FERNNDEZ ENGUITA, M La Didctica Magna de Comenio - Introduccin

Los aportes de Comenius deben ser vistos en el marco del impacto que la Reforma
Protestante gener en la educacin de la Europa del siglo XVII.
En respuesta a ella, la Contrarreforma catlica emplearon estrategias de accin sobre
la enseanza, como fue la accin de los jesuitas.
Los principios de libertad de conciencia y sacerdocio universal de la Reforma
protestante exigan que todos y cada uno fueran capaces de leer las Sagradas
Escrituras, al menos en la misma media en que los ordenamientos jurdicos modernos.
Lutero insta a los magistrados a que lean las Sagradas Escrituras y que construyan y
mantengan escuelas cristianas haciendo que los padres sean responsables de la
educacin de sus hijos.
Luego de los primeros pasos en este sentido dados en aparece en escena COMENIO
quien se preocupa por:
la creacin de escuelas populares,
instruccin universal desde las primeras letras,
enseanza de la lengua materna como lengua nacional,
enseanza bajo el control de autoridades laicas para sacarla del mbito de las
iglesias.

Comenio es uno de los tantos metodizadotes que abundaron en la primera mitad del
siglo XVII. Sus preocupaciones estn reducidas al mtodo y la organizacin en el
sentido ms estricto. Perteneci a la Unin de Hermanos Moravios.
En la Didctica Magna se observa una verdadera filosofa o concepcin general sobre la
educacin. Hay en ella influencias que van desde el luteranismo hasta el humanismo
renacentista. Tambin del misticismo y sensualismo.
Misticismo: en el universo el orden lo impregna todo, lo explica todo.Todas las cosas
dependen de un nico orden. El ser humano encierra dentro de s todo el
conocimiento del mundo y la educacin debe sacar eso que posee por naturaleza. Hay
una potencialidad de saber en el interior del hombre. De aqu que todos deban ser
educados. Pero como el hombre es pecador debe aprender aquello que ha olvidado de
su naturaleza. La educacin convierte en acto lo que el pecado de Adn dej
reducido a potencia
Sensualismo: el conocimiento del hombre ha de ir de lo sensible a lo razonado, de lo
particular a lo general. Por ello la educacin debe tener un carcter externo: su
funcin es la inculcacin. Es necesario que el conocimiento empiece siempre por los
sentidos
Por ello la insistencia de un enseanza ordenada gradualmente desde lo fcil hacia lo
difcil.

LA pretensin de Comenio de la universalidad de la accin educativa, su ideal

pansfico, alcanz pronto sus lmites frente a la conceptcin del mundo de la
burguesa. Quiere que los pobres vayan a la escuela, pero slo en los dos primeros
niveles. Lo mismo con la educacin de las mujeres.