2017525 "Conelhumorsecreanidentidades,sedefinenadversariosypolticas"

25/01/2015 - 01:33 Clarin.com Opinin

Dilogos a fondo: Isabella Cosse.

"Con el humor se crean identidades, se definen

adversarios y polticas"
Claudio Martyniuk

Claudio Martyniuk

cultura popular humor argentino Mafalda Quino Edicin impresa

El humor puede corroer los barrotes ms rgidos. Desde un margen, como nuevo David frente a Goliat -el Leviatn,
la dictadura-, Mafalda apedrea el autoritarismo y la hipocresa. La nia de Quino cumple cincuenta aos y su
persistente frescura crtica es analizada por Isabella Cosse.

Mafalda fue una tira destinada a la clase media de nuestro pas?

Desde su origen Mafalda estuvo unida a la clase media. Quino recibi un pedido para hacer una historieta para
vender en forma subliminal electrodomsticos de una nueva marca de la empresa Siam Di Tella e imagin una
familia tipo, nocin asociada a la clase media. El proyecto se descart y reestructur la historieta pero sigui
trabajando sobre imgenes y problemas que afectaban especialmente a la clase media. La tira tuvo un papel activo
en la identidad de la clase media. El personaje en s le cre un prototipo de la clase media intelectual. Y la banda
de amigos compuso una visin coral de una clase media heterognea atravesada por disputas ideolgicas que
resulta relevante para entender a la clase media en la Argentina de la segunda mitad del siglo XX.

Qu la hizo cono universal?

Mafalda est al lado del Che, Maradona y Evita en los quioscos. Si bien cada figura tiene su propia entidad, como el
Che y Maradona representa aquello argentino que tiene carcter universal. Pero Mafalda -a diferencia de las otras
figuras- es una caricatura, una creacin de papel y tinta, que se volvi un emblema, una imagen asociada a la
crtica abierta, lo que potencia las apropiaciones ms diferentes. Esa versatilidad le da densidad dentro y fuera del
pas. Quino pint su aldea y, al hacerlo, logr trascenderla al interpelar a la condicin humana.

Sigue siendo actual?

Mafalda sigue teniendo actualidad. Una parte de los problemas tratados eran emergentes en los aos sesenta pero
hoy siguen teniendo vigencia -conflictos generacionales, reivindicaciones feministas- y otras cuestiones son
atemporales la injusticia, la desigualdad. Y est el modo en que opera el humor, que exige al lector completar el
sentido. En ese proceso, Mafalda nos dice hoy cosas que antes no deca.

Fue una voz generacional?

Mafalda encarn a las nuevas generaciones que estaban comenzando a desestabilizar el statu-quo familiar, social
y poltico. Esa nia/joven usa la irona para desnudar la imperfeccin del mundo y las contradicciones de los
adultos. Los deja desamparados con sus crticas. Al hacerlo, invierte el lugar de las generaciones. Es la madre de
Mafalda la que llora frente a la hija, cuando sta le descubre su frustracin de ama de casa. Las feroces invectivas
resultaban suaves y risibles al brotar de una voz infantil. Generaba ternura y, con ello, era posible concebir una
reparacin: la hija no repetira la frustracin.

Mafalda politiz lo cotidiano?

Una de las estrategias ms importantes de la historieta es poner en entredicho las fronteras entre lo pblico y lo
privado, base de la sociedad burguesa. As Mafalda desarmaba la tranquilidad hogarea asustando a sus padres
simulando una bomba nuclear el gran temor de la Guerra Fra o, a la inversa, cuando las claves de lo domstico
https://www.clarin.com/opinion/mafaldahumorcritica_socialcultura_popular_0_SyBnB5PXe.html 1/3
2017525 "Conelhumorsecreanidentidades,sedefinenadversariosypolticas"

eran proyectadas sobre lo poltico, como sucede cuando usaba la sopa como metfora del autoritarismo.

Manolito y Susanita, siguen siendo estereotipos que reconocemos?

Manolito y Susanita, a diferencia de Mafalda o Libertad que remiten a prototipos emergentes, apelaron a
imgenes cristalizadas en los sesenta: el inmigrante en busca de ascenso social y la mujer domstica. Esas figuras
dialogaban con un sinfn de prejuicios de los lectores. Hoy ciertos trazos de esos prototipos siguen siendo
decodificables: la ensoacin femenina de casarse y tener hijos y la obsesin por lo material y el dinero. Claro, se
perdi el almacn de la esquina y la imagen del gallego bruto, aunque pueden conectarse con el supermercado
chino y las descalificaciones a latinoamericanos.

Cul es el valor poltico del humor? Cmo intervino en los tiempos ms negros de nuestra historia?

El humor crea identidades, define adversarios, arma estrategias polticas. Durante la ltima dictadura el humor no
oper ni tuvo una significacin unvoca. Mafalda resulta inmejorable para comprender la cuestin. En la masacre
de los sacerdotes palotinos el 4 de julio de 1976 las fuerzas represivas, luego de asesinarlos, colocaron un afiche
de Mafalda el que denunciaba al palito de abollar ideologas sobre uno de los cuerpos. Al hacerlo, intentaron
usar el humor de sus vctimas para hacer una broma macabra: mostrar el poder de la represin, no de abollar
ideologas, sino de matar con impunidad. Paradjicamente, la historieta no fue censurada en la Argentina de esos
aos aunque Quino debi irse y sus editores sufrieron prisin. Esta contradiccin permite entrever la existencia
de grietas en las polticas represivas porque, adems, leer Mafalda signific para muchas personas un gesto de
resistencia, un modo de reponer un clima cultural que la dictadura intentaba erradicar.

https://www.clarin.com/opinion/mafaldahumorcritica_socialcultura_popular_0_SyBnB5PXe.html 2/3
2017525 "Conelhumorsecreanidentidades,sedefinenadversariosypolticas"

https://www.clarin.com/opinion/mafaldahumorcritica_socialcultura_popular_0_SyBnB5PXe.html 3/3