PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE SO PAULO

PUC-SP

Maria Emlia Mendona

A psicomotricidade e a educao somtica

luz da psicanlise winnicottiana

DOUTORADO EM PSICOLOGIA CLNICA

SO PAULO
2007
 Livros Grtis
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PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE SO PAULO
PUC-SP

Maria Emlia Mendona

A psicomotricidade e a educao somtica

luz da psicanlise winnicottiana

DOUTORADO EM PSICOLOGIA CLNICA

Tese apresentada Banca Examinadora da

Pontifcia Universidade Catlica de So
Paulo, como exigncia parcial para
obteno do ttulo de Doutor em
Psicologia Clnica sob a orientao do
Prof. Dr. Zeljko Loparic.

SO PAULO
2007
ii
 Banca Examinadora

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iii
Para Mrcia, Maria do Carmo, Maria Jos e Silvia, colegas
do Instituto de Formao, Pesquisa e Cuidados do Corpo.

iv
Agradeo:

Ao Prof. Dr. Zeljko Loparic pela orientao deste trabalho, pelo incentivo, pacincia e, em
especial, pela confiana em mim depositada no acompanhamento dos dez anos de minhas
pesquisas acadmicas, desde o mestrado at o presente doutorado.

Ao Prof. Dr. Leopoldo Fulgencio e Profa. Dra. Ariadne Moraes pelas importantes sugestes
na ocasio do exame de qualificao.

Maria, amiga de todas as horas, pelo apoio constante e por ser me de planto da Marina,
minha filha, em momentos cruciais.

mame Magaly e s manas Beth, Helena, Terezinha e Ins, todas as cinco no meu corao.
Pelo respeito que sempre tiveram pelas minhas escolhas, e agradeo, sobretudo, pela
retaguarda afetiva.

Aos cuidados recebidos da psicanlise nas pessoas de Boris, Elsa, Srgio e Angelina que,
ancorados em suas qualidades pessoais, para alm de suas orientaes profissionais (Jung,
Winnicott, Freud, Lacan), souberam apoiar, cada um a seu modo, o meu crescimento nos
ltimos vinte e trs anos. Quero expressar aqui minha gratido especialmente Elsa.

Aos meus queridos alunos e pacientes, com os quais aprendo e me divirto muito trabalhando,
pela compreenso nas minhas eventuais ausncias durante a finalizao deste trabalho.

equipe do Instituto de formao, pesquisa e cuidados do corpo, Cssia, Mrcia, Maria do

Carmo, Maria Jos, Silvia e Sonia. Pelo apoio incondicional, pelas substituies, discusses,
experincias compartilhadas e o clima de afeto que nos une.

Ao CNPq, que concedeu uma bolsa de estudos entre 2004 e 2006.

Paola Mandal, pelo incentivo escrita acadmica e pela torcida.

Agradeo muito especialmente a meus familiares mais prximos pelo forte ambiente de afeto
que me proporcionaram a tranqilidade necessria para me dedicar pesquisa. Daniel,
companheiro amoroso, pelos vos, sonhos e realizaes compartilhadas. Marina, filha querida,
sempre fonte de inspirao. s enteadas Betina e Alice, pela alegria da convivncia.

v
 A primeira pergunta a formular para nos acercarmos
do enigma de nossa corporeidade a seguinte:
Porque que a corporeidade to renitente e se defende da tematizao?
Hans-Georg Gadamer

vi
 RESUMO

Esta pesquisa trata de algumas contribuies do psicanalista e pediatra ingls Donald

Woods Winnicott para o campo da psicomotricidade e da educao somtica. apresentado
o quadro terico e a rea de atuao destas nascentes disciplinas ao lado do uso feito por
elas de conceitos oriundos da psicanlise tradicional e de modo assistemtico tambm de
conceitos winnicottianos. Explicitando os problemas ainda sem resposta neste campo se
buscou apresentar quais seriam os conceitos winnicottianos mais apropriados para iluminar
essas questes a partir das indicaes feitas pelo prprio Winnicott. So abordados aspectos
do relacionamento profissional / paciente e professor / aluno destacando que as teorias da
psicanlise tradicional no so suficientes para ajudar o profissional no trato de indivduos
com dificuldades relativas a seu corpo. Apontou-se que a mudana paradigmtica operada
por Winnicott na psicanlise e sua re-descrio dos estgios iniciais do desenvolvimento
emocional primitivo com nfase na continuidade de ser franqueou um novo horizonte
tambm para as disciplinas deste estudo. Paralelamente tratou-se da constituio da
educao somtica como uma disciplina emergente. Foi colocado em evidncia que a
interdisciplinaridade por si s no d conta da transposio de teorias de uma disciplina
para outra nem se mostra adequada como recurso metodolgico para examinar o estgio de
desenvolvimento atual da educao somtica. Traou-se o percurso do nascimento de uma
disciplina por intermdio das teorias de Thomas Kuhn que auxiliaram tambm a mostrar a
necessidade de se respeitar o desenvolvimento histrico das teorias. O conceito kuhniano de
paradigma serviu para iluminar um quadro inicial da matriz disciplinar da educao
somtica. Foi usado o conceito de imagem corporal como elo de ligao entre as trs
disciplinas estudadas mostrando-se que existem muitos conceitos compatveis entre elas e a
necessidade de serem aprofundados. Constatou-se a necessidade da educao somtica
fortalecer seu quadro terico relativo aos conhecimentos sobre o desenvolvimento
emocional primitivo e sobre a parceria psicossomtica para atender os casos somato-
psquicos e psicossomticos. A teoria do amadurecimento pessoal de Winnicott foi
apresentada como uma perspectiva a ser considerada.

vii
 ABSTRACT

This study deals with some of the contributions made by English psychoanalyst and
pediatrician Donald Woods Winnicott to the field of psychomotricity and somatic
education. The theoretical aspect and area of operation of these emerging disciplines are
presented as well as the use of concepts from traditional psychoanalysis and, in an
asymptomatic manner, winnicottian concepts. By introducing as of yet unanswered
problems in this field, an attempt was made to show the most appropriate winnicottian
concepts to illuminate these issues using indications made by Winnicott himself.
Professional / patient and professor / student relationships are addressed underscoring that
traditional psychoanalysis theories are not sufficient to help the professional in the
treatment of individuals with body-related difficulties. The paradigmatic change operated
by Winnicott in psychoanalysis and his re-description of the initial stages of primitive
emotional development with an emphasis on the continuity of the being were pointed out as
a new horizon for psychomotricity as well. At the same time, the constitution of somatic
education was handled as an emerging discipline. Interdisciplinarity in and of itself was
shown to be insufficient to handle the transposition of theories from one discipline to
another or adequate as a methodological resource to examine the current stage of
development of somatic education. The trajectory of the birth of a discipline was outlined
using Thomas Kuhns theories, which also helped to show the need to respect the historical
development of theories. The Kuhnian concept of a discipline matrix was used to show an
initial chart for the somatic education disciplinary matrix. The concept of body language
was used as a link between the three disciplines studied revealing there are many
compatible concepts between them and the need for a more in-depth investigation. The
need for the disciplines in question to strengthen their theoretical aspects related to
knowledge about primitive emotional development and the psychosomatic partnership to be
used in somatopsychic and psychosomatic cases was ascertained. Winnicotts personal
maturing theory was introduced as a perspective to be considered.

viii
 SUMRIO
Prlogo ...................................................................................................................................1
Introduo ..............................................................................................................................2
Delimitao do tema ..............................................................................................................6
Objetivo da pesquisa ..............................................................................................................8
Justificativa pela escolha da psicanlise winnicottiana ........................................................11

CAPTULO 1
FUNDAMENTOS E HISTRICO DA PSICOMOTRICIDADE

1.Definio e aplicabilidade da psicomotricidade.................................................................16

2. Histria e desenvolvimento da psicomotricidade .............................................................20
3. Delimitao do campo terico da psicomotricidade ........................................................36
4. A contribuio de Henri Wallon para a psicomotricidade ...............................................43
5. A contribuio de Luria e Vygotsky: conceitos sobre aprendizagem,
motricidade humana e linguagem ....................................................................................51
6. Dos movimentos intra-uterinos do feto ao primeiro ano
de vida: o percurso da coordenao psicomotora.............................................................. 58

7. Observaes sobre a psicomotricidade com bebs

e crianas portadoras de deficincias fsicas ....................................................................72

8. Primeiras sugestes sobre a contribuio da teoria winnicottiana

do amadurecimento pessoal para a psicomotricidade.......................................................82

9. As angstias impensveis: o olhar de Winnicott sobre o Reflexo de Moro .....................89

CAPTULO 2
HISTRICO E FUNDAMENTOS DA EDUCAO SOMTICA

1. Origens e desenvolvimento da educao somtica.......................................................... 95

2. Panorama atual das pesquisas em educao somtica....................................................102

3. Sobre a dificuldade de elaborar conceitos relativos corporeidade

e comunicao no-verbal ............................................................................................108

4. Experincia da educao somtica com indivduos

portadores de multideficiencias ......................................................................................112

5. A educao somtica e seu objeto de atuao do sculo XXI ........................................124

6. Sobre a possibilidade de a teoria winnicottiana do amadurecimento pessoal

iluminar as questes da educao somtica ...................................................................134

ix
 CAPTULO 3
O NASCIMENTO DE UMA DISCIPLINA: A EMERGNCIA
DA EDUCAO SOMTICA

1. Sobre a metodologia para se examinar a constituio da

educao somtica como disciplina ...............................................................................139

2. A interdisciplinaridade e a tentativa de integrar os novos campos

do conhecimento, alguns ainda em formao .................................................................141

3. Dos conceitos de disciplina aos conceitos de interdisciplinaridade ...............................144

4. Os mltiplos conceitos de interdisciplinaridade ............................................................ 145

5. De volta viso kuhniana: um mtodo para analisar

a emergente disciplina educao somtica......................................................................155

6. Uma proposta de matriz disciplinar para a educao somtica .....................................161

7. Sobre as complicaes de se ensinar (aprender)

conceitos isolados, desconsiderando as noes de desenvolvimento
histrico e matriz disciplinar ..........................................................................................164

8. Sobre a importncia dos conceitos winnicottianos serem compreendidos luz

da matriz disciplinar da teoria do amadurecimento pessoal.............................................167

CAPTULO 4
IMAGEM CORPORAL UM CONCEITO CHAVE PARA A
PSICOMOTRICIDADE E A EDUCAO SOMTICA

1. A imagem corporal e seus fundamentos neurofisiolgicos.............................................172

2. Estrutura psicomotora e esquema corporal ....................................................................187

3. Comentrios sobre a influncia da filosofia e da psicanlise

na elaborao do conceito de imagem corporal:............................................................ 199

4. O conceito de imagem corporal segundo o pioneiro Paul Schilder ...............................205

5. O conceito de imagem corporal de Schilder e a posio de

Winnicott: uma alternativa a ser considerada .................................................................213

x
 CAPTULO 5

TEORIA DO AMADURECIMENTO PESSOAL E PERSPECTIVAS

WINNICOTTIANAS PARA OS CUIDADOS SOMTICOS

1. O papel do ambiente na teoria do amadurecimento pessoal ......................................... 221

2. A noo winnicottiana de elaborao imaginativa

das funes corpreas .................................................................................................... 224

3. A tendncia integrao e os primeiros estgios ......................................................... 228

4. Perspectivas winnicottianas sobre os cuidados somticos .............................................230

5. Comentrios sobre a atitude curar-cuidar

para os psicomotricistas e os educadores somticos......................................................234

6. Consideraes finais ...................................................................................................... 236

BIBLIOGRAFIA ...........................................................................................................248

xi
1. Prlogo

Mefistfeles procurado em seu gabinete de trabalho por um cndido aluno desejoso

de aprender a verdade das coisas da terra e do cu. Personagem mundialmente conhecido
como de esprito cultivado, Mefistfeles aconselha o aluno, em primeiro lugar, a estudar a
Lgica:
Mefistfeles:
Eu o aconselho, pois, meu caro amigo,
entrar primeiro no Curso de Lgica.
L pentear-lhe-o devidamente o esprito,
calar-lhe-o botas espanholas
de sorte que deslize com mais cuidado
pela vereda do pensar
e no se desvie aqui ou ali
e se desencaminhe.
...
Na realidade, a fbrica de pensamentos
como a obra prima do tecelo
A um golpe de pedal movem-se mil fios, sobem e descem as enoveladeiras
correm invisveis os cabos e um
pequeno golpe sozinho forja mil combinaes:
Assim tambm o filsofo aparece
e demonstra-nos como se deve proceder:
o primeiro tem que ser assim, o segundo assado,
e da deriva-se o terceiro e o quarto,
e se no existisse o primeiro e o segundo,
no teramos nunca o terceiro e o quarto.
Assim valorizam-no os discpulos por toda parte,
Porm nenhum chegou a ser tecelo.
Quem aspira conhecer e descrever algo
vivo,
busca, antes de tudo, desentranhar-lhe o esprito;
tem, ento, as partes em suas mos
s lhe falta, desgraadamente,! O lao espiritual!

Aluno:
Temo no t-lo entendido totalmente.

Nestes versos de Fausto, a oposio que vemos realizada por Goethe, entre lgica e
esprito, pode ser associada, ao modo do romantismo, oposio entre cincia e vida. O
esforo empreendido pela primeira em desvendar os mistrios da segunda pode fragment-
la, subdividi-la, mas no consegue explic-la. Ou seja, a sofisticada mquina dos
pensamentos e o seu esforo objetivo no garantem a integridade do objeto de estudo,
principalmente, quando este se trata, nada menos, de algo relativo ao corpo humano.

1
 Quem aspira a conhecer e descrever algo vivo, busca antes de tudo desentranhar-
lhe o esprito; tem ento as partes em suas mos, s lhe falta, desgraadamente! O lao
espiritual!1 Mltiplas associaes poder-se-iam fazer ainda sobre a densidade que Goethe
colocou nas palavras de Mefistfeles nestes versos. A mim ocorreu traz-los como um
lembrete ao leitor, para que no tome as vidas de pacientes, alunos e profissionais
cuidadores, presentes neste estudo, como toscos relatos que ilustram pores de conceitos,
mas como uma tentativa de refletir sobre tais vidas em relacionamento. Trata-se, portanto,
de propor ao interessado nestes encontros de curar-cuidar,2 aqui presentes, que alinhave
com o lao espiritual as reflexes deles advindas, obtendo assim o conhecimento de algo
vivo e ntegro.

2. Apresentao do tema
A dificuldade de se teorizar sobre as mincias dos atendimentos clnicos em
psicomotricidade, assim como sobre a comunicao no-verbal que se d entre o educador
somtico e os seus alunos, evidenciada pela magra literatura produzida nessas reas da
sade e da educao. Mesmo os profissionais com larga experincia, que procuraram
documentar por escrito suas reflexes sobre tais prticas, acabaram confessando a
precariedade das prprias exposies. Encontramos este testemunho em Lapierre3, quando
o terico descreve o seu mtodo de anlise corporal da relao. No incio do tpico O
corpo: meio de expresso e comunicao, ele diz:

Graas minha experincia, depois de tantos anos passados a dialogar sem palavras com
milhares de pessoas de todas as idades e de diferentes pases, eu pensava poder redigir
facilmente este captulo. Errado. Falar com o corpo e do corpo so duas coisas bem
diferentes. Como explicar com palavras uma experincia to complexa, na qual sensaes e
sentimentos so indissociveis, na qual o pensamento, permanecendo consciente, ressente-
se da estreiteza da linguagem, na qual a multiplicidade das mensagens tnicas e gestuais
simultneas, e s vezes contraditrias, constitui uma gestalt cuja estrutura significante s

1
Peguei emprestado de Miguel Giusti pensador peruano, especialista em Hegel a referncia que o filsofo
faz a alguns versos do Fausto no # 38 da Enciclopdia. A frase citada : Tem as partes em suas mos, s lhe
falta infelizmente o lao espiritual. Poder-se-ia argumentar ser um motivo excessivamente romntico, porm,
este, como outros motivos romnticos, possuem notria atualidade. Cf. Giusti, 2005, La dialctica y la
tentacin analtica. Sobre el conflicto de paradigmas para traducir el mundo en conceptos, revista semestral da
Sociedade Hegel Brasileira SHB Ano 2 - N. 03.
2
Curar-cuidar uma expresso winnicottiana que ser explicitada no decorrer desta pesquisa.
3
O autor ressalta que a diferena fundamental entre o seu trabalho e a psicanlise verbal a utilizao do
corpo na relao, tanto o corpo do terapeuta quanto o corpo do paciente ou aluno. Importante pioneiro da
psicomotricidade na Frana, Lapierre est presente nesta pesquisa no histrico da disciplina e adiante, nos
comentrios que fao sobre a impossibilidade de se ensinar conceitos isoladamente, ocasio em que lano
mo, mais uma vez, de textos seus.

2
 pode ser percebida em sua globalidade? Como fazer compreender que o sentido possa ser,
com freqncia, um elemento confivel no conhecimento do outro que a sua observao
objetiva? 4.

Fao minhas as palavras de Lapierre em relao dificuldade encontrada em definir

quais seriam os objetos de interesse da psicomotricidade e da educao somtica, as
disciplinas deste estudo. Tentando superar tal dificuldade, optei por comear apresentando
dois exemplos simples da psicomotricidade. Em seguida farei o mesmo com a educao
somtica. Vejamos:
a) Um pediatra entra em contato com o profissional especializado em bebs prematuros.
preciso comear imediatamente o tratamento de um paciente que nasceu com 32
semanas, pesa 2.010 gramas, no apresenta distrbios graves, porm no tem fora
muscular suficiente para executar os movimentos de suco necessrios
amamentao.
b) Um geriatra encaminha, ao mesmo profissional, sua paciente idosa que engasga
freqentemente quando fala ou se alimenta, a ponto de perder o folgo, sufocada,
correndo risco de morte. igualmente necessrio iniciar j os cuidados, pois a paciente,
a par de suas dificuldades, est em pnico.

V-se, nestes dois casos, o fio da vida estendido de uma extremidade outra, com
ambos os indivduos precisando de ajuda para a realizao de funes que deveriam fluir
naturalmente: alimentar-se e respirar. Ao dar ateno a essas funes essenciais do
organismo humano, o profissional entra em contato com a pessoa, seja esta um beb de
algumas horas de vida ou outra com oitenta anos de idade. Seu trabalho jamais ser apenas
uma questo de melhora da coordenao motora e da fora muscular, embora seja este o
objetivo concreto a ser alcanado.
Para executar sua tarefa junto ao beb ou ao idoso, o profissional possui, entre
outros, amplos conhecimentos cientficos sobre a intrincada rede de estmulos neurolgicos,
ao lado de inmeras tcnicas de como fortalecer, por exemplo, os mais de setenta msculos
que o recm-nascido coordena para mamar e que fazem parte do sistema estomatogntico.
Este nome complicado sintetiza trs funes estreitamente interligadas, das quais fazemos
uso com grande naturalidade. So elas: a respirao, a deglutio e a fala. Este o sistema
que se encontra comprometido na segunda paciente de nosso exemplo.

4
Lapierre, Andre, 2002, Da psicomotricidade relacional anlise corporal da relao, editora UFPR,
Curitiba, PR, p. 109.

3
 O enfoque teraputico com os dois pacientes requer conhecimentos do
desenvolvimento psquico, embora no trate de simbolizao ou de alguma outra funo
considerada como superior pela psicanlise, pois se d no plano corporal, sendo este mais
primitivo. Portanto, esta necessidade do conhecimento psquico ocorre por ser a
psicomotricidade uma terapia que envolve, antes de tudo, um relacionamento inter-pessoal
entre profissional e paciente. Para lidar com esta questo, a psicomotricidade, em suas
origens, contou com a contribuio de Henri Wallon, que trouxe para este campo os
conhecimentos da psicologia disponveis na poca, tais como suas noes de gnese da
pessoa completa.5 Depois dele, migraram para o campo terico desta terapia conceitos
vindos da psicanlise tradicional e, especialmente na Frana, os psicomotricistas sofreram
tambm a influncia de Lacan e, em menor grau, de Winnicott. O presente estudo pretende
mostrar, textualmente, a presena e a funo de tais conceitos no quadro da
psicomotricidade o que validaria a proposio da psicanlise winnicottiana como uma
alternativa a ser considerada.
Os exemplos acima dizem respeito atuao do psicomotricista. Passarei agora a
descrever brevemente o objeto do educador somtico, para quem o quadro seria,
aparentemente, mais sereno. Vejamos:

a) Um jovem e bem sucedido executivo descobre, durante os exames mdicos de

rotina que a multinacional para a qual trabalha o obriga a fazer anualmente, que est
com hipertenso essencial, um tipo de presso alta sem nenhuma causa direta. Esta
disfuno no se resolve tomando um comprimido. O tratamento implica aprender a
relaxar, respirar melhor, praticar atividade fsica, dormir melhor, alimentar-se com
menos ansiedade. Enfim, preciso se cuidar. Tal executivo comea a fazer parte de
um grupo de educao somtica, esperanoso em ver resolvido seu problema de
sade. Vem encaminhado pelo mdico cardiologista.
b) Participando do mesmo grupo esto uma professora universitria em vsperas de
defender a livre docncia e um jovem seminarista prestes a ser ordenado padre. A
primeira, sobrecarregada com seus orientandos de mestrado e doutorado e
angustiada com o concurso que se aproxima, sofre de insnia, agravada pelos
calores noturnos tpicos da menopausa. Alm disso, sente fortes dores nas costas por
permanecer muitas horas sentada, escrevendo ao computador. Seu clnico geral
recomendou a educao somtica, para atenuar seus sintomas e como recurso de
tomada de conscincia corporal. No segundo caso, temos um promissor, porm

5
Cf. adiante, captulo 1, item 3 A contribuio de Henry Wallon, p. 48.

4
 tmido, seminarista que apresenta violentas dores no pescoo, enrijecimento do
maxilar e uma tenso muito grande na garganta que o deixa rouco, dificultando sua
fala cotidiana e impedindo-o de realizar as liturgias, para as quais precisaria de uma
voz alta e clara. A fonoaudiloga que ele procurou a pedido de dois especialistas,
neurologista e otorrinolaringologista, consultados anteriormente, encaminha-o para
a educao somtica com a recomendao de corrigir a postura do pescoo,
aprender a relaxar e a respirar, para ento, comear um trabalho especfico sobre a
voz.

Outros integrantes participam deste grupo, porm, para efeito de simplificao,

ficaremos com os exemplos citados. O que os trs indivduos tm em comum? Fica
evidente, num primeiro momento, o estresse a que esto submetidos e a necessidade de
receberem cuidados personalizados. No difcil perceber tambm que estas necessidades
so de cunho somato-psquico, isto , envolvem o corpo e o comportamento emocional. Se
nos ativermos apenas aos problemas da respirao e do relaxamento, trabalhados durante as
aulas por meio do apoio de regies do corpo, em diferentes tipos de almofadas, rolos e
bolas, exigindo freqentemente um no-fazer por parte dos alunos, j teremos uma idia da
sofisticada tarefa empreendida pelo educador somtico. Este, alm de ter adquirido
conhecimentos fundamentais nos diversos domnios da fisiologia, anatomia e biomecnica,
adquiriu tambm, em sua formao, uma capacidade de observao sutil do movimento e
uma habilidade refinada nas comunicaes verbal, no-verbal e pelo contato com as mos.
No obstante, ele continua aprofundando continuamente sua prpria aprendizagem sobre a
conscincia do corpo em movimento e suas aplicaes no seio de diversas atividades.
Voltando aos nossos trs alunos, percebemos que, pouco a pouco, o engajamento
nas aulas faz com que relaxem, respirem mais calmamente e consigam prestar ateno em
si mesmos. Nada disso banal ou superficial, pois, ao entrar em contato com suas
dificuldades corporais, o indivduo vai forosamente constatar resistncias, entrar em
contato com memrias corporais doloridas, etc. Acontece freqentemente de regredirem a
estgios iniciais do desenvolvimento psquico, o estado regredido de Winnicott, e tambm
iniciarem uma relao transferencial para com o profissional que conduz as aulas. E,
medida que o relacionamento com os alunos em geral indivduos cujos perfis
correspondem aos citados acima se aprofunda e o trabalho avana, o educador somtico
percebe que sua formao especializada no basta para atender s solicitaes que vo
surgindo. Como, portanto, o educador somtico pode atender a tais solicitaes que fogem
sua formao pedaggica e tcnico-cientfica se ele no tem uma formao psicanaltica?

5
A resposta pode ser: tornando-se um pesquisador! Ao faz-lo, o profissional da educao
somtica procura, em textos de psicanlise e em supervises com profissionais desta rea,
apoio para questes que no consegue resolver a partir de sua formao de base.
Como membro ativo desta comunidade de pesquisadores, constatei o quo
interessante seria o educador somtico obter conhecimentos sobre como se d o
desenvolvimento psquico, pois so para as fases iniciais dele que os alunos regridem
quando esto em estado de relaxamento. Ao se encontrarem num ambiente confivel, no
qual esto sendo cuidados por algum responsvel em manter o mundo girando, eles
podem se retirar para um descanso, que poderia ser chamado de estado de no integrao,
do qual emergem melhor integrados somato-psiquicamente (ou psicossomaticamente) e
mais aptos a administrar seu dia-a-dia.6

3. Delimitao do tema

A questo central, da qual me ocuparei nesta pesquisa, o de avaliar a possibilidade

de determinadas noes fundamentais da teoria do amadurecimento pessoal do pediatra e
psicanalista ingls D.W. Winnicott iluminar problemas torico-clnicos da psicomotricidade
e7 da educao somtica. Um dos motivos de escolher estas disciplinas para investigar
como poderiam se beneficiar da psicanlise winnicottiana, est diretamente ligado ao fato
de ambas, de modo distinto, utilizarem elementos da psicanlise tradicional, seja como
parte dos seus fundamentos tericos especficos, seja como forma de resolver problemas
ainda sem respostas em suas respectivas prticas. Definir e descrever tais questes faz parte
deste estudo. Nos exemplos citados anteriormente, pde-se antever as diferenas entre as
duas disciplinas, passo agora a especificar o campo de atuao de cada uma delas.
A psicomotricidade trata de distrbios de movimento que se manifestam nos seres
humanos, do recm-nascido ao idoso, desde o momento da suco necessria ao
aleitamento8, passando por problemas de lateralidade e dificuldades de aprendizado na
criana, at a descoordenao motora do idoso, a qual se reflete, por exemplo, na perda de

6
O ambiente aqui descrito, facilitador dos estados regredidos e propiciado pelo educador somtico, faz parte
dos conceitos winnicottianos, como ser visto em detalhes no capitulo 5.
7
O conectivo e, palavra que liga psicomotricidade e educao somtica, evidencia que tais disciplinas podem
se aproximar, por exemplo, nos nveis prtico e terico, embora cada uma tenha sua rea de atuao e
especificidades prprias. Grosso modo, a psicomotricidade ilumina teoricamente a educao somtica e esta,
por sua vez, empresta elementos prticos psicomotricidade. Vale ressaltar que no pretendo junt-las, mas
mant-las cada uma em seu prprio campo.
8
Embora absolutamente a favor da amamentao ao seio, utilizo o termo aleitamento por ser mais aberto, j
que muitas mes impedidas de amamentar por fatores alheios sua vontade conseguem, a despeito disso,
oferecer ao beb os cuidados suficientemente bons preconizados por Winnicott, por meio do aleitamento feito
com mamadeira.

6
equilbrio, problemas para falar, respirar ou comer, entre outros. J a educao somtica,
por sua vez, rene mtodos de conscincia corporal que tm como objetivo fazer com que o
indivduo reencontre ou descubra um repertrio de movimentos que facilite o seu dia-a-dia,
utilizando todo o potencial das estruturas esqueltica e muscular.
O tratamento proposto pela psicomotricidade abarca tanto pequenos atrasos de
desenvolvimento infantil e manuteno de algumas funes motoras, quanto patologias
psicomotoras graves de crianas e adultos, no se confundindo, porm, com a fisioterapia.
A diferena bsica que a psicomotricidade cuida da questo relacional, cuja etiologia
podem ser dficits fsicos ou psquicos o que acentua a necessidade do psicomotricista
deter conhecimentos sobre o desenvolvimento psquico , ao contrrio da fisioterapia, que
cuida eminentemente de problemas fsicos.9
A educao somtica, embora por outros motivos, tambm se diferencia de uma
tcnica fisioterpica mesmo sendo utilizada com sucesso como tal por alguns
fisioterapeutas porque aborda o indivduo pela aprendizagem e no pela patologia, no
sendo, portanto, uma terapia em si, no sentido estrito do termo, j que no detm nenhum
discurso sobre a doena como tal. Ela se constitui numa via complementar que pode ter
benefcios teraputicos, pois as pessoas melhoram e se curam por meio da tomada de
conscincia sobre si mesmas. Os educadores somticos trabalham em colaborao e no em
competio com os profissionais da sade fsica ou mental e, freqentemente, so estes
profissionais que encaminham as pessoas educao somtica.
A psicomotricidade e a educao somtica so disciplinas recentes, sofreram a
influncia de outras tantas e continuam delimitando seus campos de atuao. Pode se
classificar de fase pr-paradigmtica10, segundo Kuhn, o atual estgio de desenvolvimento
no qual se encontram tais terapias. A psicomotricidade, por exemplo, nasceu na Frana h
cerca de um sculo e teve nas suas origens um contato muito prximo com a neurologia e a
psicologia, dialogando tambm com a educao fsica. Concluses recentes dos principais
autores11 da psicomotricidade confirmam que no h unidade conceitual nesta disciplina, a
qual continua a desenvolver-se. Igualmente, a educao somtica procura ainda definir sua
identidade, apesar de existir h mais de uma centena de anos. Ela se inscreve numa corrente
que se desenvolveu, no seu incio, principalmente na Europa. Dois de seus principais
fundadores, o ator britnico Matias Alexander e o doutor em engenharia mecnica e

9
Por artificial que possa ser esta afirmao, j que, na prtica impossvel dissociar a pessoa e a relao que
esta tem com seu corpo, incluindo os pontuais impedimentos fsicos quando adoece.
10
De acordo com a teoria epistemolgica de Kuhn, uma cincia ou disciplina no suficientemente madura, na
qual convivem diferentes paradigmas ou ainda sem um paradigma direcionador denominada pr-
paradigmtica, de acordo com a teoria epistemolgica de Kuhn.

7
pesquisador em fsica nuclear, de origem russa, Mosh Feldenkrais, criaram suas
abordagens procurando solues para problemas fsicos maiores, os quais lhes dificultavam
a livre movimentao e impediam o desenvolvimento de suas carreiras.
De fato, Mathias Alexander (1869-1955) viu sua carreira de ator em perigo desde
que comeou a perder a voz durante apresentaes de peas shakespearianas, das quais era
o ator principal. Empreendendo pesquisas pessoais, descobriu o que se passava com ele,
fisiologicamente, quando se encontrava sob influncia do estresse ao comear a declamar.
Ele pde no apenas recuperar a voz, mas ainda, para sua surpresa, melhorar sua sade e
sentimento de bem-estar em geral. Foi a partir da observao minuciosa das tenses
musculares e da transformao do seu modo de pensar que ele resolveu sua dificuldade e
estabeleceu os princpios deste mtodo que atualmente ensinado sob o nome Mtodo
Alexander. Por sua vez, Mosh Feldenkrais (1904-1984), integrando inmeras terapias j
existentes, desenvolveu sozinho uma pesquisa para recuperar uma sria contuso no joelho.
Tambm a partir de suas descobertas pessoais, ele desenvolveu uma abordagem
exploratria de tomada de conscincia pelo movimento que propicia melhor equilbrio dos
sentidos e da inteligncia. Assim como o mtodo Alexander, o mtodo Feldenkrais
praticado e ensinado em Israel e em vrios pases das Amricas e da Europa. Durante esta
mesma poca, os trabalhos e pesquisas da Dra. Lily Ehrenfried (1896-1994), mdica,
psicanalista e fisioterapeuta alem, aluna de Elsa Gindler12, foram na Alemanha e em
seguida na Frana, fonte de inspirao para numerosas personalidades do mundo da
medicina, da fisioterapia, da pedagogia e das artes. Da mesma forma que Mathias
Alexander e Mosh Feldenkrais, o mtodo da Dra.Ehrenfried, compreende o ser humano
em sua totalidade (corpo e psique) e visa o equilbrio do esprito e do corpo por meio da
conscincia do movimento no espao. Seu mtodo possui hoje o nome de Ginstica
Holstica e praticado em vrios continentes: sia, Europa e Amrica.
A educao somtica, em suma, responde necessidade crescente do indivduo em
reencontrar um equilbrio entre seu ritmo pessoal, seu prprio potencial e as exigncias de
uma sociedade em desenvolvimento tecnolgico sempre em evoluo. Embora seu nome
soe como novidade, no algo novo.

11
Fonseca (1988, 1989, 2005); Lesage (1996) e Canchy-Giromini (2003).
12
Educadora auto-didata alem, inspiradora de numerosos educadores corporais disseminados ao redor do
mundo. Por ocasio do nazismo, durante a Segunda Guerra Mundial, inmeros alunos seus foram obrigados a
abandonar a Alemanha, entre eles, Carola Speads (radicada nos EUA) e Lilly Ehrenfried (Frana). Tal fato
resultou na divulgao internacional de seu trabalho. Cf. detalhes da obra de Elsa Gindler em Mendona,
2000, Ginstica Holstica - histria e desenvolvimento de um mtodo de cuidados corporais, Summus, So
Paulo.

8
 Quanto psicomotricidade, um campo em crescimento e ainda muito recente no
Brasil. Nas questes tericas, ela se interessa atualmente pelos novos conhecimentos das
neurocincias alm de continuar mantendo um dilogo com a psicanlise.

4. Objetivo da pesquisa

So dois os objetivos principais deste estudo e caminham paralelos. Um deles

apresentar o estgio atual de ambas as disciplinas, a partir do aparato conceitual de cada
uma delas, abordando problemas ainda no resolvidos, inclusive a demarcao do
paradigma a partir do qual concebem seu objeto. Outro objetivo propor a teoria
winnicottiana do amadurecimento pessoal como um substituto para as teorias da psicanlise
tradicional que compunham o quadro conceitual da psicomotricidade e da educao
somtica. O desenvolvimento da primeira tarefa trar, como saldo adicional, maior
familiaridade do pblico brasileiro com a psicomotricidade. Por outro lado, este estudo,
somado a outros que tm surgido discretamente, aumenta as chances de a psicomotricidade
ser oficialmente reconhecida pelo Ministrio do Trabalho como uma funo profissional,
detentora de recursos tcnico-metodolgicos e objetivos definidos, e no como uma terapia
pejorativamente alternativa. A educao somtica, por sua vez, encontra-se em franco
processo de demarcao de territrio, definindo aspectos relativos a um lxico comum a ser
usado nas distintas metodologias, assim como uma melhor definio curricular para os
cursos de formao e critrios de habilitao dos profissionais. Ela tambm obter subsdios
com esta pesquisa para se fortalecer como disciplina.
Quanto ao objetivo maior desta pesquisa, ou seja, iluminar com a psicanlise
winnicottiana os campos terico-prticos da psicomotricidade e educao somtica, vale
ressaltar que a escolha por Winnicott se deu em virtude da importncia que este atribui
corporeidade na constituio do psiquismo. Tal fato nota-se, sobretudo, quando o autor
afirma que a sade psquica depende essencialmente dos bons cuidados fsicos que o beb
recebe da me no incio da vida, caracterizando este segurar13 como pr-requisito para que
a tendncia integrao ocorra. Outro aspecto relevante o valor que Winnicott atribui

13
OBS. As definies em notas de rodap so indicativas e no pretendem abranger o significado total do
termo, o que ser feito somente no captulo 5. Isto vale para todos os conceitos winnicottianos que aparecem
no decorrer do trabalho. Segurar ou holding tem um alcance maior que o simples pegar e carregar fsicos.
Poder-se-ia escrever um captulo inteiro comentando este termo winnicottiano. Em poucas palavras, inicia-se
com o segurar fsico da vida intra-uterina, engloba o conjunto de cuidados adaptativos da me (e famlia)
durante toda a infncia e chega rea social. Diz Winnicott: Num ambiente que propicia um segurar
satisfatrio, o beb capaz de realizar o desenvolvimento pessoal de acordo com suas tendncias herdadas. O
resultado uma continuidade da existncia, que se transforma num senso de existir, num senso de si-mesmo
e, finalmente, resulta em autonomia. (grifos do autor). Winnicott, 1999, Tudo comea em casa, Martins
Fontes, SP, p.11. Cf. neste estudo captulo 5.

9
comunicao no verbal, isto , ao dilogo tnico14 que se d entre me e beb, do qual faz
parte a mutualidade15. Os cuidados fsicos e a importncia da adaptao materna s
necessidades da criana lembram muito o dia-a-dia do profissional cuidador, cuja presena
somato-psquica est a servio do tratamento.16 Ele, do mesmo modo que a dade me-
beb, interage com o paciente num dilogo tnico, grande parte das vezes, sem palavras.
Por meio destes dois exemplos, compreende-se o vivo interesse das metodologias
corporais pelas teorias winnicottianas a ponto destas serem freqentemente citadas na
bibliografia daquelas. As atividades simultneas de Winnicott, que permaneceu pediatra em
contnua observao de mes e bebs, ao mesmo tempo em que seguia seu percurso de
psicanalista de adultos e crianas, deram-lhe larga experincia clnica e uma familiaridade
mpar, como autor psicanalista, s questes relativas ao corpo. Portanto, muito atraente a
idia de aproxim-lo das metodologias de abordagem corporal, o que exige um cuidado
extra, o qual ser tomado aqui, no sentido de no apresentar noes winnicottianas
mescladas s de outros autores. Deve-se primeiro definir seu paradigma, ou seja, o lugar a
partir de onde o autor est falando para no comprometer a correta compreenso de suas
idias. Alis, o mesmo cuidado a discriminao do paradigma se aplica ao uso, ensino e
aprendizado de qualquer outra teoria.
Visando tornar mais claro o fio condutor metodolgico desta pesquisa, tecerei
alguns comentrios sobre a tentativa de aprender ou ensinar conceitos da psicanlise
isolados, desconsiderando a noo de paradigma, matriz disciplinar e idia-guia, termos
kuhnianos que definem o pensamento central de uma teoria. Por exemplo, ao se aprender a
psicanlise freudiana, os termos complexo de castrao e ideal de ego precisam ser

14
Dilogo tnico uma expresso j usada em psicomotricidade (Haag, Lesage, Giromini, entre outros), que
encontra em Winnicott uma inteira legitimidade. Significa a comunicao pr-verbal da dade me-beb e
tambm o relacionamento no-verbal que se estabelece entre o psicomotricista e o paciente. A coisa
principal uma comunicao entre o beb e a me em termos da anatomia e da fisiologia de corpos vivos
Winnicott, 1994, p.200.
15
. A mutualidade depende da capacidade de a me identificar-se com as necessidades do beb e realiza-se de
modo no-verbal. Um exemplo concreto de mutualidade enquanto a me amamenta o beb e este coloca um
dedo em sua boca, brincando de tambm aliment-la. (...) no existe uma comunicao entre o beb e a me,
exceto na medida em que se desenvolve uma situao de alimentao mtua. O beb d de comer e a
experincia dele inclui a idia de que a me sabe o que ser alimentada. Winnicott, 1994, p.198. Detalhe a
ser ressaltado a experincia do beb, que se d em virtude das identificaes cruzadas. Exatamente aqui a
psicologia envolve a comunicao em termos fsicos, dos quais a linguagem a mutualidade na experincia.
16
Chamo de profissional cuidador todo aquele que dispensa cuidados corporais (somticos) nos quais a
pessoalidade do paciente est em jogo, tais como o fisioterapeuta, o educador somtico, o psicomotricista, o
enfermeiro e o fonoaudilogo, entre outros. tambm o profissional que disponibiliza seu corpo para o
relacionamento teraputico, funo denominada neste estudo de presena somato-psquica. Por que somato-
psquica e no psicossomtica ou psico-somtica? Elegi a primeira como mais apropriada para falar da
abordagem e dos cuidados que o psicomotricista e tambm o educador somtico dispensam aos seus pacientes
e alunos, porque defendo que a integrao se d privilegiando o corpo (soma), j que a psique uma
elaborao imaginativa das funes corporais, segundo Winnicott. Neste estudo, as expresses psico-
somtica e psicossomtica sero usadas somente quando fizerem parte do vocabulrio de algum autor citado.

10
adquiridos em conjunto, e o complexo de dipo tem de desempenhar um papel em sua
aquisio. Isto , no se pode aprender complexo de castrao e ideal de ego ou superego
de maneira independente, pois os dois conceitos esto imbricados. Igualmente, no se pode
primeiro aprender a noo de superego e, depois, us-la para definir complexo de castrao
, ao contrrio, todos os trs tm de ser aprendidos em conjunto, pois so partes de toda uma
nova maneira empreendida por Freud de entender a sexualidade infantil. Esta regra se
aplica tambm em relao s idias de Winnicott sobre o desenvolvimento emocional
infantil, as quais explicito pormenorizadamente na apresentao das teorias winnicottianas.

5. Justificativa pela escolha da psicanlise winnicottiana

Em relao a uma possvel contribuio da psicanlise tradicional para os mtodos
de abordagem corporal, vale a pena questionar se as teorias da corporeidade e a linguagem
psicanaltica seriam as mais adequadas para auxiliar o cuidador corporal no trato de
pacientes e alunos com dificuldades relativas a seu corpo. Seriam os conceitos da
psicanlise tradicional suficientes, por exemplo, para lanar luz sobre os estados regredidos
e auxiliar o profissional a lidar com eles? Acredito que a resposta no. A fim de sustentar
tal ponto de vista, farei um contraponto da psicanlise tradicional com a winnicottiana, no
no seu todo, evidentemente, mas em relao aos conceitos essenciais que ressoam no
quadro das disciplinas em questo.17
O enfoque metodolgico para o desenvolvimento deste tema ser o de, por um lado,
assinalar as noes oriundas da psicanlise tradicional j presentes na bibliografia
especfica da psicomotricidade e da educao somtica, mostrando sua menor ou maior
adequao e at, em alguns casos, como so problemticas e, por outro, mostrar lacunas
conceituais que ainda no foram preenchidas. Ao mesmo tempo, sero apontados os
conceitos winnicottianos passveis de substituir com vantagens noes da psicanlise
tradicional j presentes nas disciplinas em questo e iluminar os problemas ainda sem
resposta do psicomotricista e do educador somtico.
Os problemas para os quais Winnicott buscou solues relacionam-se com o
tratamento dos casos de tendncia anti-social e psicose que no encontravam na teoria
freudiana pontos de apoio suficientes. Uma motivao diferente move os psicomotricistas e
educadores somticos, pois o foco principal destes no a psicopatologia, mas o

17
Uma diferenciao pontual pode ser feita em especial no que diz respeito regresso que em Freud e Lacan
tem uma conotao ertica, enquanto que em Winnicott ela se apresenta como uma oportunidade para
vivenciar fatos que deveriam ter ocorrido nas fases iniciais do processo de amadurecimento pessoal e no
ocorreram por falhas ambientais. Esta diferena fundamental para se pensar o relacionamento profissional
paciente / aluno nos quadros da psicomotricidade e da educao somtica.

11
atendimento de indivduos que, de incio, procuram ajuda para seus problemas fsicos e,
posteriormente, no decorrer do tratamento, apresentam necessidades psicossomticas. Para
avanar e poder resolver os problemas clnicos que no encontravam resposta na
psicanlise tradicional, Winnicott elaborou sua teoria ao longo dos anos, reescrevendo os
estgios iniciais do desenvolvimento emocional infantil, abrindo mo de alguns conceitos
tradicionalmente usados na metapsicologia freudiana, aparelho psquico e pulso, por
exemplo.18 A partir desta nova perspectiva, o filsofo Zeljko Loparic, estudioso
contemporneo da histria da psicanlise, defende a tese de que as idias de Winnicott
promoveram uma mudana paradigmtica19 na psicanlise.
De que modo as prticas teraputicas de corpo, tais como as disciplinas deste
estudo, poderiam se beneficiar com esta mudana e por que nos interessa o pensamento
winnicottiano? A resposta que Winnicott, ao conferir corporeidade uma importncia
capital na constituio da unidade psique-soma, prope um novo modelo para estudar o
desenvolvimento emocional primitivo, relativo ao primeiro ano de vida do beb, quando em
dependncia absoluta dos cuidados maternos. Mostra a importncia desses cuidados
essencialmente somticos, como base para a sade psquica. Segundo Winnicott, o beb
tende a viver em seu corpo e a construir o si mesmo como realidade psquica a partir da
elaborao imaginativa das funes corpreas. Para o autor, sentir-se dentro do prprio
corpo, usufruir dele, uma das condies mais importantes da vida. Assim, a compreenso
winnicottiana da natureza humana, conforme apontado em diversos escritos de Dias,
Loparic e Fulgencio20, reconhece a primazia do corpo na constituio do si mesmo.
Para Loparic, a psicanlise winnicottiana essencialmente, e no apenas
colateralmente, uma teoria da existncia psicossomtica.21 O filsofo reconhece que, em
Winnicott, a continuidade de ser tem o mesmo significado que a continuidade do existir
psicossomtico. A interrupo dessa continuidade resulta sempre numa doena grave no
apenas psquica, mas sempre, ao mesmo tempo, psicossomtica. Quando no atendido na
necessidade de formar uma unidade psique-soma, o beb no atendido na sua necessidade
de ser. Toda necessidade existencial sempre, tambm, uma necessidade corprea. 22

18
Cf. Fulgencio, 2007, Winnicott e o abandono dos conceitos fundamentais da metapsicologia freudiana
International Journal of Psychanalyse.
19
Cf. Loparic, 2000, 2003 e 2006.
20
Autores contemporneos que escrevem sobre a interpretao da histria e desenvolvimento da psicanlise
conforme a linha de pesquisa do Grupo de Filosofia e Prticas Psicoterpicas da Pontifcia Universidade
Catlica de So Paulo, iniciada a partir dos trabalhos de Zeljko Loparic (cf. www.cle.unicamp.br/grupofpp).
21
Loparic, 2000b, p. 365.
22
Loparic, 2000b, p. 365 (itlicos meus).

12
 Por outro lado, o novo horizonte ontolgico franqueado por Winnicott torna
possvel ao cuidador corporal enxergar um modo no objetificvel de tratar o corpo
humano. Na teoria winnicottiana, o ser humano no apresentado como um objeto da
natureza a ser investigado, enquadrado na estrutura do pensamento cientfico-naturalista,
mas como uma pessoa que, para existir, precisa do cuidado e ateno de um outro ser
humano. Para o autor, decididamente, o ser humano no um mero fato, um efeito de
causas, um elemento em conexo causal com outros elementos da natureza.
Ou seja, Winnicott no aceita o naturalismo e o determinismo e recusa a
objetificao do ser humano. Na teoria winnicottiana do amadurecimento pessoal, o ser
humano um acontecimento temporal que tende a desenvolver-se, sendo sua principal
tarefa, a tendncia integrao num si mesmo unitrio. Esta convico muda o estatuto do
corpo e promove a necessidade tambm de uma nova linguagem, questo que ser
problematizada no decorrer do trabalho, em especial na investigao sobre qual seria o
campo terico da psicomotricidade. Nesta ltima questo e naquelas envolvidas no
nascimento de uma disciplina, farei uso das teorias de Kuhn, instrumento da anlise
epistemolgica que auxilia a compreenso do estado atual terico da psicomotricidade e da
educao somtica, no sentido de organizar e classificar as caractersticas prprias de cada
uma. No quadro de cada disciplina, ou seja, em cada paradigma, podemos e deveremos
tambm fazer uma leitura hermenutica destas, considerando as partes em si e seu lugar no
todo que constituem estes paradigmas. importante salientar que esta leitura hermenutica
s tem sentido em termos circunscritos a cada paradigma e no aplicvel a uma leitura
global que sintetize todos os paradigmas num nico todo hermenuticamente interpretvel.
A teoria kuhniana auxiliar tambm na articulao dos aspectos tericos e prticos
concernentes a ambas as disciplinas, sendo vistos sob a luz da psicanlise winnicottiana.
No se trata de modo algum, portanto, de uma discusso propriamente epistemolgica, mas
to somente de utilizar uma metodologia de anlise que tem se mostrado til. Para um
estudo das questes relativas ao uso de paradigma, veja Kuhn (1970, 2006), Loparic (2001,
2006) e Fulgencio (2007, no prelo).

6. Articulao dos captulos

O trabalho se divide em cinco captulos. O primeiro dedica-se a fazer uma leitura do
histrico e dos fundamentos da psicomotricidade, notadamente na Frana e no Brasil.
Apresento o nascimento do termo psicomotricidade, os caminhos desta disciplina indo da
terapia para a educao e de volta aos fins teraputicos, mostrando a discusso, ainda atual,
em torno do que seria, exatamente, o objeto de estudo e de atuao da psicomotricidade.

13
Por meio da anlise de suas origens, marcadas por interseces com a medicina
(neurologia), a psicanlise, a educao fsica e a fisioterapia, procurou-se identificar, em
especial, qual a influncia da psicanlise presente nos currculos dos cursos de formao
dos psicomotricistas, tanto no que se refere aos autores estudados, quanto ao contedo.
Qual a finalidade deste recorte terico? Por meio dele, ser possvel detectar quais as
lacunas conceituais que a psicomotricidade procura preencher com aportes tericos da
psicanlise, podendo-se, a partir da, legitimar a contribuio do pensamento de Winnicott.
Este captulo contm ainda, observaes sobre a psicomotricidade realizada com bebs e
crianas portadoras de deficincias fsicas, e encerra com as primeiras sugestes de como a
atitude do psicomotricista poderia valer-se dos conceitos winnicottianos.
No segundo captulo, apresento as origens e o desenvolvimento da emergente
disciplina educao somtica, explicitando em que ponto se encontra as pesquisas neste
campo, com a especial dificuldade de uma investigao verbal sobre o corpo vivido23 e o
desafio de se teorizar sobre a comunicao no-verbal. Igualmente, h observaes de um
trabalho corporal desenvolvido com portadores de multideficiencias, mostrando, na prtica,
como se d o uso dos conceitos mais relevantes, no sentido de ser uma ponte entre os
fundamentos tericos e a prtica. Tecerei comentrios sobre os casos de distrbios fsicos
com componentes psquicos e vice-versa, ou seja somato-psquicos e psicossomticos, novo
objeto de atuao da educao somtica no sculo XXI, mostrando como hoje, cada vez
mais, os profissionais de abordagem corporal assumem os cuidados com essas questes que
a medicina moderna fracassa em lidar.
No terceiro captulo discuto as questes inerentes ao nascimento de uma disciplina,
neste caso, relacionado educao somtica, tais como a terminologia, o necessrio dilogo
com outras disciplinas, o alcance e os limites da interdisciplinaridade, entre outras.
Apresento a noo de paradigma de Thomas Kuhn para fazer uma leitura das caractersticas
centrais de determinada disciplina e as diferenas e incomensurabilidades entre elas. As
noes kuhnianas sero teis tambm para examinar as complicaes que aparecem na

23
A expresso corpo vivido usada substituindo conscincia corporal, expresso corriqueira no crculo das
abordagens corporais. A primeira, usada em alguns momentos neste trabalho, segue a perspectiva
fenomenolgica, especialmente a de Maurice Merleau-Ponty, autor de referncia na educao somtica (Joly,
2005). O pensamento do filsofo francs contrape-se ao discurso linear, que considera o corpo como um
conjunto de partes distintas entre si ou submisso anlise intelectualista, apresentando a anlise existencial,
que considera o corpo a partir da experincia vivida ou como modo de ser no mundo. Para o conhecimento do
corpo, no basta dividi-lo em partes ou funes, mesmo reconhecendo a contribuio que as diferentes
especializaes trouxeram para tal compreenso. O argumento de Merleau-Ponty, segundo o qual toda tcnica
de corpo amplia a metafsica da carne, significativo para redimensionarmos nossa viso do corpo. Nesse
sentido, " necessrio reencontrar o corpo operante e atual, aquele que no um pedao de espao, um feixe
de funes, que um entranado de viso e movimento". Merleau-Ponty, 1997, p.19 (O Olho e o Esprito. 2
ed. Traduo de Lus Manuel Bernardo. Lisboa: Veja)

14
tentativa de se ensinar (aprender) conceitos isolados e sem respeitar o desenvolvimento
histrico das teorias. Igualmente ser mostrada a importncia dos conceitos winnicottianos
serem compreendidos luz da matriz disciplinar da teoria do amadurecimento pessoal.
O quarto captulo dedicado a um conceito chave para as duas disciplinas em
questo: a noo de imagem corporal. Das origens do termo, os conceitos neurofisiolgicos,
a influncia da psicanlise, a estruturao psicomotora do esquema corporal, passando pelo
pioneiro Paul Schilder24, chegamos a Winnicott com a proposta de este ltimo oferecer um
novo horizonte terico para o conceito de imagem corporal. A escolha por esse conceito se
deu por ele ser importante, e adequado o suficiente, para ligar as disciplinas estudadas.
No quinto captulo, focarei temas especficos da teoria do amadurecimento pessoal,
quais sejam: a importncia do ambiente na constituio do si mesmo, a elaborao
imaginativa das funes corporais e a tendncia integrao. Apresentarei a noo
winnicottiana denominada curar-cuidar como uma perspectiva inicial para orientar as
atitudes do psicomotricista e do educador somtico.
Nas consideraes finais retomarei brevemente o percurso desta pesquisa desde a
apresentao do primeiro projeto, os estados regredidos da fisioterapia luz de
D.W.Winnicott, o qual precisou ser adiado frente necessidade de se fortalecer o elo de
ligao entre as noes de psique e soma, o que pretendi fazer no presente trabalho por
meio do dilogo entre trs disciplinas, a psicomotricidade, a educao somtica e a
psicanlise winnicottiana. Chamo a ateno tambm, sobre as lacunas conceituais para se
olhar os estgios iniciais do desenvolvimento emocional infantil, conhecimentos
importantes para o psicomotricista. Proponho ento, o atento estudo da obra de Winnicott, a
exemplo do realizado por Dias25 e h quase uma dcada pelo grupo de pesquisadores
orientados por Loparic.26 Um estudo cuidadoso significa seguir o modelo kuhniano, ou seja,
uma leitura hermenutica que leva em conta a matriz disciplinar, neste caso, a teoria
winnicottiana do amadurecimento pessoal. A partir deste solo poder se avanar no
desenvolvimento de muitos conceitos da psicomotricidade e educao somtica, sendo o
principal deles o de imagem corporal, o que poder ser feito com a original contribuio
winnicottiana sobre a elaborao imaginativa das funes corpreas.

24
Nasceu em Viena, ustria em 1886 e morreu em 1940, nos EUA. Psiquiatra, neurologista e psicanalista,
contemporneo de Freud e membro ativo da Sociedade Psicanaltica Vienense, Schilder emigrou para os EUA
por volta de 1930 e tornou-se diretor da clnica de psiquiatria do Bellevue Hospital, em New York, e membro
da faculdade de psiquiatria do New York University Medical School. Pioneiro nos estudos sobre esquema
corporal, imagem corporal e modelo postural do corpo, termos que considerava sinnimos, seu livro tornou-
se um clssico ainda respeitado pelos atuais pesquisadores do conceito de imagem corporal: A imagem do
corpo: as energias construtivas da psique. 3 edio. So Paulo: Martins Fontes, 1999.
25
Dias, 1998, 2002.
26
Conferir seus artigos em LOPARIC, 1995, 1996, 1997, 1998, 1999, 2000, 2001, 2003, 2004, 2005, 2006.

15
 Captulo 1
Fundamentos e histria da psicomotricidade

1. Definio e aplicabilidade
Psicomotricidade a cincia que tem o ser humano como objeto de estudo, mais
propriamente o movimento corporal humano, relacionado aos seus mundos interno e
externo. sustentada por trs elementos fundamentais: o movimento, o intelecto e o afeto.
Psicomotricidade, portanto, um termo empregado para uma concepo de movimento
organizado e integrado, em funo das experincias vividas pelo sujeito, cuja ao
resultante de sua individualidade, sua linguagem e sua sociabilizao. Est relacionada ao
processo de maturao, em que o corpo a origem das aquisies cognitivas, afetivas e
orgnicas, o que chamamos desenvolvimento psicomotor.
O desenvolvimento psicomotor caracteriza-se por uma maturao que integra o
movimento, o ritmo, a construo espacial e, tambm, o reconhecimento dos objetos, das
posies, da imagem e do esquema corporal. Todas estas aquisies so mediadas pela
relao com outro, no incio, preferencialmente, com a me. Os sintomas de alteraes
psicomotoras, tais como, hiperatividade, dficit de ateno, distrbio de lateralidade
(espacializao) e temporalidade, entre outros, instalam-se quando ocorre um fracasso na
integrao somato-psquica,27 conseqente de fatores diversos, seja na origem do processo
de constituio do psiquismo, ou em funo de distrbios orgnicos e/ou psquicos. A
patologia psicomotora , portanto, uma patologia do continente psquico, dos distrbios da
representao de si, cuja sintomatologia pode se apresentar no somtico (corpo) e/ou no
psquico (psique). Para o psicomotricista, a criana constitui sua unidade a partir das
interaes com o mundo externo e das aes do Outro (me e substitutos) sobre ela. A
especificidade do psicomotricista situa-se assim, na compreenso da gnese do psiquismo e
dos elementos fundadores da construo da imagem corporal e da constituio do si-
mesmo.
O psicomotricista o profissional da rea de sade e da educao que pesquisa,
avalia, previne e trata do homem na aquisio, no desenvolvimento e nos transtornos da
integrao somato-psquica. Ele atua nas reas da educao, clnica, consultoria, superviso
e pesquisa. Seu objeto de atuao consiste de bebs de alto risco, crianas em fase de
desenvolvimento, crianas com dificuldades ou atrasos no desenvolvimento
neuropsicomotor, pessoas portadoras de necessidades especiais (deficincias sensoriais,
motoras, mentais e psquicas), idosos e familiares dos pacientes. Pode atuar em creches,

16
escolas, escolas especiais, clnicas multidisciplinares, postos de sade, consultrios, clnicas
geritricas, hospitais, empresas, entre outros, os quais veremos mais adiante.
Como disciplina recente, em especial no Brasil, de modo geral no se tem muita
clareza sobre o que trata a psicomotricidade.28 Para responder a perguntas como Qual
seria, de fato, o objeto de interesse do psicomotricista? ou O que justificaria sua urgente
necessidade de uma teoria sobre o desenvolvimento psquico?, sendo esta ltima a
principal questo levantada neste estudo, apresento agora informaes relevantes sobre os
principais aspectos desta profisso. Optei por apresent-los de modo sinttico e em tpicos,
pois assim possvel ter-se uma idia geral da complexidade do trabalho desenvolvido pelo
psicomotricista, como, por exemplo, os objetivos da interveno, as reas de atuao e
locais de trabalho, os principais distrbios tratados, as competncias, as atribuies, os
modos de interveno e as tcnicas empregadas no tratamento.

1.1 Os objetivos: Afinal, para que serve a psicomotricidade?

a) Compensar uma problemtica situada na convergncia do psiquismo e do somtico,
intervindo sobre as mltiplas impresses e expresses do corpo e atribuindo
significao simblica ao corpo em ao;
b) Promover a regulao e harmonizao tnica centrada sobre a maneira de estar no
seu corpo (atitude-postura, esquema corporal, descontrao neuro-muscular);
c) Promover movimentos funcionais e expressivos centrados sobre a maneira de agir
com o seu corpo (coordenaes, dissociaes, praxias);
d) Possibilitar a vivncia da relao tnico-emocional (dilogo tnico) com o
psicomotricista por meio do corpo e do agir.

1.2 reas de atuao e locais de trabalho do psicomotricista:

a) Sade: hospitais gerais (servios de psiquiatria de adultos e crianas), servios de
pediatria, consultas de desenvolvimento e sade do adolescente, centros de sade,
hospitais psiquitricos, centros de atendimento a toxicodependentes;
b) Educao: creches e jardins de infncia, escolas do ensino bsico, estabelecimentos
de educao especial e centros de apoio psicopedaggico;

27
Conferir nota 16, p. 10.
28
Por ocasio de meu exame de qualificao foi enfatizado pelos Professores da Banca, que no havia ficado
claro at a pgina x, o que era a psicomotricidade e o que tratava o psicomotricista. Na finalizao da tese,
preferi correr o risco de ser excessivamente didtica e expositiva do que privar o leitor de informaes.
Aceitando as sugestes recebidas, estou fornecendo os dados bsicos sobre este novo campo do saber logo no
incio do captulo.

17
 c) Segurana social: instituies privadas de solidariedade social, associaes e
cooperativas de ao social, lares de acolhimento e de apoio infncia e
juventude, centros de atendimento diurno para idosos;
d) Justia: institutos e equipes de reinsero social;
e) Estruturas desportivas com servios de reabilitao: adaptao ao meio aqutico,
equitao teraputica;
f) Outros mbitos: clnicas psicopedaggicas, clnicas geritricas, apoio domiciliar.

1.3 Os principais distrbios psicomotores esto relacionados a cinco incidncias:

a) Incidncia corporal: dispraxia, dislexia, disgrafia, discalculia, disortografia,
desarmonias tnico-emocionais, instabilidade postural, perturbaes do esquema
corporal e de lateralidade, estruturao espacial e temporal, perturbaes da imagem
corporal, problemas psicossomticos.
b) Incidncia relacional: dificuldades de comunicao e de contato, inibio, TDAH
(transtornos de dficit de ateno), hiperatividade, agressividade.
c) Incidncia cognitiva: no plano do processamento informacional (dficits de ateno,
de memria, de organizao perceptiva, simblica e conceitual); atraso, repetncia e
evaso escolares.
d) Incidncia neurolgica: retardo mental, paralisia cerebral, sndromes de Down, do
desenvolvimento e genticas (diferentes graus de autismo), demncias de memria;
parkinson, alzheimer;
e) Incidncia neonatal: beb de risco, beb prematuro; deficincias auditivas, visuais,
sensoriais.

1.4 So competncias do psicomotricista:

a) Avaliar e diagnosticar o perfil e o desenvolvimento psicomotor;
b) Dominar modelos e tcnicas de habilitao e reabilitao psicomotora em
populaes especiais ou de risco;
c) Prescrever, planejar, avaliar, implementar e reavaliar programas de
psicomotricidade;
d) Formar, supervisionar e orientar outros profissionais em escolas, clnicas, hospitais
e empresas.

18
1.5 As principais atribuies do psicomotricista so:
a) Oferecer um lugar onde a criana (ou adulto) possa sentir o seu corpo e os afetos
responsveis pelas ligaes (capacidade relacional) e construir limites;
b) Utilizar seu corpo na relao com o outro;
c) Criar um espao onde a criana (ou adulto) possa conhecer e experimentar em
segurana o prazer por meio do movimento;
d) Construir modos de comunicao;
e) Dar um sentido ao vivido corporal acompanhando os progressos e as regresses;
f) Desenvolver e manter as funes perceptivo-motoras e favorecer sua adaptao ao
meio ambiente.
g) Em relao famlia: oferecer-lhes um espao de escuta; valorizar sua competncia
parental e favorecer os meios de trocarem experincias com outras famlias na
mesma situao.

1.6 So trs os modelos de interveno do psicomotricista:

a) Preventivo: Inclui a promoo e estimulao do desenvolvimento, incluindo a
melhoria e manuteno de competncias de autonomia ao longo de todas as fases da
vida;
b) Educativo: Nos contextos ditos em que se pretende essencialmente estimular o
desenvolvimento psicomotor e o potencial de aprendizagem;
c) Reeducativo ou teraputico: Quando a dinmica do desenvolvimento e da
aprendizagem est comprometida, ou ainda, quando necessrio ultrapassar
problemas psico-afectivos, de base relacional, que comprometem a adaptabilidade
da pessoa.

1.7 Tcnicas empregadas no tratamento dos mltiplos distrbios neuropsicomotores

a) Tcnicas de relaxamento e de conscientizao corporal a servio da reelaborao
do esquema e da imagem corporal, da conscientizao tnico-emocional e da
vivncia tnico-emocional com intencionalidade psicoteraputica;
b) Terapia e reeducao gnoso-prxica visando estruturao espao-temporal, assim
como as organizaes planificada e interiorizada da ao e da sua representao
atravs de formas diversificadas de expresso;
c) Educao gestual e postural (reeducao da atitude, equilbrio e controle tnico);
d) Atividades expressivas: Criao e transformao a servio da afirmao da
identidade, da capacidade de comunicao e da exteriorizao tnico-emocional

19
 das problemticas. Tais atividades no so susceptveis de mediao primordial
pela palavra, ou seja, a preferncia pela comunicao no-verbal e pelo dilogo
tnico;
e) Atividades ldicas: A interveno psicomotora desenvolve-se no contexto ldico
em dinmica individual ou grupal.

Esta srie de informaes sintetizadas tem o objetivo de apresentar o quadro geral

em que se encontra a psicomotricidade atualmente. Embora tenha apenas cerca de um
sculo de existncia, ela j demonstra uma grande complexidade, detendo conhecimentos
de mltiplos campos do saber, algo que ocorre desde seus primrdios. Portanto, a seguir
observaremos o processo histrico da formao de tal complexidade, com o intuito de
deixar ainda mais clara a compreenso do leitor sobre os aspectos da psicomotricidade.

2. Histria e desenvolvimento da psicomotricidade

Historicamente o termo psicomotricidade apareceu no discurso mdico, mais
precisamente neurolgico, quando, no incio do sculo XIX, foi necessrio nomear as zonas
do crtex cerebral situadas mais alm das regies motoras. Com o desenvolvimento e as
descobertas da neurofisiologia, foram constatadas diferentes disfunes graves sem que o
crebro estivesse lesionado ou sem que a leso estivesse claramente localizada. Foram
descobertos distrbios da atividade gestual, da atividade prxica. Portanto, o esquema
antomo-clnico que determinava para cada sintoma a sua correspondente leso focal, j
no podia explicar alguns fenmenos patolgicos. Foi, justamente, a partir da necessidade
mdica de se encontrar uma rea que explicasse certos fenmenos clnicos que se utilizou,
pela primeira vez, a palavra psicomotricidade, no ano de 1870.
Em 1909, a figura de Dupr, neuropsiquiatra francs, foi de fundamental
importncia para o campo da psicomotricidade, pois foi quem afirmou a independncia da
debilidade motora (antecedente do sintoma psicomotor) de um possvel correlato
neurolgico. Mas foi P. Tissi, um mdico francs, que no sculo XIX tratou pela primeira
vez um caso de instabilidade mental com impulsividade mrbida, por meio da chamada
ginstica mdica. 29 A dita ginstica mdica da poca consistia na execuo de movimentos
coordenados elementares, de flexes de membros, de boxe, de equilbrios, de percursos a p

29
Um jovem paciente de 17 anos, rejeitado socialmente, portador de idias obsessivas e fixas, e extremamente
colrico, andava longas distncias, mesmo quilmetros, no para conhecer o meio ambiente ou dar expresso
s suas necessidades de explorao da natureza ou aos seus sentimentos de liberdade, mas apenas para andar
depressa e ininterruptamente, numa espcie de "marcha em fuga", caracterstica de muitos casos

20
e de percursos de bicicleta, alm de duchas frias administradas em intervalos regulares.
Para Tissi, um trabalho muscular medicamente dirigido, compensaria as impulses
enfermas dos seus pacientes.
O movimento comeou assim, h cerca de um sculo, a ser concebido como agente
curativo, ordenando as orientaes energticas. Esta perspectiva pioneira sustentava que
dominando os movimentos, o paciente disciplinaria a razo, um conceito psicomotor
relevante. ao curativa da ginstica mdica juntou-se ao psicodinmica da ginstica
respiratria, que emergiu essencialmente duma perspectiva higienista, com a finalidade de
estimular os centros da sugesto.
Acreditava-se que a ginstica mdica e o controle respiratrio tinham a capacidade
de desenvolver o autodomnio e solicitar os centros cerebrais onde se encontram os
pensamentos, os movimentos e tambm o lugar onde nasce a vontade. Pela ginstica
mdica, o exerccio fsico dirigido pelo prprio indivduo, interceder na ordem
psicolgica, gerando uma qualidade cuja natureza , por um lado, moral e, por outro,
psicolgica.30 Nestas palavras de Tissi, a denominada ginstica mdica, pressupe j a
tomada de conscincia e a intencionalidade do movimento. Este foi certamente o primeiro
autor ocidental a abordar as ligaes entre o movimento e o pensamento. Ele construiu um
novo espao de conceitos, situado entre a fisiologia e a psicologia, alm de preconizar
historicamente os tratamentos pelo movimento. 31
Nesta mesma poca a influncia de Charcot, neurologista francs, se fazia sentir de
forma singular. O hipnotismo e a teoria da sugesto ou da persuaso centravam-se e
focavam-se no campo muscular, segundo este autor. A hipnose no mais do que uma
estranha cumplicidade entre a idia e o movimento ou, pelo menos, evoca uma dialtica
inseparvel entre tais componentes da vida psquica. Os mtodos criados por Charcot,
atriburam ao movimento uma funo de restaurao das idias ss, exatamente porque so
desejadas pelo paciente. Por hipnose, a palavra do mdico reeduca um pensamento
desviante ou pervertido. por meio de palavras, de gestos e de atitudes que imprimimos
no sujeito a idia que lhe desejamos transmitir. 32
Mais tarde, Freud, marcadamente influenciado por Charcot, procurou desvendar as
relaes entre o soma e o psquico a partir de zonas ergenas que induzem processos
libidinais vitais, influenciando assim a nascente psicomotricidade. Dos estudos de Freud

esquizofrnicos. Tissi P. 1894, Un Cas d`Instabilit Mentale avec Impulsions Morbides Traits par la
Gymnastic Mdicale, In Archives Cliniques de Bordeaux, n. 5, apud Fonseca, 1975.
30
Tissi, 1901, LEducation Physique. Paris: Ed. Larousse, p.76.
31
Fonseca V. 1975, Contributo para o Estudo da Gnese da Psicomotricidade. Lisboa, Ed. Notcias, pp. 43-59.
32
Charcot, 1887, Leons sur les Localizations dans les Maladies du Cerveau. Paris: Ed. Delahaye, p. 79, apud Fonseca,
1975.

21
emergem as primeiras representaes dum "corpo emocional e intrapsquico", instrumento
essencial construo da personalidade do indivduo e sua autoconscincia, o verdadeiro
"Eu" que surge exatamente de necessidades e experincias relacionais. Paul Schilder, em
1935, refere-se aos processos libidinais como narcsicos, tendo como objeto a imagem do
corpo, o tal estado de auto-reflexo corporal, donde emana o fluxo paralelo da conscincia
(self), verdadeira sntese psicomotora do indivduo.
Com o neurologista norte-americano Eccles, definindo a psicomotricidade como
algo exclusivo do ser humano, a cincia em questo ganhou a distino que delimitaria os
seus elementos formadores da unidade psicossomtica. Para ele a motricidade humana, a
nica que se pode denominar psicomotora, distinta da motricidade animal por duas
caractersticas: voluntria e possui novos atributos de interao com o mundo exterior33.
Desta forma, corpo e crebro, motricidade e psiquismo co-integram-se, ou seja, um no
possvel sem o outro, implicando da a sua co-estabilidade. esse sentido de harmonia que
ilustra a unidade psicossomtica, algo que se pode dissociar nas perturbaes psquicas
(histeria, hipocondria, anorexia, catatonia, depresso, distimia, hipomania, etc.), a maioria
das quais espelham uma linguagem prpria do corpo, nesses casos, alterada. 34
Por sua vez, o estudioso portugus Fonseca, com relao abrangncia do termo
psicomotricidade, garante que tal nomenclatura pode dar cobertura a muitos conceitos
diferentes e, at mesmo, em alguns modelos, gerar um verdadeiro caos semntico que se
espalha por vrias profisses, de fisiatras a psiquiatras, de fisioterapeutas a professores de
educao fsica, de professores de msica a professores de expresso artstica, entre outros.
35
Essa circunstncia prejudicou e tardou o reconhecimento da psicomotricidade como
disciplina autnoma, o qual somente se deu no sc. XX. o que veremos a seguir:

2.1 Sinopse do reconhecimento da psicomotricidade

A psicomotricidade, embora tenha origens no sc. XIX, comeou a ganhar
reconhecimento institucional como disciplina somente no incio do sc. XX. Primeiramente
em 1901, com as pesquisas de Tissi, mais tarde, em 1925, com Dupr, logo depois, em
1928, com Janet e, sobretudo com Wallon, a partir de trabalhos publicados respectivamente
em 1925, 1932 e 1934, a psicomotricidade ganhou, definitivamente, o reconhecimento

33
Eccles, 1989, apud Fonseca, 1989. Desenvolvimento Humano: da Filognese Ontognese da Motricidade
Humana. Lisboa: Ed. Notcias, pp. 34-56.
34
No captulo 5, ser mostrado como a unidade psico-somtica no algo dado ou garantido, para Winnicott,
alm disso, segundo o autor, nas perturbaes citadas, esta unidade est de fato dissociada. Ele nos d outra
viso, mais ampliada, para se pensar as noes de doena e sade. Porm, preciso aguardar a apresentao
dos campos tericos da psicomotricidade e educao somtica, ao lado da descrio dos principais problemas
a serem resolvidos, para se avaliar as contribuies da teoria winnicottiana do amadurecimento pessoal.

22
institucional. Henry Wallon, mdico e psiclogo francs, ocupou-se do movimento
humano, elevando-o categoria de instrumento fundamental na construo do psiquismo.
Esta conquista permitiu a Wallon relacionar o movimento ao afeto, emoo, ao meio
ambiente e aos hbitos do indivduo.36 A psicomotricidade passa, ento, a ser uma
prescrio habitual da medicina psiquitrica e tem lugar nas teraputicas das doenas
mentais e do comportamento desviante, onde atua e previne, pelo movimento, os efeitos
perversos de tenses e energias mal orientadas. Por meio do movimento e pela funo
simblica a que ele remete, as condutas agressivas, desviantes e atpicas se organizam
progressivamente.
Dessa forma e partir de contedos ainda incipientemente definidos, emerge o
movimento mdico-pedaggico, o qual influenciou massivamente os sacerdcios da
renovao e da recuperao do organismo atravs das reeducaes psicofsicas,
pressupondo que as regies do crebro que presidem ao movimento voluntrio poderiam se
desenvolver pelo exerccio fsico. As teorias da "ducha psquica" e das "ortopedias mentais"
so exemplos desse tipo de terapia.
Tal ideologia voluntarista baseava-se numa prtica em que o simples exercitar do
movimento era tido como elemento de construo da razo, e foi defendida, por exemplo,
por Petat (1942), que transportou para a reeducao fsica as idias neurolgicas de
Babinsky (1934).37 Com tais pressupostos, o exerccio fsico foi ganhando reconhecimento
institucional. A recuperao dos portador de deficincias, visando fins retificadores,
corretivos e tambm sociabilizadores, segundo os seus defensores, foi-se impondo
margem dos conceitos psicomotores mais puristas. A era dos Centros de Ginstica
Corretiva (Walther, 1948), de Reeducao da Atitude e de Reeducao Fsica (Lapierre,
1968), teve ento, e tem ainda hoje, um desenvolvimento disputado e cerrado entre
fisioterapeutas, terapeutas ocupacionais e professores de educao fsica. 38
A discusso e a rivalidade entre os profissionais de educao fsica e de
cinesiologia, entre os de reeducao fsica e os de cinesioterapia provocaram a diviso
destas disciplinas na Frana. Conseqentemente, foram divergindo enfoques e teorias entre
profissionais que consideravam o "corpo fsico, higienista e em esforo" muito diferente de

35
Fonseca, 1989, pp. 87-94.
36
Tissi P. 1901 LEducation Physique. Paris: Ed. Larousse; Dupr E. 1925 Pathologie de LImagination et
de LEmotivit. Paris: Ed. Payot; Janet P. 1928. Les Mdications Psychologiques. Paris: Ed. Alcan; Wallon H.
L'enfant turbulent, Alcan, Paris, 1925, reed. PUF, Paris 1984 ; Wallon H. Les origines du caractre chez
l'enfant, Boisvin, Paris, 1934, reed. PUF, Paris, 1973.
37
Petat P. 1942 Vues sur lOrganization de la Rducation Physique. Ed. Soc. Franaise de Rducation
Physique, n. 9; Babinsky J. 1934, Oeuvre Scientific. Paris: Ed. Masson et Cie.
38
Walther R. 1948 Rducation Psycho-Motrice, In Annales de Cinsiologie et de rducation physique n. 3;
Lapierre A. 1968 Rducation Physique. Tomo I e II, Paris: Ed. Baillires.

23
um "corpo afetivo, emocional e relacional", sendo o primeiro hipotecado ao anatmico e ao
fisiolgico, para o qual as afirmaes mens sana in corpore sano ou "um crebro irrigado
por meio do exerccio fsico funciona melhor" so verdadeiras. J o segundo, muito mais
prximo dos fundamentos psicomotores wallonianos e ajuriaguerrianos, possui o enfoque
profissional que auxiliou o desenvolvimento da psicomotricidade como disciplina.
Em 1935, o neurologista francs Edouard Guilmain cria um exame psicomotor para
fins de diagnstico, de indicao da teraputica e de prognstico. Discpulo de Wallon,
atuando em centros de reeducao de jovens com problemas de comportamento, fora dos
contextos institucionais da escola regular e dos centros de reeducao fsica, Guilmain
desenvolve uma sistemtica da psicomotricidade essencialmente dirigida aos instveis,
impulsivos, paranicos leves, emotivos, obsessivos, apticos e mesmo aos delinqentes. A
sua viso de exame psicomotor e de motricidade alterada nos casos de perturbaes do
comportamento, retoma a essncia do pensamento walloniano, para quem a gnese dos atos
irrefletidos, da instabilidade e da impulsividade, das facetas da turbulncia, da
incontinncia motora, das perturbaes afetivas e das emoes descontroladas, concebida
como distores da maturao tnica e da integrao do esquema corporal. 39
A simbologia do movimento, apesar dos avanos das formulaes efetivadas por
Wallon (1925 e 1934) e a despeito da viso inovadora sobre o esquema corporal
introduzida pela psicanlise, acabou perdendo sua importncia entre os anos 30 e os anos
60. Por outro lado, as teses de Piaget (1947, 1956, 1962 e 1976), e de Wallon (1925, 1932,
1934, 1956 e 1969) sobre a gnese da inteligncia e do pensamento da criana, cada um
com a sua viso singular da importncia da motricidade neste processo, com mtodos e
teorias distintas, continuam sendo pontos de referncia indispensveis ao conhecimento da
psicomotricidade. Ambos os autores reforam que o psiquismo e os aspectos da
motricidade no so duas categorias ou realidades estranhas, fechadas, separadas ou
submetidas uma s leis do pensamento puro e a outra aos mecanismos fsicos e fisiolgicos,
muito ao contrrio, enfocam a psicomotricidade como a expresso bipolar e circular, dum
s e nico processo, ou seja, a adaptabilidade humana.40

39
Guilman, 1935, Functions Psycho-motrices et Troubles du Comportement. Paris: Ed. Foyer.
40
Piaget J. 1947. La Psychologie de lIntelligence. Paris: Ed. A. Collin; Piaget J. 1956. Les Praxies chez
lEnfant. In Rev. Neurologie, n 102 ; Piaget J. 1962. La Naissance de l Intelligence chez lEnfant. Paris: Ed.
Delachaux et Niestl ; Piaget J. 1976. Le Comportement, Moteur de lEvolution. Paris: Ed. Gallimard;
Wallon H. 1971. As origens do carter na criana. So Paulo: Difuso Europia; Wallon H. 1979. Do ato ao
pensamento. Lisboa: Moraes; Wallon, H. 1984 (1925) L`enfant turbulent. Paris: Presses Universitaires de
France ; Wallon H. 1989. As origens do pensamento na criana. So Paulo: Manole; Wallon H. 1995. A
evoluo psicolgica da criana. Lisboa: Edies 70.

24
 41
Julian de Ajuriaguerra (1974, 1970 e 1952) , um dos primeiros autores a
integrar os saberes de dois pioneiros da psicologia gentica, Piaget e Wallon, aos modelos
clnicos de Reich, Schilder, Lacan e M. Klein, quem desenvolveu uma aplicao no
meramente terica ou conceitual, mas teraputica, ressaltando mais a significao
relacional, afetiva e mediatizadora dos problemas psicomotores do que a sua infra-estrutura
antomo-fisiolgica. Com base nesta concepo neuropsiquitrica integradora e original,
emerge sua definio de reeducao psicomotora:

Tcnica que, pelo recurso ao corpo e ao movimento, se dirige ao ser humano na sua
totalidade. Ela no visa readaptao funcional ou a supervalorizao do msculo, mas
sim, a fluidez do corpo. O seu fim permitir melhor integrao e melhor investimento da
corporalidade, maior capacidade de se situar no espao, no tempo e no mundo dos objetos e
facilitar e promover uma melhor harmonizao na relao com o outro. 42

Como psiquiatra, Ajuriaguerra redefine o conceito de debilidade motora,

considerando-a uma sndrome com suas particularidades prprias. ele quem delimita com
clareza os transtornos psicomotores que oscilam entre o neurolgico e o psiquitrico. Com
estas novas contribuies, a psicomotricidade diferencia-se de outras disciplinas,
adquirindo especificidade e autonomia prprias.
Esta aplicao original do pensamento walloniano e ajuriaguerriano, mais ou menos
negligenciada nos centros de formao de educao e reeducao fsica, est na origem das
formulaes da reeducao psicomotora, que enfatiza as relaes entre a afetividade, a
vigilidade e a motricidade. Tal modo de pensar defendido por psiquiatras, que criam em
1961, pela primeira vez na Europa, exatamente no Hospital Henri Rousselle, o 1 Centro de
Formao Superior em Psicomotricidade com o diploma de reeducador da
psicomotricidade, aberto a cinesioterapeutas, educadores, professores de ginstica etc.,
onde os psiquiatras franceses Soubiran e Jolivet se confirmam como os principais mentores
de uma nova profisso. 43
Na dcada de 70, diferentes autores definem a psicomotricidade como uma
motricidade de relao. Comea ento a ser delimitada uma diferena entre uma postura

41
Ajuriaguerra J. 1974. Manuel de Psychiatrie chez LEnfant, Paris: Ed. Masson & Cie ; Ajuriaguerra J.
1970. Le Choix Thrapeutique en Psychiatrie Infantile. Paris: Ed. Masson et Cie ; Ajuriaguerra J. 1952.
Mconnaissances et Hallucinations Corporelles. Paris: Ed. Masson et Cie. Ajuriaguerra, J. Manual de
Psiquiatria Infantil. Ed. Persona, 1980; Ajuriaguerra, J. A Escrita Infantil. Artes Mdicas. Porto Alegre, 1988;
Ajuriaguerra, J. Dislexia Em Questo. Ed. Artes Mdicas. Porto Alegre, 1984.
42
Ajuriaguerra J. 1974, 31.
43
Soubiran e Jolivet, 1967. La Rducation Psychomotrice et ses Techiciens, In Revue de Psychologie Social
et dHygine Mentale, vol. I, n. 15. Ajuriaguerra J. & Soubiran, G. 1959 Indications et Techniques de
Rducation Psychomotrice en Psychiatrie Infantile In La Psychiatrie de lEnfant, 2, II.

25
reeducativa e uma teraputica que, ao se desprender da tcnica instrumentalista e ao
ocupar-se do "corpo de um sujeito", vai dando, progressivamente, maior importncia
relao, afetividade e ao emocional.
Definida assim, a psicomotricidade uma forma de terapia que pode incluir tcnicas
psicossomticas, mtodos expressivos, mtodos de relaxamento, atividades ldicas, ou seja,
44
processos de ao inspirados na psicanlise e na psicoterapia (Vayer 1971, 1986) . Do
corpo corrigido do princpio do sculo, com um passado obscuro sobre as relaes entre o
45
esprito e o corpo (Buytendjk, 1957) , caminhamos para um corpo informacional
caracterstico da ltima dcada (Fauch, 1993)46.
A educao fsica, alheia a este movimento no contexto da sade e da higiene
mental, recupera o pensamento walloniano fundamentalmente com a Educao Fsica
Estruturalista de Parlebas47 (1970), com a Psicocintica de Le Boulch48 (1967 e 1972), e
com a Pedagogia Institucional de Mrand49 (1970). Essas correntes de pensamento se
cruzam numa matriz terica do movimento humano, assumido-o mais como um
instrumento de uso que preciso educar, aperfeioar, dominar e controlar, do que como
unidade e totalidade do ser.50
As diferenas entre a educao fsica e a reeducao psicomotora promovida pela
psicomotricidade vo ficando cada vez mais evidentes. As concepes da educao fsica
privilegiam o fsico, ou seja, o anatmico, o fisiolgico e o morfofuncional; valorizam os
segmentos corporais e componentes musculares, visando destreza, o alto rendimento ou
excelente performance, alm disso acredita-se no paralelismo psicofsico ou psicocintico.
Grosso modo, para a educao fsica, o corpo entendido como fiel instrumento de
adaptao ao meio ou como instrumento biomecnico que preciso educar, dominar,
comandar, automatizar, treinar ou aperfeioar. J a psicomotricidade, ao contrrio, centra-
se na importncia da qualidade relacional e na mediatizao, visando fluidez eutnica, o
equilbrio gravitacional, a estruturao da coordenao motora e a organizao expressiva
do indivduo. Privilegia a totalidade do ser e a sua unidade psicossomtica, por isso est

44
Vayer, Pierre. 1971. Le Dialogue Corporel. Paris: Ed. Doin; Vayer, P. 1986. A criana diante do mundo.
Porto Alegre: Artes Mdicas.
45
Buytendijk, F. J. J. 1957.Attitudes et Mouvements. Burges: Ed. Descle e Brouwer.
46
Fauch, S. 1993. Du Corps au Psychism: histoire et pistemologie da la psychomotricit. Paris: Ed. PUF.
47
Parlebas, P. Education Physiques et Intelligence Motrice, In E. Physique et Sport, n. 101. 1970.
48
Le Boulch, Jean. L`Education par le Mouvement. Paris: Ed. ESF, 1967; Ver une Science du Mouvement
Humain Paris: Ed. ESF, 1972..Rumo a uma Cincia do Movimento Humano. Artes Mdicas. Porto Alegre,
1987; Educao Psicomotora. Artes Mdicas. Porto Alegre, 1987; O Desenvolvimento Psicomotor. Artes
Mdicas Porto Alegre,1982.
49
Mrand, R. 1970 Pdagogie Institutionelle et Besoins Pdagogiques, In Sport et Plein Air, n. 9.
50
Fonseca, Vitor, 1975. Contributo para o Estudo da Gnese da Psicomotricidade. Lisboa: Ed. Notcias,
pp.14-36.

26
mais prxima da psicologia, da psiquiatria, da psicanlise, da fenomenologia e da
antropologia.
Na viso de um dos historiadores da psicomotricidade (Fonseca, 1975), esta
nascente disciplina est rodeada por uma profuso de prticas corporais que carecem de
conceitos estruturados. Segundo o autor, existe atualmente uma espcie de inflao
psicomotora, ao ponto de evocar que toda a atividade corporal psicomotora, complicando
assim o seu quadro de esclarecimento terico.

O que vemos acontecer so discursos tericos nem sempre consistentes, que passeiam por
uma neurologia de tipo restritivo, por uma psicologia ora do tipo cognitivo, ora do tipo
relacional, e por temticas que valorizam as emoes e os afetos. Tudo isso em nada ajuda
na definio dos problemas essenciais da psicomotricidade e de quais seriam seus objetos
51
de pesquisa. .

Outra crtica lanada contra a tentativa de abordagem epistemolgica da

motricidade humana, alicerada em anlises filosficas e em correntes de pensamento
contemporneo, mas que deixam de lado fundamentos neurolgicos, psicolgicos,
psiquitricos e patolgicos bsicos. Tudo isso torna o objeto de estudo da psicomotricidade
um desafio mais srio e dificulta uma integrao terica. Tal comentrio parece corroborar
a necessidade de um maior aprofundamento terico e de uma delimitao acurada do
campo de atuao da psicomotricidade, o que pretende ser a contribuio deste estudo.
Um passo nesta direo, ou seja, em definir qual o objeto e enquadre da
psicomotricidade, relaciona-se diretamente com a especificidade da abordagem corporal
que o psicomotricista tem com seu paciente, e isso se define pelo modo como exercida
esta profisso. Na Frana, o diploma concedido pelo Ministrio da Sade (Direction
Rgionale des affaires Sanitaires et Sociales, D.R.A.S.S.): um diploma de estado de uma
profisso para-mdica, o que significa que a psicomotricidade exercida exclusivamente
sob prescrio mdica. Esse diploma, fornecido ao final de quatro anos de estudos tericos,
clnicos e prticos, habilita o profissional psicomotricista a usar tcnicas psico-corporais em
que o corpo do paciente e o prprio corpo do terapeuta so colocados em interao de
forma direta, seja em forma de jogos, seja de formas indiretas, tais como o relaxamento, a
sensrio-motricidade ou mesmo a mediao pela gua ou pelo cavalo, entre outras.

51
Fonseca, 1975, p. 36.

27
 Em suma, a psicomotricidade, com o seu pluralismo histrico, fixa a sua origem e
suas prticas iniciais no esquema corporal, conceito chave ainda hoje do seu edifcio
teraputico e reeducativo.

2.2 A psicomotricidade na escola

Nos seus primrdios, os temas sobre a psicomotricidade eram abordados
excepcionalmente em pesquisas tericas fixadas no desenvolvimento motor da criana.
Com o tempo, as pesquisas passaram a abranger a relao entre o atraso no
desenvolvimento motor e o intelecto da criana. Seguiram-se outros estudos sobre o
desenvolvimento da habilidade manual e da aptido motora em funo da idade. Nos dias
atuais, os estudos ultrapassam os problemas motores. Pesquisa-se as ligaes com
estruturao espacial, orientao temporal, lateralidade, ou seja, dificuldades escolares
enfrentadas por crianas com inteligncia normal. Houve ento a necessidade de a
psicomotricidade ser analisada tambm no mbito da aprendizagem, justamente por esta
ser, alm de uma relao inteligvel entre estmulos e respostas, o resultado de uma
seqncia intencional de aes localizadas no tempo, ou seja, as aes humanas tm uma
organizao que conduz ao aprendizado. Tal organizao contm propriedades gerais que
lhe do coerncia, as quais so seqncia, tempo e conduo apropriada do objeto da ao.
Para compreender o interesse vivo e amplo da psicomotricidade na educao, em
especial na escola maternal e na pr-escola, necessrio saber como se concebe a sua
aplicao. Para tanto, apresento o quadro geral das principais preocupaes dos
profissionais que cuidam, cada vez com maior freqncia, nos tempos atuais, de crianas da
mais tenra idade.
A importncia do acompanhamento especializado para alunos de pr-escola at a
quarta srie do ensino fundamental levou Le Boulch52 a justificar a introduo da educao
psicomotora no ensino fundamental.

Nos casos em que as perturbaes do relacionamento fundamental entre o eu e o mundo so

evidentes, a reeducao psicomotora s vezes permite obter resultados espetaculares. O que
bem-sucedido com os portador de deficincias poderia se impor tambm s pessoas
normais durante o perodo de estruturao do seu esquema corporal: a psicocintica, que

52
Jean Le Boulch, comeou a sua carreira como aluno de Picq e Vayer, os criadores da ctedra francesa de
Educao Fsica. Foi o pioneiro na constatao da atuao curativa e preventiva do movimento fsico, nos
distrbios de aprendizado. Ningum antes havia tributado ao movimento valores to completos.

28
 toma o aspecto de uma educao psicomotora, quando se aplica a crianas menores de doze
anos pode ser considerada como uma forma eletiva de educao fsica nesta idade.53

A educao psicomotora na pr-escola e nas sries iniciais do ensino fundamental

atua como preveno. Com ela podem ser evitados vrios problemas como a m
concentrao, confuso no reconhecimento de palavras, confuso com letras e slabas e
outras dificuldades relacionadas alfabetizao.54
Uma criana cujo esquema corporal mal formado no coordena bem os
movimentos. Suas habilidades manuais tornam-se limitadas, o ato de vestir-se e despir-se
torna-se difcil, a leitura perde a harmonia, o gesto vem aps a palavra e o ritmo de leitura
no mantido ou, ento, paralisado no meio de uma palavra. As noes de esquema
corporal tempo, espao, ritmo devem partir de situaes concretas, nas quais a criana
possa formar um esquema mental que anteceda aprendizagem da leitura, do ritmo, dos
clculos. Se sua lateralidade no est bem definida, ela encontra problemas de ordem
espacial, no percebe diferena entre seu lado dominante e o outro lado, no capaz de
seguir uma direo grfica, ou seja, iniciar a leitura pela esquerda. Muitos fracassos em
matemtica, por exemplo, so produzidos pela m organizao espacial ou temporal. Para
efetuar clculos, a criana necessita ter pontos de referncia, colocar nmeros corretamente,
possuir noo de coluna e fileira, combinar formas para fazer construes geomtricas.
A unidade bsica do movimento, que abrange a capacidade de equilbrio e assegura
as posies estticas, so as estruturas psicomotoras. As estruturas psicomotoras definidas
como primordiais so: locomoo; manipulao e tnus corporal, que interagem com a
organizao espao-temporal; as coordenaes finas e amplas; coordenao culo-
segmentar; o equilbrio; a lateralidade; o ritmo e o relaxamento. Elas so traduzidas pelos
esquemas posturais e de movimentos, como andar, correr, saltar, lanar, rolar, rastejar,
engatinhar, trepar e outras consideradas superiores, como estender, elevar, abaixar,
flexionar, rolar, oscilar, suspender, inclinar, alm dos gestos que se relacionam com os
movimentos da cabea, pescoo, mos e ps. Esses movimentos so conhecidos como
movimentos infantis naturais e espontneos. Baseiam-se nos diversos estgios do

53
Le Boulch, Jean. 1982, Desenvolvimento psicomotor - do nascimento at os seis anos. Porto Alegre: Artes
Mdicas, p. 76.
54
Exemplo de um exame chamado Perfil Preventivo Psicomotor testes com os quais se
avalia dificuldade de aprendizado, dificuldade de reteno e memria, falta de concentrao, relacionamento
social e familiar, distrbios alimentares, de lateralidade, desequilbrio, desorganizao e contatos psico-
afetivos.

29
desenvolvimento psicomotor, assumindo caractersticas qualitativas e quantitativas
singulares em cada criana.
Esta breve explanao sobre como se do os cuidados psicomotores s crianas
pequenas, mostra bem a necessidade dos profissionais em dominar os conhecimentos sobre
os primeiros estgios do desenvolvimento emocional. Assim, creio ser correto afirmar que a
psicomotricidade depende de uma teoria do desenvolvimento psico-afetivo, teoria esta que
tem sido encontrada em Freud e outros autores ps-freudianos.
J aqui importante salientar a posio diferenciada que pretendo dar teoria do
amadurecimento pessoal de Winnicott. Considerando que esta tem contribuies
especficas sobre as fases mais primitivas do desenvolvimento que parecem compreender o
corpo, sem uma espcie de psicologizao ou intelectualizao destes processos iniciais,
sugiro que ela est muito mais prxima e mais operativa para os objetivos da
psicomotricidade e da educao somtica do que outras teorias psicanalticas utilizadas para
o mesmo fim. Ainda que, neste momento, isto seja apenas uma indicao sem
demonstrao conceitual.

2.3 A histria da psicomotricidade no Brasil

A palavra psicomotricidade, h trs dcadas, consta em bons dicionrios do Brasil e,
desde ento, escolas buscam os psicomotricistas como recursos para a educao, assim
como hospitais e consultrios oferecem a psicomotricidade em seus servios de reabilitao
e reeducao.
H trinta e quatro anos aproximadamente, deu-se incio formao de profissionais
na rea da psicomotricidade, por meio de convite a profissionais estrangeiros, que durante
muitos anos foram habilitando, especializando e capacitando os brasileiros para um
mercado latente no pas, como resposta s inadequaes e inadaptaes escolares e sociais.
Atualmente, em todo territrio nacional, diversas universidades oferecem cursos de ps-
graduao e, em 29 de maio de 1989, pelo Decreto Lei n. 97.782, foi autorizado no Rio de
Janeiro o primeiro curso de graduao em psicomotricidade. Existem tambm diversos
ncleos de formao, habilitando e formando profissionais em prticas psicomotoras
especificas. 55
A histria da psicomotricidade no Brasil, grosso modo, segue os passos da escola
francesa. Os estudos, buscando resolver questes de crianas com dificuldades escolares,

55
H uma convivncia de boa vizinhana entre as diferentes abordagens, representadas neste estudo, por meio
de duas instituies que congregam e formam profissionais na rea: a SBP (Sociedade Brasileira de
Psicomotricidade) e a ASEFOP (Associao das Escolas de Formao em Prtica Psicomotora).

30
nortearam tambm os cientistas sul-americanos, incluindo nestes os brasileiros, a
encontrarem na Frana, referncias para tentarem resolver suas dvidas. Era clara e ntida a
influncia da Escola Francesa de Psiquiatria Infantil e da Psicologia na poca da 1 guerra
em todo mundo, o mesmo acontecendo com o Brasil. Nos pases europeus, pesquisadores
se organizavam em grupos de trabalho, pois era preciso responder as aspiraes e
necessidades da sociedade industrial, que levava as mulheres ao trabalho formal, deixando
as crianas em creches. Os franceses se conscientizavam sobre a importncia do gesto e
pesquisavam profundamente os temas corporais. Na continuidade dos estudos realizados
por Henri Wallon e Ajuriaguerra, a Dra. Giselle Soubiran iniciou sua prtica de relaxao
psicotnica e fez seguidores. Empenhada em mostrar ao mundo, a importncia do tnus no
dia a dia, ela apontou aos pesquisadores, caminhos a serem seguidos e estudados.
No Brasil, Antonio Branco Lefvre, no incio da dcada de 70, influenciado por sua
formao em Paris, buscou junto s obras de Ajuriaguerra e Ozeretski56, a organizao da
primeira escala de avaliao neuromotora para crianas brasileiras. Na mesma poca, a
Dra. Helena Antipoff, assistente de Claparde57, em Genebra, trouxe ao Brasil sua
experincia em deficincia mental, baseada na Pedagogia do Interesse, derivada do
conhecimento do sujeito sobre si mesmo, como via de conquista social. Em 1972, a mdica
argentina, Dra. Dalila de Costallat, estagiria de Ajuriaguerra e Soubiran em Paris,
convidada a falar em Braslia s autoridades do Ministrio da Educao sobre seus
trabalhos em deficincia mental e inicia contatos e trocas permanentes com Brasil,
especialmente com a Dra. Helena Antipoff.
Em 1977 funda-se o GAE - Grupo de Atividades Especializadas -, fase inicial da
divulgao escrita da psicomotricidade no Brasil. O termo psicomotricidade, desconhecido
e sem referncia at ento, faz valer a sua aplicabilidade funcional e passa a convencer
adeptos. Era na sua prtica reservada a poucos, com nada a se ler em portugus e com
poucas obras em francs e em espanhol. Nesse sentido eram preciosos os livros de
Costallat. 58
Em 1979, reunem-se 1500 pessoas no 1 Encontro Nacional de Psicomotricidade,
em So Paulo, no qual Soubiran demonstrou ao pblico sua tcnica de relaxao
psicomotora. A partir de ento, a cada dois anos, foram realizados encontros nacionais e
latino-americanos de psicomotricidade, promovidos pelo GAE, e, sempre que possvel, com

56
Lincoln Ozeretski criou um teste de desenvolvimento psicomotor para crianas entre 4 e 16 anos.
57
Jean Claparde, neurologista e psiclogo suio, precursor de Piaget nos estudos da psicologia gentica.
58
Costallat, Dalila. M. de. Psicomotricidade I, Editora Globo. So Paulo. 1974; Psicomotricidade II, Editora
Losada. B. Aires. 1973; Psicomotricidade III, Editora Losada. B. Aires. 1976; L' Entidad Psicomotriz .Editora
Losada. B. Aires. 1972.

31
a presena da Dra. Giselle Soubiran, ou Madame Soubiran, como carinhosamente os
brasileiros gostam de cham-la. 59
No se sabe quantos profissionais brasileiros existem nesta rea, o que aparece
nitidamente na campanha Quantos psicomotricistas existem no Brasil? , realizada pela
60
Sociedade Brasileira de Psicomotricidade, na qual se pede para todo aquele que tem
formao em psicomotricidade, seja graduao, ps-graduao, ou formao em linhas
especficas da psicomotricidade, aqui ou no exterior, colabore participando da pesquisa. O
motivo o de obter dados quantitativos para solicitar a criao da funo de psicomotricista
junto ao CBO (Cadastro Brasileiro de Ocupao), rgo do Ministrio do Trabalho que
reconhece, nomeia e codifica os ttulos, descrevendo as caractersticas das ocupaes do
mercado de trabalho brasileiro.

2.4 Um mtodo nacional de psicomotricidade

A Sociopsicomotricidade Ramain-Thiers, cujo nome homenageia Simone Ramain-
Thiers, foi apresentada ao mundo cientfico em 1992. uma metodologia brasileira de
psicomotricidade que faz a leitura emocional do movimento humano, tendo a psicanlise
tradicional e as terapias de grupo como suportes para a compreenso da dinmica grupal. A
formao de terapeutas realizada pelo CESIR - Ncleo Ramain-Thiers, rgo de formao
da Sociedade Brasileira Ramain-Thiers, que filiado Sociedade Brasileira de
Psicomotricidade. O objetivo geral da formao capacitar profissionais graduados nas
reas de sade e de educao aos exerccios da sociopsicomotricidade. Os objetivos
especficos constituem-se em formar grupoterapeutas por meio da psicomotricidade;
instrumentalizar o profissional ao exerccio da metodologia com crianas, adolescentes e
adultos; habilitar o profissional para o exerccio da sociopsicomotricidade nas reas clnica,
social, institucional e empresarial. As informaes sobre como so formados os
grupoterapeutas em Ramain-Thiers esclarecem que:

59
Livros publicados pela Prof. Dr. Gisele Soubiran: La Reducacin Psicomotriz y los Problemas Escolares,
em parceria com Paul Mazo Editorial Medica y Tcnica S.A. Barcelona 1980; Psychomotricit et
Relaxation Psychosomatique, em parceria com J. C. Coste Doin diteurs Paris 1975; La Radaption
Scolaire, parceria com Paul Mazo e Doin diturs/Paris/1974.
60
A primeira instituio a se formalizar no Brasil (10/04/1980) foi a Sociedade Brasileira de Terapia
Psicomotora (SBTP), ligada a Sociedade Internacional de Terapia Psicomotora. Em 8 de maio de 1986 foi
votada a mudana de nome de SBTP para SBP - Sociedade Brasileira de Psicomotricidade. E em 30 de abril
de 2005 foi votada a alterao do nome e Estatuto da S.B.P., para cumprir exigncia do Novo Cdigo Civil
Brasileiro, conforme Lei n. 10.406, de 10 de janeiro de 2002 passando a partir dessa data a denominar-se
Associao Brasileira de Psicomotricidade em todo documento oficial permanecendo no entanto o nome
fantasia de Sociedade Brasileira de Psicomotricidade. A SBP uma entidade de carter cientfico-cultural,

32
 A formao do terapeuta um trabalho artesanal, porque o Ser Terapeuta uma funo
conquistada e no somente aprendida. A conquista na psicomotricidade se faz por aqueles
que puderam submeter-se a processos teraputicos emocionais corporais, que puderam
mobilizar seus contedos na relao consigo mesmo e com o outro e que conseguem
colocar-se de forma ntegra no mundo. (...) Os settings teraputicos, que formam a pessoa
do terapeuta, oferecem vivncia sciopsicomotora cuja dinmica psicoteraputica de grupo
inclui a psicomotricidade diferenciada, o trabalho corporal e a verbalizao. Todo o
processo baseado na transferncia, fenmeno psquico que promove delegar ao outro
caractersticas de suas figuras parentais, vivendo desta forma, com o outro a atualizao de
suas necessidades quer sejam corporais ou psquicas.61

Na continuidade destes esclarecimentos, nos informado que a psicomotricidade

vive um momento em que a separao psico e motor no mais to valorizada e que
Ramain-Thiers j conceituava:

O ser como nico, indivisvel, tanto para manifestaes psquicas, como para demandas
corporais. Havia, entretanto, um espao vazio que dificultava a integrao. Neste espao
vazio, nesta lacuna entre o psico e o motor, fica a conceituao atual da psicomotricidade.
Este espao entre pode ser exemplificado de varias formas: aquele espao onde, da
aridez de um solo castigado, nasce a vegetao. O espao ENTRE - o espao de VIDA.
Freud dizia que entre a psique e o soma existia muito a ser desvendado e estamos ns aqui,
no final do milnio, a falar da forma com que a psicomotricidade pode ocupar este espao.
o espao suficientemente bom de Winnicott, no qual a relao me e filho se estabelece;
o espao que se forma atravs da relao e que garante a capacidade de viver melhor na
sociedade. 62

Estas referncias apontam tanto para a presena de conceitos psicanalticos

freudianos na formao dessa classe de profissionais, como para a considerao das
propostas e do vocabulrio de Winnicott. No decorrer mais avanado deste trabalho poderei
analisar criticamente esta presena de Freud e o uso mais ou menos adequado da teoria e
vocabulrio de Winnicott, bastando agora, chamar a ateno para o fato de que a
psicanlise tomada como instrumento conceitual importante para o desenvolvimento da
psicomotricidade.

sem fins lucrativos e foi fundada com o objetivo de agregar os profissionais que vinham se formando e
trabalhando na rea. Atualmente, busca a regulamentao da profisso atravs de projetos de lei.
61
www.psicomotricidade.com.br/ consulta em 20/04/ 07.
62
www.psicomotricidade.com.br/ consulta em 20/04/ 07.

33
 Na seqncia, feita uma justificativa da introduo da psicanlise no currculo do
curso:
Ramain-Thiers por credibilidade aos postulados de que a energia circulante no
organismo, a libido, determinante do desenvolvimento do sujeito e de sua ao social d
nfase psicanlise. Os jogos motores denunciam formas de angstia vividas pela criana,
pelo adolescente ou pelo adulto. E por este motivo, que no programa do curso de
formao Ramain-Thiers inclui-se o estudo da psicanlise aplicada, o estudo de
transferncia e contratransferncia, na compreenso do sujeito psicomotor. 63

Parece-me que este mais um exemplo de como so introduzidos os temas da

psicanlise, numa clara demonstrao da necessidade de se fundamentar teoricamente a
prtica clnica da psicomotricidade. Outro dado relevante que, na bibliografia desta
disciplina, Winnicott um autor freqentemente citado, mesmo que, at ento, de modo
assistemtico e sem a devida diferenciao entre suas idias originais e as teorias da
psicanlise tradicional.

2.5 Prtica Psicomotora Aucouturier

Em 1986, foi criada no Brasil a ASEFOP, Associao das Escolas de Formao em
Prtica Psicomotora, inseparvel da criao da PPA, Prtica Psicomotora Aucouturier, a
qual leva o nome do seu idealizador, o professor Bernard Aucouturier. Tal prtica, criada na
Frana, em 1980, foi sendo construda progressivamente ao longo dos anos, a partir de
diferentes experincias educativas vividas com as crianas de creches e de escolas
maternais, e tambm, a partir do trabalho de ajuda s crianas com dificuldades de
adaptao e problemas de comportamento. Bernard Aucouturier reconhece que a
construo desta prtica s foi possvel graas excelente condio material e espacial
adquirida no Centro de Tours, na Frana, aliada liberdade institucional que o Ministrio
da Educao lhe deu durante todos os anos de trabalho.
Pouco a pouco, o Centro de Tours foi se tornando um laboratrio de experincias
educativas e clnicas, onde a observao dos comportamentos das crianas e as pesquisas
terico-prticas eram constantes. Tais experincias eram apreciadas e utilizadas pelos
muitos psicomotricistas que seguiam a formao em PPA, alm de outros profissionais
(neuropsiquiatras, psicanalistas, psiclogos, lingistas) que traziam contribuies
importantes, sempre voltadas ao aprofundamento da PPA.

63
www.psicomotricidade.com.br/ consulta em 20/04/07.

34
 O Centro de Tours, ao longo dos ltimos quinze anos de atividades que
terminaram em 1996, com a aposentadoria de Bernard Aucouturier foi um lugar rico em
trocas para muitos psicomotricistas franceses e, sobretudo, estrangeiros. Um lugar de
referncia em PPA que compreendia a psicomotricidade a partir do prazer do movimento,
da expresso livre, da brincadeira, da criao, da interao e da comunicao. Esta vasta
experincia e a tentativa de ir do normal ao patolgico permitiu Bernard Aucouturier
adquirir um conhecimento profundo sobre o desenvolvimento infantil, bem como, definir os
pontos comuns e diferentes entre as prticas educativa e teraputica. A publicao de
alguns livros escritos com outros colaboradores, entre eles, A. Lapierre, I. Darrault, J. L.
Empinet e G. Mendel, balizaram este percurso. No Brasil foram editados alguns cuja
parceria foi com A. Lapierre. 64
A prtica educativa e teraputica idealizada por Aucouturier atraiu a ateno de
muitos psicomotricistas da Frana e de outros pases da Europa e da Amrica, de origens
profissionais diversas. Em funo disso, foram criadas, a partir de 1980, as primeiras
estruturas de formao na Blgica, na Espanha, na Itlia e em Portugal. Assim, em 1986, na
Blgica, durante a reunio dos primeiros formadores, nasceu a ASEFOP, cujo estatuto foi
registrado em Bruxelas. Esta instituio, que tem Bernard Aucouturier como presidente-
fundador e 35 formadores, conta com vrias escolas pelo mundo: Alemanha (Bonn),
Argentina (Buenos Aires), Blgica (Bruxelas), Espanha (Barcelona, Bergara, Madri), Itlia
(Bassano, Bolonha, Milo, Npoles e Turim) e Portugal (Lisboa e Portimao). Alm dos
cursos de formao oferecidos nas Escolas da ASEFOP, existem hoje cursos regulares de
formao em PPA, nas seguintes cidades: Munique e Brme (Alemanha), Cidade do
Mxico e Morlia (Mxico), Rio de Janeiro (Brasil), Jonquere (Quebec), Lima (Peru) e So
Domingo (Repblica Dominicana).
A prtica psicomotora Aucouturier entende o conceito de psicomotricidade como os
processos psicolgicos que se do e se expressam por meio da via motora, isto , os
processos conscientes e inconscientes se manifestam a partir do corpo atravs das diferentes
formas de representao. Para Aucouturier, a psicomotricidade se refere relao que
existe entre o corpo e a psique. Atravs do gesto, do corpo, do movimento, do jogo e da
ao, a criana manifesta sua expressividade, sua histria e seus desejos inconscientes. Esta
prtica psicomotora uma ajuda psicolgica que se oferece criana por meio da via
motora, seguindo um itinerrio de maturao em direo aos processos de simbolizao,

64
Lapierre Andr & Aucouturier, Bernard. Fantasmas corporais e prticas psicomotoras. So Paulo: Manole,
1984. Lapierre, Andr & Aucouturier, Bernard. As heranas. So Paulo: Manole, 1984. Lapierre, Andr &
Aucouturier, Bernard. A simbologia do movimento - psicomotricidade e educao. So Paulo: Manole, 1986

35
tais como a linguagem, as representaes por meio do desenho, a construo e o acesso
posteriormente leitura e escrita, assim como a um pensamento de reversibilidade. 65
Finalizando o histrico da psicomotricidade, cito uma definio feita pelo autore
mais reconhecido entre os psicomotricistas brasileiros: A psicomotricidade a cincia da
sade e da educao, pois indiferente s diversas escolas psicolgicas, condutivistas, evolucionistas,
genticas, etc. ela visa representao e expresso motora, por meio das vias psquica e mental do
indivduo. Ajuriaguerra

3. Delimitao do campo terico da psicomotricidade

Segundo o currculo do curso superior de psicomotricidade da Universit Paris-VI
66
Pierre et Marie Curie, Facult de Mdecine Piti-Salptrire, o campo conceitual da
psicomotricidade abarca as seguintes noes fundamentais: o corpo, a psique, o espao, o
tempo e a memria, as quais tm, na histria do mundo ocidental, interesse para muitos
pensadores, sejam eles filsofos, mdicos, fsicos, matemticos, historiadores ou
socilogos. Para a psicomotricidade, essas noes so tomadas em conjunto e relacionadas
entre si, o que no dispensa o estudo separado de cada uma delas. Portanto, primeiramente,
preciso remeter-se histria individual de tais noes, perguntando-se O que posso
conhecer sobre isso?, para, em seguida, uni-las pela prtica, respondendo O que posso
fazer com isso?.
Certamente, no se trata aqui de buscar uma sntese, reunindo as diversas
perspectivas pelas quais as questes e os termos tratados na psicomotricidade foram
concebidos e desenvolvidos. Mesmo porque, como afirma Kuhn, estas diversas
perspectivas constituem mundos diferentes e, em grande medida, incomensurveis ou
incomunicveis.67 Trata-se, antes, de desenvolver estes termos e questes no quadro
especfico da psicomotricidade, assim como da educao somtica e da relao destas com
a psicanlise, estabelecendo paradigmas. Assim, nesta direo, saber-se- o que se entende
por abordagem terica em psicomotricidade. Antes, porm, necessrio fazer alguns
esclarecimentos epistemolgicos, para tanto, me utilizo das teorias de Kuhn.

3.1 O que um paradigma cientfico para Thomas Kuhn

65
Lapierre, Andr & Aucouturier, Bernard, 1986, p. 65.
66
Cf. Bibliografia completa em www.chups.jussieu.fr. Vale lembrar, que os mesmos conceitos so
importantes tambm para a fisioterapia, em geral, e a educao somtica.
67
O caminho desde A Estrutura Unesp 2006.

36
 a) Para Kuhn, uma cincia uma prtica de resoluo de problemas de um
determinado campo emprico.
b) Para formular problemas e encaminhar suas solues preciso elaborar conceitos e
teorias, que nada mais so do que a sistematizao articulada e coerente destes
conceitos para a inteligibilidade e ao sobre este mesmo campo emprico.
c) Os conceitos podem ser empricos, ou seja, eles so abstraes que renem sob si
um conjunto de existentes intuitivos, por exemplo, o conceito de co. Note-se, que,
ainda que o conceito de co no morda, os referentes empricos deste conceito, os
inmeros ces reais encontrados e reconhecidos como dados fenomenolgicos, estes
sim mordem. Por outro lado, temos conceitos que ainda no tm estes referentes,
no foram ainda encontrados e so, neste sentido, hipteses, como talvez seja o caso
da compreenso total de como age o vrus que causa a AIDS, mas que tm no seu
horizonte de pesquisa a possibilidade de que, um dia, estes referentes sejam
encontrados de forma totalmente adequada, ou seja, o referente se encaixa
perfeitamente no conceito como um contedo emprico; e ainda existem conceitos
que so, por definio, e so claramente colocados como especulaes de validade
apenas heurstica, ou seja, eles servem apenas para auxiliar na procura da relao
entre os fenmenos, mas no tero jamais emprico que lhes corresponda de forma
adequada. o caso, por exemplo, para j indicar um conceito psicanaltico deste
tipo, o conceito de aparelho psquico, que apenas uma maneira de falar e figurar o
psiquismo, mas no corresponde a algo que possa ser dito existir empiricamente
como tal. 68
d) Para Kuhn, toda cincia que chegou maturidade, tem um paradigma, ou seja, um
conjunto de compromissos tericos e prticos que dizem quais so os problemas
pertinentes a seu campo de ao e como so encaminhadas as suas solues. Estes
compromissos so grosso modo: um exemplar, uma teoria guia, um modelo
ontolgico ou a parte metafsica do paradigma, um modelo heurstico, e um
conjunto de valores tericos e prticos.
e) Para cincias no maduras, h disputa entre paradigmas, pior ou melhor colocados.

A partir das teorias kuhnianas acima apresentadas, pode-se questionar se a

psicomotricidade estaria no quadro das cincias naturais ou se, ao menos, pertence ao
campo das cincias. Sobre pertencer ou no s cincias naturais, se tomarmos como
exemplo a Fsica, um caso clssico de disciplina que, enquanto cincia, capaz de dar

37
provas e realizar demonstraes das suas descobertas, sendo estas reproduzveis e passveis
de predio, a resposta no. Conforme este modelo, uma cincia natural deveria ter seus
fundamentos baseados em leis e causas, permitindo que experimentos sejam feitos e tenham
resultados determinados e garantia de preditibilidade. Este no o caso de disciplinas como
a psicologia, a psicanlise tradicional e a psicomotricidade, mesmo que esta ltima tenha
em suas origens fundamentos herdados da neurologia e, atualmente, relaes estreitas com
a neurocincia. 69
Quanto segunda questo, diria que a cientificidade, ou no, da psicomotricidade
no est em discusso aqui e, de qualquer modo, este fato no constitui empecilho para que
ela seja analisada segundo os fundamentos kuhnianos, o que ser feito no cap.3. Para o
momento, basta anunciar que a noo de paradigma de Kuhn permite estudar certas teorias
e disciplinas que tenham como caractersticas sua aplicao em comunidades ou escolas,
garantindo a manuteno de seu paradigma e a formao de novos membros, conforme as
exigncias de cada especialidade. Este me parece ser o caso da psicomotricidade e da
educao somtica.
Tentarei mostrar, a seguir, os caminhos trilhados pela psicomotricidade na
constituio dos fundamentos tericos que balizam sua identidade. Ver-se-o as
imbricaes iniciais com a neurologia, depois com a psicanlise, a pedagogia, a psicologia,
a educao e com uma nova cincia, a neuropsicologia, a qual, por sua vez, envolve outras
disciplinas (psiquiatria, psicologia, fonoaudiologia, lingstica e outras correlatas)
desenvolvida a partir dos estudos de Vygotsky e Luria. Os conhecimentos obtidos por este
leque de especialistas so teis para o psicomotricista trabalhar com os os processos da
aprendizagem humana, em especial, envolvendo a motricidade e a linguagem.

3.2 A emergncia terica das prticas psicomotoras

A psicomotricidade, na dcada de 1930, aparece na forma de reeducao no quadro
de cultura fsica mdica. Ela tinha como dever dedicar-se recuperao dos iletrados
fsicos, das pessoas em defasagem psicomotora e dos portadores de deficincias de
qualquer espcie. Em 1935, nasce a noo de distrbios psicomotores e a idia de

68
Cf. Fulgncio, L. O mtodo especulativo em Freud. Tese de Doutorado, PUC-SP, 2001.
69
Soares Santos admite que a a psicologia e a psicanlise tradicional, encontra-se no limiar entre uma
aparente cientificidade e uma realidade encoberta por uma linguagem cientfica inconsistente. Isso porque
ambas as disciplinas (psicologia e psicanlise tradicional), estando sob o domnio dos ideais modernos de
como se fazer cincia, tentariam se comportar como se fossem uma cincia, adotando como modelo a Fsica.
(2006, p. 40). Uma discusso sobre a cientificidade da psicanlise pode ser encontrada em Soares Santos,
Eder, D. W. Winnicott e Heidegger - a teoria do amadurecimento pessoal e a acontecncia humana, tese de
doutorado em Filosofia, UNICAMP, 2006.

38
coordenaes neuropsicomotoras. assim que a psique desaparece, subsumida pelo
crebro. Pode-se dizer ento que a neuropsicomotricidade representa o triunfo da matria
sobre o esprito. Por outro lado, durante esse perodo, a hipnose vai desaparecendo aos
poucos, pois considerada perigosa. Paralelamente descoberta do funcionamento do
inconsciente por Freud e elaborao da sua teoria do desenvolvimento da libido ou da
sexualidade, assiste-se ecloso de tcnicas que tm como objetivo fortificar o domnio
do consciente sobre o inconsciente. So terapias morais, cujo ponto de partida a
concentrao, a fora de vontade. 70
Todos esses mtodos tm como objetivo o domnio e o controle de si mesmo, dito
de outro modo, pela descontrao do corpo e pela respirao chega-se tranqilidade do
esprito. Por um lado, preciso fortalecer o corpo para fortalecer o esprito: a ginstica;
por outro, preciso acalmar o corpo para acalmar o esprito: o relaxamento. Mas, nos dois
casos, a vontade e a moral que dominam: mens sana in corpore sano. O sculo XX
retorna a seus ancestrais e especialmente a Plato (a Repblica, as Leis). Por volta de 1935,
Guilmain, como diretor das classes de aperfeioamento, cria uma srie de exerccios
psicomotores a partir de trabalhos de Wallon e elabora uma prtica que poderia modificar o
carter das crianas. Em 1948, ele publica os Testes motores e psicomotores que permitem
estabelecer um tipo de comportamento motor relacionado ao comportamento psicolgico.
Trata-se de interpretar o carter da criana atravs deles e no de descobrir alguma doena
orgnica. No entanto, as fontes tericas do exame psicomotor permaneceram
fundamentalmente neurolgicas. No poderia ser de outra forma, dado Guilmain ser um
mdico neurologista.
Grosso modo, o balano psicomotor, tal como praticado atualmente no mudou
muito desde essa poca. Muito esquematicamente, ele consiste em estudar as condutas
motoras de base (caminhada, corrida, salto, equilbrios, sincinesias, praxias, postura e
coordenao gestual), o tnus, as relaes com a temporalidade, com os ritmos e a
espacialidade, bem como o estudo do esquema corporal e/ou da imagem do corpo. O
psicomotricista deve, alm disso, observar a relao que o paciente tem com as provas e
com outrem. ao mesmo tempo um exame quantitativo e qualitativo do comportamento
relacional. Paralelamente aos trabalhos de Guilmain, D. Lagache, psiquiatra e psicanalista,
publica as primeiras nomenclaturas dos jovens inadaptados em 1946. As desordens
provocadas pela Segunda Guerra Mundial e especialmente a dissoluo do tecido social

70
Mtodos do Dr. Duroille, em 1916; do Dr. Vittoz, em 1921; o mtodo Coue, em 1922 e o mtodo do Dr.
Carton, em 1937.

39
convidaram esses pesquisadores a classificar de forma minuciosa os distrbios mentais:
um trabalho de reparao sobre o qual se tece a rede da reeducao. Heuyer mostra que o
meio familiar perturbado que est na origem dos distrbios de carter. No mesmo perodo,
a psicologia se constri tambm com base em dados numricos e precisos. Se
tradicionalmente a criana turbulenta remete a um esquema neurolgico, a manifestao
dos distrbios psicolgica. Desde ento, as pesquisas sobre as emoes se orientam para
um trabalho sobre o corpo que as expressa. Desde os anos 1960, encontra-se em
desenvolvimento toda a corrente da expresso corporal e todas as tcnicas do corpo que
incluem de forma predominante a relao com o outro. 71
3.3 A psicomotricidade relacional
J foi visto, no histrico da psicomotricidade, a importncia dada a Ajuriaguerra e
toda a fora que sua forma de pensar o tratamento em psiquiatria infantil imprimiu numa
gerao. Ele incluiu em suas reflexes os trabalhos de neurologistas, tais como J. Lhermitte,
de psicanalistas, como Freud e M. Klein, e fortemente influenciado pela fenomenologia
de Merleau-Ponty e de Buytentijk. A partir da, trs correntes de trs origens diferentes
(neurologia, filosofia e psicanlise) se desenham. Sob a direo de Ajuriaguerra e de
Madame Soubiran, a psicomotricidade conquista seu lugar no arsenal teraputico entre
1950 e 1960. assim que o movimento corporal e o relaxamento contribuem para restaurar
os fundamentos relacionais de um indivduo perturbado.
Zazzo publica o Manual para o exame psicolgico da criana72 no qual se
encontram os testes que sero usados pelos psicomotricistas, sendo que Piaget e Wallon a
eles se unem para dar primazia ao corpo na gnese do pensamento. A doena mental o
testemunho da ruptura do pacto entre o corpo e a psique. necessrio, portanto, encontrar
certa forma de comunicao por meio da funo motora a fim de recriar uma dialtica entre
corpo e pensamento. Mas de que corpo se trata? A noo de corpo prprio, definida por
Wallon a partir dos trabalhos do filsofo alemo Hursserl, retomada por Ajuriaguerra.
Trata-se de um corpo que se tornou presente no mundo pela percepo, um corpo de carne
vivido e no somente imaginado ou representado de forma simblica ou conceitual. So
levadas em conta as determinaes visuais e tteis do corpo, como capazes de lhe garantir
uma identidade e uma figurao espacial.

71
Fauche S. Du corps au psychisme : histoire et pistmologie de la psychomotricit, Paris, PUF 1993.
72
Zazzo R, La gense de la conscience de soi, la reconnaissance de soi dans le miroir Psychologie de la
connaissance de soi, 1973, Paris, PUF, p. 145-188

40
 Ajuriaguerra utiliza essa noo de corpo prprio para dar mais realidade noo
do eu e, para reforar sua proposta, recorre ao texto de J. Lacan sobre o estdio do
espelho, escrito em 1939. O estdio do espelho o momento em que a criana, em sua
imaturidade motora, antecipa, por uma imagem que ela vislumbra, sua unidade corporal e
psquica. A unidade s pode ser realizada se a criana exerce sua motricidade em sua
relao espao-temporal e em sua relao com o outro; introduz-se aqui a noo do desejo,
segundo Lacan. A questo que surge ento para a psicomotricidade a seguinte: Como
fazer com que a criana integre o conhecimento de seu corpo? A resposta reconstruir o
encadeamento das aquisies. A lgica reeducativa se constri assim: pelo relaxamento, a
criana adquire um vivido corporal acompanhado pela nominao das partes do corpo e,
pelo trabalho dinmico, desenvolve suas referncias espao-temporais. Essa reeducao
psicomotora permite resolver as dificuldades das crianas com fracasso escolar. Se, por um
lado, essa prtica inovadora, por outro, ela se mostra rapidamente insuficiente se a criana
apresenta distrbios profundos da relao e da identidade. No entanto, Ajuriaguerra opta
por um funcionamento global, pois diz que preciso unificar um psiquismo com os
mltiplos rostos. por isso que se cria, como j vimos, em 1961, com Henri Rousselle, o
Diplme de Reducateur en Psychomotricit, sob a responsabilidade do titular da cadeira de
Neuropsiquiatria.

3.4 Exemplos da influncia e do uso da psicanlise na teoria psicomotora

Deixemos a o porvir da educao psicomotora no quadro escolar e esportivo para
examinar de que forma os conceitos tericos da psicanlise vo abrir um novo campo de
reflexo e de prtica em psicomotricidade. Aps maio de 1968, a neurologia se separa da
psiquiatria; os jovens psiquiatras em formao se interessam exclusivamente pelas doenas
mentais; a repercusso corporal dos distrbios se torna uma preocupao secundria j que
o corpo cabe neurologia e o esprito, psiquiatria. Curiosamente, os psicomotricistas, com
suas tcnicas corporais, so colocados do lado do esprito. assim que eles no tm outra
escolha seno a de ir ver do lado do esprito o que se passa. O contexto terico da poca
o seguinte: a psiquiatria infantil nova, os psiquiatras e os psiclogos se formam em sua
maioria em psicanlise e, assim, a psicanlise das crianas comea a se difundir. Por outro
lado, as grandes correntes de idias, tais como a lingstica, a antropologia e o
estruturalismo ganham impulso considervel.
Os psicomotricistas se questionam sobre o que eles fazem com o corpo no reino do
esprito, ainda mais devido ao fato de o ensino oficial da psicomotricidade permanecer
resolutamente vinculado neurologia e s prticas reeducativas. assim que duas correntes

41
nascem e se confrontam ferozmente: por um lado, os partidrios das prticas reeducativas e,
por outro, os partidrios de uma considerao do desejo da criana em uma prtica que
pretendia ser teraputica. A considerao do desejo da criana leva esses profissionais a se
interessarem pela teoria psicanaltica. Do questionamento da relao intersubjetiva, passa-
se questo da transferncia, conceito sobre o qual o confronto se dar da forma mais viva
e violenta. Os psicomotricistas que tinham uma formao psicanaltica podiam continuar
trabalhando com psicomotricidade ou seriam desertores degenerados dessa prtica?
Perguntas assim comearam a surgir.73
No que diz respeito s tcnicas de relaxamento, os dados so mais simples: ou bem
se tem uma experincia psicanaltica e se faz relaxamento analtico, ou no se tem tal
experincia e se faz um relaxamento psicomotor que, na poca, reduzia-se avaliao
tnica do corpo. Mesmo tendo em mente a formulao lacaniana de que o corpo tomado
na rede significante da linguagem (la langue), em psicomotricidade ele convidado a se
calar. Ora, esses profissionais esclareceram bem que o corpo no mudo e que a criana
expressa com seu corpo o que no consegue dizer com palavras. No que diz respeito
tcnica da brincadeira com a criana, sobre a primazia da expresso corporal que se
constri, a partir de ento, a nova psicomotricidade. Essa tcnica, elaborada por F.
Desobeau ser retomada em seguida por F. Giromini, depois por A. Lauras e F. Joly, entre
outros. 74
Lapierre e Aucouturier, em 1975, influenciados pela teoria psicanaltica,
demonstram que se a estruturao espao-temporal necessria aprendizagem, ela no
pode ser aprendida de forma racional. O psicomotricista deve favorecer a expresso do
corpo vivido da criana dando-lhe liberdade para seus atos. Ele est apenas escuta da
criana. Se a criana falha, no por defeito de aprendizagem, mas por defeito de faculdade
criativa. justamente essa faculdade criativa que a psicomotricidade pode trazer para a
criana. 75
O vivido corporal da criana se dirige para uma histria encenada onde a verdade
aparece mascarada. por isso que se diz neste contexto que a questo terica da
psicomotricidade a verdade do indivduo da mesma forma que em psicanlise. Ento,
entre a psicanlise e a psicomotricidade onde est a diferena? Tal diferena reside na
tcnica, pois h vrias maneiras de se trabalhar a questo da verdade do indivduo, assim

73
Fauche Du corps au psychisme-histoire et pistmologie de la psychomotricit, Paris, PUF 1993, p. 5.
74
Fauche S, 1993, p.68.
75
Lapierre Andr & Aucouturier, Bernard. Fantasmas corporais e prticas psicomotoras. So Paulo: Manole,
1984. Lapierre, Andr & Aucouturier, Bernard. As heranas. So Paulo: Manole, 1984. Lapierre, Andr &
Aucouturier, Bernard. A simbologia do movimento - psicomotricidade e educao. So Paulo: Manole, 1986

42
como h diferentes meios de acesso para entrar numa cidade. Em psicomotricidade, a via de
acesso o imaginrio; na psicanlise, a via de acesso o simblico. Isso confirmado
contanto que a criana esteja vivendo na linguagem. E se ela no estiver? este o enigma
apresentado pela psicose, o qual leva os psicomotricistas a se perguntarem sobre as tcnicas
a serem usadas nesse caso especfico e com base em qual suporte terico devem ser
construdas.
Neste ponto a teoria psicanaltica e a teoria fenomenolgica surgem como auxiliares
para a prtica psicomotora. Quanto teoria psicanaltica relativa ao corpo, sero utilizados
conceitos, tais como os de identificao, de imagem corporal e de Eu-pele. Quanto
teoria fenomenolgica, so os conceitos de vivido corporal, dilogo tnico-emocional,
expressividade do corpo por intermdio do toque teraputico, dos envolvimentos com
panos midos ou secos, do olhar, da voz, etc., que sero trabalhados, bem como a relao
com o outro. Note-se que meu foco de estudo tomar a presena dos conceitos
psicanalticos no histrico de desenvolvimento e constituio desta disciplina,
especialmente chamando a ateno para a proficuidade da perspectiva dada atualmente pela
psicanlise winnicottiana.
A corrente de pesquisa atual das neurocincias, que no evocarei aqui, constitui uma
terceira via de acesso. um captulo suficientemente importante para ser objeto de um
desenvolvimento especfico posterior. No plano da psicomotricidade, cito os trabalhos
essenciais de A. Bullinger e de B. Lesage que constituem atualmente, tanto no plano da
pesquisa quanto no plano clnico, uma contribuio maior terapia psicomotora. 76
Concluindo, os primrdios da psicomotricidade demonstram como ela foi marcada
em sua carne com o selo da pluralidade da qual se constitui. No h, portanto, unidade
conceitual nesta disciplina. Sua identidade continua a se construir em relao aos trs
conceitos do corpo oriundos do pensamento do sculo XX: a psicanlise, a fenomenologia e
as neurocincias. 77

4. A contribuio de Henri Wallon para a psicomotricidade

Henri Wallon , junto com Jean Piaget, um dos autores que teve maior influncia na
construo do pensamento pedaggico e psicolgico francs. Ao lado disso, ele foi e
continua sendo estudado no campo da psicomotricidade. Pode-se dizer com segurana que
as idias de Wallon contriburam de forma significativa para grandes reformulaes em

76
Ver-se- no captulo 2, referncias B. Lesage que desenvolve um trabalho corporal com portadores de
deficincias fsicos usando a dana-terapia. Tal metodologia aparece no relato que fao de uma aplicao da
educao somtica. Supra, p.
77
Fauche S. Du corps au psychisme : histoire et pistmologie de la psychomotricit, Paris, PUF 1993, p. 72.

43
diversos campos do saber, em especial na psicologia e na educao. Professor em
Salptrire, de 1908 a 1931 e da Sorbonne, de 1920 a 1937, ser a grande figura do
pensamento psicolgico francs com quem Jacques Lacan debater ao longo dos primeiros
quinze anos da sua obra. Em Psicologia e Educao na Infncia, Henri Wallon atribui o
bero da Psicologia ao Colgio de Frana. a esta instituio, tambm, que o autor
designar o encaminhamento definitivo do entrelaamento entre a Psicologia, a Educao e
a Infncia.

Por trs vezes o Colgio de Frana foi o bero da Psicologia. No Colgio de Frana foi
criada a primeira cadeira de Psicologia, a de Ribot e do seu eminente professor, o Prof.
Pierre Janet. Foi o Colgio de Frana que criou para Henri Piron a cadeira de Psicologia
das Sensaes. E ele quem, hoje, tomou a iniciativa de uma cadeira consagrada
Psicologia e Educao da Infncia - o que se tinha verificado demasiado difcil noutro
lugar; por conseqncia, preciso acreditar numa espcie de incompatibilidade entre os
quadros existentes e uma nova disciplina. 78

Nas palavras de Wallon, reconhecemos o preconceito com que teve que lutar para
elevar sua rea de pesquisa ao mesmo nvel acadmico de uma disciplina mais nobre, como
por exemplo, a medicina, apesar dele mesmo ser um mdico Apoiado em seus estudos, ele
acreditava ser preciso pensar o lugar da criana a partir de um vnculo novo entre a
psicologia e a educao.

A educao foi definida como a influncia exercida pela sociedade dos adultos sobre a das
crianas, para torn-las aptas para a vida social numa determinada sociedade. Assim,
apresentar-se-iam dois termos: um seria o que representa a forma social e o outro a matria
individual, fazendo da pedagogia o trao de unio e tendo por misso descobrir os meios
mais propcios para adaptar os indivduos sociedade. Mas, uma vez feita esta distino,
absolutamente necessria, conveniente reconhecer quanto ela formal e distante da
realidade concreta. (...) Os tipos de sociedade diferem profundamente entre si. E no seria
possvel encontrar um indivduo que fosse o homem da natureza, que no fosse o homem de
uma certa sociedade. (...) A atividade da criana s pode revelar-se no momento oportuno e
por meio dos instrumentos que lhe fornecem tanto os utenslios materiais como a linguagem
usada sua volta. 79

78
Wallon, Henri Psicologia e educao da infncia, Lisboa, Editorial Estampa, 1975, p. 9 - Lio de
Abertura no Colgio de Frana, Maio de 1937.
79
3 Wallon, Henri As origens do pensamento na criana (publicado originariamente em 1945). So Paulo,
Sarvier, 1989, p. 30.

44
 Esta concepo de Wallon parte de Lev Vygotsky80, para quem, o smbolo ocupa,
no plano cultural, o mesmo papel que os instrumentos materiais ocupam no processo de
construo das sociedades. So elementos de intermediao. O smbolo o instrumento da
81
cultura que possibilita, por meio da linguagem, o processo de constituio dos sujeitos.
Importante tambm para a elaborao do pensamento da criana, fazendo parte de dois
modelos tericos, o cognitivismo e o construtivismo, o smbolo possibilita o
estabelecimento dos esquemas ou estruturas mentais.
O cognitivismo compreende o estudo dos processos mentais dos sujeitos a partir dos
circuitos simblicos sociais, enquanto que por construtivismo se entende o estudo dos
processos mentais dos sujeitos a partir das perspectivas individuais. As estruturas mentais
ou esquemas so padres que possibilitam ao sujeito formas organizadas de elaborao do
pensamento. Para Wallon, as estruturas mentais no so dadas desde o incio, elas tm que
ser construdas. 82

O pensamento existe apenas pelas estruturas que introduz nas coisas. Inicialmente, h
estruturas muito elementares. O que possvel constatar, desde o incio, a existncia de
elementos que esto sempre aos pares. O elemento de pensamento essa estrutura binria,
no os elementos que a constituem. A dualidade precedeu a unidade. O par anterior ao
elemento isolado. Todo termo identificvel pelo pensamento, pensvel, exige um termo
complementar, com relao ao qual ele seja diferenciado e ao qual possa ser oposto. 83

Estes pares de oposio so provenientes da linguagem, do circuito social que cerca

a criana. Wallon nomear de ambincia este contexto. 84

O objeto da psicologia pode ser, em vez do indivduo, uma situao e confunde-se com o
efeito que esta situao suscita, com a soluo buscada ou encontrada para as dificuldades
que ela apresenta. O sujeito visto apenas atravs do seu comportamento, em ligao
estreita com as circunstncias que o fazem reagir. Nada delimita, a priori, a parte das
circunstncias e a do sujeito. Nada permite presumir o papel respectivo das estruturas
biolgicas e da inveno psquica, do organismo e da pessoa. S a observao, a anlise e a

80
Tanto Wallon quanto Vygotsky so autores marxistas que se preocuparam com o vnculo entre a linguagem
e a sociedade, estruturado a partir da tica pedaggica.
81
O mesmo pensamento de Vygotsky ser uma fonte tambm para Lacan no seu Seminrio Problemas
Cruciais da Psicanlise.
82
Nota-se aqui uma ligeira semelhana com a viso winnicottiana, no sentido de algo no ser dado, porm
para Winnicott toda a unidade psico-somtica que deve ser construda e no apenas as funes mentais.
83
Wallon, Henri Psicologia e educao da infncia, Lisboa, Editorial Estampa, 1975, p. 54.
84
Outro aspecto que aproxima Wallon de Winnicott: a importncia dada ao ambiente.

45
 comparao tornam possvel a discriminao dos fatores em jogo. Este mtodo,
estritamente objetivo, que parte da indiviso entre foras externas e internas, entre
necessidades fsicas e possibilidades mentais, , no entanto, o mais capaz de mostrar as
oposies ou os conflitos e de fazer as diferenciaes que se seguem a tudo isso. Porque as
relaes mais primitivas do ser vivo e do meio so aquelas em que as suas aes se
combinam totalmente. 85

4.1 Lenfant turbulent

O marco fundamental e inicial de Henri Wallon na rea da psicologia, que serviu de
base para a Teoria de Desenvolvimento proposta por este estudioso, foi o livro Lenfant
turbulent: etude sur retards e les anomalies du dvelopment moteur et mental
(1925/1984).86 Na produo terica apresentada em outros livros, publicaes em revistas
especializadas e palestras transcritas, reconhecem-se correlaes entre as idias propostas
neste livro pioneiro e as desenvolvidas em textos posteriores.87
O livro Lenfant turbulent teve como objetivo localizar, descrever, comparar e
apontar, no orgnico, os aspectos observveis do desenvolvimento da criana,
estabelecendo a relao entre este desenvolvimento e o nvel de conscincia psquica.
Questes estas que foram posteriormente transpostas de maneira mais completa em outros
livros, ao longo de sua produo na rea da psicologia: La vida mental (1938/1985), A
Evoluo psicolgica da criana (1941/1995), Do ato ao pensamento (1942/1979) e As
origens do pensamento na criana (1945/1989), assim como, em artigos publicados na
revista Enfance, como As Etapas da Sociabilidade na Criana, escrito em 1952, que faz
parte da coletnea Psicologia e Educao da Infncia (1975) e os artigos: A Evoluo
Dialtica da Personalidade, escrito em 1951, e As Etapas da Personalidade na Criana, de
1956, publicados na coletnea Objetivos e Mtodos da Psicologia (1975).
Obra precursora do mtodo e da teoria de desenvolvimento de Henri Wallon,
Lenfant turbulent apresenta algumas dificuldades para quem se prope a estud-la. Uma
delas tem a ver com o fato de a linguagem utilizada ser dirigida rea mdica, mais
especificamente, neurologia, alm de vrias terminologias especficas terem sido
modificadas no lapso de tempo decorrido entre sua edio e a presente data. Outro
obstculo no haver traduo de tal obra para a lngua portuguesa, entretanto, apesar

85
Wallon, Henri Psicologia e educao da infncia, Lisboa, Editorial Estampa, 1975, p.60.
86
Wallon, Henri. 1984(1925) L`enfant turbulent. Paris: Presses Universitaires de France. Esta foi a tese de
doutorado de Wallon.
87
A obra de Wallon reuniu conhecimentos de diversas reas, partindo em particular da Filosofia e Medicina,
construindo uma teoria que permite enxergar o ser humano como um ser em construo, englobando os
fatores biolgicos e sociais

46
destas limitaes, percebe-se a precocidade do pensamento do autor, levando-se em conta
os recursos de que dispunha para seus estudos, no incio do sculo XX.
Lenfant turbulent o resultado de uma minuciosa pesquisa realizada por Wallon,
na qual observa e analisa detalhadamente 214 crianas entre dois e trs anos e quatorze e
quinze anos, atendidas em um posto psiquitrico instalado numa escola em Boulogne-
Billancourt, subrbio de Paris, entre os anos de 1900 e 1912. As crianas observadas no
estudo apresentavam srios distrbios psicolgicos, como instabilidade, perversidade e
delinqncia. A primeira parte do livro composta pela descrio dos estgios de
desenvolvimento psicomotor, denominados por Wallon de emotivo, sensitivo-motor e
projetivo. Na segunda parte, so descritas as sndromes psicomotoras: debilidade motora,
assinergia motora e mental, automatismo emotivo-motor, hipertonia e insuficincia frontal.
Atravs de suas observaes, Wallon constata que, para se conhecer a natureza das
funes e suas relaes, no basta uma anlise neurolgica, esta, no entanto, pode dar
referncias sobre o desenvolvimento maturacional psicolgico que organiza e estrutura as
funes orgnicas ao longo da vida. Este aparato biolgico, em contnua estruturao e
constante integrao com o meio, proporciona as condies para a evoluo individual
dentro do coletivo. A influncia do meio modifica-se medida que o psiquismo se
desenvolve, possibilitando respostas cada vez mais diferenciadas e especficas para as mais
diversas situaes. Por estas razes, as insuficincias psicomotoras no podem ser isoladas
do conjunto e o que se observa no resultante apenas das deficincias em si, mas tambm,
88
das reaes das reas que no apresentam esse dficit. As minuciosas observaes
realizadas por Henri Wallon forneceram material para elaborao de uma concepo
psicobiolgica do desenvolvimento, que atentava para os mltiplos aspectos que estavam
envolvidos nos quadros psicomotores apresentados pelas crianas, a saber, fatores
orgnicos, fatores ligados ao meio ambiente, meio familiar, cultural, etc. A partir dessas
observaes, ele pde perceber as conexes e interdependncias entre as diversas regies
do sistema nervoso, bem como apreender fases de desenvolvimento comuns a todas as
crianas, e que, porm, nas crianas portadoras de distrbios psicomotores, tornam-se mais
facilmente detectveis, devido menor velocidade nas transformaes, assim como pelas
regresses e fixaes que podem ser notadas.
A importncia da observao retomada por Wallon no livro A evoluo
psicolgica da criana (1941/1995) como sendo o nico mtodo capaz de apreender os
fenmenos psicolgicos, pois possibilita ir alm da mera descrio do efeito e do
comportamento observvel, incluindo a causalidade e a subjetividade inerente ao

47
observador, sem ser, porm um decalque exato e completo da realidade, destacando a
necessidade da definio de referncias que direcionem os objetivos da mesma. 89
em Lenfant turbulent que Wallon prope pela primeira vez os quatro primeiros
estgios do desenvolvimento infantil, os quais denominar: Impulsivo, Emotivo, Sensitivo-
motor e Projetivo. Estas fases ou etapas de desenvolvimento na teoria walloniana devem ser
entendidas como a alternncia observada entre os momentos em que a criana dispende ou
acumula energia, baseada na observao das atividades (aes/comportamentos) da criana.
As quatro primeiras fases de desenvolvimento infantil, acima citadas, foram detalhadas
posteriormente no livro Origens do carter da criana (1934/1995a) e em artigos
publicados pela revista Enfance, passando, a partir de ento, a serem consideradas, pelo
autor, como dois estgios de desenvolvimento: o primeiro, Impulsivo-emocional e, o
segundo, Sensrio-motor e projetivo 90. Estes estgios formam, para Wallon, um sistema
integrado com atividades preponderantes e alternantes, sendo, respectivamente, atividade
reflexa e de relao, no primeiro, e ,no estgio sensrio-motor e projetivo, atividades de
investigao e explorao vividas pela criana na intrnseca relao estabelecida com os
meios a que pertence, principalmente, humano e scio-cultural.
Em relao ao aspecto evolutivo do sistema nervoso, em As origens do carter da
criana, Wallon reafirma os resultados dos estudos apresentados no L`enfant turbulent,
postulando que as emoes so organizadas e delineiam a transio entre os automatismos e
a vida intelectual, simblica. Assim, a possibilidade da existncia da linguagem resultaria
da ao humana na vida em sociedade, conjuntamente com as condies antomo-
fisiolgicas para seu desenvolvimento. Desta forma, sociedade, Homem e sua compleio
psicofisiolgica implicam-se mutuamente. Apresenta, ainda, na obra As origens do carter
na criana, o estudo das emoes sob os aspectos biolgico e social, contrapondo-se a
teorias vigentes na poca, que ligavam a emoo apenas atividade de relao,
determinando-lhe somente um carter de utilidade ou adaptao.
Wallon atribui uma estreita ligao entre emoo e funo postural.91 A emoo tem
como condio fundamental as variaes no tnus muscular, tanto dos msculos estriados
(msculos que revestem o corpo), msculos cardacos (msculos que formam o corao),
como dos lisos (msculos das vsceras). Por meio da ao visceral, a emoo fornece vigor
e energia s reaes do automatismo. Avanando nesta interpretao, a funo postural

88
Esse tema foi retomado pelo autor no livro La vida Mental (1938/1985).
89
GT: Psicologia da Educao n.20: Silva, Dourado, Scavazza e Monteiro.
90
A despeito da sntese feita por Wallon, a grande maioria dos seus comentadores continua descrevendo
quatro e at cinco fases.

48
compe atitudes que do origem e permitem a manuteno do movimento e da conduta que
podem se traduzir em comportamentos observveis, servindo s relaes dos indivduos
entre si, promovendo as elaboraes mentais e mais ainda, viabilizando a constituio dos
grupos. a fora do contgio da emoo, a necessidade de suscitar reaes similares ou
recprocas no outro que une, associa e arrasta indivduos juntos para a ao. A emoo
possibilita desta forma, a adaptao que constitui a ao em comum, a vida em grupo.
Na obra La vida mental (1938/1985), Wallon novamente evidencia a importncia e
a influncia das emoes no desenvolvimento da criana, em todos os seus aspectos,
especialmente na gnese da conscincia objetiva. Assumindo como pressuposto que a vida
de um organismo um todo, indissolvel em seu funcionamento, e cuja unidade apresenta
possibilidades de diferentes graus de complexidade de acordo com a diferenciao de suas
funes, Wallon afirma que no se pode imaginar a atividade de um sistema excluindo
outros, nem o fragmentando.
Postula ainda, sua concepo interacionista de que a atividade do crtex cerebral
(regio mais complexa e integradora do sistema nervoso) desenvolve-se na ao do
universo sobre o homem e na do homem sobre o universo, subordinando muito mais
92
estreitamente a sua prpria atividade e a atividade dos centros nervosos subjacentes.
Pensamento este, que permitiu a elaborao de uma teoria de desenvolvimento, com bases
bastante slidas e possveis de serem transpostas para o momento atual, alm de subsidiar
pesquisas e intervenes pedaggicas que consideram o professor e o aluno como
indivduos complexos e inseridos num meio fsico e social.93 Wallon deixou-nos uma nova
concepo da motricidade, da emotividade, da inteligncia humana e, sobretudo, uma
maneira original de pensar a Psicologia infantil e reformular os seus problemas.
Wallon manteve interlocuo com as teorias de Piaget, Freud e Lacan. Na teoria de
Piaget destacava as contradies e dessemelhanas entre as suas teorias e as do
epistemlogo de Genebra, pois considerava esse o melhor procedimento quando se busca o
conhecimento. Por parte de Piaget existia uma constante disposio em buscar a
continuidade e complementaridade de suas obras. Os dois se propunham anlise gentica
dos processos psquicos, no entanto, Wallon pretendia a gnese da pessoa e Piaget a gnese
da inteligncia. Merani (1977) comenta as diferenas entre os dois autores:

91
Entre outros, neste ponto que Wallon interessa diretamente aos psicomotricistas, o que justifica o estudo
de sua obra.
92
La vida mental (1938/1985), p. 82.
93
GT: Psicologia da Educao n.20: Silva, Dourado, Scavazza e Monteiro.

49
 A partir de Piaget, a psicologia estuda o nominalismo e o realismo da criana e tambm
sob o foco da hiptese de Piaget so considerados estdios derivados de etapas sensrio-
motrizes peculiares. Wallon, pelo contrrio, no encontra nisso estdios para ultrapassar,
etapas sucessivas, mas interao entre o real que corresponde percepo sensrio-motriz e
tarefa conceptual de discernir e integrar. Donde resulta o trabalho de diferenciao e
identificao progressivas [...] A primeira coisa que ressalta no pensamento infantil a
descontinuidade. A criana mostra na sua conduta prtica ou intelectual perplexidade,
indecises que pareceriam revelar conflitos em potencial; o desenvolvimento do
pensamento na criana descontnuo, assinalado por crises, conflitos, que Wallon
compara com mutaes biolgicas, saltos numa palavra, e que provocam reestruturaes
(no evolues) do comportamento. Para Wallon, o desenvolvimento da criana
dialtico.94

4.2 Aproximaes de Wallon com a psicanlise

Com a psicanlise de Freud, Wallon mantm uma atitude de interesse e ao mesmo
tempo de reserva. Embora com formao similar neurologia e medicina a prtica de
atuao os levou a caminhos distintos. Freud abandonando a neurologia para dedicar-se a
terapia das neuroses e Wallon mantendo-se ligado a esta devido ao seu trabalho com
crianas portadoras de distrbios de comportamento.
Quanto a Jacques Lacan, tanto ele como Henri Wallon partem da mesma formao,
a psiquiatria, e passam a dedicar-se a diferentes reas de conhecimento. Wallon voltando-se
para a psicologia da educao, investigando fundamentalmente a gnese do psiquismo, suas
transformaes e evoluo, e Lacan abraando a psicanlise e se tornando um grande
difusor da mesma a partir de sua leitura de Freud e de suas inovaes conceituais. Henri
Wallon ter, para a psicologia e para a pedagogia francesas, o mesmo peso que Lacan ter
para a psicanlise francesa. Alm de suas relevantes contribuies psicologia e promover
grandes movimentos na psicopedagogia e na psicomotricidade, Wallon foi um educador
afinado com as questes de seu tempo, o que o levou a elaborar o projeto Langevin-Wallon
sobre a Reforma do Ensino na Frana.
J Jacques Lacan revolucionou a psicanlise francesa, propondo seu retorno a
Freud, para em seguida introduzir uma conceituao inovadora, fundando sua prpria
escola. A convite de Wallon, Lacan apresenta pela primeira vez, em 1938, suas concepes
sobre o estdio do espelho na Encyclopdie Franaise, dedicada vida mental. A partir
deste ponto de aproximao, poder-se-ia perguntar se isto significaria uma confluncia nas

94
Merani, Alberto L. Psicologia e Pedagogia As idias pedaggicas de Henri Wallon. Lisboa, Editorial
Notcias, 1977, p. 87.

50
idias de ambos, porm, depois deste primeiro momento ocorrido durante a formulao do
estdio do espelho por Lacan, subsidiado em estudos wallonianos, esta aproximao no se
sustentou ao longo de sua obra.
Entre o pensamento de Wallon e o de Lacan foram feitas algumas aproximaes por
autores franceses, assim como por brasileiros. Cito duas referncias nacionais, um livro e
um curso oferecido na ps-graduao em Educao da USP, a Universidade de So Paulo,
que possuem temas e pblicos coincidentes. O livro A construo da pessoa em Wallon e a
constituio do sujeito em Lacan 95 destinado a educadores, psiclogos, psicanalistas,
pedagogos e os interessados em psicanlise e educao. A autora mostra as conexes e as
diferenas entre os dois pensadores, apresenta novas perspectivas tericas e discorre sobre
algumas implicaes educacionais de ambas as teorias.
Quanto ao curso96 O processo de construo da pessoa em Wallon e o processo de
constituio do sujeito em Jacques Lacan: aspectos introdutrios, proposto um estudo em
que Henri Wallon conceitua o processo de construo da pessoa e outro em que Jacques
Lacan apresenta de que maneira conceitua o processo de constituio do sujeito, para, em
seguida, estabelecer semelhanas e diferenas entre os dois processos.
Ao que se sabe, no foi feito nenhum estudo aprofundado entre Wallon e outros
autores da psicanlise, no entanto, penso que seria oportuno aproximar sua obra da obra do
psicanalista ingls D.W. Winnicott. Um dilogo entre aspectos da teoria walloniana e
alguns aspectos da teoria do amadurecimento pessoal de Winnicott podem j ser
anunciados a partir de dois evidentes pontos de contado, quais sejam: 1) a nfase dada ao
ambiente na constituio do si-mesmo e 2) a importncia do desenvolvimento da pessoa,
sendo o intelecto apenas uma das partes do todo. Tenho fortes motivos para acreditar que a
aproximao entre Wallon e Winnicott traria vantagens aos psicomotricistas, em especial,
no quadro da psicomotricidade aplicada a crianas da mais tenra idade, pois, a partir da
teoria do amadurecimento pessoal, a idia guia ou fio condutor da teoria winnicottiana, os
conceitos pioneiros de Wallon poderiam ser melhor aplicados.

5. As contribuies de Luria e Vygotsky sobre os conceitos de: aprendizagem, motricidade

humana e linguagem

95
Bastos, Alice Beatriz B. Izique A construo da pessoa em Wallon e a constituio do sujeito em Lacan,
Editora Vozes, 2003.
96
Disciplina EDM5061: O processo de construo da pessoa em Wallon e o processo de constituio do
sujeito em Jacques Lacan: aspectos introdutrios. rea de Concentrao: 48134. Criao: 08/03/2004
Ativao: 08/03/2004. Durao Total:150 horas. Docente Responsvel: Leny Magalhes Mrech.

51
 Outros pesquisadores alm de Wallon fazem parte da bibliografia de primeira linha
da psicomotricidade. No poderiam ficar de fora Luria e Vygotsky, cujas principais idias
apresentarei de forma sucinta. Os dois autores abordam questes tericas relacionadas ao
desenvolvimento humano, aos sistemas sensoriais e simblicos, e abordam igualmente a
organizao funcional do crebro. Suas descobertas mostram que existe uma complexa
trama conceitual implcita nas funes psicolgicas e biolgicas humanas, integrando
neuropsicologia, desenvolvimento e aprendizagem.
Os estudos de Vygotsky lanaram as bases para uma nova cincia: a
neuropsicologia, que envolve disciplinas de neurologia, psiquiatria, psicologia,
fonoaudiologia, lingstica e outras correlatas, e que tem como objetivo estudar as inter-
relaes entre as funes humanas e sua base biolgica.97 So noes implcitas nos
processos da aprendizagem humana, na motricidade e na linguagem. Pertencentes a outra
linha de pesquisa, ou seja, outro paradigma, as idias dos dois autores no sero discutidas
em profundidade neste trabalho, vale lembrar, no entanto, que fazem parte do background
dos psicomotricistas.
Luria (1984) e Vygotsky (1984, 1987) dedicaram-se ao estudo das funes
psicolgicas superiores tipicamente humanas, com suporte biolgico do funcionamento
psicolgico. Estas contribuies revelam a existncia de mltiplos conceitos entrelaados,
implcitos no desenvolvimento e na aprendizagem humana. Foi evidenciada a importncia
capital da motricidade, principalmente no incio do desenvolvimento da criana e
diretamente ligada capacidade da linguagem, funo humana por excelncia. O processo
de construo do conhecimento supe a integrao das sensaes, percepes e
representaes mentais. O crebro um sistema aberto, que est em interao constante
com o meio, e que transforma suas estruturas e mecanismos de funcionamento ao longo
desse processo de interao. Nessa perspectiva, impossvel pensar o crebro como um
sistema fechado, com funes pr-definidas, que no se alteram no processo de relao do
homem com o mundo. 98
Em uma minuciosa reviso das contribuies dos dois autores sobre maturao,
organizao funcional do crebro e desenvolvimento humano, foi possvel verificar uma
rede conceitual intrincada e complexa que serve de referncia para a compreenso da
construo de repertrios de habilidades e de conhecimento, bem como do papel da
aprendizagem nesse processo. Luria apresenta uma alternativa questo to debatida das

97
Luria e Vygotsky continuam sendo autores respeitadssimos pelos atuais neurocientistas e pesquisadores de
psicologia cognitiva e psicologia comportamental.
98
Luria, 1976; Vygotsky,1987.

52
localizaes cerebrais. Em primeiro lugar, distingue a funo como funcionamento de um
tecido particular e a funo como sistema funcional complexo. Afirma que os processos
mentais, que incluem sensaes, percepo, linguagem, pensamento e memria no podem
ser considerados simples faculdades localizadas em reas particulares e concretas do
crebro, mas como sistemas funcionais complexos. 99
Estes sistemas funcionais complexos foram inicialmente movimentos manipulativos
que, depois, se condensaram, adquirindo o carter de aes mentais internas. Baseados e
mediatizados por ajudas externas, se ligam a imagens do mundo exterior, sendo assim,
impossvel pensar que possam ser localizados em reas precisas e restritas do crebro.
Devem antes se organizar em sistemas de zonas que trabalham de modo combinado, em
100
papis diferentes, e at mesmo distanciados. Localizao dinmica seria a expresso
mais apropriada para denominar estes processos mentais complexos do que a localizao
espacial restrita. A tarefa implica no tanto em descobrir reas precisas de localizao
cerebral para cada uma dessas atividades mentais, mas quais grupos de zonas de trabalho do
crebro so responsveis pela sua execuo. 101
A percepo, por exemplo, ilustra bem essa atividade integrada. A primeira unidade
funcional proporciona o tom cortical necessrio. A segunda faz a anlise e a sntese da
informao recebida. A terceira se ocupa dos movimentos de busca que do conduta
102
perceptiva seu carter ativo. A dinmica do comportamento humano envolve mltiplas
redes de informao dispersas pelo corpo: perifricas (pele, msculo, articulaes e
vsceras) e centrais (mielenceflicas, metenceflicas, mesenceflicas, dienceflicas e
telenceflicas), que retratam a existncia de um sistema sensorial na base do
desenvolvimento e da aprendizagem.
As sensaes como puras informaes integradas ativam, em um todo funcional, as
clulas nervosas iniciando o processo neurolgico que culmina nas respostas macro, micro,
oro e grafo motoras, sendo as trs ltimas funes tipicamente humanas. O
desenvolvimento evolutivo dos seres humanos exige a organizao das sensaes para
fornecer ao crebro as informaes sobre as condies do corpo e produzir assim uma
motricidade adaptativa e flexvel. Trata-se de uma complexa integrao e associao
intraneurossensorial, que reflete a tendncia evolutiva do processo informativo. 103

99
Luria, 1980.
100
Luria, 1976.
101
Vygotsky, 1984.
102
Luria, 1976.
103
Luria, 1976.

53
 Filogeneticamente, a integrao sensorial est na base da evoluo da motricidade e
do crebro dos vertebrados. A expanso das reas sensoriais e associativas comprova isso e,
no ser humano, explica porque o mesmo nico na comunicao no-verbal e verbal, e
nico em seu ndice de encefalizao. Ontogeneticamente, a integrao sensorial da espcie
humana inicia-se no tero materno, como pr-requisito para o desenvolvimento e para a
aprendizagem. Prolonga-se extra-uterinamente atravs das aquisies que transitam entre os
gestos, a viso e as palavras. 104
Cabe ao crebro organizar um sistema de comunicao de milhares de dados, para
que as respostas adaptativas integrem repertrios de conhecimento dos indivduos. Assim, o
sistema nervoso somtico fornece o input e o output ao crebro, e constitui, na realidade,
uma extenso passiva do sistema nervoso central, quer dizer, uma comunicao corpo-
crebro, crebro-corpo, deixando a funo de regulao e controle para o sistema nervoso
105
central. O processo de construo do conhecimento preconiza que as sensaes devem
integrar-se em esquemas de ao, o que requer a participao da percepo e a estruturao
das representaes mentais. Desse modo, o homem tem a capacidade de agir sobre o
mundo, acomodar-se a ele, diferenciar-se qualitativamente, e no apenas capt-lo
passivamente.
Na base do processo de construo do conhecimento, encontram-se as sensaes
que so conduzidas centripetamente ao crebro, e no mais a outros rgos. Desde os
rgos internos, chamados de interoceptores; dos rgos motores, tteis, sinestsicos e
vestibulares, denominados de proprioceptores, at os rgos captadores de informaes,
como a viso e a audio, tidos como telerreceptores, todas as informaes devem ser
organizadas em termos de trfego de integrao sistmica no crebro. A partir da integram-
se tambm sistemas funcionais intra e interneurossensoriais, que se encontram na base da
aprendizagem e do desenvolvimento, tais como: o jogo, a imitao, a linguagem, o
desenho, a leitura, a escrita, o clculo, ou seja, as mltiplas funes mentais humanas. 106
Tal processo pode ser compreendido especificando-se aspectos da formao da
linguagem. Para chegar integrao de fonemas, optemas e grafemas, produtos finais da
integrao sensorial subjacente linguagem, o ser humano necessita, anteriormente,
integrar mltiplas informaes tteis, sinestsicas, como tocar, manipular, levar boca,
dentre outras. Integra tambm informaes vestibulares, como a gravidade e a motricidade,
alm de informaes proprioceptivas, que compreendem os msculos e as articulaes.

104
Luria, 1976.
105
Luria, 1976.
106
Luria, 1984.

54
Essas integraes encontram-se na gnese da construo de um modo prprio de
comunicao no-verbal e verbal de cada indivduo. Integra ainda relaes e interaes,
dilogo, sincronicidade e vnculos implcitos em todas as prticas relacionadas com
segurana, conforto tnico e ttil, como competncias motoras. 107
Uma relao intrincada e permanente acontece entre motricidade e linguagem. A
gnese das competncias motoras origina competncias comunicativas. Ambas decorrem da
coordenao binocular para explorar, identificar e manipular objetos. O desenvolvimento
direciona-se ao domnio da gravidade, inicialmente com a cabea, depois com o tronco e,
posteriormente, com a postura bpede, revelando a filognese do sistema nervoso
vertebrado em sua ontognese motora prpria e pessoal, atravs da apropriao de uma
segurana gravitacional, que direciona ao mundo simblico.
Para poder apropriar-se dos smbolos, cada indivduo necessita antes conquistar o
seu corpo como um instrumento de liberdade gravitacional, espacial e de comunicao
emocional. 108 Com base na integrao sensorial e na mielinizao, o ser humano conquista
seu prprio corpo, fazendo dele o espao de sua imaginao e o continente de sua ao,
como um instrumento vital para seu desenvolvimento cognitivo-emocional. A auto-estima
possui relao direta com esse processo. Dele emerge tambm a planificao motora
encarregada de dar aos gestos e s mmicas a ateno, a coordenao, o controle e a
intencionalidade, que pr-figura, em termos no verbais, a emergncia da linguagem
propriamente dita. O processo de organizao e de integrao das sensaes no sistema
nervoso constitui o triunfo adaptativo, filogentico e ontogentico da espcie humana. 109
Comunicaes significativamente importantes acontecem via silncio, olhares,
atividade e inatividade. A comunicao pode ocorrer sem palavras, como na linguagem de
sinais empregada pelos portadores de deficincias auditivos. Em algumas situaes, as
mensagens no-verbais so mais significativas do que as palavras. Em outras, contradizem
ou reiteram mensagens verbais No processo de comunicao, a motricidade est implcita
na linguagem como se fosse sua sombra. Algumas partes do crebro encarregam-se de
controlar o corpo e sua motricidade. Outras se disponibilizam para as imagens, smbolos e
conceitos. A encefalizao na espcie humana emerge da riqueza de padres de ao. Estes,
por sua vez, resultam de uma maior sinergia dos receptores sensoriais, de onde emergiram
sistemas de controle de organizao neurolgica.110

107
Vygotsky, 1984.
108
Vygotsky, 1987.
109
Luria, 1976.
110
Luria, 1984.

55
 Sistemas sensoriais e canais de mensagens so constitudos pelos rgos dos
sentidos (a viso, o tato, o paladar, o olfato, a audio). Logo ao nascer, cada ser humano
possui capacidades inatas para enviar mensagens no-verbais que lhe so vitais para
satisfazer necessidades bsicas e afetivas. Como os sistemas sensoriais encontram-se na
base das organizaes perceptivas e das atividades mentais, importante compreender esse
papel no processo.111 O tato constitui um meio extraordinrio de comunicao, porque se
encontra espalhado por toda a pele. Temperatura, presso, dor, posturas, movimentos,
dentre outros, so processados por sensores tteis e sinestsicos. A proprioceptividade (def)
promovida superiormente superou as reas motoras corticalmente, fornecendo-lhes
profundidade associativa, integrativa e, conseqentemente, poder expressivo e intencional.
Por intermdio do tato, o ser humano inicia a explorao do mundo interno e externo. A
forma como a me acaricia, toca e explora tem importncia no despertar da vigilncia e da
reciprocidade do beb para a comunicao e para a interao, assumindo um papel
essencial na autoconfiana e auto-segurana.112
O sentido do olfato um potente meio de comunicao, profundamente associado a
situaes de prazer, desprazer e sobrevivncia. Efetivamente, o olfato est ligado ao mundo
dos cheiros, potentes meios de orientao espacial noite, ou quando a viso est afetada,
como o caso dos portadores de deficincias visuais. Muitas mensagens so emitidas ou
recebidas mais rapidamente pelo cheiro, do que por expresses vocais, gestuais ou
verbais.113 Com ele, podem-se construir mapas territoriais e topogrficos que permitem
andar no escuro e planejar mentalmente as aes. Ligado audio, o olfato desencadeia
processos de ateno seletiva e comparativa. O odor entra diretamente no crebro, sem
passar pelo tlamo. Por isso, evoca recordaes e associaes fortes.
Quanto ao paladar, os seres humanos demonstram preferir sabores de determinados
alimentos slidos ou lquidos, aos quais esto associadas situaes positivas de interao e
de satisfao. O paladar um canal de comunicao no-verbal de grande importncia na
comunicao, pois em torno da mesa de refeies a dinmica interativa de grande
importncia, pela dimenso afetiva e gregria que ela subentende.
A audio, rgo especializado para receber vocalizaes, filogeneticamente, se
caracteriza por ser um sentido pluridirecional, ininterrupto e seqencial. Trata-se de um
sistema sensorial de fundo, bsico para a compreenso situacional, para a compreenso da

111
Luria, 1976.
112
Essas noes aproximam-se bastante das noes winnicottianas sobre o relacionamento me-beb. Aqui,
esses dados so associados a pesquisas e observaes feitas em laboratrio em situaes controladas, tal como
ser visto tambm no tpico sobre os movimentos dos recm-nascidos Movimentos primitivos e reflexos
113
Luria, 1976.

56
linguagem falada.114 J a viso assume um papel de vigilncia, de alerta, de ateno e de
prontido para a comunicao, bem superior a qualquer outro rgo dos sentidos.
Filogeneticamente, a viso um telerreceptor unidirecional, descontnuo (os olhos podem
fechar) e simultneo, um sentido de figura bsico para lidar com ngulos, linhas, distncias,
profundidades, diferentes intensidades luminosas, diferentes perspectivas, posies,
orientaes e projees virtuais, portanto, mpar para analisar e simplificar. o sentido do
espao. Com 125 milhes de clulas fotorreceptoras instaladas na retina, cones e bastonetes
ligados s clulas corticais especficas, permitindo uma anlise e sntese verdadeiramente
extraordinrias, a viso desempenha um papel primordial no desenvolvimento motor e
lingstico ao longo da caminhada do homo sapiens.115
O sistema visual o mais completo dos sentidos, o que j foi referido pelo artista
plstico Leonardo da Vinci. Resultante de uma hierarquia composta pelos seguintes
subsistemas de aprendizagem: antigravitacional (postural e vestibular), corporal
(lateralizao e direcionalidade), somatognstico (identificao) e, finalmente,
lingstico.116 No desenvolvimento humano no so apenas as palavras que entram em
jogo. As vocalizaes, os gestos, as mmicas, as expresses faciais, os movimentos da
cabea, os olhares, as posturas, os odores, a motricidade, os desenhos ocorrem em
combinaes que enriquecem e modelam a comunicao humana, sendo essenciais na
dinmica existente entre desenvolvimento e aprendizagem, enriquecendo repertrios de
domnios e de conhecimento.
Os primrdios da linguagem, a proto e a pr-linguagem, so compreensveis luz da
integrao das associaes sensrio-motoras precedentes, onde o gesto exprime emoes de
modo singular.117 Numa dimenso neuropsicolgica, a linguagem verbal, que define a
preferncia funcional do hemisfrio esquerdo, antecedida pela linguagem no-verbal, que
pertence ao hemisfrio cerebral direito. Pessoas com leses no hemisfrio esquerdo podem
exibir vestgios de gestualidade, que podem ser bem aproveitados em sua reabilitao, por
confirmarem a integridade funcional no hemisfrio direito.118 O hemisfrio direito
eminentemente postural e gestual (no-simblico), enquanto o hemisfrio esquerdo
lingstico e simblico. Tal fato exige que o controle postural e gestual se automatizem para
que as funes integrativas superiores, como a linguagem, possam se desenvolver.119

114
Luria, 1973.
115
Vygotsky, 1987.
116
Vygotsky, 1987.
117
Luria, 1973.
118
Luria, 1984.
119
Vigotsky, 1987.

57
 A especializao hemisfrica requer que, evolutivamente, o hemisfrio direito
assuma a liderana das atividades no-verbais, como os gestos, a postura, as brincadeiras,
as imitaes, a integrao motora. Gradativamente, ao longo do desenvolvimento humano,
o hemisfrio esquerdo transcende esta dimenso a fim de se projetar e disponibilizar para as
atividades lingsticas verbais e cognitivas mais complexas. 120 O controle postural revela a
integridade de importantes centros e circuitos neurolgicos, sem os quais a aprendizagem
no pode operar de modo eficaz. A evoluo cultural e o desenvolvimento do crebro como
rgo de comunicao e de aprendizagem, como sistema aberto, traduz a complexidade do
desenvolvimento humano. O desenvolvimento do crebro decorre filogeneticamente da
sntese integrada e sistemtica das adaptaes, em uma complexa organizao evolutiva. 121
Porque sai dos limites do subjetivo, a motricidade projeta formas objetivas de vida social. A
conscincia, ao pressupor uma evoluo do crebro como espao interior dos seres
humanos, emerge das aes concebidas como intencionalidade para a resoluo dos
problemas (espao exterior) na relao com os outros e com os objetos, relaes essas
geradoras, inicialmente, de uma dinmica interpsicolgica e, posteriormente, de uma
dinmica intrapsicolgica, com o que se tem de conceber tambm o aparecimento de novas
formas de comunicao e de aprendizagem.
A motricidade intencional desencadeadora de tais relaes e interaes se reflete e
se duplica sobre os objetos sociais e, ao se interiorizar sob as formas de sistemas funcionais
de auto-regulao, modifica a prpria estrutura do crebro. Gestos, mmicas, imitaes,
expresses no-verbais, tudo isso vai permitir ao crebro, rgo da evoluo, a
multiplicidade de suas expresses verbais. Sua evoluo biolgica, que antecede e sustenta
a evoluo cultural e tecnolgica, integra desenvolvimento humano e aprendizagem na base
do processo de construo do conhecimento. 122
At aqui, e continuando ainda pelo item 5, a apresentao que fao do quadro
terico da psicomotricidade pretende mostrar que esta disciplina se vale de conhecimentos
oriundos de mltiplos campos do saber, com horizontes ontolgicos distintos. Seria esta
uma abordagem interdisciplinar? Ou mesmo pluridisciplinar? Antes de procurar alguma
resposta para essas questes, vou me ocupar primeiro de alguns conceitos fundamentais
para a psicomotricidade, ou seja, como se d a passagem dos movimentos reflexos,
iniciados antes do nascimento, para o controle neuropsicomotor da criana. J no item 6,
comentarei as linhas gerais da prtica psicomotora no atendimento de pacientes portadores

120
Luria, 1976.
121
Luria, 1976.
122
Luria,1980; Vygotsky,1987.

58
de deficincia fsica. Em seguida, no item 8, apresentarei as primeiras sugestes sobre as
contribuies de Winnicott para o desenvolvimento da psicomotricidade. Logo aps, no
segundo captulo, tratarei de apresentar o histrico e o desenvolvimento da educao
somtica, para da ser possvel passar a uma interpretao, de acordo com a teoria kuhniana,
do nascimento das duas disciplinas que fazem parte deste estudo.

6. Dos movimentos intra-uterinos do feto ao primeiro ano de vida: o percurso da

coordenao psicomotora
Do ponto de vista da medicina fetal e neonatal, sabe-se que, desde o final do sc.
XIX, existe indicao segura da ocorrncia de movimentos espontneos no feto humano.
As observaes de Preyer123 sobre a deteco de mobilidade fetal por estetoscopia, da 12
at a 16 semana, e de Ahlfeld (1888) sobre a existncia de movimentos respiratrios, no
dispunham, contudo, de um referencial terico que ajudasse a sua compreenso e, por
vezes, a prpria aceitao dos fatos observados.124
Na primeira metade do sc. XX, fase de grande influncia do comportamentalismo,
a observao de movimentos espontneos, ocorridos antes do nascimento e ligados ao
desenvolvimento embrionrio e fetal, esteve associada idia de uma reao a estmulos,
mesmo que estes no fossem detectados ou que a relao estmulo-resposta no pudesse ser
estabelecida com facilidade.
Mais tarde, a tecnologia do ultra-som e a gravao de seqncias de registros
permitiram, nos anos 60 e 70, que se fizessem descries sistemticas dos movimentos
intra-uterinos.125 Estas descries salientaram o carter evolutivo das seqncias pr-natais
e a natureza espontnea, no-reflexa, de grande parte da motricidade pr-natal. Permitiram
tambm comparar a motricidade in tero com a motricidade exibida por bebs prematuros
e, sobretudo, evidenciaram a extrema continuidade e semelhana entre a motricidade in
tero e ps-natal.126 Ao que parece, nada de essencialmente diferente acontece no tero que
no ir repetir-se nos primeiros meses de vida.127
A explicao para estes movimentos complexa, sendo certo que no apenas so
encontrados em todos os vertebrados e invertebrados, como tambm, antecedem em muito
a funcionalidade que lhes seria exigvel. Aparentemente estes movimentos podem

123
Preyer, W. 1909, p. 26.
124
Wallon acompanhou de perto as pesquisas de Preyer e cita-o do primeiro ao ltimo captulo de seu livro
As origens do carter na criana.
125
Prechtl, 1997, p. 138.
126
Prechtl, 1997, p. 138.
127
A importncia dos movimentos intra-uterinos reconhecida por Winnicott que comenta sobre o feto j ter
experincias somticas significativas. Cf. supra, item 8.

59
desempenhar duas grandes funes. Uma delas seria ajudar no desenvolvimento da
estrutura neuronal, conservando caminhos que se ajustam a necessidades adaptativas
posteriores, ao mesmo tempo em que afina ligaes entre clulas e grupos de clulas; e
outra funo seria a de contribuir para a regulao e seletividade da mortalidade celular, to
importante nesta fase de desenvolvimento. Indiretamente, estes movimentos so na sua
maioria essenciais como estruturas coordenativas rudimentares aps o nascimento, mesmo
que alguns movimentos fetais no sejam mais que respostas adaptativas circunstanciais ao
ambiente intra-uterino e sem qualquer interesse ou continuidade ps-parto.
O modo como o feto se movimenta tem variaes individuais e dependem do tempo
gestacional. A atividade muscular comea bem cedo e evolui de respostas desorganizadas e
massivas para respostas estruturadas e mesmo especficas de certos estmulos. Alguns
reflexos, como o de preenso, podem ter incio sob uma forma difusa por volta da 10 ou da
12 semana, estando a sua exuberncia relacionada com a intensidade e tipo de estmulo:
estmulos cutneos suaves provocam flexes ligeiras e estmulos de presso fortes
produzem fechamento completo da mo. 128
A agitao inicial, observada por volta da 9 semana at aproximadamente a 12, vai
evoluir rapidamente de movimentos generalizados e difusos para movimentos bem isolados
de um membro, freqentemente repetitivos e, mais tarde, para movimentos complexos
envolvendo membros, tronco e cabea. Certas aes podem mesmo desenvolver-se como
solues alternativas. A mudana de posio, por exemplo, pode ser conseguida por rotao
ao longo do eixo longitudinal, iniciando a ao pelo quadril ou pela cabea, ou utilizando
movimentos rtmicos alternados dos membros inferiores (semelhantes ao steping reflexo
ps-natal), com o feto apoiando os ps na parede do tero. Quando o caso de gmeos uni
vitelinos, e tal fato foi registrado em ultra-som, ocorre uma interao entre eles, do
empurrar ao se encaixar, buscando uma posio mais confortvel.
Quase toda a diversidade do repertrio motor do beb instala-se nos primeiros cinco
meses, e poucos movimentos novos iro ocorrer nos quatro meses finais da gestao. Os
movimentos fetais aparentam relativa independncia, no tendo sido detectadas relaes
entre a ocorrncia de diversos tipos de ao. Ao contrrio, parece que os tipos de
movimentos so desencadeados independentemente e correspondem a padres
independentes entre si. A taxa de mobilidade e a variao da freqncia cardaca esto
tambm relacionadas com fatores diversos como a fadiga da me, a tenso emocional, o

128
Eckert, 1993, p. 76.

60
 consumo de nicotina, ou mesmo com ritmos circadianos. De fato, o feto se movimenta mais
noite.129 Uma possvel razo para isso seria o maior grau de relaxamento da me.
No h evidncia de serem aleatrios os movimentos do feto, mas que os padres de
contrao apresentam ordem e estrutura, desde as suas primeiras manifestaes. Esta
estrutura no necessariamente rtmica, embora possa eventualmente apresentar
regularidade temporal. Um caso especial de regularidade motora comportamental vai surgir
no fim da gestao: a alternncia entre perodos de sono e de atividade. O feto vai mostrar
movimentos ritmados como o soluo e intercalar perodos de atividade e de repouso.
A aproximao da 40 semana e o crescimento importante por que passa o feto na
segunda metade da gravidez tm como conseqncia uma reduo do espao disponvel.
Supe-se que, por esta razo, a mobilidade geral do feto diminui significativamente
medida que se aproxima o parto. Curiosamente a mobilidade ocular, no sujeita s mesmas
restries, aumenta com a idade. Mesmo sem desempenhar qualquer funo perceptiva, os
movimentos oculares lentos ocorrem antes das 24 semanas e evoluem logo depois para
movimentos rpidos dos olhos, semelhantes aos presentes no recm nascido. H uma
tendncia para considerar a mobilidade fetal como uma funo preparatria da vida ps-
natal, isto poder ser observado no estudo que apresento a seguir sobre os movimentos
primitivos do recm-nascido. Para finalizar este tpico, com o objetivo de dar uma viso
sinttica do desenvolvimento embrionrio e fetal, constru um quadro-sntese, no qual
constam dados relativos idade (semanas), tamanho (centmetros), peso (gramas) e as
caractersticas principais do que est acontecendo em cada fase.

Marcos no desenvolvimento embrionrio e fetal 130

Idade Comp. Peso
Caractersticas Sem. Cent. Gram.

Cabea visvel; sulco neural 3 0,3

Formao rudimentar dos membros; incio da atividade cardaca; rgos
reconhecveis. O corao est batendo e o esqueleto est adquirindo forma. O
feto crescer mais do que o dobro esta semana. 4 0,4 0,4
O beb agora oficialmente um feto, que o termo tcnico que ter at o
nascimento; as unhas esto crescendo nas razes; tireide, pncreas e vescula
esto comeando a funcionar a fim de preparar a digesto de alimentos aps
nascer; esto presentes: olhos, nariz, boca, dedos; incio da ossificao;
desenvolvimento dos rgos dos sentidos; membros reconhecveis; extenses 8 3,5 2
lentas do pescoo e movimentos difusos; primeira ossificao no centro de
ossos longos.
J possvel ouvir o batimento cardaco com um Doppler. Todos os sistemas
principais do corpo e rgos como estmago, fgado, pulmes e intestinos esto

129
De Vries et al., 1987, p. 43.
130
Adaptado de P.S. Tsimiras, 1972; K. Haywood, 1986 ; Eckert, 1993 ; de Vries et al., 1982.

61
formados e j em seu lugar, ainda que no estejam totalmente desenvolvidos. O 10 7.0 8,5
feto apresenta soluos; movimentos isolados de braos e de pernas.
Nsta semana as orelhas j se situam em sua posio definitiva; o sexo visvel;
a cabea muito grande para o corpo; v-se a configurao adiantada do crebro;
apresenta movimento de lbios e abertura da boca; deglutio; flexo dos dedos; 12 11,5 19
influncia proprioceptiva e vestibular sobre as respostas motoras; razovel
mobilidade articular; respostas contralaterais; mov. respiratrios; contacto mo-
face; contraes rtmicas do diafragma movimentos respiratrios.
O sistema nervoso e o crebro esto crescendo rapidamente; rgos sensoriais
formados; face humana reconhecvel; aumento de proporo no trax; atividade
neuropsicomotora; distino da maior parte dos ossos; preenso; movimentos 16 100
oculares e franzir de sobrancelhas; diferenciao de gestos sob o mesmo 19
estmulo, mas com diferentes condies iniciais (reflexo plantar).

Est muito ativo nesta etapa, se mexe de um lado para o outro, de cima para
baixo; aspira e engole lquido amnitico preparando-se para respirar e digerir
quando nascer; se for menina, seus ovrios tero mais de 6 milhes de vulos,
que baixaro para 1 ou 2 milhes, a quantidade total de vulos que ter pelo
resto de sua vida (o smem, ao contrrio, se produz durante toda a vida 20 22 300
reprodutiva do homem); h crescimento notvel dos membros inferiores; incio
da mielinizao da medula.
A pele delgada e rosada est coberta por uma substncia branca e gordurosa,
chamada vernix, que protege sua pele contra as substncias do lquido
amnitico; unhas, plpebras e sobrancelhas so visveis; apresenta reflexos 24 32 600
tendinosos; tira sonecas e se espreguia ao acordar.
As plpebras esto abertas e reage luz; pode abrir e fechar os olhos e sugar o
dedo; a audio est completamente desenvolvida; est praticando respirar
1100
ainda que sem ar; a pele est mais esticada pelo aumento de tecido adiposo. 28 36
H maior aumento de peso que de comprimento; est mais difcil espreguiar e
se mexer; em breve ficar de cabea para baixo, preparando-se para o parto; os
1800
rins esto funcionando, ele traga e urina lquido amnitico; as unhas chegaram 32 41
s pontas dos dedos das mos.
Os pulmes esto quase prontos para a vida extra-uterina; o corpo da me
transfere ao feto imunidade temporal contra as doenas infantis; h
2200
arredondamento do corpo; incio de ossificao distal do fmur. 36 46
Incio da mielinizao do crebro; incio da ossificao proximal da tbia; o
mdico verificar a posio do feto, caso no esteja de cabea para baixo, diz-se
3200
que tem uma apresentao de ndegas, podendo s vezes mudar de posio; 40 52
caso contrrio ser preciso uma cesrea.

6.1 O primeiro ano de vida: dos movimentos reflexos coordenao psicomotora

A criana no passa do simples para o complexo.

Passa do global para o diferenciado.
O comportamento primitivo elementar e global.
a experimentao que o diferencia em formas nuanadas e escolhas pessoais.
M.M.Bziers e Iva Hussinger

A atrao pelo estudo do recm-nascido enorme, sobretudo desde que a

observao sistemtica revelou a existncia de uma complexidade maior do que seria
esperada de um organismo historicamente considerado em branco.131 A abordagem
experimental do desenvolvimento infantil, transportando a criana pequena para situaes

62
de laboratrio bem controladas, veio introduzir novas perspectivas quanto questo das
potencialidades reais do beb. Esta abordagem complementa a quantidade de informao
disponvel a partir de tcnicas de observao utilizadas em contexto real, salientando no s
a pertinncia adaptativa, mas tambm um insuspeitado lote de recursos de utilizao
sistemtica. Mais adiante, farei um contraponto entre as observaes de bebs oriundas de
pesquisas em ambiente controlado, com aquelas de Winnicott, realizadas em contexto real.
Contrariamente idia geral de que todos os recm-nascidos so iguais possvel
observar uma grande variao nos nveis de mobilidade132, ou seja, os bebs no se
movimentam todos igualmente. Nveis de amadurecimento diferentes, caractersticas
genticas e fatores ambientais diversos, do origem a taxas gerais de mobilidade e a perfis
comportamentais bem diferenciados. No so conhecidas todas as razes desta diversidade,
embora alguns fatores tenham sido identificados, como, por exemplo, o bom contato ou no
com a me, o tipo e a qualidade da interao familiar ou a dependncia materna de drogas.
Muitos estudos mostraram efeitos de variveis, como o tempo de contato com os pais, o
tipo de alimentao, os estados psicolgicos dos pais, e at variveis fsicas e climticas,
como o espao disponvel para mover-se e brincar ou a temperatura. Por exemplo,
Parizkova mostrou que os pais que tm relaes interativas com os filhos, incluindo jogos
corporais, propiciam-lhes o aumento do desenvolvimento motor; 133 j Benson mostrou que
134
a temperatura ao longo do ano acelera ou retarda a evoluo para a marcha; Pikler
mostrou que crianas tratadas em ambientes deprimidos registram variao negativa na
cronologia das aquisies desde os primeiros tempos.135 Pikunas afirma que aumentam as
diferenas individuais medida que os bebs crescem e compartilham diferentes
constelaes familiares.136 Nesta afirmao, a variabilidade entendida a partir de
experincias que naturalmente tendem a aumentar com a idade, acentuando diferenas em
funo do histrico de vida.
Pode-se pensar num outro tipo de variabilidade, prpria de cada indivduo. Esta
variabilidade do desenvolvimento pode ainda ser observada por duas perspectivas
diferentes: a variabilidade no-especfica dos primeiros meses de vida e a variabilidade
especfica-da-tarefa, medida que so aprendidas e dominadas as aes. O primeiro tipo de
variabilidade aumenta com o desenvolvimento, medida que aumentam as possibilidades

131
c.f. Bower, 1977, A Primer of infant development, p. 21.
132
Cratty, 1986, p. 89; Irwin, 1932, p. 43.
133
Parizkova, 1984, p. 90.
134
Benson 1993, p. 32.
135
Pikler, 1968, p. 65.
136
Pikunas, 1979, p.157.

63
de locomoo e de manipulao, enquanto o segundo tipo diminui consistentemente,
medida que a experincia possibilita o domnio das tarefas.
De fato, bebs muito pequenos, com menos de 4 semanas, so capazes de brincar
com guizos137, de olhar preferencialmente para figuras semelhantes face humana quando
diferentes alternativas lhes so apresentadas138, ou de aprender a virar a cabea para a
direita ou para a esquerda de acordo com o tipo de som que lhes oferecido. 139 .
O reconhecimento de expresses faciais pelo recm-nascido atinge valores
surpreendentes: com 36 horas de vida, os bebs so capazes de imitar expresses. 140 Neste
estudo foram observados 74 recm-nascidos a quem foram individualmente apresentadas,
pelo mesmo adulto, trs expresses faciais distintas, sendo estas felicidade, tristeza e
surpresa. A filmagem das faces dos bebs foi depois avaliada por observadores, tentando
adivinhar qual a expresso que estava sendo apresentada em cada instante. Os resultados
mostraram uma taxa de acerto de 76%, enquanto a que seria obtida por puro acaso seria de
1/3. Este estudo foi muito importante porque mostrou no apenas a capacidade de
reconhecer, mas tambm a de imitar expresses faciais, ainda antes do segundo dia de vida,
sugerindo a existncia de padres de reconhecimento e mimetismo expressivo
filogenticos.
Contudo, estudos posteriores141 colocam algumas reservas sobre esta matria,
sugerindo que nem todas as expresses podem ser reconhecidas e imitadas. Mostrar a
lngua, por exemplo, bem imitado, enquanto as expresses de estados emocionais so
mais discutveis. Estes autores admitiram a hiptese de se tratar de expresses faciais
estereotipadas, desencadeadas por estmulos visuais. No domnio motor podem ser
encontradas algumas potencialidades surpreendentes como a de se orientar para um objeto,
tentando agarr-lo, desde que sustentado pelo tronco; ou coordenar razoavelmente a ao de
levar a mo boca.142 O controle visual do brao observvel com apenas cinco dias, e
permite uma tentativa de agarrar objetos suspensos.143
Butterworth filmou recm-nascidos identificando quatro categorias de gestos mo-
144
face: mo-boca (diretamente), mo-face (sem contato), mo-face-boca e mo face. A
anlise do vdeo mostra que a boca tem tendncia a abrir-se mais quando a mo vai
diretamente para a boca do que nas outras categorias. Estas coordenaes surgem na

137
Bower, 1977, p. 25.
138
Fantz, 1961, p. 13.
139
Siqueland & Lipsitt, 1966, p. 14.
140
Field, Woodson, Greenberg e Cohen, 1982, p. 11.
141
Kaitz, Meschulach-Safarty, Auerbach & Eidelman, 1988, p. 122.
142
Bower, 1972, p. 97.
143
Hofsten, 1982, p, 68.

64
seqncia de movimentos observados na vida pr-natal, como a flexo e extenso
coordenada e repetida dos dedos por volta das 9 e 10 semanas do feto; estes movimentos
145
atingiro alta capacidade adaptativa no perodo ps-natal. O desenvolvimento motor no
recm-nascido tem seguramente muito a ver com os esquemas de ao constitudos nos
nove meses de gestao.

6.2 Observaes de recm-nascidos a partir de situaes controladas em laboratrio

O recm-nascido apresenta seis estados de conscincia, dos quais possvel
categorizar todas as manifestaes, chamadas pelos pesquisadores de comportamentais.146
Tal estudo foi levado a efeito por Klaus & Klaus, a partir dos trabalhos de Woolf.147 Estes
estados so:
a) trs estados de alerta (inatividade alerta, alerta ativo e choro);
b) dois de sono (sono tranqilo e sono ativo);
c) e um estado de transio entre o sono e a viglia (o torpor).
A alternncia entre os estados de sono e de viglia, na realidade, tem incio muito
antes do nascimento. Na inatividade alerta, o beb apresenta quietude e domnio da
percepo; no estado de alerta ativo, tem movimentos desordenados ou rtmicos; o choro148
associado fome ou desconforto; no sono tranqilo, no h movimento sistemtico e a
respirao regular; no sono ativo, atividade motora pode ocorrer, apresentando mudanas
de posio e respirao irregular; o torpor o estado de transio para acordar ou o
adormecer.
Embora os bebs tenham qualidades e nveis de mobilidade bem pessoais, algumas
caractersticas tpicas foram observadas em diferentes populaes. Por exemplo, parece
comprovar-se que os recm-nascidos negros tem um tnus mais elevado que os recm-
nascidos asiticos, mas depois, a seqncia de aquisies permanece relativamente igual
apesar das diferenas iniciais e da cronologia varivel destas aquisies. 149
A despeito da imensa plasticidade adaptativa dos primeiros tempos de vida, a
motricidade observada em diferentes idades no mesmo indivduo parece estreitamente
relacionada. Alguns estudos encontraram correlao significativa entre a mobilidade fetal e

144
Butterworth, 1986, p. 52.
145
Prechtl, 1986, 159.
146
Estados anlogos foram chamados por Winnicott de tranqilos e excitados. interessante acompanhar
estas pesquisas e cotej-las com as observaes do psicanalista ingls, que ao contrrio dos cientistas aqui
apresentados, partiu de situaes comuns de consultas peditricas com as mes e seus bebs, ou seja,
espontneas. Tal fato ser discutido no item 8, neste mesmo captulo.
147
Klaus & Klaus, 1989, p. 43; Wolff, 1965, p. 31.
148
Pela sua especificidade e valor, o choro ser desenvolvido com mais detalhes no final deste tpico.
149
Klaus & Klaus, 1989, p. 45.

65
a motricidade aos seis meses;150 ou entre a mobilidade fetal e indicadores de
desenvolvimento motor at aos seis anos.151 A motricidade do recm-nascido tem
componentes muito variveis e outras muito consistentes, como os reflexos.
Antes de passar aos reflexos, retomarei um tema especial: o choro, o qual consiste,
como acabamos de ver, num dos seis estados de conscincia do recm-nascido.

6.3 O choro do beb: uma linguagem

O choro para o beb sua principal forma de comunicao. Sempre significa algo.152
Quase todos os adultos sentem um pouco de ansiedade quando escutam chorar o beb,
sobretudo se o choro se prolonga. Os pais e mes ficam ainda mais alarmados diante do
choro de seu prprio filho. Em poucas semanas, cada me ter aprendido os distintos tipos
de choro de seu beb e o significado que tem em cada circunstncia. Por exemplo, muitos
bebs completamente normais choramingam um pouco antes de adormecer.
Conforme seu temperamento, cada beb chorar menos ou mais. Alguns choram
poucas vezes e, se o fazem, fcil tranqiliz-los. Outros bebs, ao contrrio, comeam a
chorar diante de qualquer estmulo (um rudo, fome, movimentos intestinais) e demoram
mais para acalmarem-se. Disso advm a expresso popular - bebs fceis e difceis. De
modo geral, as principais causas diferentes de choro no recm-nascido so quando ele: tem
fome ou mamou demais e tem necessidade de arrotar; sente calor ou frio; tem gazes ou quer
defecar, ou simplesmente quando sente os movimentos intestinais normais (peristaltismo);
no digere bem algum alimento; o leite materno contm alguma substncia muito excitante
(cafena, nicotina); regurgita, pelo sabor cido do contedo gstrico; se assusta (rudos,
movimentos bruscos, etc.); se sente sozinho ou aborrecido; est cansado e com sono; est
inquieto por excesso de estmulos; e obviamente tambm pode chorar de dor, o que
excepcional no primeiro ms, pois neste perodo no tem grandes enfermidades. O choro
causado por alguma dor mais difcil de acalmar e tem um tom mais agudo e penetrante.

6.4 Os reflexos primitivos ou reflexos arcaicos

Que so reflexos arcaicos ou primitivos? So modelos de movimentos que se
produzem durante a vida fetal e so decisivos para a sobrevivncia do recm nascido, por
exemplo, os reflexos de suco. So bvios durante os primeiros seis meses de vida e por
este motivo os testes sobre os reflexos arcaicos tem sido utilizados pelos pediatras para
avaliar a integridade neurolgica dos bebs. medida que o sistema nervoso se desenvolve

150
Richards & Newberry, 1938, p. 86.
151
Walters, 1965, 72.

66
e se transforma (a mielinizao, conhecida desde os tempos de Wallon), os reflexos vo
sendo substitudos por movimentos coordenados. A persistncia dos reflexos arcaicos, alm
de seu tempo normal de expanso (at os 12 meses), interfere neste desenvolvimento
neuropsicomotor. Assim, os reflexos podem indicar danos neurolgicos, da importncia de
serem conhecidos pelos profissionais que lidam com bebs, em especial o psicomotricista.
Mais de 70 reflexos arcaicos ou primitivos foram identificados e podem ser classificados de
vrias maneiras, por exemplo, de acordo com a funo, o tempo de apario ou o tipo de
estmulos que os provocam.
Os reflexos, portanto, so aes em que no h possibilidade de escolha, isto , a
certos estmulos surge associada uma resposta nica e previsvel. Uma poro significativa
da movimentao do beb constitui-se de reflexos. Eles surgem sob estmulos precisos, a
partir de informaes externas ou proprioceptivas. Estudos de crianas nascidas antes de
completarem 36 semanas evidenciaram que, no perodo fetal, existe j uma quantidade
enorme de respostas reflexas, muitas das quais detectadas desde muito cedo.153 A funo
dos reflexos continua sendo muito discutida, coexistindo trs interpretaes:
a) o reflexo como fator de sobrevivncia destinado a cumprir funes vitais ou de
proteo (reflexo de suco ou o rooting reflex);
b) o reflexo como resqucio evolutivo e sinal da recapitulao da filognese
(reflexo de trepar);
c) o reflexo como fator potencial de adaptao, com a funo de reunir estruturas
coordenativas elementares destinadas utilizao posterior em aes voluntrias
(reflexo de marcha). 154
Uma categorizao freqente dos reflexos entende-os como reflexos primitivos
(reflexo de Moro), reflexos posturais (reflexo de pra-quedas) e reflexos locomotores
(reflexo de marcha). A diferenciao entre eles, em largos traos, consiste no seguinte: os
reflexos primitivos so constitudos por respostas involuntrias, muitas das quais evidentes
ainda antes do nascimento. Apresentam uma grande consistncia e tendem a desaparecer
progressivamente. J os reflexos posturais, podem ser incorporados em atitudes voluntrias
elaboradas mais tarde, constituindo unidades ou estruturas coordenativas elementares a
partir das quais so possveis organizaes mais complexas. Quanto aos reflexos

152
O fenmeno do choro recebeu tambm a ateno de Winnicott, conforme ser visto no tpico 7, p.
153
Prechtl, 1986. Com o advento da medicina nuclear, os vdeos-exame fetais tornaram-se rotina nos grandes
centros. A maior parte dos dados que eram sugeridos hoje podem ser constatados com segurana.
154
Holt, 1978, pp. 67-69.

67
locomotores, supe-se que estejam associados a manifestaes neuro-psicomotoras de
locomoo, como o rastejar ou a marcha.155
Apesar de bastante atrativa a perspectiva de alguns reflexos serem o fundamento de
modos voluntrios de resposta, esta idia no tem sustentao, pois os resultados de estudos
so contraditrios. Por exemplo, Towen constatou no existir relao entre a idade de
dissipao do reflexo de preenso e a idade em que so observadas manipulaes
voluntrias sistemticas. Ao contrrio, sobre o reflexo de marcha, Zelazo e Kolb
observaram que sua estimulao freqente durante os primeiros meses pode antecipar a
idade de aparecimento das primeiras manifestaes de marcha autnoma.
Dentre todos os reflexos, alguns podem ser destacados, quer pela sua importncia na
avaliao da integridade funcional da criana, quer pela sua provvel importncia no
desenvolvimento motor em momentos posteriores. Vale ressaltar que as pesquisas e teorias
sobre os reflexos apresentadas at o momento ainda no receberam uma leitura advinda da
psicanlise, quer a tradicional, quer a winnicottiana. Sobre a contribuio desta ltima,
objeto de minha pesquisa, logo adiante tecerei comentrios com as primeiras sugestes.
Passemos agora caracterizao dos tipos de reflexo:
Reflexo de Moro156 um reflexo associado capacidade de alerta e permite observar
a tonicidade muscular e a simetria da resposta. observvel at o 2 ou 3 ms e consiste
numa resposta de abduo rpida seguida de extenso dos membros superiores com
abertura das mos. Os braos retornam a uma posio flexionada como num abrao. Pode
ser desencadeado pela movimentao da cabea ou por estmulos inesperados. Com o
tempo alguns estmulos deixam de dar origem ao reflexo enquanto outros continuam a
provoc-lo.
Reflexo tnico assimtrico do pescoo ocorre quando, ao rodar a cabea para um
lado, a extenso dos msculos do pescoo origina a flexo do brao e por vezes do joelho
contrrio. frequentemente observado em repouso e desaparece ao fim do 2 ou 3 ms.
considerado um reflexo postural e assimtrico.
Reflexo de endireitamento da cabea e do tronco o movimento de rotao da
cabea que provoca uma rotao, no mesmo sentido, do tronco e vice-versa. observvel
durante o primeiro ano de vida. talvez importante para aes voluntrias como o rodar
sobre si prprio.

155
Haywood, 1986, p. 84.
156
Uma interessante e extensa observao sobre o reflexo de Moro encontra-se em Os bebs e suas mes
pp. 36-39, no qual Winnicott reconhece as conseqncias deste reflexo numa paciente adulta, e associa-o a
um exemplo de maternagem insuficiente. Este assunto ser desenvolvido no final deste captulo, no item 8.

68
 Reflexo de preenso palma consiste numa resposta de flexo dos dedos quando
exercida uma presso na palma da mo. Esta resposta envolve uma seqncia bem
determinada dos dedos, com incio no dedo mdio, anelar e mnimo, seguidos do indicador
e, finalmente, do polegar. Barreiros et al (1993) encontraram a mesma seqncia de
ativao dos dedos no movimento voluntrio de agarrar em crianas de dois anos de idade,
quando a dimenso do objeto possibilita a utilizao de apenas uma mo. observvel at
ao 3 ms na maioria das crianas, desaparecendo gradualmente at se extinguir
completamente ao primeiro ano. Existe um reflexo equivalente para o p (preenso plantar).
Reflexos labirnticos de endireitamento manifestam-se na tendncia para manter a
posio da cabea na vertical quando a criana deitada para trs ou face a perturbaes
posturais. Surge no 2 ms.
Reflexo natatrio observvel quando o beb colocado em contato com a gua,
total ou parcialmente. Consiste em movimentos segmentares alternados com acentuado
carter rtmico. Foram observados pela primeira vez por McGraw (1966) em bebs de duas
semanas de vida e so registrados at cerca do 5 ms. No incioum reflexo de bloqueio
respiratrio pode ser visto associado a este reflexo.
Reflexo de marcha ocorre quando a criana sustentada numa posio vertical e, ao
manter contato dos ps com uma superfcie, podem surgir movimentos alternados dos
membros inferiores, com uma morfologia geral semelhante marcha. visvel a partir da
2 semana de vida e normalmente desaparece ao 2 ms, porm pode continuar a
manifestar-se se, na condio normal de estimulao, for exercida presso no queixo de
baixo para cima. A sua eventual participao na marcha voluntria, enquanto estrutura
coordenativa elementar, tem sido objeto de debate.157
Reflexo de pra-quedas aparece entre os 6 e os 9 meses e consiste numa extenso
protetora dos braos quando o beb, em suspenso ventral, baixado rapidamente.
Reflexo de orientao da boca (rooting reflex) percebido quando alguma
estimulao ttil peri-bucal produz uma orientao da boca para o lado do estmulo com
elevao do lbio superior. Importante na alimentao por amamentao, tal como o reflexo
de suco, desencadeado pelo contacto da boca com objetos.
Reflexo de Babinski o estmulo a uma pancada firme no bordo interno do p, de
trs para frente, tendo como resposta uma flexo ou extenso do dedo grande do p ou de
todos os dedos. um reflexo que persiste pela vida afora, ainda que a rea sensvel do p
seja progressivamente reduzida.

157
c.f. Zelazo & Kolb, 1972; Zelazo,1983; Thelen, 1983.

69
 Reflexo de Babkin ocorre quando as palmas das duas mos so fortemente
pressionadas, fazendo surgir uma resposta composta por flexo da cabea, abertura da boca
e fechamento dos olhos. Pode ser observado no recm-nascido e normalmente desaparece
por volta do 4 ms.
Reflexo de fuga observado quando a planta do p estimulada com um objeto
agudo, ao que sucede uma flexo da perna correspondente, seguida do afastamento do p
por dor.
Reflexo dos olhos acontece quando a presena de luz forte provoca o fechar dos
olhos e a pupila muda de dimenses em ajustamento quantidade de luz ambiente.
Reflexo de suporte observvel nas pernas e nos braos pelo contato com uma
superfcie rgida, provocando uma extenso dos membros. O reflexo de suporte das pernas
pode ser observado alguns meses antes do de braos. So lhe atribudas importantes
funes nas formas evolutivas de locomoo. So reflexos pouco consistentes e duradouros
numa fase inicial, mas que, com o tempo, se tornam muito prolongados e, eventualmente,
teis.

6.5 Os esteretipos rtmicos do beb: normais ou indicadores de distrbios autsticos

Para interagir adequadamente com a criana, o psicomotricista precisa saber o
terreno que est pisando. Alm das pesquisas feitas em situaes controladas, autores
psicanalistas identificaram que a movimentao ritmada da criana, principalmente
envolvendo balanos do tronco para frente e para trs, pode sugerir a presena de distrbios
autsticos, da a importncia de se diferenciar os esteretipos rtmicos, tidos como normais,
daqueles que ultrapassam a fase na qual poderiam estar desempenhando um papel
estruturador.
Os esteretipos rtmicos podem ser encontrados na criana muito pequena,
normalmente aps o final do primeiro ms e, em casos excepcionais, em fases mais
adiantadas da infncia. A anlise e interpretao destes movimentos foram essencialmente
desenvolvidas por Esther Thelen, tendo sugerido para a sua interpretao a noo de que se
trata de movimentos exibindo formas interessantes de coordenao e a evidncia de
competncias bsicas essenciais construo de formas de motricidade mais elaborada.
Essencialmente so formas auto-organizadas de movimento associadas a etapas de
maturao do sistema nervoso central. So padres repetitivos, com razovel estabilidade,
que antecedem o controle volitivo e intencional do corpo e que parecem ter a finalidade
neles mesmos, j que no tm qualquer sustentao prxica. Ocorrem em seqncias de
desenvolvimento razoavelmente previsveis e desaparecem tambm seguindo um

70
determinado padro. Thelen (1979) encontrou 47 padres de movimentos com estas
caractersticas e agrupou-os por referncia anatmica: (i) ps e pernas, (ii) cabea e face,
(iii) braos, mos e dedos, (iv) tronco.158
Encontrou-se uma forte correlao entre a ocorrncia de padres de esteretipos
rtmicos particulares e outros indicadores de desenvolvimento. Contudo, trata-se de
comportamentos no-especficos, uma vez que podem ser desencadeados padres idnticos
a partir de estmulos muito diversos. A mesma autora analisou mais de 14.000 ocorrncias,
em 20 crianas, durante o primeiro ano de vida e quais os contextos em que estes
movimentos ocorriam. Thelen (1981) concluiu que so movimentos que ocorrem em
variados contextos, incluindo em estado de no alerta, em situao de alimentao, de
interao com adulto ou mesmo perante a apresentao de objetos. Os padres que ocorrem
mais cedo no desenvolvimento so os de ps e pernas, com freqncias mximas entre a 24
e a 32 semana, desencadeados, sobretudo em posies em que existe maior liberdade
anatmica. Nos braos, por exemplo, o pico de freqncia ocorre cerca de 10 semanas mais
tarde. Podem ser movimentos simtricos, assimtricos ou mesmo de um nico membro. 159
Outros esteretipos, como os do tronco, ocorrem tambm na posio de apoio em
quadrupedia, sentado e de p, registrando picos de ocorrncia ainda mais tarde que os dos
membros superiores. Os esteretipos da cabea e face so os menos freqentes, com formas
muito pouco variveis, alis, limitadas pelas possibilidades anatmicas e funcionais da
cabea. Ocasionalmente foram registrados esteretipos de boca e lngua, praticamente sem
expresso. Os padres envolvendo tronco e pernas esto mais presentes em situao de no
- alerta.
H uma relao entre a freqncia destes comportamentos e a idade. O declnio da
freqncia de esteretipos rtmicos est relacionado com o domnio progressivo de
movimentos voluntrios. Curiosamente existe tambm relao entre a freqncia do
balbuciar infantil (canonical babbling) e a freqncia de esteretipos rtmicos. Ejiri (1998),
num estudo com crianas entre os 5 e os 9 meses, mostrou que a emergncia das
vocalizaes coincide com o momento de maior atividade dos esteretipos rtmicos. Esta
relao seria fundamentada no efeito que o feedback auditivo tem na prpria atividade
motora. H ainda um ltimo aspecto interessante no que diz respeito explicao destes
comportamentos. Segundo Thelen (1981a) possvel que estes comportamentos, tambm

158
Esther Thelen, (1979) in Berger M., Les troubles du dveloppement cognitif, Toulouse, Privat, 1992, pp.
67-81.
159
Esther Thelen (1981) in Berger M., Les troubles du dveloppement cognitif, Toulouse, Privat, 1992, pp.
67-81.

71
ocorridos em forma anloga noutros primatas, sejam a) os fundamentos neuromotores para
futuras aes coordenadas, b) podem ter a funo de comunicao essencial, e c) podem
constituir coordenaes neuromusculares ancestrais filogenticas como conseqncia da
lentido maturacional que caracteriza a evoluo da nossa espcie. Em suma, o atraso na
aquisio de movimentos voluntrios dos bebs humanos pode ser a razo da evidncia dos
esteretipos rtmicos.160
Para os propsitos desse trabalho, esta exposio dos fundamentos tericos da
psicomotricidade parece-me ser o suficiente para se constatar que as pesquisas sobre as
atitudes neuropsicomotoras dos bebs, feitas em situaes de laboratrio, tm o seu alcance
e seu limite. Tais conhecimentos podem e devem ser levados em conta pelos cuidadores de
bebs necessitados de ajuda teraputica, porm, no bastam. preciso uma viso holstica.

7. Observaes sobre a psicomotricidade com bebs e crianas portadoras de

deficincias fsicas
O objetivo deste item apresentar as linhas gerais do que se faz atualmente em
psicomotricidade. Por meio de exemplos dos cuidados somato-psquicos e psico-somticos
oferecidos criana portadora de deficincia fsica, ser mostrada a complexa rede de
conhecimentos necessrios execuo desta tarefa. O portador de deficincia motora um
dos pblicos atendidos pelo psicomotricista, com a possibilidade de ser aquele que mais
recebe benefcios desta especialidade. Meus comentrios tm a inteno de mostrar a
presena de conceitos da psicanlise tradicional fazendo parte do dia a dia do
psicomotricista, entremeados com sua prtica e modo de pensar. No ser difcil perceber o
quanto este profissional precisa se ancorar numa teoria consistente do desenvolvimento
emocional infantil, para lidar com todos os componentes que aparecem medida que entra
em contato com seu pequenino paciente. No decorrer do texto, pontuarei, aqui e ali,
aspectos problemticos relativos ao uso de conceitos psicanalticos, preparando o terreno
para, no item 8, a partir das referncias que fiz a Winnicott durante os itens 6 e 7, mostrar a
possibilidade de a teoria do amadurecimento pessoal contribuir para o desenvolvimento da
psicomotricidade.
As vertentes principais da psicomotricidade, conforme vimos na histria de seu
desenvolvimento, so a reeducao e a teraputica, e ambas se interpenetram. A reeducao
psicomotora, na verdade, uma prtica teraputica. Na maioria dos casos, nada vai ser

160
Esther Thelen (1981a) in Berger M., Les troubles du dveloppement cognitif, Toulouse, Privat, 1992, pp.
67-81.

72
reeducado, ao contrrio, ser vivido, aprendido pela primeira vez (muitas primeiras
vezes). Iniciarei tecendo comentrios sobre os personagens principais desta histria: o
paciente, a famlia e o profissional cuidador, para, em seguida, mostrar o passo a passo do
psicomotricista em sua tarefa, ao lado dos demais.
Sendo criana ou adulto, portador de uma deficincia fsica motora com ou sem
distrbios associados, o indivduo portador de deficincia uma pessoa que partilha de
nossa humanidade e se insere na sociedade em que vivemos. Suas dificuldades podem ser
de origem neonatal, como as enfermidades motoras de origem cerebral, as ligadas a
malformaes congnitas, as relacionadas a doenas evolutivas graves desde a tenra
infncia ou as de qualquer outra origem, importando ao psicomotricista o desenvolvimento
psquico do indivduo. Ou, para os que tiveram uma formao com acento na psicanlise
tradicional, o nascimento psicolgico do sujeito: como o beb vai se construir como sujeito
humano? Para o paciente, no se trata de viver com sua deficincia, mas de como constituir
o si-mesmo num corpo to debilitado. 161
Uma das dificuldades encontradas pelas famlias a de sustentar o investimento
afetivo da criana, seja porque a resposta desta anormal, ou porque apresenta uma
evoluo muito lenta. O problema conseguir manter durante muitos anos certa qualidade
de intensidade na ateno dispensada criana, aquela que caracteriza a relao me-beb
durante o primeiro ano de vida. F. Tustin sublinha este aspecto: Estas crianas (portadoras
de leses orgnicas) tm necessidade de provises nutridoras particularmente boas para
compensar suas deficincias na absoro de cuidados disponveis. Os cuidados nutritivos
suficientes para a criana normal so insuficientes para eles.162 humanamente realizvel
sem desnimo, sem depresso, oposio ou defesa do tipo da coisificao e da mecanizao
dos cuidados? Pergunta G. Haag em resposta.163
Quanto aos profissionais, ir ao encontro desses pais to machucados vai exigir deles
uma escuta, disponibilidade e compreenso dos modos de defesa, os quais estaro agindo,
com maior ou menor intensidade, no seio da famlia. A despeito da anunciao de uma
perturbao somtica grave, inicialmente, a famlia enfrentar um perodo de depresso,
renunciando ao ideal de uma criana totalmente recuperada, para, em seguida, descobrir
uma criana portador de deficincia fisicamente, certo, mas que fala, que ama e que pode

161
O modo de dizer da psicanlise tradicional para descrever este percurso do nascimento psicolgico
constituio do sujeito. Como seria na linguagem winnicottiana? Para responder esta questo necessrio
mais do que munir-se de alguns conceitos, preciso compreender os pensamentos chave da teoria do
amadurecimento. As noes de tendncia integrao e ambiente suficientemente-bom so alguns desses
pensamentos chave e sero desenvolvidos no cap. 5.
162
F.Tustin, 1977, Autisme et psychose de lenfant. Paris, Le Seuil, p. 53.

73
alcanar certa autonomia social, se inserindo como indivduo criativo na comunidade a qual
pertence. Portanto, imprescindvel privilegiar o carter relacional da atividade do
profissional cuidador, no s com o paciente, como tambm com a famlia deste.
No seu trabalho, os interventores vo enfrentar trs nveis de relao:
a) A relao direta com o paciente portador de deficincia motora (criana ou adulto),
e aqui dois pontos vo lhe solicitar particularmente: a deficincia enquanto
mensagem visual e o pedido afetivo, no caso da criana, ou a demanda de amor do
adulto.

b) A relao direta ou indireta com os pais, que poder colocar a uma rude prova a
auto-estima de cada profissional, por uma possvel (e freqente) demonstrao de
rivalidade e agressividade.

c) A relao com a instituio, quase sempre, trata-se de um trabalho de equipe, que se

inscreve dentro de um determinado campo social (escola, clnica, hospital,
instituio beneficiente) e exige mltiplas inter-relaes,

Estes trs nveis de interao permanente confrontam os psicomotricistas a uma

intensa solicitao pessoal164, exigindo um profissionalismo rigoroso proveniente de uma
formao profissional precisa e um tempo de trabalho consigo mesmo. O ideal seria existir
um espao onde se permitisse um trabalho psquico simultneo de sustentao aos
cuidadores. Neste lugar poderiam depositar as emoes, os afetos, os vividos no
representados oriundos da relao direta com o portador de deficincia. O peso desta
relao coloca em choque os processos de empatia e identificao projetiva, devido a todas
as vezes que os cuidadores recebem das crianas ou das famlias de quem eles cuidam
elementos negativos (violncia, angstia, indiferena), os quais devero ser num primeiro
momento aceites, para, em seguida, serem levados de volta aos envolvidos. Um espao
profissional permitiria que as projees fossem depositadas nele, fossem elaboradas
165
individualmente ou coletivamente, e reintegradas interventor a interventor. Outra
necessidade que se apresenta a de exprimir o sofrimento associado aos entraves inerentes
realizao da tarefa de reeducao psicomotora. A reeducao de uma paralisia cerebral,
por exemplo, freqentemente pouco gratificante, pois os progressos podem ser lentos e
sutis. No se curam as crianas portadoras de uma doena evolutiva grave, no entanto, os

163
G. Haag, 1982, Prvenir les surhandicaps psychiques des handicaps, entre le dficit et le moi corporel,
Revue de lANECAMPS, p. 34.
164
Dir-se-ia no vocabulrio da psicanlise tradicional: uma solicitao libidinal e narcsea.
165
Utilizo um tempo verbal indicando futuro, no por acaso, pois, de fato, so raros os locais a oferecerem o
apoio necessrio aos profissionais cuidadores. Este sem dvida um campo frtil para a noo winnicottiana
do cuidar-curar.

74
pais, a despeito de nossos esforos, muitas vezes exigem tal cura, colocando seus filhos em
situaes de violncia. O prazer do profissional com o trabalho pode se transformar
facilmente em pesar, assim como confiana em sua prpria competncia diminuir.

7.1 Os primeiros contatos com o beb portador de deficincia fsica

Assim que conhecemos um recm nascido, logo de cara sabemos que este beb
pertence espcie humana, que ele se parece conosco e que se tornar um homem ou uma
mulher como ns. Quando o beb apresenta leses do funcionamento neurobiolgico e no
tem os comportamentos de apego habituais (olhares, sorrisos, suco, etc.) nosso olhar pode
deixar de ser natural, pode demorar-se sobre ele ou fugir rapidamente, querendo saber qual
seria o modo desta criana pertencer espcie humana. Como isso influencia a relao
me-beb? A me assegura a continuidade temporal dos cuidados e contatos, mas sabemos
que o espao psquico de iluso e de desiluso que funda o nascimento do si mesmo e do
outro, e mais adiante, do desejo e do pensamento. 166
Especialmente voltado a psiclogos, psicoterapeutas, psicomotricistas e professores
que trabalham com crianas portadoras de deficincias fsicas, um texto inicia-se com um
alerta aos profissionais:

A criana com deficincia motora vai encontrar dificuldades particulares na experincia

singular que a construo do si mesmo. J de incio ela ir confrontar-se com uma
alterao nos primeiros processos de identificao primria. A identificao primria um
conceito psicanaltico, trata-se do processo psicolgico pelo qual o indivduo se constitui
sobre o modelo do outro. Freud definiu a identificao primria como muito precoce e
diretamente dependente dos pais.167

Sem entrar numa longa explanao terica, quero chamar a ateno para o que me
parece um engano no texto citado. Julgo que saltaria aos olhos de um estudioso de
Winnicott que a dificuldade no da criana. da me em relao a ela, embora isto no
fique de modo algum explicitado na referncia. A criana portador de deficincia fsica tem
o mesmo potencial de desenvolvimento psquico de uma criana normal, fato reconhecido
tambm pela autora. Por que ela se expressou deste modo, ento? Acredito tratar-se aqui de
uma diferena de paradigmas. Para Champonnois, o beb j um sujeito da sua histria,

166
Champonnois, Christine, 2002, La personne handicape: un sujet. In Deficiences motrices et situations de
handicaps, ed. Apf, Paris, pp.78-89.
167
Champonnois, 2002, p.78. (grifos meus) Em Winnicott esse fenmeno desdobrado e descrito conforme
os princpios da teoria do amadurecimento pessoal e diz respeito s noes de me suficientemente-boa,
preocupao-materna-primria, ambiente facilitador. Cf. supra p.

75
enquanto que, para Winnicott, o que h de incio o dois-em-um. No existe o beb sem a
me, e a me quem dever adaptar-se ao beb e s suas necessidades.
A autora prossegue afirmando que a deficincia pode introduzir o fracasso na
iluso de contato, pois esta pressupe a reciprocidade, o compartilhamento.168 Segundo
Winnicott, reciprocidade e compartilhamento s aparecem depois, numa fase bem mais
adiantada. Sem dvida que uma me muito ferida pelo anncio do diagnstico, perturbada
por seu beb no ser perfeito, vive uma experincia dolorosa, no entanto, se for uma mulher
madura, no estado de preocupao materna primria e for sustentada emocionalmente pelo
pai do beb (ou outro adulto confivel), ela poder acolher suficientemente bem esta
criana.
Na falta de um ambiente suficientemente bom, o beb portador de deficincia fsica
corre o risco de sofrer alteraes nos primeiros contatos com a me. Nestes casos, poder
apresentar diversas perturbaes de importncia varivel: vivncias primitivas no
integradas, distrbios graves de parceria psique-soma (manifestando-se por convulses,
epilepsia, etc.), angstias arcaicas, angstias de separao, inibies, fobias, entre outros,
desencadeando, por sua vez, deficincias psquicas mais graves, tais como: autismo, psicose
ou desordens intelectuais diversas.

7.2 Seria o corpo portador de deficincia fsica, um corpo persecutrio?

No texto j citado, a autora continua alertando o psicomotricista: A criana
portador de deficincia motora, enfim, confrontada com um corpo persecutrio. Este
corpo reclama todos os cuidados e ocupa todo o espao.169 Persecutrio um termo muito
forte, alm disso, ser que precisa ser necessariamente assim? Um corpo com
impedimentos motores obrigar, sem dvida, a criana a organizar uma realidade que a
invade sem cessar e dolorosamente, mas somente quando acontece de ela no ser vista na
sua integridade, mas a partir de sua deficincia. Neste ltimo caso, o corpo poder
transformar-se numa experincia de sofrimento permanente, pois ele recorda continuamente
sua presena como limite irredutvel.
Ao psicomotricista, exigido conhecer os distrbios neurolgicos e a natureza dos
dficits da criana portador de deficincia para compreender seus danos. Ao mesmo tempo,
ele lembrado de que o desenvolvimento psquico deste beb o mesmo que o de qualquer
outro, embora seja muito mais lento. A ateno dada construo do eu corporal intrincado
nos laos relacionais, sobretudo nas fases iniciais, constitui-se do elemento principal na

168
Champonnois, 2002, p.78.
169
Champonnois, 2002, p.81.

76
preveno de alguma doena psiquitrica posterior. A grande responsabilidade que recai
sobre os ombros do reeducador ou psicomotricista evidencia o quanto a metodologia de
reeducao psicomotora precisa se apoiar sobre uma teoria do desenvolvimento emocional,
sendo esse fato amplamente reconhecido pelos autores da rea. Prova disso buscarem na
psicanlise tradicional subsdios para pensar suas questes.

7.3 A construo do eu-corporal segundo Genevive Haag

O eu-corporal vai se construir em diferentes tempos. Aproveito para indicar as fases
envolvidas neste processo segundo as proposies de G. Haag. So elas 1) o primeiro
envelope psquico, 2) articulao das duas metades do corpo em torno do eixo vertebral,
3) integrao dos membros inferiores, 4) integrao das outras articulaes corporais e 5) a
170
construo do eu - corporal, que engloba as fases anteriores. No difcil perceber de
onde vm seus pressupostos tericos: Didier Anzieu e as idias desenvolvidas em Le moi-
peau (O eu-pele). Sigamos, portanto, definindo as fases de construo do eu corporal de
Genevive Haag, psicanalista francesa, referncia atual dos psicomotricistas, tambm no
Brasil.
Um primeiro sentimento de envelope: O beb nos braos da me percebe, ao mesmo
tempo, o contato com a pele, a sustentao das costas e a troca de olhares. Esta percepo
ser o primeiro envelope psquico. 171O beb parece perceber que envia coisas (excitao,
emoo, etc.) que so recebidas ou no pelo outro. Durante a troca com o pequeno ser, a
me ajusta sua resposta, ao mesmo tempo no jeito especial com que o segura, como fala
com ele, lhe sorri, manifestando a compreenso que ela tem do estado emocional ou
corporal de seu beb. Trata-se para o beb de uma compreenso pela resposta que vem da
me. A situao se complica na presena de uma deficincia motora caracterizada por uma
excessiva rigidez ou, ao contrrio, pela falta absoluta de tnus que faz com que a criana
no consiga, durante meses, sustentar a cabea . Nestes casos, em especial, Haag reconhece,
no apenas a importncia da construo do envelope psquico, como sua permanncia por
mais tempo. Quando o sentimento de envelope se constri, o beb pode chupar seu
polegar ou seus dedos e brincar com seus membros. As angstias corporais do recm
nascido normal persistem na criana que no construiu este envelope.172 Ainda segundo
Haag, por ausncia do envelope psquico, certas crianas no suportam ficar desnudas para

170
Haag G., 1985, La mre et le bb dans les deux moitis du corps, in Neuropsychiatrie de lenfance et de
ladolescence, 33 (2-3), pp. 107114.
171
Haag G., 1985, p. 107.
172
Haag G., 1985, p. 108

77
o banho, assim como, muitas reaes incompreensveis de crianas uivando e recusando
qualquer contato, podem ser interpretadas dentro deste registro.
Articulao das duas metades do corpo em torno do eixo vertebral: No
desenvolvimento normal, a imagem do corpo se constri progressivamente da cabea aos
ps. Inicialmente a cabea se libera, depois o alto do corpo, por meio do jogo de mos,
entre dois e cinco meses. A atrao pelo olhar provoca uma vivncia corporal ligada
coluna vertebral e ao endireitamento. O impulso para mover-se e explorar dado pelas
relaes. A juno dos dois lados do corpo vai reforar o sentimento de ligao com a me.
Nas crianas hemiplgicas existe menos ou mais insensibilidade na metade do corpo
atingida. Mas h freqentemente uma sobrecarga psicolgica na ignorncia do lado
paralisado em algumas crianas.173
Integrao dos membros inferiores: No desenvolvimento normal, acontece a auto-
apropriao dos ps na idade dos cinco meses aproximadamente, com toda a sorte de
movimentos cruzados, sendo eles em cima e embaixo ou nos lados direito e esquerdo do
corpo. Segundo G. Haag, h muitas intricaes nos paraplgicos, entre os fenmenos
neurolgicos e psquicos, no momento da integrao dos membros inferiores.174
As outras articulaes corporais: O vnculo relacional passa no s pelos eixos
horizontal (braos) e vertical (coluna vertebral e pernas), mas tambm por todas as demais
articulaes do corpo. curioso se constatar que em todos os enrijecimentos precoces de
natureza psquica, os punhos tambm encontram-se enrigecidos, ao mesmo tempo em que
se apresentam, freqentemente, anomalias nas articulaes dos dedos das mos. Todo este
quadro melhora quando a criana recomea a entrar em relao.
A questo do espao: Quer a criana portadora de deficincia seja pouco ou muito
limitada,a construo do espao se faz normalmente em estreita correlao inteira
construo da imagem do corpo.175 A suco e as vocalises permitem a explorao do
interior da boca. O interior da boca a primeira construo de um espao. Depois disso, o
beb pode estender a mo e explorar o rosto e a boca do outro. A possibilidade de explorar
decorre diretamente da construo e da explorao do espao interno, derivado ele mesmo
da relao. Os terrores das crianas portadoras de deficincias diante de um espao em
profundidade devem ser compreendidos dentro deste registro. Ou seja, a criana, por no
ter podido explorar livremente e com segurana, nem mesmo seu prprio corpo e o da me,

173
Para Haag, este o lado identificado com a me, em superposio ao hemi-corpo da criana, perdida
dentro do autismo. Haag G. 1985, p. 111.
174
Haag G., 1985, p. 112-113.
175
O primeiro sentimento de envelope acompanhado de uma primeira distino dentro e fora , conforme
indica Haag, 1985, 113-114.

78
sente-se absolutamente sem recursos ao se deparar com um espao aberto, sem fronteiras
ou limites.
O relato sinttico que fiz das fases da construo do eu-corporal, preconizadas pela
psicanalista francesa Genevive Haag, j basta para meus objetivos que visam mostrar a
utilizao de noes vindas da psicanlise para fundamentar a prtica psicomotora.
Acredito que a presena destes conceitos no quadro terico da psicomotricidade, justamente
pelo seu carter incompleto, autoriza plenamente minha proposio de uma outra viso, no
caso, a viso winnicottiana.

7.4 O lugar da reeducao psicomotora junto criana portadora de deficincia fsica

Quando pego um beb portador de deficincia nos braos, fico de imediato,
impressionada pela dificuldade do dilogo tnico, confrontada, por exemplo, com a
estranheza da rigidez de uma criana com paralisia cerebral ou, ao contrrio, com a
ausncia total de tnus nas perninhas de uma criana paraplgica. Sabendo desta
particularidade, me adapto ao beb, procurando ao mximo dar-lhe uma sensao de
acolhimento. Porm, a resposta corporal do adulto leigo, como era de se esperar, no to
imediata como a que acontece com uma criana sem deficincia motora. Existe, portanto,
para os pais, e particularmente a me, um obstculo a mais nesta resposta que deve ser dada
ao beb, a partir de sua atitude postural ou seu movimento. Como corresponder a esta
mensagem da criana? Ao invs de uma atitude espontnea de dar colo, aparece um
desconforto na me que no sabe, de imediato, como segurar direito esta criana. As
dificuldades enfrentadas pela me devem ser reconhecidas e o profissional cuidador, se for
winnicottiano, ter condies de apoi-la, reassegurando-a de sua capacidade de segurar176
seu beb e, acima de tudo, abster-se- de ensin-la de modo tcnico.177
importante falar aqui da demanda feita pelos mdicos para que os pais assumam
uma srie de tarefas medicalizadas (instalao de sonda urinria, desobstruo pulmonar,
etc.). Ao prop-las, os mdicos exprimem o cuidado de manter o melhor possvel a ligao
me-beb. Porm se estas tarefas podem ser realizadas num tempo curto, como caso, por
exemplo, de uma recuperao rpida do beb, a dedicao requerida dos pais no a
mesma de quando se trata de uma deficincia definitiva, conseqncia de uma leso.

176
Em O beb e suas mes, Winnicott comenta como so econmicas, de um modo geral, as interpretaes
do termo segurar, o que a seu ver devem ser muito mais amplas.
177
Seja qual for o acompanhamento que tem esta me, deve ser levado em conta sua necessidade de apoio
para bem acolher o filho portador de deficincia fsico.

79
Recomenda-se que as famlias sejam sempre ajudadas neste quesito por profissionais. Haag
relata um caso, no qual uma me conta, trs anos depois, como agiu para realizar as
desobstrues e outros procedimentos necessrios: precisou matar em si toda escuta pelo
sofrimento de seu filho, de outro modo no seria capaz de realizar o que precisava ser feito.
A criana acabou por se perder em sua solido, em sua vivncia de aniquilamento, de
intruso e dor. Ela apresenta hoje graves distrbios do tipo autstico.178 De fato, com
freqncia, encontram-se reaes autsticas (recusa do olhar, excitabilidade sensorial) nas
crianas com deficincias motoras. O autismo pode sobrevir em diferentes situaes. Por
exemplo, como reao a um dano cerebral ou a um dficit sensorial, assim como reao a
uma situao traumtica que parece ameaar corpo e alma.179
O beb cresce. Grande ser o lugar que a reeducao ir ocupar em sua vida, pois
ele vai precisar de ajuda para realizar coisas simples, tidas como naturais. A mais
primordial de todas poder se relacionar. As psicomotricistas francesas Piret e Bziers
afirmam que, para a criana, o suporte da relao com o outro a motricidade, esta se
desenvolve seguindo uma evoluo paralela da personalidade. importante ouvi-las: A
criana se dobra sobre os joelhos, o adulto a abraa, ela arredonda: este o meio bsico da
relao. A criana portador de deficincia, que no consegue se instalar nos prprios
joelhos, no sabe como fazer para participar de um gesto comum, para entrar em relao.180
Neste sentido, o psicomotricista tem a responsabilidade de desenvolver esta dupla
capacidade na criana.
O ponto de partida de toda reeducao o encaminhamento mdico depois de se
constatar um atraso no desenvolvimento psicomotor da criana. A avaliao peridica do
portador de deficincia permite constatar e acompanhar os dficits e seus limites. Um dos
objetivos primordiais da reeducao do corpo alcanar uma autonomia tima a fim de
limitar ao mximo o constrangimento moral e financeiro ligado dependncia de terceiros
na idade adulta.181 Trata-se ento de modificar os limites que a criana apresenta
prioritariamente dentro de um registro corporal. Entretanto, seja no comeo, ou na
seqncia do trabalho reeducativo, iro se desencadear interaes num outro registro que
no o corporal: o registro afetivo. A criana vai responder no plano afetivo demanda do
reeducador. Este toma sob sua responsabilidade, em princpio, o corpo da criana. Mas no
to simples assim, a reeducao vai exigir um encargo pessoal, diferente segundo cada

178
Haag G., 1985, p. 109.
179
As chamadas por Winnicott de angstias impensveis.
180
Piret e Bziers, 1992, p.146. J defendi em outro lugar, e ser retomado neste trabalho, o quanto a viso
das autoras convergem com a de algumas noes winnicottianas, em especial, relativas ao segurar.
181
Van Der Beren B., La rducation du corps domicile. In, Smaphores, 1989, n 13-14, 113-118.

80
criana. Vai depender da idade, da evoluo de sua personalidade, da relao que tem com
seu ambiente, com sua famlia e tambm, da relao que vai iniciar com o reeducador.
Diferentes interaes vo se estabelecer, notadamente aquelas em que o reeducador
vai precisar interagir tambm com o ambiente da criana (escola, famlia). importante ter
no horizonte as questes: em que medida as regras reeducativas propostas vo funcionar
como limites estruturantes ou como impedimentos desta estruturao? Como a passagem
das regras de um registro a um outro vai ser integrada como humanizante, permitindo levar
em conta o corpo, em sua integridade, apesar da deficincia, sem deix-lo como estranho e
no integrado?
Por meio dos sintomas prprios da criana (choro, birra, recusa de contato) e pela
maneira como quem lhe ajuda lida com suas atitudes, vai se estruturando sua personalidade.
A autoridade dos reeducadores e dos pais no poder tomar a frente das necessidades da
criana. Ao substituir as aes infantis por excessivos cuidados protetores, corre-se o risco
de anular as possibilidades expressivas da criana.182
Outro fator importante o de reeducadores, educadores e psiclogos poderem
trabalhar conjuntamente na observao da movimentao espontnea da criana. Ao se
mexer livremente, longe das coordenadas dos adultos, a criana d informaes sobre o
desenvolvimento de seu eu-corporal e psquico, de suas capacidades exploratrias. Isto no
quer dizer que o reeducador ficar afastado da criana. sabido que o desenvolvimento das
capacidades se d melhor na esteira das trocas e relacionamentos. (Wallon, Ajuaguerra).
To ou mais importante que a expertise tcnica ou cientfica do profissional, sua
disponibilidade de acolher e sustentar. Para tanto, alm da boa vontade, precisar estar
alicerado numa teoria que d conta da complexidade da tarefa. O conjunto de cuidados
ministrados pelo psicomotricista criana portador de deficincia fsica concorre para a
preveno de deficincias psquicas. Isto no pouco.

7.5 Um exemplo ilustrativo

Fernando tem 10 anos. Seu diagnstico de tetraparesia espstica. Ele usa cadeira
de rodas para se locomover. H anos, a batalha com sua me colorida de raiva. Ela sabe
tudo que convm a seu filho: Com fora de vontade, voc vencer. Ela suspende os
alimentos moles e, a partir da, as refeies tornam-se um terror para Fernando que deve
sentar-se direito e comer sem se sujar, seguindo a etiqueta. E isto, com um tnus postural

182
No tem por que criana portador de deficincia motora ser imputada ausncia do gesto espontneo, do
brincar. Para Winnicott, s faz sentido para a criana o que for feito por meio da criatividade.

81
deficitrio. ela tambm quem decidiu pass-lo da cadeira de rodas para as muletas
canadenses durante as frias, ao contrrio do que foi orientado pela fisioterapeuta. Fernando
teve que andar sem descanso, no pelo prazer de se locomover, mas para progredir.
Exerccio de reeducao permanente.
Recentemente a terapeuta ocupacional iniciou um trabalho sobre a vestimenta.
Agora Fernando deve se trocar sozinho toda tera-feira de manh. As punies chovem: Se
voc no se vestir sozinho, no poder ver TV. O mesmo acontece noite: se h um erro no
texto que copia lentamente, ele deve recomear e recopiar muitas vezes. E se, enfim, ele
tem sucesso, no recebe nenhuma gratificao: Faz tempo que voc deveria ter
conseguido... Exemplo quase caricatural este de Fernando, uma experincia dolorosa que
ele compartilha, infelizmente, com muitas outras crianas. Ele briga com seu corpo
portador de deficincia, que ocupa todo o lugar. Os adultos o levam a ocupar todo o tempo
na tentativa de modificar este corpo. Como a criana se situa dentro desta luta? Quem sabe
refugiando-se na passividade e na inibio. Este o caso de Fernando. Ele fica parado e no
faz nada. No diz nada. Sua relao com o adulto apenas decepo.
Terapeuta ocupacional e fisioterapeuta caem na armadilha e acabam por
desenvolver tambm um comportamento de querer influenci-lo. Ele poderia se quisesse,
s vezes consegue, porque no consegue sempre? Eles acentuam a caracterstica de
transformar o em torno de Fernando num ambiente professoral, altamente exigente.
Felizmente, se do conta a tempo de suas atitudes excessivamente normativas. Isto permite
com que Fernando se abra e lhes fale, especialmente, de seu medo de ser punido, de sua
fadiga, de seu desejo de ter uma cadeira-de-rodas confortvel. Fernando pode agora se
autorizar a ser agressivo na escola, fora de sua casa. A violncia de seus propsitos, suas
investidas e seus atos refletem bem a raiva depositada em seu corpo.

8. Primeiras sugestes sobre a contribuio da teoria winnicottiana do amadurecimento

pessoal para a psicomotricidade
No decorrer dos itens 6 e 7, fui assinalando, por meio de notas de rodap, os pontos
nos quais Winnicott, um autor da psicanlise, teria algo a dizer para os psicomotricistas. No
item 6, durante a descrio de como so utilizados, na prtica, conceitos da psicanlise
tradicional (pertencentes aos fundamentos da psicomotricidade), marquei a diferena do
pensamento de Winnicott em relao dificuldade dos contatos iniciais me-beb,
enfrentada pela me da criana portadora de deficincia fsica. Retomo agora este meu
ltimo comentrio pontual e as outras indicaes esparsas no texto, para anunciar o que

82
seriam os primeiros apontamentos indicativos da possibilidade da teoria do
amadurecimento pessoal contribuir para o desenvolvimento da psicomotricidade.

8.1 Uma luz sobre os estados de conscincia dos recm-nascidos: estados tranqilos e
estados excitados
Sobre o que foi dito no tpico sobre a neuropsicomotricidade dos bebs, Winnicott
tem algo a contribuir. Lembremos que os pesquisadores identificaram seis estados de
conscincia no recm-nascido. Cito-os rapidamente: dois estados de sono (sono tranqilo e
sono ativo), trs estados de alerta (inatividade alerta, alerta ativo e choro) e um estado de
transio entre o sono e a viglia (o torpor), tendo esta ltima se iniciado muito antes do
nascimento.183 O que nesta classificao aparece como estados de alerta, os quais so
caractersticos dos bebs, Winnicott divide em dois e os chama de estados excitados e
estados tranqilos. O choro tambm recebeu do psicanalista uma ateno especial. ento
sobre estes trs estados que me debruarei. Foi interessante acompanhar o relato das
pesquisas feitas em laboratrio e cotej-las com as observaes do psicanalista ingls que,
ao contrrio, partiu de situaes comuns de consultas peditricas com as mes e seus
bebs.184
So os instintos ainda no elaborados que Winnicott chamou de estados excitados.
durante esta fase que acontecem os fatos importantes para o recm-nascido: as mamadas,
as trocas de fraldas, os banhos. Igualmente nos estados excitados se operam as primeiras
tarefas do beb, tais como a integrao, a personalizao, a temporalizao e a
realizao.185 A alternncia entre os estados tranqilos (o beb repousa ou dorme) e os
estados excitados (tem experincias de buscar algo), faz com que vivencie um tempo
cclico. Uma vivncia instintual total, com comeo, meio e fim, faz com que o beb tenha o
sentimento da durao das coisas. Por outro lado, so nos estados tranqilos (intervalos
entre as fases excitadas) que se elabora tudo o que aconteceu. Para Winnicott, estes
momentos so preciosos, pois quando se d a elaborao imaginativa das funes
corporais, termo que sintetiza o modo como o beb elabora partes de seu corpo, funes,
sensaes e excitaes primitivas.
A elaborao imaginativa um trabalho especial da psique humana, responsvel
pela ligao dos acontecimentos no tempo, indo das funes mais primitivas at as
elaboraes sofisticadas do adulto. Trata-se de um processo que comea nos momentos

183
Klaus & Klaus, 1989, p. 43; Wolff, 1965, p. 31.
184
Em termos de pesquisa realizada por Winnicott, de modo sistematizado, em ambiente controlado, a que
mais se aproximaria, se procurssemos uma analogia, a que denominou o jogo da esptula.
185
Conceitos fundamentais que no cabe desenvolver neste momento.

83
mais precoces, continua pela vida toda e nunca se completa. Um exemplo disso so
eventuais perodos de doena por que passa o indivduo, nos quais sofre uma alterao de
sua imagem corporal. Neste momento, a elaborao imaginativa novamente colocada em
ao para que ele retome a sua integrao psico-somtica.
Os estados tranqilos de Winnicott teriam alguma correlao com o estado de
inatividade alerta das pesquisas em laboratrio? Foi dito: Na inatividade alerta, o beb
apresenta quietude e domnio da percepo.186 Aparentemente so os mesmos fenmenos.
No difcil notar, porm, que a noo winnicottiana mais atraente que a do cientista,
pois o psicanalista ingls considera, alm das questes biolgicas, os aspectos
constituidores da psique, evidenciando vises oriundas de paradigmas diferentes. O que
quero dizer com diferentes? Quero dizer com isso que, por exemplo, quando o
neurofisiologista olha para um beb que est no estado de inatividade alerta, ele v algo
bem diferente do que v Winnicott. O primeiro est interessado em observar reaes
biolgicas, relativas a tnus muscular, comportamento, reflexos neurolgicos. E isto que
ir enxergar. O segundo, v um ser humano se constituindo como si-mesmo, isto , ele
enxerga ali uma psique trabalhando (ou sendo trabalhada). E o que v? O passo a passo do
amadurecimento da natureza humana. De um estado excitado, passando pelo estado
tranqilo, elaborando o que lhe acontece, voltando ao estado excitado e assim,
sucessivamente, numa espiral crescente. Se tudo correr bem, o beb vai cumprindo suas
primeiras tarefas. Porm, no foi este o processo registrado pelo neurofisiologista. E se dois
observadores, olhando para o mesmo fenmeno, vm coisas diferentes, o fazem porque no
comungam do mesmo paradigma.
No sentido kuhniano, paradigma um ponto de vista estabelecido a partir de
descobertas e eventos circunscritos, controlados, que orientam da para frente o que deve
187
ser pesquisado, visto encontrado. As novas descobertas podem ser antecipadas luz de
um conhecimento j existente, isto significa que os cientistas j sabem mais ou menos o que
esto procurando. Portanto, o nosso neurofisiologista de bebs est provavelmente filmando
seu objeto de estudo, de cronmetro em punho, medindo rigorosamente quanto tempo o
beb dormiu, quanto tempo ficou acordado, quantos e quais movimentos realizou. Este
seu interesse e seu foco. Ele est dentro de uma tradio de pesquisadores, na qual, uma
outra gerao anterior j estava procurando o que ele agora pesquisa. Pode ter mudado o
instrumento de medir e comparar, hoje mais preciso e sofisticado, porm os mtodos e a

186
Cf. em: Observaes de recm-nascidos a partir de situaes bem controladas neste captulo p. 65
187
No captulo 3, ser desenvolvido em detalhes as noes de Thomas Kuhn relativas a mudana de
paradigma, cincia pr-paradigmtica e outros conceitos.

84
idia-guia permanecem os mesmos. Se ele foi treinado para procurar determinado elemento,
isto faz com que no enxergue outro.
Em suma, o neurofisiologista e Winnicott se utilizam de paradigmas
incomensurveis. Caso o primeiro queira compartilhar dos conhecimentos do segundo, ter
que ser bilinge, pois no possvel traduzir um conceito de um paradigma para outro.
Vimos algo assim no tpico anterior, por ocasio de meu comentrio sobre ser a me do
beb portador de deficincia fsica a que tem dificuldade de estabelecer os contatos iniciais
e no o beb, conforme informava o texto.188 Neste caso especfico, poderia se supor que,
se estamos dentro da psicanlise, partilhamos o mesmo paradigma, mas isto no verdade.
A psicanlise winnicottiana tem como paradigma a relao dual, me-beb, enquanto que,
para a psicanlise tradicional, o paradigma o complexo de dipo.
Referindo-me estritamente aos estados tranqilos e excitados, o mesmo erro foi
cometido quando no se incluiu a me nesse processo, a qual quem sustenta a situao e
permite que o beb vivencie seu processo de amadurecimento pessoal. Sem a me
suficientemente boa, conforme Winnicott, no existe um beb podendo elaborar
imaginativamente suas funes e se constituindo no tempo. Tal fato ilustra a necessidade de
se considerar, tanto para o ensinamento, quanto para a aprendizagem, a completude dos
conceitos, isto , abord-los em conjunto para que um elemento sirva de sustentao para o
outro, formando um todo lgico dentro de uma teoria. 189 Apenas artificialmente possvel
discorrer sobre um conceito fora do quadro geral (matriz disciplinar) ao qual pertence.
Para o objetivo deste tpico, que o de sugerir a contribuio da teoria do
amadurecimento pessoal para o campo da psicomotricidade, o exemplo acima
esclarecedor, pois mostra a necessidade desta teoria ser estudada no seu todo e a partir da
matriz disciplinar ou pensamento guia. Enfim, assimilar conceitos e us-los no antigo
paradigma no funciona.

8.2 O choro: comunicao e linguagem dos bebs

O tema do choro mereceu a ateno de Winnicott, no sentido de diferenciar vrios
tipos de choro, atribuindo a um deles, um valor especial. A partir de observaes de fatos
comuns, como o choro de um beb, este pediatra e psicanalista de crianas e adultos, soube
ver algo incomum, pois tinha um olhar particular.

188
Cf. neste captulo, p. 75.
189
Esta mais uma noo de Thomas Kuhn que ser aproveitada no captulo 3, quando ser abordada a
questo do nascimento de uma disciplina.

85
 de conhecimento geral que, para o beb, o choro sua principal forma de
comunicao. Para Winnicott, o choro pleno de significados e ele contribuiu para
esclarecer alguns. Seus comentrios esto num texto de 1982, publicado em A criana e seu
mundo, no qual ele se dedica a esclarecer s mes os diferentes motivos que levam um beb
a chorar. Segundo o autor, existem seis tipos principais de choro, todos em estreita ligao
com as sensaes corporais: o choro de satisfao, o choro de raiva, o choro de pesar e por
ltimo, o choro de apreenso, tendo este uma relao tambm com a temporalidade.
Choro de satisfao, por mais contraditrio que possa parecer, diz respeito ao mero
exerccio pulmonar, uma experincia fsica expressa atravs do chorar.
Choro de dor, referindo-se a uma dor fsica, vem acompanhado de uma indicao de
onde di, como a mo no ouvido, por exemplo. Portanto, uma forma de expressar uma
sensao somtica a partir de dois gestos espontneos: o prprio choro e o movimento
corporal. Para Winnicott a fome uma espcie de dor. Este choro logo reconhecido pela
me.
Choro de raiva, uma fria sentida como destrutiva que, de certa forma, desafia o
ambiente a sobreviver aos seus ataques. Esse choro vem acompanhado de grande atividade
motora como mordidas e arranhes.
Choro de pesar, muito importante por ser a expresso genuna de um sentimento de
tristeza que est integrado ao viver da criana.190
J o choro de apreenso parece indicar, segundo Winnicott, que:

O beb est travando conhecimento com uma ou duas coisas. Aprendeu que em certas
circunstncias deve esperar a dor. Quando a me comea a despi-lo, ele sabe que est sendo
retirado do calor confortvel, sabe que sua posio ser alterada desta ou daquela maneira e
que toda sensao de segurana estar perdida, de modo que chora a partir do momento em
que a me abre o primeiro boto. Comeou a ligar os acontecimentos, a ter uma experincia
prpria, e uma coisa faz-lhe lembrar outras. 191

Ao chorar, prevendo uma ao futura do ambiente, o beb comprova que est se

saindo bem. Algumas aquisies j aconteceram e foram integradas ao si-mesmo a partir de
uma experincia que se repete na rotina dos cuidados. Esto presentes neste choro sinais de
que existe uma capacidade de lembrar sensaes j experimentadas, a previso de que seu
corpo sofrer incmodo, mesmo antes de ser tocado, e que seu estado atual ser
modificado. A diferena e a importncia desse choro mostrar a interligao entre passado,

190
Winnicott, p. 64.

86
presente e futuro que o beb capaz de realizar, proporcionando uma momentnea
localizao no tempo a partir de uma experincia somtica repleta de sentido. Este tipo de
choro uma reao antecipada a uma sensao de desconforto que vir do ambiente
externo, mas uma intruso, quando previsvel e numa medida suportvel para o beb,
colabora para o seu desenvolvimento, pois fornece um dado da realidade externa que,
inicialmente, ser repudiada pelo beb e a seguir integrada ao si-mesmo com significado.

8.3 Conhecendo melhor o reflexo de Moro

Como ressaltado, as pesquisas e as teorias sobre os reflexos arcaicos no receberam,
at o momento, qualquer leitura provinda da psicanlise, seja a tradicional ou a psicanlise
winnicottiana. Sobre a contribuio desta ltima, algo pode ser dito. Antes, porm, retomo
em poucas palavras o que so os reflexos primitivos ou arcaicos. So aes em que no h
possibilidade de escolha, ou seja, a determinado estmulo dada uma resposta nica e
previsvel. Os estmulos podem vir de informaes externas ou proprioceptivas. Grande
parte da movimentao do beb (em especial, o recm-nascido) constitui-se de reflexos.
Quanto definio e o modo de desencadear o reflexo de Moro, existem pequenas,
mas significativas, diferenas de interpretao na bibliografia pesquisada e nenhuma
definio completa.192 Tendo em vista o que pretendo desenvolver, escolhi mant-las
como no original, ao invs de uni-las todas numa nica e extensa definio mais detalhada.
Justifico: as omisses de alguns pontos e os acrscimos de outros fazem muita diferena
para uma compreenso mais aprofundada das caractersticas do reflexo de Moro.
Considero importante oferecer informaes precisas, pois alguns estudiosos de
Winnicott podem desconhecer detalhes aparentemente tcnicos, porm familiares a ele que
se manteve exercendo a funo de pediatra (paralelo ao seu percurso de psicanalista de
adultos e crianas) e prximo dos bebs. Clinicando com crianas, no est excluda a
hiptese de Winnicott haver testado o reflexo de Moro, no sentido de confirmar um
diagnstico.
As seis descries que se seguem esto disponveis para o pblico leigo. No se
trata, portanto, de linguagem cientfica, restrita aos compndios de neurologia. So
informaes encontradas em livros, revistas e sites dirigidos aos pais. Mesmo os dados
relativos ao porqu de o pediatra testar o reflexo de Moro, assim que o beb nasce, no
foram retirados de nenhum manual especializado. Os detalhes significativos sero grifados,
evidenciando as diferenas entre uma definio e outra.

191
Winnicott, p. 67.
192
Embora no passe de meia dzia, estas definies so representativas das inmeras a que tive acesso.

87
a) O reflexo de Moro freqentemente denominado reflexo de sobressalto porque
normalmente se produz quando o beb se sobressalta por um som muito alto ou
movimento brusco. Em resposta ao barulho, o beb lana a cabea para trs, abre os
braos e pernas, chora, e depois volta os braos e pernas na posio original. Esta
resposta normalmente vem acompanhada de uma flexo das pernas e tenso dos
msculos posteriores. Algumas vezes o beb pode sobressaltar-se com seu prprio
choro, o qual desencadeia o reflexo de Moro. Permanece at os primeiros 5 ou 6
meses de idade aproximadamente.

b) Reflexo de Moro um reflexo associado capacidade de alerta e permite observar a

tonicidade muscular e a simetria da resposta. observvel at o 2 ou 3 ms e
consiste numa resposta de abduo rpida seguida de extenso dos membros
superiores com abertura das mos. Os braos retornam a uma posio flexionada
como num abrao. Pode ser desencadeado pela movimentao da cabea ou por
estmulos inesperados. Com o tempo alguns estmulos deixam de dar origem ao
reflexo enquanto outros continuam a provoc-lo.

c) O reflexo de Moro se desencadeia por um movimento rpido da cabea para trs e

pode tambm ser causado por uma mudana de luz ou um rudo intenso. A resposta
consiste em um imediato movimento dos braos (ambos se separam do corpo) e
numa rpida inspirao. Depois os braos se juntam como se o beb quisesse
abraar ou pegar alguma coisa.

d) A resposta de Moro se obtm quando o beb est deitado de barriga para cima.
sustenta-se a parte superior do corpo do beb pelos braos, sem separ-lo da
superfcie e soltam-se seus braos subitamente. Ento o beb leva os braos para
fora, fechando os punhos sobressaltado, para logo relaxar novamente e voltar
posio de descanso

e) O reflexo de Moro aparece esboado nas primeiras 24 semanas de gestao e, por

volta da 32 semana, est completo, isto , tem seus trs componentes:
extenso/abduo, flexo/aduo e choro. Atenua-se no 2 ms e depois desaparece.
Encontram-se resqucios da mesma sinergia muscular na reao de sobressalto do
adulto. Para testar o reflexo, segura-se o beb pelos braos, puxando-os um pouco
para cima, levantando ligeiramente a cabea do apoio. Solta-se bruscamente. O
beb abre os braos e as mos e volta a fech-los como se dando um abrao, ao
mesmo tempo comea a chorar. A fora utilizada e a simetria em resposta so uns

88
 dos indicadores teis no exame neurolgico do recm nascido. Pode perdurar at os
seis meses de idade e se transforma, nos adultos, num gesto de alarme.

f) A ausncia do reflexo de Moro em ambos os lados sugere danos no sistema nervoso

central (crebro ou medula espinal), ao passo que sua ausncia em apenas um dos
lados sugere a possibilidade de uma clavcula fraturada ou dano no plexo braquial,
o qual pode ocorrer por trauma de nascimento (mais freqente nas primparas). As
condies associadas com leso do plexo braquial so diferentes paralisias. A
paralisia em um lado do corpo tambm pode produzir um reflexo de Moro
assimtrico. A permanncia dos reflexos depois da idade na qual normalmente
desaparecem pode ser um sinal de dano cerebral ou do sistema nervoso.

9. As angstias impensveis: o olhar de Winnicott sobre o Reflexo de Moro

Ao descrever os mais conhecidos reflexos primitivos do beb193, chamei a ateno
para algo que Winnicott teria a dizer sobre o reflexo de Moro. Agora o momento de
comentar suas observaes, o que farei a partir deste nico exemplo, citado numa
conferncia para mdicos e publicado em Os bebs e suas mes, embora muito mais
possa ser encontrado em outros textos seus. A conferncia O recm-nascido e sua me se
deu num simpsio sobre Os problemas fisiolgicos, neurolgicos e psicolgicos do recm-
nascido, em Roma, abril de 1964. Trata-se de uma palestra dirigida a pediatras com a qual
Winnicott pretende contribuir a partir de seus conhecimentos de pediatra, psicanalista e
psiquiatra infantil. Esta juno de experincias preciosa, tornando sua linguagem
especialmente clara e descomplicada,194 portanto muito til para o profissional que lida
diretamente com a corporeidade.
Aps algumas consideraes iniciais, Winnicott faz um alerta que merece ser
repetido aqui:

Acho que devo fazer uma afirmao crua, pois no necessariamente verdade que as
pessoas experientes quanto aos aspectos fsicos tm um bom conhecimento terico de
psicologia. Na psicologia do desenvolvimento emocional os processos de amadurecimento
pessoal precisam de um ambiente de facilitao para que possam concretizar-se. Este
ambiente de facilitao torna-se rapidamente muito complexo. (...) O amadurecimento nos

193
Cf. nota de rodap, neste captulo, item 6.4, p. 67.
194
Descomplicada diferente de simples, que faria supor ingenuidade.

89
 estgios iniciais e, na verdade, ao longo de toda a vida muito mais uma questo de
integrao.195

Justificando que no ter tempo de repetir tudo o que foi estudado sobre o tema,
Winnicott ressalta as trs tarefas principais do beb no processo de amadurecimento: a
integrao do eu, a psique que habita o corpo e a relao objetal, s quais correspondem s
trs funes da me: segurar, manipular e apresentar o objeto. Com sua capacidade de
sntese, consegue comunicar os princpios fundamentais de sua teoria do amadurecimento.
Trata-se de um tema em si mesmo vastssimo, ressalta o conferencista, que est
interessado em chamar a ateno para o fato de que os bebs so humanos desde o incio,
apesar de ser difcil determinar os primrdios das pessoas.196
assim que descreve este comeo: Poder-se-ia dizer que, se algum ali se encontra
para juntar experincias, confront-las, sentir e estabelecer distines entre sentimentos,
ficar apreensivo no momento adequado e comear a organizar defesas contra o sofrimento
mental, ento possvel afirmar, como fao, que o beb , e que o seu estudo, a partir deste
197
ponto, precisa incluir a psicologia. Dentre as teses que defende, o autor cita uma que
considera especial: a capacidade que as mes tm de se identificar com o beb, como que
adivinhando suas necessidades e adaptando-se a elas. Atribui ao modo como a me segura o
beb tamanha importncia que chega a afirmar que o prottipo de todos os cuidados com os
bebs o ato de segur-los e, faz questo de grifar, segurado por uma pessoa.
Winnicott estende seu comentrio s atitudes cientificas dos observadores de bebs.
Nenhuma observao a respeito de qualquer beb tem, para mim, qualquer valor, a menos
que se descreva expressamente de que maneira o seguram.198 As grandes variaes no
comportamento dos bebs que aparecem em algumas pesquisas, tm a ver, segundo ele,
com a maneira como esto sendo tratados. Sugere ento, que deveria ser feito um filme de
quem est realizando a pesquisa, para que se pudesse julgar se era algum que sabia o que
o beb estava sentindo naquele momento. Quando vai comentar sobre o reflexo de Moro,
Winnicott relembra aos mdicos presentes, imagens a que todos assistiram e utiliza-as
como exemplo de maternagem no suficientemente boa.

195
Winnicott, [1987], 2006, p.32.
196
Note-se a linguagem empregada: os bebs so humanos. Winnicott no disse que o beb um sujeito desde
o incio.
197
Winnicott, [1987], 2006, p.33.
198
Winnicott, [1987], 2006, p.31.

90
 Nestes filmes199 que vimos - de qualquer forma, vocs todos esto muito familiarizados
com o assunto, e no preciso descrev-lo aqui - pudemos perceber que quando a cabea do
beb perde o apoio, ele reage de modo previsvel. Aqui est um pormenor daquilo que
chamo maternagem insuficiente, isolada para fins de estudos cientficos. Isto exatamente
aquilo que uma me no faria ao seu beb. Quero dizer que a razo pela qual os mdicos
no so esbofeteados quando o fazem aos bebs que so mdicos, e as mes tm medo
dos mdicos.(grifos do autor) 200

A psicologia de um beb no perturbada por um reflexo de Moro, mas se uma me

resolve repetir vrias vezes por dia o gesto de deixar cabea do beb pender, para ver o que
acontece, com certeza no se trata de uma me suficientemente boa. Este aspecto especial
dos cuidados aos bebs o de sempre sustentar a cabea, mantendo-a integrada ao corpo
tem uma razo que deve ser mencionada mesmo resumidamente, diz Winnicott, pois tem
srias conseqncias, j que

angstias muito fortes so experimentadas nos estgios iniciais do desenvolvimento

emocional, antes que os sentidos estejam organizados, e antes que ali exista algo que possa
ser chamado de ego autnomo. Na verdade a palavra angstia intil, pois o tipo de
aflio que o beb sente neste estgio muito parecido ao que se encontra por trs do
pnico, e o pnico j uma defesa contra a agonia que faz com que as pessoas se suicidem,
em vez de reverem seu passado. Usei aqui uma linguagem propositalmente forte.201

Estas agonias muito primitivas incluem a sensao de queda no vcuo e todos os

tipos de desintegrao capazes de causar uma desunio entre o corpo e a psique. Muito do
que se sabe sobre o que os bebs sentem veio por meio do relato de pacientes
esquizofrnicos regredidos dependncia numa anlise prolongada. Uma de suas pacientes
lhe deu a oportunidade de observar o perodo inicial da vida de uma criana manifestando-
se em um adulto. O beb que est sendo submetido a um reflexo de Moro no tem
202
condies de falar sobre o que aconteceu. Se conseguisse falar, no entanto, diria que
estava desfrutando de uma continuidade de ser, com a representao grfica de seu eu

199
Como se trata de um simpsio onde se contemplam tambm os aspectos fisiolgicos e neurolgicos, os
filmes mostram estudos feitos sobre observao de bebs em situaes controladas.
200
Winnicott, [1987], 2006, p.36.
201
Winnicott, [1987], 2006, p.41. O autor no est exagerando. Nesta mesma ocasio, ele relata sua
experincia como psicanalista de uma garota esquizofrnica qual dedicou 2.500 horas de seu tempo e com
quem aprendeu muito sobre os estgios iniciais do desenvolvimento, pois a paciente passou por uma fase,
durante a anlise, de regresso dependncia. (...) ao comear seu tratamento perguntou-me se eu a
capacitaria a suicidar-se por um motivo justo, e no por um motivo imprprio. Quanto a isto, falhei. A
paciente tentara suicidar-se duas vezes, o que conseguiu fazer mais tarde. Winnicott, 2006, p. 41

91
sendo um crculo. De repente ocorre uma coisa terrvel, sua continuidade de ser, que a
nica coisa que possui como integrao pessoal, foi interrompida pela sensao de ter de
existir em duas partes: um corpo e uma cabea, o que fez a representao que tinha de si
tornar-se dois crculos desconexos. O beb est tentando descrever uma ciso na
personalidade e tambm a conscincia prematura resultante do fato de sua cabea ter ficado
203
pendida. O sofrimento mental ao qual o beb foi submetido semelhante quele
carregado pelo esquisofrnico vida afora, como uma memria e uma ameaa, fazendo do
suicdio uma alternativa melhor. Como o autor sabe disso? Este e outros pormenores o
psicanalista soube por meio do trabalho desenvolvido com uma de suas pacientes adultas
regredida dependncia, em cuja anlise fez uma coisa muito rara em sua prtica: segurar a
cabea dela em suas mos.

Este contato direto muito raro na prtica psicanaltica, e fiz esta coisa muito imprpria,
que absolutamente no faz parte da psicanlise. Testei o que aconteceria se eu simplesmente
deixasse sua cabea pender para ver se o Reflexo de Moro se manifestaria. claro que eu
sabia o que iria acontecer. A paciente sofreu uma agonia mental muito intensa, que se deveu
ao fato de ter sido dividida em duas, e a partir da pudemos finalmente prosseguir e tentar
descobrir o significado psicolgico da agonia mental. Ela acabou sendo capaz de me deixar
saber o que havia acontecido ao seu ego de beb; ensinou-me que o crculo se transformou
em dois crculos naquele momento e que a experincia foi um exemplo de uma ciso na
personalidade, provocada por uma falha especfica do ambiente de facilitao, uma falha
que resultou no aumento indevido do ego. 204

Por meio deste teste feito deliberadamente, Winnicott constatou que o Reflexo de
Moro pode ou no depender da existncia de um arco reflexo. Estou simplesmente
afirmando que no necessrio. No precisa haver um substrato neurolgico, ou seja, a
reao pode ser neurofisiolgica e psicolgica. Uma pode transformar-se na outra. O que
estou sugerindo que no seguro ignorar a psicologia quando se est procura de uma
explicao completa. (grifos do autor)205 A descoberta feita por Winnicott a partir dos
depoimentos de pacientes adultos que puderam falar a respeito do que sentiam sobre a
importncia de segurar o beb, dando-lhe boa sustentao para a cabea, mantendo-o
integrado, evitando assim causar-lhe grande sofrimento (sensao de queda no vazio,
angstias impensveis) foi reconhecida tambm pelas psicomotricistas francesas M.M

202
Winnicott, [1987], 2006, p.36.
203
Winnicott, [1987], 2006, p.37.
204
Winnicott, [1987], 2006, p.38.

92
Bziers e Hunsinger. Estas ltimas falaram a partir de um outro lugar, isto , da reeducao
psicomotora infantil.
Como j apontado em minha dissertao de mestrado206, a descoberta das autoras
francesas proporciona rica interlocuo com as noes winnicottianas. No livro O Beb e
a Coordenao Motora: gestos apropriados para lidar com a criana207 mostrado de
maneira muito clara e objetiva, por meio de fotos e ilustraes, a importncia de se lidar
com o beb, dando-lhe sempre um sentimento de unidade (cabea-corpo), o que se
consegue mantendo-o a maior parte do tempo possvel na posio de enrolamento, tambm
chamado de posio de bem-estar. Muito prtico, com linguagem simples e dirigido a
leigos, este manual de cuidados com o beb demonstra que em todas as atividades
essenciais (mamada, troca, higiene, banho, etc.) o beb encontra-se em constante
dependncia do adulto numa comunicao estreita (passando prioritariamente pela pele),
que deve ser vivida com calma e sem precipitao. Se, alm disso, for seguro e transportado
de maneira adequada, se inscrever em sua memria neuro-muscular, a noo das
diferentes direes no espao, noes importantes do ponto de vista da psicomotricidade.
Ficam somados ento, os benefcios dos bons cuidados somticos por parte de especialistas
tanto da psique (Winnicott) , quanto do soma (Piret, Bziers e Hunsinger).
Vale assinalar mais uma aproximao: assim como o psicanalista ingls pressupe
uma tendncia inata integrao desde que o beb receba uma maternagem
suficientemente-boa, as psicomotricistas descobriram inscritas na anatomia humana, um
movimento de base que chamaram de movimento fundamental, o qual precisa dos
cuidados maternos para desenvolver os seus trs aspectos: biomecnico, espao-temporal e
de relao. No livro A coordenao motora: aspecto mecnico da organizao
psicomotora do homem,208 as autoras demonstram a presena de um princpio organizador
subjacente, o qual fundamenta os movimentos essenciais do homem. O estudo que fizeram
da coordenao motora em crianas e adultos permite compreender o movimento como um
todo organizado e intimamente relacionado com o psiquismo.
A descoberta fundamental demonstrada pelas pesquisadoras que os movimentos
primrios intra-uterinos j predispem que o beb tenha por completo, ao nascer, toda a

205
Winnicott, [1987], 2006, p.39.
206
Modos de trabalho e problemas atuais da ginstica holstica- uma contribuio educao corporal
PUCSP, 1999.
207
Com a morte de Suzanne Piret em 1977, Yva Hunsinger passou a ser a colaboradora de Bziers. Este livro
foi publicado no Brasil em 1994, pela Summus, SP.
208
Lanado na Frana em 1971, com segunda edio em 1990, esta obra uma sntese da estruturao do
movimento na espcie humana. Tornou-se rapidamente um livro de referncia no mundo inteiro para
inmeros profissionais da rea corporal, no importando quo diferentes as metodologias empregadas por
cada um.

93
base da sua organizao motora. O detalhe importante a ser notado que essa mobilidade
reflexa e ele s poder dispor dela voluntariamente quando a tiver descoberto e adaptado
ao espao-tempo e situado na relao com a me (grifo meu). Esse dado fundamental,
vai ao encontro e refora as teorias de Winnicott, principalmente nos seus conceitos de
holding e handling.
Importante ressaltar que as autoras, embora assinalem a importncia do psiquismo,
so eminentemente fisioterapeutas e psicomotricistas, no fazem em seu livro qualquer
referncia a concepes psicanalticas. Tudo que descobriram foi baseado em uma longa
prtica reeducativa, sustentada pela paciente observao de uma motricidade defeituosa,
tanto na criana quanto no adolescente e no adulto, nutrida, enfim, por uma reflexo sobre
as finalidades psicomotoras do homem.
Assim, para as autoras, todas as expresses do beb so essencialmente motoras. a
partir dos prprios movimentos que ele vai elaborando o sentido e a forma de seu corpo.
Seus primeiros gestos e as sensaes a eles associadas inscrevem-se em sua memria, ao
mesmo tempo em que nela se inscrevem tambm a atmosfera do relacionamento com a me
e o clima afetivo do ambiente em geral. Apesar de no serem empregados termos
psicanalticos propriamente ditos, fica claro que, para ocorrer a instalao da psique no
corpo, condies adequadas se fazem necessrias.
Chegamos assim ao mesmo ponto enfatizado por Winnicott sobre a importncia da
adaptao da me s necessidades do beb que, no incio e em grande parte do tempo,
consiste em cuidados somticos: o segurar, ou holding.
Estando esclarecidos os aspectos fundamentais da psicomotricidade, assim como a
possibilidade das teorias de Winnicott os iluminarem, passo agora a apresentar a educao
somtica, a fim de tambm observ-la luz terica deste pediatra e psicanalista ingls que
privilegia o contato corporal entre me e beb na constituio do si mesmo.

94
 Captulo 2
Histrico e fundamentos da educao somtica

1. Origens e desenvolvimento
Dentro da expresso educao somtica, a palavra soma a mais importante. Seu
sentido aqui se distancia do uso corrente, no qual somtico se ope ao psquico. Foi
reabilitada a noo de soma sob a perspectiva da palavra grega que, desde Hesodo,
significa corpo vivente. Portanto, a perspectiva o corpo total, tal como vivido, em
continuidade sistmica com seu meio ambiente.
Falar de soma, para os autores da educao somtica, abordar o indivduo
integrado em sua existncia fenomenolgica e biolgica. Quando a esta noo de soma se
agrega a de educao, se firma uma tomada de posio e uma metodologia para o
desenvolvimento somtico. A noo de soma, na literatura em questo, se refere vivncia
total do corpo, experimentada a partir de dentro. O soma o corpo vivente, sensvel, tal
como percebido (alguns diriam construdo) indivduo a indivduo. Falar de soma no
opor corpo e psique, no eleger o soma como submetido psique, como a expresso
psicossomtico leva a supor. Expresso paradoxal, que por vezes, ao invs de uma ligao,
parece mostrar antes uma separao.
A somtica209, alm deste subconjunto bem preciso de mtodos que
compartilham a mesma perspectiva, um vasto campo que inclui, desde prticas de origem
oriental, bio-feedback e dos enfoques reichianos, alm de tudo o que diz respeito, grosso
modo ao corpo-mente. Segundo Joly, a educao somtica se distingue da maior parte dos
enfoques psico-corporais que utilizam o corpo, porque pe em evidncia as emoes
reprimidas e as relaes no completadas. Ela no deve ser confundida com a
somatoterapia, pois a palavra terapia, etimologicamente, significa o tratamento de
disfunes e enfermidades. Ao contrrio, a arte e a cincia dos educadores somticos no
reside na patologia e na sintomatologia ou na etiologia e na cura, mas no processo de
aprendizagem sensoriomotor, no desenvolvimento do potencial sinestsico e no

209
Thomas Hanna, fundador da revista americana Somatics (Hanna,1979,1989) e pioneiro da recente origem
desta corrente que nomeia e valoriza o corpo vivido, foi quem props uma definio da somtica: a arte e a
cincia dos processos de interao sinergtica entre a conscincia, o funcionamento biolgico e o meio
ambiente" (Hanna, 1989:1). Com Hanna, muitos autores e pesquisadores passaram a se interessar pelo corpo
vivido (cf.The news letter of the study Project in phenomenology of the body, Elizabeth A. Behnke, P. O. Box
0-2, Felton C. A. 95018 U.S.A), pela incorporao (enbodiment), (Varela, 1993a, 1993b, 1994), pela
autoregulao dos sistemas vivos (Maturana y Varela, 1990) e pela anatomia da conscincia (Rosenfield,
1992, 1993). A revista Somatics uma fonte nica de referncia para o domnio global da somtica.
publicada semestralmente desde 1976 pelo Instituto Novato, 1516 Grand Avenue Suite, 212 Novato, CA
94945. Somatics pode ser consultada no site: www.somaticsed.com.

95
descobrimento, dentro do movimento, de melhores opes estratgicas de se movimentar e
se manter sob a ao da gravidade. 210
Quatro grandes eixos demarcam as caractersticas centrais da educao somtica:
a) A aprendizagem (e no a terapia);
b) A conscincia do corpo vivo sensvel (e no o corpo objeto apreendido de fora);
c) O movimento (e no a postura ou simples estrutura);
d) O espao, ou ambiente (e no uma interiorizao excessiva).
As atividades so praticadas em grupo ou individualmente, por meio da direo oral
ou manual de um professor. Este professor seguiu uma ampla formao para adquirir
conhecimentos "objetivos" sobre o corpo em movimento, tais como as disciplinas anatomia
do movimento, fisiologia, biomecnica, e cinesiologia do corpo; porm, de igual maneira e,
sobretudo, este professor se submeteu a um processo rigoroso de explorao subjetiva do
movimento, vivida pessoalmente. Seu aprendizado no foi terico, nem seguindo receita de
aulas prontas. A pedagogia usada na formao determina que, tanto aquele que prope os
movimentos (professor), como o que est sob sua interveno (aluno / paciente) deve
apoiar-se sobre sua prpria experincia, ou seja, sobre suas experincias pessoais - no
sentido de experimentar - para poder construir a competncia profissional. A partir desta
viso comum, cada um dos grandes mtodos possui estratgias pedaggicas prprias para
formar os professores.
Em educao somtica, a imagem do corpo um elemento conceitual e de
formulao dos processos empricos em jogo. Ela considerada como um trabalho em
evoluo (work in progress), um potencial a desenvolver e no como uma falha a ser
corrigida ou uma patologia a tratar. Por intermdio de exerccios exploratrios e de
propostas de movimentos variados e inabituais, a imagem do corpo desenvolvida. O
indivduo convidado a amadurecer e a refinar sua imagem. Sem dvida h benefcios
teraputicos, mas, antes de tudo, trata-se de desenvolver o leque de possibilidades, de
aumentar as variaes de comandos do sistema neuromotor e isto concretamente, no
movimento do corpo vivido, em relao com o ambiente. Para Joly, trabalhar numa
perspectiva somtica:

considerar que a linguagem, os pensamentos, mesmo os mais abstratos, nossas emoes,

nossos fantasmas, so manifestaes de nossa atividade biolgica e neurolgica total e
indissocivel. Sob o ponto de vista somtico, a prpria conscincia considerada como uma

210
Joly, 1994, p.14.

96
 caracterstica do vivo, ela forma parte dos mecanismos de autorregulao dos sistemas
vivos. Em suma, um enfoque somtico est longe de ser reducionista ou materialista; ao
contrrio um enfoque integrador da pessoa viva "incorporada" ou, mais exatamente, o
embodiment of life, a incorporao da vida, como a chamam certos colegas, e cada vez
mais, os autores anglo saxes. 211

Mais adiante, veremos que no ser possvel acompanhar Joly em todos seus
pressupostos, visto que, pela sua formao e experincia em psicologia cognitiva no
poderia deixar de usar este referencial terico, em especial as constataes de Korzybski
para pensar a comunicao no-verbal no setting da educao somtica, questo que ser
discutida mais adiante neste mesmo captulo.

1.2 A educao somtica como disciplina emergente

A educao somtica um campo disciplinar em emergncia que se interessa pelo
movimento do corpo em seu ambiente, pela conscincia corporal propriamente dita e pela
capacidade deste corpo vivo para educar-se enquanto corpo vivido. Este campo se situa na
interseco das artes e das cincias que se interessam pelo corpo vivente; pertence aos
domnios da sade (reabilitao, fisioterapia, psicologia, atividade fsica); do desempenho
esportivo (treinamento e competio de ponta); das artes (criao e interpretao); da
filosofia (fenomenologia, construtivismo); da educao e do ensino em geral (bases
corporais concretas do aprendizado); alm disso, est dentro dos domnios dos estudos mais
avanados da biomecnica, da meditao, da biologia sistmica, das cincias cognitivas e
das cincias do movimento.
A extensa lista de tangentes disciplinares demonstra bem a complexidade do novo
campo de estudo, que engloba uma diversidade de conhecimentos onde os domnios
sensorial, cognitivo, psicomotor, afetivo e mesmo espiritual se mesclam com nfases
diferentes para cada mtodo. Os europeus, encabeados por Odile Rouquet e Hubert
Godard212, tm, por exemplo, popularizado este campo de estudo atravs de uma anlise
diferenciada do corpo onde as estruturas orgnicas nunca esto separadas de suas histrias
pulsional, imaginria e simblica. Se o corpo dissecado nos cursos de movimento, para
melhor sublimar sua representao. Nos EUA, vrias correntes coexistem. Sem negar que o
corpo designa realidades outras que as colocadas em evidncia pela matria, observa-se

211
Jolly, 2000, p. 7 La mthode Feldenkrais dducation somatique? Bulletin Feldenkrais France, no. 38,
fevereiro de 2000
212
O francs Hubert Godard, rolfista, professor de Esttica da Dana e Anlise do Movimento e especialista
na tcnica, trabalha com a teoria que nomeou de Funo Tnica, modelo terico que focaliza a resposta da
ao da gravidade no corpo humano e identifica os fatores que afetam essa resposta.

97
uma corrente que se funda no domnio mdico. Visa-se a aquisio de conhecimentos
objetivos sobre o corpo, com finalidades teraputicas especficas. Uma outra corrente
recorre a uma leitura do corpo do tipo fenomenolgica, fazer desabrochar e aumentar a
conscincia corporal privilegiado nesta corrente. H tambm uma corrente que se
aproxima do modelo oferecido pela pedagogia crtica: emancipao do indivduo e
participao ativa na coletividade como ltimo fim a ser almejado. Como acontece em
todas as disciplinas emergentes, a evoluo da prtica contribuir, nos prximos anos, para
melhor delimitar a orientao e o campo de ao da educao somtica.
Para os mtodos especficos j citados, o movimento uma linguagem. A qualidade
do movimento reflete, sobretudo, o estado de organizao do sistema nervoso e, por seu
intermdio, a imagem que a pessoa constri dela mesma e do mundo. Criando um contexto
de aprendizagem, o movimento guiado pela palavra ou pelas mos, torna-se uma via de
acesso pessoa total. Pelo movimento e em movimento pretende-se que a pessoa
desenvolva uma melhor integrao funcional em seus gestos e suas aes, isto , que esta
pessoa dissocie menos suas faculdades mentais e fsicas, que ela isole menos as partes de
seu corpo umas das outras. A pessoa aprende, administrando seu corpo todo, a traduzir cada
vez melhor suas intenes em aes no seu ambiente fsico e humano. Aprendizagem uma
palavra chave para todas as metodologias de educao somtica. Um exemplo disso a
nfase dada pelo fundador do mtodo Feldenkrais.

1. 3 Aprendizagem, e no ensino, ou aprender a aprender

Com as seguintes palavras, Mosh Feldenkrais iniciou seu primeiro curso de
formao nos Estados Unidos, em junho de 1975. Vou ser vosso ltimo professor. No
porque serei o melhor que jamais haveis encontrado, mas porque vais aprender a aprender.
Quando tiverem aprendido, se daro conta que no h professores, que apenas existem
pessoas que aprendem e pessoas que aprendem a facilitar a aprendizagem. Segundo o
depoimento de Dennis Leri, que estava presente: Nenhum dos alunos estava preparado
para este homem excepcional nem para seu mtodo. Feldenkrais, com sua imponente
presena, influa e desafiava a quase todos que tiveram contato direto com ele.213 Fsico,
engenheiro, matemtico, mestre de Jud e estudante de acupuntura, Feldenkrais
personificou oriente e ocidente. Em conseqncia, os princpios de seu mtodo, incluem

213
Dennis Leri, um dos primeiros formadores do mtodo, vive e exerce a profisso em Mill Valley,
California. Iniciou seus estudos do mtodo Feldenkrais em 1972. Estudou pessoalmente com Mosh
Feldenkrais em Israel e nos Estados Unidos. Dirige cursos de formao do Mtodo Feldenkrais para
profissionais pelo mundo todo. Conta tambm com mais de vinte anos de experincia em artes marciais,
includos tai chi, aikido, kung fu e chen tai chi.

98
conhecimentos do jud, da yoga, assim como da fsica, da engenharia e das matemticas.
Tambm foi um homem conhecedor de numerosas culturas e lnguas, e em seu trabalho,
podem-se encontrar influncias culturais russas, alems, francesas, britnicas, hebraicas e
idiche.
Assim, como na origem de outros mtodos, neste tambm o fundador buscava
soluo para um problema pessoal. Mosh Feldenkrais desenvolveu, a partir de 1943, um
mtodo de educao somtica ao qual se consagrou at sua morte. Doutor em Engenharia
Mecnica e em Cincias Fsicas, pesquisador em Fsica Nuclear e o primeiro europeu a
obter uma faixa preta em Jud, ele usou seu profundo conhecimento das artes marciais
aliado a um lento e minucioso trabalho de pesquisa para reabilitar um grave ferimento em
seu joelho.
Em 1954 comea a dedicar-se exclusivamente a um tema: como desenvolver a
capacidade humana de aprendizagem ou, como ele dizia, "aprender a aprender? Ao estudar
a relao que existe entre o movimento corporal e a maneira de pensar, sentir, aprender e
atuar no mundo, estabelece as bases do Mtodo Feldenkrais. Algumas de suas descobertas,
resumidamente so as seguintes:
a) A reduo e a equalizao do tnus muscular latente, articulado integrao da
conscincia do esqueleto, permitem, a este ltimo, cumprir sua funo estrutural sob
a ao da gravidade;
b) A organizao do movimento e sua qualidade so os reflexos do funcionamento
global do sistema nervoso;
c) A imagem de si, construda ao acaso durante a vida e resultado da combinao de
nossas experincias e nossa herana biolgica, no pode ser modificada sem uma
modificao prvia na regio motora da superfcie cerebral;
d) A pessoa, como ser vivo, uma entidade na qual no se pode dissociar as partes,
pois o esqueleto, os msculos, o crebro, as sensaes, emoes e pensamentos
formam um todo funcional;
e) Cada indivduo possui sua prpria maneira de se movimentar, pois a aprendizagem
se funda sobre a experincia individual; cada pessoa tem condies, portanto de
descobrir, graas s suas sensaes e sua conscincia, o que ela pode fazer de
melhor para ela mesma;
f) A melhor garantia de sair-se bem numa situao de aprendizagem jamais pensar
na finalidade, mas antes, se interessar pelo processo;
g) A partir do momento que sabemos o que fazemos, podemos fazer o que desejamos.

99
 Estas noes, aqui sintetizadas, servem de pano de fundo para o educador somtico
conduzir as aulas em grupo, o que feito sem demonstrao dos movimentos, apenas por
meio de orientaes verbais e comunicao no-verbal. Para realizar esta tarefa o educador
lana mo de uma pedagogia do corpo que repousa sobre uma compreenso aprofundada e
concreta de princpios guia que, sucintamente, so:
a) A organizao do corpo em movimento sob o campo da gravidade;
b) A distribuio proporcional do movimento em todo o conjunto do sistema msculo-
esqueltico e a coordenao dos movimentos distal e proximal;
c) O funcionamento auto-regulado do sistema nervoso;
d) A integridade indissocivel da pessoa nos planos sensorial, emotivo e intelectual;
e) A incorporao da conscincia de si.

Para favorecer o amadurecimento do sistema nervoso por intermdio do movimento,

proposto ao aluno tornar-se mais consciente dos velhos hbitos de se movimentar e
aumentar seu repertrio de aes aprendendo a:
a) reduzir o esforo e a velocidade;
b) buscar o conforto e a facilidade;
c) dirigir a ateno s finas diferenas sensoriais;
d) criar variaes;
e) experimentar sem julgar;
f) explorar situaes e movimentos no habituais;
g) passar do mais simples ao mais complexo;
h) abrir o foco de ateno ao redor de si;
i) ter uma experincia global do corpo e da pessoa inteira em movimento;
j) transpor as experincias de aprendizagem para diferentes configuraes;
k) transpor as experincias de aprendizagem a situaes de vida mais complexas.

A diferena primordial entre a educao somtica e os exerccios fsicos

convencionais que estes buscam incrementar a eficcia muscular mediante alongamentos
e fortalecimentos musculares localizados. Os movimentos da educao somtica dizem
respeito literalmente ao crebro e ao sistema psicomotor. Desta maneira, h melhor
comunicao entre ambos, o que contribui para a integrao psico-somtica alm de
desenvolver a coordenao neuropsicomotora.

100
1. 4 Sobre o campo de aplicao da educao somtica
Por ser o movimento uma chave para a prpria vida, a educao somtica tem um
amplo campo de atuao. O movimento e a experincia abrem vastos horizontes de
objetivos: preveno da sade, reabilitao, gerontologia, controle da dor, treinamento
esportivo, atletismo, formao de artistas e interpretao artstica, comunicao e educao.
Enfim, pode se beneficiar com sua prtica de bebs a idosos, passando por adultos
gravemente portadores de deficincias ou atletas e artistas de ponta. Os objetivos buscados,
entre outros, so o alvio das tenses crnicas e das dores, melhora da postura, facilitao
dos movimentos e melhor flexibilidade.
No decorrer das aulas, o aluno levado a questionar as limitaes assumidas, ao
converter aes aparentemente impossveis em aes fceis de realizar. Ainda que a
amplitude do movimento possa ser mecanicamente limitada, no h limites para a qualidade
do movimento. Alm disso, as aulas revivem os impulsos da primeira infncia de
movimentar-se livremente, explorar e aprender. Compreender o funcionamento lgico do
corpo se converte em uma profunda satisfao.
A ateno no se dirige aos sintomas e patologia. Antes disso, utiliza-se uma
aproximao estratgica, interessando-se muito mais ao como do que ao porqu das coisas.
214
O que se pretende no curar, mas educar e reeducar. Grande parte dos distrbios
articulares, traumatismos, dores cervicais, lombares ou em qualquer outra zona da coluna
vertebral, mal-estar nas costas, limitao de movimentos, artroses, doenas neurolgicas,
padres de ansiedade, entre outros, que induzem as pessoas a procurar remdio na prtica
da educao somtica, no precisam obrigatoriamente de uma terapia para solucionar ou
melhorar os sintomas. Feldenkrais desenvolveu a tese, no campo terico e prtico, de que
reside na organizao neuropsicomotora do indivduo os distintos e freqentes problemas
que provocam grande nmero de doenas. Segundo ele, pode se afirmar que uma
organizao neuroneuropsicomotora deficiente, um modo de mover-se descoordenado,
ocasiona as doenas. E o mais importante, o indivduo desconhece que o movimento a
raiz da enfermidade.
Tornar conscientes os alunos (pacientes para os que fazem atendimento individual)
sobre o modo como se movem um grande passo frente. O segundo passo para melhorar
a psicomotricidade que provoca o desequilbrio ampliar o repertrio disponvel de
movimentos, isto , desenvolver a capacidade de fazer uma mesma ao de muitas formas
diferentes, melhores e piores que aquelas com que se est acostumado, para que o crebro

214
Reeducao e educao aqui devem ser compreendidas dentro de um modelo no qual o professor no
demonstra o jeito certo e muito menos corrige o aluno.

101
eleja a mais adequada segundo o que se queira conseguir. Sem eleio ou discriminao
no h aprendizagem.
A prtica da educao somtica se apia na capacidade do praticante215 de sentir seu
prprio corpo em movimento, assim como na capacidade de perceber por observao, pelo
tato e por empatia, o que se passa na vivncia da outra pessoa, realizando uma obra de
educao segundo as estratgias prprias a cada mtodo. Desse modo, uma grande parte
deste trabalho educativo se apia na capacidade intuitiva do praticante, o que pode ser
entendido como uma capacidade de pensar fora do campo das palavras, dentro do universo
pr-verbal pertencente ao sensrio-motor, na intimidade da conscincia do corpo vivido.

2. Panorama atual das pesquisas em educao somtica

O campo da educao somtica tem necessidade de formular-se, de nomear-se. Os
modelos tericos esto apenas inicialmente desenvolvidos, apesar de muitas metodologias
terem quase um sculo de existncia. A meu ver isto se deve a uma peculiaridade: todos os
mtodos foram sendo ensinados durante dcadas a vrias geraes de profissionais, por
transmisso oral, na tradio mestre-dscipulo, geralmente em continentes, pases e idiomas
diferentes, fazendo com que sua linguagem se tornasse pouco precisa. Este fato
reconhecido por Joly, um dos poucos formadores que continua ensinando do modo
tradicional mas desenvolve igualmente um estimulante trabalho de pesquisa escrita. Para
Joly, as mesmas palavras so utilizadas pelos praticantes de diferentes formaes e, quem j
teve acesso literatura especializada, rapidamente percebe que o vocabulrio quase
intercambivel, porm, na prtica educativa concreta, os modos de atuao podem ser
muito diferentes.

Para um ser mais direcionado, isto , corretivo, para outro, mais livre e explorador; um
acentuar a utilizao do espao, outro a interiorizao do movimento; um preferir
movimentos no cho, outro usar a vertical, ou posio em p. A linguagem, a imaginao,
a interao entre os participantes, a comunicao por intermdio do tato e a expresso
emotiva ou artstica interessaro mais ou menos aos diferentes educadores somticos. 216

Portanto, necessrio clarificar os conceitos, os mtodos e o marco terico. Um

esforo neste sentido foi minha dissertao de Mestrado na PUC/SP, cujo tema foi

215
Praticante o termo usado para designar o profissional que conduz o grupo, este pode ser tanto um
fisioterapeuta, professor de educao fsica, mdico, psiclogo, fonoaudilogo, arte-terapeuta, psicopedagogo
e outros, j que para fazer a formao em qualquer das metodologias de educao somtica necessrio ter
curso superior numa das trs reas: sade, arte ou educao.

102
apresentar a histria, a evoluo e os problemas atuais da Ginstica Holstica, mtodo
desenvolvido na Frana pela Dra. Ehrenfried, a partir dos ensinamentos recebidos de Elsa
Gindler, em Berlim, em meados do sculo XX. Naquele trabalho, j apontei para a teoria do
amadurecimento pessoal de D.W.Winnicott, no sentido de iluminar alguns aspectos da
metodologia e, em especial do relacionamento professor/aluno. Outro exemplo relevante foi
a pesquisa de Odette Guimond (1987) que, em sua tese de doutorado (Universidade de
Montreal, Dpto de Estudos Franceses), no apenas desenvolveu uma reflexo em torno da
importncia do movimento e sobre seu sentido na formao do ator, como tambm, de
modo geral, aprofundou o campo terico da educao somtica. Outras pesquisas
semelhantes aportariam um fluxo maior de gua ao moinho da conceitualizao e o que se
pretende alcanar com este trabalho.

2.1 Tipos de publicaes da educao somtica

Distinguem-se quatro categorias de publicaes a literatura especfica da educao
somtica, sendo a primeira os livros dos prprios fundadores dos mtodos, como Lily
Ehrenfried, Gerda Alexander, Feldenkrais, Matias Alexander, em que os tericos contam
sobre as caractersticas de seu trabalho e do depoimentos pessoais. As demais publicaes
referem-se a pesquisas de praticantes e pesquisadores dos diferentes mtodos, enfocando,
em geral, os seguintes temas: pesquisas que se debruam sobre uma dada tcnica somtica,
abordando um aspecto especfico desta, como a nfase na orientao educativa ou
teraputica e preventiva; estudos de interesse pela definio da educao somtica e os
diversos aportes para a rea das artes; e, enfim, as pesquisas que descrevem os aspectos
particulares em relao dana e ao teatro, enfatizando o processo criativo, a interpretao
ou a aula tcnica.217
A pesquisa publicada normalmente conduzida no meio universitrio e traduz
indubitavelmente um reconhecimento deste novo campo de estudo. No entanto, para que
esta tendncia se prolongue, alguns cuidados devem ser tomados. Joly reconhece, por
exemplo, a necessidade de fixar metodologias de pesquisa apropriadas natureza e ao
contedo da educao somtica, como tambm adotar uma linguagem que seja inteligvel
pela comunidade. Ressalta inclusive a necessidade de locais de difuso dos resultados das
pesquisas, pouco importando o paradigma epistemolgico no qual elas se situem.

216
Joly, 1994, p. 12.
217
As categorias escolhidas visam ilustrar a diversidade promissora de publicaes sobre o tema e no
pretende fornecer uma bibliografia exaustiva.

103
 Normalmente muito associada ao intuitivo e ao imaginrio, a educao somtica se
apia, entretanto, sobre um saber clnico. A experimentao sensvel de capital
importncia. Por esta razo, os praticantes so encorajados a estudar rigorosamente a
anatomia funcional levando em conta sua experincia interior e sensvel, abrindo-se s vias
inditas e variadas do conhecimento. Neste sentido, importante tentar eliminar as
barreiras e integrar os domnios artstico, pedaggico e cientfico. Isto requer uma grande
capacidade para escutar e receber o outro, abertura para acolher o novo, o diferente. Como
afirma Fortin:

Ns devemos estar conscientes de nossos preconceitos em relao s diferentes fontes de

saber e nos interrogar sobre a coexistncia de diferentes vias de acesso a uma compreenso
de ns mesmos e do mundo no qual vivemos. Nossa capacidade de permanecer abertos e
receptivos a uma variedade de perspectivas, a estas em transformao e s que viro, exige
de nossa parte um esprito de explorao e um gosto pelo risco que, na verdade, prprio
da arte e da educao. Uma coisa certa, a arte no pode se estagnar dentro de um status
quo. 218

2.2 A necessidade de pesquisas tericas mais aprofundadas

A pesquisa neste campo comea a se tornar relevante, mas persistem algumas
lacunas. Entre outros, so reconhecidos como pontos que precisam ser aprofundados:
definir as bases tericas e cientficas; estabelecer com quais outras disciplinas existe uma
interface (por exemplo, a fisioterapia, a psicanlise); mensurar os efeitos de suas prticas;
compreender e melhorar os processos dos praticantes; reformular algumas propostas de
movimento, levando em conta as novas descobertas, quer da neurocincia, quer da
biomecnica a respeito da ao e do movimento, por exemplo; e, finalmente, aprimorar o
modelo de formao dos professores. At mesmo o campo de atuao dos mtodos de
educao somtica precisa ser pesquisado e articulado.
Como acontece a toda disciplina jovem, as necessidades de pesquisa so muito
amplas. Identifiquei algumas, no necessariamente numa ordem de prioridade:
a) sobre a possibilidade de comprovar os resultados;
b) sobre a formao de novos profissionais;
c) sobre a incorporao de conceitos de outras disciplinas;
d) sobre os limites de uma investigao verbal sobre uma comunicao no-verbal.
a) Sobre a possibilidade de comprovar os resultados

218
Fortin, 2003, p. 17.

104
 Se considerada como inserida no campo das cincias naturais, esta disciplina sofrer
reinvidicaes para demonstrar sua eficcia sustentada por bases rigorosas. Como isto se
daria? Para Joly seria preciso incluir, na viso da cincia, o vivido ou o plano subjetivo,
pessoal, singular. Evidentemente se poderia, de forma tradicional e em duplo cego, medir a
eficcia de uma interveno em educao somtica frente a uma clientela que tem, por
exemplo, esclerose mltipla, ou frente a desportistas que se submeteram a uma variedade de
intervenes, ou ainda escolhendo-se os sujeitos ao acaso e controlando o efeito placebo.
Tais investigaes poderiam ser pertinentes com o preo de se superar todas as
dificuldades metodolgicas e ticas pois certas pesquisas de tipo quantitativo so, sem
dvida, teis e inclusive necessrias para assegurar a credibilidade do campo, pelo menos
em certos meios, sobretudo da classe mdica. 219
Entretanto, por mltiplas razes, este tipo de investigao no tem sido muito
popular, j que o campo somtico prioriza o processo mais do que os resultados
mensurveis, alm do que, cada interveno com cada pessoa nica. A educao
somtica, seja o seu mtodo A, B ou C, no funciona para "esclerose mltipla" ou para
"dores nas costas", ao contrrio, pois, por quase no levar em conta a sintomatologia, as
estratgias utilizadas so diferentes, mesmo para pacientes com os mesmos sintomas. Alm
disso, dentro da eficcia da interveno, a comunicao estabelecida entre o praticante e seu
"aluno" o fator mais importante. Por esta razo, qual o valor de um estudo para avaliar a
eficcia de um mtodo no tratamento de uma enfermidade ou no aperfeioamento de um
gesto desportivo particular se no levada em conta a mediatizao?
Objeo parecida encontra-se no campo da psicanlise quando se trata do uso de
estatstica para mostrar os avanos ocorridos durante o processo de anlise.220 As mudanas
podem dizer respeito a uma personalidade mais criativa, generosa e mais segura de si por
parte do indivduo. Tais alteraes no seriam evidenciadas por nenhuma estatstica. Do
mesmo modo, encontramos idntico quadro de anlise na educao somtica. Embora,
ainda no esteja plenamente reconhecido que os mtodos qualitativos e mais
especificamente os mtodos fenomenolgicos so os mais aptos para esclarecer o que se
passa com o indivduo durante o processo, inclusive para a apreciao da eficcia, j
existem pesquisas deste tipo, como a de Sylvie Fortin, dentro do departamento de dana da
Universidade de Quebec. Este um feliz exemplo de aplicao de mtodos qualitativos

219
Alguns exemplos: tese do Ren Lenard na Escola Paulista de Medicina sobre fibromialgia; da Dbora
Soares na Universidade Estadual de Londrina, sobre depresso; TCC da Vanessa Walter na Unicid sobre LER
em fisioterapeutas; TCC de Luiza Vidal na Unip com terceira-idade.

105
para o estudo da educao somtica e seu impacto dentro de um campo particular, o da
dana. Fortin ao mesmo tempo praticante e professora universitria e criou a partir de
1997, um curso de Ps-graduao em educao somtica na Universidade de Quebec, no
Canad.221

b) Sobre a formao de novos profissionais

A segunda necessidade de investigao sobre os programas de formao, no que
diz respeito ao processo e eficcia. Podemos dizer que o processo de formao dos futuros
educadores somticos est apenas constituindo-se, mesmo que certas escolas tenham
formado j vrias centenas de praticantes. Algumas perguntas para contextualizar a
questo: Os modelos de formao poderiam ser mais precisos e poderiam estar mais
validados? Qual o perfil de competncia buscado e o que se espera encontrar no final?
Como estabelecer critrios para terminar os estudos e como seria a avaliao final? Como
os formadores determinariam que o aluno em formao tem condies de praticar sem
superviso? Como a pessoa do formador estabelece a relao pedaggica com a pessoa do
estudante? Quais dados objetivos deveriam ser includos na formao? Como avaliar o
sucesso dos objetivos, levando em conta o que acontece com cada aluno em formao no
seu processo pessoal de vivncias? Qual o caminho crtico previsto para os alunos, isto ,
quais dificuldades iniciais ir necessariamente encontrar?
verdade que os modelos de formao de todas as metodologias utilizam em graus
variados modelos de relao mestre-aprendiz. Seria este o melhor modelo? E se a educao
somtica faz sua incurso nos meios universitrios, quais seriam as condies pedaggicas
que a instituio deve respeitar para preservar o vivido do aluno como parte central ou
corao do processo? Como reconhecer que o processo dos alunos necessita de uma
imerso somtica, com mais tempo intensivo de vivncias, e como incluir isso dentro do
currculo e dentro da avaliao?
Muitas destas questes de formao, no domnio da prtica profissional, foram
abordadas pelo GRAPP (Grupo de Reflexo e de Ao sobre as Prticas Profissionais) do
Departamento de Comunicao, Universidade de Quebec, Canad. Neste encontro, ocorrido
em 1987, formadores, praticantes e professores de diferentes instituies universitrias,

220
Retomaremos mais adiante um exemplo do prprio Winnicott em seu texto Psicanlise e cincia: amigas
ou parentes? Winnicott, 1999, p.XVIII.
221
Sylvie Fortin doutora pela Universidade Estadual de Ohio (EUA) e professora no departamento de dana
da Universidade do Quebec no Canad desde 1986. Diplomada no mtodo Feldenkrais, mas com experincia
em outros mtodos de educao somtica como o de Alexander e o Bartenieff, ela pesquisa a contribuio da
educao somtica para a formao do intrprete. Desenvolve tambm pesquisas sobre metodologias em
dana e educao artstica dos jovens para a representao coreogrfica.

106
bem como, alguns praticantes e formadores de instituies privadas, se dedicaram a estudar
as relaes do saber acadmico e o saber prtico. Debruaram-se sobre as relaes entre a
teoria e a prtica e sobre todas as questes da formao de praticantes nos campos da
educao, da psicologia, da sociologia, da rea de consultoria e igualmente do campo da
educao somtica.
importante reconhecer que a educao somtica no a nica que tem como
preocupao a formao de profissionais praticantes. Nos seminrios do GRAPP, foram os
educadores somticos os que mais contriburam com os colegas de outras reas, trazendo
meios de criar experincias de explorao e de aprendizagem sobre o campo do vivido
incorporado na ao e sobre o campo da intuio. Obtiveram, por outro lado, maior
compreenso sobre os mecanismos do pensamento no verbal. O resultado foi uma
ampliao da viso dos mtodos e das problemticas nas relaes entre a ao e a reflexo.
Investigao que ainda continua.

c) Sobre a incorporao de conceitos de outras disciplinas

Questo fundamental sobre a produo terica, que se constituiria por si s em tema
para pesquisa, a incorporao de conceitos da psicanlise no quadro da educao
somtica. A passagem de conceitos de uma disciplina para outra, mesmo o simples
aproveitamento de certas idias para iluminar um campo terico ainda obscuro, no deve se
dar de modo acrtico como tem acontecido, com alguma freqncia, no s, mas tambm
nesta literatura especfica. Um dos objetivos deste trabalho justamente problematizar o
uso de teorias da psicanlise pelos autores da psicomotricidade e educao somtica. Quem
tem familiaridade com esta literatura h de concordar que comum se deparar com
sensveis relatos clnicos de fenmenos observados pelos profissionais da rea, mesclados
com tentativas de explicaes psicolgicas incompletas ou nem sempre claras. Aps leitura
sistemtica dos textos mais representativos, constatei trs possveis motivos para a
inadequao no uso dos conceitos: 1) os autores no dominarem totalmente a teoria da
psicanlise tradicional; 2) em alguns casos a prpria psicanlise tradicional mostrar-se
insuficiente para iluminar as questes; 3) a inadequada descrio da natureza dos problemas
que precisam ser resolvidos. Penso contribuir na soluo do segundo ponto, indicando onde
os conceitos da psicanlise tradicional so insuficientes, ao mesmo tempo em que mostrarei
as possveis vantagens do uso de Winnicott. O terceiro, pretendo resolver explicitando do
modo mais claro possvel, quais as dvidas e necessidades que buscam respostas ou apoio
na psicanlise, reforando minha tese de que a teoria do amadurecimento pessoal poderia

107
ser aproveitada nas reas da sade e educao, em especial na psicomotricidade e educao
somtica.

d) Sobre os limites de uma investigao verbal sobre o corpo vivido

A pesquisa desenvolvida pelos praticantes de educao somtica tem por fim a
necessidade de criar uma linguagem altura da experincia somtica, levando em conta que
o essencial da experincia somtica no da ordem do verbal. A despeito disso, os
processos somticos necessitam ser nomeados e expressados.222 H que se evidenciar o
paradoxo de uma investigao verbal sobre o corpo no verbal, acrescentando-se o fato de
que, se desejamos realizar uma pesquisa de qualidade, o pesquisador deve submeter-se, ele
mesmo, experincia da tomada de conscincia de seu corpo. Trata-se a de um exemplar
clssico de pesquisa qualitativa, ocasio nica de imerso na experincia fenomenolgica
de ser um e mesmo corpo: aquele da investigao e aquele do investigador ou
investigadora.
O processo de comunicao verbal e, sobretudo, o no-verbal que se estabelece
entre as pessoas durante uma sesso de educao somtica pode parecer misterioso ao
observador leigo ou ingnuo. O que motiva o praticante a dizer isto ou aquilo, a tocar nesta
parte do corpo, ou naquela, a fazer uma pausa, a recomear, a parar? Os estudantes em
formao sempre ficam curiosos, querendo saber o que pensam os formadores quando
ministram seus cursos. Qual o objetivo que perseguem? Em virtude de quais princpios o
formador atua? O praticante pode ter imagens, escutar algumas palavras proferidas por
certo aluno, sentir uma sensao, uma emoo, inspirar-se num conceito, levar em conta
sua prpria comodidade ou suas prprias sensaes. Como saber de antemo que estas
sensaes tm origem nele ou na interao com o outro? Ou ento por que elas se originam
do outro? As respostas a todas estas perguntas formam parte de um processo cognitivo
complexo, essencialmente conectado com o presente, isto , com a experincia do
momento, e que se articula apoiado em experincias passadas. E tudo isso no plano pr-
verbal. Isto posto, ainda resta a questo: seria possvel teorizar sobre comunicao no-
verbal?

222
A dificuldade de uma investigao verbal sobre o corpo no verbal reconhecida por Joly, entre outros. O
autor sugere como apio para se pensar esta questo, a Semntica Geral de Korzybski, com seus enunciados
bsicos: 1) Um mapa, no o territrio (as palavras no so as coisas que representam). 2) Um mapa no
cobre todo o territrio (as palavras no podem cobrir tudo o que elas representam). Joly, 1994, p.17.

108
3. Sobre a dificuldade de elaborar conceitos relativos corporeidade e comunicao-
no verbal
Meu objetivo aqui mostrar o forte parentesco que vejo entre a indagao a respeito
da linguagem e a investigao a respeito do corpo. Ambos os temas tm sido debatidos por
filsofos, neurocientistas e estudiosos de diferentes reas, sem ainda terem sido
suficientemente esclarecidos e muito menos se esgotado. Quando o interesse se volta para
os dois temas ao mesmo tempo, como o caso dos profissionais que trabalham diretamente
com o corpo e se colocam o desafio de fazer uma pesquisa sobre sua prtica, a questo fica
ainda mais complexa, mas no deve ser tangenciada.
Winnicott enfrentou igualmente uma questo com a linguagem, quando precisou
alterar o modo de descrever os estgios iniciais do desenvolvimento psquico. Ao realizar
esta tarefa, o psicanalista usou outros dizeres, alterando tambm com isso as bases
ontolgicas sobre as quais seu pensamento se apia, aspecto mostrado e desenvolvido nos
trabalhos de Dias, Loparic, Fulgencio, Moraes, Santos, entre outros. Trata-se, em poucas
palavras, de uma forma no-naturalista de conceber o indivduo, que se aproxima bastante
da teoria heideggeriana do existir humano, pensado como um acontecer temporal e finito.
Igualmente, a leitura winnicottiana que permeia este estudo feita a partir desta orientao
filosfica, o que me aproximou dos textos heideggerianos, entre os quais me deparei com
um223, que lembra muito a questo da corporeidade e o falar sobre ela. No que segue, o uso
que fao de Heidegger no sentido meramente indicativo ou um modo de meditar a
respeito do assunto, no se tratando, evidentemente, de filosofia. Vamos a ele: 224
Supondo-se que algum nos lance subitamente a pergunta que relao vocs
mantm com o corpo e com a motricidade que vocs tm?, no haveramos de ficar sem
resposta. Logo encontraramos um fio condutor, uma referncia capaz de nos orientar por
caminhos seguros. Agimos, sentimos, nos portamos, com o corpo, no corpo. Que outra
proximidade com o corpo possumos seno essa? Mesmo assim, nossa relao com o corpo
mantm-se indeterminada, obscura, quase indizvel. Refletindo sobre essa estranha
conjuntura, dificilmente conseguimos evitar a impresso de estranheza e
incompreensibilidade que acompanha tal observao. Por isso indispensvel perdermos o
hbito de banalizar a corporeidade. Esse conselho no vale apenas para cada indivduo em
particular. Vale sobremaneira para aquele que pretende falar sobre o corpo e isso ainda

223
Heidegger, 1959 p.121-123.
224
Ser explicado adiante o motivo de parafrasear o filsofo aqui, na transcrio de um trecho de A essncia
da linguagem. Heidegger, 1959 p.121-123.

109
mais quando essa fala tem a inteno de mostrar possibilidades que nos permitam atentar
para o corpo e para a nossa relao com ele.
Mas fazer uma experincia com o corpo algo bem distinto de se adquirir
conhecimento sobre ele. Esses conhecimentos nos so proporcionados e promovidos
infinitamente pela cincia do corpo, pela fisiologia, anatomia, cinesiologia,
psicomotricidade, filosofia, neurocincias. Dizer isso no significa desvalorizar a pesquisa
cientfica e filosfica do corpo e da corporeidade. Essa pesquisa tem todo seu direito e
valor. A seu modo, ela est sempre apresentando aspectos muito teis. No entanto, existe
diferena entre os conhecimentos cientficos e filosficos sobre o corpo, e a experincia que
fazemos com o corpo. Nenhum de ns tem em mos o poder de decidir se a tentativa de nos
colocarmos na possibilidade de tal experincia ser bem-sucedida, e em que extenso o que
talvez seja bem-sucedido consiga alcanar cada um de ns em particular.
O que ainda resta fazer indicar os caminhos que possam nos colocar na
possibilidade de fazer uma experincia com o corpo. Esses caminhos h muito j existem.
S raramente, porm, que so percorridos de maneira que a possvel experincia com o
corpo venha, por sua vez, para a fala, ao campo do dizvel. Nas experincias que fazemos
com o corpo, o prprio corpo que vem ao corpo. Poder-se-ia acreditar que isso acontece
toda vez que se movimenta. Todavia, por mais que nos movimentemos, nunca colocamos o
corpo, ele prprio, como algo consciente nesse momento. Muito vem ao corpo quando nos
movemos, inclusive aquilo que motiva o movimento. Mas ns s somos capazes de agir, de
movimentar o corpo com relao a e para alguma coisa, porque o corpo, ele mesmo, no
vem ao corpo, ou seja, no tematizado, no movimentar-se cotidiano, ficando nele
resguardado.
Mas onde (ou quando) o corpo como corporeidade vem ao corpo? Raramente, l
onde no encontramos o gesto certo para agir, ou a atitude adequada frente ao que nos
concerne, nos provoca, oprime ou entusiasma. Nesse momento, ficamos sem agir como
queramos agir e assim, sem nos darmos conta, o prprio corpo nos toca, muito de longe,
por instantes e fugidiamente. Quando se trata de trazer ao corpo algo que nunca foi feito
antes, tudo fica na dependncia de o corpo conceder ou recusar o gesto apropriado. Um
desses casos o do artista. O artista pode at mesmo chegar ao ponto de, a seu modo, isto ,
artisticamente, trazer ao corpo a experincia que ele faz com o corpo.
At este ponto, o texto transcreveu as palavras iniciais do filsofo em A essncia da
linguagem 225 quase que literalmente (mot-a-mot). Em sntese, as mudanas foram substituir

225
Heidegger, 1959 p.121-123.

110
a palavra linguagem pela palavra corpo ou corporeidade e o verbo falar pelo verbo agir,
mover. Longe de ser um capricho estilstico ou uma heresia acadmica, o recurso usado
pretendeu ser uma provocao, no sentido de pro-vocare, isto , chamar para uma
discusso amorosa entre pensadores originrios, como diz Heidegger na Superao da
Metafsica, tratando-se no presente texto, de um dilogo amoroso entre temas afins, com o
intuito de torn-lo verdadeiramente produtivo, em direo s fontes, ao que nos faz pensar.
Segue a referncia original:
Supondo-se que algum nos lance subitamente a pergunta que relao vocs mantm com
a lngua e a linguagem que vocs falam? No haveramos de ficar sem resposta. Logo
encontraramos um fio condutor, uma referncia capaz de nos orientar por caminhos
seguros. Falamos a linguagem. Que outra proximidade da linguagem possumos seno a
fala? Mesmo assim, nossa relao com a linguagem mantm-se indeterminada, obscura,
quase indizvel. Refletindo sobre essa estranha conjuntura, dificilmente conseguimos evitar
a impresso de estranheza e incompreensibilidade que acompanha tal observao. Por isso
indispensvel perdermos o hbito de s ouvir o que compreendemos. Esse conselho no
vale apenas para cada ouvinte em particular. Vale sobremaneira para aquele que pretende
falar sobre a linguagem e isso ainda mais quando essa fala tem a inteno de mostrar
possibilidades que nos permitam atentar para a linguagem e para a nossa relao com a
linguagem. Mas fazer uma experincia com a linguagem algo bem distinto de se adquirir
conhecimento sobre a linguagem. Esses conhecimentos nos so proporcionados e
promovidos infinitamente pela cincia da linguagem, pela lingstica, e pela filologia das
diferentes lnguas e linguagens, pela psicologia e pela filosofia da linguagem. Dizer isso
no significa desvalorizar a pesquisa cientfica e filosfica das lnguas e da linguagem. Essa
pesquisa tem todo seu direito e valor. A seu modo, ela est sempre ensinando coisas muito
teis. No entanto, uma coisa so os conhecimentos cientficos e filosficos sobre a
linguagem e outra a experincia que fazemos com a linguagem. Nenhum de ns tem em
mos o poder de decidir se a tentativa de nos colocarmos na possibilidade de tal experincia
ser bem-sucedida, e em que extenso o que talvez seja bem-sucedido consiga alcanar
cada um de ns em particular.
O que ainda resta fazer indicar os caminhos que possam nos colocar na
possibilidade de fazer uma experincia com a linguagem. Esses caminhos de h muito j
existem. S raramente, porm, que so percorridos de maneira que a possvel experincia
com a linguagem venha por sua vez linguagem. Nas experincias que fazemos com a
linguagem, a prpria linguagem que vem linguagem. Poder-se-ia acreditar que isso
acontece toda vez que se fala. Todavia, por mais que falemos uma lngua, a linguagem
propriamente nunca vem palavra. Muito vem linguagem quando se fala, sobretudo

111
 aquilo sobre o que falamos: um fato, uma ocorrncia, uma questo, uma preocupao. Mas
ns s somos capazes de falar uma lngua, de agir na fala com relao e para alguma coisa
porque a linguagem ela mesma no vem linguagem na fala cotidiana, ficando nela
resguardada. Mas aonde a linguagem como linguagem vem palavra? Raramente, l onde
no encontramos a palavra certa para dizer o que nos concerne, o que nos provoca, oprime
ou entusiasma. Nesse momento, ficamos sem dizer o que queramos dizer e assim, sem nos
darmos conta, a prpria linguagem nos toca, muito de longe, por instantes e fugidiamente,
com o seu vigor. Quando se trata de trazer linguagem algo que nunca foi dito antes, tudo
fica na dependncia de a linguagem conceder ou recusar a palavra apropriada. Um desses
casos o do poeta. Um poeta pode at mesmo chegar ao ponto de, a seu modo, isto ,
poeticamente, trazer linguagem a experincia que ele faz com a linguagem.226

A linguagem altura da experincia pessoal com o corpo vivido, assim como

expressar o que acontece na peculiar comunicao no-verbal do relacionamento
professor/aluno e terapeuta/paciente, uma das questes de pano de fundo desta pesquisa.

4. Experincia da educao somtica com indivduos portadores de multideficiencias

Quantos livros, quantos estudos que tm como interesse a fenomenologia do corpo e
a experincia vivida so sustentados por abstraes, separados da vivncia do pesquisador e
apenas, de longe, associadas com o vivido pelo indivduo estudado? Como superar o maior
engano que seria o de um debate verbal sofisticado e intelectualmente elevado sobre a
semntica, a epistemologia e sobre o imprio dos sentidos, afastando-se da experincia
corporal, na qual o corpo que se apresenta? Pano de fundo desta pesquisa, estas questes
conduziram incluso de um olhar sobre a prtica, no sentido de alinhavar os aspectos
tericos e clnicos. Ao modo do que foi feito no tpico sobre a psicomotricidade, abordarei
alguns conceitos significativos da literatura especfica (imagem corporal, aprendizagem,
tempo, espao, movimento), no trato direto com pessoas reais, no sentido de favorecer o
entendimento de como seria na prtica os pontos aqui discutidos. No decorrer da exposio,
apontarei brevemente para a pertinncia de algumas noes winnicottianas (tendncia
integrao, elaborao imaginativa das funes corporais, personalizao, unidade psico-
somtica, temporalizao, entre outras) que sero retomadas no final deste captulo e
desenvolvidas no captulo 5.
A experincia da educao somtica com portadores de multideficiencias de
diferentes idades (adultos, crianas e adolescentes), valeu-se, em alguns momentos, da

226
Heidegger, 1959 p.121-123.

112
dana-terapia desenvolvida na Frana por Benoit Lesage.227 Elementos da psicomotricidade
e da masso-cinesioterapia, alm dos recursos especficos da educao somtica, estaro
igualmente exemplificados neste relato. Os participantes so chamados de parceiros,
porque muitas atividades so realizadas em duos: indivduo e profissional ou dois
indivduos. Mesmo quando no h contato corpo-a-corpo, a presena integrada do
acompanhante profissional faz parceria com o portador de deficincia num dilogo tnico,
emprestando-lhe assim uma coordenao psicomotora de base, do mesmo modo como a
me, no incio, empresta sua fora de ego ao beb.
Antes de continuar, considero importante relacionar algumas necessidades
especficas das pessoas portadores de multideficiencias evocadas por Andras Frohlich, que
so sempre levadas em conta no trabalho especfico com este grupo de indivduos.228
a) necessidade de organizar as estimulaes no tempo, para escapar a-
temporalidade;
b) necessidade de organizar espaos prximos que possam conter objetos;
c) necessidade de proximidade para viver experincias de interao;
d) necessidade de descobrir acima de tudo o corpo prprio a importncia nesse
processo deve ser dada s estimulaes somticas, vestibulares e vibratrias (que
so o fundamento da percepo humana).
A educao somtica responde a todas essas necessidades, sem evidentemente
esgot-las. Uma dificuldade tambm amplamente salientada por Frohlich o problema da
hiperestimulao. Precisa-se cuidar para que as pessoas que tm dificuldade em integrar
fontes sensoriais simultneas no se fechem ou no fiquem desorganizadas pelo que pode
parecer para elas um bombardeio. A questo se torna ainda mais delicada quando se aplica
uma abordagem teraputica voluntariamente baseada na hiperestimulao, o que tranqiliza
certamente o ambiente prximo, mas no satisfaz as necessidades especficas da pessoa
portador de deficincia.
A educao somtica desenvolvida com esse pblico feita num clima calmo, a
despeito da multiplicidade das fontes sensoriais (auditiva, vibratria, vestibular relativo
ao ouvido interno e equilbrio , e sinestsica) s vezes associadas. Vale ressaltar que o
acompanhante seguiu uma formao inicial, pois para criar e desenvolver uma relao
baseada no corpo-a-corpo, e particularmente para saber decifrar as superdoses, preciso

227
Lesage Benoit, 1999. Dialogue corporel et danse-thrapie, recueil de textes, Diff. Assoc Des Aigles et
Des Lunes, Paris.
228
Frolich A. Criador da estimulao basal, com a qual noto, freqentemente, profundas convergncias com
minha abordagem. Cf Frolich A. (1993), La stimulation basale, (Lucerne, Suisse), Ed SPC .

113
sentir a si mesmo, viver antes as situaes que sero propostas ao grupo, aperfeioar seu
esquema corporal, seu toque, e desenvolver sua percepo sensrio-motora. Nada disso
improvisado.
Um dado importante que o indivduo portador de deficincia freqentemente
desconhece suas reais capacidades fsicas: imagina-se aqum de suas possibilidades, da a
importncia da presena do acompanhante (ou parceiro), no sentido de ser uma testemunha
de seus progressos ou um apoio nos eventuais fracassos. Outro fato comum o portador de
deficincia adulto ser tratado como criana, seja pelos familiares, ou at mesmo por algum
profissional, os quais se dirigem a ele infantilizando a linguagem e a relao. De fato no
fcil por isso a importncia do parceiro passar por um curso preparatrio sustentar a
posio de acompanhante do portador de deficincia, levando em conta suas limitaes
fsicas concretas (o que pode lembrar as impercias de um beb que ainda no sabe
engatinhar) e, igualmente, respeit-lo como um adulto. No tpico O curar-cuidar: uma
noo winnicottiana sero feitas indicaes do psicanalista ingls no sentido de ampliar o
horizonte desta posio delicada de cuidador.

4.1 O calor do movimento: como aquecer um corpo freqentemente frio e parado

Se a dana um trabalho de ascenso do corpo, do espao e do tempo, ela tem seu
lugar na relao de ajuda. O movimento, especialmente na dana, trabalha o indivduo
integralmente em seus diferentes pontos. Enquanto profissional do movimento, sinto que
existe a um meio interessante quando se trata de pessoas em sofrimento. Esta intuio tem
por base, de incio, minha experincia: isso me faz bem. Posto isso, preciso avanar. O
que exatamente faz bem no movimento?
H vrios aspectos, talvez, em primeiro lugar, um bem-estar com o corpo em si, que
o prazer de se mexer, de exercer certa liberdade neuropsicomotora, de se sentir mexendo.
Basta observar uma criana pequena para se convencer de que h no movimento um real
prazer, que encontrado no esporte ou na danceteria, por exemplo. No prazer do
movimento, preciso destacar um ponto importante: o calor. D calor agitar-se, danar,
sobretudo dana africana ou jazz. Alm disso, sente-se o calor do(s) eventual (ais)
parceiro(s). Ora, o calor um marcador afetivo fundamental. A experincia do outro, do
amor maternal ou sexual, marcada pelo calor. A termorregulao se opera no nvel do
crebro lmbico e do hipotlamo, regies que regulam os comportamentos de sobrevida
que so tambm as manifestaes de estados afetivos (combate/fuga, acasalamento,
alimentao, etc.).

114
 As reaes neurovegetativas que se manifestam na termorregulao so um
substrato importante para a expresso e para o sentir das emoes (rubor, transpirao, vaso
constrio que faz empalidecer, etc.).229 Alm disso, o aquecimento corporal uma
experincia somato-psquica que desencadeia ondas de imagens, de emoes e
freqentemente de palavras. E, na base disso tudo, simplificando bem, um portador de
deficincia fsico quase sempre se movimenta muito pouco, portanto no consta em seu
repertrio corporal a experincia to banal para qualquer um de ns que consiste em
transpirar fazendo alguma atividade fsica, seja lavar um carro ou praticar um esporte.
Desse modo, o calor do movimento, por suave que seja, torna-se uma riqueza para ele.

4. 2 Como lidar com um corpo que se apresenta a-temporal e a-espacial

Schilder destacava que o prazer da dana est relacionado especialmente ao fato de
ela alterar os limites do corpo, ao menos quebrar a rigidez de uma imagem do corpo que
tende a se fixar na patologia230. Ora, um trao particularmente marcante nos indivduos
portadores de multideficiencias sua rigidez. A fixao num determinado tnus muscular
os priva de uma liberdade de movimento e os confina a um registro postural muito pobre. O
excesso habitual de tenses inibe o essencial de seus gestos. A hipotonia ou flacidez impede
uma postura natural. O espao do movimento se reduz ao extremo, assim como a
temporalidade que se desenvolve sem os acentos, tempos fortes e fracos, que compem a
melodia cintica.
Podendo ser visto como inerte, a-espacial e a-temporal, o corpo portador de
deficincia no consegue dar suporte a um registro expressivo e relacional com nuances.
Ser preciso voltar aos estgios primitivos do desenvolvimento para restaurar melhores
condies ambientais e proporcionar assim novas chances a este indivduo. Este fato
reconhecido por Lesage, que relembra, neste sentido, o processo de juno e de
identificao que observamos no beb em seu primeiro ano de vida e supe que uma
construo conjunta do sujeito espacial, temporal e relacional.231 Estou de acordo com a
trade 1) espacializao, 2) temporalizao, ancorados na 3) relao. Quem sabe a
terminologia utilizada para descrever esta fase inicial do desenvolvimento infantil, no
lembre bastante a preconizada por Winnicott?

229
Assim tambm, os packs midos, isto , os envelopes em lenis gelados e molhados, visam a uma
restaurao dos contornos somticos, despertando a percepo dos limites proporcionados pela pele, que se
manifesta nessa resposta neurovegetativa geradora de calor.
230
Schilder, 1999, p. 229
231
Lesage, B. 1995, Thrapie Psychomotrice, N104 (4 trimestre 95) Etayage et structure, corps corps et
corps / accord, p. 25.

115
 Para se trabalhar em educao somtica com a espacialidade e, em especial,
desenvolver esse trabalho com portador de deficincias, preciso saber que ela nasce da
distino de um dentro e de um fora, depois da polarizao das direes e da construo dos
planos. Grosso modo, a liberdade de movimento espacial se ancora em uma liberdade
postural, em uma capacidade de se orientar para, de se abrir para uma direo particular. A
espacialidade um aspecto importante de qualquer relao, tanto quanto a expresso
emocional. O ir-vir que a criana pequena realiza entre a segurana reconfortante da
imediata proximidade de sua me e as exploraes mais distantes ao longo das quais ela
experimenta a distncia, um aspecto disso, e constitui uma experincia fundamental no
processo de constituio do si-mesmo. Como de se supor, a pessoa portadora de
deficincia, se foi desde criana uma portadora de deficincia, desfrutou menos dessas
experincias, da a importncia de ser valorizado este aspecto no trabalho corporal do qual
participa.
Quanto temporalizao, ela decorre tambm de um ritmo, neste caso, de tempos
fortes, de conservao e de juno durante as mamadas ou trocas de fralda, por exemplo -
e tempos mais diludos. J a qualidade relacional est vinculada vigilncia, que implica
tnus, isto , estar pronto para e remete tambm noo fenomenolgica de presena. Em
termos usados na bibliografia clssica da psicomotricidade, encontramos j em Wallon,
depois em Ajuriaguerra, como visto no captulo 1 deste trabalho, a descrio do dilogo
que se instaura na base das flutuaes desse tnus, correlato aos estados, segundo os
autores, vegetativos e emocionais entre o beb e sua me. A experincia-de-si varia
ritmicamente segundo esses trs eixos. A criana se sente neles como uma totalidade, uma
unidade constituda, mas no fixada, capaz de se abrir e capaz de acolher, sentindo
corporalmente.
Uma observao se impe aqui: dois tericos do movimento, Dalcroze e Laban,
fizeram uma leitura do movimento em termos de qualidades relacionais, espaciais e
temporais.232 Como verifica-se entre os portadores de multideficiencias um acesso restrito,
relacionado justamente a esses registros, temos a uma grade de leitura de sua deficincia.
legtimo ento, pensar que podemos, seno faz-los danar, ao menos lhes oferecer com a
dana alguma coisa que responda especificamente sua problemtica.

4.3 A espacialidade no trabalho com portadores de deficincias

232
Esta tcnica de leitura extremamente til e muito usada entre os bailarinos de alto nvel. Curiosamente
ela se torna aplicvel tambm aos que apresentam graves limitaes de movimento.

116
 Espacialidade a funo que nos permite conceber o espao, uma extenso que nos
cerca e na qual nos situamos, com a possibilidade de evoluir a, de ir de um ponto a outro,
de voltar pelo mesmo caminho ou por um outro. Com a espacialidade, cada elemento
(brao, perna, cabea), e portanto ns mesmos, tem uma extenso, um limite, um dentro e
um fora, podendo-se fazer a algumas operaes, como abrir, fechar, preencher, esvaziar,
dilatar, retrair, conter, transbordar, passar, ir para, trazer algo, etc. Do mesmo modo, o eu
tambm uma entidade espacializada, com seus limites, seu dentro e seu fora, o que
condio sine qua non para encontrar o outro, isto , para estar de frente para ou ento ao
lado de e no mais confundido com.233
Como a primeira espacializao se traduz pela definio de um dentro e de um fora,
e por uma dinmica de trocas, este se torna um eixo de trabalho importante, no apenas
com os portadores de deficincia, mas igualmente com os autistas e os psicticos. Em
termos prticos, isto feito por meio de uma organizao dos participantes em rodas, com
jogos de dilataes/retraes, inverses, idas e vindas, entre, dentro e fora. A partir dessa
primeira etapa, muito ligada ao crculo, vai-se para uma diferenciao. Ela se constri a
partir de pares de oposies, trabalhados pelo ritmo que os torna complementares em um
jogo de convocao-resposta. Comea-se, a partir da, dentro das possibilidades de cada
um, a definir trajetos, com direes e ngulos. O quadrado, por exemplo, suscita uma
espacialidade subjetiva muito distinta daquela do crculo, pois no crculo, tudo definido
em relao ao centro, e todos os pontos so equivalentes. Em um quadrado, no
indiferente estar em um ngulo ou no meio de um lado.
Os trajetos estabelecem uma propriedade fundamental do espao: a reversibilidade.
So primeiramente os eixos da sala onde se d o trabalho corporal que se definem: o
comprimento e a largura. Mesmo que o lugar seja quadrado, define-se sempre uma direo
principal em funo da localizao da porta, do mobilirio, etc. O comprimento se torna o
eixo da sala que serve de referncia para uma projeo a partir do eixo corporal.234
Os indivduos com limitaes fsicas so convidados durante a aula, a sentirem
essas direes, insistindo-se de incio nas fundamentais frente-atrs, depois nas laterais
direita-esquerda. Um exerccio interessante o das quatro direes: trata-se de uma
caminhada simples indo sucessivamente nas quatro direes. Volta-se todas as vezes ao

233
Um exemplo seria a fase definida por Winnicott como a capacidade de ficar s na presena de algum,
noo que precisa estar inserida no plano geral da teoria do amadurecimento pessoal, para ser adequadamente
compreendida.
234
Genevive Haag diz que, quando as crianas desenham esses dois eixos no papel, a altura (portanto, a
largura da folha) est relacionada com uma figura paterna, enquanto a largura (a horizontal) se vincula a uma
figura da me. J a prpria criana se representa pela diagonal. Cf. Haag, G. 1985, La mre et le bb dans les

117
centro antes de se virar para a direo seguinte. Isso feito com ritmo, acompanhado de
melodia vocal e de palmas. O espao se constri assim, na ao que se estrutura. Primeiro
no h espao, depois meu deslocamento, mas os dois existem um pelo outro. Vale notar
que a gestualidade proposta aqui, assim como acontece na dana, compreendida como
criadora de corpo, de tempo e de espao, e no uma simples agitao de um corpo no
espao, com movimentos e ritmos diversos.
fcil perceber o quanto isto se distancia de uma pesquisa cognitivista, segundo a
qual deveramos representar o espao e a ao que vai se desenvolver. Nada mais
inconveniente quando se est trabalhando no sentido de estruturao e de construo de
imagem corporal. No funciona.

4.4 O espao-tempo da sesso: alimentao proprioceptiva e apropriocepo

Assim como toda lio de dana inicia pelo aquecimento, destinado a deixar o
indivduo disponvel, um momento em que se privilegia a integrao sensorial, nas sesses
com os portadores de multideficiencias, esse momento inicial particularmente importante.
A primeira parte da sesso ocorre em duo, com uma srie de proposies que cada
acompanhante segue em seu ritmo. Trata-se de reunir, de proporcionar uma sensao global
do corpo, dirigindo-se a todas as partes do esqueleto e a todos os sistemas orgnicos,
segundo um esquema estruturado.235 Cito rapidamente: o contato emptico da mo ou de
uma outra parte do corpo; o toque, tal como considerado em eutonia ou mais amplamente
em terapia manual (percusses, vibraes e deslizamentos diretamente sobre a pele ou
atravs das roupas), os movimentos de ar dados pela expirao ou pela agitao de um
tecido, as presses, etc. o momento de alimentao proprioceptiva,236 que supe um
envolvimento corporal por parte do acompanhante, da a importncia deste ser formado e
saber administrar a distncia e o limite, e poder ler as respostas e necessidades de seu
parceiro.
Em seguida, a partir da disposio espacial do grupo, isto , em crculo ou de forma
que eles consigam se ver e se ouvir, e ancorados pela msica, que cria um espao sonoro
vibratrio, chega-se ao momento de apropriocepo, o que coloca em jogo tcnicas de

deux moitis du corps. Neuropsychiatrie de L nfance et dadolescence, pp. 107-114. Haag a grande
referncia da psicanlise na Frana para os psicomotricistas.
235
Detalhes desta estrutura seqencia de movimentos podem ser encontrados em Linstauration des
structures: tapes dun parcours psychocorporel, janvier 97, Les lieux du corps N5, 1997, pp.97-122.
236
Alimentao proprioceptiva e apropriao so termos de Lesage. Segundo o autor, este trabalho busca
construir um envelope, em particular tnico, suficientemente abrangente, mas no muito rgido, que deixe ao
indivduo o prazer de modul-lo para permitir um movimento organizado. Seguindo a terminologia de Didier
Anzieu, Lesage denomina o que se passa durante esse trabalho de envelopes corporais (cutneos, tnico)

118
toque e uma pesquisa mais precisa de integrao neuroneuropsicomotora, do tipo
desenvolvido por Feldenkrais. Os participantes recebem as proposies, primeiramente, de
um modo passivo, depois ativo-passivo e, finalmente, se possvel, ativo. De um ponto de
vista neurosensorial, so acima de tudo os sistemas arcaicos que so solicitados, isto , o
indivduo bombardeado por fluxos sensoriais (tteis, vibratrios, sonoros, gravitacionais,
etc.)237 Os fluxos sensoriais criam um estado de vigilncia, uma orientao, que organiza
em seguida a ao.
Observa-se freqentemente nos portadores de multideficiencias um fechamento em
posturas rgidas e inertes, ou uma agitao insensata desorganizada. O que nos esforamos
para faz-los viver uma experincia de conservao de um mesmo tnus muscular, capaz
de sustentar um movimento ao longo do qual a unidade no se dissolva, possibilitando
estabelecer uma relao, dirigindo-se a algum ou a algo. Dito assim parece banal, porm
usemos a imaginao. Como seria a experincia de um indivduo portador de graves
deficincias motoras, porm com seu potencial psquico e intelectual integros, por vezes
mais elevado que o comum, poder entrar em relao via seu corpo, mesmo limitado? A
fora desta vivncia de um gesto relacional imensa.

4.5 A relao dual: oportunidade de constituio do si-mesmo

Uma tcnica de improvisao, a dana-contato, permite que dois indivduos
evoluam se oferecendo mutuamente como ponto de apoio, dando impulsos ou ajudas,
transforma-se na maneira ideal de movimentao no caso dos portadores de
multideficiencias. Trata-se de um trabalho de vigilncia que desencadeia inmeros reflexos
e reaes de reposicionamento ou de equilbrio, a partir do qual ocorrem respostas
posturais-tnicas no usuais, apoios e orientaes bem distintos das costumeiras. Tem a ver
com uma construo do corpo, isto , com uma elaborao de respostas sensrio-motoras
que inscrevem o indivduo em uma dinmica relacional. A dana-contato permite
experimentar diversas sensaes: levar e ser levado, empurrar, recuar, estirar, virar-se e/ou
ir para.
Um gesto importante aqui o empurrar. Empurrar s vezes totalmente ausente do
vocabulrio corporal de muitos indivduos. freqente no caso de autistas. Eles sabem
separar, dividir, mas no empurrar. Separar negar, mas empurrar implica assumir sua

individuais que se inscrevem em seguida num envelope grupal. Lesage B. Densit / danse : le plaisir de la
dif-errance Communication pour les entretiens de Bichat - journe psychomotricite 20/09/97.
237
Bullinger indica que a co-varincia entre esses fluxos e a sensibilidade profunda, proprioceptiva, constitui
um dos primeiros materiais psquicos na criana. Por esse processo, a criana elabora um sentido de si

119
densidade e a do outro. Empurrando eu entro em contato com meu centro e com o centro do
meu parceiro (de movimento).238 Para os muitos lesados possvel propor empurrar e
ancorar a partir dos pontos de apoio no cho. A densificao tambm a definio e a
construo de um eixo. A pessoa saudvel toma sua coluna vertebral como eixo. Quando se
fala de eixo aqui no sentido axial, isto , para cima, contra a ao da gravidade. H um
cruzamento dos planos de tonicidade ao longo do primeiro ano de vida, da disponibilidade
motora, este colocar-se no eixo uma necessidade, pois em relao ao eixo que o
movimento se organiza. Dito de outro modo, preciso que um beb, por exemplo, consiga
sustentar-se em p, sair do cho, vencer a ao da gravidade, para ter mais liberdade de
movimento.
Sob o ponto de vista da educao somtica, a organizao do tnus, do esquema
postural, o modo de se mexer, de negociar sua postura em relao gravidade, a capacidade
de receber, de se situar no espao e no tempo, e, portanto, se inscrever numa relao
interpessoal, tudo isso colabora para a constituio do si mesmo. Da a importncia de se
compreender melhor este processo e de traar convenientemente uma linha de conduta
teraputica. Por um lado, poder afastar as marcas presentes no indivduo portador de
deficincia e, por outro, diminuir nossos preconceitos, para acompanh-lo num processo
que se desencaminha ou at se interrompe s vezes. Se a construo do si-mesmo est
assim inscrita nos processos somticos, no teremos a indicaes preciosas para contatar e
sustentar uma evoluo pessoal? Isto parece to importante que nos dirigimos quase que
239
essencialmente s organizaes pr-verbais, que servem de matriz da linguagem. H
ncleos somente acessveis por esta porta de entrada, ou seja, pelo pr-verbal ou
comunicao no-verbal.

4.6 O ritmo associado construo somato-psquica e psico-somtica

H uma parte importante no trabalho corporal com os portadores de
multideficiencias que toda ritmada e tem componentes sinestsicos. Pode ser a batida de
palmas, passiva ou ativa, ou, em um primeiro momento, o acompanhante dando o ritmo de
seu contato com a mo ou com outras partes de seu corpo. Jogos de trocas que permitem

unificado, regulando especialmente seu tnus. Bullinger A. Sensorimotricit et psychomotricit, in Richard &
Rubio, Thrapie psychomotrice, notions de base, Masson, 1994, pp. 43-47.
238
Ao terminar uma sesso, na qual os limites no esto muito claros, aps uma massagem, por exemplo,
empurrar muito til para voltar autonomia. Sem contar que sob o plano biomecnico e da coordenao
um trabalho excelente.
239
O momento no desenvolvimento infantil denominado de pr-linguagem no significa apenas algo que ir
ceder lugar linguagem, no sentido de que, para os que tm acesso fala, uma abordagem verbal ser
superior e dar conta de tudo. Neste ponto concordo com Lesage quando diz que o corporal uma ancoragem

120
visitar todo o corpo e integr-lo globalmente no movimento se desenvolvem ento. Com
os balanos, aparece o aspecto vestibular, importante na regulao tnica. A experincia
rtmica um organizador psquico e sensrio-motor fundamental. A alternncia sensorial
caracterstica do ritmo, isto , a organizao peridica de tempos fortes e fracos, permite
uma induo motora. A pulsao cria um verdadeiro ciclo tnico que passa pela tomada de
apoio, pela reteno e pela restituio ou pelo relaxamento.240
O interesse dessas atividades o de favorecer que o participante portador de
deficincia vivencie um repertrio mais rico de movimentos num ambiente protegido e
encorajador. Neste ambiente, que pode ser o lado-a-lado ou o frente-a-frente com o
acompanhante, ele ter a oportunidade de desempenhar um esquema primrio de relao
com outrem e com o meio. Tudo isso refora a sensao-de-si, pois nestas atividades, o
indivduo est jogando constantemente com a ancoragem repetitiva do tempo forte, do
acento, tendo, entre dois recomeos, um tempo de pausa, de suspenso e tudo isso,
constantemente acompanhado pelo outro.
A conscincia do tempo determinada pela recorrncia de momentos marcantes.
Encontramos um exemplo disso no cotidiano da relao me-beb, com o retorno regular
de momentos importantes, como a amamentao, as trocas de fraldas, os banhos, enfim, as
aes que tramam e estruturam o beb. Nesse caso tambm se trata de ritmo, ao menos de
perodo, e isso desencadeia um verdadeiro trabalho psquico.241 O tempo imediatamente,
portanto, um dado afetivo. Ele se acelera ou emperra. Existimos nele plenamente ou nos
dilumos nele, nos afundamos ou ficamos estagnados, portanto, ele tem qualidades. Essas
qualidades so trabalhadas em danaterapia e nos valemos muito desses dados no trabalho
da educao somtica: novamente Laban nos d pistas preciosas. H a oposio lento-
rpido e, sobretudo, a brusco-sustentado. Cada termo remete a uma conotao emocional.
A ternura no brusca, a clera sim. A variao tnica precisa ser percebida e vivenciada
pelo indivduo portador de deficincias, mesmo que seja sutil e sustentada pela presena do
acompanhante que age como o ego da me, apoiando e fortalecendo o ego incipiente do
beb.

4. 7 O movimento como engajamento e conhecimento do mundo

permanente da linguagem,239 estruturando-a e determinando-a parcialmente. Lesage, Etayage et structure,

corps corps et corps/accord, Thrapie Psychomotrice, N104 (4 trimestre 95) pp. 20
240
Fraisse P. (1974) Psychologie du rythme, Paris, PUF, pp. 32-37.
241
Na temporalizao, uma das tarefas dos estgios iniciais do processo de amadurecimento, que liga passado,
presente e futuro, nos mostrado esplendidamente por Winnicott, como os gestos cotidianos da me,
aparentemente banais, sustentam a continuidade de ser do beb.

121
 Wallon e Piaget que se interessaram pelo desenvolvimento das capacidades da
criana, pelos diferentes estgios da inteligncia e a maneira como se constri o espao ou a
noo de nmero, etc. descrevem, cada um a seu modo, um perodo dito sensrio-motor.
Nesse estgio, a criana possui apenas sua prpria atividade: ela se mexe, sente que se
mexe e percebe os efeitos de sua ao, criando assim correntes de gestos que so elas
mesmas uma base para o conhecimento do mundo. O mundo se descobre, ou melhor, se
constri, atravs de um engajamento ativo, pelo movimento.
preciso destacar que, no plano da psicomotricidade, distingue-se a melodia
cintica da tela de fundo do movimento. A melodia cintica a forma visvel, que
corresponde em geral inteno, portanto, de certo modo, ao aspecto consciente e
voluntrio. Mas, para que essa forma gestual acontea, preciso que, abaixo (e pouco
antes), ocorram modificaes no tnus muscular, e aes de msculos que vo sustentar a
melodia cintica.
Explicando melhor, para pegarmos um objeto que est nossa direita, temos que
mudar nossos apoios, os msculos mais profundos da coluna vertebral devem modificar sua
tenso, outros msculos fixam o quadril, etc. Os indivduos portadores de deficincias
manifestam um fluxo postural muito pobre, o que no significa necessariamente que eles
no se voltam para as coisas, no se colocam em posio para manifestar ou perceber. Pode
significar apenas que eles no conseguem contar com um ponto de apoio interno, por assim
dizer, e aqui num duplo sentido: somtico ou muscular e psquico.
O nosso gesto, sua aparncia, depende de toda uma remodelagem interna, que se
poderia tambm descrever como um eco interno e secreto do movimento externo
manifestado. A modulao tnica , portanto, a condio para uma boa coordenao.
Mexer-se, agir, , desse modo, assumir a todo instante uma postura para sustentar o
movimento. Importante lembrar que a funo tnica e igualmente a imagem corporal so
constantemente desmanchadas e reconstrudas. No h como separar as duas, pois a
imagem corporal marcada pela labilidade, como j observou Paul Schilder, e esta
conduzida pela funo tnica.242 No dilogo corporal com parceiros portadores de
deficincias, um eixo de trabalho fundamental constitui-se em favorecer o fluxo postural.

4. 8 A preparao dos acompanhantes-cuidadores

Evidentemente, os cuidadores precisam se cuidar e ser cuidados. Darei um exemplo
de atividade que ser til para os praticantes enquanto alunos, ao mesmo tempo em que j
os prepara para serem acompanhantes ou parceiros especializados dos portadores de

122
deficincias. Nas abordagens corporais, um dos aspectos com freqncia negligenciado o
trabalho de percepo e pesquisa dos movimentos da mo. A educao somtica, apoiada
nos conhecimentos da cinesiologia do movimento, destaca a relao estreita entre tnus da
mo e postura das costas. A observao dessa relao e o trabalho sobre a mo (percepo
dos espaos inter-sseos, curvatura da palma, volume dos dedos, etc.) modificam a
sensao dos ombros, a posio da cabea e os movimentos do brao. 243 O que sentido a
partir do movimento diferente, e o indivduo que, at ento, mantinha suas mos rgidas
244
ou passivas, vive agora com mos ativas e sensveis. nesses termos, alis, que os
osteopatas, que trabalham essencialmente a partir das sensaes recolhidas durante a
palpao manual, se expressam.
A dificuldade do iniciante-aprendiz justamente a de perceber as informaes
muito ricas de uma palpao, porm, nas aulas de educao somtica, pode-se observar o
quanto essa palpao sensvel acessvel a todos. Essa sensibilizao comporta uma ao,
ou seja, o praticante convidado a fazer uma palpao num colega e isto sem esforo, sem
nenhum objetivo pontual, apenas deixar a mo ser guiada pelos tecidos palpados, aspirada
por esta ou aquela manobra.
Nos cursos para profissionais cuidadores, neste caso, fisioterapeutas,
fonoaudilogos, enfermeiros de UTI, entre outros, que buscam a educao somtica porque
pressentem que seu corpo-a-corpo constante com os pacientes depende de seu estado de
presena, ou seja, de sua conscincia corporal, pode-se falar abertamente de mo
consciente.245 Uma das questes para apreender esse ponto se mostra bastante reveladora:
quando voc sente sua mo, a mo que est na sua cabea, ou a cabea que vai sua
mo? Um exerccio simples consiste em solicitar que o indivduo coloque a mo na sua
prpria barriga. Ento, pede-se a ele para dissociar a mo que sente a barriga da barriga que
sente a mo. a conscincia do corpo que viaja de um ponto de vista a outro. O mesmo
exerccio pode ser realizado tambm por meio do contato com outra pessoa ou com o
assoalho. Contrariamente ao que se poderia pensar, isso no parece incongruente na hora

242
Os aspectos da labilidade da imagem corporal de Schilder sero retomados em detalhes no captulo 4.
243
A razo disso deve-se ao fato de o equilbrio dos msculos supinadores e pronadores estar ligado por duas
cadeias musculares ao conjunto dos msculos da escpula.
244
O que notvel nesse mtodo promovido na Frana nos ltimos anos por Odile Rouquet e Hubert Godard
denominado cinesiologia do movimento que ele modifica instantaneamente a qualidade dos movimentos.
Inicialmente pensado para bailarinos, se estendeu, rapidamente, para grande surpresa, ao trabalho com
indivduos portadores de multideficiencias. Aps uma sesso de integrao cinesiolgica (observao,
palpao, movimento), mexe-se de outra maneira, tem-se a conscincia de um estado de presena modificada.
Tive a oportunidade de participar de algumas sesses e comprovar pessoalmente a transformao que ocorre
em termos de imagem corporal.
245
Para G. D. Struyf, criadora do mtodo GDS das Cadeias Musculares, a percepo conscincia do corpo.
Ela no a descreve tanto como pesquisa de informao, mas como dilatao de um eu que engloba
momentaneamente o elemento visado para se informar dele (percevoir: percer [perfurar] e voir [ver]).

123
em que executado, e vem acompanhado sempre de meios sorrisos surpresos. a
experincia sensvel de uma presena mvel e co-movente.
Por intermdio desta nica prtica feita num grupo de profissionais possvel ao
praticante iniciar o acompanhamento dos portadores de multideficiencias numa sesso
especialmente dedicadas a eles. Propositalmente, me ative neste momento, descrio
apenas do trabalho corporal da preparao. Muito ainda precisa ser dito sobre a atitude
adequada perante o indivduo que ser acompanhado, ou seja, cuidado. Estes dados
importantes sero completados no tpico O curar-cuidar: uma noo winnicottiana, no
captulo 5.

5. A educao somtica e o seu objeto de atuao do sculo XXI

Cabem agora alguns comentrios sobre outro tipo de pblico. Trata-se do homem
contemporneo comum, que dedica muitas horas do dia ao trabalho, outras tantas ao
transporte casa-trabalho/trabalho-casa e quase sempre sedentrio. Alguns freqentam as
aulas em grupo de educao somtica, outros participam de sesses individuais, nas quais o
toque privilegiado, porm todos tm algo em comum: certas caractersticas de nossa
sociedade contempornea e os efeitos do estilo de vida sobre a sade. Neste sentido
importante delinear em largos traos o ambiente no qual vive tal indivduo, que representa,
em sntese, o ambiente comum a todos ns. 246
Comeo pelo bvio: a evoluo das tecnologias e dos modos de trabalho trouxe
inmeros benefcios tanto no nvel da cincia, quanto no das aplicaes prticas. Mas o
impacto da tecnologia sobre o ritmo de vida, sobre o sedentarismo e sobre a organizao do
trabalho est na origem de certo nmero de problemas importantes relacionados sade.
Segundo o relatrio anual da CSST em 2002, o total de indenizaes por leses
profissionais se elevou a uma cifra de 1.4 milhes de dlares e 65% desta soma significam
interrupo de trabalho. Segundo estatsticas realizadas no Canad no perodo de 2000 a
2002, um em cada dez canadenses, declarou estar limitado em suas atividades habituais
devido a distrbios causados por gestos repetitivos.247 Nos EUA, os problemas de coluna
constituem a maior parte de dispensas cobertas pelos seguros de sade e representam a
causa principal de absentesmo e de indenizao.248
Um grande nmero de doenas profissionais causado pela presso devida a
horrios prolongados, exigncias de rendimentos excessivos, movimentos repetitivos em

246
Seja em nosso pas, seja no Canad pas que conta com inmeros praticantes de educao somtica, at
mesmo em algumas grandes empresas o perfil dos alunos muito parecido.
247
Tjepkema, Michael. Les troubles musculo-squelettiques, Statistiques Canada, 2001, www.statcan
248
Back Pain Statistics, www.dynaswell.biz/clin-back-asp

124
posto fixo e sob um ritmo acelerado. Esta situao sob o ponto de vista individual pode se
traduzir em males e doenas de todos os gneros: doenas cardacas, estresse, distrbios
msculo-esquelticos, fadiga crnica. No plano social, trata-se de um prejuzo imenso em
recursos humanos e financeiros: absentesmo elevado, afastamento menos ou mais
prolongado, impedimento e dispensa definitiva do trabalho, custos de indenizao.249
Prisioneiros de um ritmo de vida acelerado, fixados em nossas interaes com mquinas
cada vez mais sofisticadas, tomamos pouco tempo para parar e dar ateno s repercusses
de nossos gestos sobre o nosso bem-estar.
Grosso modo, encaramos nosso corpo como um objeto, uma mquina a nosso
servio. E mesmo no lazer, os subprodutos do desenvolvimento representados pelos meios
de comunicao chamam continuamente nossa ateno para o exterior e nos incita mais ao
sedentarismo que livre movimentao. Acabamos por reduzir a variedade e a quantidade
de nossos movimentos cotidianos, isso faz com que nossos corpos reajam de modo gritante
aos gestos repetitivos e reduo de movimentos.
Se, h muitas dcadas, os conhecimentos da cincia e da tecnologia fizeram
progressos fulgurantes, continua ainda mnimo o reconhecimento pelo indivduo de seu
vivido corporal e de suas necessidades somticas. Podemos ter estudado durante longo
tempo sem necessariamente ter adquirido conhecimentos profundos sobre nosso modo de
funcionamento. Com efeito, a correlao instruo e competncia corporal
provavelmente negativa: quanto mais somos instrudos, menos nos mexemos, menos temos
um trabalho que requer movimento, menos temos necessidade de nos mover e menos nos
sentimos em movimento.
A relao que mantemos com respeito sade e ao tratamento da doena marcada
pelos mesmos fenmenos. Contamos com formas de diagnstico e de tratamento que tratam
nosso corpo como um objeto-mquina a ser manipulado por meio de testes, de exames, de
medicamentos, e tudo sob uma base tecnolgica cada vez mais cara e cada vez mais longe
de nosso controle e de nossa experincia pessoal. As solues mdicas baseiam-se em
recorrer a uma pessoa externa sem propostas de um novo aprendizado por parte do
indivduo e sem responsabiliz-lo ou engaj-lo em seu tratamento.
Evidentemente a medicina contempornea, utilizando-se dessas estratgias,
alcanou resultados surpreendentes e dos quais no desejamos a nenhum preo nos privar,
seja como sociedade ou como indivduos. Isto no impede que, ao mesmo tempo, seja

249
IRSST. Portrait des secteurs et des professions risques - Prvention au travail, automne 2000, vol.16,
No4 p. 17-23.

125
permitida aos pacientes, uma tomada de conscincia sobre o modo como se machucam ou
adoecem e de como poderiam contribuir em seus tratamentos e curas e prevenir recadas,
oferecendo-lhes ferramentas e conhecimentos que lhes permitam uma reapropriao da
sade. Tal o objetivo da aprendizagem em educao somtica.
No Canad, sabidamente com melhor qualidade de vida que em territrio nacional,
h um movimento social para garantir as condies de trabalho. O grupo ligado educao
somtica, tanto em Montreal quanto em Quebec, est engajado neste movimento e
proclama algo assim: quando os indivduos se desresponsabilizam e passam a confiar
apenas nos especialistas, nas mquinas e nos medicamentos, mais do que neles mesmos,
temos um problema social. Sabemos quanto o sistema sofre presses financeiras,
organizacionais e interpessoais, e, dentro deste quadro, a sade no mais o resultado de
bons hbitos de vida e da capacidade dos indivduos de se auto-regularem.
Para Joly, alguma coisa precisa mudar em nossas atitudes e no modo de tomar
conta de nossa sade. O autor est convicto que a educao somtica apresenta um
imenso potencial de recursos relativamente de baixo custo para ajudar as pessoas e o
sistema a fazer uma mudana que se impe. Para dar esta virada, a educao somtica lana
mo do trabalho direto com as pessoas e do desenvolvimento do sistema neuropsicomotor
pelo movimento. Segundo alguns, poder ser a soluo low-tech mais pertinente para
contrabalanar a corrente hi-tech na qual vivemos. 250

5.1 A educao somtica e a responsabilidade de cada um por sua sade

Ns todos adquirimos durante nosso desenvolvimento certos hbitos mentais,
posturais e bio-mecnicos, e a maior parte deles sustentam nosso funcionamento de modo
eficaz e harmonioso no cotidiano. Por outro lado, certos hbitos adquiridos sob efeito de
presses do ambiente e de necessidades da vida chegam a prejudicar nossa qualidade de
vida. De fato, sob o efeito do estresse, do gesto repetitivo, da presso por produzir, ou
simplesmente pela ao da idade, esses hbitos tm uma tendncia a se reforar e a afetar o
organismo, acentuando assim as compensaes e as distores.
Sem que seja consciente pois hbito implica necessariamente inconscincia
esses hbitos podem desencadear diversos distrbios ou males, dos quais ser difcil
determinar a origem, pois o indivduo que sofre perdeu o contato com ele mesmo. Um
indivduo conhecedor de seus hbitos e das conseqncias dos mesmos pode, sem dvida,
evitar certo nmero de problemas ou, ao menos, torn-los menos graves. Alm disso, assim
que a doena e os distrbios nos surpreendem, se tivermos perdido o contato conosco

126
mesmos, no saberemos direito refazer nossos hbitos, mud-los e nos adaptarmos a novos
movimentos, o que torna nossa cura ainda mais difcil de ser alcanada.
Para contra-atacar as dificuldades citadas, a educao somtica elegeu uma
abordagem de educao ou de reeducao dos sentidos sinestsicos e proprioceptivos. Esta
via sensrio-motora no uma escolha aleatria, j que corresponde ao primeiro modo de
aprender do ser humano. A educao somtica reconhece as informaes vindas de fontes
internas, essenciais para diferenciar as maneiras de se movimentar que trazem leveza e
fluidez ao invs de rigidez e tenso. O indivduo poder ento, descobrir como se relaciona
consigo mesmo, como eventualmente se machuca e, a partir da, explorar novas alternativas
mais eficazes e harmoniosas.
Em suma, face s dificuldades suscitadas por um ritmo de vida acelerado, face aos
problemas de adaptao do ser humano confrontado com o desenvolvimento da tecnologia,
face ao desafio de se ajustar ao ritmo da mquina que suplanta freqentemente quele do
indivduo, a educao somtica apresenta um repertrio possvel de solues pouco
custosas, porm durveis. Sem ser ela mesma uma terapia, apresenta, no entanto, benefcios
teraputicos, contribuindo para a gesto do estresse, da sobrecarga, de leses atribudas aos
movimentos repetitivos, levando o indivduo soluo ou, ao menos, preveno de
diversos problemas de sade fsica ou mental. Quando o indivduo pode e quer participar
do seu bem-estar, a educao somtica pode ser uma contribuio. Neste sentido seu campo
de aplicao vasto.
J hora, sem dvida, de deixar esta apresentao geral, quem sabe excessivamente
expositiva, para passar a contrastar as propostas da educao somtica com a oferta de
tratamentos da medicina atual. Esta tarefa demanda trs passos iniciais: primeiro tentar
definir o perfil dos indivduos com sintomas psico-somticos e passveis de se beneficiarem
com a educao somtica; segundo, questionar a receptividade da medicina com relao a
estes casos; e terceiro, mostrar qual a relao que estes tm com os procedimentos mdicos
disponveis.

5. 2 A terminologia mdica para os distrbios somato-psquicos e psico-somticos

Poder-se-ia justificar o carter objetivo das patologias pelo fato de existirem
doenas que atingem os animais e as plantas, mas e quanto s doenas humanas? possvel
falar de objetividade aqui? Acredito que a resposta no, a despeito do esforo para
objetivar a experincia humana do adoecer, que vem sendo empreendido pela medicina

250
Joly, 2004, p.2.

127
desde o sculo XVII, quando estabeleceu seu paradigma de objetividade e cientificidade
positivista.
No podemos esquecer que Descartes, considerado o mais importante nome no
estabelecimento das bases da cincia moderna, era mdico. Filsofo e mdico. Como
mdico, executou inmeras dissecaes em animais, com o objetivo de encontrar uma
descrio da fisiologia dos organismos sob um prisma eminentemente material, isto ,
entendendo seus mecanismos. Para ele, todos os corpos naturais, incluindo o corpo
humano, estariam submetidos s leis fsicas do movimento, sendo regidos por foras que
poderiam se expressar por meio de frmulas matemticas. Mesmo indicando um lugar
fsico, a glndula pineal, como local de interao e passagem dos fenmenos fsicos e
mentais, a tradio mecanicista e fisicalista que persiste na medicina at hoje, partiu de seu
sistema filosfico e representante da profunda ciso instalada no domnio do
conhecimento, separando a matria fsica (res extensa) dos aspectos espirituais e mentais
pertencentes res-cogitans.
O sistema cartesiano, pano de fundo filosfico da cincia moderna, obedece a leis
matemticas precisas, pois foi concebido racionalmente como matria e movimento.
Profundo conhecedor da matemtica, da fsica e da astronomia, tendo estudado as
concepes de Galileu Galilei a respeito do universo, Descartes criou um mtodo filosfico
fundamentalmente dedutivo, com grande importncia dada experimentao.
A medicina tornou-se, aps Descartes, cientfica, baseada na observao,
objetividade, experimentao, testes e refutao de hipteses, assumindo sua vocao de
cincia natural, essencialmente voltada para a qumica, a fsica e a biologia. Tudo isso fez
com que tivesse um estrondoso desenvolvimento, mas teve a conseqncia tambm de
separ-la das cincias humanas, ficando para estas, tudo o que dizia respeito s dimenses
subjetivas, simblicas e singulares do existir humano. A partir de ento, foram sendo
abordados cada vez mais intensivamente sob o ponto de vista biolgico e fsico-qumico,
conceitos como doena, sintoma, sade, cura, corpo, etc., num esforo para afastar qualquer
trao de subjetivismo, individualidade ou singularidade que levasse a imprecises ou
ambigidades. Enquanto isso, todas as descries e observaes mdicas que se referiam ao
mental, incluindo a, o psquico, o emocional, o comportamental, o afetivo, e
freqentemente tambm o moral e o espiritual, ficaram circunscritas psiquiatria. Pode-se
dizer que o corpo objetivado, separado de suas significaes e experincias pessoais um
corpo-coisa. Um exemplo disso vemos na nosografia dos atuais sistemas de classificao
mdica que toma o corpo humano em dimenses biolgicas e psicolgico-sociais
irredutveis uma outra. De fato, tanto o DSM-IV (Manual Diagnstico e Estatstico dos

128
Transtornos Mentais, quarta edio revisada, produzido pela Associao Psiquitrica norte-
americana) como o CID-10 (Classificao Internacional de Doenas em sua dcima
edio), representantes da viso hegemnica para a atuao em sade, do provas de que a
medicina moderna isolou os aspectos mentais ou ditos subjetivos dos aspectos pertencentes
dimenso fsica e observvel das doenas humanas, marginalizando o que seria da ordem
do psquico, em categorias psiquitricas. visvel, no posicionamento destes dois
portentosos tratados, responsveis pela organizao e pela prtica mdica em todo o
mundo, servindo de base seja para a conduta dos profissionais de sade, seja como a fonte
principal de referncia para as pesquisas cientficas, bem como para a formulao das
polticas pblicas em sade, uma enorme ciso. O CID251 e o DSM252 so exemplos da
forma como a dissociao cartesiana se atualiza, configurando hoje uma quase
intransponvel distncia entre os aspectos fsicos e os aspectos mentais que compem as
doenas.
A grande maioria das doenas reconhecidas, estudadas e tratadas pela medicina e
pelas demais reas de sade, so caracterizadas pelo componente fsico e biolgico,
deixando para o mbito psiquitrico os aspectos mentais, ficando somente algumas poucas,
chamadas condies mdicas gerais, como as nicas a terem legitimada a participao dos
componentes psicolgicos e scio-culturais em sua gnese. Essas ltimas foram agrupadas
tanto pelo CID, como pelo DSM, principalmente, sob o rtulo de Transtornos
Somatoformes (categoria introduzida pelo DSM-III em 1980). O CID-10 declara no usar o
termo psicossomtico por dois motivos. Primeiro, pelos diferentes significados que este
termo tem nas diferentes lnguas e tradies psiquitricas e, segundo, porque o uso deste
termo poderia ser tomado para implicar que fatores psicolgicos no exercem um papel na
ocorrncia, curso e evoluo de outras doenas, as quais no so assim chamadas. 253
Segue uma descrio pormenorizada, necessria, por um lado, para que nos
familiarizemos com a terminologia mdica clssica (representada aqui pelo CID-10) da
qual, freqentemente nos esquivamos, e, por outro lado, para mostrar o perfil dos
indivduos que cada vez mais procuram os profissionais cuidadores, fora da medicina
tradicional.
a) F 45 Transtornos somatoformes: O aspecto principal dos transtornos
somatoformes a apresentao repetida de sintomas fsicos, juntamente com
solicitaes persistentes de investigaes mdicas, apesar de repetidos achados

251
Classificao Internacional de Doenas em sua dcima edio
252
Manual Diagnstico e Estatstico dos Transtornos Mentais, quarta edio revisada, produzido pela
Associao Psiquitrica norte-americana
253
1997, Classificao Internacional de Doenas, dcima edio, So Paulo Edusp, p. 5

129
 negativos e de reasseguramento pelos mdicos de que os sintomas no tm base
fsica. Se quaisquer transtornos fsicos esto presentes, eles no explicam a
natureza e a extenso dos sintomas ou a angstia e a preocupao do paciente. O
grau de compreenso, tanto fsica como psicolgica, que pode ser alcanado
sobre a causa dos sintomas freqentemente desapontador e frustrante para
ambos paciente e mdico. 254
b) F 45.0 Transtorno de somatizao: Mltiplos e recorrentes sintomas fsicos
que mudam freqentemente, presentes por muitos anos, at que o paciente
chegue ao psiquiatra, so os aspectos principais deste transtorno. Justamente
porisso o indivduo tem uma longa e complicada histria de passagem por
clnicos gerais e especialistas, com resultados de exames negativos e at
cirurgias infrutferas. Os sintomas mais comuns so gastrintestinais (dor,
eructao, regurgitaes, vmito, nusea, etc.); sensaes cutneas anormais
(coceiras, queimao, formigamento, dormncia, sensibilidade, etc.) e erupes
e manchas. Queixas sexuais e menstruais so tambm comuns. Ansiedade e
depresso freqentemente justificam tratamento especfico. um transtorno
crnico e flutuante, que interfere e por vezes rompe os vnculos social,
interpessoal e familiar do indivduo. 255
c) F 45-3 Disfuno autonmica somatoforme: O sistema cardiovascular,
gastrintestinal ou respiratrio, com inervao e controle autonmicos, so os
mais atingidos. Os pacientes apresentam queixas de transtornos fsicos. O
sistema geniturinrio participa deste quadro s vezes, porm, mais comuns e
notveis so a neurose cardaca, a hiperventilao e soluo psicognicos, a
neurose gstrica e a diarria nervosa.256

5.3 Os casos psicossomticos vo parar no div do massoterapeuta e os casos somato-

psquicos nas mos do educador somtico. Por qu?
O que fazem os mdicos quando aparece em seus consultrios, em carne e osso, um
desses transtornos de somatizao, transtornos somatoforme ou ento uma disfuno
autonmica somatoforme, isto , um indivduo em sofrimento? As categorias diagnsticas
dariam conta de ajud-los a encontrar a origem, o curso, e as possibilidades de
transformao desses sintomas? Seriam os novos modelos de descrio, novas propostas

254
CID-10, 1997, p. 158.
255
CID-10, 1997, p. 159.
256
CID-10, 1997, p.165.

130
tcnicas de interveno, novas proposies conceituais, ou seja, a criao de um novo
modelo para os sintomas psico-somticos uma soluo para este imenso problema?
Salta aos olhos o quanto a clnica mdica tem fracassado em se desincumbir de duas
tarefas: ouvir e examinar com as mos (apalpando) o indivduo que procura ajuda
teraputica. Com relao ao ouvir, em grande parte dos atendimentos no h troca de idias
entre paciente e mdico, este tem sua ateno voltada, antes para os exames (tabelas e
imagens) do que para o indivduo que est sua frente. 257 No existe interesse em se fazer
uma histria de caso, que no jargo mdico significa levantar todos os dados para se fazer
um diagnstico, a partir do doente. Os dados objetivos so importantes sem dvida no
estabelecimento do diagnstico, porm insuficientes para encaminhar o tratamento, que
para ter um bom incio e obter sucesso precisa de dilogo, vnculo, compromisso. Uma
relao de confiabilidade enfim. Sobre o examinar apalpando, to raro e espordico
quanto o ouvir do mdico.
Estes problemas no constituem nenhuma novidade. Num artigo de 1966, Winnicott
comenta: Muitas vezes, o mdico nem mesmo examina o corpo do paciente, e assim se
priva de um dos incentivos adequados ao atendimento mdico. O exame fsico de todos os
pacientes proporciona ao mdico a outra raiz do seu senso clnico, que precisa existir para
que ele se torne um clnico experiente.258 O psicanalista refere-se ao exame fsico como
sendo a outra raiz, porque, para ele, a primeira raiz a histria de caso: nisso que a
psicanlise tem algo a ensinar prtica mdica geral. Eu acredito que muitos especialistas
reconhecidos no aspecto fsico no sabem fazer uma histria de caso. Em alguns
departamentos, a histria inclusive tomada por um subordinado, que deve assinalar itens
inumerveis de uma maneira que permita que as respostas sejam colocadas num
computador.259 No poderamos ouvir comentrio mais atual. Winnicott, ento, sugere que
independentemente do que se diga ou pense a respeito da psicanlise, uma coisa que ela
indubitavelmente ensina que no podemos tomar uma histria atravs de um mtodo de
perguntas e respostas. Ele afirma no ser possvel obter nenhum quadro da histria natural
da doena, a no ser por um mtodo demorado, e, no caso de pacientes infantis, por meio de
entrevistas com os pais, ao modo deles, especialistas neste campo.260

257
Fala-se hoje em dia que preciso humanizar a medicina. Expresso que define bem o ponto ao qual
chegamos.
258
Winnicott, 1997 Pensando sobre crianas, p. 167.
259
Winnicott, 1997, p. 166.
260
O autor dirige-se neste caso a mdicos pediatras.

131
 Qual seria o lugar da fisioterapia entre os novos modelos de medicina, diagnsticos
e tratamentos em clnicas e hospitais, nos quais o paciente um nmero e o que vale seu
plano de sade? No terreno que se apresenta, em que as necessidades de o paciente ser
ouvido, examinado, reconhecido e apalpado261 no so atendidas pelo mdico, abre-se uma
brecha, uma lacuna. Esta lacuna vem sendo preenchida pelo leque de medicinas alternativas
(fitoterapia, homeopatia e acupuntura) ou tcnicas teraputicas variadas (quiropraxia,
florais, magnetoterapia, cromoterapia, aurasomaterapia, e outras). Esperanoso, o indivduo
procura tambm nas abordagens corporais (fisioterapia, massagem, educao somtica)
obter os cuidados imprescindveis para o caminho da cura. E ele chega de corpo e alma. O
profissional que se prepare.
Este quadro desenhado mostra antes a necessidade de uma viso holstica, e no o
abandono da medicina. Sem dvida, a figura do mdico continua sendo (para o bem e para
o mal) uma figura de autoridade, no entanto, para o paciente, to ou mais importante que o
conjunto de conhecimentos que possibilitam avaliar os exames, discutir tabelas
laboratoriais e estabelecer um diagnstico, o acolhimento que d sustentao sua
imagem corporal depauperada. Ele precisa de uma proposta concreta de acompanhamento
durante seu, talvez longo, processo de restabelecimento da sade. Nesta medida, o educador
somtico tem estado s voltas, cada vez mais, com indivduos que correspondem aos
exemplos citados (transtorno de somatizao, disfuno autonmica somatoforme e
transtorno somatoforme).
No estamos sozinhos nesta dificuldade. Autores psicanalistas testemunham por
meio de reflexes sobre casos clnicos, publicados em artigos e livros262, duas necessidades:
a primeira seria a de incluir cada vez mais a corporeidade no setting analtico; a segunda

261
Lembremos a experincia de ser examinado num ambiente acolhedor por um profissional atento. Estamos
sentados ou deitados, semi-cobertos, portanto no expostos totalmente, apenas o suficiente para a rea de
interesse de nosso corpo ser olhada e apalpada. Quanto qualidade deste toque: ele parte de uma pessoa
interessada, suas mos so investigativas, no invasivas. Geralmente o exame silencioso ou acompanhado
pelas perguntas: Di? E aqui? um momento nico. L estamos ns em contato com o nosso corpo; em
contato com o que nos aflige, porm no estamos sozinhos. H algum interessado se ocupando de ns.
Ambos, o mdico e ns, estamos num estado de ateno perceptiva, em mutualidade. Um pouco diferentes,
porm, estamos ns, quem sabe, apreensivos e medrosos; o profissional, objetivo e confiante. valiosa esta
experincia de estar sendo cuidado. Ela se d, como observado, numa comunicao quase sem palavras. A
desateno e a indiferena com que, lamentavelmente, tratamos a comunicao no-verbal nos fazem passar
por cima de momentos preciosos como estes.
262
Um exemplo a psicanalista carioca com doutorado em Paris, Ivanise Fontes (Caso R.: construindo uma
pele psquica. Cadernos de Psicanlise do Crculo Psicanaltico do Rio de Janeiro. 26(17): 55-71, 2004; A
Pierre Fedida: uma homenagem particular. Percurso: Revista de Psicanlise. XVI(31/ 32): 93-98, 2003/2004;
O registro sensorial das impresses precoces: o corpo na origem do psiquismo. Cadernos de Psicanlise
SPCRJ. 19(22): 321- 338, 2003; Memria corporal e transferncia: fundamentos para uma psicanlise do
sensvel. SP: Via Lettera, 2002; O corpo na metapsicologia. Revista Psicologia Clnica da PUC-RJ. 12(1): 75-
82. RJ, 7 Letras, 2000 ; La Mmoire corporelle et le transfert. Tese (Dout). Paris: Presses Universitaires du
Septentrion, 1999.

132
seria a adaptao do setting s demandas desses pacientes em especial. Fontes comenta
sobre estes casos:
Sejam somatizantes, casos-limite, estados deprimidos ou personalidades aditivas, todos
esses pacientes desafiam o analista pela incapacidade de representao. Mas, afinal, se
considerarmos que so sintomatologias que tm como denominador comum uma
precariedade de simbolizao, precisaremos reconhecer que o trabalho analtico no se far
mais dentro dos preceitos da associao livre e ateno flutuante. (...) O que est em jogo,
na maioria dos casos, a ameaa existncia, isto , tem-se medo de se perder o senso
intrnseco da existncia. Encontram-se ainda em busca de uma organizao egica que lhes
ficou impossibilitada precocemente.263

notvel o quanto as observaes de Fontes coincidem com o pensamento

winnicottiano sobre os casos que requerem, durante a anlise, um perodo de regresso
dependncia para que o paciente possa, no presente e em condies mais favorveis,
vivenciar os cuidados que no foram possveis por falhas ambientais. Igualmente, a
expresso cunhada por Winnicott continuidade de ser encontra ressonncias nas palavras
da autora, fazendo supor que as noes winnicottianas esto mais presentes do que se
admite. Para o que nos interessa aqui, importante notar que as questes enfrentadas pela
psicanlise e as questes do educador somtico, frente ao seu aluno/paciente somatizador,
podem ser iluminadas pela psicanlise winnicottiana.
Por tudo isto, parece-me, que os dois campos esto em vias de se aproximar cada
vez mais: a psicanlise em direo corporeidade e a educao somtica buscando
conhecimentos sobre como se d a constituio do psiquismo. Vale ressaltar que cada uma
dessas disciplinas, psicanlise e educao somtica, possuem clara demarcao de seus
respectivos setting e objetivos.
Em nenhum momento neste estudo foi ou ser proposto ao psicomotricista,
educador somtico ou reas afins ocupar o lugar do psicanalista ou psicoterapeuta. Para os
primeiros, trata-se em primeiro lugar de obter conhecimentos para exercer bem sua tarefa
especfica.264
Um problema se apresenta, porm. Nem todas as metodologias corporais oferecem
subsdios terico-clnicos sobre noes do desenvolvimento psquico para o profissional

263
Fontes, Ivanise, 2005, p. 113
264
A ttulo de exemplo: muitos pacientes e alunos tm-me como simples massoterapeuta e reeducadora
postural, no sabem (nem precisam saber) das especializaes e estudos paralelos. Sentem-se bem atendidos e
basta. Isto significa que so tomadas atitudes apropriadas s de um profissional cuidador. No est em questo
se da rea corporal ou da rea psi. Observa Winnicott: Naturalmente, no importa, na realidade, quanto o

133
exercer o papel de cuidador somato-psquico. Isto quando, na melhor das hipteses, este
tem uma formao completa, seja em fisioterapia, psicomotricidade ou educao somtica,
para ficarmos apenas com as disciplinas deste estudo. Supondo que o profissional tenha
completado uma formao, acadmica ou no, ainda resta saber se obteve conhecimentos
suficientes para exercer suas funes frente nova categoria de pacientes.
De modo geral, o currculo dos cursos de formao ainda no inclui uma teoria do
desenvolvimento psquico numa linguagem acessvel. Outro cuidado a ser tomado o de
no desvirtuar o horizonte de atuao do cuidador somato-psquico, ou seja, ele no deve se
transformar num terapeuta fazendo interpretaes verbais. Ao contrrio, permanecer em
sua esfera profissional de origem, porm com recursos para interagir com o paciente numa
margem mais larga de acessibilidade e compreenso.
E quais seriam os conhecimentos fundamentais para o psicomotricista e o educador
somtico dar conta, no apenas do que seriam seus pacientes e alunos convencionais, com
as solicitaes h tempos conhecidas, mas tambm poder receber e cuidar sem sustos, dos
novos desafios que se lhes apresentam? Alis, acontece freqentemente de o paciente
buscar a fisioterapia com uma queixa ortopdica objetiva, a lombalgia, por exemplo, e
apresentar por trs disso uma srie de queixas que pertencem ao mbito psquico. Isto sem
falar nas clssicas: fibromialgia, sndrome do pnico, sndrome da fadiga crnica,
hipertenso essencial, etc. Depois de constatada a evidente necessidade do educador
somtico obter maiores conhecimentos seno psquicos, ao menso psicossomticos, resta
saber como isto se daria no seio desta comunidade.

6. Sobre a possibilidade da teoria winnicottiana do amadurecimento pessoal iluminar as

questes da educao somtica

Naturalmente, no importa, na realidade, quanto o

terapeuta saiba, desde que possa ocultar esse
conhecimento ou abster-se de anunciar o que sabe.265

Muito se tem discutido entre os poucos, porm atuantes, profissionais formadores

da educao somtica sobre o modelo de formao e comeam a se delinear os valores dos
quais no se deve abrir mo. Um deles, por exemplo, preconiza que no vantajoso estudar
anatomia separada da vivncia prtica dos movimentos. Pois, justamente o que caracteriza

terapeuta saiba, desde que possa ocultar esse conhecimento ou abster-se de anunciar o que sabe. Winnicott,
1975, p.84.
265
Winnicott, 1975, p.84

134
cada mtodo de educao somtica sua maneira de abordar o corpo vivido e o
movimento, e, a partir da, olhar no s a anatomia, como tambm o conjunto da pessoa.
Tem-se o mesmo discurso, por exemplo, quanto ao trabalho sobre as emoes.
dentro da especificidade e da originalidade de cada mtodo que a maneira de compor o
vivido emotivo dever ser abordada, no se admitindo formalmente a necessidade de uma
teoria psicolgica ou psicanaltica. Na prtica, entretanto, medida que as dificuldades
surgem, o educador somtico, solitariamente busca ajuda na forma de supervises ou
cursos. Encontram-se tambm artigos com relatos de aplicao terica (conceitos da
psicanlise) a casos clnicos da educao somtica.
Vive-se um impasse, pois, se de um lado existe uma resistncia a mesclar
conceitos da rea psi nos cursos de formao, o que ademais exigiria eleger uma
abordagem terica especfica; por outro, h uma demanda por solues para os problemas
encontrados ao lidar com os alunos, principalmente nos grupos formados pelos casos
somato-psquicos. A comunidade da educao somtica do Canad, liderado por Joly,
desenvolve as seguintes consideraes: Presumir a necessidade de uma formao em
relao de ajuda266 ser justamente importar o modelo de uma outra disciplina, do mesmo
modo que cometeremos um erro formando nossos profissionais pelo diagnstico mdico e
pelo reconhecimento das patologias. Ou bem temos qualquer coisa de autenticamente
alternativo e complementar a oferecer, ou bem nos integramos ao mainstream.267
Um detalhe importante a considerar que os cursos de formao em educao
somtica no privilegiam conhecimentos estritamente tericos. Explico: para a educao
somtica, essencial que a formao dada aos interventores repouse, antes de tudo, sobre o
desenvolvimento da pessoa do profissional e sobre a utilizao desta experincia pessoal na
prtica profissional.

Eis a, o que distinge nossa formao daquelas que so oferecidas de forma tradicional. As
universidades em particular tm sempre desejado se acantonar no objetivo e no
quantitativo, e se colocar a uma boa distncia das implicaes com o desenvolvimento dos
indivduos. Para ns, os conhecimentos biomecnicos e anatmicos, ao mesmo tempo em
que os conhecimentos interpessoais e pedaggicos so ancorados sobre uma slida base de
experincia pessoal. A aprendizagem profissional, por exemplo, de como conduzir as aulas
em grupo, assim como o desenvolvimento das habilidades sensoriais para oferecer as

266
Relao de ajuda uma expresso para definir conhecimentos vindos das reas psi em geral.
267
Joly, 2006, p. 4. Uma ressalva se faz necessria em relao ao adjetivo alternativo que no Canad no
detm o colorido de algo menor e at mesmo pejorativo que carrega entre ns.

135
 sesses individuais pelo toque, enfim, tudo que est no centro da formao passa pela
experincia antes da anlise e da intelectualizao.268

Durante o caminho, necessrio tambm se ocupar da mesma maneira, ou seja, de

modo no linear e sim experencial sobre a aplicao do modelo pedaggico e da
metodologia relativa s diferentes clientelas e demandas que nos chegam. Evidentemente,
existem tambm, segundo os mtodos e a bagagem dos formadores, mltiplas referncias s
cincias cognitivas, fisiologia do movimento, psicanlise, tambm a certos
conhecimentos patolgicos, outros mais ligados criatividade, a estudos sobre a
conscincia, utilizao das palavras e do toque para a comunicao. Porm, o modelo de
aprendizagem pela experienciao a base e o contedo da formao.
Em sntese, o processo de formao e de interveno em educao somtica, acima
de tudo, no parte de um processo hipottico-dedutivo de pr-racionalizao e de
linearidade. Sem dvida, o processo experencial, pr-verbal e intuitivo, pode ser descrito
em termos daquilo que o professor observa e percebe. Entretanto, a anlise e as
argumentaes, por brilhantes que possam ser, vm unicamente em seguida, e elas no so
essenciais s aprendizagens de nosso aluno que est engajado em seu prprio processo
experencial. O papel do professor no se define em termos diagnsticos, mas em termos de
movimento e de ateno, e em termos de pesquisa clnica em ao. A opinio defendida
pela equipe de formadores situada no Canad de grande interesse para nossa reflexo a
respeito de pesquisas mais aprofundadas tanto em educao somtica, como tambm sobre
a aproximao desta ltima com a psicanlise winnicottiana, por isso vale a pena
transcrever todo o trecho em que Joly trata desse assunto:

Se nos debruarmos sobre o objeto, o contexto e a metodologia a dar a uma pesquisa que
poderia nos ser til, ela se apoiar sobre os conhecimentos fundamentais e as habilidades
requeridas da parte dos profissionais em educao somtica. Esta pesquisa nos ajudaria,
sobretudo, a: 1)Determinar com mais clareza o paradigma de nossos mtodos e suas
especificidades. 2) Clarificar as escolhas pedaggicas necessrias para a formao prtica e
terica dos praticantes. 3) Avaliar (dizemos avaliar tendo como certo que os mtodos de
pesquisa qualitativa fazem parte tambm do repertrio de avaliao) o impacto e os efeitos
de nossas intervenes sobre nossos alunos no que diz respeito demanda DELES. 4)
Melhor apreciar as necessidades de ps-graduao de nossos colegas j formados (sem
tomar que as informaes em patologia e os conhecimentos em relao de ajuda estariam no
comeo da lista, mas ao contrrio, tendo a hiptese que seria a formao). Concluindo,

268
Joly, 2006, p. 5.
136
 defendemos que nossa formao em educao somtica siga por um caminho parecido
quele que nossos praticantes formados em educao somtica iro eles mesmos colocar em
prtica, ou seja, um processo antes de tudo experencial; e reflexivo e analtico em seguida.
Sobre isso somos intransigentes. De outro modo, teremos a impresso de vender nosso...
soma. (grifos do autor) 269

Como visto, a opinio de Joly no se distancia muito daquela defendida neste

estudo, exceto quanto incluso de conhecimentos em relao de ajuda. Pertencendo ao
campo da educao somtica, com experincia em cursos de formao, concordo com Joly
em relao ao quesito de ter valor apenas o que foi experenciado, do mesmo modo que seria
inadmissvel a formao em psicanlise somente por meio de seminrios tericos, sem
passar pela experincia de uma anlise pessoal. Por outro lado, a objeo feita a
conhecimentos somente tericos no invalida a contribuio da teoria do amadurecimento
pessoal educao somtica a mdio e longo prazos, j que se trata de uma disciplina em
desenvolvimento. A continuidade de minhas pesquisas visa justamente encontrar um
modelo no qual o conhecimento das noes winnicottianas com as quais tenho
familiaridade h mais de uma dcada e tm se mostrado uma ferramenta extremamente til,
quer nas aulas em grupo, quer nas sesses individuais possa ser compartilhado com outros
profissionais da rea. Creio que a postura de valorizar o conhecimento experenciado,
facilita, mais do inviabiliza, o dilogo entre as duas disciplinas, pois vai ao encontro do que
pensa o psicanalista ingls quando reflete sobre o aprendizado terico-clnico da teoria do
amadurecimento pessoal, conforme vemos em seu livro Consultas Teraputicas.
Apresentando a metodologia que desenvolveu, paralela sua experincia de mais de
trinta dcadas de anlise de crianas e adultos, Winnicott diz: A tcnica para esse trabalho
dificilmente pode ser chamada de tcnica. No h casos iguais (...) e se um estudante me
perguntasse, eu diria sempre que o treinamento para o trabalho (que no psicanlise) o
treinamento na psicanlise.270 Ou seja, ele recomenda fortemente uma anlise pessoal
quele que deseja desenvolver um trabalho teraputico. Alm disso, dentre os pr-requisitos
que exige do candidato a aprender o que ele se dispe a ensinar, inclui: ser um indivduo
adequado e no menos doente por haver se submetido a uma anlise; ser capaz de manter
uma atitude profissional mesmo quando experimenta tenses pessoais muito fortes na vida
privada e no processo de crescimento pessoal, que esperamos, nunca cessa. Enfim, Uma
extensa lista de qualidades desejveis dessa espcie poderia fazer desistir um grande

269
Joly, 2006, p. 5.
270
Winnicott, 1984, p. 9.

137
nmero de pessoas que pudesse se apresentar com o desejo de fazer um trabalho
profissional (...) Uma experincia de intenso tratamento analtico pessoal , tanto quanto
possvel, essencial.271
Winnicott comenta tambm que seria sempre melhor se o estudante pudesse, por si
mesmo, obter o material, de um contato pessoal com crianas, ao invs de faz-lo pela
leitura de minhas descries; mas nem sempre isso possvel, especialmente para
estudantes.272 Ele faz sua melhor tentativa de dar informaes honestas aos interessados,
no entanto, ressalta que no possvel passar junto com a descrio dos casos, toda a
complexa teoria que aplica no seu trabalho. Para isso, recomenda uma vasta literatura que
ajudaria o estudante acompanhar o desenvolvimento de seu pensamento na prtica.
O autor reconhece, igualmente, que no possvel ensinar apenas atravs da
explanao dos casos. Uma leitura cuidadosa e detalhada, estudo e aproveitamento dos
casos em sua totalidade so exigidos do estudante. Mesmo que a tcnica das consultas
teraputicas no seja psicanlise no sentido clssico do termo, so muitas as exigncias
enumeradas. Para o aprendizado acontecer necessrio o trabalho sobre si mesmo (anlise
pessoal), conhecimento da teoria, estudo aprofundado dos casos e reflexo sobre os
mesmos. Winnicott d seu depoimento de como lida com cada novo encontro teraputico:
A nica companhia que tenho ao explorar o territrio desconhecido de um novo caso a
teoria que levo comigo e que se tem tornado parte de mim e em relao qual sequer tenho
que pensar de maneira deliberada. Esta a teoria do desenvolvimento emocional do
indivduo, que inclui, para mim, a histria total do relacionamento individual da criana at
seu meio ambiente especfico.273
Depois desta breve explanao de como Winnicott pensa serem possveis o ensino e
a aprendizagem do seu mtodo de consultas teraputicas, pode-se ter uma idia de que no
uma tarefa fcil e acessvel a todos. Do mesmo modo, no tenho a iluso de que se dar
num nico passo a introduo da teoria do amadurecimento pessoal para os educadores
somticos. Isto porque no interessante que os conceitos winnicottianos surjam de modo
assistemtico, aqui e ali, como tem sido feito de modo geral pelos autores que deles se
utilizam. Como ser explicitado mais claramente no prximo captulo, importante que a
matriz disciplinar da teoria winnicottiana do amadurecimento pessoal seja adequadamente
compreendida para terem sentido as noes que dela fazem parte.

271
Winnicott, 1984, p. 10.
272
Winnicott, 1984, p. 19.
273
Winnicott, 1984, p. 14.

138
 Captulo 3
O nascimento de uma disciplina: a emergncia da educao somtica

Pelos critrios Kuhnianos, como j foi visto na introduo, a educao somtica

vive atualmente uma fase pr-paradigmtica, caminhando para o estabelecimento de um
paradigma dominante capaz de abarcar as riquezas e especificidades de seus campos de
atuao e pesquisa. Como uma disciplina emergente, a educao somtica leva-nos a
perguntar: como se d o nascimento de uma disciplina? O esboo de um panorama geral
deste processo ser til para entendermos a necessidade de se construir uma fundamentao
terica mais aprofundada.

1. Sobre metodologia para estudar a constituio da educao somtica como disciplina

Toda disciplina que se pretenda cientfica ou acadmica tem na sua construo e
desenvolvimento uma propenso a passar por sucessivas fases. Uma das primeiras a
constituio de uma terminologia, fase considerada primordial por Benveniste, para quem a
chegada e o desenvolvimento de uma conceitualizao nova so o momento decisivo na
histria de qualquer disciplina. Uma cincia s comea a existir e s pode se impor na
medida em que ela faz existir e impe seus conceitos na sua denominao. Ela no tem
outro meio de estabelecer sua legitimidade a no ser ao especificar, denominando-o, seu
objeto, podendo este ser uma ordem de fenmenos, um domnio novo ou um modo novo de
relao entre certos dados. 274
O momento terminolgico decisivo no apenas no nascimento de uma cincia,
mas continua presente nas muitas fases de seu desenvolvimento, pois criar um conceito
275
continua o autor, a operao ao mesmo tempo primeira e ltima de uma cincia.
Essa operao terminolgica vai alm da simples denominao ou elencagem dos
conceitos, mas abrange uma primeira fase descritiva deles, retomando-os linguagem
natural, construindo neologismos, ou emprestando-os de outras teorias. De certo modo, a
disciplina precisa delimitar esses conceitos, definir a zona que eles recobrem.
Como seria possvel identificar esse primeiro passo seja no nascimento, seja na
evoluo da educao somtica? J de sada, a expresso educao somtica um termo
disponvel apenas recentemente, como vimos no incio deste captulo. A nova ordem de
fenmenos a partir dos quais Joly se situou para observar e descrever o mtodo da educao

274
Benveniste, 1974, p.247.
275
Benveniste, 1974, p.247.

139
somtica, as indicaes de prtica e os objetivos a serem atingidos, colocava-se um tanto
quanto fora dos parmetros e das conceitualizaes existentes, quer da fisioterapia, quer da
educao fsica convencionais.
De incio, o que se entende como a fase de conceituao da disciplina a busca por
dotar os conceitos de sucessivas definies. Para tanto, o pesquisador procura recolher das
mltiplas formulaes que foram sendo trabalhadas nos seus raciocnios aquelas que lhe
parecem captar com mais preciso, com mais elegncia ou da forma mais econmica, o
prprio ncleo daquilo que representam enquanto conceitos, ou seja, a prpria razo pela
qual tiveram que ser introduzidas como conceitos para a disciplina. So mltiplas as etapas
cognitivas dessa fase conceitual. quando se do os axiomas diretivos da disciplina, os
aforismos mais sugestivos, com os pesquisadores colocando a servio da construo da
disciplina todo seu potencial intelectual e intuitivo. a fase de captar na intrincada matria
bruta do real um ponto de vista particular, sua ontologia regional, determinando-a como
teoria, isto , um ato de ver.
No decorrer de sua histria as teorias de uma disciplina sofrem alteraes. No
incio, quando est se propondo um novo saber ou uma nova criao conceitual, a disciplina
nascente utiliza-se de um dilogo prximo com seus pares; posteriormente, na medida em
que seu saber se consolida, passa a lutar por sua completa autonomia, tornando-se quase
refratria aos contatos e confrontos, supondo-se suficientemente segura.276 Durante a fase
em que desenvolve uma interlocuo com disciplinas afins, isto no se d sem alguns
tropeos. Afirmar que a comunicao interdisciplinar beneficie ambas (ou mais) disciplinas
tambm arriscado. Poderia se falar de interdisciplinaridade aqui? de modo
interdisciplinar que se d a passagem de mtodos de pesquisa e de conceitos de uma
disciplina para outra? Seria a interdisciplinaridade uma expresso isenta de dvidas e
preconceitos?
Parece-me, ao contrrio, que a interdisciplinaridade uma questo de embaraosa
resoluo, por no ter encontrado ainda, ao menos no completamente, uma estratgia
conveniente na concluso de seus achados. Isso se d porque, de modo freqente e
equivocado, ela tida como um fim em si mesmo. Por outro lado, toma-se implicitamente
como abordagem interdisciplinar, toda vez que diferentes disciplinas so aproximadas
como acontece no quadro desse estudo. Afinal, como se daria o dilogo entre a educao
somtica, a psicomotricidade e a psicanlise winnicottiana?

276
comum, ao amadurecer, que as teorias adquiram cada vez mais um linguajar especializado, tornando-se
quase ininteligvel para o leitor no especialista, por mais interessado que esteja.

140
 Para responder a esta pergunta, torna-se necessrio apresentar os conceitos e os
diferentes modos de interdisciplinaridade, com o objetivo de mostrar, por um lado, seu
valor e vantagens em determinadas circunstncias, e, por outro lado, averiguar se certas
dificuldades presentes nessa noo inviabilizariam seu uso para estudar o desenvolvimento
histrico da educao somtica. Se confirmada a segunda hiptese, continuarei avanando a
partir das teorias de Kuhn.

2. A interdisciplinaridade e a tentativa de integrar os novos campos do conhecimento,

alguns ainda em formao
O sc. XIX e incio do sc. XX foram marcados pelo aprofundamento, a
diversificao e a especializao cada vez mais estreita dos domnios do pensamento.
Vimos nascer mltiplas disciplinas que se enriqueceram quase independentemente umas
das outras e se dividiram s vezes em sub-disciplinas claramente separadas. No sc.
XX, particularmente em sua segunda metade, as descobertas unificadoras da cincia, j
iniciadas no sculo anterior, o desenvolvimento epistemolgico e a ruptura de fronteiras
impostas pela complexidade dos domnios levaram cada vez mais os cientistas e os
filsofos a considerar essencial a unidade de diversos domnios e objetos da cincia.
Esta crena numa unidade ontolgica das cincias tornou-se uma convico cada vez
mais profunda e constitui o fundamento epistemolgico da interdisciplinaridade. 277
Os novos domnios que surgiram a partir do sc. XX, mesmo sem se inscreverem
nas disciplinas tradicionais, lhes concernem e contribuem para esclarec-las: a teoria da
informao, que diz respeito tanto termodinmica e a biologia fundamental, quanto s
telecomunicaes, um bom exemplo disso. Numerosos problemas da cincia moderna
se situam nas fronteiras e esto imbricados em diferentes disciplinas: o caso da
bioqumica, que j no fim do sc. XIX passou a se chamar fsico-qumica.278 Este
movimento de integrao se acentua cada vez mais.
Outro modo de interdisciplinaridade que se desenvolveu espontaneamente nos
ltimos anos a utilizao de mtodos prprios de uma disciplina em outra disciplina.
Dessa maneira, tanto as cincias humanas recorrem ao mtodo experimental, como

277
Um estudo detalhado sobre o assunto encontra-se em Smirnov S.N.1983: L'approche interdisciplinaire
dans la science d'aujourd'hui: fondements ontologiques et pistmologiques, formes et fonctions. In :
Interdisciplinarit et sciences humaines. Paris, Presses de l 'Unesco.
278
Prova da no clareza dos contornos desta disciplina sua definio a partir do Dicionrio Aurlio - fisico-
qumica uma cincia de domnio no muito definido, que investiga as propriedades de sistemas
relacionando-as sua estrutura e constituio, ou, inversamente, busca determinar as peculiaridades da
constituio dum sistema partindo de suas propriedades macroscpicas.

141
pesquisas em agricultura servem-se dos modelos de concepo e anlise metodolgica
experimental. Constata-se tambm, como assinala M. Malitza:

A evoluo das preocupaes humanas est na origem dos novos reagrupamentos em

torno de certo campo j explorado, do qual experincias sempre renovadas fazem nascer
novas entidades hbridas que, para serem compreendidas, necessitam que se faa
simultaneamente um exame das diferentes disciplinas e uma elaborao de novos
conceitos.279

Esta separao e reorganizao das disciplinas conduzem a integraes que

pareciam anteriormente ser incompatveis e sugerem o que I. Prigogine e I. Stengers
chamam de uma nova aliana entre as cincias naturais e as cincias humanas.280 As
descobertas que at um sculo atrs eram obra de um sbio isolado, so cada vez mais o
resultado do trabalho de equipes de pesquisadores pertencentes freqentemente a
diferentes disciplinas, a tal ponto que alguns no hesitam em pensar como Smirnov, que
a interdisciplinaridade atualmente um dos problemas tericos e prticos dos mais
essenciais para o progresso da cincia.281 A colaborao dos pesquisadores, o encontro,
e, por vezes, a integrao das disciplinas, dos mtodos de trabalho e de pesquisa exigem
que especialistas de domnios diferentes possam se interrogar, dialogar e se
compreender. Esta necessidade favorece o nascimento de terrenos comuns, de zonas de
interface entre as disciplinas e contribui para a construo da interdisciplinaridade.
O progresso das cincias humanas contribuiu para o desenvolvimento da
interdisciplinaridade, pelo fato de pegar emprestado de determinadas disciplinas teorias
e instrumentos de trabalho (por exemplo: a teoria do jogo, a anlise fatorial, o conceito
de retroao), alm da complexidade de seu objeto de pesquisa exige que se recorra
simultaneamente a diferentes disciplinas. Mesmo que o impulso atual da
interdisciplinaridade no signifique que as disciplinas perdero sua importncia nas
pesquisas e na organizao do saber, nem sero abandonadas em benefcio de outras
perspectivas, a realidade que outras vias mais complexas, mais unificadoras e mais
transversais se acrescentaro s disciplinas, na descoberta, na estruturao e
compreenso tanto dos fatos como das relaes que podem se tornar o objeto do
conhecimento.

279
M. Malitza 1977, p.46.
280
I. Prigogine e I. Stengers, 1979, p.75.
281
Smirnov, 1977, p. 53.

142
 Os problemas do mundo contemporneo so maiores pela gravidade de suas
conseqncias. A fome e a indigncia de populaes inteiras, a apreenso perante o
crescimento demogrfico exponencial, a ameaa de guerras nucleares e a degradao do
meio ambiente so problemas que a filosofia, a tica, a cincia e a educao no podem
mais ignorar. Estes problemas no se situam no interior de apenas uma disciplina e suas
solues exigem um encaminhamento interdisciplinar e uma franca colaborao entre
especialistas de disciplinas diferentes. Os problemas humanos e sociais so de tal
complexidade que colocam em interao aspectos muito distintos do conhecimento e de
sua descoberta. Por exemplo, com freqncia a luta contra doenas exige pesquisas
fisiolgicas, investigaes qumicas ou farmacuticas, estudos mdicos clnicos e
cirrgicos, estudos estatsticos ou epidemiolgicos, aes educativas para a populao;
podendo haver tambm implicaes econmicas e sociais importantes.
Pode-se dizer que a cincia at o sculo XIX estava adaptada para resolver
problemas relativamente simples que se situavam dentro de um campo de relaes
homogneas que podiam se inscrever numa disciplina. Atualmente, uma caracterstica
essencial dos problemas a sua complexidade. O mundo contemporneo apresenta
problemas nos quais intervm numerosos fatores: o social se imbrica com o tcnico; a
preciso se mistura grandes incertezas; as interaes so abundantes, mltiplas e
essenciais; o campo de relao heterogneo. Tais problemas impem perspectivas e
encaminhamentos mais globais, os quais ultrapassam o enquadre de apenas uma
disciplina.
A partir do sculo XX e continuando no XXI, revolues tecnolgicas mudam a
face do planeta a cada dcada. A expanso extraordinria da informtica em todos os
setores da vida cientfica, tcnica, prtica e mesmo cultural contribuiu para fazer surgir,
em domnios diferentes, problemas que se apresentam de modo parecido. Enfim, a
recente independncia de muitos povos colocou seus dirigentes diante de problemas
difceis e simultneos. Os novos pases precisam realizar mudanas muito profundas e
concomitantes nos nveis social, poltico, econmico, cultural e demogrfico. A soluo
desses problemas interligados apela para uma orientao interdisciplinar.
A maneira atual de conceber o homem tenta aproximar-se da perspectiva
interdisciplinar tanto em relao aos problemas como a suas solues. Historicamente,
num passado no muito distante, os homens, com excees de alguns privilegiados,
ocupavam um lugar estreito e confinado na trama social. Uma viso limitada, apenas o
necessrio para lhe permitir cumprir seu trabalho era suficiente. A ampliao de seu
horizonte ou entrar em contato com fatores sociais era considerado inoportuno.

143
Atualmente, ao contrrio, o homem contemporneo precisa ter a capacidade de se
relacionar social, econmica e politicamente, de levar em conta as interaes entre a
tcnica, a economia, o social, a cincia e a tica e de utilizar este conhecimento global
do meio e seus problemas para agir e participar na construo da sociedade. Chama
ateno a enorme quantidade de informaes que as diferentes mdias lanam ao
cidado comum, que precisa compreend-las e avali-las no seu quadro de referncias, e
utiliz-las por meio de sua participao na vida social, profissional e privada.
As concepes atuais pretendem restituir ao homem sua unidade, mesmo que
com alguns equvocos. As divises internas da psicologia e a concepo fechada das
atribuies do indivduo, presentes at a metade do sculo XX, fizeram com que
houvesse uma separao entre cognitivo, o afetivo e as aes. Dentro desta ordem de
idias, a pesquisa sobre a aprendizagem e a importncia da corporeidade (Piaget,
Wallon) abundantemente demonstrou a imbricao estreita dos diferentes componentes
da personalidade (cognitivo, afetivo, sensrio-motor) e sua participao na construo
dos saberes, savoir-faire e savoir-tre.

3. Do conceito de disciplina ao conceito de interdisciplinaridade

A palavra interdisciplinaridade no como outros termos cientficos que so
definidos de uma maneira nica e universalmente aceita. O contedo do conceito
suscetvel de interpretaes diferentes e v-se aparecer nos textos consagrados a este tema
um grande nmero de termos que introduzem nuances de interpretaes que, infelizmente,
no se situam sempre na mesma dimenso, as quais so, s vezes, contraditrias.
Para chegar s mais reconhecidas definies de interdisciplinaridade preciso, em
primeiro lugar, definir disciplina, o que farei, lanando mo de alguns estudiosos da
interdisciplinaridade. Para Berger, disciplina o conjunto especfico de conhecimentos
que tm as suas caractersticas prprias no terreno do ensino, da formao, dos
mecanismos, dos mtodos e dos materiais de sua pesquisa.282
Para Heckhausen, especialista em interdisciplinaridade, o termo disciplina pode ser
usado no mesmo sentido que o de cincia, ainda que inclua a noo de ensinar uma cincia.
H uma diferena entre a cincia como atividade de investigao e a disciplina como
atividade de ensino; no entanto, a cincia cincia porque os resultados da investigao
so, necessariamente, comunicados publicamente. A comunicao (ou ensino) uma parte

282
Berger, Guy, 1972. Conditions d'une problmatique de l'interdisciplinarit. In Ceri (eds.)
L'interdisciplinarit. Problmes d'enseignement et de recherche dans les Universit,. Paris: UNESCO/OCDE.
pp. 21-24

144
substancial do processo de clarificao do pensamento cientfico e, portanto, da cincia
mesma.283 Segundo o autor, so sete os critrios que permitem distinguir uma disciplina de
outras: 1) o domnio material ou objeto de estudo; 2) o conjunto possvel de fenmenos
observveis; 3) o nvel de integrao terica; 4) os mtodos; 5) os instrumentos de anlise;
6) as aplicaes prticas; e 7) as contingncias histricas. Para este autor, disciplinaridade
ainda a explorao cientfica especializada de um domnio determinado e homogneo,
explorao que consiste em produzir conhecimentos novos que vo substituir os antigos. A
atividade disciplinar conduz a uma formulao e reformulao contnuas do atual corpo de
conhecimentos sobre o domnio em questo.284

4. Os mltiplos conceitos de interdisciplinaridade

Trouxe como primeiro autor a contribuir com seu pensamento, Gusdorf, para quem
o prefixo inter no indica apenas uma pluralidade, uma justaposio; evoca tambm um
espao comum, um fator de coeso entre saberes diferentes. Para que isto seja possvel:

Os especialistas das diversas disciplinas devem estar animados de uma vontade comum e de
uma boa vontade. Cada qual aceita esforar-se fora do seu domnio prprio e da sua prpria
linguagem tcnica para aventurar-se num domnio de que no o proprietrio exclusivo. A
interdisciplinaridade supe abertura de pensamento, curiosidade que se busca alm de si
mesmo.285

Piaget, mais conciso, define a interdisciplinaridade como o intercmbio mtuo e

integrao recproca entre vrias cincias. Esta cooperao tem como resultado um
enriquecimento recproco.286 J para Berger, trata-se da interao existente entre duas ou
mais disciplinas.

Esta interao pode ir desde a simples comunicao das ideias at integrao mtua dos
conceitos diretivos, da epistemologia, da terminologia, da metodologia, dos procedimentos,
dos dados e da organizao da investigao e do ensino correspondentes. Um grupo
interdisciplinar compe-se de pessoas que receberam formao nos diferentes domnios do

283
Heckhausen, Heinz, 1972. L'interdisciplinarit. Problmes d'enseignement et de recherche dans les
Universits, Paris: UNESCO/OCDE pp. 73-90.
284
Heckhausen, Heinz, 1972, p. 74.
285
Gusdorf, 1990. Rflexions sur l'interdisciplinarit Bulletin de Psychologie, XLIII, 397, pp. 847-868.
286
Piaget, Jean, 1972. Epistemologie des rlations interdisciplinaires. In Ceri (eds.) L'interdisciplinarit.
Problmes d'enseignement et de recherche dans les Universits, Paris: UNESCO/OCDE. pp. 131-144.

145
 conhecimento (disciplinas), tendo, cada um dos domnios, conceitos, mtodos, dados e
temas prprios.287

O otimista Palmade cr ser possvel na interdisciplinaridade, uma integrao interna

e conceitual que rompe a estrutura de cada disciplina para construir uma axiomtica nova
e comum a todas elas com o fim de dar uma viso unitria de um setor do saber.288 Mais
genericamente, Janstch fala de um princpio de organizao que visa a coordenao dos
temas, dos conceitos e das configuraes disciplinares.289 De modo anlogo, Marion pensa
numa cooperao de vrias disciplinas cientficas no exame de um mesmo e nico
objeto.290 Para Thon, interdisciplinaridade a transferncia de problemtica, conceitos e
mtodos de uma disciplina para outra.291 Delattre, por sua vez, acredita numa tentativa de
elaborao de um formalismo suficientemente geral e preciso que permita exprimir na
nica linguagem dos conceitos, as preocupaes e as contribuies de um nmero
considervel de disciplinas que, de outro modo, permaneceriam acantonados nos seus
dialetos respectivos.292
Heckhausen prope seis possveis modalidades interdisciplinares: 1)auxiliar,
2)composta, 3)complementar, 4)heterognea, 5)unificadora e 6) pseudo-
interdisciplinaridade.293
1)Interdisciplinaridade auxiliar produz-se quando uma disciplina utiliza os mtodos
pertencentes outra. O emprego de mtodos que provm de uma disciplinaridade cruzada
leva a criar sries de interdisciplinaridades auxiliares.
2) Interdisciplinaridade composta revela-se na unio de disciplinas diversas que
procuram suprir a necessidade imperiosa de encontrar solues tcnicas para a resoluo de
problemas que resistem s contingncias histricas em constante evoluo. As foras que a
promovem residem nos grandes problemas que envolvem a dignidade e a sobrevivncia do
homem: luta contra a guerra, a fome, a delinquncia, a poluio, etc. A investigao sobre a

287
Berger, 1972, pp. 21-24.
288
Palmade, 1979. Interdisciplinaridad e ideologias. Madrid: Narcea, 14-29.
289
Janstch, Erich, (1972). Vers l'interdisplinarit et la transdisciplinarit dans l'enseignement et l'innovation.
In Ceri (eds.) L'interdisciplinarit. Problmes d'enseignement et de recherche dans les Universits, Paris:
UNESCO/OCDE. pp. 98-125.
290
Marion, Jean-Luc, 1978 A interdisciplinaridade como questo para a Filosofia. Presena Filosfica, IV, 1,
pp. 15-27.
291
Thom, Ren, 1990 Vertus et dangers de l'interdisciplinarit. In Apologie du Logos, Paris: Hachette. pp.
636-643.
292
Delattre, Pierre, 1973. Recherches interdisciplinaires. In Encyclopedia Universalis, Paris, Organum. pp.
387-394
293
Heckhausen, Heinz, 1972. L'interdisciplinarit. Problmes d'enseignement et de recherche dans les
Universits, pp. 83-90.

146
manuteno da paz ou sobre o urbanismo so exemplos de interdisciplinaridades em
elaborao.
3)Interdisciplinaridade complementar produz-se quando os domnios materiais de
certas disciplinas se cobrem parcialmente, criando assim relaes complementares entre os
seus respectivos campos de estudo.
4)Interdisciplinaridade heterognea uma das seis possveis modalidades
interdisciplinares que prope Heckhausean, qual pertencem os diversos esforos de
carter enciclopdico.
5)Interdisciplinaridade unificadora procede de uma coerncia cada vez mais estreita
dos domnios do estudo das disciplinas, coerncia essa que resulta de uma aproximao dos
nveis respectivos de integrao terica e dos mtodos correspondentes. assim, por
exemplo, que certos elementos e perspectivas da biologia se aproximaram do domnio de
estudo da fsica para dar lugar biofsica.
6)Pseudo-interdisciplinaridade, a transdisciplinaridade dos instrumentos de anlise
modelos matemticos, simulaes por computador, etc. tem conduzido idia audaz, mas
errnea, de que poderia estabelecer-se uma interdisciplinaridade intrnseca entre as
disciplinas que recorrem aos mesmos instrumentos de anlise.
Boisot, outro respeitado estudioso, prope trs tipos de interdisciplinaridade:
restritiva, linear e estrutural. 294
Interdisciplinaridade restritiva: o campo da aplicao de cada disciplina posta em
jogo por um objetivo definido est restringido pelas outras. Cada disciplina atua como
restritiva das demais, ao impor-lhes fins tcnicos, econmicos e humanos. No h, no
entanto, modificaes estruturais das disciplinas contguas. Por exemplo, num projeto de
urbanismo, o psiclogo, o socilogo, o especialista em transportes, o arquiteto, o
economista iro impor, cada qual, um nmero de restries que, tomadas no seu conjunto,
delimitaro a rea de possibilidades dentro da qual pode situar-se o projeto. Este tipo de
interdisciplinaridade parece corresponder pluri ou multidisciplinaridade.
Interdisciplinaridade linear: uma lei de uma disciplina transfere-se para outra
atravs de um processo de extenso. Quando, numa disciplina, um fenmeno no explicado
pelas leis desta explicado por uma lei tomada de outra, existe interdisciplinaridade linear.
As leis criadas numa disciplina so assim aplicadas com xito outra disciplina. Por

294
Boisot M. 1972, Discipline et interdisciplinarit. In: L'interdisciplinarit, Paris, OCDE, CERI, p. 95.

147
exemplo, a lei de Coulomb aplicada na gravitao, na eletrosttica, no magnetismo, no
fluxo econmico entre cidades.295
Interdisciplinaridade estrutural: as interaes de duas ou vrias disciplinas levam
criao de um corpo de novas leis que formam a estrutura bsica de uma disciplina original
no redutvel reunio formal daquelas que lhes deram origem. Um exemplo tpico o do
eletromagnetismo que, no s compreende a eletrosttica e o magnetismo, mas possui leis
prprias que asseguram a sua especificidade. A nova disciplina aparece como a combinao
de duas disciplinas bsicas e de uma rea no includa nelas; no , portanto, a simples
soma das disciplinas de origem. Este tipo de interdisciplinaridade parece corresponder
interdisciplinaridade complementar e a unificadora de Heckhausen.
Palmade, por sua vez, prope dois modelos de interdisciplinaridade: a heterognea e
a de engrenagem.296
Interdisciplinaridade heterognea: adio de diferentes disciplinas umas s outras.
Pode denominar-se interdisciplinaridade indeterminada e corresponde tambm
multidisciplinaridade.
Interdisciplinaridade de engrenagem: d-se quando os objetos de uma disciplina
so constitudos pela estrutura global das relaes entre os objetos de outra disciplina. De
certa forma, a engrenagem pode ser recproca; por exemplo, as relaes entre a
epistemologia e a psicologia.
No sendo suficientes as mltiplas noes de interdisciplinaridade, alguns autores
criaram ou lanaram mo dos conceitos de: multidisciplinaridade, pluridisciplinaridade e
transdisciplinaridade.
A multidisciplinaridade recebe distintas definies, conforme a viso dos
especialistas j citados. Para Piaget, ela ocorre Quando a soluo de um problema requer a
obteno de informaes de uma ou mais cincias ou setores do conhecimento, sem que as
disciplinas que so convocadas por aqueles que as utilizam sejam alteradas ou enriquecidas
por isso. Mais reduzida ainda a multidisciplinaridade para Jantsch, que a pensa como um
Conjunto de disciplinas justapostas sem nenhuma cooperao entre elas. Muito prximo
a este conceito a viso de Berger ao consider-la uma simples Justaposio de
disciplinas diversas, s vezes sem relao aparente entre elas. De modo oposto, Palmade
acredita que a multidisciplinaridade orienta-se para a interdisciplinaridade quando

295
Alguns epistemlogos chamam a este tipo de interao entre disciplinas multidisciplinaridade,
pluridisciplinaridade ou disciplinaridade cruzada. Outros vem nela uma equivalncia com a
pseudointerdisciplinaridade de Heckhausen.
296
Palmade, 1979, p. 28.

148
emergem as relaes de interdependncia das disciplinas. Passa-se ento do simples
intercmbio de idias a uma cooperao e at a certa compenetrao das disciplinas.
A pluridisciplinaridade tem, por sua vez, conceituaes parecidas entre si, para os
diferentes autores, ao contrrio da multidisciplinaridade. Iniciando com Gusdorf, que lhe
faz uma crtica cida, afirmando tratar-se de uma justaposio de especialistas estranhos
uns aos outros. Ponto de vista estritamente qualitativo e algo ingnuo. Consiste em reunir
pessoas que nada tm em comum, cada qual falando sem escutar os outros aos quais nada
tem a dizer e dos quais nada quer ouvir.297 Muito simplesmente Berger a define como uma
justaposio de disciplinas mais ao menos prximas nos seus campos de
conhecimento.298 Palmade pensa que a pluridisciplinaridade pode ser uma cooperao de
carter metodolgico e instrumental entre disciplinas, que no implica uma integrao
conceitual interna.299 Sucintamente Thom diz tratar-se de uma colaborao em equipe de
especialistas de diversas disciplinas.300 J para Resweber pluridisciplinaridade uma
colocao face a face de diversas disciplinas visando anlise de um mesmo objeto e sem
implicar a elaborao de uma sntese.301 Delattre a define como uma simples associao de
disciplinas que concorrem para uma realizao comum, mas sem que cada disciplina tenha
que modificar sensivelmente a sua prpria viso de coisas e os seus mtodos prprios.302
O que parece comum a todas as asseres citadas que no existem aparentes
grandes ganhos nesta justaposio de vrias disciplinas.
Quanto transdisciplinaridade, do mesmo modo que a multidisciplinaridade,
recebe definies muito prximas segundo os diferentes autores, porm, ao contrrio desta
ltima, h um consenso sobre sua superioridade em relao interdisciplinaridade,
principalmente para Gusdorf e Piaget.
Aqui est a posio de Gusdorf, por ele mesmo enunciada:

A transdisciplinaridade evoca uma perspectiva de transcendncia que se aventura para

alm dos limites do saber propriamente dito em direo a uma unidade de natureza
escatolgica. Se cada disciplina prope um caminho de aproximao ao saber, se cada
aproximao revela um aspecto da verdade global, a transdisciplinaridade aponta para um

297
Gusdof G. 1977, Pass, prsent, avenir de la recherche interdisciplinaire. In : Revue internationale des
sciences sociales, Paris, Unesco, n 4, p. 617-648.
298
Berger,1972, p. 74.
299
Palmade, 1979, p. 19.
300
Thom, 1990, p. 638.
301
Resweber, 1981, p. 88.
302
Delattre, 1973, 389.

149
 objeto comum, situado alm do horizonte da investigao epistemolgica, nesse ponto
imaginrio em que todas as paralelas acabam por se encontrar.303

Piaget o autor que contribui com o conceito mais abrangente. Para ele a
transdisciplinaridade a integrao global das vrias cincias. O autor diz:

etapa das relaes interdisciplinares sucede-se uma etapa superior, que seria a
transdisciplinaridade que, no s atingiria as interaes ou reciprocidades entre
investigaes especializadas, mas tambm situaria estas relaes no interior de um sistema
total, sem fronteiras estveis entre as disciplinas. Tratar-se-ia de uma teoria geral de
sistemas ou estruturas que incluiria estruturas operativas, estruturas regulatrias e sistemas
probabilsticos e que uniria estas diversas possibilidades por meio de transformaes
reguladas e definidas.304

4.1 Os modos de abordar o problema da interdisciplinaridade

Um colquio sobre interdisciplinaridade corre o risco de ser uma dessas reunies
que Bachelard estigmatizou em seu livro La formation de l'esprit scientifique305 e que
termina sem que todos estejam de acordo sobre a natureza mesma do objeto das discusses.
Para evitar este risco, os estudos srios mais recentes sobre o tema admitem apenas trs
nveis de interdisciplinaridade: a pluridisciplinaridade, que diz respeito interveno de
vrias disciplinas e se limita freqentemente apenas a uma justaposio; a
interdisciplinaridade, que supe um bom conhecimento de conceitos entre disciplinas e que
repousa essencialmente sobre uma abordagem sistmica; e a trandisciplinaridade, ainda
mais ambiciosa, que supe uma unificao conceitual entre disciplinas.306 Foi esta a
maneira proposta de distinguir os diferentes nveis de interdisciplinaridade aos participantes
do seminrio promovido pela Unesco em 1985, sobre interdisciplinaridade no ensino geral.
Ela se mostrou adequada para clarificar os debates. 307
Importante fazer distino entre: 1)a definio geral de interdisciplinaridade a partir
do nvel de integrao de disciplinas ; 2) a definio de modalidades gerais de
interdisciplinaridade; e 3) a definio de modalidades de ensino interdisciplinar.
De um ponto de vista prtico, podem-se limitar a trs os nveis de integrao de
disciplinas : 1) a pluridisciplinaridade ( colocar vrias disciplinas entorno de um problema;

303
Gusdorf ,1977, p.642.
304
Piaget, Jean, 1972. Epistemologie des rlations interdisciplinaires. In Ceri : L'interdisciplinarit.
Problmes d'enseignement et de recherche dans les Universits, Paris: UNESCO/OCDE. pp. 131-144.
305
Bachelard, G. La formation de l'esprit scientifique. Paris : Librairie philosophique, J. Vrin, 1967.
306
Definies publicadas num fascculo pela Unesco em 1985 e ainda vlidas.

150
2) a interdisciplinaridade propriamente dita (combinao ou integrao de disciplinas na
resoluo de problemas; 3) transdiciplinaridade (harmonizao conceitual de vrias
disciplinas)
As definies precedentes se referem natureza mesma da interdisciplinaridade e
diferenciam os nveis de integrao das disciplinas. Uma outra forma de abordar os
diferentes aspectos da interdisciplinaridade adotar como critrio a maneira como se d a
integrao, quer dizer, o modo e no o nvel pelo qual as disciplinas sero integradas com
relao aos problemas a serem resolvidos.
Esta concepo, mais operatria e til na reflexo sobre o ensino e a pesquisa, foi
abordada por um grupo de pesquisadores do centro de pesquisa interdisciplinar de Bielefeld
e apresentada no colquio CEPES-Unesco de Bucareste. Ela comporta quatro categorias
cujas caractersticas so resumidas da seguinte maneira, por G. Vaideanu, no estudo
preparatrio para o colquio de Paris.
As modalidades gerais de interdisciplinaridade consideradas teis no contexto da
pesquisa ou ensino so: 1)interdisciplinaridade de disciplinas vizinhas; 2)
interdisciplinaridade de problemas; 3) interdisciplinaridade de mtodos; 4)
interdisciplinaridade de conceitos.
1) Interdisciplinaridade de disciplinas vizinhas: Podem ser reagrupados sob esta
rubrica os casos em que ambos os domnios cientficos esto to estreitamente imbricados
que passa a existir uma zona de cruzamento na qual as duas disciplinas podem interpor os
mtodos e os conceitos que lhes so prprios.
2) Interdisciplinaridade de problemas: Por oposio ao tipo precedente de
interdisciplinaridade, este adequado a certos grupos de problemas que no podem se
inscrever no campo de uma disciplina determinada e cujas dimenses no lhe permitem ser
resolvidos recorrendo-se somente a uma disciplina. A colaborao de vrias disciplinas ,
portanto, bem vinda.
3) Interdisciplinaridade de mtodos: Sobretudo quando os mtodos de uma
disciplina podem igualmente ser aplicados aos fins de pesquisa de outras disciplinas que
este tipo de interdisciplinaridade tem boas chances de ser aplicado. Nestes casos uma
questo sempre surge: podemos falar de interdisciplinaridade quando uma disciplina usa
uma cincia auxiliar (a estatstica, por exemplo) sem que esta ltima tenha o mnimo
proveito? Ou devemos esperar que as duas disciplinas se beneficiem reciprocamente uma
da outra, como , por exemplo, o caso da teoria do jogo e sua aplicao biologia do
desenvolvimento? At o momento, a teoria do jogo efetivamente til aos pesquisadores

307
Ordre du jour annot, p. 1.
151
em biologia do desenvolvimento, ao mesmo tempo em que os especialistas desta teoria, se
confrontando com novos problemas, puderam conceber novas idias e tambm avanar.
4) Interdisciplinaridade de conceitos: Este tipo de interdisciplinaridade
caracterstico das situaes em que os modelos e os conceitos elaborados ao interior de uma
disciplina so, em seguida, aplicados para completar a pesquisa de uma outra disciplina ou
mesmo substituir os modelos e conceitos existentes. A questo de saber se podemos falar de
interdisciplinaridade quando as vantagens dos mtodos aplicados so unilaterais pode,
igualmente, ser colocada com respeito aos conceitos, se bem que, na prtica, poucos
conceitos podem ser transferidos em sua forma inicial. Aps modificaes, um determinado
conceito poder dar um impulso disciplina de onde veio. A aplicao de conceitos
prprios a outros domnios ou disciplinas no dever ser uma desculpa para dissimular
idias insuficientemente elaboradas ou mal sustentadas. A escolha dos projetos dever estar
subordinada a descritivos detalhados referentes aos conceitos em causa, indicando as razes
pelas quais eles so interessantes e podem ser transferidos.308
As definies e caracterizaes da interdisciplinaridade que citamos so de natureza
epistemolgica e dizem respeito essencialmente organizao do saber, da pesquisa e da
soluo de problemas. Estas concepes de interdisciplinaridade no so particularmente
orientadas para os problemas de ensino e se elas englobam tambm esses problemas
porque o ensino est intimamente ligado descoberta e organizao do saber.
No se deve confundir ou opor, como se faz s vezes, a caracterizao da
interdisciplinaridade de um ponto de vista epistemolgico e geral, de um lado; e a
interdisciplinaridade concebida como via, mtodo ou organizao do ensino, de outro. Esta
ltima concepo no mais que um aspecto da primeira, porm, o ponto de vista sob o
qual o terico se coloca muito diferente, pois mais orientado para a ao e para a
metodologia do que reflexo epistemolgica.
A chave de uma abordagem interdisciplinar enxerg-la como um processo, uma
maneira de ensinar e de aprender, e no como um produto. uma maneira particular de
aumentar as possibilidades de transferir os conhecimentos de um domnio de atividade a
outro. Este aspecto, difcil de realizar no quadro de uma abordagem tradicional, pode-se
mostrar como uma das principais vantagens da interdisciplinaridade. Tendo como objetivo
principal uma realizao mais eficaz das finalidades da educao, a interdisciplinaridade
no dever ser considerada como algo com um fim em si mesmo, mas avaliada sobre as

308
As diferentes definies de interdisciplinaridade que acabei de passar em revista, sem ser exaustiva, refletem
essencialmente as posies da maior parte dos autores e pesquisadores que se dedicaram ao tema. Em particular, Jantsch,
Moroni, Gusdorf, Burton et Piaget.

152
vantagens que ela traz ao ensino em geral. importante admitir que, mesmo trazendo
vantagens vlidas, a abordagem interdisciplinar se acompanha tambm de importantes
dificuldades, pois no simples modificar um sistema estabelecido.
essencial fazer distino rigorosa entre: a) a interdisciplinaridade, em geral, que
um modo de concepo, organizao e explorao do conhecimento na pesquisa e na
construo da cincia; e b) o ensino interdisciplinar, o qual uma abordagem de
comunicao de saberes e de saber-fazer segundo uma estratgia que no se limita
progresso no interior de uma s disciplina ou de vrias disciplinas consideradas
independentemente uma das outras.
Um ensino interdisciplinar visa estabelecer um currculo integrado, ou seja, uma
organizao de ao educativa em que o aluno colocado em situaes significantes e
exerce atividades que exigem competncias em relao a mais de uma disciplina e alcana
uma integrao efetiva do vivido de sua aprendizagem. A integrao curricular pode ser
realizada de forma que as disciplinas no sejam excludas, ao contrrio, se completem. Para
isso, alguns passos devem ser seguidos:
a) colocar em relao as disciplinas estudadas;
b) realizar o estudo de temas que no estejam limitados a uma disciplina ou que se
constituam problemas da vida prtica; promover o encorajamento de investigaes
(espontneas) do aluno em funo de seus interesses pessoais;
c) realizar a abordagem transdisciplinar instrumental, isto , o ensino de conceitos e
mtodos operatrios comuns em situaes relevantes de disciplinas diferentes ou
que no pertencem a uma disciplina particular;
d) realizar a abordagem transdisciplinar comportamental, isto , ensino e a
transferncia sistemtica de modos de pensar ou de aes em um largo leque de
situaes.
Esta sinttica reviso dos principais modos de apresentao e organizao dos
contedos do ensino coloca em evidncia que nenhuma modalidade possui todas as
qualidades requeridas. O mtodo a ser adotado escolhido em funo das circunstncias e
num ciclo completo de ensino, utilizando-se as vrias abordagens. Como fcil constatar,
elas so complementares e no se excluem. Num ensino interdisciplinar nada impede que
em certos momentos o estudante seja levado a fazer snteses e a reestruturar o que aprendeu
segundo a organizao lgica de uma dada disciplina. Igualmente possvel abordar uma
situao pluridisciplinar com a ajuda de operadores transdisciplinares que so, neste caso,
mais pertinentes, pois constituem os instrumentos apropriados a diferentes aspectos da

153
situao. Podem ser utilizados, ainda, conceitos e operadores transdiciplinares num quadro
de ensino que permanece organizado segundo as disciplinas.
Em sntese, a interdisciplinaridade pode ser abordada em trs perspectivas
diferentes: 1) uma perspectiva epistemolgica; 2) uma perspectiva pragmtica; 3) uma
perspectiva scio-educativa.
Do ponto de vista epistemolgico, identificam-se quatro modos de
interdisciplinaridade: a) correlao entre disciplinas; b) elaborao e utilizao de conceitos
e mtodos comuns vrias disciplinas; c) o pensamento organizado pela anlise de
situaes complexas; d) a abordagem da redescoberta do aluno guiado por sua motivao
ou sua curiosidade;
Reconhecidamente a interdisciplinaridade no constitui uma finalidade em si
mesma, mas uma via para alcanar objetivos mais pertinentes, portanto, ela no pode ser
uma nova disciplina a ser aprendida por ela mesma. Embora exista um paralelismo entre o
processo de aprendizagem do aluno e a estrutura dinmica do saber, o carter geral dos
conhecimentos no deve ser confundido com sua transferibilidade. a esta ltima que a
interdisciplinaridade dever visar. Sendo assim, no que diz respeito ao ensino, existe uma
real contribuio da interdisciplinaridade na educao global do indivduo, alm disso, a
interdisciplinaridade d melhor conta do domnio afetivo e mais centrada na educao
criativa (aprender a aprender) que numa educao normativa (aprender).
Por outro lado, estudiosos da interdisciplinaridade mostram que esta no pode ser
tomada como parmetro ideal para a interpretao de como se d a passagem de conceitos
de uma disciplina para outra.

4.2 Sobre a adequao da interdisciplinaridade para estudar a educao somtica

Pode-se ficar zonzo, sem saber que direo tomar depois desta enxurrada de
definies. Para comear, essas citaes todas no constituem aqui referncias, nem
autoridades, nem provas. Elas procuram, em primeiro lugar, por meio de um agrupamento
de nomes e de asseres, transmitir uma noo direta da complexidade da
interdisciplinaridade e suas derivaes, que, a despeito disso, raramente provoca
comentrios extensos quanto aos problemas tericos implicados no uso que dela se faz. E,
em segundo lugar, delimitar a extenso do problema que surge quando se pretende usar a
interdisciplinaridade como recurso para examinar a constituio da educao somtica, com
seu histrico imbricado com tantas outras disciplinas.
Vale lembrar que facilitar uma interao de disciplinas no garante que o contedo
especfico de uma rea do conhecimento seja de fato compreendido por uma outra. Note-se,

154
no entanto, que no estou sugerindo a impossibilidade de qualquer compreenso
interdisciplinar, interessando-me saber, por exemplo, qual possibilidade teria a rea
corporal de obter acesso s significaes dos enunciados da psicanlise. Seria possvel
postular a existncia de significaes comuns a todas as disciplinas afins? Isto no seria o
mesmo que postular ser possvel a existncia de significaes comuns a todos os homens,
implicitamente universais, como a experincia de um mundo supostamente comum a todos
os humanos?
Quando se trata do ensino, seja o fundamental ou o superior, sem dvida a
interdisciplinaridade tem muito a contribuir, sendo em alguns casos indispensvel.
Entretanto, desconfiamos que uma viso interdisciplinar, por si s, d conta de integrar
conhecimentos e mtodos de anlise de dados oriundos de disciplinas com pressupostos
ontolgicos diferentes, como o caso da fisioterapia (psicomotricidade, educao
somtica), da psicanlise, e da filosofia, por exemplo. No conseguiremos resolver este
assunto com atitudes apressadas. Neste caso, preciso incluir um modelo mais sofisticado
de abordagem terica. Dito de outro modo, no basta uma aproximao das diferentes
disciplinas para prevenir que um dilogo de surdos se estabelea. Abrir-se para o dilogo
exige mais do que simples boa vontade. Faz-se necessrio um mtodo.
Descartada a interdisciplinaridade, poder-se-ia perguntar, ento, qual outro mtodo
ocuparia esse papel. Tenho srios indcios para acreditar que a teoria kuhniana, no apenas
a noo de paradigma, mas tambm os conceitos desenvolvidos no livro pstumo de Kuhn,
rene condies para satisfazer as exigncias de um estudo sobre o desenvolvimento das
disciplinas e teorias presentes nesta pesquisa.

5. De volta viso kuhniana: um mtodo para analisar a emergente disciplina

educao somtica
Este tpico tem por objetivo mostrar que a constituio da educao somtica como
disciplina implica encontrar um paradigma que a defina e a diferencie de outras
modalidades teraputicas e pedaggicas das reas da sade e educao, particularmente,
em relao fisioterapia e s terapias corporais reichianas ou bioenrgicas. Construir esse
paradigma importante, por outro lado, para revelar que as teorias e prticas dos diferentes
mtodos que se encontram agrupados com a denominao educao somtica
compartilham entre si a mesma matriz disciplinar, com os mesmos elementos ontolgicos e
idia guia. Por conseqncia, poderei mostrar que a educao somtica se liga mais
tradio da psicomotricidade (mesmo que esta disponha de apenas um sculo de existncia)
do que ao quadro da fisioterapia, por exemplo, uma disciplina mais prxima da medicina.

155
 Para realizar a tarefa de interpretao do histrico da psicomotricidade e da
educao somtica, tomarei como princpio orientador a noo de paradigma de Thomas
Kuhn,309 por consider-la uma ferramenta adequada para este trabalho. Este ser o conceito
auxiliar que me ajudar a compreender o estado atual destas duas disciplinas, mesmo que
haja ainda dvidas sobre a unidade entre elas. Tal instrumento, que permite organizar as
caractersticas de uma determinada disciplina, me ajudar a agrupar e a comparar
caractersticas tericas e prticas postas em jogo. Assim, longe de ser um debate
epistemolgico, trata-se apenas de utilizar uma ferramenta de anlise.
Outros autores j consideraram legtimo o uso da noo de paradigma de Thomas
Kuhn aplicada a uma disciplina que no faz parte da cincia dura, por julgar que a teoria
Kuhniana no se restringe necessria e estritamente cincia.310. Segundo o prprio autor,
um paradigma tambm formado por uma comunidade ou uma sociedade que garante a
manuteno do paradigma, atravs da resoluo de quebra-cabeas e da formao de novos
discpulos, de acordo com as exigncias tericas de dada especialidade.

O termo paradigma usado em dois sentidos diferentes. De um lado, indica toda a

constelao de crenas, valores, tcnicas etc., partilhada pelos membros de uma
comunidade determinada. De outro lado, denota um tipo de elemento dessa constelao: as
solues concretas de quebra-cabeas que, empregadas como modelos ou exemplos, podem
substituir regras explcitas como base para a soluo dos restantes quebra-cabeas da
cincia normal.311

O empenho de Joly e do grupo que o rodeia na formao do RES (Reagrupamento

da Educao Somtica) testemunha a favor de sua tentativa de elevar a educao somtica
ao status de uma disciplina, seno cientfica nos termos convencional, ao menos
representada por uma comunidade e, em alguns mtodos, por uma sociedade. Ao mesmo
tempo, seu esforo e o de outros praticantes-pesquisadores, entre os quais me incluo, de
promover a validade das teorias de suas respectivas metodologias apontam para um tipo de
atitude bastante sublinhada por Kuhn, revelando o mesmo tipo de atitude dos cientistas
diante da manuteno de seus paradigmas cientficos. Deste modo, creio ser possvel com o

309
Para um estudo das questes relativas ao uso das noes de paradigma, veja Kuhn (1970, 2006).
310
Cito alguns exemplos de uso dos paradigmas de Kuhn aplicados Filosofia e Psicanlise. O primeiro
encontra-se encontra no livro de Zeljko Loparic: Descartes Heurstico (1997), no qual o autor fez uso dos
conceitos relacionados ao termo paradigma para discutir as interpretaes realizadas por M. Gueroult do
pensamento de Descartes. Outros exemplos envolvendo a psicanlise esto presentes em Loparic (2001 e
2006); em Santos, Eder Soares, 2006, D. W. Winnicott e Heidegger-a teoria do amadurecimento pessoal e a
acontecncia humana (Tese de doutorado em Filosofia da UNICAMP); e em Fulgncio, 2007, no prelo.

156
aprofundamento de outros estudos nesta direo, dentro em breve considerar a educao
somtica como participante de uma pseudo-cincia, ao lado da psicomotricidade, a exemplo
da psicanlise, pois, assim como esta ltima, ambas as disciplinas deste estudo possuem
teorias aparentemente cientficas e comunidades que as afirmam e as mantm.

5.1 As revolues cientficas de Thomas Kuhn: um modelo para pensar o paradigma

A concepo de cincia de T. Kuhn se ope ao modelo explicativo e constitui-se
por isso num marco importante na perspectiva do desenvolvimento cientfico, apresentando
as suas teorias epistemolgicas num contato mais estreito com a histria das cincias. A
grande inovao do discurso kuhniano no domnio da filosofia da cincia passa, por um
lado, pela afirmao de que o desenvolvimento cientfico no cumulativo e, por outro, que
a escolha entre paradigmas alternativos no se fundamenta em aspectos tericos de
cientificidade, mas em fatores histricos, sociolgicos e psicolgicos, ou seja, numa certa
subjetividade e at mesmo numa irracionalidade, que acaba por ter um papel decisivo na
imposio312 de determinadas teorias em detrimento de outras. O aspecto mais importante
da sua teoria a nfase no carter revolucionrio do prprio progresso cientfico, que se d,
segundo Kuhn, mediante saltos e no numa linha contnua. A forma como v o progresso
cientfico implica a abordagem de conceitos fundamentais, como "paradigma", "cincia
normal", "anomalia" e "revoluo".
A fase que precede a formalizao de uma cincia caracterizada por uma espcie
de desorganizao que somente se estrutura mediante a adoo de um paradigma, ou seja, o
perodo que antecede a adoo de um paradigma um perodo de desacordo constante e
discusso dos fundamentos pelos cientistas. Em casos como este, existem quase tantas
teorias como cientistas. So perodos designados por Kuhn de "pr-cincia". J na cincia
madura, um conjunto de suposies tericas gerais, leis e tcnicas para a aplicao dessas
leis, so governados por um s paradigma que coordena e dirige a atividade de grupos de
cientistas que nele trabalham.

311
Kuhn, 2005, Posfcio, 1969, p.220.
312
Tal imposio no se deve ao mrito cientfico das teorias, ao contrrio, devemos procurar as causas dessa
imposio, saindo do "crculo das condies tericas e dos mecanismos internos de validao e procur-las
num vasto alfobre de fatores sociolgicos e psicolgicos. O processo de imposio de um novo paradigma
um processo retrico, um processo de persuaso em que participam diferentes audincias relevantes, isto , os
diferentes grupos de cientistas. necessrio estudar as relaes dentro dos grupos e entre os grupos,
sobretudo as relaes de autoridade (cientfica e outra) e de dependncia. necessrio tambm estudar a
comunidade cientfica em que se integram esses diferentes grupos, o processo de formao profissional dos
cientistas, o treinamento, a socializao no seio da profisso, a organizao do trabalho cientfico, etc. Nisto
consiste a base sociolgica da teoria de Kuhn. Boaventura, S., S., Da Sociologia da Cincia Poltica
Cientfica, in separata de Biblos, Coimbra, 1977, p. 217.

157
 Thomas Kuhn descreve como cincias imaturas (ou pr-paradigmticas) aquelas que
ainda no tm paradigmas e como tal no podem sequer ser consideradas cincias. Um
investigador que pretenda fazer cincia na ausncia de um paradigma unificador depara
com uma coleo arbitrria de conceitos no organizados, ou pouco consistentes, sem
qualquer estrutura integradora capaz de lhes dar coerncia e unidade, ou ento com
mltiplas propostas de estruturas integradoras que so inconciliveis entre si.
O desenvolvimento da cincia madura processa-se em duas fases: a fase da cincia
normal e a fase da cincia revolucionria. A cincia normal a cincia dos perodos em que
o paradigma unanimemente aceito, sem contestaes, no seio da comunidade cientfica.
A cincia normal o perodo em que se trabalha num determinado paradigma,
adotado por uma comunidade cientfica. Kuhn retrata este perodo como um quebra-cabea
simultaneamente de natureza terica e experimental e avana-se nos problemas que o
paradigma permite detectar e resolver. O paradigma fornece os meios para os cientistas
resolverem o quebra-cabea. Neste sentido, uma falha na resoluo do quebra-cabea
vista como uma falha do cientista e no como inadequao do paradigma, tal como quando,
num jogo de xadrez, um jogador perde e a culpa lhe atribuda, e no ao jogo de xadrez.
Neste perodo, procede-se construo de instrumentos mais potentes e eficazes, se
efetuam medies mais exatas e experimentaes mais precisas, sem que o cientista procure
pela novidade; trata-se de uma espcie de variao em torno do mesmo, como nos deixa
antever Kuhn: A caracterstica mais surpreendente dos problemas de investigao normal
313
(...) a de to pouco aspirarem a produzir novidade. Entretanto, as novidades vo
surgindo, pois medida que a articulao terica do paradigma aumenta, conseqentemente
aumentam as informaes e dados da prpria teoria, aumentando tambm o risco de
engano.
Em termos de paradigma, quanto maior o contedo informativo, maior e mais fcil
ser desmentido. Esta poderia ser uma das explicaes das anomalias, problemas que o
cientista no consegue resolver dentro do paradigma. Para Kuhn, entretanto, a existncia de
anomalias ou problemas comum. No pela simples existncia de uma anomalia que se
instala uma crise, esta s ocorre quando a gravidade da anomalia chega a ameaar os
fundamentos de um paradigma, resistindo a todas as tentativas empreendidas pela
comunidade cientfica em remov-la.
Assim que uma anomalia considerada sria e grave, o primeiro esforo de um
cientista ao se deparar com ela dar-lhe estrutura, aplicando com mais fora ainda as regras
da cincia normal, mesmo dando-se conta de que elas no so absolutamente corretas. A

158
crise instalada, portanto, quando o aumento das anomalias faz com que os cientistas
percam a confiana no paradigma at ento seguido e questionem os fundamentos e
mtodos anteriormente adotados. Estas discusses expressam descontentamento explcito
(...) tudo isto so sintomas da transio de uma investigao normal para uma no
ordinria 314.
A gravidade de uma crise aprofunda-se ainda mais na emergncia de um paradigma
rival que ser muito diferente e at incompatvel com o anterior, uma vez que, a transio
de um paradigma para outro no um processo cumulativo, mas uma reconstruo do
campo de investigao a partir de novos fundamentos. A tradio cientfica normal que
surge de uma revoluo cientfica incompatvel com as que existiam anteriormente.
Enfraquecido e minado um paradigma, abre-se a porta para a revoluo. A transio para
um novo paradigma a revoluo cientfica315.
Como esta terminologia no familiar aos pesquisadores da rea da sade e
educao, e importante que esteja suficientemente esclarecida para se poder acompanhar
o desenvolvimento de minha argumentao. Mencionarei uma vez mais as linhas mestras
do pensamento Kuhniano.
Retomando um conceito primordial: paradigma para Kuhn mais do que uma
concepo de mundo, um modo de fazer cincia, pressupondo um modo de ver e de
praticar. Engloba igualmente um conjunto de teorias, instrumentos, conceitos e mtodos de
investigao. Ele indica para comunidade o que interessante investigar, como concretizar
essa investigao e limita os aspectos considerados relevantes da investigao cientfica.
Quando a cincia encontra-se na fase da cincia normal, o cientista no procura questionar
ou investigar aspectos que extrapolam o prprio paradigma. A curiosidade no
propriamente uma caracterstica do cientista, este se limita a resolver dificuldades que vo
permitindo mant-lo em atividade e demonstrar igualmente a sua capacidade na resoluo
dos enigmas.
H uma mudana no rumo da cincia normal quando um destes problemas, em geral
bastante grave ou atpico, no consegue ser resolvido dentro das concepes tericas do
paradigma. Da que o quebra-cabea se transforma em anomalia, isto , alguns dos
praticantes dessa cincia comeam a descobrir contradies internas e chegam concluso

313
Kuhn, 2005, p. 68.
314
Kuhn, 2005, p. 165.
315
Grande marco de uma revoluo paradigmtica , por exemplo, a revoluo galilaica do sculo XVII, na
qual se v facilmente como funciona um paradigma, tomando como exemplo a observao das manchas
solares feita por Galileu. Ele as observa atravs do telescpio e outro cientista no as v nas mesmas
condies. Por qu? Porque se tratam de dois paradigmas diferentes: um permite ver as manchas solares, ao

159
de que a forma de ver o mundo em que essa cincia se baseia no adequada. Comeam a
descobrir que o mundo deveria ser olhado de outra maneira. A percepo da anomalia nem
sempre permite a percepo da novidade. Comea-se uma investigao na rea onde houve
esta anomalia para tentar transform-la naquilo que a teoria tradicional sempre conseguiu
resolver. Essas experincias geram descobertas nem sempre previstas. Quando as anomalias
ultrapassam o controle, instala-se uma crise.
O perodo de crise, caracterizado pela transio de um paradigma a outro, pode ser
bastante longo. compreensvel que assim seja, pois o paradigma emergente estabelece as
condies de cientificidade do conhecimento produzido no seu mbito, e essas condies
podem ser consideradas, pelos defensores do velho paradigma, como ridculas, triviais ou
insuficientes, ou seja, os cientistas claramente comprometidos e educados luz do
paradigma anterior, fazem de tudo para impedir a substituio.316
Neste perodo, o dilogo entre os cientistas um dilogo de surdos, j que existe
uma clara incompatibilidade de paradigmas. Utilizando a linguagem kuhniana, os
paradigmas so incomensurveis. Est-se na presena de duas vises de mundo
radicalmente diferentes, o que torna impossvel uma soluo de compromisso, na tentativa
de tornar compatveis os dois paradigmas. Este perodo de crise evidencia que o esprito
crtico e a audcia na procura da verdade no so caractersticas do cientista. O cientista ,
muito mais, um indivduo profundamente conservador, que a todo o custo procura resistir
mudana (princpio kuhniano da tenacidade), do que algum que passa a vida questionando
aquilo que aprendeu. Ou seja, o cientista defende esse patrimnio de um modo insistente e
procura resistir a mudanas bruscas que acarretem uma redefinio radical do trabalho at
ento realizado.
Neste perodo de crise e estou ressaltando esta fase, pois a considero parecida com
o perodo pr-paradigmtico em que se encontra a educao somtica as descobertas de
anomalias e as teorias que procuram explicar o mesmo fenmeno, sob diferentes ticas,
provocam instabilidade s resolvida pela emergncia de um novo paradigma. a fase da
revoluo cientfica: muda-se a forma de olhar o real, criam-se novos paradigmas. So,
portanto, as diversas formas de ver o mundo que Kuhn chamou paradigmas. Nas palavras
de Kuhn um paradigma o que os membros de uma comunidade cientfica compartilham
e, reciprocamente, uma comunidade cientfica consiste em homens que compartilham um

passo que o outro no. No fundo, a cincia aparece-nos como conservadora, na medida em que se agarra
quilo que permite evitar o caos.
316
O cientista, no est minimamente interessado em provocar um abalo na estrutura do edifcio que de certa
forma o "alberga" e d sentido ao seu trabalho profissional. O cientista humano; a proteo, a confiana e de

160
paradigma.317 Quando algum descobre um paradigma distinto, sobre o qual possvel
basear o desenvolvimento duma cincia, diz-se que a cincia , durante esse perodo, uma
Cincia Revolucionria.
Depois de traado todo o percurso da cincia normal at a emergncia do novo
paradigma, importante ressaltar que mesmo sua elaborao e seu amadurecimento
demandando, por vezes, bastante tempo no seio da comunidade cientfica. O insight da sua
fora estruturadora acontece sempre de repente. Como naquele famoso teste psicolgico
que manda construir quatro tringulos com seis palitos de fsforos, tambm a aceitao de
um novo paradigma impe uma radical mudana de referncia. No caso dos tringulos,
buscamos em vo resolver o problema no plano, at que, de repente, um lampejo nos
ilumina e percebemos que a soluo uma figura tridimensional, o tetraedro.

6. Uma proposta de matriz disciplinar para educao somtica

Encontra-se no posfcio, de A estrutura das revolues cientficas as informaes
especficas sobre matriz disciplinar. Neste texto, Kuhn faz uma anlise detalhada do
conceito de paradigma, como matriz disciplinar, especificando seus componentes
principais: a) generalizaes simblicas (leis empricas e definies de fenmenos
empricos) que servem de guias; b) modelos ontolgicos do objeto de estudo,
c)procedimentos heursticos autorizados (analogias e metforas) e, d) valores ou normas
que definem a cincia praticada por determinados grupos, proporcionando assim, a seus
membros, um sentimento de comunidade.318 Estas so as informaes que ajudaro no
exame do estgio atual do desenvolvimento da educao somtica, no sentido de avaliar se
uma disciplina suficientemente madura para que se defina sua matriz disciplinar.
Para poder examinar como seria a aplicao da leitura Kuhniana no campo da
psicomotricidade e da educao somtica, retomarei os conceitos j citados no sentido de
refor-los. Trata-se dos componentes da matriz disciplinar. So eles:

a) Generalizaes simblicas (ou generalizaes guia) - servem de fio condutor

para o desenvolvimento de uma cincia;
b) Componentes ontolgicos ou metafsicos quase sempre herdados da tradio
filosfica;

certo modo a segurana, so condies que todo o ser humano deseja alcanar e tais condies so fornecidas
ao cientista pelo paradigma.
317
Kuhn, 2005, p. 271.
318
Kuhn, 2005, pp. 220-34.

161
 c) Componentes heursticos o que seria uma teoria da busca ou da descoberta
dentro de uma cincia;
d) Valores gerais e especficos - valores compartilhados por uma comunidade.

Traarei agora um quadro geral dos componentes da matriz disciplinar da educao

somtica. Esta proposio apia-se em aspectos que fazem parte dos fundamentos tericos
desta disciplina e foram desenvolvidos no captulo 2. No sendo especialista em
epistemologia corro o risco de cometer equvocos nesta primeira tentativa de discriminar
quais seriam os componentes de generalizao guia, por exemplo, incluindo a,
determinado componente que estaria melhor classificado como modelo ontolgico. Esses
enganos porm, so passveis de correo, o que importa o fato de todos os elementos
citados fazerem parte, h tempos, desta quase centenria disciplina e serem unanimamente
reconhecidos pela grande comunidade composta por distintas metodologias corporais que
atende pela rbrica educao somtica.

Generalizaes simblicas ou pensamento guia da educao somtica

a) Aulas em grupo com direo vocal. Sem demonstrao dos movimentos e sem
espelho. Sem modelo a seguir o aluno convidado desenvolver uma conscincia
de si.

b) A aprendizagem valoriza a experincia antes da anlise e da intelectualizao.

Os objetivos so ter uma experincia global do corpo e do indivduo inteiro em
movimento; passar do mais simples ao mais complexo; abrir o foco de ateno
ao redor de si.

Modelos ontolgicos do objeto de estudo da educao somtica

a) Modo no objetificvel de ver a corporeidade. No so tratadas partes do corpo,

nem um conjunto de partes. valorizada a integridade indissocivel do
indivduo nos planos sensorial, emotivo e intelectual.

b) Seting com ambiente confivel no qual a mutualidade garantida pela

experincia prvia do profissional que sabe do processo experencial por que
passa o aluno e acontece por meio da comunicao no-verbal.

Componentes heursticos ou as teorias de descoberta da educao somtica

162
 a) Formao profissional se faz pelo aprendizado dos conhecimentos
biomecnicos, anatmicos e pedaggicos aliados a slida base de experincia
pessoal.

b) Modelo holstico. Estuda-se a organizao do corpo em movimento sob o campo

da gravidade. Os objetivos so reduzir o esforo e a velocidade. Buscar o
conforto e a facilidade. Experimentar sem julgar. Explorar situaes e
movimentos no habituais.

Valores gerais e especficos da educao somtica

a) A aprendizagem (e no a terapia).

b) A conscincia do corpo vivo sensvel (e no o corpo objeto apreendido de fora).

c) O movimento (e no a postura ou simples estrutura).

d) O espao, ou ambiente (e no interiorizao excessiva).

Ao encerrar o psfacio de sua obra principal, j citada, Kuhn relembra que existe
muito ainda a se aprender sobre a estrutura das comunidades correspondentes a outras
reas do conhecimento alm das cincias maduras e sugere que sejam feitos estudos
similares ao que ele realizou. Sob seu ponto de vista, existem questes relevantes que
merecem ser estudadas, tais como: Como se escolhe uma comunidade determinada e como
se aceito por ela, trate-se ou no de um grupo cientfico? Qual o processo e quais so as
etapas de socializao de um grupo? Quais so os objetivos coletivos de um grupo; que
desvios, individuais ou coletivos, ele tolera? Como controlada a aberrao
inadmissvel?319
Creio que as comunidades da psicomotricidade e da educao somtica, s quais
perteno, tem maturidade suficiente para comearem a dar respostas assertivas a estas
indagaes e levar adiante o estabelecimento de suas bases conceituais numa linguagem
inteligvel. A pesquisa empreendida neste trabalho, vai nesta direo, ou seja, contribuir
para o esclarecimento de uma classe profissional, detentora de contedos especficos de
conhecimentos sobre os cuidados corporais. Parafraseando Kuhn: Uma compreenso mais
ampla da cincia depender igualmente de outras espcies de questes, mas no existe outra
rea que necessite de tanto trabalho como essa. O conhecimento cientfico, como a
linguagem, intrnsecamente a propriedade comum de um grupo ou ento no nada. Para

319
Kuhn, 2005, p.259.

163
entend-lo, precisamos conhecer as caractersticas essenciais dos grupos que o criam e o
utilizam 320

320
Kuhn, 2005, pp.259-60.

164
7. Sobre as complicaes de se ensinar (aprender) conceitos isolados, desconsiderando as
noes de desenvolvimento histrico e matriz disciplinar

Muito comum na bibliografia das reas corporais, o recurso usado por Lapierre,321
em seu livro Da psicomotricidade relacional anlise corporal da relao, no tpico
Mtodo freudiano e anlise corporal, nos ajudar a examinar o que acontece nas
tentativas de se usar conceitos de modo compartimentado. No est em questo aqui a
seriedade do autor nem de seu mtodo. Lano mo dos textos unicamente como exemplo de
minha argumentao. Vamos a ele. Com o intuito de esclarecer pontos da terapia criada por
ele, Lapierre retoma alguns conceitos e termos da teoria freudiana e os desenvolve
rapidamente em poucos pargrafos. Em Os mecanismos de defesa, por exemplo, ele diz o
seguinte:

Trata-se daquilo que designamos habitualmente de as defesas do ego. Elas teriam por
finalidade, segundo Freud, proteger o ego contra o perigo que representam as pulses. Estas
ativam representaes irreconciliveis com o ego e geram perturbaes e conflitos que lhe
so desagradveis (...) porque elas seriam a vividas como culpveis e irreconciliveis com
o ideal do ego. Elas so, ento, censuradas pelo superego, no nvel consciente. (...) Anna
Freud d uma pista desses mecanismos de defesa: recalcamento, regresso, formao
reativa, isolamento, anulao retroativa, projeo, introjeo, retorno sobre si prprio,
formao do contrrio, sublimao, idealizao, identificao com o agressor. Melanie
Klein acrescenta: a clivagem do objeto, a identificao projetiva, a negao da realidade
psquica, o controle onipotente do objeto. Retomarei aqui somente alguns desses
mecanismos que vemos com maior freqncia em nossa prtica, alm do recalcamento e da
regresso; a esta voltarei mais adiante.322

Na seqncia, Lapierre usa o mesmo estilo breve para discorrer sobre a formao
reativa; a anulao retroativa; a projeo e a introjeo e a formao do contrrio. O que
acontece quando o autor apresenta aos leitores um grupo de sentenas envolvendo teorias
freudianas? E ainda acrescentando outras noes oriundas de autores ps-freudianos? A
resposta a essa pergunta varia de acordo com o pblico, e comeo com aquele que ,
presentemente, o mais relevante. Ele consiste em pessoas que no tiveram antes nenhum

321
Relembro o leitor que Lapierre faz parte das origens histricas da psicomotricidade, conforme foi visto no
captulo 1, tpicos 1, 2 e 3. Lapierre dedicou toda sua vida ao desenvolvimento da psicomotricidade, formou
centenas (seno milhares) de profissionais, na Frana e outros pases da Europa, no Brasil e outros pases das
Amricas, alm de ter publicado vrios livros em parceria e sozinho.
322
In Lapierre, 2002 Da psicomotricidade relacional anlise corporal da relao, Editora UFPR, Curitiba,
PR, p.96.

165
tipo de contato com a teoria de Freud, pelo menos no formalmente. Para eles, Lapierre est
descrevendo o modo de compreender o desenvolvimento psquico do ser humano no qual
acreditava o criador da psicanlise no final do sculo XIX e meados do sculo passado.
Portanto, ao lado do seu pensamento e mtodo originais, isto , a anlise corporal da
relao, simultaneamente, Lapierre precisaria ensinar a linguagem especfica, prpria da
psicanlise freudiana que os psicanalistas do sculo passado usavam ao descrever, explicar
e explorar o psiquismo humano, linguagem talvez idntica dos psicanalistas atuais que
seguem a tradio.
Muitas palavras podem ser conhecidas, outras, porm, so novas e precisariam ser
aprendidas ou reaprendidas.323 Esses so os termos intraduzveis para os quais Lapierre
teria que proporcionar seus significados a fim de tornar inteligvel o texto que apresenta. Ou
seja, o leitor deve ter condies de interpretar as novas noes introduzidas. A interpretao
o processo por meio do qual explicitado o uso desses termos, processo que tem sido
324
muito discutido recentemente com a rubrica de hermenutica. Uma vez que tenham
sido aprendidas as palavras e o sentido tenha sido completado, Lapierre poder prosseguir
expondo seu trabalho, de criao prpria, e ensin-lo a outros. Contudo, igualmente ocorre
deparar-se com os seus textos, indivduos que j aprenderam a ler o vocabulrio
psicanaltico e para quem os termos usados pelo autor so simplesmente mais um exemplo
de um tipo j familiar. Estes indivduos tomaro os termos tcnicos especficos como meras
repeties, pois eles esqueceram que precisaram aprender uma linguagem especial antes
de poder l-los.325
Ao se aprender a psicanlise freudiana importante levar em conta, em primeiro
lugar, que houve mudanas no decorrer do desenvolvimento da teoria. Hoje claramente
delimitado o que se chama de primeira tpica (diviso da mente em inconsciente, pr-
consciente e consciente), e segunda tpica (diviso da mente em id, ego e superego). Alm
disso, os conceitos que Freud utiliza inicialmente para explicar as neuroses e as outras
formaes do inconsciente, vo sendo progressivamente aplicados tambm a outros
fenmenos (sonhos, chistes, atos falhos, lapsos de linguagem e mesmo, a cultura em geral).
Portanto, trata-se de um arcabouo conceitual de grande porte, que no pode ser apreendido
rapidamente e muito menos de modo fragmentado. Por exemplo, os conceitos de represso,
fantasia inconsciente, sexualidade infantil e complexo de dipo precisam ser

323
Estes argumentos foram desenvolvidos a partir da idia central de Kuhn em Comensurabilidade,
comparabilidade, comunicabilidade, in Kuhn, 2006, pp. 47 a 76.
324
Kuhn, 2006, p.61.
325
Kuhn, 2006, p.62.

166
compreendidos em conjunto. Isto , no se pode compreender de que Freud est falando se
no se leva em considerao os pontos de vista histrico e sistemtico de suas teorizaes.
A ttulo de exemplo, eu diria que no se pode aprender de maneira independente as
noes de represso e fantasia inconsciente pois os dois conceitos esto imbricados. Nem
se pode primeiro aprender a noo de fantasia inconsciente e depois us-la para definir o
complexo de dipo, ao contrrio, todos os trs tm de ser aprendidos relacionados entre si,
pois so algumas das partes do modelo empreendido por Freud para entender a sexualidade
infantil.
Igualmente, pode-se dizer que os conceitos winnicottianos de concernimento e
relaes de objeto (objeto externo e objeto subjetivamente percebido) precisam ser
adquiridos em conjunto, com a teoria do amadurecimento pessoal desempenhando um
papel em sua aquisio. Isto , no possvel aprender do que trata concernimento e objeto
subjetivo de maneira independente, pois os dois conceitos so interdependentes. Assim
como, no se pode primeiro aprender as noes de objeto transicional e objeto externo e,
depois us-la para definir concernimento, ao contrrio, todos os trs tm de ser aprendidos
em conjunto, pois so partes de toda uma nova maneira empreendida por Winnicott de
entender o desenvolvimento emocional infantil. Por outro lado, os termos winnicottianos
concernimento e objeto subjetivo no so traduzveis na linguagem da psicanlise
freudiana, na qual a teoria do amadurecimento pessoal segundo o pensamento de
Winnicott, no se aplica.
Em suma, para aprender qualquer uma dessas duas maneiras de fazer psicanlise, os
termos inter-relacionados, em alguma parte local da rede da linguagem, tm de ser
aprendidos ou reaprendidos em conjunto e, ento, aplicados natureza humana como um
todo. Eles no podem ser simplesmente introduzidos, nem traduzidos um a um.
Minha argumentao vai no sentido de que no se deve pegar um conceito como se
fosse em um supermercado e deixar outros, sem mais. Isto , toda teoria sistemtica.
Alm disso, em Freud deve-se tomar um cuidado extra quanto ao detalhe representado pelo
desenvolvimento histrico de suas teorias e conceitos. Isto significa que nem todos os
conceitos so interdependentes no sentido em que acabei de apontar. Por exemplo, pode-se
aceitar a teoria do inconsciente, sem se aceitar a teoria da fantasia inconsciente. Na
realidade o prprio Freud fez isso em seu incio, com a teoria do trauma (ou da seduo).
Da mesma forma, pode-se aceitar a teoria das neuroses sem se aceitar a teoria da cultura,

167
etc.326 Quanto psicanlise winnicottiana, deve-se tambm respeitar o desenvolvimento
histrico de suas teorias.
Fica claro ento, que a relao entre os conceitos ainda mais complexa da que
estou apontando, ou seja, corre-se o risco de complicaes todas as vezes que os conceitos
so descolados do seu quadro geral de origem e no se respeita a idia guia que norteia sua
compreenso. Fato comumente praticado o de citar pontualmente conceitos considerados
interessantes por um autor para iluminar alguma idia prpria ou compreender seus casos
clnicos ser ilustrado a seguir por meio de um exemplo, entre outros equvocos
encontrados na literatura pesquisada para este trabalho.

8. Sobre a importncia dos conceitos winnicottianos serem compreendidos luz da

matriz disciplinar da teoria do amadurecimento pessoal

Na pesquisa bibliogrfica de obras da psicanlise com temas dedicados ao corpo,

encontrei no livro de vila, O eu e o corpo327, referncias feitas pelo autor a Winnicott no
sentido de compreender alguns distrbios psicossomticos. vila recorre ao psicanalista
ingls tanto para as descries de casos clnicos, quanto para o entendimento da gnese dos
mesmos. So citaes significativas como exemplo do risco que se corre quando no feita
uma leitura hermenutica no sentido de Khun , isto , respeitando o paradigma e a
matriz disciplinar do quadro terico utilizado. Conceitos estudados e citados parcialmente,
comprometem o sentido do pensamento original do autor citado, dificultando o
entendimento da teoria, podendo em alguns casos, prejudicar a credibilidade da obra. Por
esta razo, defendo o modelo proposto por Khun e utilizado por outros autores j citados
neste estudo. Da mesma maneira que no tpico anterior, justifico que no est sendo
colocada em questo a seriedade do autor, seja em relao obra citada, seja como
terapeuta. Trata-se aqui, de um estudo terico e como tal, lano mo dos textos como
objeto de comentrios sobre conceitos. O exemplo mostra que equvocos no uso das noes
winnicottianas no privilgio da literatura da psicomotricidade, o mesmo acontece em
todo lugar. Vamos ao exemplo:

326
Agradeo a Joo Paulo Barretta, doutorando (dentro em breve doutor) em Psicologia Clnica, PUC/SP e
pesquisador sobre a epistemologia da psicanlise, ter me chamado a ateno sobre a importncia do
desenvolvimento histrico dos conceitos freudianos. Comunicao pessoal feita em agosto de 2007.
327
O eu e o corpo, vila. Antonio Lazlo, 2004, editora Escuta, So Paulo. relevante para o psicomotricista e
o educador somtico que pesquisam obras da psicanlise o fato de constar no ttulo do livro a palavra corpo.
Em geral eles no tm familiaridade com esta literatura, desconhecem grande parte dos autores e selecionam
os livros pelos ttulos.

168
 No cap. 5 o corpo e seu eu, vila, relata um caso clnico chamado o homem sem
corpo, caso que considera como um suporte para a busca de um paradigma termo usado
pelo autor que integre conceitualmente, por um lado, os modelos trazidos pelos autores
da psicanlise que contriburam para as formulaes psicossomticas e, por outro, a
proposta do modelo de Cambridge de representar a forma de construo dos sintomas
mentais. Vale a pena trazer para reflexo o testemunho do autor sobre o grande desafio
para os mdicos representado pelos pacientes psicossomticos, e/ou somatizadores e seus
sintomas. vila diz:

Embora haja propostas claras de atendimento mdico-clnico (muitas sesses re-

asseguradoras, cuidado com a iatrogenia, ateno co-morbidade psiquitrica,
esclarecimentos e encaminhamento para a psicoterapia), em todo o mundo estes pacientes
continuam gerando altssimos custos, e graves prejuzos s suas prprias vidas. Por outro
lado, a psicanlise, com seus tratamentos longos e sua nfase na vida mental de seus
analisandos, no tem apresentado todas as contribuies e que seu rico sistema conceitual
permitiria. 328

A partir deste panorama, o autor prope sua contribuio329. No caberia aqui,

analisar e comentar sua proposta, nem expor qual seria o modelo, dito do eco ou de
Cambridge. O que nos interessa chamar a ateno para o uso que o autor faz de
Winnicott, no sentido de lhe ajudar a compreender a histria de vida de seu paciente no
caso clnico citado. Segundo vila:

Seu quadro remetia claramente s condies do incio de vida descritas por Winnicott. Este
homem, devido a alguma falha de adaptao ambiental ativa, no parece ter encontrado os
recursos que lhe permitissem encontrar a continuidade de seu ser. Seu psicossoma
(Winnicott, 2000) no pde desenvolver-se at o ponto de elaborar uma mente capaz de
lidar com seu corpo e suas vivncias. (...) O trabalho analtico com ele devia acompanh-lo
em sua regresso at estes estgios muito primitivos do desenvolvimento emocional.330

328
vila, 2004, p.177.
329
Inconformado com tal estado de coisas, vila sugere uma sada para este impasse. Ele acredita ser preciso
integrar estes modelos, e prope fazer uma re-releitura do modelo de Cambridge, visando convert-lo em
uma ferramenta clnica para que psicoterapeutas e mdicos clnicos-gerais com formao adequada na
abordagem psicossomtica, possam auxiliar os pacientes somatizadores a encontrar novas formaes
sintomticas, substituindo seus sintomas persistentes e incapacitantes, por novos sintomas analisveis e
transformveis (vila, 2004, p.177)
330
vila, 2004, p.177.

169
 No informado quanto tempo durou o tratamento, porm o mesmo no teve
grande sucesso. (...) seu tratamento analtico nunca o curou. Talvez outro analista tivesse
conseguido levar a anlise mais longe, mais fundo, e conseguisse resgat-lo de seu
desamparo inominado.331 vila reconhece que pde ajudar o paciente apenas at certo
nvel de suas impresses apavorantes, e a algum resultado de apreenso psquica do que
parecia apenas fsico, somtico. Mas sua relao bsica com seu corpo permaneceu como
de estrangeiridade, um corpo alheio ao Eu, um corpo insubmisso ao controle e direo da
mente.332 O autor finaliza seu pungente relato com as palavras: (...) seus sintomas
somticos eram tantos, e, no entanto haviam se resumido a apenas um s: um corpo prestes
a desaparecer.333
Durante a descrio do caso, vila comenta t-lo entendido. De fato, Winnicott foi
um apoio terico para a apreenso da profundidade do sofrimento desesperado do paciente
e de quo distante no tempo provinha sua angstia. Um exemplo. Aps chamar de
caticas sensaes o que o paciente trazia, ele conta:

Eu as denomino como sensaes, pois era raro que ele conseguisse senti-las na forma de um
sentimento. Por ex. ele dizia que no era triste, mas desesperado, ou
desesperadamente triste, ou sufocado, ou explodindo, e outros termos que lembravam
mais as descries objetivas de um estado de asfixia, do que as subjetivas de um estado de
angstia 334

No se sabe o que o autor entende por sentimento, no entanto, algum dizer que
se sente desesperadamente triste, parece-me estar falando de um sentimento. Por outro lado,
vila compreende no ser uma descrio subjetiva de angstia, pois claro est tratar-se de
algo muito arcaico, pr-pessoal, pr-subjetivo, o que Winnicott denomina angstias
impensveis e pertence a uma fase muito precoce, na qual ainda no existe um eu
constitudo.
Voltemos ao relato do autor. Na seqncia, vila descreve como procedia com seu
paciente. Quanto ao manejo, corresponderia a uma autntica abordagem winnicottiana?
Vejamos:

Eu buscava ento representaes, tais como a seguinte: dizia para ele imaginar um beb no
seu bero, que estivesse tranqilo e alimentado, mas sozinho. De repente um barulho muito

331
vila, 2004, p.177.
332
vila, 2004, p.176.
333
vila, 2004, p.177.

170
 forte ocorresse do lado de fora de seu quarto, digamos uma buzina de ar comprimido de um
caminho. Esse beb sentiria um pnico incontrolvel. Embora no houvesse qualquer risco
fsico para sua vida, e o estmulo perturbador j se houvesse extinguido, esse beb
permaneceria muito tempo em estado de confuso e angstia. 335

vila conta que estas imagens alimentavam o paciente, que se agarrava a elas, as
repetia e noite as invocava. Continua o autor:

Porm, seu efeito se esvanecia. Eu completava ento a imagem, e lhe dizia que o beb
continuava a necessitar que algum (a me suficientemente boa) o acalmasse e lhe
permitisse compreender suas prprias sensaes, atravs do entendimento do que havia
acontecido. Porm, esta me no estivera presente naquele instante exato. E agora era tarde
demais. O beb havia permanecido apavorado por tempo demais. Nada mais podia acalm-
lo. As nomeaes chegavam tarde demais. E, de fato, seu tratamento analtico nunca o
curou. 336

O resto da histria conhecido. Winnicott nos ensina que para atender as

necessidades do paciente que se encontra no estado de regresso dependncia mais
importante o manejo que a interpretao. E o que o manejo? fornecer um ambiente
adaptado, com ausncia de intruso pela interpretao, e uma presena corporal sensvel na
pessoa do analista. O manejo do paciente regredido dependncia reafirmada
freqentemente por Winnicott como uma situao crtica dentro da anlise. E requer uma
interveno precisa e equilibrada por parte do analista, ora pela tenso que ele obrigado a
suportar, ora pela dor que a experincia causa ao paciente, uma vez que este sabe todo o
tempo, os riscos que corre, diferente de quando era beb.
Mais um depoimento de vila sobre o caso clnico que estamos acompanhando:
Eu buscava, s vezes, sustent-lo apenas pelo tom de voz, mais do que pelo contedo
especfico das palavras. Como nas canes de ninar, para crianas com medo de dormir.
Mas eu percebia que era necessrio encontrar as palavras que pudessem nomear aquele
337
estado escuro em que ele se encontrava. Era preciso dot-lo de representaes. (grifos
meus). At onde sei, Winnicott nunca afirmou que dotar o paciente de representaes e
nomear os sentimentos trouxesse alguma ajuda efetiva ao paciente regredido, assim como
defende vila quando nos conta suas atitudes com o paciente.

334
vila, 2004, p.175.
335
vila, 2004, p.176.
336
vila, 2004, p.176.
337
vila, 2004, p.174.

171
 Winnicott sublinha tambm, o esforo que representa o manejo da experincia de
regresso dependncia, no s para o paciente, mas para o analista que obrigado a
empreender um amadurecimento pessoal intenso, para fazer frente situao
contratransferncial ocorrida. Particularmente, no retorno da regresso, quando feita uma
passagem pela posio depressiva.
Finalizo meus comentrios com algumas palavras de Winnicott que nos ajudaro a
meditar sobre isto tudo.

No devemos buscar uma conscincia de nossos sucessos de adaptao, pois estes no so sentidos
como tais a um nvel profundo. Apesar de no podermos trabalhar sem a teoria que construmos a
partir de nossas discusses, seremos inevitavelmente desmascarados por este trabalho, caso nossa
compreenso das necessidades do nosso paciente seja mais uma questo de mente do que de psique-
soma.338

338
Winnicott, 1993 p. 488 [pp]

172
 Captulo 4

Imagem corporal - um conceito chave para a

psicomotricidade e a educao somtica

Imagem corporal, esquema corporal, conscincia corporal e modelo postural do

corpo so expresses freqentemente usadas como sinnimos pelas tcnicas teraputicas de
corpo em geral, e tambm pela psicomotricidade e pela educao somtica. Na fase em que
se encontram nossos estudos no caberia ainda criar demarcaes definitivas entre estas
noes, tarefa que solicitaria o empenho de uma equipe de pesquisadores. Adianto porm
que ser usado, preferencialmente o termo imagem corporal.
Neste captulo sero abordadas noes relativas construo e a evoluo do
conceito de imagem corporal. Alm de ser um conceito chave para as disciplinas em
questo, a imagem corporal tem o papel, neste estudo, de ser o lao de ligao entre a
psicanlise winnicottiana, a psicomotricidade e a educao somtica. De incio sero
apresentados alguns conceitos neurofisiolgicos fundamentais, cuja explanao, como era
de se esperar, necessita de uma terminologia tcnica que procurei simplificar o mximo
possvel. Tais conceitos sero teis para se acompanhar melhor os tpicos seguintes sobre a
estruturao psicomotora e o esquema corporal. No terceiro tpico ser discutido como os
conceitos da psicanlise migraram para a psicomotricidade influenciando os estudos sobre a
imagem corporal, em especial, na Frana. Em seguida, apresentarei o pioneiro Paul
Schilder e suas noes sobre a imagem corporal, muitas delas ainda vlidas. Neste tpico,
sero feitas tambm algumas referncias psicanlise da dcada de trinta do sculo XX,
por meio das observaes empricas de Schilder sobre alguns casos clnicos, nos quais os
pacientes apresentam uma modificao na imagem corporal. Por ltimo, apontarei uma
alternativa para a evoluo do conceito de imagem corporal mostrando como Winnicott
pode ser uma alternativa a ser considerada.

1. A imagem corporal e seus fundamentos neurofisiolgicos

As bases neurofisiolgicas relacionadas com a imagem corporal fazem parte do dia-
a-dia dos profissionais do corpo. As noes relevantes para os psicomotricistas,
fisioterapeutas e educadores somticos so somestesia, mapas corticais, sensibilidade ttil,
propriocepo e propriocepo ligadas dor, movimento voluntrio. Nesta exposio,
seguiremos a linha de raciocnio prpria da literatura especfica, com seus termos tcnicos e

173
cientficos. Do mesmo modo, manteremos as referncias aos experimentos realizados com
animais em laboratrio, utilizados para ilustrar certos pressupostos tericos, num claro
exemplo do uso do paradigma das cincias naturais como o horizonte ontolgico dos
pesquisadores da rea.339

1.1 Somestesia
Para compreendermos de que se ocupa a somestesia, primeiramente devemos
observar a sensibilidade humana de percepo corporal, a qual dividida tradicionalmente
em trs categorias: exteroceptiva, proprioceptiva e interoceptiva.340

a) A sensibilidade exteroceptiva est relacionada com os sentidos que respondem a

estmulos externos como a viso, a audio, o paladar, o olfato, o sentido trmico e
uma parte da sensibilidade ttil e dolorosa.

b) A sensibilidade proprioceptiva refere-se aos sentidos que registram as alteraes

nos msculos, cpsulas articulares, derme e subcutneo, portanto, no espao interno.
A propriocepo entendida, alm disso, como o conjunto de sentidos que
registram a posio dos segmentos corporais e do corpo como um todo no espao, a
velocidade e direo do movimento, a fora exercida pelos msculos, a vibrao, a
presso profunda (dolorosa ou no) e a discriminao ttil.341

c) A sensibilidade interoceptiva refere-se aos receptores situados nas vsceras e nos

vasos. 342

Estes elementos so importantssimos na prtica da educao somtica, pois esta

capacidade inata que todos ns temos de percepo de ns mesmos, que ser desenvolvida
e aprimorada durante as aulas. Uma subclassificao particularmente importante da
sensibilidade a somestesia ou o sistema sensorial somtico, que compreende as
sensibilidades ttil, trmica, dolorosa e proprioceptiva. til saber que duas caractersticas
distinguem o sistema sensorial somtico dos outros. Primeiro, seus receptores esto
espalhados por todo o corpo enquanto os outros sistemas sensoriais os tm concentrados em
uma regio; e, segundo, este sistema processa tipos distintos de estmulos, o que no ocorre

339
Nada contra as descobertas cientficas, o problema que de tanto vermos emparelhados animais (ratos de
laboratrio numa situao controlada) e homens, corremos o risco de negligenciar o animal humano em sua
existncia.
340
Nitrini,R.; Bacheschi,L.A., 1991.
341
Fischer et al., 1991, p. 76.
342
Machado, 1983, p.218.

174
com os demais.343 Os sentidos somticos so processados no crtex por uma rea comum, a
rea somestsica primria. O processamento da estimulao somtica, a somestesia, tem
uma funo primria no desenvolvimento do esquema corporal denominao tambm
utilizada para referir-se imagem corporal - e da prxis motora. 344

1.2 Mapas Corticais

Avanos considerveis aconteceram, a partir da dcada de 30, por meio de tcnicas
eltricas e de neurocirurgias que possibilitaram, por exemplo, a descoberta de
correspondncias entre reas da superfcie do corpo e reas no crtex sensorial somtico
que culminaram na elaborao dos mapas corticais. Mapas corticais confiveis do corpo so
as bases da exatido do exame neurolgico clnico. O mapa cortical da superfcie do corpo
e o mapa motor paralelo explicam por que a neurologia uma disciplina diagnstica
precisa, apesar de, no passado e por muitas dcadas, se apoiar apenas nos instrumentos mais
simples: um chumao de algodo, um alfinete, um diapaso de p e um martelo de
reflexos.345
Desse modo, os distrbios dentro do sistema sensorial somtico podem ser
localizados clinicamente com notvel exatido porque h uma relao direta entre a
organizao anatmica do crebro e funes perceptuais e motoras especficas. Estudiosos
da imagem corporal consideram elementos indispensveis o conhecimento dos princpios
que regem a organizao destes mapas.
Os pontos principais destas importantes descobertas podem ser assim resumidos: Na
rea somestsica do crtex existem quatro mapas completos do corpo, correspondentes a
quatro reas distintas, as zonas 3a, 3b, 1 e 2 de Brodmann. Estas reas diferenciam-se pelo
tipo de informao recebida e pela amplitude dos campos receptivos de seus neurnios: as
zonas 3a e 3b recebem respectivamente informao proprioceptiva (msculos, tendes,
articulaes) e exteroceptiva (pele), sendo consideradas zonas elementares, j que os
campos receptivos de seus neurnios so restritos (uma parte de um dedo, por exemplo). J
as zonas 1 e 2 so consideradas complexas, pois seus neurnios tm campos receptivos
mais amplos (um dedo inteiro, por exemplo) e combinam, respeitando o tipo de
informaes provenientes das zonas elementares. Alm disto, os neurnios das zonas 1 e 2

343
Kandel et al.2000, p. 218.
344
Ayres apud Fischer et al., 1991, p.43
345
Kandel et al., 2000 p. 265.

175
respondem seletivamente direo e a orientao de um estmulo, capacidade utilizada para
a discriminao e reconhecimento de objetos, a estereognosia.
As informaes geradas no crtex somestsico primrio (S-I) e secundrio (S-II)
iro alimentar o crtex pr-motor, o crtex pr-frontal, o crtex parietal posterior, o crtex
de associao parietal-temporal-occipital e o crtex de associao lmbico, reas
relacionadas iniciao da ao, ao planejamento motor, integrao de funes
sensoriais, linguagem, memria e a aspectos emocionais e motivacionais. O
mapeamento do corpo nas reas corticais revelou que este no representado
proporcionalmente ao tamanho das partes, mas pela sua importncia para a espcie. Nas
reas somestsicas as partes que tm representao maior so a lngua, a laringe, o lbio
inferior, a face, o polegar, as mos e os ps e a rea genital; enquanto que cabea, pescoo,
ombro, tronco e quadril ocupam pouco espao. Este desenho praticamente repete-se na rea
motora primria, com a exceo da mo, que tem uma representao ainda maior da
correspondente rea somestsica.
Os mapas corticais constroem-se durante o desenvolvimento, com as circunstncias
e as experincias podendo alterar seu desenho. Portanto, eles no so fixos. Em macacos
observou-se aumento das reas somestsicas correspondentes aos dedos cuja utilizao
tinha sido estimulada experimentalmente.346 Por outro lado constatou-se tambm em
macacos a extino da rea somestsica de um membro cuja aferncia (entrada) sensitiva
tinha sido interrompida por meio da seco dos nervos sensitivos. Na realidade, a rea do
membro desaferentado foi invadida pela rea adjacente, fenmeno que parece ocorrer
tambm na sndrome do membro fantasma, na qual sensaes do membro amputado so
evocadas a partir da estimulao de pontos na face.
Em um paciente que tinha nascido com os dedos da mo unidos (sindactilia) e que
fora submetido mais tarde cirurgia de separao dos dedos observou-se, atravs de
magnetoencefalografia, a aquisio de representao individualizada dos dedos no
crtex.347 A concluso destas experincias que a representao do corpo encontrada no
crtex - o esquema corporal - passvel de modificao, podendo ser reforada pela prtica
ou enfraquecida pelo desuso. Segundo Kandel et al., o princpio envolvido na formao de
uma rea somestsica pode ser o da descarga simultnea de neurnios corticais, cdigo
utilizado pelo crebro para classificar um conjunto de estmulos como pertencente a uma
mesma parte do corpo.

346
Kandel et al., 2000, 269.
347
Kandel et al., 2000, 269.

176
 As conexes corticais que definem o esquema corporal so definidas tanto pela
programao gentica como pela histria e padro da estimulao recebida, isto , pelas
experincias que o indivduo tem com o seu corpo. Apesar de as conexes serem precisas
em cada crebro, no so exatamente as mesmas em todos os indivduos. As conexes entre
as clulas podem ser alteradas pela atividade e pelo aprendizado 348.
Os mesmos pesquisadores admitem que as alteraes do mapa somatotpico
produzidas pelo aprendizado podem contribuir para a expresso biolgica da
individualidade.

1.3 Sensibilidade Ttil

Em sentido estrito, o tato corresponde sensibilidade da estimulao mecnica no
dolorosa da superfcie da pele. O tato o sentido da textura dos objetos e o seu movimento
sobre a pele, e o tato provocado pela estimulao mecnica da superfcie da pele. 349
H quem faa distino entre a sensibilidade ttil e a sensibilidade presso, por
exemplo, Machado.350 Numa outra perspectiva, a caracterstica diferencial do sistema ttil
sua reatividade estimulao mecnica externa, superficial ou profunda. O sentido do tato,
nesta acepo mais ampla - que mais interessa s metodologias de educao somtica -
compreende a deteco da estimulao da pele, o tato protoptico; a sensibilidade presso,
a discriminao entre dois pontos prximos e da textura, o tato discriminativo; e a
percepo de movimento sobre a pele.351
Os receptores tteis so as terminaes nervosas livres que detectam o toque leve e
a presso. So conhecidos quatro: os corpsculos de Meissner, os folculos pilosos, os
corpsculos de Ruffini e os corpsculos de Paccini. Os primeiros esto localizados
principalmente nos lbios e nos dedos, e registram o deslocamento de um toque leve sobre
a pele com adaptao rpida e uma variao de adaptao lenta. Os segundos informam
sobre o mnimo deslocamento de um plo. Os corpsculos de Ruffini esto localizados nas
camadas internas da pele, tecido conjuntivo e cpsulas articulares, e so sensveis presso.
Finalmente, os corpsculos de Paccini, situados no tecido subcutneo das mos e dos ps e
tambm em regies mais profundas, so os que registram variaes de presso e vibrao.
Existem duas vias distintas para a sensibilidade ttil. Uma delas conduz a
estimulao pela presso e a ttil protoptica, primeiro ao tlamo, onde os estmulos j se
tornam conscientes e, em seguida, rea somestsica cortical. A outra via transporta os

348
Kandel et al., 2000, 261.
349
Kandel et al., 2000, p.264.
350
Machado, 1983, p. 34.
351
Kandel et al., 2000, p.269.

177
estmulos do tato discriminativo e os proprioceptivos, igualmente pelo tlamo e para a rea
somestsica, onde s ento se tornam conscientes. A estimulao relacionada ao tato
discriminativo recebida no crtex tambm pela rea somestsica secundria e pelas reas
5 e 6 do lobo parietal posterior, relacionadas manipulao e identificao de objetos.
Estas reas, que integram informaes tteis e proprioceptivas, conectam-se com as reas
de planejamento motor, para o qual provavelmente so necessrias.352 Por outro lado, a
recepo dos estmulos tteis pelo tlamo pode estar relacionada aos efeitos pervasivos da
estimulao ttil sobre o organismo, como descrito por Montagu (1988) 353, j que o tlamo
mantm ligaes com o crtex pr-frontal, o hipotlamo e o sistema lmbico, reas e
sistemas relacionados reatividade emocional, regulao do sistema nervoso e endcrino,
memria e aprendizagem.354
O cientista americano Ashley Montagu rene em Tocar - O significado humano da
pele, observaes vindas da fisiologia, psicologia e antropologia sobre os efeitos da
estimulao e da privao ttil em bebs humanos e em filhotinhos de animais, assim como
no comportamento materno e nas caractersticas culturais. O autor assinala a origem
embriolgica comum da pele e do sistema nervoso, ambos formados a partir do ectoderma.
Mesmo que o crescimento aparentemente afaste estes dois sistemas, eles guardaro sempre
uma tal afinidade entre si, que e esta uma das teses do seu livro - o desenvolvimento
saudvel dos mamferos estar correlacionado qualidade da estimulao ttil recebida
durante a infncia. 355
Em seu estudo sobre as diversas funes da pele e do toque, Montagu reporta
inmeros experimentos que procuraram verificar os efeitos da estimulao e da privao
ttil em diversas espcies mamferas. A questo comeou a despertar o interesse da
pesquisa a partir de uma constatao feita por Hammet (1921) durante um experimento
destinado a verificar os efeitos da remoo total das glndulas tireide e paratireide em
ratos geneticamente homogneos. Embora fosse esperado que os ratos morressem, alguns
sobreviveram. Ao investigar a procedncia dos sobreviventes, Hammett descobriu que
provinham de um grupo que vinha sendo acariciado e manipulado h cinco geraes. Em
contraste, os animais com os maiores ndices de mortalidade tinham sido criados quase sem
contato. Hammett observou tambm que os dois grupos diferiam muito na resposta ao

352
Royeen e Lane in Fischer et al., 1991, p.76.
353
Montagu, 1988, p. 73.
354
Machado, 1983, p. 77.
355
Montagu, 1988, p. 80.

178
contato. Os ratos acariciados mostravam-se confiantes e sem tenso enquanto os ratos
privados demonstravam alta irritabilidade e tenso neuromuscular constantes. 356
Experimentos subseqentes confirmaram estes resultados, mostrando que ratos
acariciados sempre reagiam melhor a situaes estressantes. Alm de apresentarem menos
leses nos sistemas cardiovascular e gastrintestinal, as glndulas adrenais destes ratos eram
mais leves, o que sugeria uma resposta simptica menos intensa situao estressante.
Outros estudos com ratos revelaram que a manipulao durante os primeiros dias de vida
resultava em aumento de peso, competncia imunolgica, comportamento confiante e
capacidade de aprendizagem.357
O contato no s benfico para o desenvolvimento como tambm induz o
358
comportamento maternal e pode ajudar a me a superar o esgotamento ps-parto. Na
observao dos bebs e mes humanos, Montagu chegou a concluses idnticas. O contato
com o beb logo aps o parto, o aleitamento materno e a proximidade fsica durante o
crescimento so, segundo Montagu, fatores fundamentais para a resistncia imunolgica, o
grau de excitao e o desenvolvimento fsico e mental da criana.359 Crianas privadas de
contato podem apresentar distrbios afetivos, cognitivos e imunolgicos e doenas como o
autismo e a esquizofrenia. notvel que certas terapias efetivas para crianas autistas
utilizem-se de estratgias de toque. A averso ao contato fsico no doloroso, encontrada
em crianas e adultos, pode pertencer a uma sndrome conhecida como defensividade
ttil, cujos sintomas associados so distrao, hiperatividade e problemas perceptuais e
motores. A discriminao ttil falha constitui, para os terapeutas ocupacionais, uma
categoria nosolgica distinta, que ir afetar o esquema corporal, competncia motora e
secundariamente as reas afetivas e sociais.360 A perturbao das funes tteis, seja por
dificuldade congnita ou por um ambiente desfavorvel, tem, portanto, repercusses
amplas.
As virtudes tranqilizantes e sedativas de certos modos de tocar tm sido exploradas
empiricamente desde tempos remotos pelos pais e por terapeutas. A relao entre
excitabilidade e estimulao ttil empregada tambm no contexto clnico. Constatou-se
que a presso profunda da pele e a informao proprioceptiva tm efeitos calmantes e
diminuem a sensao de dor.361 Vrios mecanismos neurolgicos podem estar envolvidos
nesta interao. As vias somestsicas projetam-se sobre a formao reticular, estrutura que

356
Hammet apud Montagu, 1988, 83.
357
Hammet apud Montagu, 1988, 83.
358
Hammet apud Montagu, 1988, 83.
359
Montagu, 1988, p. 73.
360
Royeen e Lane in Fischer et al., 1991, 53.
361
Royeen e Lane in Fischer et al., 1991, 53.

179
regula o grau de excitao cortical (idem). Outra estrutura que recebe informao
somestsica e est relacionada com a interpretao da dor a rea cinzenta periaqueductal.
Sua ligao com o sistema lmbico feita atravs do hipotlamo, centro que tambm
participa da modulao da dor. Finalmente h uma interao inibitria entre as vias
somestsicas e nociceptivas que faz com que a estimulao da via que conduz os estmulos
tteis diminua a sensao de dor, fundamento terico das tcnicas de estimulao
transcutnea (tens). Embora as explicaes de Melzack e Wall para este fenmeno tenham
sido questionadas, a existncia de uma relao antagnica entre sensibilidade ttil e dor
aceita.362

1. 4 Propriocepo
A propriocepo diz respeito faculdade de perceber a posio, o movimento e a
fora do prprio corpo. Ela nos possibilita distinguir a posio relativa das partes corporais
entre si e do conjunto no espao (sensibilidade postural); a velocidade, a direo e o ritmo
do movimento (cinestesia); a intensidade de fora que est sendo empregada e quanto e
quo rpido um msculo est sendo estirado.363 Os receptores proprioceptivos so, na
maioria dos casos, mecanoreceptores situados nos msculos, tendes, ligamentos, cpsulas
articulares364, tecido subcutneo e ossos, 365 dos quais os mais importantes so os receptores
articulares, os fusos musculares e os rgos tendinosos de Golgi. Golgi foi autor do
conceito de propriocepo, ele considerava tambm os receptores vestibulares como
proprioceptivos. importante notar que existem outras fontes de informao sobre o
posicionamento e deslocamento do corpo, como a viso, a audio, os sentidos tteis e a
cpia do plano motor.366
Os receptores articulares esto localizados nas cpsulas articulares e respondem a
variaes de posio e velocidade com a qual uma articulao movimentada. Cada
receptor mais sensvel a um tipo de movimento (flexo, extenso, abduo, aduo,
rotao) e a uma determinada amplitude articular. Esta especificidade levou os
pesquisadores a inferir que os receptores articulares eram a principal fonte de informao
sobre a posio das articulaes, hiptese que foi abandonada quando se constatou que
pacientes, cuja articulao coxofemoral tinha sido substituda por uma prtese,

362
Machado, 1983, 67.
363
Fischer et al., 1991, p. 53.
364
Machado, 1983, 67.
365
Greve e Amatuzzi, 1999, p. 131.
366
Golgi. Sherrington, apud Fischer et al., 1991, p. 181.

180
conservavam sua sensibilidade proprioceptiva.367 Metodologias do incio do sculo XX,
como a Ginstica Holstica de Ehrenfried e a Eutonia de Gerda Alexander, foram muito
influenciadas por esta viso que conferia grande importncia ao conhecimento de todas as
classes de receptores articulares. Embora a viso atual valorize mais o papel dos fusos
musculares e dos rgos tendinosos de Golgi na percepo da posio e movimento, ainda
considera-se que os receptores articulares tenham alguma contribuio nesta funo.368
Os fusos musculares so cpsulas com pequenas fibras musculares situadas dentro
dos ventres dos msculos. No meio do fuso, em volta de uma poro no contrtil das
fibras, est enrolada uma terminao nervosa especializada, o receptor anulo-espiral, que
reage ao estiramento ou contrao das fibras intrafusais.369 Estes ocorrem quando o
msculo que envolve o fuso estirado ou contrado, ou quando o prprio fuso se contrai ou
se estira. A deformao do receptor anulo-espiral sinaliza para os sistemas nervoso
perifrico e central a intensidade, a velocidade e a variao de contrao/estiramento dos
msculos que envolvem o fuso, informaes que, acredita-se, contribuem para a percepo
de posio e velocidade de um membro (Schmidt 1980). Alm disso, estas informaes
possibilitaro tanto as regulaes reflexas quanto as voluntrias do esforo muscular e da
postura. Em sntese, o mecanismo do fuso atua na regulao do tnus muscular.
Os rgos tendinosos de Golgi situam-se na juno entre o msculo e seu tendo,
sendo compostos por fascculos tranados de fibras colgenas atravessados pelas mltiplas
ramificaes de um axnio. O estiramento do tendo, provocado pela contrao muscular
ou pelo peso, estira os fascculos, diminuindo os espaos da malha por onde passam as
terminaes nervosas. A distoro das fibras colgenas ativa as terminaes nervosas e
permite avaliar a intensidade da contrao muscular ou o peso aplicado ao tendo. Cada
rgo tendinoso est ligado somente a um nmero pequeno de fibras musculares e unidades
motoras do msculo todo, e apresenta um limiar de resposta muito baixo, o que o torna apto
a discriminar, com preciso, a tenso de partes especficas de um msculo. Tal
caracterstica permite uma deteco muito sensvel da fora/peso aplicada ao msculo que,
assim como o fuso, servir de base para as configuraes das reaes reflexas e voluntrias.
Os receptores vestibulares esto localizados na poro vestibular do ouvido interno
e so as cristas dos canais semicirculares e as mculas do utrculo e do sculo.370 Eles
informam o sistema nervoso sobre a posio e movimento da cabea, dados que sero
utilizados na manuteno reflexa do equilbrio e no planejamento motor consciente. Alm

367
Machado, 1983, p.67.
368
Schimidt, 1980, p. 35.
369
Juhan, 1987, p. 12.
370
Machado, 1983, 63.

181
disso, quando um movimento gerado intencionalmente, uma cpia dos comandos motores
enviados pelo crtex motor para a musculatura esqueltica sempre transmitida para outros
centros envolvidos no controle do movimento, como o cerebelo, para permitir a
comparao entre o movimento intencionado e o efetuado. Este evento tambm sinaliza
para o sistema nervoso a ocorrncia do movimento 371
Ocorre um processamento simultneo consciente e inconsciente das informaes
proprioceptivas geradas pelos fusos musculares, rgos tendinosos de Golgi e receptores
vestibulares. A via inconsciente conduz as informaes atravs do tronco enceflico at o
cerebelo e fornece a base necessria para as respostas reflexas e para a regulao
automtica do movimento. Temos um exemplo cotidiano deste fenmeno com as
contraes musculares que so ativadas quando nos desequilibramos ou iniciamos um
movimento. A via consciente a mesma que conduz o tato discriminativo. A estimulao
vestibular tambm tem uma via inconsciente com destino ao cerebelo e uma via consciente
endereada s reas vestibulares do crtex.372
A informao proprioceptiva fundamental para a regulao do movimento. Foi
observado que macacos com a via proprioceptiva lesada tendem a no iniciar movimento
voluntrio e explorar ativamente o ambiente. Eles demonstram dificuldade de adaptar seus
movimentos ao movimento de um objeto, dificuldade para a oposio polegar-dedos e
conseqentemente inpcia na manipulao de objetos ou alimento.373 Um indivduo que
tiver seu polegar anestesiado manifestar igualmente dificuldade no controle da fora e
orientao de seus movimentos.374
Problemas no processamento ttil e proprioceptivo podem constituir a raiz de
distrbios como a somatodispraxia, um tipo de dispraxia que se caracteriza pela dificuldade
de aprendizagem motora e inabilidade motora. Esta relao entre propriocepo e
motricidade foi investigada por Lephart et al. (1996) num experimento que comparava a
habilidade sinestsica entre mulheres ginastas e mulheres no-atletas. Os indivduos foram
testados na sua capacidade de detectar movimento passivo no joelho, prtica que no faz
parte do treinamento especfico da ginstica. As ginastas tiveram um desempenho
significativamente melhor no teste, o que sugere que o treino de movimento pode
aperfeioar a habilidade proprioceptiva. A relao inversa - a facilitao do movimento

371
Fischer et al., 1991, p.52.
372
Machado, 1983, p.46.
373
Fischer et al., 1991, p. 52.
374
Juhan, 1987, p.17

182
atravs da estimulao proprioceptiva - tem sido investigada e aplicada como estratgia de
reabilitao aps cirurgias.375
A interao entre propriocepo e movimento pode ser exemplificada assim:
quando um movimento efetuado, o corpo muda de posio, msculos so contrados e
eventualmente um objeto tocado/movimentado. Simultaneamente execuo dos
comandos motores ocorre tambm produo de informao proprioceptiva. A devoluo de
informao sensrio-motora sobre os efeitos de uma ao em curso para o sistema nervoso
central, o "feedback", o mecanismo que possibilita a adaptao s constantes mudanas
do ambiente e do prprio corpo. A teoria do controle motor voluntrio, formulada
principalmente por Juhan (1987) abordar este mecanismo de interao de propriocepo e
movimento. "Portanto a percepo formada a partir do movimento, to certamente como
o movimento iniciado e guiado pela percepo". Propriocepo, esquema corporal e
movimento so funes essencialmente interdependentes e que se reforam mutuamente:
No conhecemos muito sobre nosso corpo se no o movermos. (...) O conhecimento de
nosso corpo depende em grande parte de nossas aes. 376
As percepes sobre posio, esforo e movimento resultam da integrao e
interpretao pelos centros superiores das vrias fontes de informao proprioceptivas.
Isoladamente elas so insuficientes para determinar com certeza o que est acontecendo.377
Assim, se estivermos dentro de um trem parado e assistirmos o incio do movimento de
uma composio no sentido contrrio, teremos a impresso visual de movimento que,
entretanto, no ser confirmada pelas sensaes somticas. A participao de cada fonte no
cmputo total ainda no est totalmente definida, mas fato notrio que a propriocepo
continua a existir quando a informao visual no est disponvel, enquanto o bloqueio do
fluxo somestsico (ttil e proprioceptivo) provocado por leso ou meios qumicos induz
incompetncia motora, mesmo com a preservao da informao visual.378 Em animais,
leses do sistema do lemnisco medial da coluna dorsal, via que conduz informao ttil e
proprioceptiva, comprometem a habilidade motora em vrios aspectos, tornando patente a
dependncia da funo motora em relao informao proprioceptiva.379

375
Lephart et al. 1996, p. 23.
376
Schilder, 1999, p. 175.
377
Schmidt, 1982, p. 90.
378
Juhan, 1987, p. 84.
379
Juhan, 1987, p. 84

183
1.5 Propriocepo e dor
Este tpico registra alguns dados de pesquisas cientficas, no sentido prprio das
cincias naturais, sobre propriocepo e a imagem corporal nos casos de dores, sejam
crnicas ou no. So dados interessantes de serem levados em conta pelo educador
somtico. Foi constatado, por exemplo, que nos quadros de dor localizada h algumas
evidncias de correlao entre dficit proprioceptivo e dor. Comparando a habilidade de
reproduzir posies - uma funo proprioceptiva - em indivduos com dor lombar e sem
dor, Gill e Callaghan(1998) observaram menos acurcia (fidelidade em relao ao modelo)
na reproduo do grupo com dor. Os autores recomendam estudar o efeito de programas de
exerccios proprioceptivos na dor lombar.380
Ao pesquisar variveis que influenciavam a capacidade de subir escadas em
mulheres com osteoartrose do joelho, Marks encontrou correlaes significativas entre dor,
sentido de posio diminudo e funo comprometida.381 A idade, peso, altura, status
clnico e gravidade da doena, por outro lado, no mostraram ter influncia sobre esta
capacidade. O autor sugere que problemas desta ordem em indivduos com osteoartrose do
joelho sejam tratados atravs da melhora da propriocepo e da reduo da dor.
Estudando sujeitos com cervicalgia crnica, Mcpartland, Brodeur e Hallgreen
(1997) constataram atrofia de alguns msculos suboccipitais e decrscimo no equilbrio
vertical medido em plataforma de fora, em relao a sujeitos normais. Os autores sugerem
que a atrofia muscular reduz o aporte proprioceptivo, o que comprometeria o equilbrio
vertical e desencadearia a dor crnica pela falta de inibio no funculo posterior da medula
espinhal dos nociceptores.382 Este ltimo argumento apia-se na j citada Teoria das
Comportas de Melzack e Wall de 1965 que postula a existncia de uma relao de inibio
entre a aferncia sensitiva - estmulos tteis e proprioceptivos - e a nociceptiva.383
Mello e Marques (1995) estudaram a imagem corporal em 15 mulheres
fibromilgicas, utilizando o teste de Askevold. Neste teste o sujeito solicitado a marcar
em um papel quadriculado a sua frente, como se fosse um espelho, os pontos tocados pelo
pesquisador. O resultado comparado com um modelo considerado normal. A maioria
(93%) dos testes no correspondia ao padro. As autoras levantam vrias hipteses
explicativas para as distores observadas, sugerindo que sejam um efeito de supresso de
determinadas reas da imagem corporal provocado pela dor e pelo distrbio do sono ou

380
Gill e Callaghan, 1998, p. 41.
381
Marks,1994, p.23.
382
Mcpartland, Brodeur e Hallgreen, 1997, p. 54.
383
Apud Greve e Ammatuzzi, 1999, p. 62.

184
expresso das posturas antlgicas adotadas. Recomendam considerar a imagem corporal
como rgo de manifestao de sintomas e trabalh-la atravs da reeducao da postura.
Outros trabalhos analisaram os efeitos teraputicos de tcnicas proprioceptivas em
quadros dolorosos regionais. Um dos mais significativos foi o realizado por Revel et al., no
qual mediram a capacidade de posicionar a cabea em indivduos com cervicalgia e, em
seguida, submeteram metade destes a um programa baseado numa tcnica de correo
postural. O grupo treinado mostrou progressos significativos na acurcia do posicionamento
e redues tambm significativas na dor, ingesto de medicamentos, amplitude de
movimento e capacidade funcional auto-estimada em relao ao grupo controle.384
Os pesquisadores Fairweather e Sidaway, compararam a eficcia de exerccios de
fortalecimento do abdmen com uma tcnica postural em indivduos com dor lombar. A
tcnica postural (visualizao ideocintica) mostrou-se mais efetiva na reduo de dor. Ela
mostrou-se eficaz tambm na modificao de ngulos vertebrais de lordose e cifose.385
As deformaes da coluna vertebral tambm podem estar associadas ao dficit
proprioceptivo. Barrack et al. (1984), ao comparar a habilidade proprioceptiva de
indivduos com escoliose idioptica em relao a indivduos normais, verificaram uma
assimetria na capacidade de reproduzir ngulos no joelho dos primeiros. Eles tambm
tinham menor acurcia e maior limiar de deteco de movimento em relao aos sujeitos
normais. Os resultados sugerem para os autores a existncia de um dficit neurolgico nos
indivduos com escoliose idioptica.386
Em suma, estas pesquisas apontam para a importncia de se oferecer ao indivduo
com dores a oportunidade de praticar atividades corporais proprioceptivas, tais como as
desenvolvidas pela educao somtica.

1. 6 Movimento Voluntrio
O movimento voluntrio diferencia-se das respostas reflexas e dos padres motores
rtmicos pelas caractersticas da proposicionalidade (estar direcionado para um objetivo) e
da aquisio pelo aprendizado. Ele planejado de acordo com os objetivos do movimento
e formatado de acordo com aspectos especficos do ambiente. Nossa compreenso do
controle do movimento voluntrio est longe de ser completa, e dados anatmicos assim
como os fisiolgicos s podem fornecer parte do total. Muitas intuies importantes sobre

384
Revel et al., 1994, p. 35.
385
Fairweather e Sidaway, 1993, p. 12.
386
Barrack et al., 1984, p. 17.

185
as funes das diversas estruturas motoras se originaram da observao dos efeitos de
diferentes leses.387
por esta razo que grande parte dos exemplos das descobertas se baseia em casos
clnicos. Embora o movimento voluntrio sempre tenha origem no crtex, outros centros e
nveis do sistema nervoso participam na sua execuo, como o cerebelo, o tronco enceflico
e a medula espinhal, havendo fases automticas e no conscientes de controle. Na
organizao do ato motor voluntrio distinguem-se as etapas de preparao e execuo do
movimento, incluindo-se nesta ltima os eventos de ajuste e correo que ocorrem aps o
incio do movimento.
O primeiro evento, a inteno de realizar o movimento, surge nas reas de
associao supra-modais e transmitido aos centros responsveis pela elaborao do plano
motor; a rea motora suplementar, o corpo estriado e o cerebelo. Nestes centros so
definidos os msculos que devero ser contrados, assim como o grau e a seqncia
388
temporal das contraes. O plano motor ento comunicado s reas motora e pr-
motora que ativaro as unidades motoras correspondentes, atravs dos tratos crtico-
espinhal ou crtico-nuclear ou ainda crtico-rubro-espinhal, conforme a rea que ser
ativada. Atravs do trato crtico-retculo-espinhal sero veiculados os outros comandos
posturais necessrios para a execuo do movimento desejado, como as contraes
musculares que fixam o eixo do corpo ou a parte proximal de um membro. Ao efetuar-se, o
movimento produz informao proprioceptiva que encaminhada ao cerebelo, onde ser
comparada ao plano motor original. As discrepncias entre o plano e a execuo sero
corrigidas - sem percepo consciente - atravs de comandos enviados ao crtex atravs do
tlamo e outros transmitidos diretamente medula espinhal. Resumidamente, esta a
dinmica do ato motor voluntrio.
O controle da fora e da direo do movimento so dois atributos importantes do
movimento voluntrio. O primeiro feito pelo crtex motor primrio atravs dos
mecanismos de recrutamento ordenado de unidades motoras e da modulao de freqncia
de descarga. Quando h uma deciso consciente de aumentar a fora de um movimento,
ocorre um recrutamento progressivo de unidades motoras (o conjunto de fibras musculares
inervadas pelo mesmo neurnio motor) atravs de uma ordem pr-determinada: primeiro as
unidades mais fracas e mais resistentes fadiga, depois as unidades mais fortes, porm
menos resistentes fadiga.

387
Fischer et al., 1991, p. 424
388
Machado, 1983, p. 132.

186
 O aumento de fora traduz-se tambm pelo aumento na freqncia de descarga dos
neurnios motores, fenmeno que impede o relaxamento da contrao das fibras. Estes dois
mecanismos so desencadeados pelos centros superiores motores que, entretanto, no tm
de encarregar-se da sua execuo. A modulao do esforo muscular, propsito da
educao somtica, est, portanto, relacionada traduo da inteno de esforo colocada
em cada movimento num determinado grau de estimulao sinptica que, por sua vez,
ativar os mecanismos descritos acima.
J a orientao do movimento codificada pelo aumento de atividade em uma
determinada populao de neurnios corticais. Quando a direo alterada, uma seo
especfica de neurnios do crtex motor fica mais acesa. Este mecanismo corresponde
pretenso da psicomotricidade e da educao somtica desejar desenvolver o sentido de
preciso do movimento, embora a preciso refira-se no somente orientao espacial do
movimento, mas seleo da parte do corpo que ser ativada.
Assim como a inteno de esforo traduzida atravs de mecanismos pr-
programados em intensidades correspondentes de contrao muscular, a ateno a um
determinado aspecto do movimento (por exemplo, presso ou posio) utiliza mecanismos
no conscientes de controle e correo. Schmidt (1982) relata um experimento no qual era
pedido aos indivduos que tentassem manter uma alavanca mvel na mesma posio ou sob
a mesma presso. Os valores de fora necessrios para o controle de posio e presso
foram muito menores do que aqueles que os indivduos declaravam ter percebido
conscientemente, o que sugeria que mecanismos automticos, no conscientes, estivessem
sendo utilizados.
Em um outro experimento os indivduos tinham que sustentar seu brao, ao qual um
peso tinha sido amarrado, num determinado ngulo. O peso era alterado sem aviso prvio, o
que fazia o brao se deslocar, e eram registrados, atravs da eletromiografia, os tempos em
que surgiam os sinais de alteraes na atividade muscular correspondente ao retorno do
brao ao ngulo inicial. Os tempos registrados, por serem muito menores do que aquilo que
um processamento consciente demandaria, tambm indicavam o envolvimento de circuitos
automticos.
Os circuitos sensrios-motores de retro-alimentao (feedback) que possibilitam a
correo de um comando motor inicial podem ser conscientes e/ou inconscientes, sendo que
estes ltimos tomam menos tempo do que os primeiros. Embora no sejam conscientes,
estes circuitos no so automticos no mesmo sentido que um reflexo espinal, os quais

187
nunca so suspensos por uma deciso consciente. Ao contrrio, a iniciao destes circuitos
automticos de correo pode ser desativada ou ativada por uma deciso consciente. 389
Tais exemplos evidenciam que as expresses controle consciente do movimento e
conscincia do movimento no implicam em conhecimento e controle de todas as fases
do ato motor pela conscincia, tampouco na excluso de mecanismos reflexos e
automticos e inconscientes na prpria atualizao do movimento voluntrio. Estes
mecanismos so ativados pela ateno/inteno do indivduo em relao aos aspectos
fundamentais do movimento como a organizao do prprio corpo (esquema corporal), a
orientao espacial e o controle sobre a fora.
Ao final da reviso das ltimas pesquisas especficas neste campo do saber,
conclumos que possvel justificar a importncia conferida pela psicomotricidade e
educao somtica ateno sobre as bases neurofisiolgicas relacionadas com o esquema
corporal, o espao e o movimento.
No prximo tpico veremos como estes conceitos, ao lado dos conhecimentos
vindos da psicanlise, so integrados prtica dos educadores somticos e dos
psicomotricistas na construo e desenvolvimento da imagem corporal.

2. Estruturao psicomotora e esquema corporal

As expresses imagem corporal, esquema corporal, conscincia corporal e
percepo corporal so freqentemente usadas como sinnimos pelos profissionais da
psicomotricidade e da educao somtica. Gerda Alexander, a criadora da Eutonia, que j
conhecia o trabalho de Paul Schilder, este que, segundo ela, foi o primeiro a reconhecer a
importncia da imagem corporal, sintetiza o que pensa sobre seu mtodo: Para normalizar
e desenvolver a imagem corporal, e aumentar conseqentemente a conscincia do corpo,
melhoramos a sensibilidade superficial, assim como a mais profunda do organismo.390 Ao
comentar os objetivos da eutonia, a autora refere-se mais especificamente ao conceito de
imagem corporal: A eutonia desenvolve o corpo e a imagem corporal at alcanar uma
conscincia mais plena e um conhecimento mais completo do corpo.391
Feldenkrais tambm se utiliza do conceito de imagem corporal, sob o nome de
auto-imagem, para fundamentar a necessidade de nos dedicarmos atualizao de suas
potencialidades: Nossa auto-imagem essencialmente menor do que poderia ser, porque

389
Schmidt , 1982, p. 91.
390
Apud, Gainza, 1985, p.19. Grifos meus.
391
Apud, Gainza, 1985, p.19.

188
 392
construda somente do grupo de clulas verdadeiramente usadas. O autor, refere-se
aqui, s aes, gestos e posturas, adotadas costumeiramente e ligadas ao tnus muscular.
No plano neurofisiolgico, como vimos, define-se normalmente tnus como
o estado de tenso de um msculo em repouso. O que significa dizer que, mesmo em um
estado de relaxamento profundo, h sempre certa tenso nos msculos, que o tnus basal.
Esse tnus depende do sistema nervoso, j que quando os nervos motores ou sensoriais que
inervam um msculo so seccionados, ele perde todo tnus e fica flcido ou fraco. A partir
desse tnus basal, para manter uma postura, ficar sentado ou em p, por exemplo, preciso
construir uma tenso nos msculos e, assim, chegar a um tnus complementar, chamado
ento de tnus postural.393

2.1 Funo tnica: tnus e limite, tnus e vigilncia, tnus e emoo

A conscincia de existir no existe no incio. O beb deve construir sua identidade e
mesmo sua certeza de ser, e nesse processo, que no evidente, a instaurao do tnus
desempenha um papel. Mas essa distino no significa um corte, preciso que se
estabelea uma dinmica de trocas ativas entre o dentro e o fora. O limite, seja uma
membrana celular ou a pele, sejam fronteiras de um grupo, no uma blindagem (blind:
cego), e tampouco uma peneira. um lugar de troca e de filtro que opera uma reteno.
H uma fronteira sutil, um lugar estreito, entre limite e tnus. Esse tnus , portanto,
o sinal e o meio de uma construo, de uma conscincia de existir. uma funo, isto , um
processo que varia continuamente e que suporta uma disponibilidade. Por nosso estado
tnico, estamos mais ou menos pronto para, disponvel para receber, reagir, agir, fazer
um gesto, tomar uma atitude.
Tnus e vigilncia andam juntos. Os nervos que conferem aos msculos e
aos rgos seu tnus vm da medula espinhal (motoneurnios gama), e so influenciados
por outros feixes nervosos que descem da parte inferior do crebro, especialmente da
formao reticular que uma estrutura de pequenos neurnios muito curtos que formam
uma rede. Essa formao reticular um lugar central para todo o crebro. Cada vez que um
sentido solicitado quando vemos, ouvimos, provamos alguma coisa , a formao
reticular tambm fica excitada, o que provoca efeitos no tnus. Ele sentido muito bem

392
Feldenkrais, 1977, p.47.
393
A noo de tnus deve ser compreendida de forma mais ampla: a partir do momento em que h uma
entidade, seja uma clula, um indivduo ou um grupo, preciso que se defina um limite, portanto uma
diferenciao entre um dentro e um fora, por assim dizer. No dentro, nasce certo tnus, uma densificao. A
conscincia de ser, de existir, ou seja, de ser distinto do que nos cerca, de no estar mais diludo no entorno,
est intimamente ligada ao tnus.

189
quando se relaxa e um barulho ou um flash luminoso ocorrem; os msculos reagem
tonificando-se e isso d a sensao de uma onda que percorre todo o corpo. Ao mesmo
tempo em que feixes nervosos descem da formao reticular em direo aos neurnios
tnicos, outros sobem para o crtex e o colocam em alerta. H, portanto, um paralelismo
estreito entre recrutamento tnico e nvel de vigilncia.
Assim como a vigilncia, as emoes so seguidas por modulao do tnus.
A emoo se manifesta e se vive por intermdio de reaes corporais, o que no quer dizer
que se reduza a isso. o sistema nervoso ou vegetativo que, pela ao de dois subsistemas
um mais excitador e relacionado ao, o sistema simptico; o outro mais inibidor e
relacionado ao repouso e restaurao, o sistema parassimptico vai organizar as
respostas globais do corpo que sustentam as manifestaes emocionais. Uma emoo, ou,
sobretudo um estado emocional que tem certa durao, pode desencadear um estado
somtico, ou seja, certo nvel de funcionamento simptico e parassimptico. H ento um
encadeamento somato-psquico. Todos ns conhecemos situaes em que um estado
somtico cria um estado emocional. A embriaguez ou a gripe, por exemplo, vm
acompanhadas por uma srie de respostas somticas e neurofisiolgicas que provocam um
estado emocional particular. A partir da, pode-se compreender o processo desencadeado
por determinada interveno somtica (tcnica de Alexander, ginstica holstica, mtodo
Feldenkrais) que pode no permitir a algum resolver um complexo psquico, mas, ao
menos, diminuir um encadeamento somato-psquico desfavorvel. E muito freqentemente
isso permite ao indivduo realizar um trabalho, uma reorganizao psquica que era at
ento impossvel ou muito difcil. 394
Por outro lado, se o corpo pode nos levar a um trabalho psquico, pode tambm nos
enganar. O indivduo pode pensar que est realizando um trabalho de conscincia corporal
e auto-conhecimento, quando isto o est alienando ainda mais. No se afirma que o
relaxamento, a yoga, as distintas metodologias de educao somtica sejam uma terapia em
si, que resolvam problemas, mas essas abordagens so, ao menos, uma forma possvel de
sair de um crculo vicioso. Modificando, ainda que momentaneamente, a percepo que
uma pessoa tem de si mesma, d-se a ela uma oportunidade de apreender as coisas de outra
maneira, o que fundamental.

394
Feldenkrais dizia que quando nos organizamos de modo integral, isto , com toda nossa coordenao
psicomotora acordada, para realizar qualquer dos movimentos propostos numa aula de educao somtica,
estvamos prontos depois disso para resolver qualquer problema da vida prtica. Feldenkrais,1988, p.31.

190
2.2 Dilogo tnico: tnus e sensorialidade
O tnus varia ao longo do desenvolvimento da criana. O feto , inicialmente,
hipotnico, enquanto os nervos tnicos no esto conectados e o sistema nervoso no
atingiu certa maturao. No nascimento, o tnus distribudo de forma bem especfica: so
os msculos perifricos e, sobretudo, os flexores e os rotadores internos que so
hipertnicos, enquanto os msculos axiais so hipotnicos. O recm-nascido normal fica,
portanto, enrolado sobre si mesmo, e sua hipotonia central o impede de ficar ereto, ou
mesmo de sustentar a cabea.395 Aos poucos, ele vai evoluir e assim estender seu tnus
perifrico, se abrir. Seu tnus muscular flutua conforme as situaes. Em poucas palavras,
pode-se dizer que, quando saciado, confortvel, seco, com boa temperatura, o beb relaxa e
tende a se abrir, ao passo que, quando alguma coisa no est bem, sente fome ou frio, est
com medo, ou sente falta de algo, ele se contrai e se fecha. Os cuidados maternos
embalados por palavras envoltas numa tonalidade afetiva, e,sobretudo, os contatos fsicos,
de colos, de embalos, de comunicao no-verbal, de alimentao so vividos em uma
trama de variaes tnicas. 396
Desde o incio, estados somticos (tnus vegetativo), tnus muscular e o colorido
da relao esto relacionados. Trata-se de fato de um dilogo. A me trabalha igualmente
seu tnus na relao, o que lhe permite modular tambm suas posturas e sua voz. Durante a
amamentao, por exemplo, me e filho esto enrolados, ou seja, a me encaixa o beb em
si, curvando-se para acolh-lo. Deste modo, o beb vive uma experincia de completude
somtica, mas tambm uma verdadeira alimentao emocional na qual as trocas de olhares
tm um lugar importante. O beb que recusa a relao se contrai e geralmente arqueia-se,
ao passo que, quando ele a aceita e entra nela, ele se enrola na posio de bem-estar. So
variaes do tnus postural.
Os elos entre tnus e integrao sensorial podem ser exemplificados: quando nos
alongamos, ficamos menos disponveis sensao e quando nos chocamos com algo e nos
machucamos, por exemplo, nos contramos. Sabe-se que essa contrao interrompe a
chegada dos influxos dolorosos. , portanto, uma forma de se proteger da dor. De um modo
geral, a hipertonia uma verdadeira carapaa, uma blindagem que protege da dor, mas
tambm acaba diminuindo igualmente a percepo de si mesmo.397 Evidentemente, as
coisas no so to simples. Percebe-se, por exemplo, que essa no-percepo de si

395
cf. Robert-Ouvray, S., 1996, Lenfant tonique et sa mre, Ed. EPI, coleo Hommes et perspectives.
396
Wallon e especialmente Ajuriaguerra descreveram assim o dilogo tnico do beb com seu meio ambiente,
e particularmente com sua me.

191
tambm um distanciamento. Isso aparece quando se quer fornecer a uma outra pessoa uma
informao sobre a percepo e conscincia de si. Uma demanda vinda de fora sobre como
estou me sentindo, pode ser angustiante e propiciar diferentes tipos de anulao dessas
percepes.398
Os autistas, por exemplo, freqentemente anulam uma percepo de contato, muito
intensa para seu incipiente potencial de relacionar-se por meio de gritos, mordidas,
comportamentos explosivos. No precisamos ir to longe, observamos muitas vezes, nos
estgios ou nos cursos, alunos anularem por meio de uma srie de comportamentos que
parecem censura pura e simples: risos, comentrios ou vontades fisiolgicas incontrolveis
que se impem bem naquele momento (ir ao banheiro, coar-se, espirrar, frio, etc.). O
objetivo inconfesso , nesse caso, afastar de si, de permanecer do lado de fora. Isso pode vir
acompanhado de uma racionalizao: esse exerccio, no o sinto..., que deve ser
traduzido freqentemente por esse exerccio faz com que me sinta de uma maneira
incomum, ou me confronta com uma faceta minha incontrolvel nesse momento.

2.3 Tnus e verticalizao

Progressivamente, o tnus de base evolui. Por volta de um ano, o beb
construiu um tnus axial que lhe permite sustentar sua coluna vertebral e ficar na posio
vertical. Ao mesmo tempo, ele desconstruiu seu tnus perifrico. uma histria fascinante:
os planos tnicos se cruzaram medida que o beb se verticalizou, ultrapassando as etapas
da estruturao neuropsicomotora. Primeiro, ele sustentou a cabea, depois encontrou o
tnus de suas costas, estruturado, sobretudo, nos msculos profundos. Quando tudo se
passa de uma maneira normal, ele acaba por conseguir ficar na vertical atravs de um tnus
dos msculos profundos. Ou seja, os msculos superficiais das costas ou do abdmen, por
exemplo, no so necessrios a essa postura, ficando disponveis para outras coisas,
especialmente para se mover e entrar em relao, manipular objetos, etc.
Essa verticalizao est relacionada a uma descoberta de si como indivduo
autnomo. A verticalidade construda, portanto, em um tnus exato que permite uma
disponibilidade mxima. um estado somtico, mas tambm emocional, certa sensao e
conscincia de si. Isso sentido perfeitamente assim que se pratica eutonia, ginstica

397
Disso resultam os auto-maltratos, as auto-mutilaes que se observam em muitos psicticos ou em autistas.
Igualmente, as buscas desenfreadas de situaes extremas, do tipo salto no elstico ou caminhadas
interminveis, podem ser oriundas de uma falta fundamental de percepo de si e de seus limites.
398
O freqente mutismo dos alunos quando so inquiridos durante uma aula de educao somtica sobre o
que esto sentindo durante a prtica de determinadas atividades pode ser interpretado tambm como um
distanciamento de si. Alguns respondem entediados (ou defendidos): Estou me sentindo normal... De
qualquer modo, esta atitude de reserva sempre respeitada.

192
holstica, relaxamento ou Feldenkrais, por exemplo. Todas as tcnicas corporais que, por
meio de um trabalho sensorial, ou por certas formas de se movimentar, permitem modular o
tnus trazem um bem-estar que todos que as praticam sentem. 399
O bem-estar na prtica da educao somtica est relacionado a essa disponibilidade
tnica, isto , fica-se momentaneamente liberado de uma coleira que limita nosso
potencial somtico. Esta limitao pode aparecer sob a forma de descoordenaes, dores,
rigidez ou emocional. Ouvimos dos alunos: isso relaxa, deixa sereno, permite tomar um
distanciamento, limpa a cabea todas as expresses que indicam a sada de um crculo
vicioso. A histria de nossa verticalizao no , portanto, somente uma questo de
biomecnica. tambm a memria inscrita na organizao tnica de nossa constituio
enquanto indivduo autnomo, isto , vigilante e disponvel. Ficar de p precisando usar
tenses nas costas, ou no abdmen, torna-nos pouco disponveis e, portanto, limitados em
nossas possibilidades de relao e de percepo.400
Em educao somtica, temos os meios para dissolver as tenses inteis e nocivas,
fontes de contraes, de descoordenao e freqentemente via de acesso para a patologia.
Ao invs disso, podemos construir um tnus ativo no centro do corpo. No tarefa fcil.
No basta pedir aos alunos que se alonguem, para que o consigam, da mesma forma como
nunca se melhorou qualquer coisa que seja dizendo a uma criana fique ereta. H
resistncias, o que mostra bem o quanto a organizao tnica afetiva. Faz-se necessrio
encontrar estratgias, imagens, situaes sensoriais, jogos que permitam a cada um viver a
si mesmo de forma diferente, aceitar a diferena em relao a seu estado de vida habitual e
imaginar uma progresso para se organizar de outra maneira.

2.4 Tnus e respirao

A respirao uma funo mista: depende do sistema nervoso vegetativo, de um
sistema de sobrevida (mesmo no coma continua-se respirando), mas est tambm sob o
controle do sistema voluntrio. Essa dualidade permite um trabalho de unificao ao qual
recorrem a ioga, a meditao ou as tcnicas de relaxamento. Podemos modular nossa
respirao e, desse modo, brincar com nosso estado vegetativo, com nosso estado
emocional, portanto. Nesses casos ainda no h terapia em si, mas isso permite abstrair
certos excessos emocionais, fazer um recuo, dar um passo atrs. No trabalho com os
autistas ou, sobretudo com os portadores de multideficiencias, observando-se a sua

399
E exatamente por isso que as praticam!
400
Alis, esse detalhe relevante para a educao somtica encontrado tambm na dana; todos os grandes
pedagogos do corpo insistiram neste ponto: preciso construir um tnus exato e nos lugares certos.

193
respirao, possvel saber onde este indivduo est, se aceita o contato com o profissional,
se relaxa, se modifica seu estado de conscincia. Na verdade, isso possvel com qualquer
indivduo, portador de deficincia ou no. Pode-se tambm trabalhar diretamente sobre a
respirao, em especial por meio de certas manobras respiratrias reflexas (nos intercostais,
no esterno, etc.), ou de um trabalho de escuta na altura do diafragma, como se faz em
osteopatia.
Regularizando a respirao, atinge-se tambm inevitavelmente o tnus. O que
espanta quando se cruza na rua com um portador de deficincia a rigidez tnica. No
existe o que se poderia chamar de um fluxo tnico que lhe permita modular continuamente
sua forma de estar ali, de perceber, de se apresentar. Ao contrrio, quando se observa um
beb em interao com sua me, constata-se que tudo feito com base em modulaes
tnicas, que se refletem na melodia e no ritmo da voz, assim como na respirao. Para
construir o corpo, ou melhor, um indivduo corporal, preciso levar em conta essa noo
de tnus, ou seja, modular o tnus, que nada mais que um estado psquico. O estado
tnico permite vivenciar uma diversidade de experincias, tanto fsicas, pelo movimento,
quanto psquicos. preciso sair da mono tonia que, para alguns indivduos tem a ver com
um fechamento em um registro restrito por razes puramente neurolgicas, enquanto que,
para outros, as razes so mais relacionais ou defensivas.
Trabalhar a respirao tambm trabalhar o tnus. Gerda Alexander, da eutonia,
professava que to absurdo ensinar a respirar como querer ensinar ao sangue a circular, e
h muitos outros que apresentam reservas em relao aos exerccios respiratrios, bem
como ao impacto que podem ter prticas como a yoga. Ehrenfried, da ginstica holstica,
dizia que preciso respirar l onde h pulmo.
O diafragma, principal responsvel pela respirao, localiza-se no centro de uma
espcie de teia de aranha facial que une as cadeias musculares. ele que faz o esforo de
toda tenso muscular, por isso uma abordagem respiratria repercute no conjunto. Sem
chegar a propor um trabalho tipo reteno do flego, pode-se, sem riscos, abrir os espaos
respiratrios e modular o tnus global por meio de uma tomada de conscincia daquele que
respira e do modo como respira. O educador somtico lembra ao seu aluno, neste momento,
que o fato de se mover prestando ateno na respirao permite a inscrio de algo novo na
programao neuromotora.
Comentrios sobre a delicadeza para trabalhar a respirao foram feitas em
Mendona, 2000401, onde tambm foi enfatizado que esta funo constitui-se num dos trs
pilares da ginstica holstica, sendo os outros dois o tnus e o equilbrio. Ehrenfried afirma

194
que no podemos fazer um movimento respiratrio como fazemos um gesto, por exemplo.
Podemos simplesmente suscitar, induzir uma modificao no nosso ritmo respiratrio, e
aguardar as reaes se produzirem da forma mais espontnea possvel. Essas reaes so
involuntrias. Ns as percebemos sem comand-las, deixamos que aconteam.402
Com respeito respirao, Winnicott contribui com preciosas observaes sobre
mudanas nos padres de respirao, principalmente no relato de adultos que, durante a
anlise, passam por uma fase de regresso dependncia, com o paciente tornando-se um
beb. Neste momento, ocorrem reaes respiratrias que no aparecem em outros
contextos.

A condio de ser um beb faz com que sejam revividos problemas ligados respirao,
associados aos primeiros tempos aps o nascimento e ao processo do nascimento em si
mesmo. Memrias corporais de extrema importncia vm tona no decorrer da sesso, e
tambm perturbaes fsicas do aparelho respiratrio, que no haviam surgido como
material mnemnico nem mesmo atravs de sonhos. 403

Outra contribuio do autor relaciona-se ao cuidado que se deve ter nas abordagens
diretamente ligadas respirao. Na parte IV de Natureza Humana, captulo 11,
Reconsiderando a questo psico-somtica no tpico Asma, Winnicott comenta sobre
sensaes poderosas de conflito provocadas pelo entra e sai do ar.

(...) o vaivm da respirao se torna insuportvel no caso de certas ansiedades associadas

fuga do si mesmo verdadeiro e possivelmente oculto, de modo que no fenmeno do grito,
tanto quanto no da asma, encontramos o conflito entre a necessidade de uma livre passagem
para o que entra e que sai, e a ansiedade pela falta de controle sobre o que se move para
dentro e para fora da unidade psquica recm-constituda. 404

As implicaes relacionadas com o processo da respirao fazem parte de um tema

controverso, apesar disso, h pontos de contato entre Ehrenfried e Winnicott, pois ambos
levam em conta o aspecto psico-somtico e incentivam a busca de maior anlise do assunto.

401
Ginstica Holistica-histria e desenvolvimento de um mtodo de cuidados corporais, pp. 234-241.
402
Em Da educao do corpo ao equilbrio do esprito, comentando sobre a respirao, imbricada
intimamente no comportamento, Ehrenfried afirma Essa respirao que se tornou natural ter uma decisiva
influncia sobre o psiquismo. Ser sobretudo de grande ajuda na dissoluo dos estados de angstia.
Ehrenfried, 1992, p. 26.
403
Natureza Humana, p. 183.
404
Natureza Humana, p. 183.

195
2. 5 O peso : elemento importante para a construo da imagem corporal
Relaxamento e sensao do peso andam juntos. uma das bases do primeiro grande
mtodo de relaxamento, o tradicional treinamento autgeno de Schultz: por imagens de
elementos pesados e de calor, chega-se ao relaxamento. Em outras palavras, sugerindo os
efeitos vegetativos do relaxamento, reduz-se efetivamente o tnus. Por outro lado, o peso
um verdadeiro organizador psquico. Junto com a respirao e a linguagem daqueles que
nos acolheram, o que saltou na garganta quando do nosso nascimento: a ao da
gravidade. A partir da, foi preciso pesar e respirar. Existir pesar. E aceitar pesar, aceitar
seu peso tambm assumir sua existncia.
Entre a hiperleveza dos estados manacos e o peso chumbo da depresso, a
experincia do peso um marcador de nossos estados afetivos que transparece em inmeras
metforas: o corao, a conversao, o ambiente, o raciocnio podem ser leves, uma deciso
pode ser pesada de conseqncias, posso pesar minhas palavras, viver uma situao grave.
Em suma, a tonalidade afetiva expressa facilmente em termos de peso. Em termos
corporais, a noo de peso foi desenvolvida por todas as vrias abordagens de educao
somtica, assim como em meditao, na qual solicitado encontrar uma postura estvel,
bem ancorada no cho. E igualmente na dana, em que a partir do peso pode-se construir a
resposta anti-gravitacional que se permite uma disponibilidade perfeita.

2. 6 Os sistemas: matria primeira do corpo

Quando trabalhamos no corpo, visamos a uma integrao global soma-
psique. A base o corpo, visvel, porm acontecimentos fortes vindos do invisvel iro
abalar esta estrutura. A pergunta essencial : qual experincia suporta esse sistema ou essa
estrutura? Por sistemas, compreendemos as grandes organizaes do corpo, como o osso e
o esqueleto, a pele, o msculo, os rgos, os ligamentos, os lquidos, o tecido nervoso, as
glndulas, etc. Os ossos so especialmente importantes. A partir da, pode-se perguntar: se
trabalharmos os ossos e o esqueleto em algum, o que isso vai lhe permitir viver e
incorporar? Com os ossos, abordamos, na verdade, as noes de densificao axial, de
consistncia e de coerncia vibratria. Ocorre uma nutrio da experincia do slido em si,
sobre o qual o indivduo pode-se apoiar e que permite o relaxamento de outros sistemas,
especialmente o jogo tnico (muscular e orgnico).
J com a pele, aborda-se o sistema de limitao, mas tambm de trocas. A pele um
rgo altamente relacional, lugar de funes imunitrias, isto , de diferenciao eu/no-eu.

196
O sistema orgnico, por seu turno, sustenta um trabalho ligado ao instintual. o
funcionamento subterrneo, por assim dizer. Cada sistema pode ser explorado, investido,
visitado e se torna suporte para uma experincia de si mesmo e da relao especfica, que
est se dando em determinado momento. Igualmente, cada sistema suporte para
determinada qualidade de movimento.

2.7 O enrolar-se e os jogos motores

As crianas com hiper-tonicidade posterior ficam impedidas de se enrolar, o que
lhes traz mltiplos problemas fsicos, emocionais e relacionais, comprova Suzanne Robert-
Ouvray. E M.M. Bziers e S. Pirret insistem muito neste ponto, enfatizando a importncia
do enrolar-se e do centramento que isso implica.405 Com as pessoas com problemas graves
de deficincia, realiza-se isso diretamente, colocando-os na postura de enrolamento.
Diretamente no quer dizer, evidente, imediatamente. Com freqncia, preciso passar
por etapas preliminares: comear pelos enrolamentos e desenrolamentos das mos e dos
braos, ou colocar um travesseiro ou uma bola na altura da barriga do indivduo sentado,
para comear a induzi-lo ao enrolamento. As crianas autistas so hipersensveis a essa
abordagem.406
O dilogo corporal feito quase que essencialmente pelo movimento. Busca-
se provocar movimento, e, sobretudo, tirar nossos parceiros (alunos, pacientes) de
esquemas restritos que os confinam sempre no mesmo registro. Isso se d por meio dos
jogos motores que tm como objetivo desenvolver o esquema corporal e as coordenaes.
Trata-se de situaes ldicas que levam os participantes a explorar categorias incomuns de
movimento. Utilizando bolas, bastes ou realizando, por exemplo, as tores. Observa-se
que, quando o movimento perde sua fora e sua expresso, as tores tambm
desaparecem. 407.
Outro jogo motor a noo de ponto fixo. Podemos mexer a mo sem mexer o
tronco, neste caso, o tronco sendo o ponto fixo. Os mesmos msculos podem trabalhar de
modo bem diferente ao se inverter o ponto fixo, se, por exemplo, movermos o tronco
deixando a mo como ponto fixo. Uma situao tpica para abordar esses dois exemplos o
jogo das duas mos no cho: tudo permitido, contanto que as duas mos permaneam
em contato com o cho, no importa a parte da mo. Isso leva o aluno a muitas contores.

405
Robert Ouvray S. Intgration motrice et dveloppement psychique Paris, MAX PAGES 1992
406
Lapierre relata sua experincia com a pequena Florane num esplndido exemplo do valor do vnculo.
407
Exemplo de como praticar uma toro: no movimento espiral, isto , em forma de caracol, h uma
harmonizao tnica em que todos os grupos musculares so envolvidos e entram em relao uns com os
outros.

197
E os movimentos se complicam e ficam engraados quando o exerccio feito em par, para
criar trs pontos de contato. J com quatro, cinco ou mais pessoas, multiplicam-se as
possibilidades a serem buscadas e aparecem as tores, pois as mos estando limitadas
fazem com que o resto do corpo se movimente intensamente em torno delas.
H outros jogos parecidos, nos quais basta propor restries geralmente simples.
Apoiar outras partes do corpo, no lugar de duas mos no cho; colocar um p e a mo
oposta; segurar o tornozelo com a mo oposta e se mexer como for possvel; a mesma
coisa, dois a dois, se deslocando pelo espao; com um parceiro, colocar ambas as cabeas
em contato e mant-las juntas enquanto se movimentam; os dois ps se tocando, explorar as
opes de deslocamento mantendo sempre os dois ps em contato; enfim h inmeras
possibilidades. Pode-se tambm realizar os movimentos com os olhos fechados, o que ajuda
a interiorizar e a se manter perto de sua sinestesia, ou propriocepo.
Um aspecto importante nessas situaes a interao dos parceiros. uma forma de
aprender a funcionar com os outros, de entrar num corpo-a-corpo, quer dizer, estabelecer
um dilogo tnico e postural. Um dos elementos usados com grande freqncia e
espontaneidade a chamada imitao.408 A maior parte dessas situaes pode evoluir para a
dana. Pode-se acrescentar consignas musicais, tais como, ritmo, amplitude, stops. Essas
atividades interessam principalmente aos grupos nos quais as pessoas no se conhecem,
pois facilitam a interao e encaminham o processo de construo e mesmo ampliao da
imagem corporal.

2.8 Conscincia corporal e construo da imagem corporal

Diz-se facilmente que a conscincia de si comea pela conscincia do corpo.
Freud escreveu que o eu , inicialmente, corporal e que os outros nveis (psquicos) se
constroem sobre essa base. Winnicott contribuiu para grandes avanos sobre o tema, por
exemplo, para este autor, a capacidade de dizer eu, isto , de colocar um eu distinto de
outrem, pressupe uma delimitao que ao mesmo tempo espacial e temporal. Espacial
porque preciso instituir um limite que defina uma fronteira. Temporal, pois esse limite
deve ser estvel de forma que a entidade perdure no tempo, permanea parecida com ela
mesma.

408
A imitao um fenmeno exaustivamente estudado atualmente pela neurocincia, porm j era
reconhecido por Paul Schilder. Sobre isso ele diz: E todos ns, se concentrarmos detidamente nossa ateno
no movimento de outra pessoa, somos aptos a fazer, ao menos de modo parcial e incipiente, todos os
movimentos que observamos. Por exemplo, ao vermos uma tacada difcil de bilhar, um equilibrista na corda
bamba, o deslizar ritmado de um danarino. Em todos esses casos, os movimentos imitativos parecem devidos
ao fato de que a apresentao visual dos movimentos do outro capaz de evocar as representaes de

198
 A indiferenciao, que igualmente descrita em termos de fuso, corresponde fase
dita do corpo despedaado, na linguagem lacaniana, e corpo ainda no integrado na
linguagem winnicottiana. De qualquer modo, neste estgio, a criana no consegue ver
como pertencendo a si mesma, partes de seu prprio corpo, assim como tende a incorporar
partes do corpo do outro.409 Ocorrem aqui vrios fenmenos. A imaturidade neurolgica
faz com que ela seja incapaz de distinguir a sensao de uma mo que se coloca em sua
barriga de um espasmo intestinal, por exemplo. Alm disso, no tendo adquirido a noo de
dentro e fora, as percepes no podem se organizar. Conhecemos o comentrio de
Winnicott sobre o beb considerar uma dor de barriga to externa como o barulho de um
trovo. Vale lembrar que, alm da maturao neurolgica, o aspecto relacional muito
importante. Poder-se-ia dizer que maturao neuro-psicomotora corresponde o
amadurecimento pessoal.
Construir o corpo, integrando o que antecede, , portanto, o qu? construir
uma funo tnica modulvel e que carrega um vivido psquico. ainda construir uma
espcie de geometria do corpo. H uma unio a ser operada, e no somente nos autistas ou
nos portadores de multideficiencias. Somos todos frgeis, a prpria condio de nossa
possibilidade de relao e de evoluo. Em psicomotricidade fala-se muito: Devemos
reconstruir constantemente nossa imagem corporal, lev-la ao outro, sabendo que outro em
410
excesso leva a uma espcie de estouro, e no raramente nos imobiliza. Para trabalhar
sobre essa unio, existem vrias abordagens conforme o momento e de acordo com o tipo
de paciente que se tem sob cuidados. Veremos adiante que, para Winnicott, o processo de
tornar-se uma unidade integrada, ou seja, a integrao da psique e o soma, no uma
questo de imagem corporal. No temos exatamente uma imagem de nosso corpo.
Habitamos o corpo. diferente.
Foi visto nas observaes acima, durante os oito sub-itens do tpico 2 deste
captulo, como so trabalhados na prtica as mltiplas noes de imagem corporal e, entre
elas, algumas vindas da psicanlise. Como os conceitos da psicanlise que permeiam o
quadro terico da psicomotricidade e da educao somtica chegaram at a? Um pouco
deste trajeto foi mostrado no primeiro captulo deste trabalho, no tpico sobre as origens da
psicomotricidade. V-se atualmente, em especial na Frana, a influncia do pensamento
lacaniano entre os psicomotricistas. Tal fato observado por meio das explicaes tericas

movimento similar do corpo do observador, que, como todas as representaes motoras, tende a se expressar
imediatamente num movimento. Schilder, 1990, p. 273.
409
Ver-ser-a claramente um exemplo deste tipo citado por Paul Schilder, no tpico que vem em seguida.
410
cf Lesage B. (1997) Densit / danse : le plaisir de la dif-errance, Entretiens de Bichat, journe
psychomotricit (20/09/97), Expansion scientifique franaise, 35-39

199
dadas aos relatos de casos clnicos na bibliografia especfica. O modelo da
psicomotricidade francesa influenciou e continua influenciando outros pases, dentre os
quais, o Brasil. Faz-se necessrio, portanto, conhecer o percurso do conceito da imagem
corporal segundo as concepes da psicanlise, at chegarmos contribuio de Winnicott.

3. Comentrios sobre a influncia da filosofia e da psicanlise na elaborao do

conceito de imagem corporal
O pensamento filosfico de Bergson sobre a imagem do corpo influenciou Lacan na
famosa proposio feita por este sobre o estdio do espelho. o que nos conta Giromini,
autor francs, estudioso das teorias lacanianas aplicadas psicomotricidade, que nos
ajudar a dar, em largos traos, uma idia de como o filsofo concebia a imagem do corpo.
Bergson foi um dos filsofos que mais explicitamente discorreu sobre a imagem do
corpo. No ano de 1896, em Matria e Memria, ensaio sobre a relao do corpo com o
esprito, o pensador evoca os trs modelos do corpo tais como vo se desenvolver no sculo
XX. Nessa obra, ele diz que a imagem do corpo a maneira como o indivduo percebe seu
prprio corpo, pois este nunca pode ser apreendido nele mesmo, ou seja, em seu contedo
material: ele uma imagem. Bergson d ao corpo o estatuto de espelho, que modifica suas
percepes conforme sua posio no espao. 411 Pela percepo, um elo se estabelece entre
o universo e o corpo que no seno uma imagem privilegiada do universo. Portanto, para
Bergson, o universo e meu corpo s podem ser conhecidos atravs das representaes e das
imagens que estas do do meu corpo. Fora do corpo, o universo irreconhecvel, da o
papel intermedirio do corpo entre o eu e o mundo. A imagem no , pois, uma cpia do
real.412
Bergson compara o corpo a um espelho, pois a imagem produzida pelo prprio
corpo: isto , o corpo percepo como sua maneira de estar no mundo ( o vivido
corporal), ao passo que a imagem do corpo a representao (e no a auto-percepo) que
o indivduo tem de seu corpo. Ele vai nomear de imagem de corpo a percepo imediata do
mundo atravs de si mesmo, enquanto que imagem do corpo a maneira do corpo pela qual
o indivduo afetado por essa percepo. Bergson estabelece deste modo uma diferena
entre percepo e afeco413. Assim nos explica Giromini: A diferena entre imagem de
corpo e imagem do corpo se encontra na relao do passado com o presente. A imagem do

411
Giromini, 2003, p.52.
412
Giromini, 2003, p. 54, comentando o texto: J. Lacan avec les philosophes, Bibliothque du Collge
International de Philosophie, Albin Michel - Paris 1991.
413
Em francs, a palavra affection apresenta, na verdade, duas noes: a de afeio (ligao afetiva) e a de
afeco (alterao da sade).

200
corpo est tambm no campo da percepo, mas procede igualmente da memria.414 H,
desse modo, uma memria do corpo e a imagem do corpo garante uma continuidade entre
uma quantidade de lembranas acumuladas. A imagem do corpo se preenche da memria
do corpo. A imagem de corpo , para Bergson, a percepo atual que se tem de seu corpo
buscando na imagem do corpo sua memria. No fim, o que ele quis dizer que a imagem
de corpo da ordem da conscincia, ao passo que a imagem do corpo da ordem do
inconsciente. 415

3. 1 Influncia da psicanlise sobre o conceito de imagem corporal

Celerier autor francs, comentador de Lacan para a psicomotricidade, considera que
a noo de imagem do corpo pertence ao campo conceitual da psicanlise. Freud vincula a
imagem do corpo ao investimento libidinal do Eu. Conseqentemente, para ele, a imagem
do corpo a forma de descobrir a dimenso do imaginrio. Como o projeto da psicanlise
era o de caracterizar a atividade imaginria do corpo humano, a imagem do corpo ser,
portanto, definida como instncia psicolgica do indivduo, o Eu.416 Para Freud, a imagem
do corpo libidinal, pois permite ao Eu se constituir no narcisismo. A fixao das pulses
usa a imagem do corpo como catalisador e unificador a fim de reforar as instncias do Eu.
Ainda segundo Celerier, para Wallon417e Lacan, a imagem do corpo mental, ela
tem um poder estruturante, uma vez que a alienao do Eu em uma forma virtual
desenvolve um Imaginrio especfico da organizao do corpo humano. Ainda segundo o
mesmo comentador, para Freud, a imagem libidinal conserva um pressuposto
psicofisiolgico. A filiao Freud, Abraham, Schilder, Dolto e Anzieu. Para Lacan, ao
contrrio, a imagem mental recusa qualquer referncia ao orgnico, isto , a imagem do
corpo lana o eu no imaginrio e no simblico. A filiao Rank, Wallon, Lacan. 418
Em 1923, Freud procura dar conta do papel do corpo na relao eu-objeto e de sua
constituio pelo jogo de percepes internas e externas. O prprio do indivduo, diz ele,
antes de tudo sua superfcie, que constitui uma fonte de onde podem emanar as percepes
internas e externas. O corpo objeto estranho at o momento em que a organizao
psicofisiolgica do eu permita que haja uma representao em geral.419 Giromini, conclui
que Freud vai at aqui: o imaginrio repousa na unidade do corpo prprio.

414
Giromini, 2003, p. 55.
415
Giromini, 2003, p. 55-56.
416
Celerier, M.C, 1991, Corps et fantasmes Dunod, pp. 46-73.
417
Henri Wallon foi apresentado no captulo 1 como um dos pioneiros da psicomotricidade. Influenciou
Lacan e permanece at hoje como um autor de referncia para os psicomotricistas.
418
Celerier, M.C, 1991, Corps et fantasmes Dunod, pp. 46-73.
419
Giromini, 1994, Corps et paroles sur le corps, Venazobres, Paris, pp. 14-31.

201
3.2 Conceitos lacanianos sobre imagem corporal presentes na psicomotricidade
francesa
Trazendo os comentrios de Celerier e Giromini, estudiosos da contribuio da
psicanlise para a psicomotricidade francesa, apresentarei brevemente como Lacan
estudado pelos psicomotricistas, no sentido de conhecer quais seriam, para estes, os
pressupostos tericos oriundos da psicanlise. Isto nos dar condies de sugerir algumas
noes winnicottianas, presentes no quadro maior da teoria do amadurecimento pessoal,
para avanar no desenvolvimento dos conceitos de imagem corporal e esquema corporal.
No existe, por enquanto na Frana, nenhum estudo sistemtico de Winnicott
especificamente para o campo da psicomotricidade, embora o psicanalista ingls seja
valorizado em contribuies pontuais, como por exemplo, suas idias de transicionalidade e
espao potencial. Como no Brasil segue-se o modelo francs de formao em
psicomotricidade, entre ns tambm muito disseminado o pensamento lacaniano, embora
ele no seja totalmente compreendido devido sua abstrao, o que poder ser conferido no
que se segue.
O objetivo principal desta exposio pesquisar a presena de conceitos oriundos
da psicanlise no desenvolvimento da noo de imagem corporal. Selecionei, portanto, os
comentrios relativos a este tema. Comeo com Giromini relembrando como, em 1939,
Lacan tenta resolver o problema da imagem do corpo criando a noo de estdio do
espelho.
J em 1936, Lacan tinha conscincia da necessidade de abandonar a teoria freudiana a fim
de destacar o poder da imagem mental do corpo prprio. Nesse sentido, deseja mostrar uma
estrutura mental da imagem do corpo. Trs influncias so identificadas: a gestalt (Teoria
da forma) de Merleau-Ponty, o curso de Kojve sobre Hegel, que ele realiza na Sorbonne, e
a obra de Henri Wallon. no ano de 1949 que Lacan formula a sntese mais conhecida do
estdio do espelho. Ele descobre a ambigidade da imagem mental do corpo: a imagem de
si percebida no espelho uma alienao necessria formao da unidade do corpo
humano. Mas esta unidade um engodo do qual o domnio (poder, potencia) mental vai
conduzir o indivduo a confiar seu destino s formas simblicas da representao. 420

esta passagem da percepo da forma representao que ocupa Lacan de 1949 a

1951, quando ento ele ousa definir o imaginrio e o simblico por meio de uma reflexo

420
Giromini, 1994, p. 21.

202
sobre a linguagem e sobre o corpo. Nesta poca, o psicanalista francs abandona a estrutura
mental de imagem do corpo, em proveito da anlise das estruturas do sujeito e de sua
palavra. Assim nos conta Giromini:

Ao definir o estdio do espelho, Lacan busca renovar a teoria dos estgios freudianos de
desenvolvimento infantil propondo uma nova aproximao sinttica e dinmica. O primeiro
postulado o seguinte: a imagem informa o sujeito de um outro modo que a induo
nervosa e fisiolgica. A assimilao da informao no real, mas virtual e imaginria. A
imagem tem, como que, uma potncia de representao. Desse modo, a imitao
insuficiente para dar conta da identificao. A imitao uma imagem aproximativa do
modelo, enquanto que a identificao pela imagem assimilao. deste modo que a
imitao se separa da identificao, pois a imitao exige a presena de seu modelo
enquanto que a identificao, ao contrrio, necessita sua ausncia.421

Seguindo o desenvolvimento de nosso comentador, ficamos sabendo que o estdio

do espelho permite a representao da unidade do corpo humano, processo que se constri
entre os seis meses e dezoito meses de vida. Por que o beb teria necessidade desta
unidade? A idia a seguinte: por volta dos 6 meses de pr-maturao biolgica que vai
fixar-se a angstia no beb. Lacan supe ento, a existncia de uma cadeia representativa
que ir suprir a sensao fsica de uma falta no desenvolvimento orgnico. A unidade ,
portanto, uma conseqncia da representao mental efetuada pelo eu (ego) entre o
complexo e a angstia. Neste ponto Lacan difere do modelo freudiano dizendo que a
percepo da angstia no tem sua origem nas clulas do corpo, mas num trabalho mental
do qual o estdio do espelho o fenmeno psquico de base. Existe, portanto, para Lacan
uma independncia da representao em relao sensao. A ameaa de se fazer em
pedaos ser ela tambm compreendida como dado imaginrio.422
Celerier, por sua vez, enfatiza que Lacan faz questo de mostrar que o corpo
humano no como o corpo do animal. De que modo, ao contrrio do animal, o beb entre
os 6 e 8 meses, vendo no espelho uma imagem, se reconhece ao mesmo tempo parecido e
diferente deste reflexo ? Quando o beb se reconhece no espelho, ele tem uma
representao de seu corpo distinta das sensaes internas de sua motricidade, pois a
imagem exterior a ele. Celerier, interpretando a teoria lacaniana do estdio do espelho,

421
Giromini, 1994, p. 23.
422
Giromini, 1994, p. 25.

203
nos diz: O beb tem dele mesmo uma imagem parecida daquela que ele tem dos outros
corpos, fora dele, no mundo: um corpo no meio dos outros. Lacan subverte a idia da
formao do eu por sua exteriorizao. Ele diz que o inverso que se produz, sendo o eu,
de incio, externo. O beb, que ele nomeia infans, antecipa o que ele ser mais tarde pela
viso do outro.423
O espelho assegura a coordenao motora, totalizando a imagem dos membros
desunidos, comenta Celerier; a imagem, portanto que engendra o eu do beb e, partir da,
ele perde seu estatuto de reflexo passivo. H, desse modo, passagem de uma imagem ao
ego por meio de um imaginrio ilusrio. De fato, as sensaes prprias s primeiras
relaes no esto inscritas em engramas cerebrais: o corpo humano pensa e sua primeira
atividade reflexiva a de separar o objeto Real, isto , a sensao interna do corpo, da
Imagem sob forma mnsica. A imago materna a forma primordial que o infans percebe na
forma do rosto de sua me. Essa percepo da forma do semelhante a condio para a
imitao (do sorriso, por exemplo). Essa percepo da forma exterior do semelhante
permite a unidade mental graas unidade afetiva que transforma a imago em imagem. H,
pois, uma diferena entre o vivido corporal e a representao deste. A gnese do eu
depende, portanto, de um desenvolvimento corporal e o estdio do espelho a experincia
humana da constituio do corpo pela imagem.424
Esta explanao dos conceitos lacanianos, que impregnam o quadro terico da
psicomotricidade francesa, necessria para se compreender melhor a partir de que lugar os
autores psicomotricistas descrevem e comentam seus casos clnicos. Sigamos em frente,
portanto. Celerier explica que Lacan tira da gestalt-teoria a idia de que a forma global do
corpo mais do que a soma de suas partes e que a forma geral dos fatos psquicos mais do
que a soma de suas partes. Ele tira desse conceito o aspecto ilusrio, imaginrio e, ao
mesmo tempo, estruturante. Assim, a organizao do corpo prprio s existe atravs da
iluso. Quanto relao eu-outrem, o psicanalista francs recorre dialtica do mestre e do
escravo, desenvolvida por Hegel em Fenomenologia do Esprito: para se tornar psquico, o
eu deve desejar o reconhecimento de um outro. O mestre a imagem virtual, total, que me
domina. Desse modo, o reconhecimento do outro passa, em um primeiro momento, pela
submisso.425

423
Celerier, M.C, 1991, p. 56.
424
Celerier, M.C, 1991, 63.
425
Celerier, M.C, 1991, 64-66.

204
 A sujeio imagem necessria: ela domina o infans que no a domina ainda
organicamente. A criana deve lutar, portanto, para ser reconhecida. Pode-se dizer ento
que a liberdade do homem se confunde com o desenvolvimento de sua servido. isso a
alienao da imagem. Em um primeiro momento, h: 1. Uma afirmao entre o eu e a
imagem do corpo no espelho, depois, 2. Uma luta pelo reconhecimento: ou a imagem
dominada ou h uma estranheza da imagem, e, finalmente, 3. Um trabalho de apropriao
da imagem, trata-se da constituio do corpo prprio. H um transitivismo que ocorre na
forma de uma captao pela imagem do outro onde encontramos a influncia de Wallon em
Lacan.426

Para o objetivo a que me propus, mais do que suficiente esta explanao, na qual
empreendi os melhores esforos.427 Minha inteno neste tpico foi mostrar as noes
desenvolvidas por Lacan sobre o estdio do espelho e usadas pelos psicomotricistas para
estudar a teoria da imagem corporal. Mais adiante, sero apresentados conceitos da
psicanlise winnicottiana como uma alternativa para contribuir no desenvolvimento desta
importante teoria que faz parte do quadro conceitual da psicomotricidade e da educao
somtica. Teremos, ento, a oportunidade de avaliar a adequao da linguagem e o
contedo de ambas as psicanlises.
Passarei agora ao autor que primeiro estudou e pesquisou seriamente o conceito de
imagem corporal, usando todos os recursos de que dispunha na poca, a dcada de trinta do
sculo XX. Mostrarei a presena de suas noes nas aulas prticas e nas teorias da
educao somtica; a influncia da psicanlise sobre o desenvolvimento de suas idias;
como se apresenta a imagem corporal nas psicopatologias atravs de alguns casos clnicos
de Schilder e, por fim, uma sntese indicativa do desenvolvimento do conceito de imagem
corporal de Schilder a Winnicott.

426
Celerier, M.C, 1991, 68.
427
O vocabulrio e conceitos lacanianos so de difcil compreenso mesmo entre os estudiosos de Lacan. As
lacunas nesta sucinta exposio, que certamente existiro, devem-se ao fato de as teorias terem sido
apresentadas pontualmente, ou seja, de modo compartimentado, em funo dos limites deste tpico. Ressaltei
em outro momento desta pesquisa que os conceitos apresentados isoladamente correm o risco de no serem
corretamente compreendidos. Cf. introduo p. e Cap. Por outro lado, uma amostra do emaranhado de idias
e influncias que cercam Lacan, dificultando que seu pensamento seja acessvel ao estudante de graduao
em psicomotricidade, por exemplo, a despeito dos comentaristas lacanianos aplainarem o terreno.

205
 4. O conceito de imagem corporal segundo o pioneiro Paul Schilder428

Vivemos constantemente com o saber de nosso corpo.

A imagem corporal uma das experincias bsicas na vida de qualquer um.
um dos pontos fundamentais da experincia vital.
Paul Schilder, 1990, p.210.

Com sua ampla formao alm de ser psiquiatra e ter slidos conhecimentos de
neurologia e patologia, dispunha tambm de formao filosfica e psicolgica,
particularmente da psicologia da Gestalt e da psicanlise Schilder foi capaz de analisar
dados de pesquisa de distintos campos com uma viso sistmica. Seu mrito foi ter
integrado conceitos, chegando a desenvolver uma teoria da imagem corporal que
representou um marco e continua sendo a obra mais importante a respeito da imagem
corporal.
O contedo do livro A imagem do corpo as energias construtivas da psique,429
primeira edio de 1935, apresentado em trs partes: 1) a base fisiolgica para a imagem
corporal; 2) a estrutura libidinal da imagem corporal; e 3) a sociologia da imagem corporal.
Apesar de distribudos em captulos separados, os trs assuntos foram abordados de modo
integrado, sendo freqentes comentrios de um tema no tpico dedicado a outro. V-se uma
constante preocupao de Schilder em promover e manter uma ligao entre eles.
Tavares,430 em seu livro Imagem corporal conceito e desenvolvimento, comenta sobre a
obra de Schilder: Sua viso inovadora da imagem corporal torna esse seu livro referncia
atualizada e ponto de partida para qualquer estudo nessa rea. Nele vamos encontrar, alm
de valiosos conhecimentos, um modelo de observao e identificao dos elementos da
imagem corporal em casos clnicos, em pesquisas e na vida cotidiana.431
O interesse de Schilder pelo problema do esquema corporal comeou pela
observao clnica de leses cerebrais, em especial as que provocam dificuldades entre
esquerda e direita. Ele prope-se inicialmente a investigar os mecanismos do sistema

428
Sobre o autor: Paul Ferdinand Schilder nasceu em Viena, ustria em 1886 e morreu em 1940, nos Estados
Unidos. Ele recebeu seu M.D. da University of Viena em 1909 e seu Ph.D. em Filosofia no ano de 1917 na
mesma instituio. Em 1918 foi nomeado para as faculdades de psiquiatria e neurologia tambm na
University de Viena, onde se tornou professor em 1925. Durante este mesmo perodo encontrou Sigmund
Freud e tornou-se membro ativo da Viennese Psychoanalytic Society. Schilder foi professor visitante da Johns
Hopkins University School of Medicine de 1928 a 1930. Mais tarde tornou-se diretor da clnica de psiquiatria
do Bellevue Hospital em New York, e membro da faculdade de psiquiatria do New York University Medical
School.
429
Schilder, Paul. A imagem do corpo: as energias construtivas da psique. 3 edio. So Paulo: Martins
Fontes, 1999.
430
Maria da Consolao G. Cunha F. Tavares, coordena a linha de pesquisa Imagem corporal e movimento
do programa de ps-graduao em Educao Fsica da Unicamp.

206
nervoso central que presidem a edificao desta imagem espacial que cada um tem dentro
de si Logo compreende, porm, que tal estudo no poderia fundar-se apenas sobre a
fisiologia e a neuropatologia, mas deveria recorrer tambm psicologia. 432
Apoiado, principalmente na literatura da poca433 sobre patologias neurolgicas e
psicolgicas, Schilder desenvolve relatos de caso, por vezes extensos, observaes clnicas
e testes neurolgicos para tentar compreender as influncias relevantes na formao da
imagem corporal, inferindo a estrutura normal a partir da patolgica. Ele no se restringe a
reproduzir os resultados de outros pesquisadores, mas acrescenta novas interpretaes que
evidenciam sua viso integradora.
Um dos pontos contestados em toda extenso do livro a concepo restrita aos
aspectos estruturais e fisiolgicos da imagem corporal, argumentada por autores
contemporneos seus. Schilder defende uma profunda intercomunicao entre a funo
orgnica e a vida psquica. Qualquer mudana na funo orgnica est propensa a originar
mecanismos psquicos que tenham afinidade com essa funo orgnica. [...] Esse reflexo na
esfera psquica nos ajudar a entender a essncia da funo orgnica.434
As questes tericas que mais preocuparam Schilder foram: Qual a relao entre a
anatomia e o modelo postural, e o conhecimento que temos do nosso corpo? Sobre qual
aparelho cerebral repousam estes fenmenos? Tais questes, ou j foram respondidas ou,
como desejado por ele, iniciaram novas reas de pesquisa na neurologia e na psicologia.
Entre as questes que Schilder prope-se a examinar esto as relaes e influncias dos
aspectos sensrios e motores entre si, o papel das zonas ergenas e o das relaes inter-
humanas (sociais) na constituio da imagem corporal. Acredito que sua definio chave
seja: A imagem corporal uma entidade em mudana, em crescimento, em
desenvolvimento, em perptua autoconstruo e autodestruio interna, na qual interagem
influncias sensrio-motoras, psicolgicas e sociais. 435

4.1 O conceito de imagem corporal schilderiano presente na educao somtica

Mesmo que fosse reconstrudo todo o percurso de Schilder para que a apresentao
de suas idias fundamentais a construo permanente da imagem corporal e a
comunicao da imagem corporal com as esferas afetiva, cognitiva, pragmtica e social
no fossem recebidas como a priori, no haveria condies de me reportar s evidncias

431
Tavares, 2003, p. 52.
432
Schilder, 1990, p. 1.
433
Os principais pesquisadores citados por Schilder so: Head, Klein, Goldstein e Gelb, Kramer e Lepmann.
434
Schilder, 1990, p. 33.
435
Schilder, 1990, p.12.

207
apresentadas. Restringir-me-ei, ento, s suas afirmaes e concluses sobre a imagem
corporal mais facilmente relacionadas aos princpios operantes nas metodologias de
educao somtica. Identifiquei oito caractersticas reconhecidas por Schilder sobre as
quais faz sentido associar elementos terico-prticos. Em seguida, abordarei os conceitos de
Schilder especialmente inspirados na psicanlise e, no tpico seguinte, proponho um
dilogo entre este autor e o psicanalista ingls D.W. Winnicott.

1)A importncia do contato

Na educao somtica, esta idia colocada em prtica por meio de proposies de

automassagem, de massagem com objetos e pelo direcionamento da ateno para as reas
onde o corpo faz contato com outro corpo, ou faz contato com alguma superfcie, ou
simplesmente para a ateno voltada para a pele, primeiro estgio no processo de
conhecimento do corpo. Schilder comenta sobre isso:

De modo geral, podemos dizer que a superfcie ntida de nossa pele s percebida quando
estamos em contato com a realidade e seus objetos... um fato psicolgico notvel que
sintamos distintamente o objeto, nosso prprio corpo e sua superfcie, ainda que eles no se
toquem completamente. No esto fundidos um ao outro. H entre eles um espao distinto.
Em outras palavras, objeto e corpo so psicologicamente separados por um espao.436

2)A importncia do movimento

Inspirando-se nas pesquisas de Rudolf Laban (1879-1958), grande estudioso do

movimento humano, a educao somtica, desde os seus primrdios, valoriza a conscincia
corporal a partir do movimento. Para Schilder No sentimos tanto nosso corpo quando ele
est em repouso; mas o percebemos mais claramente quando se move e quando novas
sensaes so obtidas no contato com a realidade, isto , com os objetos.437 Observa-se que
o simples ato de respirar fundo retendo o ar nos pulmes em posio de inspirao mxima,
faz com que o peito seja sentido como uma massa pesada, por paradoxal que isso possa
parecer, j que o peso do peito diminui com a expanso provocada. Schilder considera esse
detalhe precioso para suas descobertas: Aqui chegamos a um acrscimo de nosso insight.
O peito parece mais pesado e quase como uma substncia slida pesada, porque houve um
esforo muscular... Quando mantemos uma parte do corpo numa posio atravs do esforo
muscular, esta parte parece imediatamente mais pesada.438

3) A influncia do peso e da fora da gravidade

436
Schilder, 1990, p. 94
437
Schilder, 1990, p. 96.
438
Schilder, 1990, p. 101.

208
 Certas abordagens corporais, como o mtodo Feldenkrais, enfatizam os exerccios
de transferncia de peso. Principalmente quando direcionadas para as reas pouco
percebidas, como a regio posterior do corpo, as transferncias de peso possibilitam a
sensao destas reas, condio para a formao de sua imagem no crebro. H,
igualmente, partes especiais do corpo que so mais importantes para a orientao em
relao ao prprio corpo do que as outras. Trata-se das partes que se encontram diretamente
sob a influncia da gravidade - as solas, quando estamos de p, as ndegas, quando
sentados.439

4) As relaes entre tenso muscular e peso

Nas metodologias de educao somtica esta relao operada nas duas direes:
ora o movimento utilizado para ativar um determinado grupo muscular, modificando seu
tnus e, em conseqncia, a sensao de peso; ora, ao contrrio, desloca-se o peso ou
utiliza-se um meio para aumentar a presso sobre uma rea muscular e agir sobre seu tnus.
Temos que ter em mente que a percepo da gravidade depende do grau de tenso
muscular e das sensaes de presso. 440

5) A influncia do tnus

O autor descreve experincias com indivduos normais, nas quais, observa-se que
diferenas de tnus induzidas entre os dois lados do corpo durante certo tempo (manter um
brao mais alto ou mais baixo do que o outro) afetam o esquema corporal (logo aps, de
olhos fechados, o indivduo no nivela os braos, embora imagine que esteja nivelando-os).
O modelo postural do corpo depende da tenso do tnus; um modelo postural correto do
corpo constri-se com base no tnus.441

A influncia do tnus essencial para a construo e manuteno do esquema

corporal tambm para o Mtodo Feldenkrais e para a Ginstica Holstica, que aproveitam
freqentemente este fenmeno trabalhando intensamente apenas um lado do corpo:
comum a declarao de que o lado trabalhado cresceu. Por meio deste recurso pode-se
enfatizar o aspecto da lateralidade na organizao da imagem corporal. O lado no
trabalhado provoca uma sensao de assimetria e desconforto que s normalizada quando
tambm mobilizado. Alm da lateralidade, tambm a relao entre tnus e peso fica
evidenciada: o lado trabalhado pode aparecer como mais relaxado e pesado, enquanto o
outro pode parecer mais curto e tenso; ou, ao contrrio, o lado que foi trabalhado

439
Schilder, 1990, p. 107.
440
Schilder, 1990, p. 102.
441
Schilder, 1990, p. 102.

209
percebido como mais tnico e leve. No existe regra para os efeitos dos movimentos
realizados, cada pessoa vai sentir a partir de seu estado inicial. Na Eutonia, em especial, a
aquisio de percepo e controle sobre o tnus um dos marcos de aquisio do
conhecimento do corpo.

6) A participao da viso na formao da imagem corporal

Schilder descreve experincias em que distrbios no esquema corporal foram

induzidos atravs de lentes que distorciam a percepo visual. Constata, alm disso, que a
imaginao visual provoca efeitos anlogos prpria viso sobre o esquema corporal, mos
imaginadas mais grossas so efetivamente sentidas mais pesadas. Indubitavelmente as
percepes visuais influenciam fortemente a imagem corporal. No creio que a imaginao
442
visual seja menos importante em relao ao modelo postural. O reconhecimento desta
ascendncia da viso sobre a imagem corporal a razo pela qual a Ginstica Holstica
procura restringir sua influncia excluindo o espelho e a demonstrao do movimento. Por
outro lado, a imaginao visual utilizada na Ginstica Holstica e igualmente no mtodo
Feldenkrais, quando o aluno solicitado a visualizar o movimento antes de execut-lo ou a
projetar qualidades numa parte do corpo (os dedos alongando-se para alm de seu limite, o
ar atravessando o interior do brao etc.). Paradoxalmente, a projeo do corpo no espao
externo pode tornar seus limites mais definidos.

7) A influncia das emoes

Para o autor, a influncia dos afetos, alm de modificar a experincia do corpo e,

portanto, a imagem corporal, pode tambm, por meio dos mecanismos de converso,
estender-se aos nveis "vaso-motor" e "vaso-vegetativo", isto , a prpria fisiologia
orgnica. Podem-se enxergar a as premissas bsicas de certa linha de psicossomtica atual.
A vida emocional tem um papel enorme na forma final do modelo postural do corpo. A
influncia emocional mudar o valor relativo e a clareza das diversas partes da imagem
corporal, de acordo com as tendncias libidinais. Esta mudana pode ser uma mudana na
superfcie do corpo, mas tambm pode ser uma mudana da parte interna do corpo. Pode
haver uma mudana da aparncia subjetiva da pele, uma perda de sensao relativa a
qualquer parte do corpo, um esquecimento de um membro ou de um lado do corpo.443
Quanto educao somtica, esta pressupe tambm a existncia de uma via de influncia
do psiquismo sobre a imagem corporal e o funcionamento orgnico.

442
Schilder, 1990, p. 104.
443
Schilder, 1990, p. 103.

210
 Para Schilder, a influncia psquica sobre a imagem corporal e os processos
somticos so de ordem centrfuga, pois demonstram uma ao do sistema nervoso central
sobre o corpo, enquanto a influncia dos eventos orgnicos perifricos sobre a imagem
corporal classificada por ele como centrpeta. H uma circulao contnua das
experincias nas duas direes, centrfuga e centrpeta. O modelo postural do corpo pode
ser atacado do exterior como do interior.444

8) O processo de construo da imagem corporal

Os mtodos de educao somtica proporcionam inmeros experimentos sensrio-

perceptivos, diversificao intencional dos padres posturais e dinmicos, desafios motores,
tais como, andar de olhos fechados, andar para trs, posies de equilbrio, entre outros, por
meio dos quais a imagem corporal elaborada.O desenvolvimento guiado pela
experincia, erro e acerto, esforo e tentativa. S dessa forma podemos atingir o
conhecimento organizado de nosso corpo. 445

4. 2 A influncia da psicanlise tradicional sobre a obra de Paul Schilder

Das trs partes de seu livro, Schilder dedicou uma especialmente a conceitos
oriundos da psicanlise, estrutura libidinal da imagem corporal. Alm disso, teceu
comentrios sobre o tema em todo o percurso de sua obra. Os principais autores da
psicanlise citados por ele, so Freud, Reich, Ferenczi, Fenichel, Adler e Abraham. Logo
no prefcio, do prprio punho de Schilder, reconhecida a contribuio da metapsicologia,
porm, com ressalvas. Uma psicologia que no utilize o enorme alargamento de horizontes
alcanado por Freud e a psicanlise negligencia uma soma inumervel de experincias
importantes. Esta afirmao no implica a aceitao da teoria psicanaltica como um todo
[...] Insisto no carter construtivo das foras psquicas e recuso-me a fazer da idia de
regresso o centro de uma teoria do comportamento humano. 446
O autor discorda de Freud, quanto a este julgar que o desejo nos leva de volta a um
estado anterior, isto , regredido. Em outro momento, no incio da Parte II, quando est
fazendo um correto e breve relato das concepes freudianas, Schilder acompanha o
fundador da psicanlise somente at certo ponto, quando passa, ento a tecer objees ao
conceito de pulso de morte. Certamente no muito fcil compreender esta concepo,
e, na continuidade, ressalta que o objetivo do livro no mergulhar nas crticas desta
ltima concepo de Freud, e termina enftico: Limito-me a dizer que no endosso a

444
Schilder, 1990, p. 104.
445
Schilder, 1990, p. 104

211
teoria freudiana sobre o instinto de morte, a agressividade e o masoquismo primrio, e que
me atenho sua formulao anterior. 447
A despeito de relembrar em muitos trechos a dvida que tem com a psicanlise,
Schilder no se abstm de apontar os limites desta. A psicanlise a cincia do reflexo do
mundo e da vida no corpo do indivduo. Porm a psicanlise deixou de lado a estrutura do
448
esquema corporal. Vale lembrar que a psicanlise aqui referida anterior dcada de
quarenta do sculo passado.

4.3 A imagem corporal nas psicopatologias - os casos clnicos de Schilder

Dentre os inmeros casos clnicos citados por Schilder em seu livro, selecionei
alguns fragmentos daqueles relacionados psicose, esquizofrenia e despersonalizao.
Embora este ltimo termo no tenha a mesma concepo que Winnicott lhe d, esses relatos
podero esclarecer se existe ou no um ponto de contato entre os dois autores. Schilder se
vale dos casos clnicos no decorrer de todo o livro. De fato, ele parte do estudo das
patologias para da inferir a estrutura normal da imagem corporal. Como sabemos,
Winnicott faz o oposto, isto , para o psicanalista ingls, era importante partir do normal
para o patolgico. A despeito dessas diferenas, ambos tinham interesse pelos mesmos
tipos de psicopatologias. Schilder reconhece nas alteraes de percepo que os
esquisofrnicos tm de seu corpo, caractersticas da imagem corporal que atribui
igualmente aos indivduos no-esquisofrnicos. A labilidade uma delas.

Freqentemente, os pacientes esquizofrnicos reclamam de terem sido transformados em

alguma outra coisa. No difcil demonstrar que estamos novamente lidando com
fenmenos que se baseiam nas qualidades inerentes da imagem corporal, sob a influncia de
uma estrutura libidinal dissociada. Mas estes casos fornecem nova prova do quanto o
modelo postural lbil, e demonstram que as experincias imediatas do corpo podem ser
facilmente distorcidas e modificadas a partir de influncias psquicas. Esta modificao
pode se dar no campo perceptivo, no da imaginao e no dos processos intelectivos.449

Na esquizofrenia pode ocorrer todo tipo de percepes, imaginaes e pensamentos

bizarros a respeito do corpo. Schilder conta que em seu livro Cedeu und Leben , o caso
14,queixava-se de ter sido transformada em homossexual, alm de lhe retirarem o corao,

446
Schilder, 1990, p.4.
447
Schilder, 1990, p 125.
448
Schilder, 1990, p.222.
449
Schilder, 1990, p. 214.

212
deixando-a vazia. Posteriormente, em fases mais graves de sua psicose, a paciente
queixava-se de que seu corpo fora destrudo e de que lhe tinham tirado o nariz.450

Compreendemos por que, na psicose, na qual a unidade dos instintos to ameaada, os

motivos de desmembramento e de castrao (Strcke) so to importantes. Em um dos
casos aqui discutidos, a paciente desmembrada sob a influncia de suas prprias
tendncias sdicas contra o mundo externo e contra si prpria. Ao mesmo tempo h partes
suas no mundo externo no qual ela se projeta. Devido necessidade emocional, partes do
corpo so projetadas no mundo externo. Percebemos mais uma vez a labilidade do modelo
postural do corpo. Do ponto de vista meramente imaginrio e perceptual, esta labilidade
corresponde diretamente s alteraes da imagem corporal sob influncia da emoo.451

Interessante e atual tambm o comentrio de Schilder sobre um paciente

submetido vrias cirurgias plsticas. Este indivduo nunca ficava satisfeito e voltava a
procurar novos mdicos e a submeter-se a novas intervenes. A leitura que faz do caso,
suas explicaes, enfim, so uma sntese do que o autor pensa sobre o modo como se
constri a imagem corporal.

A atitude do paciente em relao beleza dos outros se relacionava intimamente com sua
atitude em relao prpria imagem corporal, e a adorao da beleza alheia se relacionava
intimamente com a depreciao de seu prprio modelo postural. Assim, compreendemos
que a alterao real de sua aparncia, atravs de uma cirurgia de nariz, no modificou muito
sua atitude e o sucesso que alcanava. Nosso corpo , como j dissemos antes, uma
imagem, e construdo em ns segundo nossas atitudes instintivas. Assim, uma
modificao real da aparncia s pode ter efeitos limitados.452

Sem dvida, outros exemplos podem ser encontrados na obra de Schilder, porm os
citados j do uma idia de como o autor se valia da observao dos casos clnicos para
teorizar sobre a imagem corporal. Como neurlogo de formao, ele se interessava por
distrbios neurolgicos e descreve casos de indivduos acometidos por graves anomalias
cerebrais. Por outro lado, h tambm longas observaes sobre seus pacientes submetidos a
anlise clssica, casos classificados por ele como de neurose (obsessiva e neurastnica) e
alucinaes provocadas pelo lcool.

450
Schilder, 1990, p. 213.
451
Schilder, 1990, p. 294.
452
Schilder, 1990, p. 295.

213
5. O conceito de imagem corporal de Schilder e a posio de Winnicott: uma
alternativa a ser considerada

Traado este quadro conceitual sobre a imagem corporal, caberia o seu

desenvolvimento com outras contribuies dos autores ps-freudianos, em especial as de
D.W. Winnicott, o qual me parece extremamente profcuo neste sentido e um dos
aspectos que este meu estudo pretende contribuir. Considerando, no entanto, a posio que
Winnicott tem na histria do desenvolvimento da psicanlise, e sua importncia para minha
tese, vou dedicar-lhe um captulo especial, tendo em vista melhor apresentar suas idias
originais sobre os estgios iniciais do desenvolvimento pessoal, bem como sua maneira de
conceber isto que estamos desenvolvendo sob a rubrica de imagem corporal.
Dentre os elementos da teoria winnicottiana, dois em especial, so os que podem
oferecer subsdios para o conceito de imagem corporal: a noo de elaborao imaginativa
das funes corporais e a noo de tendncia integrao. Sem dvida, foi grande o
progresso terico ocorrido no campo da psicanlise desde a poca da publicao do livro de
Schilder (1935), mas isso por si s no garante que tenha havido acrscimos substanciais da
psicanlise para o tema em questo. Uma prova disso Schilder continuar sendo a
referncia para a grande maioria dos estudos contemporneos sobre imagem corporal.
Da leitura que fiz, apreendi que o autor via nos fenmenos muito mais do que os
recursos de linguagem e as teorias da poca lhe permitiam traduzir em palavras. Minha
inteno no que segue evitar torcer o sentido de suas idias. As citaes elegidas
procuram preservar sua linha de raciocnio, respeitando o horizonte terico do autor e
apontando alguns aspectos nas suas observaes que podem ganhar um novo significado
luz do pensamento winnicottiano.
Iniciarei abordando dois aspectos importantes para o desenvolvimento da imagem
corporal. Qual o valor das experincias? Seria a maturao neurobiolgica o principal fator
definidor, capaz de enviar mensagens exteroceptivas? Sobre isto, diz Schilder:

Em relao imagem corporal, temos que supor a existncia de um fator de maturao,

responsvel pela configurao primria do modelo postural do corpo. Mas o modo pelo
qual esta configurao se desenvolve, o ritmo do desenvolvimento, depender em grande
parte da experincia e da atividade, e podemos supor que os traos mais especficos da

214
 imagem corporal sero ainda mais dependentes das experincias vitais, do treinamento e
das atitudes emocionais.453

Pelo visto, o fator maturacional neurobiolgico levado em conta pelo autor, porm
ele faz questo de dar grande importncia tambm ao vivido. Este detalhe, com certeza o
aproxima de Winnicott, no entanto, o psicanalista ingls vai mais longe ao afirmar que a
tendncia inata integrao depende da boa proviso ambiental. Mas continuemos com
Schilder:

De qualquer modo, surge o problema do desenvolvimento da imagem corporal. No

sabemos detalhadamente como este se d. Temos motivos para crer que existe um
desenvolvimento interno, uma maturao em todos os campos da vida psquica, e que
existem fatores internos no organismo, relativamente independentes das experincias que
determinam esta evoluo. Mas tambm achamos que o processo de maturao adquire sua
forma final a partir das experincias individuais, e no devemos omitir a influncia destas.454

Os comentrios que tece sobre a influncia das vivncias na constituio da imagem

corporal se repetem no decorrer do seu texto, porm so de carter genrico, no tm a
nfase, por exemplo, que Winnicott atribui ao fator ambiental, a ponto de torn-lo uma
noo primordial da sua teoria do amadurecimento pessoal.
A despeito de Schilder utilizar, na ilustrao de suas teorias, experincias oriundas
de pesquisas em psicologia animal, como Piaget e Wallon, referindo-se a minhocas,
lagartas, formigas, camundongos e chipanzs, entre outros, ele tambm enfatiza a
experincia individual. Humana, evidentemente. Winnicott diria tratar-se de experincias
pessoais, no sentido de serem singulares, pertencendo ao indivduo, depois de terem sido
elaboradas imaginativamente.
Para justificar o comentrio sobre a importncia do vivido, chamado por Schilder de
aprendizado, no desenvolvimento da imagem corporal, para alm da maturao
neurobiolgica, o autor cita uma experincia feita com um par de gmeos idnticos:

A partir da 46 semana o gmeo T. passou a treinar subir escadas durante vinte minutos
dirios. O gmeo C., no. Com 48 semanas o gmeo T subia escadas sem ajuda. Com 52
semanas, cumpria a tarefa com destreza, enquanto o C. no conseguia subir nem com
auxlio. Mas, com 53 semanas, C. passou a subir sem ajuda nem treinamento. Experincias
parecidas foram realizadas por J.R. Shepard e F. S. Breed em pintos que aprendiam a ciscar.

453
Schilder, 1990, p. 217.

215
 bvio que, mesmo nas funes nas quais a maturao do sistema nervoso central tem,
indubitavelmente, grande importncia, h fases em que o treinamento desempenha um
papel. Entre a 48 e a 52 semanas, o desempenho de T. era superior ao de C. (...) Segundo a
experincia da psicanlise, temos que reconhecer, no mnimo, a possibilidade de
desenvolverem diferentes atitudes psquicas em relao a andar e a subir escadas 455

Este relato tem a vantagem de nos mostrar duas coisas: a primeira delas o modo
sem cerimnias com que o autor nivela bebs aprendendo a subir escadas com
experimentos com pintos aprendendo a ciscar. A segunda o reconhecimento da luz que a
psicanlise lana sobre a questo, por mais incipiente que seja sua observao e de no
conseguir avanar um centmetro sequer alm do exemplo de andar e subir escadas.
Sobre o uso equivocado da psicologia animal para compreender o que se passa com os
bebs humanos, Winnicott muito claro.

No beb e na criana h uma ELABORAO IMAGINATIVA de todas as funes

corporais... e isto to mais verdadeiro sobre crianas do que sobre o mais interessante dos
animais, que nunca seguro transportar um argumento da psicologia animal para o mbito
humano. por isso que a psicologia animal enganosa, a no ser que sua aplicao aos
problemas humanos seja feita com a mxima cautela [grifos do autor] 456

Encontramos em Schilder uma viso oposta. Numa nota de rodap, comentando o

conceito de autotomia de Ferenczi (provavelmente trata-se do ensaio Thalassa) ele diz:
Embora duvidando da validade dos detalhes da explanao de Ferenczi, creio que o
princpio geral de tentar encontrar analogias dos processos psicolgicos na organizao dos
animais se justifica inteiramente.457 Mais adiante no mesmo tpico, ainda discutindo a
influncia e a inter-relao do fator vivncia com o fator anatmico, Schilder se apia na
psicanlise, agora na pessoa de seu criador. O prprio Freud frisou diversas vezes que,
alm do fator anatmico e da funo estruturada, h um fator de experincia e de atitude.
Existiro funes meramente determinadas pela anatomia e pela fisiologia. Mas, mesmo
nestas, as influncias do psquico e da experincia tero, segundo nossas observaes,
algum papel. 458

Schilder est interessado, como vemos, em defender seu ponto de vista que a
prevalncia da experincia sobre a anatomia e a fisiologia. Em outro momento, sua ateno

454
Schilder, 1990, p. 216.
455
Schilder, 1990, p.217.
456
Winnicott, 1990, p.58.
457
Winnicott, 1990, p. 219-220, nota de rodap, 17.

216
se volta para o fator emocional. Quando estruturamos uma imagem corporal coerente e
persistente, ns o fazemos a partir de nosso estado emocional, que se baseia em tendncias
biolgicas. 459
Um modo winnicottiano de dizer talvez fosse: apoiados na tendncia
integrao, aliada a uma boa proviso ambiental, ser possvel efetuar uma parceria psico-
somtica, colorida por nosso acento pessoal. A tendncia integrao, defendida por
Winnicott como presente no ser humano desde a primeira infncia at o ltimo suspiro,
substitui com vantagens, as tendncias biolgicas de Schilder.
A labilidade do modelo postural do corpo termo usado como sinnimo de imagem
corporal ressaltado por Schilder, dando a entender que ocorrem mudanas conforme a
criana prossegue em seu desenvolvimento nas diferentes fases. No fica muito claro, no
entanto, se est se referindo diretamente s fases ergenas preconizadas por Freud.

O modelo postural do corpo s permanece estvel por pouco tempo, alterando-se

imediatamente. Provavelmente, a estabilidade das figuraes da vida psquica s conota
uma fase passageira com a qual a fase seguinte pode ser contrastada. Mas no h dvida de
que, em nossa vida psquica, h sempre tendncias a formar unidades, Gestalten (...) Mas
sempre que uma Gestalt criada, esta tende imediatamente a se modificar e destruir-se.460

Lembramos que os excertos do pensamento schilderiano aqui selecionados

objetivam a um dilogo com as noes winnicottianas. O critrio foi encontrar possveis
pontos de contato entre os dois autores, e igualmente alguns aspectos antagnicos que
meream ser evidenciados. inquestionvel para Schilder o fato de a imagem corporal ser
um processo em permanente construo. Ele parece reconhecer tambm que as paralizaes
ou retardos no processo de desenvolvimento psquico afetam a imagem corporal, tornando-
a mais facilmente transformvel. Vemos isso nas palavras:

A evoluo da imagem corporal se d, de certa forma, paralelamente ao desenvolvimento

das percepes, do pensamento e das relaes objetais. Assim, a imagem corporal no
desenvolvida tem caractersticas especiais. Apresenta maior tendncia s transformaes; as
partes isoladas so menos coerentes entre si; mais fcil expeli-las e incorporar outras
partes. Mas mesmo esta imagem corporal incompleta e incoerente tem utilizaes diversas,
que dependem dos vrios aspectos da situao.461 p. 222.

458
Subitem 13: Desenvolvimento libidinal da imagem corporal pp.215-222 da Parte II. p.220
459
Schilder, 1990, p. 210.
460
Schilder, 1990, p. 222.
461
Schilder, 1990, p. 222..

217
 O vocabulrio e as teorias freudianas impregnam, e no poderia ser de outro modo,
as explicaes dadas por Schilder. Mas todo desejo e toda tendncia libidinal alteram
imediatamente a estrutura da imagem corporal, e buscam seu verdadeiro significado nesta
modificao do modelo postural do corpo.462 Sempre que deparamos com uma grande
modificao da estrutura libidinal, o modelo postural do corpo se altera
463
consideravelmente. impossvel estudar a estrutura libidinal da imagem corporal
isoladamente. Ela parte integrante da histria vital interna do indivduo e, para
compreend-la, preciso estudar o desenvolvimento libidinal desde o incio da infncia.464
Nesta ltima frase, fica evidente o reconhecimento da existncia de um processo
desenvolvimental, que, a despeito do vocabulrio freudiano, o nico que tinha em mos, se
aparenta com a viso winnicottiana. E o que dizer desta afirmao: (...) impossvel isolar
problemas na histria real de um ser humano. A construo da imagem corporal se baseia
no apenas na histria individual da pessoa, como tambm em suas relaes com os outros.
A histria interna tambm a histria de nossas relaes com outros seres humanos.465
um verdadeiro depoimento do viver-com de Winnicott, acrescido de uma tonalidade da
filosofia heideggeriana. O aspecto relacional to importante para Schilder que ele dedica a
terceira parte de seu livro ao estudo da sociologia da imagem corporal. No bastasse isso,
refere-se construo da imagem corporal por meio do contato com os outros em muitos
momentos do seu livro, por exemplo:

A construo do modelo postural do corpo ocorre, no nvel psicolgico, atravs de um

contato contnuo com o mundo externo. No nvel libidinal construdo no apenas atravs
do interesse que temos por nosso corpo, mas tambm atravs do interesse demonstrado
pelos outros, atravs de aes ou simplesmente por meio de palavras ou atitudes. Mas
aquilo que as pessoas que nos cercam fazem com seus prprios corpos tambm tem enorme
importncia. Eis aqui primeira aluso ao fato da imagem corporal se estruturar nos
contatos sociais.466

preciso lembrar que o autor fala da influncia dos outros sobre ns e sobre nossa
imagem corporal, enquanto indivduos adultos, ao passo que, tratando-se de uma criana
em formao, tal influncia tem maior peso. A criana utiliza partes dos corpos dos outros

462
Shilder, 1999, p. 222.
463
Schilder, 1990, p. 213.
464
Schilder, 1990, p. 147.
465
Schilder, 1990, p. 154.
466
Schilder, 1990, p. 153.

218
em sua imagem corporal. Adota, igualmente, em sua personalidade, a atitude tomada pelos
outros em relao a partes de seu corpo. Incorporamos partes ou totalidade da imagem
corporal dos outros. As imagens corporais dos seres humanos se intercomunicam a partir de
suas partes ou como um todo.467 Conforme o autor vai desfiando suas idias, em meio aos
inmeros casos clnicos que recheiam o livro, a idia guia sobre a construo da imagem
corporal apoiada nos relacionamentos interpessoais vai se consolidando. O autor afirma,
cento e vinte pginas aps a penltima citao, o seguinte:

Percebemos a imagem corporal de outros, percebemos suas expresses, que so expresses

de emoes, e emoes so emoes de personalidades. Esses so os dados bsicos. No
so secundrios em relao estruturao de nosso modelo postural, e demonstrei
detalhadamente o quanto o modelo postural do corpo depende daquilo que vemos e
experimentamos nos outros.468

Por outro lado, nosso corpo no , de modo algum, mais conhecido do que corpos
alheios. Se assim no fosse, no precisaramos utilizar tanto o espelho. O interesse que
temos por espelhos a expresso da labilidade de nosso modelo postural do corpo, da
insuficincia dos dados imediatos, da necessidade de estruturar a imagem de nosso corpo
num esforo construtivo contnuo.469 A questo da dedicao descoberta e ao
desenvolvimento do modelo postural do corpo vai sendo progressivamente enfatizada por
Schilder no decorrer de sua obra. Quase no final do livro, ele diz:

O conhecimento de nosso corpo o resultado de um esforo contnuo. No existe um

desenvolvimento do modelo postural do corpo decorrente apenas de fatores internos.
verdade que h maturao e no sabemos exatamente quando ela pra. Mas maturao no
desenvolvimento mecnico. O desenvolvimento guiado pela experincia, erro e acerto,
esforo e tentativa. S dessa forma podemos atingir o conhecimento organizado do nosso
corpo. p. 318.

Creio que aqui, precisaria ser melhor discriminado o sentido que Schilder d ao
termo modelo postural do corpo em determinadas afirmaes. De modo geral, esquema
corporal, imagem corporal e modelo postural do corpo so utilizados por Schilder como
sinnimos. Uma leitura cuidadosa, no entanto, mostra que o autor no atribui o mesmo

467
Schilder, 1990, p. 154.
468
Schilder, 1990, p. 274.
469
Schilder, 1990, p. 301.

219
significado aos trs, haja vista as ocasies em que emprega um ou outro termo. Os limites
deste tpico me impedem de avanar nesta direo, porm tenho fortes indcios para
acreditar que o uso no aleatrio, ao contrrio, o autor elege para expressar determinada
idia, esta ou aquela expresso, embora ele no defina especificamente nenhum destes
termos. Observemos, rapidamente, as afirmaes: Em toda ao, agimos no apenas como
personalidades, mas, tambm, com nossos corpos. Em qualquer atitude, desejamos
470
modificar a relao espacial do modelo postural ou esquema do corpo. Aqui, o autor
refere-se ao fato da orientao espacial do corpo. Fala de ao, atitude, postura, esquema.
Comparemos com esta outra constatao:

Mas precisamos levar em conta a existncia de processos intelectuais e de pensamento, e

elementos ilusrios a respeito do corpo. H uma linha ligando percepo, imaginao e
pensamento. Os processos mentais a respeito do corpo tambm se baseiam na atitude como
um todo, nos impulsos libidinais e nas percepes, de modo que o estudo cuidadoso dos
pensamentos relativos a nosso corpo ou da parte puramente intelectual da imagem corporal
nos levar a uma compreenso mais profunda da estrutura da imagem corporal. 471

Neste caso, o autor fala de imaginao e pensamento, e de como a observao atenta

ou, parafraseando Winnicott, a elaborao imaginativa das funes corpreas facilitaria
uma compreenso mais profunda da estrutura da imagem corporal. Ora, fica evidente nos
dois exemplos uma ntida diferena. No primeiro caso, quando refere-se a aes corporais
concretas e localizao espacial, Schilder utiliza as palavras modelo postural e esquema
do corpo, j no segundo, ao falar de percepo, imaginao e pensamento, o autor lana
mo do termo imagem corporal.
Evidentemente qualquer concluso seria precipitada a partir destas primeiras
constataes. Ficamos assim, com mais uma questo para pesquisa. Seria legtimo dizer que
as expresses modelo postural do corpo e esquema corporal so usadas preferencialmente
para os casos em que a corporeidade tomada no seu aspecto mais fsico? E que, imagem
corporal seria visto pelo autor como um termo mais pertinente para descrever os aspectos
mentais e psquicos? Seja como for, a questo no bvia nem pode ser respondida
apressadamente. Sobre isso, Schilder nos alerta:

Uma discusso da imagem corporal como entidade isolada necessariamente incompleta.

Um corpo sempre a expresso de um ego e de uma personalidade, e est num mundo.

470
Schilder, 1999, p. 222, grifos meus.

220
 Mesmo uma resposta preliminar ao problema do corpo no pode ser dada, a menos que
tentemos uma resposta preliminar sobre a personalidade e o mundo. 472
A pesquisa desenvolvida at este ponto constatou que imagem corporal, segundo
Schilder, um conceito com aspectos ainda vlidos, que merecem ser discutidos, por outro
lado, existem alguns que precisam ser atualizados. Igualmente, a questo central deste
tpico, que diz respeito a um possvel dilogo entre o pensamento de Schilder e algumas
noes winnicottianas est apenas esboada e merece maior aprofundamento.
Ao dirigir minha ateno para os dois temas, a) o dilogo entre Paul Schilder e
D.W.Winnicott, e b) o desenvolvimento do conceito de imagem corporal, com este ltimo
sendo o fio condutor de ambas as pesquisas, poder-se-ia imaginar que negligenciei a
abrangncia e complexidade dos mesmos. Reconheo, porm, que foram dados os
primeiros passos de muitos outros necessrios para que se possa interpretar adequadamente
uma nova viso do conceito de imagem corporal a partir da teoria do amadurecimento
pessoal. Considero que imagem corporal uma noo que precisa ser mais bem estudada e,
conseqentemente, atualizada e para tanto so necessrios conceitos relativos s questes
somato-psquica e psicossomtica, e estes encontramos no campo da psicanlise. A
psicanlise, sem dvida avanou depois de Schilder e com Winnicott assistimos ao advento
de uma nova psicanlise, ressaltada por meio dos trabalhos de Loparic, Fulgencio, Dias e
outros estudiosos que acreditam na psicanlise como cincia, e, sendo cincia, passvel de
evoluir. No seio deste grupo de pesquisadores, haver quem se identifique com o foco desta
pesquisa e continue avanando.473 Encerro este tpico com uma ltima citao de Schilder
e, se tivermos uma pitada de imaginao, ouviremos suas palavras soarem levemente
familiares, lembrando noes winnicottianas relacionadas fase do concernimento, quem
sabe estendidas idade adulta.

No s toleramos os outros; sua existncia uma necessidade interna nossa. Podemos

precisar destru-los, mas tambm podemos ter uma tendncia a preserv-los e constru-los.
(...) Assim como a integridade de nosso corpo e sua preservao um valor moral, a
preservao dos corpos alheios tambm o . (...) A preservao da imagem corporal de
outra pessoa , em si, um valor tico. verdade que, mais uma vez, h uma tendncia a
destruir tanto nossa imagem corporal quanto a alheia. Mas a destruio no meramente
um modo de renovar a construo que, afinal, o significado da vida? 474

471
Schilder, 1999, p. 212.
472
Schilder, 1999, pp. 336-337.
473
Considero-me candidata.
474
Schilder, 1999, pp. 311- 312. Estas palavras encerram o ltimo captulo, antes da concluso, do livro, A
imagem do corpo: as energias construtivas da psique.

221
 Captulo 5

Teoria do amadurecimento pessoal e perspectivas winnicottianas

para os cuidados somticos

O tema da corporeidade em Winnicott no foi ainda detalhadamente analisado, no

obstante ser esse tema fundamental para a compreenso da unidade psique-soma nas
prticas teraputicas corporais em geral, especialmente as duas disciplinas apresentadas
neste estudo. Winnicott estabelece uma relao estreita entre os cuidados ministrados pelo
fisioterapeuta (psicomotricista, educador somtico, etc.) e os que a me d a seu beb. Ele
diz beb, por estar se referindo questes que pertencem aos verdadeiros primrdios da
vida; tal como cada beb um filho nico no comeo, tambm verdadeiro que na
475
fisioterapia necessrio, durante o tratamento, dar ao paciente toda ateno. O autor
menciona isso para ilustrar a conexo que existe entre a fisioterapia de homens e mulheres
de qualquer idade e o cuidado inicial que uma me capaz de conceder a seu beb,
chegando a sugerir que a formao do fisioterapeuta deveria incluir oportunidades para
uma observao atenta de um cuidado de bebs natural e no-instrudo. 476
Winnicott fala, nesse caso, diretamente aos fisioterapeutas, conforme se l no artigo
Fisioterapia e relaes humanas,477 no qual reconhece ainda a importncia dos cuidados
somticos nos casos psico-somticos e cita alguns distrbios posturais que podem ser
tratados com xito pelo fisioterapeuta, desde que o profissional tenha conscincia de que
no apenas o corpo que est em questo, mas uma pessoa.

Um exemplo de um tipo extremado de deficincia que o fisioterapeuta se descobre

corrigindo provm da sustentao fsica e do manejo falhos do tipo mais simples possvel.
Exemplificando, quando uma me, atravs da identificao com o seu beb (isto , por
saber o que o beb est sentindo), capaz de sustent-lo de maneira natural, o beb no tem
de saber que constitudo de uma coleo de partes separadas. O beb uma barriga unida
a um dorso, tem membros soltos e, particularmente, uma cabea solta: todas estas partes so
reunidas pela me que segura a criana e, em suas mos, elas se tornam uma s. Um
exemplo grosseiro de manejo errado ocorre quando a me falha em lidar satisfatoriamente
com a cabea. Isto produz o maior sofrimento mental. Se este tipo de manejo falho acontece

475
Winnicott, 1969g p. 421.
476
Winnicott, 1969g p. 421.
477
Winnicott, 1989a p. 427-432.

222
 de modo regular no padro de manejo de uma criana, essa criana fica ento
permanentemente afetada e pode acabar nas mos do fisioterapeuta por causa de uma
rigidez patolgica na regio do pescoo.478

Na teoria do amadurecimento a sustentao, como cuidado materno necessrio ao

desenvolvimento da criana, um ponto fundamental. Para Winnicott, o modo como a me
segura o beb em seus braos um cuidado bsico cuja falta leva vivncia de ansiedades
terrveis, tais como ser feito em pedaos, cair para sempre, morrer. Essa possvel falha
levaria em alguns casos a repercusses que comprometeriam seriamente a sade psquica
da pessoa.479 Ele podia constatar isso tanto em sua atividade de pediatra como na de
psicanalista de crianas e adultos.
importante que o cuidador corporal conhea os primeiros estgios do
amadurecimento pessoal, pois para l, na maioria das vezes, segundo Winnicott, que a
pessoa regride quando em tratamento. Seguindo suas indicaes, irei ento apresentar os
estgios do desenvolvimento emocional infantil, comeando pelo ambiente. O conceito de
ambiente um dos principais esteios da teoria winnicottiana e fundamental para a
compreenso de sua teoria.

1. O papel do ambiente na teoria do amadurecimento pessoal

A importncia dada por Winnicott ao ambiente nas etapas precoces da existncia
uma atitude inovadora em relao psicanlise tradicional, que interpreta muitas questes
desta fase inicial como sendo intrapsquicas. Para Winnicott, no incio, a dependncia do
beb em relao me ou substituto total e necessita de cuidados especiais at chegar a
uma dependncia relativa. Se tudo correr bem, a capacidade que a me minimamente
saudvel tem de identificar-se com seu beb, como que adivinhando suas necessidades, o
que autor denominou preocupao materna primria, garante estes cuidados. A me
empresta ao beb temporariamente seu ego e seu ser, at o momento em que a criana
comea constituir a um esquema corporal480 com um dentro e um fora, e junto com isso

478
Winnicott, 1969g p.432.
479
Um amplo estudo sobre o tema foi levado a efeito por Elsa Oliveira Dias, A teoria do amadurecimento de
D.W. Winnnicott, 2003, Imago, RJ. Ao leitor interessado em se aprofundar no estudo de Winnicott, indicamos
recorrer, alm da obra do prprio autor, tambm ao trabalho de Dias, que fez uma exposio completa de
todos os estgios do amadurecimento, incluindo o alojamento da psique no corpo. A descrio minuciosa da
teoria winnicottiana do processo normal de amadurecimento pessoal, em seus pressupostos centrais e em
todos os seus estgios, foi importante para que Dias demonstrasse a concepo de Winnicott sobre a natureza
fundamental destes distrbios psquicos, (as psicoses) como sendo o da interrupo do processo de
amadurecimento, conforme exposto em A Teoria das Psicoses em D.W.Winnicott, tese de doutorado em
Psicologia Clnica, PUC-SP, 1998.
480
Winnicott, em alguns momentos de sua obra, emprega o termo esquema corporal como substituto do
conceito de parceria psique-soma.

223
uma rea de onipotncia. Deste ponto em diante a criana capaz de realizar trocas
projetivas, introjetivas, e responsabilizar-se pelo que acontece dentro e fora de si mesmo.
Nos estgios precoces um bom ambiente caracteriza-se por: a) presena corprea da me,
que se bem integrada ser uma presena psico-somtica; b) o modo adequado de a me segurar e de
manejar o beb oferecendo-lhe sensao de segurana e conforto; c) a capacidade da me de
relacionar-se com ele como uma pessoa, e no apenas como um corpo que tem necessidades fsicas;
d) identificar-se com as necessidades pr-verbais da criana e lidar com elas, seja nos estados
tranqilos, seja nos excitados.
O beb, desde o incio, precisa ser visto, tratado e amado como uma pessoa. Ele
pode reconhecer isso desde muito cedo, quando ainda est no tero da me e amado por
todos os lados. No momento do nascimento, se tudo correr bem e o processo natural do
parto no sofrer demasiada interferncia (qumica, por exemplo, por meio da aplicao da
ocitocina que aumenta as contraes e acelera o parto, o beb estar numa sintonia tnica
com a me). O que se chama comumente de trabalho de parto uma obra conjunta de me e
filho trabalhando em harmonia, alternando-se as fases de esforo e de relaxamento. Nos
momentos iniciais de sua vida, como demonstrao possvel de afeto, a nica linguagem
significativa para o beb feita em termos corporais. Entretanto, as necessidades do beb
no so meramente fsicas, ao contrrio, a necessidade primria do beb continuar
existindo e esta sustentao dada pelo ambiente suficientemente bom, ao lado da
tendncia integrao.
A manuteno da continuidade de sua existncia uma tarefa que permanecer por
toda a vida do indivduo, assumindo variadas formas, porm, o momento mais importante,
definidor at, de como sero as outras fases marcado pelo incio bem sucedido ou no.
Somente a partir da garantia dessa continuidade, emergem as demais necessidades
primordiais, tais como: desenvolvimento de um si mesmo em uma unidade; insero no
tempo e no espao, instalao da psique no corpo e incio de relacionamentos com objetos,
primeiro subjetivos, depois objetivamente percebidos.
Por meio de sua experincia clnica, Winnicott constatou que, no incio da vida, a
natureza do beb humano acontecencial481. Seu primeiro desafio o de ter que continuar
sendo, tema presente em muitos textos do autor que teorizou sobre o que significa este ter
que continuar a ser inicial. Winnicott, de fato, chegou a desenvolver toda uma concepo
prpria do amadurecimento pessoal da natureza humana, partindo das diferentes etapas do
desenvolvimento emocional primitivo, descrevendo quais so as tarefas a envolvidas, e as

481
Acontecncia e acontecencial so termos introduzidos por Loparic, que parte do pensamento
heideggeriano de ser no tempo e se presta, neste contexto, a interpretar o beb winnicottiano. Utilizamos o
termo para sugerir o carter do modo de ser do ser humano no incio.

224
relaes do beb com o ambiente nesse percurso. Seu diferencial em relao psicanlise
tradicional o aspecto eminentemente psico-somtico deste processo. Abandonando o
conceito freudiano de pulso, isto , os impulsos como pertencendo ao mbito do psquico,
Winnicott conferiu ao corpo enquanto tal - no o corpo anatmico da medicina, nem o ego
corporal freudiano, mas o corpo vivo, que se expressa, que tem necessidades instintuais, as
quais exigem ao, e que tende ao clmax - um lugar de honra em sua psicanlise482. Desse
modo, a abordagem do fenmeno do existir psico-somtico ampliou o enquadre terico
psicanaltico, ficando o lugar da mente como secundrio nesse contexto. A esse respeito,
vale lembrar a j conhecida afirmao winnicottiana: A natureza humana no uma
questo de corpo e mente e sim uma questo de psique e soma inter-relacionados, que em
seu ponto culminante apresentam um ornamento: a mente. 483
O debate sobre a relao corpo-mente foi substitudo, ento, pelo da relao entre
soma e psique. O autor exps em mincias toda uma teoria sobre as origens da psique, as
origens do soma, enfim, do corpo vivo personalizado. Para abordar os dois modos de
presena do ser humano, o somtico e o psquico, precisou criar novos termos como, por
exemplo, criatividade primria e elaborao imaginativa, e desenvolveu sua teoria sobre o
significado desses conceitos.

2. A noo winnicottiana de elaborao imaginativa das funes corpreas

Num estudo que privilegia o corpo, importante ressaltar as diferenas entre a
teoria das pulses em Freud e o modo como Winnicott concebe a vida instintual humana.
Para o psicanalista, as funes, as excitaes instintuais e as funes corporais so
progressivamente integradas na pessoa total mediante o que ele denomina elaborao
imaginativa484 um trabalho especial da psique humana que, englobando as funes, as
excitaes e as sensaes corpreas, consegue garantir a organizao desta. Outra
importante funo da elaborao imaginativa, alm de unificar e organizar os instintos,
preparar a satisfao e permitir o controle desses instintos. Vale ressaltar que novas
descobertas em psicomotricidade, em especial a da relevncia dos movimentos primitivos,
tanto do feto como do recm-nascido, como propulsores do desenvolvimento neuromotor,

482
Conforme acentuou Loparic, Winnicott colocou o animal humano no centro de sua psicanlise (Loparic,
2000, p.2). Quanto ao abandono efetuado por Winnicott do dualismo pulsional freudiano, foi explicitado por
Loparic em O conceito de Trieb na filosofia e na psicanlise (In: Machado 1999), tanto os fundamentos
filosficos em que Freud se baseou para a criao do conceito de pulso, como o que fundamenta o abandono
deste por parte de Winnicott. Cf. Texto recente sobre o tema em Fulgncio, L. 2006, pp. 401- 420 Winnicott e
uma psicanlise sem metapsicologia.
483
Winnicott, 1990, p.44.
484
Conceito chave no pensamento winnicottiano, desenvolvido e esmiuado em detalhes no artigo O animal
Humano de Loparic, 2000, pp.351-397.

225
encontram eco na compreenso a que Winnicott j havia chegado a partir de suas
observaes clnicas. Alm disso, Winnicott vai mais longe, atribuindo um sentido pessoal
ao que poderia ser apenas uma transformao neurobiolgica, conforme comenta Loparic:

O corpo animado exerce uma atividade e possui uma organizao e at mesmo uma
temporalidade prvias elaborao imaginativa. [...] Em decorrncia da tendncia ao
crescimento ( precisamente aqui que se mostra a temporalidade suis generis do corpo),
surgem novas maneiras de funcionamento e novos tipos de organizao dos tecidos, dos
rgos e do crebro que possibilitam novos modos de vida, por exemplo, aqueles que
permitem o surgimento da agressividade enquanto tal, das paixes, da fala e da conscincia.
485

Nos tpicos sobre os movimentos espontneos do feto e sobre os movimentos

reflexos, pudemos ver como o pensamento winnicottiano capaz de lanar uma luz sobre
inmeros fenmenos corpreos, a ponto de ser possvel tomar o desenvolvimento da
motricidade do beb e seu amadurecimento pessoal, como processos interdependentes. Os
esclarecimentos sobre o reflexo de Moro feitos por Winnicott reforam bem a idia da
interligao entre os aspectos somticos e os psquicos.
Comeando por dizer que um corpo vivo, de incio, no personalizado, embora j
com seus ritmos prprios, tidos s vezes como externos ao beb, Winnicott afirma que, se o
ambiente for suficientemente bom, a vitalidade desse corpo, desde os primeiros momentos
da existncia, j dispe das condies para conferir sentido ao vivido. O autor considera
que, a cada nascimento, o mundo criado novamente, isto , cada beb tem o potencial de
contribuir criativamente no encontro com o seio, criando esse seio, por assim dizer. o que
ele chamou de criatividade primria, a capacidade que o ser humano tem desde o incio
para dar significado pessoal ao que for encontrado. Por meio deste movimento criativo
original de buscar algo em algum lugar, cada novo beb que chega ao mundo e
experimenta-o aos pouquinhos, d-lhe um colorido especial. Winnicott chega a afirmar que
s existe para o beb, aquilo que adquiriu para ele um sentido pessoal.
Nesse ponto, encontramo-nos diante de um paradoxo: o incio da experincia psico-
somtica acontece sem que haja propriamente o corpo do beb. Winnicott j dizia que no
se pode afirmar que exista isso a que chamamos de beb. O beb poder vir a ser se tudo
correr bem no seu processo de amadurecimento. No incio, o beb ainda no tem um corpo
prprio. O seu corpo o corpo da me. O beb o seio que ele encontra. Sua unidade

485
Loparic, 2000, p. 364.

226
psico-somtica depende do holding, do handling e da apresentao de objetos. Ao segur-lo
a me d contorno ao seu corpo, rene suas partes, com isso o beb sente que estas partes
reunidas do seu corpo pelo contato com o corpo materno lhe pertencem, dando-lhe assim
um esboo do sentimento de unidade.
Dentre as possibilidades da criatividade primria est a elaborao imaginativa das
funes corporais, termo que sintetiza o modo como o beb elabora partes de seu corpo,
funes, sensaes e excitaes primitivas. Por meio da elaborao imaginativa, o beb
apreende criativamente a si mesmo, adquire corporeidade e se integra. Trata-se de um
processo que comea nos momentos mais precoces, continua pela vida toda e nunca se
completa. Nos eventuais perodos de doenas por que passa durante a vida, o indivduo
pode sofrer uma alterao de sua imagem corporal. Neste momento, a elaborao
imaginativa novamente colocada em ao para que ele retome a sua integrao psico-
somtica.
A tarefa de elaborar imaginativamente os aspectos corpreos das experincias faz a
ligao dos acontecimentos no tempo, das funes mais primitivas at as sofisticadas
aquisies da idade adulta. As idias de Winnicott segundo as quais o ser humano uma
amostra no tempo da natureza humana e que o ser humano um ser corpreo que se
constitui na relao sensvel com o meio ambiente, atestam que a corporeidade a abertura
prpria ao ser humano, a sua acontecncia no mundo. O ser humano, para acontecer,
necessita se inserir no mundo e nas relaes; vimos que esta insero, mediada pela
corporeidade, no algo mental ou representacional, mas uma insero real em que as
questes fundamentais do indivduo so colocadas em marcha. na relao com o outro
que estas questes podem aparecer e se desdobrar, dando incio constituio do si mesmo
ou a aspectos do si mesmo que permaneciam dissociados. Em suma, para que os aspectos
do si mesmo486 possam se constituir, preciso a presena de outro ser humano assim como
um corpo em que possam ser encarnados. Dito assim, parece bvio, mas no . A relao
com o outro no incio pressupe uma adaptao da me s necessidades crescentes do beb,
tanto em termos fsicos, como psquicos ou pessoais. Esta me deve estar viva, num
permanente dilogo tnico com a criana. No precisa ser perfeita, deve ser suficientemente
boa, capaz de falhar para que o beb amadurea, suportando e ultrapassando as frustraes.
Com Winnicott aprendemos que os elementos somticos esto presentes e

486
O ambiente facilitador por meio da sustentao e do manejo possibilita que as partes do self se aglutinem
desde uma direo interior para exterior. Diz Winnicott: Para mim o self, que no ego, a pessoa que eu
(me), que apenas eu (me), que possui uma totalidade baseada no funcionamento do processo de maturao.
Ao mesmo tempo, o self tem partes e, na realidade, constitudo dessas partes. (Sobre as bases para o self no
corpo, in Winnicott, 1989a, p.210)

227
participam de todas as tarefas ou atos humanos. Dentre estes aspectos h os instintos,
descritos por ele, ora como poderosas foras biolgicas que levam ao, ora como foras
experimentadas pelo beb como externas e precisando urgentemente ser integradas. O que
acontece de fato que, como no incio ainda no foi constitudo um dentro e um fora, tais
foras no so externas nem internas. Estas tenses instintuais, que so os instintos ainda
no elaborados, tambm so chamadas por Winnicott de estados excitados. Por meio deles
que se operam as primeiras tarefas do lactente, tais como: a primeira mamada terica487, a
integrao, a personalizao, a temporalizao e a realizao. Podem existir dois tipos de
experincias excitadas, uma local e outra total. A experincia localizada dos estados
excitados fortalece o ego incipiente do beb, enquanto que a experincia excitada global
facilita a integrao. So nesses momentos tambm, que se d o encontro criativo com os
objetos subjetivos sedimentando assim uma rea de iluso.
A alternncia de experincias entre os estados tranqilos, quando o beb est com
suas necessidades supridas repousando ou dormindo, e os estados excitados, nos quais
busca algo, seja mamar ou ser trocado, proporciona a vivncia de um tempo cclico.
Justamente nos intervalos entre as fases excitadas acontece a elaborao de tudo que
aconteceu. Ao observador externo pode parecer que o beb no est fazendo nada, porm
ele est trabalhando intensamente, elaborando imaginativamente suas funes corporais.
Alm disso, uma vivncia instintual total, com comeo, meio e fim, faz com que o beb
tenha o sentimento da durao das coisas. A constituio de um corpo como morada, ou
seja, o processo de personalizao, acontece em grande parte durante as experincias
excitadas, quando os sentimentos envolvidos nos entretempos das mltiplas funes
(sistema cardio-respiratrio)., sistema digestivo, sistema excretor, entre outros podem ser
elaborados criativamente e conseqentemente, integrados.
Em sntese, o processo de amadurecimento abrange os componentes somticos e
psquicos desde as situaes iniciais, onde o corpo vivo do beb, suas manifestaes
espontneas, e a psique incipiente como que se confundem. Vimos que para chegar
posio de uma unidade formada entre o soma, o corpo vivo personalizado, e a psique, faz-
se necessrio o trabalho de elaborao desse corpo. Vale ressaltar que h inmeras outras
variveis no abordadas aqui e das quais essas aquisies dependem. Nosso objetivo neste
apanhado geral das bases do pensamento winnicottiano sobre as fases iniciais, foi o de
mostrar e enfatizar o papel do ambiente, assim como a presena da corporeidade nas
diferentes conquistas dos estgios do desenvolvimento emocional primitivo.

487
Primeira mamada terica um termo cunhado pelo autor para definir o conjunto dos primeiros encontros
do beb com a me, ou com o seio, que passam a constituir um padro.

228
3. A tendncia integrao e os primeiros estgios
Integrao vinda de onde? Integrao com o qu? o prprio Winnicott quem faz
as perguntas. A primeira delas complementada assim: conveniente cogitar de que
material emerge a integrao em termos de elementos sensoriais e motores, a base do
narcisismo primrio. O autor sugere outra linguagem para descrever esta parte do processo
de amadurecimento pessoal, reforando um dos seus conceitos mais caros s terapias deste
estudo. Ele diz, uma elaborao imaginativa de exclusivo funcionamento do corpo deve
ser pressuposta se pretende-se afirmar que este novo ser humano comeou a existir e
comeou a adquirir experincias que podem ser consideradas pessoais.
O dado importante a ser ressaltado neste comentrio de Winnicott a nfase que
confere s experincias pessoais. A psicanlise winnicottiana coloca a nfase no indivduo,
que antes de tudo precisa conquistar a si mesmo, habitar o prprio corpo, ter acesso criativo
realidade, e com isso ter uma vida sentida como real, e no mais no sujeito psquico e os
seus conflitos objetais. Esta atitude, contrria da psicanlise tradicional, inaugura uma
nova viso da natureza humana no interior da psicanlise, constituindo-se numa das grandes
contribuies do autor - a substituio da idia de um psiquismo pr-constitudo, no beb,
por uma idia de uma parceria psique-soma em formao. De acordo com este pensamento,
os primeiros anos de vida so fundamentais para o amadurecimento do indivduo. esta
fase tambm, como vimos, que Winnicott considera imprescindvel que os cuidadores
corporais (fisioterapeuta, psicomotricista, educador somtico, etc.) conheam para
desempenharem bem o seu papel. Abordarei sucintamente ento as condies necessrias
para o processo de amadurecimento e as conquistas essenciais referentes aos estgios
primitivos.
J vimos que, de incio, preciso que o beb seja acolhido por um ambiente
suficientemente bom durante os estgios da dependncia absoluta e o da dependncia
relativa. No estgio de dependncia absoluta, que inclui a vida intra-uterina, o nascimento e
os momentos imediatamente posteriores a este, inclusive a primeira mamada terica, o beb
vive a dupla dependncia, prpria do mundo subjetivo; ou seja, sem o saber, ele depende
totalmente de sua me. Segundo Winnicott, os registros dessas experincias no so da
ordem da representao; so experincias sutis que faro parte da histria pessoal de cada
um.
No incio de sua vida o beb se encontra, ento, em estado de no integrao, no
sabe de si, porque ainda no h um si-mesmo do qual possa ter conscincia. Nesse
momento, para se integrar e tornar-se uma pessoa total, precisa da ajuda de um ambiente
facilitador na realizao de trs tarefas: 1 integrao no tempo e no espao, 2

229
personalizao, isto , alojamento da psique no corpo e 3 incio das relaes objetais, isto
, relacionar-se com os outros seres humanos e com as coisas que esto no mundo.488
A tarefa especfica que possibilita que o indivduo saiba de si, saiba tambm que h
um mundo onde pode existir, no qual h pessoas com quem se relacionar, e igualmente lhe
confere a capacidade de ter memrias a integrao no tempo e no espao. A partir da
experincia de um tempo no estruturado, o beb passa a conceber um tempo composto por
passado, presente e futuro.
A parceria psico-somtica se dar por intermdio do alojamento da psique no corpo.
O beb saber que um corpo e paulatinamente transformar esse corpo em sua morada.
Personalizar-se, morar em seu prprio corpo e integrar-se sexualmente sinnimo de
tornar-se uma unidade.
A conquista do sentido de externalidade ser possvel por meio do estabelecimento
das relaes objetais. Pouco a pouco o beb tem acesso ao mundo objetivamente
compartilhado, no qual h objetos que podero ser usados.
Quando o beb passa pela desadaptao gradual dos cuidados maternos, inicia-se
sua entrada no estgio da dependncia relativa. As falhas da me faro com que o
funcionamento mental e os processos intelectuais se estabeleam.
Outro momento importante para o beb est na vivncia da transicionalidade, em
que ele adquire a capacidade de criar mundos e neles circular. A transicionalidade tambm
promove o incio da capacidade de experimentar a afetividade e os relacionamentos.
No estgio do uso do objeto h o encontro com a realidade externa e o conseqente
uso dos objetos que nela se encontram. Da identificao primria do mundo subjetivo ao
uso do objeto, a conquista indica que houve uma mudana no sentido da realidade desse
objeto. Sendo real, o beb pode usar o que est no mundo real e compartilhado, pois o
objeto uma coisa em si mesma. Para usar o objeto, o beb destri o objeto e como este
sobrevive, pode ser encontrado no mundo objetivo.
O estgio do EU SOU marcado pela integrao do beb numa unidade, tendo ele
j algum senso de identidade, que vai se estabelecendo cada vez mais. Alojada em seu
corpo, embora j sabendo que h um no-eu, a criana no se constituiu ainda numa pessoa
inteira, o que ir acontecer somente no estgio do concernimento, no qual ela integrar sua
instintualidade. Ao constatar que a me que ele ataca a mesma que dele cuida, o beb
ultrapassar o estado de incompadecido, chegando ao estado de compadecido. Isso se dar
por intermdio de um sentimento de culpa e da descoberta da responsabilidade. A aquisio
da capacidade de sentir culpa depende da possibilidade de uma liberdade instintiva e

488
Winnicott: 1965n, pp. 61-62.
230
posterior elaborao dos estragos feitos no corpo do outro. Para tanto, a me que atacada
no pode reagir com uma retaliao. Por seu turno, a responsabilidade pelo impulso, e pelas
idias que o acompanham, permite ao beb a integrao entre afeto e instinto, assim como o
estabelecimento da capacidade saudvel de se deprimir e de se preocupar com o outro.
As grandes conquistas deste estgio so as descobertas do bom e do mau e o senso
de moralidade. O pai, primeira pessoa inteira com a qual ela se relaciona, passa a ocupar
um papel central na vida da criana; alm disso, a integrao da instintualidade faz com que
as excitaes se tornem mais localizadas, o que fortalece a personalizao e a constituio
de uma sexualidade masculina e feminina. Se tudo correr bem, a criana ter se tornado, ao
final desse estgio, uma pessoa inteira, ter alcanado tambm a possibilidade de
relacionar-se com pessoas inteiras, chegando a atingir a etapa de vivncia do complexo de
dipo, assim como foi apresentada por Freud. Segundo Winnicott, nessa etapa a criana j
sabe de si, j se localizou no tempo, j chegou realidade objetivamente compartilhada e
apresenta condies de estabelecer contato com os objetos.

4. Perspectivas winnicottianas sobre os cuidados somticos

Justifiquei na introduo que uma das razes para eleger Winnicott como um autor
de interesse para as abordagens corporais sua noo de sade e parceria psico-somtica.
De fato, h uma diferena essencial entre a noo de doena psquica segundo os termos da
metapsicologia freudiana e a noo winnicottiana do adoecer humano. A primeira fala de
perturbaes do funcionamento do aparelho psquico, ou seja, o desequilbrio da libido
referido aos conceitos de fora e mecanismo, fazendo parte, portanto, dos objetos de estudo
das cincias fsicas. Na segunda, isto , na viso winnicottiana, o adoecer corresponde ao
somtico e ao psquico, isto , o aspecto biolgico considerado na doena psquica e vice-
versa, os elementos psquicos so levados em conta quando o corpo que adoece. Ambos
os aspectos tm a ver com a natureza humana e com a capacidade de existir.

4. 1 Sobre a terminologia winnicottiana

Numa nota de rodap, do artigo O animal humano, Loparic desaprova a traduo
brasileira que verte o termo winnicottiano psyche-soma por psicossoma, por julgar que sem
o hfen esse termo no expressa plenamente o carter relacional da existncia psico-
somtica. O filsofo relembra ainda que, em Winnicott, a mente e o corpo no so tratados
como entidades separadas e a diferena substancial entre as duas, introduzida por
Descartes, substituda pela diferena operacional entre as funes corpreas e as funes

231
psquicas. Do mesmo modo, o problema da integrao das funes corpreas pelas funes
psquicas substitui o problema da unio entre a mente e o corpo.

Enquanto a psicanlise tradicional, seguindo uma linha de pensamento influente na filosofia

moderna, fisicaliza o corpo e trabalha exclusivamente com o lado mental, mais
precisamente representacional, da existncia humana, a psicanlise winnicottiana coloca
essa existncia diante da tarefa primordial de elaborar o corpo, sendo que elaborar no
significa originariamente simbolizar , mas alojar-se no corpo fazendo dele a nossa primeira
morada neste mundo.489

4.2 Sobre a noo winnicottiana curar-cuidar

O problema que enfrentamos no enquadre das prticas teraputicas somticas o de
como levar o paciente/aluno a ouvir a linguagem de seu corpo. E para tanto precisamos
comunicar-nos com ele. Que comunicao possvel a? No cotidiano comunicamos no
apenas as informaes, mas tambm os conhecimentos, os erros, as opinies, as emoes e
os sentimentos. Da mesma maneira que comunicamos o calor, o movimento e a fora, ns
comunicamos a fragilidade e a doena. Existem, portanto, as comunicaes sem linguagem
articulada, mas prenhe de sentido.
Na relao professor/aluno ou terapeuta/paciente acontece uma sensibilizao
progressiva e imperceptvel. Sabemos, por meio das fases iniciais do amadurecimento
pessoal, que a linguagem se edifica sobre todo um registro de comunicao sem palavras
dentro de um ambiente confivel. Voltamos velha questo: qual a natureza dessa
comunicao? No caso do cuidador corporal, no se trata de perseguir uma compreenso do
que se passa com o indivduo, ter essa intimidade como meta, porque a se configuraria uma
relao de poder no sentido de domnio. Uma vez que se estabelea um direcionamento por
um domnio, a intimidade d lugar intimidao. O sentido de poder como domnio
implica em fazer com que algo ou algum se submeta, seja a uma idia, a um pensamento, a
uma deciso, ou a um executar, enfim, a uma determinao de vontade de um outro. Isso
est relacionado ao autoritarismo. Enquanto o sentido de poder, como possibilidade,
implica em uma liberdade comprometida com a autoridade. Nem sempre este modo mais
apropriado est a nosso alcance, portanto escapar do perigo de exercer o poder quando
temos literalmente a pessoa em nossas mos, no algo garantido.490 Winnicott, no entanto,

489
Loparic, 2000, p. 6.
490
Em seu artigo O mistrio da sade, Gadamer comenta ao referir-se atitude do mdico frente ao doente:
O tratamento implica tambm conceder liberdade de deciso e no apenas formular prescries ou passar

232
de maneira simples e clara fornece indicaes preciosas para todo e qualquer profissional
cuidador no sucumbir tentao. No h ingenuidade em suas palavras, ao contrrio, por
detrs da segurana com que fala enxergamos a bem estruturada teoria do amadurecimento
pessoal. Est tudo ali, num reduzido texto.
Numa palestra, denominada A cura, proferida para mdicos e enfermeiros,
Winnicott salienta que confiabilidade versus dependncia o assunto principal que ir
desenvolver e enuncia alguns princpios ou seis categorias descritivas: a) Hierarquias; b)
Quem est doente? Dependncia; c) Efeito da posio cuidado-cura sobre ns; d) Efeitos
posteriores; e) Gratido / propiciao; f) Segurar. Facilitao. Crescimento individual.
Comentaremos brevemente a explanao que Winnicott faz de cada um desses itens.
a) Hierarquias
Quando estamos diante de um homem, uma mulher ou uma criana, as hierarquias
caem. Estamos reduzidos a dois seres humanos de mesmo nvel. Posso ser mdico,
enfermeiro, assistente social, um parente que vive na mesma casa ou, a propsito,
psicanalista ou padre. No faz diferena. Relevante a relao interpessoal, em todos os
seus ricos e complicados matizes humanos. H um lugar para hierarquias na estrutura
social, mas no no confronto clnico.491

b) Quem est doente? Dependncia

O prximo passo responder pergunta: qual dos dois est doente, j que o
conceito de doena e de estar doente traz um alvio imediato ao legitimar a dependncia. A
reivindicao de ser doente quando bem sucedida beneficia de um modo especfico, pois
coloca o outro, no caso, o profissional, na posio daquele que responde necessidade,
adaptao, preocupao e confiabilidade, cura, no sentido de cuidado. O mdico, o
enfermeiro, ou seja l quem for, assume naturalmente uma atitude profissional. Isso no
acarreta nenhum sentido de superioridade.492 Winnicott relembra que precisamos de nossos
pacientes tanto quanto eles precisam de ns. Isto j coloca as coisas em nvel de igualdade.

c) Efeito da posio cuidado-cura sobre ns

Os efeitos, em ns profissionais, do pressuposto de que h uma pessoa que cuida,
so definidos por Winnicott em cinco aspectos principais: 1) O papel de cuidador-curador

receitas. No fundo, o mdico entende com toda a clareza quando se lhe diz: Fulano ou beltrano est sob meu
tratamento. Isto significa assumir certa responsabilidade, mas tambm exercer certa solicitude que deixa lugar
liberdade. Nenhum mdico deveria pretender dominar o paciente. Deve aconselh-lo e ajud-lo quando
pode; mas tambm deve saber que o paciente apenas estar sob o seu tratamento at se recuperar. Gadamer,
1997, p.106.
491
p.108-109 in Tudo comea em casa.
492
p. 110.

233
no implica em ser moralista. 2) Ser honesto, verdadeiro, dizer que no sabe quando
realmente no sabe, fator importante. O doente no suporta o medo da verdade. 3) Ser
confivel, no sentido profissional, protegendo o paciente do imprevisto, que pode ter sido,
para muitos, parte de seu padro de vida. Como profissionais no podemos repetir este
padro. Por trs da imprevisibilidade est a confuso mental e atrs desta pode estar o caos,
em termos de funcionamento somtico, ou seja, uma ansiedade impensvel que fsica. 4)
Aceitar o amor e o dio do paciente, ser por eles afetado mesmo no os tendo provocado,
nem esperar obter satisfao, outra tarefa do profissional. Isso um fator essencial na
psicanlise e recebe o nome de transferncia - a dependncia especfica que surge entre o
paciente e o analista. E a crueldade aparece inevitavelmente no trabalho teraputico. Sabe-
se que o profissional que cuida no cruel com a finalidade de ser cruel, mas para tolerar a
crueldade preciso olhar para a prpria vida fora das relaes profissionais.

d) Efeitos posteriores
O item que trata dos efeitos mais profundos, no profissional, a partir do
reconhecimento da doena e conseqente dependncia dos pacientes, leva em conta
questes mais complexas de estrutura da personalidade. Um exemplo a capacidade para
identificaes cruzadas saber colocar-se no lugar do outro e permitir o inverso. Isso
enriquece todas as experincias humanas. Quem no dispe desta capacidade, alm de se
entediar e ser entediante, no pode exercer mais do que uma funo do tipo tcnica na
prtica mdica e paramdica. Por outro lado, identificaes cruzadas delirantes so
prejudiciais.

e) Gratido / propiciao
A questo da gratido no simples. Se as coisas vo bem, os pacientes no
reconhecem o esforo do profissional. Excesso de gratido pode ser apaziguamento, isto ,
foras de vingana latentes que precisam ser aplacadas. Enquanto esto doentes, as pessoas
planejam presentes, mas depois da alta, logo esquecem mdicos e enfermeiros, embora no
sejam esquecidas. Os profissionais do cuidado experimentam lutos reduplicados e
repetitivos com o risco de se tornarem empedernidos, cautelosos quanto a ficar muito
prximos do doente novo.

A prtica da clnica geral numa cidade do interior pode ser a resposta para esse problema,
pois o mdico vive junto com seus pacientes sem dvida a melhor maneira de exercer a
medicina. O mdico e o paciente, os dois sempre l, mas s s vezes como mdico e

234
 paciente. O mdico pode aprender muito com aqueles que se especializam no cuidar-curar ,
mais do que no curar erradicando agentes do mal. 493

f) Segurar. Facilitao. Crescimento individual

Winnicott enfatiza, no ltimo item, a necessidade de recuperar na prtica mdica a
dimenso do cuidar-curar como uma extenso do conceito de segurar, que comea com o
beb no tero, depois com o beb no colo, progredindo com o crescimento da criana. O
ambiente facilitador capacita o processo maturacional e pode ser a descrio dos cuidados
dispensados pelo pai e a me e a pela funo da famlia.

Ao lado disso se encontra o sentido de identidade pessoal, que essencial a todo ser
humano; e s pode se realizar de fato em cada indivduo em funo de uma maternagem
satisfatria e de um suprimento ambiental do tipo do segurar durante os estgios de
imaturidade. O processo maturacional, por si s, no pode conduzir indivduo atravs de
seu processo de se tornar indivduo. 494

Quando Winnicott fala em cura no sentido do cuidar-curar, aparece a tendncia

natural dos profissionais da sade a atender demanda dos pacientes de uma dependncia
tambm natural do indivduo imaturo ou regredido. Tal dependncia evocada nas figuras
parentais que fornecem condies que incrementam o crescimento individual. Essa cura
no pode ser vista no sentido do tratamento, mas do sentido do cuidar-curar, que em termos
da doena social pode ser mais importante para o mundo do que a cura-tratamento, esta
ltima ligada a abordagens cientficas. Num contexto profissional, dado o comportamento
profissional apropriado, pode ser que o doente encontre uma soluo pessoal para
problemas complexos da vida emocional e das relaes interpessoais; o que fizemos no foi
aplicar um tratamento, mas facilitar o crescimento. 495

5. Comentrios sobre a atitude curar-cuidar para psicomotricistas e educadores somticos

Os cuidados dispensados pelo psicomotricista e pelo educador somtico, procuram,
em primeiro lugar, conferir ao indivduo com dificuldades uma capacidade somtica
relacional satisfatria, ou ao menos suficiente para recriar um equilbrio razovel entre suas
necessidades e sua capacidade funcional de estabelecer relaes. Nessa perspectiva, o
psicomotricista utiliza um objeto singular: seu prprio corpo como mediador da relao

493 p.112TCC
494
p. 113. TCC
495
TCC, p. 113

235
com o outro. Isso pode causar surpresa: de fato, como podemos ser tomados na relao com
o outro e, ao mesmo tempo, ser o agente dessa relao? a que reside o que podemos
chamar de um distanciamento entre nosso prprio corpo (compreendendo nossas sensaes
e afetos) e nossa experincia com nosso corpo na relao teraputica, o mesmo se dando
com o educador somtico. Esse distanciamento ocorre em todo o trabalho de expressividade
do corpo e de relaxamento que o profissional experimenta em sua formao corporal
pessoal; o que permite que nos envolvamos corporalmente em um trabalho de
expressividade do corpo, usando o som, a msica, a voz, o toque, o olhar, por exemplo.
Evidentemente, a compreenso do sentido que permite pensar o corpo e sua
relao, uma vez que esse trabalho de elaborao est relacionado capacidade de
imaginar. Este sentido se forma e se desenvolve atravs da relao de mediao corporal,
como mostraram em sua poca Wallon (a importncia do corpo no surgimento das
emoes) ou Ajuriaguerra (que nomeou a relao que se estabelece entre dois seres de o
dilogo tnico emocional) ou Winnicott (o holding e o handling), ou, mais recentemente,
G. Haag e R. Soulayrol (em seus trabalhos sobre a abordagem corporal com crianas
psicticas).
Dessa forma, o agente do conjunto bipolar sensorialidade/afetividade a
motricidade e esta tem uma funo de descarga motora ou agressividade no-destrutiva que
guardamos por toda nossa vida na relao com outrem. O indivduo inicia, portanto, o
conhecimento de si mesmo pela relao que ele estabelece entre seu prprio corpo e outro,
e pela repetio dessas experincias que a criana aprende que suas necessidades
dependem de um outro. graas ao objeto transicional que a separao fsica se torna
suportvel, pois a criana leva para o espao psquico o que vivia, inicialmente,
inteiramente com o corpo.
O afeto remete ao sensorial (som, toque, olhar, odores, etc.) e se encontra, do lado
do corpo, enquanto a relao se inscreveria mais do lado da linguagem. E a linguagem
encontra sua fonte no corpo. Sabemos tambm que no existe nenhum ser vivo isolado. O
ser vivo indissocivel de uma vida com os outros e com a sociedade. A histria dos seres
e dos homens nos mostra a relao particular entre o indivduo e seu meio. O recm-
nascido precisa de algum da mesma forma que precisa de alimento. esse algum que vai
marcar uma impresso no corpo do beb de tal forma que se constitua uma primeira
distino entre um dentro seguro e um fora inquietante, onde esto os outros, os estranhos.
Essa dupla polaridade vai constituir o campo das trocas entre o eu e o outro, e
precisamente a que se encontra a especificidade da relao em psicomotricidade.

236
 Fazendo parte das reflexes sobre o curar-cuidar na psicomotricidade, preciso
igualmente repensar as indicaes da terapia psicomotora nas equipes institucionais de tal
forma que os profissionais da rea possam realizar seu trabalho adequadamente. Nesse
sentido, necessrio observar as condies de trabalho que possibilitem o livre curso das
atividades do psicomotricista com seu aluno ou paciente, nem sempre previsveis, pois
depende sempre do estado no qual, a cada dia, eles se encontram
De modo geral, o que pode ser pensado tem a ver com no se colocar no lugar da
criana nem instru-la, mas deix-la tornar-se indivduo favorecendo e multiplicando suas
experincias corporais nos limites do quadro teraputico.
De modo mais objetivo, alguns parmetros, que chamarei de regras, podem servir
de guias, elas dizem respeito ao espao, tempo, ambiente, comunicao. Ainda aqui, o
pensamento winnicottiano pode iluminar as atitudes profissionais e possibilitar uma
justificativa inclusive para o cumprimento de cuidados com o cuidador.

a) Regras espaciais: ter uma sala de psicomotricidade reservada para esse fim.

b) Regras temporais: no tolerar a entrada inesperada de quem quer que se seja

durante as sesses.

c) Dever de falar: relatar seu trabalho em reunio de sntese, o que significa ousar
tomar a palavra para ser ouvido. Saber e dizer que a psicomotricidade no boa
nem til para todos (ou seja, tocar no problema das indicaes inadequadas).

d) No plano pessoal: complementar e atualizar sua formao profissional com

formaes corporais e com grupos de reflexo sobre seu trabalho.

e) No plano relacional, no quadro das sesses:

1. Colocar os limites e as interdies corporais;

2. Levar as crianas para uma simbolizao necessria no respeito
de si mesmo e do outro;
3. Questionar-se sobre o sentido de seu trabalho.

6.Consideraes finais
Tecer consideraes finais que levem a uma sntese, ao fechamento deste trabalho,
implica em pontuar questes que inicialmente se abriram em torno da compreenso da
unidade psico-somtica. primeira vista, tal tarefa parece improdutiva e sem sentido, pois
muito h ainda a ser dito sobre o assunto, especialmente quando se busca uma

237
fundamentao no objetificante como fio condutor terico das mltiplas disciplinas
envolvidas nos cuidados somticos. Faz bastante sentido, no entanto, uma reflexo sobre o
percurso desta pesquisa que teve como objetivo inicial continuar os estudos empreendidos
no mestrado, ocasio na qual Winnicott foi apresentado ao campo da educao somtica,
por meio da ginstica holstica, uma das metodologias de cuidados corporais que pertence a
este campo.
A idia inicial foi estudar os estados regredidos da fisioterapia luz dos conceitos
de D.W. Winnicott. No decorrer da pesquisa, a fisioterapia abriu espao para a
psicomotricidade e educao somtica pelas razes explicitadas na introduo. Quanto ao
estudo especfico sobre os estados regredidos, este aguarda outra oportunidade para ser
desenvolvido. No momento atual de minhas pesquisas, percebi a necessidade de apresentar
Winnicott ao campo das duas disciplinas aqui estudadas, para em seguida, depois de
validado seu ingresso, poder realizar uma pesquisa mais restrita e profunda, sobre os
estados regredidos, por exemplo.
Voltando ao relato dos planos iniciais, ao me referir ao quadro da fisioterapia para
estudar os estados regredidos, levava em conta o modelo de fisioterapia do qual lano mo
em minhas atividades profissionais. Ou seja, a fisioterapia aqui considerada tem como fio
condutor a ginstica holstica, mtodo da Dra. Ehrenfried.496 E o que a ginstica holstica?
Trata-se de um mtodo de cuidados corporais utilizada em sesses individuais e em grupo
que oferece meios seguros para o tratamento objetivo de dores, disfunes posturais e
respiratrias, proporcionando um bem-estar que engloba a pessoa como um todo. Esse
mtodo, que contempla os aspectos teraputico, educativo e preventivo, foi descrito e
analisado detalhadamente em Mendona, Maria Emlia 1999: Modos de trabalho e
problemas atuais da Ginstica Holstica: uma contribuio educao corporal,
dissertao de mestrado em Educao: Currculo PUC/SP, orientada pelo Prof. Dr. Zeljko
Loparic.
Uma vez que a fisioterapia trabalha basicamente com problemas corporais
(posturas, dores tensionais, reabilitaes ps-traumas, deficincias, leses tanto estticas,
como articulares, entre outros) com fins teraputicos, partindo do contato direto entre
fisioterapeuta e paciente/aluno, tem-se uma situao propcia para o aparecimento de
fenmenos tpicos das relaes inter-humanas. Isto justificou, no passado, o estudo, por
parte dos fisioterapeutas, de algumas das descobertas fundamentais da psicanlise

496
Participei em 1989 e 1990, na Frana, ao lado de mais nove profissionais brasileiras, do primeiro curso
oferecido para estrangeiros pela associao responsvel pela formao em ginstica holstica, a AEDE.

238
tradicional, em particular dos conceitos de transferncia, desejo inconsciente, defesa,
resistncia, etc.
Mas esta situao favorece, alm disso, o aparecimento de certos estados que podem
ser chamados de regredidos e que ocorrem com certa freqncia nas aulas em grupo de
educao somtica e em sesses individuais de fisioterapia, exigindo do profissional uma
ateno especial. Estados regredidos so uma espcie de alheamento, um desligar-se
momentaneamente da ao objetiva, proporcionado pelo silncio ou embalado pela voz do
profissional, enfim, estados de quietude e devaneio, dos quais o indivduo retorna, em geral,
com uma sensao ampliada de presena. Descrever e definir o que so estados regredidos
se colocava como o objetivo principal do primeiro projeto de pesquisa. De certo modo, o
tema sobre os estados regredidos teve o papel de linha de horizonte, ou seja, incentivou a
necessidade de abrir espao para poder se abordar esta questo to delicada.497 Compreendo
que foi necessrio inicialmente estabelecer um dilogo da psicanlise winnicottiana com a
psicomotricidade e a educao somtica, no sentido de fortalecer o elo de ligao entre os
aspectos psquico e somtico. Este avano importante, pois sem ele no possvel discutir
fenmenos que acontecem, justamente, neste trao de unio, como o caso dos estados
regredidos.
Como visto e reconhecido este conceito nas reas corporais? Na bibliografia
especfica da fisioterapia e da educao somtica, os estados regredidos so reconhecidos
sem, contudo, serem tematizados em profundidade. Por exemplo, Boris Dolto, mdico
ortopedista de origem russa e radicado na Frana, criador de uma escola de massoterapia,
tem algo a nos dizer. Em seu livro Le corps entre les mains, no qual so descritas eficientes
manobras de massoterapia e cinesioterapia para tratar dores e distrbios osteomusculares,
Boris Dolto evidencia o aspecto psicossomtico das queixas de seus clientes. Aqui e ali, no
desenvolvimento de suas idias, o autor vai sinalizando que o profissional cuidador deve
estar atento totalidade da pessoa da qual est cuidando e no apenas ao corpo desta
pessoa. No ltimo captulo de seu livro, La relation thrapeutique, ele tece interessantes
comentrios sobre os estados regredidos.

Os verdadeiros resultados teraputicos no acontecem seno aps um perodo de regresso;

porm essa regresso deve ser constatada e no provocada por ela mesma. Para favorecer
esta etapa, podemos eventualmente suscit-la, sem jamais anunciar esse estado ao
indivduo, fazendo apelo ao seu dinamismo profundo por meio de manobras inslitas:

497
Depois de realizado o presente trabalho, mais geral e abrangente, o terreno est aplainado para a tarefa de
se estudar do que se trata os estados regredidos em abordagem corporal.

239
 massagem estimulante, em turbilhes rpidos, ligeiros, flor da pele, com banhos de ar
relativamente breves; engatinhar rpido, ldico, com uma bolinha; saltitamentos sobre um
498
dos ps, rolamentos em diferentes ritmos.

Os objetivos dessas atividades corporais inabituais seriam despertar uma

motricidade espontnea presente no incio da vida, quando o beb descobria e
experimentava suas possibilidades psicomotoras. O que se pretende, ao prop-las,
atualizar a prontido e a vivacidade do indivduo e no empurr-lo para um lugar de
desamparo e fragilidade. Ao mesmo tempo, preciso admitir que o contato das costas com
o cho ou com materiais macios faz com que o indivduo reviva as sensaes de ser
mantido; os movimentos envolvendo os olhos, a lngua, a rotao da cabea, a respirao
fazem-no regredir no tempo, reencontrando traos inscritos em torno da cavidade bucal e
no contato olhos nos olhos com a me; os estmulos proprioceptivos, quer dos arcos
plantares, quer da regio das costas ou a horizontalidade do olhar, empregam meios
idnticos aos da comunicao precoce, isto , o contato dos ps e das costas com o corpo
materno; o olhar e a audio tambm jogam um papel importante, com a voz do
profissional operando como cordo umbilical acstico.
Assim ocorre a regresso aos primrdios da infncia e ao contato tnico com o
corpo da me, a presena corprea do profissional, dosando fala e silncio, sustenta a
continuidade de ser do indivduo at que este retome um tnus muscular e um estado de
ateno que possibilite a ele retomar seu dia-a-dia. As palavras e silncios do profissional
cuidador, os termos que usa, so utilizados no apenas para a compreenso intelectual das
dores e desconfortos fsicos, mas acima de tudo para o indivduo elaborar imaginativamente
as partes doentes de seu corpo e poder integr-las novamente numa unidade psicossomtica.
Ao valorizar as palavras empregadas pelo fisioterapeuta e a relao paciente-
terapeuta, Boris Dolto se valeu de certas teses psicanalticas, em particular algumas noes
fundamentais da psicanlise francesa, essencialmente lacaniana. Em particular, da sua
esposa, Franoise Dolto, que era uma importante psicanalista e aluna de Jacques Lacan.
Franoise Dolto desenvolveu o conceito de imagem inconsciente do corpo. Segundo
a psicanalista, a imagem inconsciente do corpo no o esquema corporal, tampouco o
corpo fantasiado, mas o lugar inconsciente de emisso e recepo das emoes inicialmente
focalizadas nas zonas ergenas de prazer, uma memria inconsciente do vivido ou o Isso
relacional. No se trata de um prolongamento psquico do esquema corporal, mas de um
vestgio estrutural da histria emocional do sujeito. Desde o nascimento, a criana seria um

498
Boris Dolto 1988, p. 359.

240
ser de fala, receptivo e ativo, na expectativa das trocas sensrio-motoras e das linguagens
vocal e gestual, pleiteando uma comunicao interpsquica. Para Franoise Dolto, o beb
desde o incio um ser desejante procura de um outro. A tenso do desejo sustenta a busca,
pelo beb, da complementaridade de um objeto que o satisfaa e lhe d seu estatuto de ser.
essa estrutura de trocas e de palavras que funda sua identidade. O infans, o beb que
ainda no fala, sentir-se-ia ntegro quando a me est presente e fala com ele.
Para Winnicott, ao contrrio, a relao me-beb baseia-se inicialmente pelo contato
fsico e pela comunicao no-verbal entre os dois. O beb s reconhece a si mesmo e a seu
corpo em fuso com o ambiente/me. Os instintos so assumidos como seus, ao longo do
tempo, por meio da repetio das experincias satisfatrias, as quais englobam a satisfao
dos instintos e o contato corporal (visual, olfativo e tctil) com a me que o amamenta. a
partir dessa repetio de cuidados satisfatrios que o beb ir constituir um eu que possa
reconhecer os instintos como prprios. Winnicott afirma, de diferentes modos, inmeras
vezes na sua obra, que "no existe sade para o ser humano que no tenha sido iniciado
suficientemente bem pela me"499 ou seja, o cuidado da me essencial para o alcance do
amadurecimento psquico. Dois fatores so importantes para que ela cumpra bem esta
tarefa. Antes de tudo, a me precisa ser uma pessoa total, viva e acordada; e, segundo, ser
capaz de uma adaptao ativa s necessidades do beb, uma adaptao que diminui,
gradativamente, segundo a crescente capacidade deste em tolerar os resultados da
frustrao advindos dos esperados fracassos da adaptao da me.
Para o autor, "A tendncia a integrar-se ajudada por dois conjuntos de
experincias: a tcnica pela qual algum segura e mantm a criana aquecida dando-lhe
banho, balanando-a e chamando-a pelo nome; e tambm as agudas experincias instintivas
que tendem a aglutinar a personalidade a partir de dentro".500 Diz ainda que "O manuseio
da pele no cuidado do beb um fator importante de estmulo a uma vida saudvel dentro
do corpo, do mesmo modo como a forma de segurar a criana auxiliam no processo de
integrao". 501 Estas breves citaes, nem mesmo as mais enfticas, mostram claramente o
valor que o autor atribui ao cuidado fsico que o recm-nascido deve receber para que a
integrao psique-soma acontea. So afirmaes do campo da psicanlise. Deveramos
dizer que apenas sob o ponto de vista psquico que estas constataes se deram? Acredito
que no. Por outro lado, quando nem tudo correu bem no incio, os distrbios podero
surgir tanto no aspecto emocional e de relao, como no aspecto fsico, acontecendo por

499
Winnicott, 1975, p.26.
500
Winnicott, 1945, p. 224.
501
Winnicott, 1990, p. 143.

241
vezes, no se saber ao certo o que comeou primeiro. Esta expresso popular exemplifica
bem que o modo de olhar para os assuntos humanos no pode seguir somente o modelo de
causa e efeito.
De fato, teremos uma viso mope, toda vez que os mdicos pediatras e
neurologistas, os fisioterapeutas e psicomotricistas, os fonoaudilogos e psicopedagogos,
ou seja, o grande leque de profissionais responsveis pelo diagnstico e tratamento da
criana com problemas, buscarem uma causa eminentemente fsica, digamos, neurolgica,
para entender ou justificar certos distrbios. Ou quando, ao contrrio, afirmarem tratar-se
apenas de um problema emocional. O diagnstico, prognstico e o tratamento da criana
que apresenta, por exemplo, atraso do desenvolvimento motor, dificuldade de leitura e
escrita, e capacidade relacional diminuda, pode fazer o fiel da balana pender mais para o
lado das explicaes orgnicas ou, ao seu oposto, para a suspeita de ser um problema
psicolgico502. Isto vai depender da orientao profissional de quem realiza o exame.
Afinal, so raros os profissionais corporais com a viso de Bziers. Felizmente,
contamos com a sua obra, que nos abre os olhos para que possamos olhar tambm a partir
do mesmo lugar. A clareza com que viu e compreendeu a complexa trama do somtico com
o psquico aparecem no seguinte trecho do livro, j citado, A coordenao motora: aspecto
mecnico da organizao psicomotora do homem, transcrito na ntegra para que se
acompanhe melhor o seu pensamento.

Entre crianas, h tantas maneiras de ser quantos forem os indivduos. Apesar disso, duas
tendncias se esboam. Algumas crianas so sobrecarregadas por um corpo que
desconhecem que no conseguem utilizar conforme seu desejo. Estas conseguem
desenvolver apenas gestos mal construdos, parciais, limitados e muito elementares para
suas reais necessidades; no sabem como agir e qualquer gesto, por mais simples que seja,
representa um problema: tendem apraxia. Outras so aquelas que vivem na abstrao: seus
corpos no lhes permitem situar-se porque sua organizao inadequada para suas
possibilidades mentais. Estas tm alto quociente intelectual e precisariam de uma percepo
sutil e complexa e de meios de expresso que no possuem. Evoluram no sentido mais fcil
para elas: a reflexo baseada nas observaes sensoriais e mentais, e no na experimentao
motora. Essa falta de coordenao est associada a problemas de estruturao temporal-
espacial, que as crianas podem compensar com noes visuais durante alguns anos, mas
que, com freqncia, resultam em grandes dificuldades escolares e de relao.
Entretanto, outras tm uma coordenao bem construda, mas no a utilizam e at, diramos,
no a aceitam. Isso concerne ao campo psicolgico. Sem entrar nos detalhes dessas

502
Terminologia empregada na tentativa de comunicar aos pais o que est acontecendo com a criana.

242
 perturbaes, diramos que a criana parece s utilizar sua maturidade motora em funo de
sua maturidade psicolgica; se ela no for capaz de dizer o eu que a situa perante sua me
e separada dela, ela no utiliza seu corpo como uma unidade organizada num todo e,
portanto, capaz de um eu. Vemos inversamente, distrbios de personalidade de um tipo
bem diferente entre aqueles que no podem, por razes biomecnicas, organizar-se nessa
unidade e realizar o eu que seu psiquismo reclamaria.503

Para as autoras Piret&Bziers, o suporte da relao para a criana a motricidade, e

esta se desenvolve e segue uma evoluo paralela da personalidade. A criana se dobra
sobre os joelhos, o adulto a abraa, ela arredonda: este o meio bsico da relao. A
criana deficiente que no consegue se instalar nos prprios joelhos, no sabe como fazer
para participar de um gesto comum, para entrar em relao504 No difcil perceber como
os aspectos se entrelaam e se influenciam mutuamente. Acaso o profissional que ir se
ocupar da criana do nosso exemplo sabe disso? Afinal, so conhecimentos vindos de que
rea? As psicomotricistas francesas assinalam a importncia do psiquismo para se
compreender o aspecto global da constituio da coordenao psicomotora, a despeito de
eminentemente fisioterapeutas e no fazem referncia a concepes psicanalticas. Fizeram
suas descobertas baseadas em longa prtica reeducativa, sustentada pela paciente
observao de uma motricidade defeituosa, tanto na criana, quanto no adolescente e no
adulto, nutrida, enfim, por uma reflexo sobre as finalidades psicomotoras do homem que
as autorizam a afirmar, por exemplo, que:

Temos trs planos para refletir: o mecnico, o espao-tempo, a relao com o outro. Se
fomos levados a consider-los solidrios por experimentao. Na realidade, fcil
entender o aspecto global do movimento do recm-nascido, pois ele no diferencia si
prprio e sua me, nem o objeto que seu reflexo de preenso lhe permite manter. No
entanto, na reeducao de casos graves, no estgio em que o indivduo no mais capaz de
constituir compensaes que teriam sido imperceptveis para ns, somos levados a perceber
que a deteriorao de um desses aspectos tambm deteriora os dois outros. 505

Por serem oriundas da fisioterapia, seriam estas afirmaes possveis apenas sob o
ponto de vista fsico? Acredito que no. As perguntas dos ltimos pargrafos apontam para
a urgncia de se pensar os cuidados somato-psquicos de modo no compartimentado. No
seria tempo de haver um acordo sobre a impossibilidade de tratar o indivduo separando

503
S.Piret M. M. Bziers, 1992, p. 12.
504
S.Piret M. M. Bziers, 1992, p.146.

243
psique e soma? Acredito que sim. Este trabalho procurou mostrar que os mesmos cuidados
apontados por D. W. Winnicott, pediatra, psiquiatra infantil e psicanalista de adultos e
crianas, e profundo conhecedor do desenvolvimento emocional primitivo, coincidem com
os cuidados propostos por grandes especialistas da psicomotricidade humana. Ou seja,
considero muito prximas a concepo winnicottiana sobre o processo do amadurecimento
pessoal e as noes desenvolvidas por S. Piret, M. M. Bziers e Y. Hunsinger sobre
maturao e desenvolvimento da coordenao psicomotora. Por tudo que foi mostrado no
decorrer de minha pesquisa, creio ser possvel afirmar que as trs disciplinas estudadas, isto
, a psicomotricidade, a educao somtica e a psicanlise winnicottiana esto
perfeitamente de acordo a respeito de aspectos capitais e, precisam sim, vir a pblico.
Quanto aos conceitos da psicanlise tradicional presentes na literatura da educao
somtica e da psicomotricidade no esto sendo de forma alguma descartados. Em
determinados casos so legitimamente teis e devem ser considerados. O ponto para o qual
chamo a ateno a contribuio nica que as teorias de Winnicott podem trazer para os
estgios iniciais. Sem dvida outros autores escreveram sobre o assunto, porm nenhum
deles conseguiu, at o momento, dar uma idia to clara e abrangente como o psicanalista
ingls. Para sustentar esta afirmao trago os argumentos que se seguem.
A expresso o alojamento da psique no corpo usada por Winnicott, para definir
uma das primeiras tarefas do amadurecimento pessoal, encontram ressonncia nas palavras
como o esprito vem ao corpo, da psicanalista francesa Genevive Haag (1997)506. So
palavras que fazem parte do ttulo de seu artigo Como o esprito vem ao corpo:
ensinamentos da observao referentes aos primeiros desenvolvimentos e suas implicaes
na preveno. No faz parte deste estudo, analisar a obra de Haag, mas to somente,
mostrar a presena dos conceitos da psicanlise no campo da psicomotricidade. Vale a pena
ressaltar que a ateno despertada por textos focados no relacionamento me-beb, refora
minha hiptese de que a teoria winnicottiana do amadurecimento pessoal ter boa acolhida
entre os psicomotricistas.
Sobre Haag, encontrei referncias sobre ela na bibliografia do curso superior de
psicomotricidade da Salptrire e em textos atuais de autores psicomotricistas. A
psicanalista francesa tem marcado presena tambm em textos de outros psicanalistas que
valorizam a corporeidade. Um exemplo o trabalho da psicanalista brasileira Ivanise

505
S.Piret M. M. Bziers, 1992, p.150.
506
Haag G. 1997. Como o esprito vem ao corpo: ensinamentos da observao referentes aos primeiros
desenvolvimentos e suas implicaes na preveno. In. Haag, G. Observao de bebs: os laos de
encantamento. Porto Alegre: Artes Mdicas.

244
Fontes que, em diferentes escritos507, se apia substancialmente no pensamento de sua
colega francesa. Os estudos desenvolvidos por Haag tem seu foco de interesse no eu-
corporal, no estravasamento emocional, na linguagem pr-verbal, e na retomada do
processo de desenvolvimento, conforme constatado nas palavras-chaves dos textos
consultados.508 Deste modo, seus textos provocam vivo interesse entre os psicomotricistas
pela nfase na tentativa de compreender a corporeidade e a comunicao no-verbal.
Psicanalistas franceses, Haag entre eles, adaptaram o mtodo de associao livre
levando em conta a linguagem corporal das crianas com autismo, revelando assim, a
natureza de seus vividos crispados sob os esteretipos. A principal perturbao no
desenvolvimento, seja qual for a causa, parece ser a no constituio ou o desabamento das
primeiras construes do eu-corporal, necessrias para permitir dtre dans sa peau et de
contenir les motions. O estravasamento emocional recepo da voz, penetrao do
olhar parece cortar, dissociar o desenvolvimento das recepes sensoriais e de sua
organizao perceptual. Este corte prejudica a funo da ateno, e tambm impede
gravemente o desenvolvimento cognitivo. Estas observaes e hipteses se entrecruzam e
abrem discusses com as pesquisas cognitivistas, neurofisiolgicas e genticas.509
Conhecida especialista na clnica de autismo e seguidora do mtodo E. Bick de
observao de bebs, Haag tece comentrios em inmeros artigos publicados em revistas
francesas, sobre seu rico aprendizado do desabrochar do psiquismo que ocorre, muito
lentamente, no tratamento dessas crianas.

No estado autista propriamente dito a criana dominada por angstias do eu corporal: a

queda sem fim e a liquefao, at a formao de seu sentimento de envoltrio cujo
desenvolvimento eles mesmos, semelhana do que se passa no desenvolvimento normal,
conseguiram detalhar para ns: preciso combinar o ttil das costas, o envoltrio sonoro
com a penetrao do olhar / psiquismo isso forma um em volta.510

Acompanhada transferencialmente por Haag, de modo progressivo a criana

portadora de distrbios autsticos, emerge de seu encapsulamento. Esta oportunidade de

507
Fontes, Ivanise, 2005, A ternura ttil: o corpo na origem do psiquismo Revista Psych, jan-jun, vol. X,
nmero 017 Universidade So Marcos So Paulo, pp. 109-120; Caso R.: construindo uma pele psquica.
Cadernos de Psicanlise do Crculo Psicanaltico do Rio de Janeiro. 26(17): 55-71, 2004; O registro sensorial
das impresses precoces: o corpo na origem do psiquismo. Cadernos de Psicanlise SPCRJ. 19(22): 321- 338,
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La Mmoire corporelle et le transfert. Tese (Dout). Paris: Presses Universitaires du Septentrion, 1999.
508
Haag, G. (1985, 1987, 1988, 1989, 1990, 1991, 1992, 1996, 1997, 2000, 2001, 2003).
509
Haag, 2004, p. 7.

245
observar uma seqncia de manifestaes corporais, ao lado de um primeiro esboo de eu,
processo que a autora chama de nascimento psicolgico, lembra-nos as descobertas de
Winnicott a partir das experincias com pacientes adultos regredidos dependncia, bem
como, suas observaes diretas de bebs e crianas pequenas na clnica peditrica e
psicanaltica. Outro ponto coincidente, o psicanalista ingls valoriza as noes sobre os
primeiros estgios do desenvolvimento psquico, e a psicanalista francesa defende a
importncia de maior aprofundamento no estudo sobre as primeiras fases da formao do
ego. Mas as semelhanas param a. Uma leitura atenta reconhecer que ambos no
valorizam do mesmo modo os mesmos acontecimentos. Vejamos.
Winnicott efetuou um minucioso estudo sobre o que acontece nos primeiros
momentos da dade me-beb, o que ele denomina a primeira mamada terica, isto , o
conjunto de mamadas que se constitui um padro inicial de apresentao do seio ao beb
(leia-se apresentao do mundo em pequenas doses), valorizando a iluso de contato e a
maternagem suficientemente boa. a boa proteo do ego do beb,

realizada pela me, que possibilita ao novo ser humano construir uma personalidade no
padro da continuidade existencial. Todas as falhas que poderiam engendrar as angstias
impensveis acarretam uma reao da criana, e esta reao corta a continuidade
existencial. (...) A criana cujo padro o de fragmentao da continuidade do ser tem uma
tarefa de desenvolvimento que fica, desde o incio, sobrecarregada no sentido da
psicopatologia. Assim, pode haver um fator muito precoce (datando dos primeiros dias ou
horas de vida) na etiologia da inquietao, hipercinesia e falta de ateno, posteriormente
designada como incapacidade de se concentrar. 511

Esta citao tem a vantagem de nos mostrar dois fatos, o primeiro a importncia
capital dos cuidados maternos para a continuidade do ser do beb, e o segundo, os sintomas
psicomotores surgindo quando da interrupo ou no obteno dos cuidados ambientais
pelo recm-nascido. Note-se que Winnicott faz referncias aos primeiros dias de vida do
beb e at as primeiras horas. Portanto, quando o psicomotricista se v s voltas com uma
criana hiperativa, com distrbios de concentrao e aprendizagem, precisa levar em conta
que estas perturbaes podem ter se instalado muito precocemente.
Voltando s diferenas que estou procurando mostrar entre as concepes de
Winnicott e as de outros autores, vemos que a psicanalista francesa Haag e a psicanalista

510
Haag G. 1997, p.23.
511
A integrao do ego no desenvolvimento da criana (1962) in Winnicott, 1990, p. 59.

246
inglesa Tustin, esta ltima tendo influenciado a primeira, tem como fator primordial para a
constituio do si mesmo, a separao dos corpos, conforme vemos no texto de Fontes:

Para adquirir um primeiro senso de existir como unidade psquica, o beb precisar alcanar
uma conscincia de separao fsica da me. importante frisar essa referncia ao fsico. F.
Tustin, autora reconhecida por sua pesquisa sobre autismo, salienta em sua obra que se trata
inicialmente da separao entre corpos. Sair da unidade-dual para perceber a existncia de
um eu e de um no-eu a trajetria inicial para o desenvolvimento de um psiquismo.512

Vale a pena acompanharmos a seqncia do texto de Fontes. Ela comenta as

pesquisas de Haag sobre o nascimento psquico513. Para a psicanalista francesa, segundo
Fontes, a simbiose normal no implica apenas em uma fuso em que somos engolfados,
mas em um longo processo, complexo e indispensvel para a construo de um ego
corporal e do si mesmo, ou seja tem que haver uma gestao psquica para que haja um
nascimento psquico. Portanto,

Para poder separar-se preciso interiorizar a no-separao. O interesse, ento, saber o

que se passa antes desse comeo de processo de conscincia de separao dito de outra
forma, antes do comeo do processo de separao das peles psquicas. Diversos autores,
entre eles Winnicott, brindaram-nos com teorizaes sobre essa etapa mais que crucial do
desenvolvimento. A hiptese de Haag514 sobre a noo de estrutura rtmica do primeiro
continente algo extremamente inovador dentro desse tema.515

V-se aqui, a lembrana Winnicott quando aparece a questo dos momentos

iniciais do existir humano, mas s, em seguida o psicanalista ingls deixado para trs.
Deste ponto em diante, a autora segue em frente com Haag, enquanto Winnicott fica entre
os diversos autores que escreveram sobre esta etapa mais que crucial do
desenvolvimento, ou seja, reconhecida a importncia e delicadeza da questo, porm,
passa-se rapidamente por ela. Esta uma amostra tpica do que acontece quando o tema
gira em torno das fases iniciais do desenvolvimento, ou seja, Winnicott citado, porm sem
uma apresentao mais aprofundada de suas idias originais. Cabe aqui uma analogia.
como o diafragma, todo mundo fala dele, mas pouca gente sabe direito como funciona.

512
Fontes, I, 2005, p. 111.
513
Haag, G. 1989.De la naissance physique la naissance psychologique. LAventure de Natre. p. 211-223.
514
Haag, G. 1986. Hypothse sur la structure rythmique du premier contenant. Gruppo. p. 45-51,
515
Fontes, Ivanise, 2005, p. 113.

247
Dizemos em educao somtica que este msculo complexo, principal responsvel pela
respirao um ilustre desconhecido. Ilustre desconhecido parece ser tambm o
pensamento-guia de Winnicott sobre os momentos iniciais do amadurecimento pessoal.
Todo mundo comenta, mas poucos se debruaram sobre ele para estud-lo adequadamente.
Acontece ento, do psicanalista ingls ser colocado ao lado de autores que defendem o
incio da constituio do si mesmo com a separao dos corpos sem considerar
devidamente a fase anterior denominada por Winnicott de dependncia absoluta ou de
dois-em-um, e s ento a fase do concernimento, que se tudo correr bem inaugura a fase do
EU SOU.
Enfim, se dssemos ateno teoria do amadurecimento pessoal como um todo,
viramos que est tudo ali. As preciosas concepes de Winnicott sobre o comeinho da
vida continuam vlidas e pode-se avanar a partir delas, porm, as idias principais da
teoria do amadurecimento pessoal precisam ser o solo a partir do qual isto se dar. Neste
sentido, procurei chamar a ateno no decorrer deste trabalho sobre as lacunas deixadas
pelas teorias empregadas para se olhar os estgios iniciais do desenvolvimento emocional
infantil. Proponho ento, o estudo cuidadoso da obra de Winnicott, o que significa uma
leitura hermenutica, respeitando o desenvolvimento histrico de suas teorias e o dilogo
que manteve com a obra de Freud, Melanie Klein e outros autores ps-freudianos, ao modo
como vem sendo realizada por Dias516 e h mais de uma dcada por Loparic517 e pelo grupo
de pesquisadores sob sua orientao. Deste modo, poder se demarcar a contribuio
original da teoria do amadurecimento pessoal desenvolvida por D. W. Winnicott.
Finalizo parafraseando o mdico e psiclogo francs de meados do sculo XX,
Henri Wallon:

Fazer estas constataes no trazer uma soluo. O exemplo da fsica, que dispe de
mtodos mais rigorosos e resultados mais bem controlados que as cincias biolgicas e
sobretudo psicolgicas mostra as dificuldades extremas que apresenta tal reviso. No se
trata nem mesmo de fornecer um programa preciso de pesquisa, mas apenas indicar uma
direo e assim responder queles que neste trabalho estiverem propensos a encontrar
digresses.518

516
Dias, 1998, 2002.
517
Conferir seus artigos em LOPARIC, 1995, 1996, 1997, 1998, 1999, 2000, 2001, 2003, 2004, 2005, 2006.
518
Palavras de Wallon em agosto de 1933 no prlogo de seu livro As origens do carter na criana, p.14.
Editora Nova Alexandria, So Paulo, 1995.

248
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