Pero sera el Sersn lengua? Sea com ere, amu Sestomeda pare wentpe! LA ANIMALIDAD® Law quest cons acrwo ysu uMENTO Penso en el animal desde un punto de visa que me pare- ee dlncusbie, pero ca sent aparecerso largo del Hest poll. Desde ec punto de visa, el animal en el mundo esin ‘anne: aim es a inmeskinter a nmanenc Bh eariter de gualded de un animal con sa meio et fn una sitae¥in precisa, cya importancia e funda fal Noinsisire en ella, aunque no pore perdera deve Regesaré a ese punto nical al termino de mis enue om situcion «da ctando un animal se come ato, ise, de hecho, wna aiperiridad del carivoro sobre lt de lacualse amenta, No obsant, el animal comido no flsubordinado: no es nterir al que x la come Lon dos les permanecen semejantess un esti por encima del fs pore se faerme even cnanttagiamente Pera aninal mira ose de a mana manera que un Ban ira un negra.on hombre honesa am condenado por Wderecho cv La idea que ene el blanco de mimo tae alaidea que lsc hace de negro: lo mismo sucede con idea que et hombre honradotene de f mimo en reac aque se hace del condenado, Perosise come a.ote0, um an introduce entre Eyl otro distancia alguna a pa de ew seria pouble hablar de wascendencia Se come ero ninguna airmacién de supriondad deriva deceaclierenci Strata otra como iment, fo converte efeo ‘ea coma que te come. Nolo nega, sino que ignora que es. ‘ous fe parecida al ser que 6.x intimamente: De gal mi hera, no sabe que ha hecho del animal matado un objeto Séloen la medidaen que somos humanos el objeto, la pres ‘omestbe, es captad como ina cosa losiientemente di Fader, ya que ocupaun ato en clio gare apropindos,y ‘ti dapontblea nuestra elecen, En ese momento, priemen dei del objeto que él nostra end o, se prefiee, quel trscendemon Pero el animal ignorat posiidad de oponer loque exélaloque noes En mundo, cs immanent: ello sigfica con exactind que é fluye en ee mundo, y que el mundo faye en El eon n0 eselreydelosanimates en el movimiento delavaguas, noes Sino una ola mds al, stropellando ls otras mis dies. ‘Que un animal ea et misfertey se coma otro no modifica ta stuacién fondamental: cad animal std en el mundo ‘oma elagua que faye en elinterior del gun Es veda que el flujo no sce. Eon qe x efer, fart. Sin embarg lye cnla mania que asc le xcs. pa Nunca es del todo dierente al agua oa aire que jms Jaenelmundode le mista manera en que ellos fayen EI fro ex my diferente: longa Isc elementos de ferminados con ks cuales tene que esablecer incon en fenca,Yanoes del od como el agua que fae. Onze cto, 1a ca condicin de que limene. Sno, ee dein opts mre El ajo dee sera aca ner dee etro hacia fra qc crlnvida npc, crt meen {que sca sad del uo irencado ve somete, prac fren rian soledad bajo condiciones deters Se Pscncnte ali cforsindowe wo tanto por dura di pars ferecentarens pora cuenta evolu olsntenda de gue dew fj aac en cc del mado, const Biot rnnciocomodinata externa de Gh No pres Beds ques cx principio, sence hata pa dda acorn En cnt entra de desarrollo nao eee, co logue cx auncopibe de nrecentrio, Sn co igo, pede dar de ancien un mundo del ual Bit oeido atia tmoviniets que loconsitye sce Biotic semprese contrapone asi mano didiendoer Bone no hers qucridoatlaneycccer an slo para pro Bipsercjor io niqurido, perdcrto yor limo, peers: Br compice Det al sere, puedo dstngur primera vita, en exe Btrmscensencin, nega cxe uj que dare, aque Bpetetascoss nis hermeico,yla tuned pest de Beascnci, donc cl cisclo vice a abvine y donde el ana en el sentido en ucla atcendcncia debe ena defini antes ce que anand ele aparezca Num elshlamicnto dl animal sc pone en eidenia hat el Bie per ver captains perce ln sarpension del lad jams podemna perder dc vita a oberon de laA decir verdad mala estan it como esa vida penetrable para nosotros nal de lea sons una protongacion [Nada ms extra a nuestra manera inevitable de vera Tie taen elaewo del unierso nnd, sn ter nicl sone que thombre da alas cons nicl nosentido de scons que ni fruna conciencia rfl, ¥ qe ninguna presencia hia fia: La verdad sa dich, so podemos representarnos is ‘com de un modo arbitraro,independicntemente de cual ‘ger concen, aque figura yaqe nowt pica ne ‘eariamente sees que no son coniy que las reflej, Eson seres sin dda meren: avila podria dear deinfectar el un ‘eo porn demo, ene esl quedarian come Just ‘mente exta representacion de una total ausencia de repre ‘or objets pretendiends hacer de una ausencia de saber ‘un saber, sino objetosrepresentados? Est das na com ‘lencia deo contri, ts all eo mismo sin lo eal no se rian lo que sn, Expreso una verdad burda, pero vida a ‘mal mil de camino de nuestra conclencl, nos propane ina mds pertusbador Stine represeno este Universo fine hombre, donde l mirada del animales nica ques bre ante lt coats animal no ex nla con el hombre) Taepresentacin que suscto es tambien una ausencia de re prewntacin, No obstane,ex penile wt desiamient par tirdel animal, yendo de lax coms deaproviias de sentido ‘xtin solas en el mundo pleno de seni, ordenaco por cl hombre que as lira o compara con las que empledy a as ‘queno leson de uid alguna. Aun enel sen dela buna ida, muchos hombres, adems dels nifiom no ogra si Joa sentidesprelne sin fon cuales no podfasiquiers hablar sede meso mundo, yaque enesu cohesion en el saber que lorepresentn Eldedizan ona oan alas coma conocilan, no podria ser tthe de moda syare em &l speroce cl enim a lo ‘dees, jamais odo, Desde wn principio, en la diferencia entree animal yo, Io incognoscible se merc con lo que comogce: conozco mi onciencia, per slo en a medida en que uno. ati obj tosle son davon Noquiero decir no existe concenca sn ob Jeo. Seta propesicin ea untficad, su aleance es bastante estrecho; xo significa que la concienca se reel, en primer Tg para ella misma, come conciencia de un objeto, o me Jor que la conciencia nunca revela mis que objets. x ig fica sun, como maximo, que sit hay conocimiento de ob Jetosy que a concencia que xe conoce, nose conacerasino Ieanociera primero cl objet, ella misma dewde aera capt {aaladamente como objeto,» despuss exe objeto como Alisinto a un objet. Pero la conciencinobjeto y noobjeto Tas que me reiero es mi conciencia en tanto que la human fad me determina (.)