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Grimorio del papa Honorio el Grande

3 ene 10

Etiquetas: claviculas de salomon, El verdadero Dragn Rojo, enchiridon, Gran Alberto,


grimoire, Grimorio del papa Honorio el Grande, grimorios, indice de libros prohibidos,
libros de magia medievales, lista de grimorios, los diez nombres de Dios, Pequeo alberto,
Picatrix.
Escrito por Ana Vzquez Hoys. 18 comentarios

Los Grimorios,libros de magia

La palabra grimorio procede, segn la Real Academia Espaola de la lengua, del francs
grimoire, y ste es a su vez de una alteracin de grammaire, gramtica, segn el Trsor
de Langue Franaise. Esto se debe en parte a que, en la Edad Media, las gramticas
latinas (libros sobre diccin y sintaxis del latn) eran fundamentales para la educacin
escolar y universitaria, y controlados pues por la Iglesia Catlica, mientras que la mayora
iletrada sospechaba que los libros no eclesisticos eran mgicos. De esta forma,
gramtica tambin denotaba, tanto para letrados como para iletrados, un libro de
enseanza bsica.
(Wikipedia en francs) Un grimoire est un livre compos de recettes de potions, de sorts et
autres choses magiques.

Dfinition par Claude Lecouteux : le grimoire est un livre de magie qui se prsente
comme un mlange de recettes diverses, aussi bien pour gurir certains maux que pour
conjurer ou invoquer les dmons, obtenir tel avantage, fabriquer des talismans et des
amulettes, lever ou jeter des sorts, etc. ; le grimoire appartient un type dcrits
anathmiss par lglise [1].

Les critres sont donc les suivants : cest un livre qui parle de magie, qui sadresse des
magiciens ou sorciers, qui contient des formules, qui est condamn par lglise. Exemple:

De lamour rciproque de lhomme et de la femme. Comme il ny a rien de plus naturel


lhomme daimer & de se faire aimer, je commencerai lauverture de mon petit trsor par
les secrets qui conduisent cette fin (). Tirez de votre sang un vendredi du printemps ;
mettez-le scher au four dans un petit pot, comme est dit ci-dessus, avec les deux couillons
dun livre & le foie dune colombe : rduisez le tout en poudre fine, & en faites avaler la
personne sur qui vous aurez quelque dessein, environ la quantit dune demi-drachme; & si
leffet ne suit pas la premire fois, ritrez jusqu trois fois, & vous serez aim.

-
Albert Petit, Secrets merveilleux de la magie naturelle et cabalistique du petit
Albert

Le terme dsignait originellement une grammaire en ancien franais. Les grimoires, en


effet, insistent sur les noms (noms de Dieu, noms danges), sur les lettres, les mots
magiques, les alphabets, les signatures des esprits (paraphes laisss, prtendument, par des
dmons ou anges).

Voici les soixante-douze noms de Notre-Seigneur. Quiconque les portera sur soi naura
crainte daucun malheur ni danger. Hon, Trinit, saint, Dieu des armes, Hemon, Adonai,
Eloi, Usion, sauveur, alpha et omega, premier-n, commencement, fin, voie, vrit, vie,
sagesse, vertu, Paraclet, je suis celui qui suis, mdiateur, agneau
Pape Lon, Enchiridion

Histoire
Les premiers grimoires apparaissent au milieu du XIII sicle. On en trouve la liste chez
divers auteurs, dont Roger Bacon, Guillaume dAuvergne dans son De legibus et son De
universo, Pierre dAbano.
Les condamnations de lglise pleuvent. Le pape Paul IV, en 1557, condamne divers livres
de magie : ainsi commence lIndex librorum prohibitorum, qui listera jusquen 1966.

Ces livres furent imprims ds le XVI s.

Ces ouvrages ont fascin de nombreux crivains, parmi lesquels Milton dans Le paradis
perdu, Goethe dans son Faust, Grard de Nerval, Lovecraft.

Typologie

Les prescriptions sont tantt savantes tantt populaires ; elles relvent tantt de la magie
blanche, de la thurgie (magie divine), de la mdecine, donc dun but positif, tantt de la
magie noire, de la sorcellerie, du satanisme, donc dun but destructif. On trouve des
grimoires dastrologie (Picatrix), de magie, de mdecine (Le mdecin du pauvre), de
talismanie (Enchiridion du pape Lon), de satanisme (Grimoire du pape Honorius, Le
dragon rouge), etc.

Bibliographie
Liste de grimoires

pseudo-al-Majrt (Picatrix), Le but des sages dans la magie (Ghyat al-hakm fil-
sihr) (Picatrix) (vers 1050), trad. de la version latine (1256) : Le Picatrix. Un trait
de magie mdival, Turnhout (Belgique), Brepols, Miroir du Moyen-ge, 2003,
383 p. Extraits en ligne : [1]
Le Grand Albert (avec des morceaux remontant en partie Albert le Grand, au
milieu du XIIIe s.). di. classique : Admirables secrets dAlbert le Grand, contenant
plusieurs traits sur la conception des femmes et les vertus des herbes, des pierres
prcieuses et des animaux, Cologne, 1703. di. par Claude Seignolle : Les
vangiles du diable. Le Grand et le Petit Albert, Paris, Robert Laffont, coll.
Bouquins, 1999, 1050 p., pp. 687-806 (Le Grand Albert), 807-895 (Secrets
merveilleux de la magie naturelle et cabalistique du Petit Albert). Extraits en ligne
du Grand Albert [2].
Enchiridion Leonis papae. Enchiridion du pape Lon (1525, 1601, mais dat de
800, entre Charlemagne et le pape Lon III). Premire trad. fr. 1579. Enchiridion du
pape Lon : pentacles protecteurs de Pape Lon III, Bussire, coll. Diffusion
scientifique, 1990. Trs estim dliphas Lvi, qui y voit un recueil de prires
allgoriques ayant pour clef les pentacles les plus mystrieux de la kabbale
(Histoire de la magie, IV, 3). Art de dcouvrir son propre gnie (son bon ange).
Grimoire du pape Honorius le Grand, avec un recueil des plus rares secrets (1670,
en ralit aprs 1728 ; dat du pape Honorius III vers 1220) [3] [4], Bussire, coll.
Grimoires de magie , 1995, 132 p. Le diable y est montr comme un instrument
de puissance.

Le Livre de Romain (Romanus-Bchlein). Grimoire trs rpandu en Allemagne du


XVIIe la fin du XXe s. Extraits dans Cl. Lecouteux, Le livre des grimoires, p.
224-247.
Vritables clavicules de Salomon (vers 1700, mais dat de 1517), Bussire, coll.
Grimoires de magie , 1998, 100 p. Les vrais clavicules du roi Salomon [5]
Clavicules de Rabbi Salomon et Le livre de la Clavicule de Salomon Roy des
Hbreux (fin du XVII s.)[2]
Le Petit Albert ou Le secret des secrets de nature (1re d. 1706). di. classique :
Secrets merveilleux de la magie naturelle et cabalistique du Petit Albert, traduits
exactement sur loriginal latin qui a pour titre : Alberti Parvi Lucii Libellus de
mirabilibus naturae arcanis [6]. Le grand et le Petit Albert, Trajectoire, 1999, 391
p.
Le vritable Dragon rouge, o il est trait de lart de commander les esprits
infernaux, ariens et terrestres, faire apparatre les morts, lire dans les astres,
dcouvrir les trsors, sources minires, etc. (1750 - ?) , Bussire, 1999, 105 p.
Daprs liphas Lvi, ce grimoire serait dtenteur des clefs de la magie noire, et
Papus affirmait que ctait un des rares traits qui dtaillait le moyen de faire des
pactes avec les dmons.
La poule noire. Sciences des talismans et anneaux magiques, art de la ncromancie
et de la cabale, pour conjurer les esprit ariens et infernaux, les sylphes, les ondins,
les gnomes : acqurir la connaissance des sciences secrtes ; dcouvrir les trsors
et obtenir le pouvoir de commander tous les tres, djouer tous les malfices et
sortilges (XVIIIe s.). In Franois Ribadeau-Dumas, Grimoires et rituels magiques
(1972) ; Le vritable dragon rouge plus la poule noire, De Boree, 2008.

CLAVICULAS DE
SALOMON
El secreto de los
secretos, traducido del
hebreo por Iroe el
mago.

Copia de la edicin
hecha en Amberes en
el ao 1721. 102
pginas con 22
lminas y dibujos.

ENCHIRIDION
LEONIS PAPAE

Oraciones misteriosas
enviadas por el Papa
Leon como un raro
presente al emperador
Carlomagno. Copia de
la edicin hecha en
Roma en el ao 1740.
114 pginas con 25
lminas y dibujos

EL GRAN
GRIMORIO

Con una recopilacin


de los mas raros
secretos mgicos.
Copia de la edicin
hecha en Roma en
1760. 112 paginas con
30 lminas y dibujos

Obra completa en tres volmenes de 110 x 160 mm. Encuadernacin en imitacin de


piel. Estampacin en dorado en lomos y cubiertas

tudes sur les grimoires

Claude Lecouteux, Le Livre des grimoires. De la magie au Moyen ge, 2002,


Imago, 3 d. revue 2008. Extraits et commentaires.
Franois Ribadeau-Dumas, Grimoires et rituels magiques (1972), Pr aux clercs,
2008, 529 p. dition des grands grimoires : Livre des conjurations du pape
Honorius, Enchiridion du pape Lon III, Le Dragon rouge, La Poule noire ou le
livre de la science du Bien et du Mal, Le Gnie et le Trsor du Vieillard des
Pyramides, La Chouette noire (suite de la narration du Vieillard), le Rituel de
Haute Magie du pseudo-Henri-Corneille Agrippa de Nettesheim.
Pierre Saintyves, Les grimoires oraisons magiques, Nourry, 1926.
1. Claude Lecouteux, Le Livre des grimoires, 2002, Imago, 3 d. revue 2008 p. 9)
2. Extraits : Robert-Lon Wagner, Sorcier et Magicien. Contribution lhistoire du vocabulaire
de la magie, Droz, 1939, p. 269-276.

Para otros, la palabra Grimorio, viene del italiano Rimario, como quien dira:
composicin de versos. Los antiguos estaban persuadidos de que los versos coadyuvaban la
fuerza de las operaciones mgicas; por esto las llamaban incantatationes, de donde hemos
formado la palabra encanto, porque segn hemos dicho antes, en ellas se empleaban la
poesa y el canto.

Seguramente el grimorio ms influyente en todas las obras tergicas posteriores es el Sobre


los Misterios Egipcios de Jmblico de Calcis. Escrito hacia finales del siglo III d. C. cuando
todava no se les daba ese nombre a tal gnero de libros. A los Grimorios tambin se les
conoci ya en la Edad Media como Libros Negros.

(Wikipedia en ingls) The first grimoires appear in the High Middle Ages, growing out of
earlier traditions, notably of medieval Jewish mysticism, which continued traditions dating
back to Late Antiquity. Thus, the 13th century Sefer Raziel Ha-Malakh is significantly
based on the Sefer Ha-Razim (ca. 4th or 5th century), which is in turn influenced by
Hellenistic Greek magical papyri.

Notable 13th to 17th century grimoires include:


The Picatrix, or, Ghyat al-Hakm fil-sihr; also known as The Aim of the Sage
(13th century)
Liber Iuratus, or, the Sworn Book of Honorius (13th century)
Sefer Raziel Ha-Malakh Liber Razielis Archangeli (13th century)
The Book of the Sacred Magic of Abra-Melin the Mage (1450s)
The so-called Munich Handbook (15th century)
Libri tres de occulta philosophia by Heinrich Cornelius Agrippa (1531)
The Greater Key of Solomon (16th century)
Pseudomonarchia Daemonum (16th century)
The Lemegeton, or, the Lesser Key of Solomon (17th century)

The Voynich manuscript has never been deciphered, and is difficult to date, but may also
qualify as a 15th century grimoire.

18th to 19th century


The Black Pullet (18th century)
Le Grand Grimoire (19th century, allegedly 1522)
Grimoirium Verum (18th century)
Sixth and Seventh Books of Moses (1700s 1849)

In the late 19th century, several of these texts (including the Abra-Melin text and the Key
of Solomon) were reclaimed by para-Masonic magical organizations such as the Hermetic
Order of the Golden Dawn and the Ordo Templi Orientis.

Many false or poorly translated grimoires have been circulated since the 19th century
(many original texts are in French or Latin, and are quite rare); however, faithful editions
are available for most of the above titles.

20th century to present


The Secret Grimoire of Turiel claims to have been written in the 16th century, but no copy
older than 1927 has been produced.

A modern grimoire is the Simon Necronomicon, named after a fictional book of magic in
the stories of author H. P. Lovecraft, and inspired by Babylonian mythology and the Ars
Goetia, a section in the Lesser Key of Solomon which concerns the summoning of demons.
The Azotia of Andrew D. Chumbley has been described as a modern grimoire.[2]

The Neopagan religion of Wicca publicly appeared in the 1940s, and Gerald Gardner
introduced the Book of Shadows as a Wiccan Grimoire

Davies, Owen (2009). Grimoires: A History of Magic Books. Oxford University Press
USA. ISBN 0199204519 9780199204519. OCLC 244766270.
(Wikipedia espaol)El Grimorio de San Cipriano o Ciprianillo.
El Libro de la Magia Sagrada de Abra-Melin el Mago.
El Liber Juratis, Grimorium Honorii Magni o Libro del Papa Honorio III.
El Poule Noir.
La Clave Mayor de Salomn.
El Lemegeton o Clave Menor de Salomn.
El Gran Grimorio.
El Grimorio Secreto de Turiel. Edicin muy polmica de Max Turiel. ISBN:978-84-
96785-31-1.

A finales del siglo XIX, algunos de estos textos como el de Abra-Malin y las Claves de
Salomn fueron reivindicados por organizaciones mgicas para-masnicas como la Orden
Hermtica del Amanecer Dorado y la Ordo Templi Orientis. Aleister Crowley, gran
promotor de estos grupos, dio pie para basar en ellos diversos movimientos modernos como
la Wicca, el neo-satanismo, y la magia del Caos. Desde el siglo XIX ha existido tambin un
pequeo sector econmico dedicado a la venta de grimorios falsos o mal traducidos (la
mayora de los textos originales estn en francs o latn, y son muy raros). No obstante,
existen traducciones fieles de la mayora de libros indicados.

Existen algunos grimorios de ficcin contemporneos. El ms conocido de todos ellos


probablemente sea el Necronomicn, un supuesto libro mgico de las obras de H.P.
Lovecraft inspirado por la mitologa sumeria y el Ars Goetia, una parte de la Clave Menor
de Salomn que trata sobre cmo invocar demonios.

El manuscrito de Voynich podra tambin tratarse de un grimorio, aunque su texto nunca ha


sido descifrado, o tambin un fraude de siglos de antigedad(Wikipedia).
La
Clavcula Salomonis, uno de los grimorios ms famosos de la historia. Escrito en latn
vulgar y hebreo, edicin de 1557 en Praga, impresor annimo. El texto abierto tiene poco
menos de 20 cms

Entre estas obras maravillosas ocupan indisputablemente primer lugar el Gran Grimorio
y el Enchiridion Leonis papae. Los dos son propiamente el ritual y el breviario de los
magos. El primero tiene por ttulo Gran Grimorio o arte de conjurar los espritus celestes,
areos, terrestres o infernales, con el verdadero secreto de hacer hablar a los muertos, de
ganar siempre que juega a la lotera, de descubrir tesoros ocultos, etc.

El Gran Grimorio ha sido sacado de diversas fuentes y extractado de diferentes autores,


entre otros de La sagrada magia que Dios comunic a Abraham a su Laneth y traducida
del hebreo el ao 1458, y despus de las Clavculas de Salomn (Clavicula Salomonis
ad filium roboam).

Referencia: http://www.apocatastasis.com/magia-negra-pacto-demonio-lucifago-
rofacale.php#ixzz0bVJvipUA
Apocatastasis: Literatura y Contenidos Seleccionados

La Clavcula Salomonis es uno de los grimorios ms famosos de la historia. Escrito en latn


vulgar y hebreo, edicin de 1557 en Praga, impresor annimo. El texto abierto tiene poco
menos de 20 cms

El Nuevo Testamento indica la existencia de manuales mgicos en Hechos 19:19 cuando


bastantes de los que haban practicado artes mgicas llevaron sus libros y los quemaron.
Pero los grimorios autnticos empezaron a producirse hacia el siglo XII y hasta bien
entrado el siglo XIX y ocasionales escarceos en el siglo XX. Siempre contienen frmulas
astrolgicas, listas de ngeles y demonios, conjuros para controlarlos, hacer medicinas y
amuletos. Debido a la semejanza entre grimorios y las frmulas sacramentales se sospecha
que estos libros surgieron de gente del clero.

En los grimorios confluyen por un lado, la magia juda, la Cbala. Por otro lado, la magia
egipcia, que aport la idea de palabras con carga mgica, en especial los nombres de sus
divinidades: los cristianos se limitaron a cambiarlos por nombres de ngeles o demonios. Y
finalmente la magia helenstica, que juntaba la tradicin persa y griega de conocimientos
astrales (ni un grimorio deja al azar las condiciones astrolgicas y climticas adecuadas
para un conjuro, algo coherente con la magia grecorromana).

La mayora de los libros conservados estn en el British Museum, la Biblioteca del Arsenal,
en Pars, y la Universidad de Yale. Su importancia es debatida, pero los estudiosos aceptan
que, aun si fueran supersticiones, aportan para comprender nuestra historia y espiritualidad
y sera una lstima perderlos por intolerancia.

El testamento de Salomn. El primero de los grimorios. El texto proclama ser una


narracin del rey Salomn en persona sobre la construccin del templo de Jerusaln. De
verdad se trata de un libro escrito entre los siglos I a IV d.C., casi mil aos despus de los
acontecimientos que narra. Es importante por ser el primer texto que detalla como un
humano, Salomn, pone a los demonios a su servicio, abriendo un nuevo horizonte literario
y religioso. Y explica la reputacin del rey como experto en el tema demoniaco.
El juicio de Salomn. Techo de la Celda del Prior en el Monasterio de El Escorial.

La historia aparece en 1Reyes 3:16-28 y es una de las historias fundacionales de la tica


occidental. Dos mujeres reclaman como propio un hijo y en ausencia de pruebas el rey
ordena partirlo por la mitad y que cada una de las mujeres se lleve un pedazo, a lo cual una
de las mujeres clama que lo cede pero que no lo maten, demostrando ser la madre
verdadera. La historia es el ejemplo ms citado de la sabidura salomnica

Salomn es una figura curiosa. A diferencia de su padre, David, nadie ha podido comprobar
su existencia. Es sinnimo de sabidura; construy el Templo para el Arca de la Alianza y
fue el ltimo rey que gobern el reino integrado. Por estas razones es el pinculo de la
cultura juda. Pero tambin est su enigmtica historia con la reina de Saba (la Biblia ni
menciona ni niega que fueran amantes, aunque sugiere que pasaban el da contndose
adivinanzas, pero la literatura apcrifa se empea en describir qu pasaba entre los
acertijos), sus onerosos impuestos (en 1Reyes 10 aparece por primera vez el nmero 666
para contar los talentos que reciba el tesoro anualmente, una cifra obscena) y sus mujeres
(segn 1Reyes 11:3 tena setecientas esposas y trecientas concubinas) contradiciendo la
Ley. Y para empeorar las cosas, acab idolatrando dioses como Astart, iniquidad de la que
la Biblia culpa a sus mujeres. Toda la literatura oscila entre esos dos extremos.

Encuentro de Salomn y la Reina de Saba. Dcimo pnel de las Puertas Este o Puertas
del Paraso, realizadas en bronce , Baptisterio de San Giovanni, Florencia, Italia, Lorenzo
Ghiberti, 1425
Sello o
Pentculo de Salomn, el smbolo ms conocido y duradero de la magia demoniaca en
occidente

En la tradicin oral Salomn vive a la grea con un prncipe infernal, Asmodeo, en una
saga que parece la de Superman contra Lex Luthor. Dios le dio a escoger a Salomn entre
riquezas, gloria y sabidura y cuando este eligi la tercera, Dios le encim las otras dos y
control sobre los ngeles y las criaturas infernales usando su pentculo. Este sello, que
merecer su artculo, mantiene a raya a los demonios y un da el rey le ordena a Asmodeo
explicarle por qu los demonios lo temen. El diablo le pide el anillo para explicrselo y en
cuanto el rey se lo quita Asmodeo tira el anillo al mar, devora al rey y lo escupe a mil
kilmetros. En su viaje de regreso, digno de las Mil y Una Noches (donde tambin aparece
encerrando a un genio con su sello y el genio se parece bastante a Asmodeo), Salomn
trabaja como cocinero para un rey amonita, se casa con Naamah (homnima de la que
vimos aqu y, aunque no es la misma, consolid su fama de reina infernal) y compran un
pez que resulta haberse tragado el anillo y as el rey derrota a Asmodeo.

Caractres des Anges des Signes.

Malchidal

Asmodel

Ambriel
[60] Muriel

Varchiel

Hamabiel

Zuriel.

Zetachiel

Adnachiel

Amal.

Garrubiel.

Barchiel.

En otra leyenda el rey se vale de su autoridad sobre los demonios (con Asmodeo de capataz
de la cuadrilla, que lo obedece pleno de resentimiento, maldice el reino y por eso ser
desgarrado en la siguiente generacin) para que las piedras vuelen construyendo el templo
en un tiempo record.

Habiendo docenas de leyendas los gnsticos decidieron que si este personaje poda poner
en nmina al prncipe de las tinieblas, otros tambin (los gnsticos no tenan en gran estima
a Yahv, que les pareca una deidad menor y perversa que haba creado la materia en un
arrebato de locura) y estudiando sobre todo el ejemplo de la construccin del Templo
produjeron el Testamento de Salomn, el primer libro dedicado a controlar a los demonios,
en qu condiciones obedecan y qu se poda hacer con ellos. La mitologa del texto no es
muy desarrollada, parecido ms un estudio cientfico de un fenmeno que se daba por
cierto y tiene una marcada clave griega.

Pero lleg en un momento inoportuno. La iglesia catlica, luego del Concilio de Nicea,
decidi el exterminio de los gnsticos y el mundo tena inquietudes inmediatas como la
desintegracin del orden civil ante el colapso del imperio romano. Pasaran siglos antes de
que alguien retomara la idea, no hay ni un grimorio registrado de los siglos V a XII y de
hecho es discutible que el Testamento de Salomn ejemplifique este gnero, pero la idea se
desarrollara con mpetu durante el final de la Edad Media y el Renacimiento.

www.esotericarchives.com/solomon/l1203.htm
Os dejo aqu el Grimorio del Papa Honorio

Otros grimorios aqui

El Ciprianillo

El Malleus Maleficarum

http://www.librosdeluz.net/el-kybalion-hermes-trimegisto-tres/

http://detodounpoco-tag.blogspot.com/2008/01/kybalin-y-libro-para-descargar-o-leer.html

LOS DIEZ NOMBRES DE DIOS.


1 Ehieh. Yo soy el que soy
2 Jahtetragrammaton. El infinito
3 Jehova Jetragelohim El Eterno
4 Elohim. Dios juez
5 Elgibor El Dios Fuerte
6 Schaddai Achieh El Todopoderoso
7 Jehova Tsebaoth. EL Eterno de los ejrcitos
8 Elohim Tsabaoth. El Dios de los ejrcitos
9 Haytsadik.. Dios vivo & Justo
10 Schekinah.. La Majestad.