UNIVERSIDAD AUTONOMA DEL CARMEN

FACULTAD CIENCIAS DE LA SALUD

P.E PSICOLOGA CLNICA

LOS ORGENES DEL SUJETO Y SU LUGAR EN LA CLNICA

PSICOANALTICA
Leonardo Peskin

Reporte de lectura

Captulo 1
Psiquismo temprano. Los orgenes del sujeto
Gnesis

Alumna
Mara Jos Fuentes Rodrguez

Docente
Ana Violeta Elizalde Jimnez

Ciudad del Carmen, camp a 30 de junio de 2017

Hablar sobre el sujeto nunca es tema fcil, por lo mismo cuando se toca este tema
pueden encontrarse diferentes puntos de vista o corrientes que lo intenten explicar
y sustentar, todas ellas con puntos que podran parecernos coherentes y verdicos.
Por ello, la lectura de Leonardo Peskin nos advierte desde un principio lo delicado
del tema, mas aun cuando se aborda desde un enfoque Psicoanalitico, y que para
complejizarlo aun mas se intenta hablar del origen de este.

A continuacin se expondrn puntos importantes de este autor acerca del tema que
nos compete, la gnesis de un sujeto.

Al hablar de gnesis, se habla de un principio, de un comienzo, entonces a partir de

esto, podriamos preguntarnos, Cundo comienza uno a ser sujeto? Cmo se
forma un sujeto? Cundo se puede empezar a hablar de que alguien es sujeto?
algo la detona? Qu interviene en su formacin?.

Para explicar esto, el autor realiza un nfasis a 3 conceptos bsicos de lacan que
aporto al psicoanlisis: lo Real, Simbolico e Imaginario. Dato muy importante puesto
que tomando en cuenta estos 3 registros lacanianos explica al sujeto. Sin embargo
desde un principio deja claro la inexactitud de poder decir en que momento se
convierte alguien en particular en sujeto. Incluso en anlisis no es posible llegar a
este punto, y tampoco es el fin de este. Por lo que lleva a pensar que sus orgenes
son muy remotos, tanto que estn apartados de la conciencia.
Para esto debemos agregar todas las interacciones con el Otro del significante que participan en la
constitucin del sujeto

Podra decirles que el < < psiquismo>> es esto, que lo imagina- tln organizado como
narcisista es el psiquismo humano. Si debiese su forma pura y abstracta,
diseccionada de los otros, elementos (cosa que es imposible), si tuviera que hablar
de psiquismo temprano, dira que no somos ms que eso y que ah viene la
debilidad de la especie, la dificultad de adaptacin y de aprendizaje, de anlisis, de
cambio. Porque, de algn modo, sa es la cualidad propia del ser humano. Sin
embargo, esta caracterstica lo hace permeable a la entrada del lengua- y al
simbolismo que viene a intentar suplir el hecho de que haya ningn programa
prefijado de desarrollo, adaptacin y supervivencia de origen instintivo. Este
desarraigo instintivo humano le brinda la libertad de asumir una subjetividad
simbolica que proviene del Otro.

Conclusin

El concepto de sujeto desde el psicoanlisis difiere ampliamente de otras disciplinas

fuera y dentro del campo Psi, en la clnica no basta con que un ser humano nazca
para ser considerado sujeto, como ocurre en las ciencias naturales y que crea
grandes controversias en temas como el aborto, sino que se parte de que un sujeto
se construye, y para que esto suceda es indispensable el Otro, un Otro que pueda
convocar, es necesario que el nio se vea en el Otro, este Otro podra decirse que
se presta, da su imagen, su voz, sus cuidados y sobre todo su palabra.

el sujeto tambin se va construyendo a partir de perdidas, de renuncias, desde la

primera infancia se atraviesa por todo tipo de perdidas, y esto es parte de vivir en
sociedad, la renuncia al goce, a objetos, a placeres relacionados a su sexualidad,
por eso para el psicoanlisis el sujeto esta dividido, no esta completo y muy pocas
veces este se siente asi, la mayor parte del tiempo siente que algo le falta y que con
eso que no tiene seria feliz, lo cual no es cierto.