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Se habla de la condicin humana, una condicin ligada tanto en lo comn del ser humano como la

diversidad cultural reconociendo todo esto como algo inherente para el ser humano. Para conocer
a este ser humano hay que situarlo en un espacio y a la vez diferenciarlo de l, como parte de un
todo y a la vez con su lmite con el todo. Se menciona el interrogar la condicin humana, como
interrogar al ser humano en s y su espacio en el universo que lo rodea, la influencia que este tiene
en el mismo y como este lo influencia tambin. Se habla siempre en el discurso de las ciencias de
una separacin o especializacin en el ser humano, que lo fragmenta al mismo en los objetos de
estudio que se especializan en cada cosa, el ser humano como ser integral no debera ser
fragmentado, dividiendo al ser humano en las mismas ciencias que lo estudian. De aqu deviene la
necesidad de integrar todos estos saberes, de esta misma necesidad, de este mismo precepto de
que el ser humano es un ser integral, no fragmentado.

Este ser dentro de toda la naturaleza tiene una corriente, que estar arraigada en lo natural, ligado
a todo lo biolgico y a lo ms puro de la naturaleza el animal, y ms all de eso de una naturaleza
csmica, dentro del orden y del desorden del que nace el ser humano, este emerge de todos
estos factores que van a influir en su posicin en el universo. Su condicin csmica surgimos como
planeta de una serie de implosiones y explosiones que crean al universo, y dentro de esta
organizacin-desorganizacin sistemtica que se va dando a medida que pasa el tiempo se va
formando el cosmos, es una auto-organizacin que gracias a la qumica, se predispondr a generar
organismos vivientes.

Una organizacin fsica que por la termodinmica, entre otros procesos trasforma
molecularmente, partculas de carbono en organismos celulares ms complejos, de inertes, a
organismos vivos. Al estar un ser vivo entre este plano de universo, ya el sol quedara destronado,
sublevndose al cuerpo celeste del que provienen estos organismos, la tierra, producto de todas
estas explosiones csmicas, de esta estructuracin-desestructuracin, de este caos-orden, tierra
que se auto produjo y se auto organiz, dependiendo del sol. Produciendo un complejo en la tierra
por sus organismos vivos, que ms adelante producir, un complejo biofsico. Somos seres
csmicos y terrestres.

De aqu de toda este proceso de organizacin y desorganizacin, nace el ser humano, en un


ensayo y error y perfeccionamiento. Este pasa del astrolepitecus al homo sapiens, desapareciendo
a sus sucesores y luego con el surgimiento del lenguaje y la cultura, la serie de cambios que se dan
a medida que pasa el tiempo, y se va constituyendo el mismo, a medida de esta evolucin del
cuerpo de bipedizacin hasta la constitucin de un cerebro mas desarrollado, y la complejizacon
de los procesos de interrelacin humana, sociales. el hombre de las cavernas se humaniza,
encajando ahora en 2 principios ejes, el biofsico del que parten todos los animales y el psico-
socio-cultural, remitindose el uno al otro.

Este hombre complejo que plantea Edgar Morin parte desde la constitucin propia del ser
humano, como ser racional e irracional, si bien es cierto este ser sapiens es racional, pero tiene
algo de demens es decir tiene algo de irracional, y muchas de los descubrimientos del ser humano
se han dado por partir de la irracionalidad, desde este caos de esta destruccin que es irracional,
as mismo, desde este demens se ve como ambos trabajan en conjunto para poder crear. Este
individuo complejo es diverso amplio basto, y para entenderlo se debe utilizar el principio de la
unidad/diversidad en todos sus campos, una unidad humana que influye a la diversidad y esta
diversidad que influye la unidad. En el campo individual hay una unidad diversidad, una
singularidad que todo ser humano lleva en si, sea cerebral, mental, fisiolgica, psicolgica, afectiva
etc. En lo social as mismo hay lenguas que son individuales de cada lugar y a su vez la cantidad de
culturas que los aplican. No hay sociedad humana que no tenga cultura, pero la cultura es singular,
sin embargo la cultura solo existe a travs de dichas culturas. Ah vemos traspolado este concepto
de unidad/diversidad en el que la diversidad de las culturas tienden a minimizar por su diversidad,
la unidad humana pero no se toma en cuenta que esta diversidad esta compuesta de
singularidades. Este hombre complejo justamente tendr que lidiar con la idea de adentrarse en
esta diversidad, no alienarse, sin perder su unidad.