Panam Amrica | Domingo 11 de octubre de 2015
Ameth. Trazo dominical
Slavoj Zizek
Un intelectual para el siglo XXI
Abdiel Rodrguez Reyes*
opinion@epasa.com
E
scribo este artculo desde
el Centro Mediterrneo
de la Universidad de Gra-
nada, en el Encuentro In-
ternacional con Slavoj Zi-
zek. Un intelectual para el
siglo XXI. Este evento du-
r cinco das, en el que Zizek, por las
maanas, dictaba especies de clases, ya
que este encuentro sigui la modalidad
de curso universitario.
Zizek naci en 1949 en Ljubljana, lo
que hoy es la Repblica de Eslovenia. Es
proveniente de la clase media. Desde
muy joven se sinti interesado por el ci-
ne, la filmoteca yugoslava le permiti ac-
ceder a este mundo. Es de formacin fi-
lsofo y psicoanalista terico. A finales de
los ochenta, culmin su segunda tesis
doctoral en Psicoanlisis en Pars VIII, y
en las primeras elecciones libres de Es-
lovenia, fue candidato presidencial. Eso
le hizo popular en su pas.
ZIZEK ES UN PENSADOR QUE
EXPONE IDEAS RADICALES, ES-
TO IMPLICA EL ROMPIMIENTO
CON MUCHOS DE LOS ESTEREO-
TIPOS QUE TENEMOS DE LA
ACADEMIA O DE LO QUE ES UN
INTELECTUAL..
Hoy es el filsofo ms meditico y
citado del mundo. Es un pensador con
ideas radicales. Es mundialmente cono-
cido por su particular forma de ser, sus
tics, sus chistes, etc
SUS IDEAS ROMPEN CON LO
CONVENCIONAL Y SU RADICA-
LIDAD TRASPASA LO POSIBLE, A
VECES SE MUESTRA INCONSIS-
TENTE. COMO ES EL FILSOFO
MS MEDITICO EN VIDA, TAM-
BIN SE PODRA DECIR QUE ES
EL FILSOFO DE MODA. ESTO SE
TIENE QUE VER CON MUCHO
CUIDADO.
Es investigador en la Universidad de
Ljubljana. Tambin vinculado a la Uni-
versidad de Londres, a la Escuela Eu-
ropea de Graduados, y conferencista co-
tizado. Por ser el filsofo del momento,
sus obras se traducen ipso facto en las
mejores editoriales en castellano.
Teniendo en cuenta lo antes dicho,
haremos algunas advertencias. Zizek, co-
mo seal, es un pensador que expone
ideas radicales, esto implica el rompi-
miento con muchos de los estereotipos
que tenemos de la academia o de lo que
es un intelectual. Sus ideas rompen con
lo convencional y su radicalidad traspasa
lo posible, a veces se muestra inconsis-
tente. Como es el filsofo ms meditico
en vida, tambin se podra decir que es el
filsofo de moda. Esto se tiene que ver
con mucho cuidado.
Se tiene una percepcin de que Zizek
est loco, l mismo lo dice, eso es falso,
no lo est. Lo que s es cierto es que es un
show man. Esto, no desprovisto de con-
tenido y la particularidad de llevar una
lectura de los clsicos que los mueve des-
de adentro.
Tengo reservas con la preposicin pa-
ra a razn del ttulo del encuentro ya
que para indica un carcter estereo-
tpico que habra que seguir, ya sea por
superior, mejor o imposicin. En ese sen-
tido, creo ms pertinente que un filsofo
o intelectual se debera plantear la cues-
tin desde la preposicin de, que sig-
nificara que emerge desde la situacin, o
que se parte de ello para comprenderlo.
Esto no quiere decir que Zizek desestime
lo primero.
Hay que estudiar a Zizek al revs, con
esto quiero decir que hay que empezar
contrariamente donde l culmina. Hoy di-
ramos que culmina en la crtica a la in-
dustria cultural (hablando en trminos
adornianos) ensamblando complejamente
elementos del psicoanlisis, usando
ejemplos de Hollywood, acompaado de
una serie de ideas polticas radicales.
Entonces, hay que empezar por el otro
extremo, se puede comprender el mundo
administrado (dira Adorno), Hollywood,
las series tontas de Norteamrica, el sen-
tido de los chistes de Zizek, etc s, solo
si se tiene ese bagaje cultural de la com-
prensin en s de la tradicin filosfica.
De lo contrario, Zizek solo sera un fi-
lsofo de moda y punto.
En el encuentro en mencin, el que
mejor describi el pensamiento de Zizek
al menos en cuanto al estudio de Hegel
fue JosMara Ripalda, al sealar que el
pensamiento de este es un remix, me
permito extender este calificativo con el
permiso de Ripalda a todo el pensamien-
to de Zizek.
Un remix de muchas cosas que son
difciles mezclar a la vez. Del psicoanlisis
de Lacan, pasando por el estudio del he-
gelianismo hasta la crtica de la cultura pop.
Todo el que le interese el pensamiento
contemporneo, tiene al menos que saber
quin es Zizek.
*Profesor de Filosofa.
Opinin | 17
Democracia
Siempre en
proceso de
perfeccin
Ramiro Guerra Morales
opinion@epasa.com
E
n alguna ocasin le
que las utopas no son
malas, en tanto que
permiten a lahumani-
dad trabajarlas a coti-
diano para lograr su
realizacin; son como
una fuerza productivaque jalonan la
cadena de la historia y que llegado un
momento que creemoshaberla alcanza-
do, nos damos cuenta de que se trata
de otro punto de inicio, a otro nivel,
para seguirluchandoen direccin a lo-
grar la perfeccin ideal.
Lo anteriores la historia de la de-
mocracia, siempre estamos buscando
su perfeccin, como el mejor escenario
para la convivencia humana. La bs-
queda de esta, la democracia, les da
vida a los pueblos, por ello,destacados
autores han subrayado que la misma
constituye una dimensin tica del in-
dividuo en sociedad.
La democracia en nuestras regiones,
su bsqueda permanente de perfeccin
ha tenido su alta y baja, y no pocas
veces, los retrocesos en su devenir han
sido tan fulminantespara la vida en so-
ciedad que nos coloca en un punto de
inicio, a fin de lograrpeldaos nuevos
hacia la realizacin de ese ideal de-
mocracia, sin importar los costos so-
ciales e incluso existenciales que la
misma plantea como sacrificio.
Nuestra Amrica y nuestro pas no
escapa de esta realidad, desde nuestras
guerras de liberacin, fuimos marcados
por las gidas de caudillos y lderes
populistas, militares o no, lo mismo
que por el predominio de gobiernos de
castas y oligarquas, que limitaron el
pleno desarrollo de una democracia y
cuando la misma pareca como posi-
bilidad, fue ahogaday saboteada. Pero
no por ello, como utopa, siempre tra-
zaba caminos de lucha y en muchos
casoshasta insurrecciones populares
para que se volviera una realidad.
Siempre hay que cuidar los caminos
y xitos logrados en ese devenir del
proceso hacia una vida en democracia;
las tentaciones hacen parte de la na-
turaleza humana y poltica. Estas l-
timas tienen variadas formas de pre-
sentarse oaparecer y en algunas oca-
siones vestidas con un ropaje demo-
crtico. No basta un discurso demo-
crtico; hay que demostrarlo con ac-
ciones. Jams en una democracia el
ciudadano o individuo puede ser te-
nido como un sbdito. El poderen de-
mocracia es una relacin sinalagmti-
ca; es decir, es voto y fiscalizacin.
Lo anterior es lo que me lleva a
sostener que todava hace falta mucho
camino para aproximarnos a eseideal
de democracia, que sea plenitud de vi-
da y libertades.
Abogado