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Affaire Heidegger : nouveau scandale en vue http://www.lemonde.fr/idees/article/2015/03/03/affaire-heidegger-nou...

Le Monde.fr | 03.03.2015 16h07 Mis jour le 04.03.2015 09h38

Auschwitz, le 27 janvier 2015. AP/ALIK KEPLICZ

Emmanuel Alloa, matre de confrences en philosophie

On nest pas prs den avoir fini avec Heidegger. Lditeur allemand
Klostermann, o paraissent les uvres compltes du philosophe, annonce la
publication en mars dune nouvelle section des Cahiers noirs qui risque de
provoquer un petit sisme dans la rpublique des Lettres (en janvier, le
prsident actuel de la Socit Martin Heidegger, Gnter Figal de lUniversit de
Fribourg, a quitt ses fonctions, estimant quil ne se voyait plus en mesure de
dfendre luvre dHeidegger).

Que contient exactement ce volume 97 de la Gesamtausgabe [uvre complte]


sobrement intituls Annotations I-V ? dit par Peter Trawny, qui assurait
dj ldition des volumes prcdents, il sagit des cahiers datant de lpoque
entre 1942 et 1948, et notamment du Cahier noir dcisif de 1945-1946 que
lon croyait perdu et qui na t retrouv quau printemps dernier. Au vu des
extraits publis en amont, non seulement ces cahiers viennent contredire la
thse selon laquelle Heidegger ne se serait jamais prononc au sujet des
chambres gaz, mais montrent qui plus est, que la question de la solution
finale occupait une place bien plus importante dans la pense heideggerienne
que les textes connus jusqu prsent ne laissaient prsager.

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Dans un article paru dans le quotidien italien Corriere della Sera, la philosophe
Donatella di Cesare cite quelques longs passages du volume paratre dont
elle a pu dj prendre connaissance. Il y a l tout dabord une annotation datant
de limmdiat aprs-guerre. Les Allis diffusent des tracts avec des photos des
camps de concentration, affubls de la lgende Ces actions infmes sont de
votre faute ! . Heidegger ragit par une longue annotation, o son geste
philosophique habituel est aisment reconnaissable : cette accusation du
peuple allemand reste superficielle, ds lors quelle rate le vritable drame qui
serait bien plus profond : La reconnaissance manque de ce destin qui ne
nous appartenait mme pas, le fait de nous avoir rprims dans notre vouloir le
monde, ne serait-elle pas, pense du point de vue du destin, une culpabilit et
une culpabilit collectiveencore plus essentielle dont lnormit ne saurait tre
mesure lhorreur des chambres gaz, une culpabilit plus inquitante
encore que tous les crimes dont on pourrait nous accuser sur la place publique
et que personne ne voudra certainement pardonner de par le futur ? Est-ce que
lnimagine que le peuple allemand et son pays sont dj devenus un camp de
concentration, un camp que le mondena encore jamais vuet que dailleurs le
mondene veut pas voir, et que ce non-vouloir est encore plus volontaire que
notre absence de volont face la dgnrescence du national-socialisme ?

Ses thurifraires auront vite fait de mettre ces lignes transies de ressentiment
sur le compte de la situation de dtresse personnelle dans laquelle se trouve
Heidegger (en 1946, il est frapp par une interdiction denseignement qui le
plonge dans une crise psychique profonde). Mais pour lditeur des Cahiers,
Peter Trawny, tout porte croire quHeidegger ne dcouvre pas la ralit des
camps dextermination lheure de leur libration, plusieurs passages des
Cahiers datant des annes de guerre donnant penser qu Heidegger en
savait plus .

En 1941/42, Heidegger crit effectivement : Quand dans un sens


mtaphysique, ce qui est essentiellement juifcombat ce qui est juif, lHistoire
atteint le point de culmination de lautodestruction Que faire dune telle
affirmation ? Pour Donatella di Cesare, Heidegger aurait donc bien livr son
interprtation de la Shoah : il sagirait dune auto-annihilation des Juifs par les
Juifs. Comment ne pas penser en effet aux ordres donns par Reinhard
Heydrich, quelques semaines aprs le dbut de la guerre, de crer des
conseils juifs (Judenrte) afin de laisser aux Juifs le soin dorganiser leur
propre dportation ? Et comment ne pas penser aussi aux Sonderkommandos,
ces commandos spciaux Auschwitz-Birkenau composs de dtenus
contraints prparer le fonctionnement des chambres gaz, dpouiller leurs
codtenus et terminer le processus par la crmation successive des
cadavres ?

Heidegger en avait-il connaissance ? Rien ne permet pour linstant de laffirmer


avec certitude, dautant plus que les propos dHeidegger restent, une fois de

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plus, trs vagues. Une chose semble cependant dsormais acquise : Heidegger
a bien li le destin de ltre la question juive pour le meilleur et pour le
pire. Soutenir quil ne nourrissait aucune animosit lgard dindividus juifs ne
changera rien au tableau, car effectivement, chez Heidegger rien ne se joue
jamais sur un plan personnel. Ce que Jrgen Habermas dcrivait trs propos
d abstraction par essentialisation explique comment on peut dfendre des
tudiants juifs contre le racisme primaire des nazis (H. Arendt, E. Fraenkel,
W. Brock), tout en continuant de chercher les racines du problme de la
modernit dans lessence du judasme.

Si le judasme nest pas ce quil faut dtruire, mais bien, comme laffirme
Heidegger en 1942, le principe de destruction , la purification ne peut passer
que par une auto-purification. Plus que dErnst Jnger, augure de
l auto-anantissement annonc du peuple allemand, Heidegger aura t
proche, dans son antismitisme historial, de celui de Richard Wagner, qui liait le
destin allemand au destin juif. Devenir homme avec nous, cela signifie en tout
premier lieu, pour le Juif, de cesser dtre juif crivait celui-ci en 1850.
Prenez part sans rserve cette uvre de rdemption, o la destruction
rgnre, et alors nous serons unis et indistincts. Mais considrez quil nexiste
quun seul moyen de conjurer la maldiction pesant sur vous : la rdemption
dAhasverus lanantissement Parions-le : Martin Heidegger nest pas prs
davoir fini de faire couler de lencre.

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