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Luis Eustquio Soares

Traducido del portugus para Rebelin por Luis Carlos Muoz
Sarmiento

Franz Kafka y las hojas de ruta del panptico genocida de Amrica

Uno de los aspectos ms interesantes de la literatura del escritor checo

Franz Kafka (1883-1924) est relacionado con su potencia para mostrar cmo
las relaciones de poder se inscriben en todos los lugares, porque todo est
absolutamente mezclado. Es as, por ejemplo, que en la novela El proceso
(1925) el estudio del personaje Titorelli, pintor de jueces, es tambin su
dormitorio, que es tambin un cubculo de un inmenso conventillo popular, que
es a su vez el propio tribunal de justicia, donde K, el protagonista de la
narrativa, es procesado sin haber hecho ningn mal.

A travs de El proceso es posible argumentar que todo y cualquier poder

es tanto ms presente cuanto ms omnipresente; tanto ms potente cuanto
ms omnipotente y tanto ms trascendente cuanto inmanente, cuanto ms
existe en uno cualquiera, de tal manera que su centro se confunde con su
periferia, tal como ocurre en otra novela de Franz Kafka, El castillo (1926),
cuya trama presenta un castillo de niebla en la cima de una montaa y una
villa cuyos habitantes viven en funcin de su omnipresencia soberana, no
obstante la imposibilidad de alcanzarlo, como si l existiese de tanto no existir:
un espejismo que persigue a los aldeanos.

La fuerza imperial del castillo proviene de su distancia y por el efecto

que esta causa en la villa, cuya vida real es secuestrada por los propios
aldeanos, que actan y viven bajo el yugo de una tirnica y tragicmica
jerarqua supuestamente derivada de un castillo que al fin y al cabo no es ms
que un retrato en la pared, para recordar un verso de un poema de
Drummond. Los miserables sbditos de la villa viven como si estuviesen
condenados al infierno de existir dentro del tiempo histrico, pero sin poder
modificarlo, como zombis, porque el castillo es el propio tiempo sin historia, un
tiempo fuera del tiempo, dueo de todos los tiempos tiempo muerto que
mata el tiempo de los vivos.

Amrica (1927), otra novela de Franz Kafka, puede ser leda como una
narrativa en que el poder o los poderes, siempre en red, cansado de los aires
fros del castillo europeo y de la burocracia que se propaga en su vida diaria,
se transfiere a los Estados Unidos, donde la cima de la montaa de El castillo,
representando el campo, el soberano y el campesino; y la planicie urbana de El
proceso, representando a la ciudad y sus mltiples instituciones, son
sustituidos por un mundo de poderes en que la dicotoma campo versus ciudad
pierde el sentido porque todo se vuelve campo y ciudad; todo, en fin, se
vuelve un inmenso parque de diversiones, de tal manera que lo alto es lo bajo
y lo bajo es lo alto, el soberano es el sbdito y el sbdito es el soberano.
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El escritor Oswald de Andrade (1890-1954) en su Manifiesto

Antropofgico (1928), de alguna forma intuy ese fenmeno de Amrica como
parque de diversiones, en el cual a cierta altura dice: guion, guion, guion, el
cine americano [por gringo: Nota del Trad.] explicar. Con los Estados Unidos
al comando del mundo todo se volvi guion, guion, guion, como efecto de
parque de diversiones, como Walt Disney, teatro de marionetas de sbditos
que son soberanos y de soberanos que son sbditos, en un contexto en el que
la bruma amenazadora del castillo europeo, no dejando de existir, fue
transferida a los servicios secretos, de policas secretas, de administracin
secreta, de secretos poderes financieros, comerciales, militares de Amrica.

Para la actual Amrica, el guion de nuestra circunstancia histrica es El

castillo como el panptico estelar y El proceso como el panptico molecular. El
primer panptico, el estelar, produce sus guiones indefinidos a partir del uso
de tecnologas, va satlite, que nos capturan por todos lados, tal como en El
castillo de Franz Kafka, con la diferencia de que la niebla que toma toda la
villa, envenenando a los aldeanos, ahora viene del cosmos y toma todo el
planeta, de modo que la tierra toda hoy es una aldea: la aldea global, vista y
re-vista de todos los lados, como vemos una bola en las manos.

El segundo panptico, a su vez, el molecular, se constituye como un

proceso sin fin que, de la gente para la gente, en la inmanencia de la vida,
hace convergir todas las tecnologas de comunicacin, en un contexto en el
que somos transformados en usuarios convertidos de secretos guiones de
Amrica, y a travs del cual todo se vuelve in y out; todo es feed y es back,
bajo el control meticuloso y genocida de Amrica, en la decadente civilizacin
burguesa, ese catillo de arena en la cumbre del precipicio.