud. 2 (1).
Endara, J. (1954). Psicodiagnstico de Rorschach: tcnica
general, aplicaciones clnicas, investigaciones de clnica
psicolgica. Quito: Editorial Quetzal.
Freud, S. (1948). Obras completas. Madrid: Editorial Biblioteca
Nueva, tomo I.
Garca, P.M. (1996): "Introduccin a la espiritualidad cubana".
Vivarium. XIV, 5.
Garca, P.M. (1995): Para tener vida. Santo Domingo, R.D.:
Editorial de Espiritualidad del Caribe.
Garca, P.M. (1999): Psicologa de la experiencia religiosa.
Santo Domingo, R.D.: Editorial de Espiritualidad del Caribe.
Gonzlez, F. (1997). Epistemologa Cualitativa y Subjetividad.
rescatar esos valores, que le son tan necesarios al
soberano de la creacin, como la luz a las plantas y
el aire a los pjaros!
La Habana: Editorial Pueblo y Educacin.
Gonzlez, F., Valds, H. (1994): Psicologa Humanista.
Actualidad y desarrollo. La Habana: Editorial Ciencias
Sociales.
Lunazzi de Jubany, H. (1970): "Nosotros y el color". El
Rorschach en la Argentina. 2 (1).
Mannoni, O. (1984): Freud. El descubrimiento del
inconsciente. Buenos Aires: Ediciones Nueva Visin.
Otaola, G. de. (1950): "El tipo vivencial de Rorschach". Rev. Esp.
Pedag. 30.
Pagla, M. (1974): Dos ndices de pronstico en el Rorschach.
Psicodiagnstico de Rorschach y otras Tcnicas
Proyectivas. 5 (1-2), 25-26.
Pardillo, J., Dueas, J. (2001): "Psicodiagnstico de Rorschach y
Epistemologa Cualitativa". Rev. Cub. Psicol. 18 (2), 176-
179.
Parisi, S. (1999): El suicidio en el Psicodiagnstico de Rorschach,
segn la ptica y experiencia de la Scuola Romana
Rorschach. La Habana: Seminario Internacional de
Rorschach (conferencia magistral).
Parisi, S., Pes, P., Faraglia, A., Lanotte, A., Spaccia, S. (2000):
Trastornos de la personalidad y psicodiagnstico de
Rorschach. La Habana: Editorial "Flix Varela".
Passaiacqua, A. (1996): Psicodiagnstico de Rorschach.
Sistematizacin y nuevos aportes. 3ra. Ed. Buenos Aires:
Editorial Klek.
Portuondo, J A . (1970): El Psicodiagnstico de Rorschach en
la Psicologa Clnica. Madrid: Editorial Biblioteca Nueva.
Rodrguez, J.M. (1999): "Una espiritualidad como antdoto para
nuestros males". Ethos. 4 (14), 1.
Rosa, G. de la, Pardillo, J., Guerra, A., Dueas, J. (1997):
Algunas consideraciones sobre el tipo vivencial en el
Rorschach. La Habana: II Taller Provincial de
Psicodiagnstico de Rorschach (mesa redonda).
Rorschach, H. (1964). Psicodiagnstico. Buenos Aires: Editorial
Paids.
211