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GUATTARI E A TOPOGRAFIA DA MQUINA ESCOLAR


GUATTARI AND THE TOPOGRAPHY OF THE SCHOOL MACHINE

GUATTARI Y LA TOPOGRAFA DE LA MQUINA ESCOLAR

Alexandre Filordi de Carvalho1


Andr Campos de Camargo2

RESUMO: O objetivo do artigo consiste em analisar a produo da mquina escolar em sua topografia. A hiptese
dupla. De um lado, a anlise dessa produo conduz o pensamento a entender como um conjunto de condies pelas
quais a escola opera suas finalidades est forosamente ligado a uma produo maqunica de subjetividade
capitalstica. Na escola encontra-se uma subjetividade sujeitada aos componentes e aos circuitos de como a mquina
escolar produz e opera os seus sujeitos. De outro lado, acessa-se a uma srie de problematizaes que instiga e
convoca o pensamento a agir com o intuito de curto-circuitar o estado atual da mquina escolar. Pensar a topografia da
mquina escolar ativar rupturas e atopias, produzir outros fios de agenciamento com a experincia escolar e
educativa, criar outras derivaes que potencializam o campo da subjetividade, considerando os processos de
singularizao. Para tanto, as anlises concentram-se no pensamento de Guattari.

PALAVRAS-CHAVE: Interao homem-mquina. Escola. Subjetividade. Sociedade capitalista.

ABSTRACT: This article aims to analyze the production of the school machine in its topography. The hypothesis
has two sides. On one hand, the analysis of this production leads to understand how a series of conditions operated by
the school is strongly linked to machinic production of capitalistic subjectivity. In the school, one find a subjectivity
under direction of components and of the circuits in the same manner that a school machine produces and operates its
individuals. On the other hand, one access a number of problematizations that incites and calls the thought to act
regarding a short circuit of the school machine's current state. Think the topography of the school is to active ruptures
and atopies, produce others wire of agency acts with school and educational experience, create other derivations that
enhance the subjectivity field, bearing in mind the processes of singularization. In order to do that, the analysis
concentrates on Guattari's thought.

KEYWORDS: Man machine interaction. School. Subjectivity. Capitalistic Society.

RESUMEN: Este artculo tiene como objetivo analizar la produccin de la mquina de la escuela en su topografa. La
hiptesis tiene dos lados. Por un lado, el anlisis de esta produccin lleva a entender cmo una serie de condiciones
que opera la escuela est fuertemente ligada a la produccin maqunica de la subjetividad capitalstica. En la escuela,
uno encuentra una subjetividad bajo la direccin de los componentes y de los circuitos de la misma manera que una
mquina escolar produce y opera sus sujetos. Por otro lado, uno accede a una serie de problematizaciones que incita y
llama a la reflexin para actuar produciendo un cortocircuito en el estado actual de la mquina escolar. Pensar la
topografa de la escuela es activar rupturas y atopias, producir otros hilos de agenciamientos con la experiencia escolar
y educativa, crear otras derivaciones que potencializan el campo de la subjetividad, teniendo en cuenta los procesos de
singularizacin. Con el fin de hacer eso, los anlisis se concentran en el pensamento de Guattari

PALABRAS CLAVE: Interaccin hombre mquina. Escuela. Subjetividad. Sociedad capitalista.

1
Professor do departamento de Educao da Universidade Federal de So Paulo - UNIFESP So Paulo, SP
Brasil E-Mail: afilordi@gmail.com
107

2
Integrante do Grupo de Estudos e Pesquisa em Diferenaas e Subjetividades - DiS Universidade Estadual de
Campinas UNICAMP Campinas, SP Brasil E-mail: camargo.andre.campos@gmail.com>
Recebido em: 24/07/2014 - Aceito em: 09/03/2015

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Figura 1: Richard Lindner, Boy With Machine, 1954

A produo de uma pesquisa autntica dificilmente consumvel,


uma vez que questiona a ordem social. (GUATTARI, 2004, p. 304)

1 SUJEITOS E INSTITUIO ESCOLAR: QUESTES INICIAIS SOBRE UM


ENTRE MQUINAS
No quadro intitulado, Boy With Machine3 (Menino com mquina) do pintor germano-
estadunidense Richard Lindner, temos uma criana operando uma pequena mquina ao
mesmo tempo em que faz funcionar outras mquinas. Nada mais sugestivo do que um quadro
de um menino em idade escolar e suas mquinas para nos levar a problematizar, a partir dos
referenciais tericos de Flix Guattari, alguns aspectos da instituio escolar 4 no processo de
subjetivao dos indivduos na atualidade.

A imagem inicial que ilustra este artigo, pintada na dcada de 1950, parece suscitar
em um observador mais apressado alguns temores em relao s mquinas. Se prestarmos
ateno aos detalhes, veremos que talvez o artista pretendesse transmitir uma sensao de
consonncia, de funcionamento ordenado entre o garoto e as mquinas. Estaramos, assim,
diante de uma coextenso entre mquinas e sujeito; sujeito e mquinas. No sem motivo
que o menino trgido pintado com um semblante tranquilo, ao mesmo tempo em que segura
3
Richard Lindner, Boy With Machine, 1954, leo sobre tela, 102 x 76 cm. A reproduo da imagem pode ser
encontrada na 19 pgina do livro: O Anti-dipo: capitalismo e esquizofrenia. Escrito por Flix Guattari e Gilles
Deleuze. So Paulo: Editora 34, 2010.
4
Compreendemos a instituio escolar como um agenciamento fundamental da sociedade capitalstica para a
108

produo de subjetividade. Apesar de cada escola possuir especificidades peculiares, neste artigo tomamos a sua
concretude no geral, como instituio de formao de grupos-sujeitados em funo da sociedade capitalstica. O
artigo no visou uma anlise emprica de uma escola especificamente.

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em sua mo direita, como se estivesse brincando, um mecanismo de metal envolto em dois


fios metlicos.

O primeiro desses fios estirado pela mo esquerda do garoto, formando um


tringulo. O segundo, por sua vez, est ligado engrenagem de uma das mquinas maiores. A
impresso que se tem que se o mecanismo em suas mos fosse colocado em movimento,
todo o conjunto maqunico se acionaria. Contudo, para que o funcionamento completo dos
equipamentos possa ser estabelecido, a perna esquerda do garoto precisa acionar uma
alavanca em forma de bscula. Aparentemente nesta ltima ao, j que a primeira parece
dar apenas incio ao funcionamento do complexo sistema, que o processo de automao
homem/mquina se realiza plenamente. Se relacionarmos a imagem ao pensamento de
Guattari constataremos que as diferentes mquinas tcnicas, sociais e subjetivas parecem
funcionar isoladamente, sem qualquer ligao, temos, na verdade, uma gigantesca
engrenagem formada por inmeras mquinas que fazem funcionar a gigantesca mquina
planetria conhecida por todos ns como capitalismo.

Se extrapolarmos um pouco o que vemos na imagem e atribuirmos significados para


as mquinas que se acoplam no menino, poderamos dizer que a gigantesca mquina que fica
ao fundo, no quarto plano, diz respeito ao capitalismo. Mais precisamente ao que ser
entendido, como veremos, por mquina capitalstica. A mquina maior que est no terceiro
plano, poderia ser a instituio escolar: a mquina social escolar. O pequeno mecanismo,
apresentado no primeiro plano, representaria uma mquina tcnica. O seu funcionamento
ativado por todo tipo de apoio tecnolgico. Nesse caso, a tecnologia no apenas irrompe uma
nova condio de relao com as coisas e com o mundo, como ainda forja componentes
criativos de subjetivao. Por exemplo, a extenso MP3 consolida um estilo de ouvinte
musical e de derivao de relaes sociais com a msica. Finalmente, o garoto em idade
escolar encontra na prpria subjetividade maqunica um processo de agenciamento coletivo
de enunciao5.

Para Guattari (2011a, 2011b), a mquina um conceito-chave que nos permite


ultrapassar as ideias de representao, de estrutura e de fundamentao metafsica das
condies histrico-sociais pelas quais os sujeitos produzem suas existncias na mesma
proporo que so maquinalmente produzidos. Em outros termos, toda mquina se articula a
um encadeamento produtivo advindo de outras mquinas. Por exemplo, os espaos de
fechamento da escola a permitir certas possibilidades de relaes e de convivncia, como o
ptio, no uma criao prpria da escola. Tal espao reativa linhas entremeadas, os seus
phylums maqunicos, advindos das mquinas de produo de espacialidade dos antigos

5
De forma simplificada, podemos dizer que a subjetividade humana funde os fluxos maqunicos (podemos
cham-los de foras), da relao que mantm com uma srie de mquinas (tcnicas, sociais, abstratas, etc.), e os
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transforma em territrios existenciais subjetivos. Esses territrios, no entanto, esto em constante movimento de
territorializao, desterritorializao e reterritorializao.

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monastrios, dos conventos, dos asilos, dos sanatrios, das prises, etc. Mas tambm da
organizao dos soldados romanos em decrias, em centrias, e sucessivamente; ou, ainda,
dos espaamentos divisores dos signos feudais. A mquina se atualiza conforme a sua
produo e a finalidade de seus agenciamentos. Por isso mesmo, cada mquina possui
consistncia prpria e faz produzir as suas consistncias subjetivas advindas de suas
operaes. Claro est, portanto, por que ela no se fixa a uma estrutura nica, a uma
representao global e congelada, ou na forma de um significante universal. A essncia da
mquina precisamente essa operao de afastamento de um significante como
representante, como diferenciante (diffrenciant), como corte causal, heterogneo ordem
das coisas estruturalmente estabelecidas (GUATTARI, 1974, p. 243).

A partir da leitura das mquinas que compem a grande mquina da imagem, alguns
questionamentos surgem: por que o menino brinca com uma pequena mquina enquanto faz
funcionar uma mquina maior, a prpria instituio escolar que, por sua vez, est
inequivocamente ligada a uma gigantesca mquina: a mquina capitalstica? Como seria a
consistncia dessa mquina capitalstica gigantesca? Em que medida o menino, a escola, a
mquina tcnica, coproduzem-se sob o fundo da mquina capitalstica? Assim, por que a
instituio escolar necessita de pequenas mquinas acopladas ao seu funcionamento? De que
ordem so essas micromquinas? Enfim, se todas as mquinas so interligadas, o que se
produz preponderantemente a partir dessa relao?

Sob tal cenrio, o objetivo deste artigo consiste em analisar a produo da mquina
escolar. A nossa hiptese dupla. De um lado, a anlise dessa produo conduz o
pensamento a entender como um conjunto de condies pelas quais a escola opera suas
finalidades est forosamente ligado a uma produo maqunica de subjetividade. Diante da
escola, estaramos vis--vis com uma subjetividade sujeitada aos componentes e aos circuitos
de como a mquina escolar produz e opera os seus sujeitos. De outro lado, e por derivao,
acessamos a uma srie de problematizaes que instiga e convoca o pensamento a agir com o
intuito de curto-circuitar o estado atual da mquina escolar. A partir da prpria escola, de seu
topos, de sua topografia6, ativar rupturas e atopias, produzir outros fios de agenciamento
rodutivo com a experincia escolar e educativa, criar outras derivaes que potencializam o
campo da subjetividade considerando os processos de singularizao. Da mquina escolar
constituda, produzir micromquinas de outros devires. Com efeito, estaramos sob a
experincia.

6
A topografia, neste contexto, tomada como uma descrio de superfcie que no relata o que seria a essncia
de uma instituio escolar brasileira nos dias atuais, com seus erros e acertos, nem tampouco estabelece uma
110

possvel soluo em forma de modelo pedaggico a ser seguido, mas em contrapartida, procura descrever o
funcionamento das relaes que alimentam a subjetivao capitalstica, como ainda procura mostrar possveis
resistncias a esse processo.

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da mquina como repetio do singular [...] [produzindo] diversas formas de


subjetividade na ordem do geral sobre o plano individual e coletivo; a mquina
como fato de ruptura, como fundao atpica desta ordem do geral (GUATTARI,
1974, p. 243-244).

Para tanto, nos valeremos do pensamento de Guattari. No mbito da educao, os


trabalhos que se utilizam dos seus conceitos vm chamando a ateno, pelo menos, desde o
incio deste novo sculo, como ainda para a compreenso, a anlise e a problematizao das
dimenses de produo de subjetividade no mundo contemporneo. Habitualmente vinculado
ao filsofo Gilles Deleuze, quase sempre a sua especificidade terica, bem como a sua
potncia, passa despercebida e minorada. Ao privilegiarmos o seu carter peculiar, pensamos
em contribuir para as sries de estudos e de pesquisas que se empenham em fazer de Guattari
uma mquina de afirmao poderosa para pensarmos e agirmos de outros modos na e com a
educao. Assim, estaramos marcando a sua produo intelectual como um campo
instrumental necessrio para novas anlises da relao da escola com os seus sujeitos e a
nossa sociedade.

1.2 Sociedade capitalstica e a topografia da mquina escolar

O capitalismo, tal como o vivenciamos, um fluxo incrustrado nas prprias


formaes sociais que preponderaram no Ocidente. Vrias mquinas operaram com o intuito
de ativar a grande mquina de organizao, de reativao, de consolidao e de efetivao do
capitalismo. Segundo Guattari (2011a), as particularidades da aristocracia nobilirquica e
eclesistica, antes mesmo da consolidao da burguesia, j assinalavam para os sentidos das
cadeias produtivas de uma acumulao que criou condies de aparelhar e de equipar as
relaes artesanais, comerciais e urbanas em um sentido muito preciso. Cindir o mundo entre
senhores e serviais, entre nobres e plebeus, entre detentores de redes de poder e os seus
detentos suseranos e vassalos predizia a lgica bipartida de toda assimetria que, mais
tarde, haveria de coincidir com os fluxos capitalsticos entre: funes de poder, de
competncias tcnicas, de instituies, de equipamentos, de fluxos monetrios, de fluxos de
saber, de fluxos de mercado... (GUATTARI, 2011a, p. 43).
O efeito primordial de cada mquina convocada a operar na consolidao da grande mquina
capitalista foi o de estabilizar a ordem das coisas, dos indivduos e dos coletivos, das
funcionalidades de seus elementos e da deduo til de suas potencialidades. A burguesia,
assim, bem como o seu oposto,

resulta de uma estratificao social conservadora que tende a conservar os direitos


adquiridos , enquanto que o capitalismo resulta de uma conjuno de componentes
maqunicos que tendem, ao contrrio e apesar da burguesia, a desestratificar o
campo social (GUATTARI, 2011a, p.45).

Em outros termos, o que vemos se alojar como condio de fundo das relaes
maquinadas no capitalismo , em uma via, a serializao dos signos de diferenas sociais.
111

Tais diferenas grassam todo o tecido social no qual vivemos, e nos preparam para aceitar,
com normalidade, a economia subjetiva que nos instala na especificidade de nosso estrato,
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com tudo que lhe convm e lhe de direito. Em outra via, deparamo-nos com o
empoderamento da capacidade da mquina capitalista a se difundir no mbito das
microrrelaes, isto , de se desestratificar em todos os estratos sociais possveis, instalando-
se, de maneira polvilhar, em toda potencialidade subjetiva singular para enquadrar, balizar,
constituir e conduzir, fazer adaptar e dar sentido aos modos de viver, de pensar, de sentir, de
valorar, de perceber o mundo e a si mesmo, de se consentir aos sistemas qualificadores,
enfim, de viver como se vive.

Por conseguinte, com o passar dos sculos, o sistema capitalista assumiu novas
formas de se reproduzir, sendo a sua atual configurao a que melhor hegemonizou seus
valores, os seus fluxos e a coextenso de suas mquinas. Conforme Guattari (1987; 2005;
2011a; 2011b), sob essas condies, o capitalismo se transformou, atingindo a consistncia
de um capitalismo mundial integrado CMI. Apesar de funcionar desde o incio dos anos
1960, s veio a ganhar contornos mais acentuados a partir de 1989, com a queda do muro de
Berlim, o desmoronamento do comunismo sovitico e o fim da Guerra Fria. Nos prprios
dizeres de Guattari (1987, p.211),

O capitalismo mundial e integrado porque potencialmente colonizou o conjunto


do planeta, porque atualmente vive em simbiose com os pases que historicamente
pareciam ter escapado dele (os pases do bloco sovitico, a China) e porque tende a
fazer com que nenhuma atividade humana, nenhum setor de produo fique fora de
seu controle.

Sob o efeito da desestratificao do capitalismo, a sociedade cedeu lugar outra


dimenso de relaes com o prprio capitalismo, pois as mquinas capitalistas passaram a se
difundir de modo preponderante em toda a capilaridade social. Ento, para Guattari, no se
trata mais de uma sociedade capitalista, mas, sim, de uma sociedade capitalstica. Com tal
noo, vislumbramos o extravasamento comum da noo de sociedade capitalista, no
mnimo, por trs motivos.

Em primeiro lugar, a sociedade capitalstica expressa um fenmeno de


interdependncia dos fluxos maqunicos do capital que rompem com os limites das
sociedades ordinariamente qualificadas de capitalistas. Em cena, encontra-se em jogo o
conjunto das relaes dos seres humanos afetadas com todo o tipo de produo, consumo,
troca e circulao de bens materiais. Mas tambm entram em questo os elementos culturais,
os feixes de significantes-significados, as formas de percepo e de apreenso de tudo o que
se pode conceber por realidade, ou o meu mundo, incluindo as prprias disposies de
convivncia das relaes humanas. Mesmo em um pas deslocado das formas precpuas de
relaes capitalistas, como no caso do Sudo do Sul, veremos em ao uma srie de
mquinas capitalsticas responsveis por intervir em sua territorialidade social, afetando
indivduos e coletivos concretos. Qualquer ao de boa interveno poltico-social por
parte de organizaes como ONU, Unesco, Otan, Cruz Vermelha, OMS fazem conexo com
112

phylums da grande mquina capitalista.

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Tal interdependncia, em segundo lugar, reanima no um bloco contnuo e unvoco de


sentidos e de possveis em torno do capital. Na sociedade capitalstica vivemos em fluxos
derivados a partir de infinitas relaes sociais ramificadas na prpria mirade dos fluxos
capitalistas. Essa variao de intensidade, contudo, converge para uma mesma poltica de
afirmao de desejo7 no campo social e de afirmao de um modo de produo da
subjetividade e da relao com o outro. Tudo sempre animado para controlar e bloquear o
que possa desestabilizar o fluxo do controle capitalstico. dessa forma que desordem se
torna desordem em qualquer lugar, pois o que est em xeque a redundncia da ordem no
conjunto de seus possveis: a ordem dos segmentos sociais, a ordem do corpo, do trabalho, do
desejo, da rotina, das relaes entre amantes; ordem do pensamento, da percepo, dos
afetos; ordem cultural, forjando os seus equivalentes e as suas distines. Seja como for, o
que se impede e se bloqueia a desordem no mbito de qualquer ordem. A produo de
subjetividade, claro est, depara-se com uma semitica continuada de condicionantes que so
feixes de mais-valia, ordenadores das condies pelas quais a cada sujeito possvel alcanar
a sua dimenso subjetiva.

Consequentemente, a sociedade capitalstica aquela que se devota a lutar e a


combater, a fechar em certos territrios e a retirar de outros, a inventar e a produzir vacinas
paralisantes de todo tipo contra os processos de singularizao. Uma vez que a mquina
capitalstica segue par e passo com a sociedade industrial, a subjetividade tende a ser
produzida em linha seriada, contnua e massificada. Nos argumentos de Guattari (2004, p.
125),

a subjetividade da sociedade industrial pde encarnar-se, numa viso de fico


cientfica, numa enorme mquina de calcular que define para cada tipo de
necessidade uma resposta, no s para os indivduos vivos, mas tambm para as
prximas geraes!

A essa altura, desnecessrio dizer o quanto a escola veio a ocupar lugar de destaque.
Alis, ela um dos equipamentos coletivos8 responsveis por atravessar todo o tecido social
de uma sociedade em uma aposta dupla. medida que se circunscreve sob os condicionantes
histricos da sociedade capitalstica, a mquina escolar prepara as singularidades de seus
sujeitos como uma linha produtiva massificada, planificada, serializada e homognea. Por
derivao, ela estorna os mesmos indivduos, hoje e nas prximas geraes, para os fluxos
sociais de captura pertinentes mquina capitalstica.
7
Apenas a ttulo de marcar um posicionamento mnimo quanto ao vasto campo do desejo, remete os leitores
seguinte citao: O desejo no estritamente humano, ele produzido por meio de agenciamentos de fluxos
humanos e no humanos, de uma multiplicidade de mquinas tcnicas, sociais e abstratas. O desejo mquina,
sntese de mquinas, agenciamento maqunico () o desejo transbordamento; da ordem da produo e no
da falta (DELEUZE; GUATTARI, 2010, p. 390).
8
No texto, Devir criana, malandro, bicha, que faz parte do livro Revoluo Molecular: pulsaes polticas do
desejo, Flix Guattari (1987) retrabalha o conceito de Aparelhos Ideolgicos de Estado, do filsofo Louis
113

Althusser, acrescentando a esse conceito o componente maqunico. A preocupao do pensador francs,


portanto, no estava em superar ou negar o conceito utilizado por Althusser, mas em ampli-lo. Dessa forma,
cunhou o termo: equipamento coletivo de subjetivao.

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Se todo equipamento coletivo produz condies semiticas de divises de classes


(Guattari, 2011a, 35), a ciranda produtiva da mquina capitalstica dificilmente se interrompe,
pois a especificidade de cada sujeito trabalhada para se adequar ao que convm sua prpria
semitica subjetiva: sujeitos normais e anormais, produtivos e improdutivos, obedientes e arredios,
organizados e desordeiros, apto ou inapto, regular ou irregular, etc.

Para os equipamentos coletivos, como no caso da escola, os sujeitos dissonantes aos


fluxos capitalsticos de regulao e de equilbrio so um problema a ser tratado por meio da
operao de descarte de suas potencialidades. Dessa maneira, a escola se afina com uma
meta-produo serializada de equivalncias subjetivas, ao colocar em relevo os sujeitos que
comporo os resduos da sociedade, na expresso de Foucault (2006, p. 136), que se
corporificam como resduos da histria, resduos da humanidade em geral todos
indivduos: delinquentes, povos a colonizar ou loucos , que no se pode converter,
civilizar. A escola, assim, um limiar produtivo: ou de sujeitos-padro a serem decalcados
na sociedade capitalstica, j que ela reproduz o modo inerente do funcionamento da mquina
capitalstica; ou de sujeitos residuais, enjeitados da mquina, processados como escolhos e
imperfeitos pelo sistema de controle e de qualidade da mquina produtiva de subjetividade,
que no lugar de serem indicativos das falhas do sistema so tomados por ameaas constantes
ao prprio sistema. Por isso mesmo, a sociedade capitalstica uma mquina significante
que predetermina aquilo que dever ser bom ou ruim para mim e meus semelhantes nesse ou
naquele ambiente potencial de consumo (GUATTARI, 2004, p. 127).

certo dizer que a sociedade capitalstica nos equipa o tempo todo com modelos.
Para tanto, ela rene componentes em constantes agenciamentos. Ela produz, ativa e faz
conectar os fluxos materiais e semiticos, territrios existenciais, universos incorporais e
phylums maqunicos. Com efeito, somos reenviados incessantemente a um sistema produtivo
de modelos de percepo, de motricidade, de inteleco, de memria (Guattari, 2011a, p.
30). No fogem disso os afetos, os comportamentos, os componentes plsticos das artes; a
fala, a leitura e a escrita a tambm so modelizadas. A modelizao capitalstica equipa-nos
com todo o tipo de modelos apenas para que sejamos, nos termos de Guattari (2011a, p. 30),
diferentes segundo cada posto que nos atribudo em funo de pertencimento social; e
bvio, em funo de nossa condio de consumidores. E o consumo, em todas as suas
instncias, formas e vias, que se firma como um dos modelos fundamentais a partir do qual
nos constitumos como experincia subjetiva. No consumo se fortalecem as apostas
codificadoras dos modos preestabelecidos de nos serializar. assim que o mesmo objeto no
possui o mesmo valor quando veiculado nos meios de elite sociais, intelectuais, acadmicas,
perifricas, etc.

A configurao atual do sistema capitalista, segundo Guattari, conseguiu controlar e


114

organizar produtivamente no s as atividades econmicas tradicionais, mas tambm as que


formalmente escapavam da definio econmica de trabalho, como, por exemplo, a maioria
das atividades no assalariadas. Essa hegemonizao s foi possvel quando uma srie de
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mquinas sociais se articularam e passaram a trabalhar na aproximao do campo no


produtivo de algumas mquinas sociais com o produtivo de outras, transformando o primeiro
campo em sua extenso capitalizada. Em outros termos, aquilo que Guattari (1995, 2011a,
2011b) nomeou de equipamentos coletivos: a escola, a igreja, a famlia, as corporaes
miditicas, os partidos polticos, as empresas, os sindicatos, centros de sade, etc., somaram-
se s inmeras mquinas tcnicas: os rdios, os computadores, os televisores, os carros, os
celulares, etc., articuladas pelas mquinas abstratas, como as lnguas, as leis, as msicas, as
linguagens informacionais, etc. Em seu livro, Revoluo Molecular, Guattari (1987) afirma
que a noo de empresa capitalista deveria se estender aos equipamentos coletivos no
produtivos9, e a de posto de trabalho, maioria das atividades no assalariadas.

De certa maneira, a dona de casa ocupa um posto de trabalho em seu domiclio; a


criana ocupa um posto de trabalho na escola, o consumidor no supermercado, o
telespectador diante de seu vdeo... Quando as mquinas parecem trabalhar
sozinhas, na verdade o conjunto da sociedade adjacente a elas (GUATTARI,
1987, p.199).

O capitalismo em sua nsia de se reproduzir busca fazer com que todos os setores no
produtivos da sociedade tornem-se adjacentes ao setor produtivo e que de certo modo possam
tambm produzir. A mquina social escolar brasileira de ensino bsico, na qualidade de
instituio no produtiva, foi, a partir das ltimas trs dcadas do sculo XX, transformando-
se em uma espcie de empresa capitalista. No apenas por preparar exclusivamente os
estudantes para o ciclo de produo de bens e de servios como futuros trabalhadores que
ocuparo postos de comando ou de sujeio, ou ainda, consumidores abastados ou
desabastados, mas, sobretudo, por produzir nesses jovens determinadas maneiras de sentir, de
pensar, de se comportar, de desejar, de falar e de se relacionar uns com os outros, pautados
nos valores capitalsticos. Um estudante, ao concluir o ensino bsico, neste contexto, estar
apto a prosseguir de um equipamento coletivo a outro, pois seus agenciamentos coletivos,
aquilo que emerge como o seu territrio existencial, se relacionar, sem muito esforo, s
necessidades de funcionamento de outros equipamentos coletivos reprodutores do sistema
capitalista. Esse processo pode ser caracterizado como um assujeitamento dos agenciamentos
coletivos de enunciao axiomtica capitalista.

Ao pensarmos a escola, por conseguinte, interessante fazer notar como a produo


discursiva atual em torno da incluso escolar acaba convergindo para a expanso do alcance
de penetrao do produtivismo capitalstico, uma vez que mais indivduos passam a ser
equipados com os afluentes de seus fluxos valorativos, qualificadores, permissivos e
proibitivos atinentes vasta consolidao do prprio sistema capitalista. O mesmo poderia
ser dito de polticas pblicas como a da progresso continuada, os exames avaliadores de
ensino fundamental e mdio Saresp, Prova Brasil, Enem. Em jogo encontram-se formas de
potencializar no equipamento coletivo escolar a coincidncia performativa empresarial do
115

9
A designao de equipamento coletivo no produtivo corresponde noo de uma instituio que no tem
como objetivo principal produzir bens de consumo ou valores monetrios.

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total aproveitamento, da racionalizao calcada na calculabilidade, na eficincia, na


previsibilidade, na planificao dos custos e dos benefcios do que vale a pena ser ativado ou
no na escola.

Como mquina social, a escola tambm se torna uma usinagem de planificao


subjetiva ao reproduzir a ampla gama de referentes modelares capitalsticos. A mquina
escolar, ento, acaba exercendo o seu papel dentro da axiomtica capitalstica para devolver o
que lhe convm ou no, para filtrar as competncias, as apetncias e as percepes de cada
um de seus sujeitos. Por isso mesmo, a revolta nunca esteve to dmod em nossa sociedade e
a indisciplina to presente na escola. De um lado, como em um processo de fagocitose, somos
digeridos por um sistema capitalstico de normopatia. De outro lado, a indisciplina na escola
equivalente produo dos resduos da sociedade, dos que no operam na normopatia e
que, por isso mesmo, so tomados como significantes a serem utilizados como engrenagem
de produo de medo excluso, ao no encaixamento social, deriva, recluso, ao
fracasso existencial, desclassificao, enfim, medo ao modo de ser no reconhecido no que
se .

No sem sentido que para Guattari, a transformao de setores no produtivos em


produtivos era uma antiga aspirao histrica da burguesia para manter o controle sobre a
produo de subjetividade. O seu controle e estmulo por meio de uma srie de mquinas
sociais, tcnicas e abstratas, a burguesia assegurou para si mesmo, como classe social, a
manuteno de seus privilgios at os dias atuais. Tal processamento se sedimentou no curso
de nossa histria medida que a prpria burguesia passou a se encrustar em todos os aspectos
e tipos de mquinas estatais. O Estado capitalstico, dessa maneira, vem operando os mesmos
valores, as mesmas estratgias e as mesmas apetncias sociais. Inevitavelmente, o Estado se
tornou o maior agenciador de todas as empresas capitalistas. Assim, caso a hiptese sugerida
por Guattari faa sentido e os equipamentos coletivos, inclusive a escola, sejam
caracterizados como uma espcie de empresa capitalista com postos de trabalho no
assalariados, destinados produo de subjetividade, a seguinte pergunta surge: como a
subjetividade capitalstica produzida nessa instituio?

1.3 A produo de subjetividade na mquina escolar

As instituies escolares produzem a subjetividade capitalstica medida que os


comportamentos de submisso s hierarquias e os individualismos de todas as ordens se
reduplicam de maneira semelhante. Na qualidade de equipamento coletivo, a instituio
escolar ajudou a assegurar desde o final do sculo XVIII, quando se tornou obrigatria em
alguns pases da Europa, a manuteno do sistema capitalista, reproduzindo e fixando no
corpo e na subjetividade, dos estudantes e de seus demais funcionrios, relaes hierrquicas
116

tpicas das relaes encontradas fora dos muros da escola. As tticas, desde ento, de
produo e de reproduo das subjetividades capitalistas, podem ser observadas se

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prestarmos ateno nas aes pedaggicas, nas relaes hierrquicas, nas punies
empregadas nessa instituio e no prprio espao arquitetnico escolar.

Ora, o prprio funcionamento das engrenagens do aparelho coletivo escolar faz girar
uma srie de componentes que ativam a mesma circularidade de suas tticas dentro do
sistema capitalista. Como aparelho coletivo, cada escola acaba, em um momento ou em
outro, ativando aes pedaggicas destinadas prtica docente de cima para baixo por uma
regra ou lei, portanto, derivadas da mquina abstrata, e cabendo ao professor incorpor-las se
no quiser ser punido. Alm disso, entre as inmeras leis e regras pedaggicas, podemos
destacar aquelas que determinam a educao pblica e privada como monoplio legislativo
do Estado capitalstico; que estabelecem os contedos a serem ensinados; que organizam de
forma estanque os contedos curriculares, sem qualquer interconexo entre os saberes; que
impem aos professores a reteno dos estudantes por falta de assiduidade; que fixam um
nmero elevado de estudantes por sala; que obrigam o professor a classificar os estudantes
por meio de exames e fixam remuneraes baixssimas para os docentes, obrigando-os a se
submeter a jornadas de trabalho desumanas.

As relaes hierrquicas estabelecidas na instituio escolar seguem um modelo


vertical de organizao, pois o cumprimento das leis e das regras formuladas pelo Estado
capitalstico fiscalizado oficialmente por um superior imediato. Poder-se-ia argumentar que
tal viso fechar a escola em um pr-determinismo redutor. Contudo, no podemos ignorar
que a escola est assentada nos condicionantes capitalsticos. Notemos, porm, que no caso
dos professores e dos outros funcionrios, os coordenadores e os diretores cumprem essa
funo; no caso dos estudantes, primeiro o professor e depois o diretor que exerce esse
papel diretamente. E uma vez que a subjetividade se planifica dentro dessa maquinaria, os
prprios estudantes acabam reproduzindo os agenciamentos de hierarquizao entre eles. As
apetncias da sociedade capitalstica, nesse sentido, operam desde o instante em que os
sujeitos entraram em contato com o sistema escolar para prepar-los de dois modos. Primeiro,
para que se ajeitem no ordenamento que captura as potencialidades de processos de
singularizao, em detrimento da hierarquia que ordena, escala, distribui, normaliza,
homogeneza de cima para baixo. Segundo, para que os prprios alunos reprogramem as
potencialidades de seus comportamentos, de suas atitudes e de seus coletivos conforme a
hierarquia. Assim, eles passam a estatuir entre os seus semelhantes o mesmo jogo
hierrquico: criam as turmas distintas; o jogo perverso da excluso e da incluso pela fala,
pela semitica corporal, pela classificao de estilos, pelo bullying; reativam na reproduo
dos gestos e do pensamento o jogo de territorializao destinado a ecoar o mesmo territrio
pelo qual so constitudos.

Com efeito, e para o nosso espanto, a lgica coincidente da fixao hierrquica


capitalstica na escola, bem como em todo aparelho coletivo, ativa os modos de estruturao
117

das subjetividades sociais (GUATTARI, 2005, p. 216), fazendo coincidir as barreiras que
delimitam as elites capitalsticas com a distribuio das posies subjetivas de cada um. No
sem sentido, portanto, que para Guattari, o capital mundial integrado apodera-se da
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totalidade dos modos de subjetivao. Dito de outo modo, a condio do prprio nascimento
de cada pessoa j prenuncia tais condicionantes de sua subjetividade tanto individual quanto
coletivamente.

H determinaes de formao semitica, determinaes de formao cultural, que


fazem com que uma pessoa, por mais genial que ela seja, por mais que estude todos
os livros do mundo, por mais extraordinrio que seja seu trabalho, se ela de um
certo meio social, ela nunca ser legitimada para passar para as elites capitalsticas
(GUATTARI, 2005, p. 216).

Consequentemente, na sociedade capitalstica a experincia do nascimento j lana o


sujeito em uma possibilidade de territorializao a potencializar a sua prpria constituio
subjetiva. Apesar de no se tratar de uma aposta no determinismo socioeconmico, o que
deve ser destacado no pensamento de Guattari o fato de que os conjuntos incontornveis
dessas determinaes, inegavelmente, acabam operando as engrenagens da hierarquizao. E
sero os modos pelos quais os sujeitos atravessam os aparelhos coletivos, assim como por
eles so atravessados, que as determinaes acabam ganhando respaldo e fora, tanto em suas
razes de ser quanto em suas funes de operar a maquinaria capitalstica. Poderamos dizer,
por consequncia, que nascer na sociedade capitalstica j padecer de certa punio naquilo
que se , e por aquilo que dificilmente se poder vir a ser.

No seria, por isso mesmo, que em todas as instituies sociais os mecanismos de


punio sejam severamente articulados? No seriam todas as sries de micropenalidades que
entrecortam a existncia humana apenas um efeito circular da prpria necessidade em manter
cada um no seu devido lugar, como prpria da sociedade capitalstica? Ora, se levarmos em
considerao a escola, tal como a vemos coincidir com a maturao da sociedade capitalista
contempornea (Foucault, 1987), veremos as punies nela empregadas cumprindo
justamente esse papel. Em todo o seu tecido hierrquico, as punies se presentificam. Elas
se destinam aos estudantes e aos funcionrios. Suas formas so inmeras e variadas, indo das
punies oficiais, legais, s no oficiais.

Entre as punies oficiais direcionadas aos estudantes, esto os sermes do(a)


diretor(a) ao estudante na presena dos seus pais, as clssicas suspenses das aulas para o
estudante transgressor e, em casos mais graves, a transferncia compulsria do estudante (a
antiga expulso). Dentre as punies no oficiais direcionadas aos estudantes, destacamos: a
no pontuao do aluno, impedindo que ele alcance a nota ou conceito mximo em
determinada disciplina; ser colocado pelo professor para fora da sala de aula; a
obrigatoriedade da permanncia do estudante na sala sem frequentar atividades recreativas
oferecidas pela escola.

J as punies oficiais direcionadas aos funcionrios podem esquadrinhar o no


pagamento de bnus e premiaes para os funcionrios das escolas que no atingirem os
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ndices oficiais estipulados pelo Estado; a no concesso de frias-prmio. Diretamente


relacionado com o professor, h a perda de pontuao para a atribuio de aulas; no caso de
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instituies particulares, a demisso. E ainda h o mecanismo da perda de pontos que


possibilitariam, caso fosse necessrio, uma remoo de unidade, como ainda, no caso de
instituies privadas, sua demisso. J entre as punies no oficiais direcionadas aos
funcionrios, lembramos da perseguio explcita e implcita, que abrange a no adequao
de um horrio ao demasiado rigor na cobrana das atividades prestadas. Os exemplos
poderiam ser estendidos, mas seria impossvel catalog-los e estend-los a um patamar do
oficial e do no oficial, poderamos dizer oficioso, se levssemos em considerao a ampla
rede de microcontroles e micropenalidades que recobrem o aparelho escolar. Seja como for,
no cotidiano de uma instituio escolar eles esto presentes. E nessa rpida topografia das
relaes institucionais, deparamo-nos com um nmero sobejo de coincidentes com os
operadores maqunicos da sociedade capitalstica e, claro est, to bem conhecidas por todos
aqueles que vivenciam o seu dia a dia na escola, ou em qualquer outro aparelho coletivo.
Ora, nessa espcie de descrio de superfcie no est em questo o que seria a essncia de
uma instituio escolar brasileira nos dias atuais, nem os seus erros e acertos, tampouco uma
possvel soluo em forma de modelo pedaggico a ser seguida. Em contrapartida, apenas
enfatizamos alguns agenciamentos em torno do funcionamento das relaes que alimentam a
subjetivao capitalstica nas instituies escolares.

Ao mesmo tempo em que a instituio escolar, como mquina que , faz uso de toda a
sua fora para operar os seus alisamentos subjetivos, em uma espcie constante de
represso, em outro nvel, ela consegue estimular positivamente as pessoas que vivenciam
cotidianamente as suas regras. No sem motivo que a mquina escolar faz uso de um jogo
binrio de negatividades e positividades sobre os indivduos: pune e recompensa;
desclassifica e classifica; condena e absolve; desprestigia e prestigia, deslegitima e legitima;
invisibiliza e visibiliza para reproduzir o sistema e consequentemente a subjetividade
capitalstica.

O prprio espao arquitetural dos prdios escolares colabora para esse tipo de mingau
subjetivo. Isso ocorre porque eles no so apenas materiais, funcionam produzindo fluxos
que, ao se aglomerar com outros fluxos de subjetivao presentes no espao, induzem ou
inibem determinadas aes.

O alcance dos espaos construdos vai alm de suas estruturas visveis e funcionais.
So essencialmente mquinas, mquinas de sentido, de sensao, mquinas
abstratas funcionando como o companheiro anteriormente evocado, mquinas
portadoras de universos incorporais que so, todavia, Universais, mas que podem
trabalhar tanto no sentido de um esmagamento uniformizador quando no de uma re-
singularizao liberadora da subjetividade individual e coletiva (GUATTARI,1992,
p. 158).

Para quem conhece os espaos escolares de nosso pas, no fica difcil imaginar qual o
tipo de subjetividade que se produz nos lugares que mais se parecem com prises, hospitais e
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fbricas.

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(...) Por exemplo, quando entramos em certas escolas primrias, sentimos uma
angstia que transuda das paredes, fator de subjetivao parcial que se integra
paisagem vivida de cada estudante e de cada professor (GUATTARI, 1992, p.
162).

Ao levarmos em considerao todas essas dimenses, vemos que a topografia da


mquina escolar, como se v, inegavelmente, denota uma derivao do continente maqunico
da sociedade capitalstica. Na qualidade de instituio modelar, a escola desde a sua
arquitetura, as suas regras, a disposio de suas hierarquias, os seus jogos de acessibilidade
aos saberes, os fluxos semiticos de produo de comportamento, de atitudes, de percepes,
de apetncias e de competncias, engrenam-se com a metamodelizao capital de nossa
sociedade. Por isso mesmo, a mquina escolar se torna um local de iniciao ao modo de vida
capitalista, pois ajuda a promover a laminao das subjetividades dos estudantes e de todos os
indivduos que circulam pelo seu espao. urgente, portanto, frente afirmativa que a
instituio escolar um equipamento coletivo de produo de subjetividade capitalstico,
pensarmos em diferentes processos educativos que proporcionem a singularizao.

1. 4 preciso maquinar outra mquina escolar? Notas finais

Das anlises aqui empreendidas acerca da topografia da mquina escolar, desde o


pensamento de Guattari, depreendemos no mnimo trs diagnsticos com o intuito de
levantarmos o que julgamos ser o grande fundo desafiador para o campo da educao
contempornea, levando em considerao que educar, em nossa sociedade de Estado, passa
forosamente pela institucionalizao da prpria educao.

A primeira dimenso emergente de diagnstico analtico diz respeito s condies


capitalistas das relaes humanas. A longa trajetria da sociedade capitalstica, tal como
vimos, sedimentou em todo tecido social os valores de uma produo que, ao mesmo tempo,
como Marx (1999) j previra, tambm so valores de consumo, de distribuio e de
circulao. Trata-se no somente de mercadorias, mas de cdigos metonmicos iniciticos,
nos termos de Guattari (2004, p. 228), face a uma ordem de mundo capitalista. No teatro
existencial, esse grande cenrio responsvel por servir de referente aos nossos modos de ser
no nos facultativo. Nele existimos e nele persistimos. Implica pensar que at mesmo a
condio prvia na qual nos instalamos nesta experincia to tnue chamada de vida passa
pelos sentidos produzidos nas relaes que so encenadas em tal sociedade.

No apenas como se casa, como se morre, na moldura literria de Zola (2000),


denotam as fatias da vida condicionada aos estertores de um mundo reduzido aos negcios,
aos interesses econmicos, aos seus possveis e s mquinas de produo. Mas tambm
entram a como a nossa percepo produzida, os nossos sentidos, os cdigos que vo reger a
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nossa leitura de mundo e a sua relao com ele, a nossa simpatia, apatia e todo pathos
dragados nos fios maqunicos dos possveis e dos impossveis delimitados no jogo de um

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custo-benefcio. O topo inequvoco do capitalismo consiste em naturalizar toda essa


eficincia produtiva. Com efeito,

os modos de vida e de informao, as instituies, tudo nos predispe a aceitar sem


maior reflexo sistemas de coero de todo gnero, a par de um assujeitamento
quase absoluto s engrenagens econmicas (GUATTARI, 2004, p.268).

Entramos, assim, em uma segunda vertente de diagnstico. Na mquina capitalista,


situamo-nos em uma meta-estabilizao de uma gramaticalidade dominante cujos signos
falam e anunciam cotas e posicionamentos de foras, quer dizer, de relaes de poderes a
reenviar para um mesmo campo de poder, o da sociedade capitalstica, tudo o que deve ser
traduzido, interpretado, adaptado, compreendido e reativado como normal. Todo tipo de
modelagem reside nesse processo. A frase correta a que a criana se v obrigada a aprender,
pela repetio, no pressupe a compreenso de uma lgica dos signos e dos termos em
questo. A frase correta sua insero aos conectores de protonormalizao que marcam uma
posio de poder, um lugar hierrquico, uma funo de submisso s regras, s leis, s
observncias do incansvel jogo entre certo e errado. o mesmo que obedecer ao chefe na
empresa: o correto procedimento a ser executado no pressupor a insero do sujeito em sua
compreenso. Na sociedade capitalstica a alienao social reflui nos mesmo fluxos para
produzir as competncias e as performances convenientes s engrenagens de seu sistema.
Portanto, toda cristalizao de competncia como norma, como enquadramento de
performances concretas, sempre sinnimo do estabelecimento de uma posio de poder
(GUATTARI, 2011b, p.30).

As maneiras pelas quais a naturalizao das relaes capitalsticas se avizinham com


os processos de normalizao fazem sentido medida que ambos se micropotencializam na
mirade de equipamentos coletivos que institucionalizam essas relaes capitalsticas. Assim,
o terceiro diagnstico nos leva a entender que em cada instituio se maquina o institudo. No
mbito da economia subjetiva, toda instituio se vale do uso

das formas vigentes, o institudo, como parmetro nico e exclusivo na organizao


de si mesmo e das relaes com o outro, evitando assim sucumbir ao perigo de
esfacelamento que poderia estar sendo provocado por qualquer tipo de mudana
(GUATTARI, 2005, p.102).

A paquidermia institucional persiste pelo fato de grudar nos indivduos que por ela
passam uma identificao. Tal processo ocorre com a sobrevida do piramidismo das
organizaes institucionais que no passa de respondente da grande organizao social
dominante, como atesta Guattari (2004). Os equipamentos coletivos, dessa forma, so
verdadeiras mquinas de insero em territrios conveniados com a demanda de mobilizao
regrada, calculada, serializada e disposta conforme as demandas de modelagem reguladoras e
de funes-chave da sociedade capitalstica. Cada instituio, assim, um verdadeiro gestor
121

dos fenmenos de singularidades capitalizando-os e canalizando-os para as codificaes


institudas e que, portanto, so fceis de serem lidas, adotadas, diagramadas, distribudas,
cobradas, decalcadas nos sujeitos e, claro est, produzidas em srie. Em cada tijolo das
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paredes institucionais repousa uma mesma velha forma de modelagem subjetiva. E no seria,
por isso mesmo, que somos to dependentes das instituies?

Os phylums presentes nesse diagnstico pesam, com toda a forma de seus arcasmos,
sobre cada operao da mquina escolar. Todo tipo de usinagem produzida dentro de sua
territorializao, inclusive as relaes de ensino e de aprendizagem, de informao e de
poder, de relaes entre os seus sujeitos, entram como sentido ativo da cadeia produtiva
constitutiva da fora coletiva de trabalho e que implica um investimento superegico de
papeis profissionais e de funes hierrquicas (GUATTARI, 2011a, p.69). Naturalizao,
normalizao e modelizao subjetiva instituda concorrem, dentro da maquinaria da escola,
para o assujeitamento generalizado. A cristalizao do socius escolar ritmada em cada etapa
de suas operaes, cuja dependncia do Estado, no final das contas, remete-nos
dependncia econmica, algo gerado e gestado pelo fantasma da qualidade. E aqui encontra-
se um verdadeiro sistema de interao:

(...) Os sistemas relacionais de organizao dos espaos, o sistema de emprego do


tempo, os ritmos do trabalho, os limites impostos ao direito da palavra, os entraves
aos movimentos no espao, a interdio pura e simples de toda expresso de
componentes semiticos corporais, musicais, plsticos, etc. (GUATTARI, 2011a,
p.69).

Ora, por ser um equipamento coletivo, afinado com a axiomtica capitalista, a


mquina escolar pouco altera a sua funo de ativar grupos sujeitados. Professores, alunos,
pais de alunos, gestores, e toda a sorte de burocrata so dragados pela funcionalidade do que
os identifica como variveis dos grupos sujeitados: grupos cuja lei vem do exterior, cuja
hierarquizao demonstrao de ajustamento idealizado a outros grupos; aqui so vetadas a
afirmao das singularidades no grupo, as aes a deslizar para fora do acatamento legalista
da instituio, os movimentos de questionamento da organizao e de sua funcionalidade; nos
grupos sujeitados as prticas existenciais so componentes redutores da consistncia
subjetiva.

Mas a partir do momento que a mquina escolar pudesse perceber e se sensibilizar


para outras maquinaes produzidas dentro de seu interior, certamente, algo diferente se
produziria. Viria tona uma riqueza inaudita, imperscrutvel, latente, micropolitizada,
movente como o danarino de Zaratustra, incansvel, indmita e incoativa em sua maneira de
delatar a pacificao universal da macropoltica capitalista, de denunciar o grude institucional
e os seus decalques subjetivantes, a identidade instituda, a captura zelosa das normas, as
pacificaes da potncia criadora e a unificao paralisante do pensamento e das aes
utilizveis. Veramos se constituir sries de grupos-sujeitos. Um grupo-sujeito tem a marca da
recusa de se submeter s exigncias dos grupos sujeitados (GUATTARI, 2004, p. 66); o
grupo-sujeito rompe com a coisificao de si mesmo, pois no visa a se modelar e nem se
122

tornar modelo; e ainda objetiva fazer oscilar, rachar, o carter de totalizao de uma
instituio (GUATTARI, 2004, p. 69).
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Se no vemos tudo isso porque nos instantes em que se pode afirmar a repulsa e a
contraidentificao com a mquina escolar, o coro dos pressgios do grande sistema
institucional se vale de suas camisas de fora paralisantes. Quase sempre, perante
singularizao de um grupo-sujeito, convoca-se em nome da ordem, da norma, do que
natural e do que pode ser negociado por sua funo capitalstica, o rendimento, a eficincia,
a obedincia, o acerto, os prazos, as derivaes computadas para ganhos, etc., etc., etc., as
mesmas consistncias da velha mquina escolar.

A topografia da mquina escolar, dessa maneira, revela a sua dupla face. De um lado,
coincide com as mesmas consistncias da sociedade capitalstica. De outro, porm, v-se
confrontada com uma mirade de pequenas mquinas que, em nome da sabotagem criativa,
so sinais de busca e de afirmao de outras dimenses de constituio de relaes, de
percepo do mundo, de insero e de ao nos coletivos, de desinstitucionalizar a ordem do
mesmo, de potencializar os sujeitos como produtores de cortes no sono dogmtico da
sociedade capitalstica, de criar resistncia aos significantes-chaves do poder homogeneizado,
de produzir cortes como fator de ruptura disso e daquilo outro.

Talvez haveramos de nos perguntar: mas como? Aqui basta um silncio. Ouviremos
tanto os rudos grandiosos da grande mquina escolar, quanto o ronco sussurrante das
pequenas mquinas que esto vibrando o tempo todo em outras sintonias, e que s precisam
ser liberadas. Pois certo que elas esto ali, sempre maquinando para produzir algo que no
exista, produzir uma singularidade na prpria existncia das coisas, dos pensamentos e das
sensibilidades (GUATTARI, 2005, p. 213).

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Como citar este documento:

CARVALHO, Alexandre Filordi de; CAMARGO, Andr Campos de. Guattari e a topografia
da mquina escolar. ETD - Educao Temtica Digital, Campinas, SP, v. 17, n. 1, p. 107-
124, jan./abr. 2015. ISSN 1676-2592. Disponvel em:
<https://www.fe.unicamp.br/revistas/ged/etd/article/view/6457>. Acesso em: 29 abr. 2015.
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