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Suprema Escola de Magia Ocidental

Seo de Aspirantes Mandamento Preliminar

Edio ORMIUN
2010 E
V

Curso Superior de Alta Magia Thelmica


Manuscrito Privado
Seo de Minerval
ndice
Lote 00

1
Copyright Todos os direitos reservados
Lei n 9.610 de 19.02.1998
Suprema Escola de Magia Ocidental
Seo de Aspirantes Mandamento Preliminar

INDICE GERAL
Monografia preliminar
*Mensagem de Recepo

Monografia 02
*A Loja Negra e sua influncia
*A Verdadeira Iniciao

Monografia 03
*Prticas Operativas
*Exerccio para a Clarividncia Fsica
*Asana Postura
*Pranayama - Regularizao do Alento
*Dharana - Controle do Pensamento
*Prtica diria

Monografia 04
*A idolatria e o Fanatismo

Monografia 05
* I.N.R.I . e seus Mistrios

Monografia 06
* As relaes interpessoais e suas conseqncias

Monografia 07
*O Universo Oculto ao nosso redor
*A Magia

Monografia 08
*Oratrio Sagrado
*Ritual da personalidade Astral
*Ritual para o contato com seu Esprito Familiar
*Consagrao do Oratrio

Monografia 09
*As ferramentas sagradas e os objetos Ritualsticos
*Mtodo de fabricao da Baqueta Mgica
*Consagrao dos Objetos Mgicos
*Ritual Mgico de Banimento
*Ritual menor do Pentagrama

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Monografia 10
*Os Chacras
*As Divises dos Chacras
* Chacras Fisiolgicos ou Inferiores
* Chacra Fundamental ou Bsico (Muladhara)
*Chacra Esplnico (Suadisthna)
*Chacras Personativos ou Mdios
*Chacra Umbilical (Manipura)
*Chacra Cardaco (Anabata)
*Chacra Farngeo (Vishudha)
*Chacra Espirituais ou Superiores
*Chacra Cavernoso (Ana)
*Chacra Coronrio (Sahasrara)

Monografia 11
*A Kabalah e seus Aspectos Ocultos Os mundos Alm da Mente I

Monografia 12
*A Kabalah e seus Aspectos Ocultos Os mundos Alm da Mente II
*A Conscincia Mstica
*A Unio Mstica ou Bodas Alqumicas
*A Linguagem do Mundo Interno - Smbolos

Monografia 13
*A Kabalah e seus Aspectos Ocultos Os mundos Alm da Mente III

Monografia 14
*A Kabalah e seus Aspectos Ocultos Os mundos Alm da Mente IV

Monografia 15
*Meditao Terinamento Mgico
*Postura Ansana
*Pranayama Tcnicas de Respirao
*Dharana Controlando o Pensamento

Monografia 16
*Dharana Controle dos pensamentos
*Hipnose ou F
*Regresso as Vidas Passadas
*A Fascinao

Monografia 17
*Treinamento Esotrico Rituais
*Ritual de Origem (O DIA PRIMEIRO)
*Ritual de Origem - (O SEGUNDO DIA)
*Ritual de Conscincia Csmica
*O Ritual do Cristal

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Monografia 18
*Operao com as Bio- Energias Rituais de Cura
*O que so Receptores e Emanadores (ou dispersores) de energia?
*Mtodo simples para aplicao de Passe Magntico

Monografia 19
*Vampirismo Astral
* Vampiros vivos Conscientes;
* Vampiros vivos Inconscientes;
* Espritos Vampiros;
* Larvas Astrais Vampiras.

Monografia 20
*Ritual de Contato com a Grande Fraternidade Branca Egrgora de Proteo da Ordem Mstica Universal

Monografia 21
*A Secreta Magia Sigilum - Parte I
*Prtica Mgica Experimento da Prosperidade

Monografia 22
*A Magia Sigilum - Parte II
*A Perspectiva da Magia
*O Raio Gnstico

Monografia 23
*A Magia Sigilum Parte III
*O Ritual do Vrtice

Monografia 24
*A Magia Sigilum Parte IV
*Aplicaes prticas do Selo da Ordem Mstica Universal
*Meditao empregando o sigilo ou selo da Ordem Mstica Universal
*Carregando o Selo da Egrgora e empregando na atmosfera de sua vida
*Absorvendo energia empregando o selo da Egrgora da Ordem Mstica Universal
*Telepatia empregando o Selo da Ordem Mstica Universal
*Carregando Objetos Mgicos e empregando o selo da Egrgora da Ordem Mstica Universal
*Carregando o Pantculo da Ordem Mstica Universal com Energia:
*O Talism pessoal de Proteo
*Criao de um sigilo e um mantra

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Monografia 25
*Seres Inumanos Parte I
Os elementos da Cabala
1. Flamas
2. Anjos
3. Arcanjos
4. Elohim ou Deuses
5. Reis ou Melachim
6. A Falange
7. Tronos
8. Esplendores
9. Querubins
10. Serafins

Monografia 26
*Seres Inumanos Parte II
* O Diabo
* Elementais Artificiais
*As Egrgoras

Monografia 27
*Seres Inumanos Parte III
*Os seres Elementais

Monografia 28
*Astrologia Oculta I
Os Movimentos voluntrios e involuntrios

Monografia 29
*Astrologia Oculta II

Monografia 30
*O Ataque e a Defesa Astral
*O Fetiche Mortal
*O Ataque Astral

Monografia 31
*A Magia Sexual Introduo

Monografia 32
*Ritual Prtico de Magia Sexual - KALI-YUGA OMSHIVAKALIMA

Monografia 32
*MANUSCRITO SUPLEMENTAR TCNICAS E PRTICAS SECRETAS

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Manuscrito Privado
Seo de Minerval
Mandamento Preliminar
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Seo de Aspirantes Mandamento Preliminar

Amado(a) estudante.

Com grande satisfao recebemos seu pedido para se ligar a nossa Escola. Hoje lhe acolhemos
como um membro MINERVAL da Suprema Escola de Magia Ocidental (SEDMO).

Atravs deste Mandamento Preliminar, voc realiza seu primeiro contato oficial com o Suprema
Escola de Magia Ocidental (SEDMO).

Somos uma Escola no sectria, formada por homens e mulheres livres e de bons costumes, que
buscam despertar suas potencialidades Divinas interiores para trabalhar em Harmonia com o Universo.
Respeitamos a liberdade individual de cada ser e auxiliamos o desenvolvimento da Fraternidade
Universal.

A Escola de Magia Ocidental (SEDMO) foi criada pela ORMIUN (Ordem Mstica Universal) para
queles cujo desenvolvimento intelectual exige uma explicao lgica para todos os Mistrios do
Homem e do Universo, utilizando mtodos distintos daqueles utilizados pelas Escolas de Mistrios
Orientais, cujos efeitos so ineficazes humanidade atual. Para tornar esses mtodos eficazes, eles foram
adaptados a constante evoluo do Homem, do Planeta e do Universo.

muito importante para a humanidade atual receber todas as informaes as quais anseie, de modo
que o corao se manifeste somente aps o silncio de sua mente inquiridora. Portanto, intil para o
Homem de hoje praticar os antigos mtodos orientais, pois seria anlogo a alimentar um Leo com aveias
e folhas verdes.

Por exemplo, um dos antigos mtodos orientais indica determinadas posies para o Iogue se
sentar, com a finalidade de canalizar certas correntes de Energias Csmicas atravs do corpo. Com
certeza esta instruo seria intil ao homem atual, cuja maneira de viver torn-o inteiramente
impenetrvel as correntes de energias universais. Para se obter algum resultado, o ser humano atual deve
trabalhar em Harmonia com o seu corpo e mente. Por isso ele deve ser preparado corretamente,
utilizando mtodos especficos, antes de canalizar qualquer tipo de energia Csmica ou Telrica. Tudo o
que foi afirmado esclarece o motivo pelo qual os Grandes Mistrios foram ensinados de diversas
formas nos diferentes Pases da Europa durante a Idade Mdia.

Como MINERVAL, grau inicial de nossa Escola, voc receber instrues referentes a Tradio
que transmitimos, assim como ensinamentos tericos e prticos, os quais devero ser realizados
constantemente, conforme explicaremos nos manuscritos futuros.

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Nossos ensinamentos so oriundos da Atlantida, um antigo continente habitado por povos de cor
vermelha. Na realidade a Atlantida submergiu durante uma grande catastrofe a qual conhecemos hoje
como DILVIO TERRESTRE. Este antigo continente, povoado por seres de elevada evoluo
intelectual, estava localizado onde hoje encontra-se o atual Oceano Atlntico. Depois da grande
catastrofe, a tradio dos Atlantis foi legada aos Egpcios e perpetuada especialmente pela Ordem dos
Kheri-Hebs, os quais guardavam com zelo os conhecimentos secretos transmitidos pelos Mestres,
sobreviventes da Grande Catastrofe.

Com o passar dos sculos a tradio foi ocultando-se gradualmente aos olhos profanos, sendo
revelada apenas no seio das diversas Escolas e Ordens Hermticas, as quais podemos citar algumas
- Sociedade dos Terapeutas Essnios, Gnsticos, Cavaleiros Templrios, Maonaria, Sociedades
Rosacrucianas, Ordens Martinistas e Martinesistas.

Nos manuscritos futuros voc estar recebendo maiores detalhes cerca da origem dos nossos
ensinamentos. Neste momento apreenda apenas as leis que iremos transmitir-lhe. Compreenda que seu
desenvolvimento nesta senda inicitica depender exclusivamente do poder de sua vontade interior, da
pureza do seu corao e do sincero desejo de aprender os segredos arcanos velados nas linguagens
hermticas - (os Smbolos).

Inicialmente voc estar passando por provas morais. No transcurso dos seus estudos voc dever
demonstrar dignidade para receber os Arcanos Menores ou Mistrios Menores. Se assim proceder,
os Mestres Superiores iro lhe acompanhar na jornada que hoje inicia e iluminaro sua conscincia
gradualmente sobre os conhecimentos que encontram-se ocultados nos smbolos, antigamente
denominados Arcanos Maiores ou Mistrios Maiores.

Caro MINERVAL. Tenha cincia que muitos iniciam, mas poucos chegam ao fim da Grande Obra.
Oferecemos apenas as ferramentas e os mtodos, mas o trabalho inteiramente seu.

Caso voc demonstre ser indigno de receber os nossos segredos, caso seu corao no seja puro
conforme exigido, seu afastamento ocorrer gradativamente e de forma imperceptvel, uma vez que
voc no perceber seu processo de desligamento. Na maioria dos casos o Aspirante indigno acredita que
foi sua prpria escolha afastar-se de ns, mas na realidade, sem perceber, ele foi excluido de nosso
Colgio pelos Mestres Superiores, que velam e preservam os Arcanos.

Por isso afirmamos que sua evoluo dentro da Escola de Magia Ocidental (SEDMO depender
exclusivamente de sua dedicao e sinceridade.

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A palavra Manuscrito que utilizamos para intitular nossos cadernos de estudos, significa
simplesmente texto escrito mo.

Antigamente nossos ensinamentos eram transmitidos oralmente. Durante a Idade Mdia, para
preserv-los e leg-los posteridade, eles foram manuscritos em pergaminhos artesanalmente e
disseminados por toda Europa. Com o advento da tecnologia, os ensinamentos foram todos digitalizados
e para no alterar quaisquer caractersticas, as palavras originais foram mantidas. Consequentemente a
palavra manuscrito foi mantida e os contedos dos manuscritos permanceram fidedignos.

Seu primeiro dever como MINERVAL da Suprema Escola de Magia Ocidental (SEDMO) o de
manter discrio durante toda sua afiliao. Os manuscritos so confidenciais. Caso falte com o seu
dever, todos os conhecimentos que nosso Colgio lhe oferece sero suprimidos. Consequentemente voc
volver vida escura do mundo profano, da qual atualmente pretende sair. Nosso sincero desejo o de
que voc respeite o compromisso que assume, dando provas de sua lealdade e dignidade.

MTODO DE ESTUDO

O seu primeiro aprendizado no seio da Suprema Escola de Magia Ocidental (SEDMO), o qual voc
dever cumprir sistematicamente, ser escolher um dia especfico da semana para a realizao dos seus
estudos e prticas esotricas. imperativo que voc jamais altere o dia escolhido.

Aps a escolha do dia, estipule um horrio para a realizao dos seus estudos. O dia e o horrio no
devero ser alterados. Nossa Escola ensina que a inalterao do dia e do horrio extremamente
importante para o desenvolvimento do MINERVAL na senda espiritual, pois coloca prova o
QUERER, um dos quatro verbos da Sabedoria Antiga - (Saber Querer Ousar - Calar).

O cumprimento desta Lei permitir que voc crie um rtmo regular nos seus estudos e sobretudo
contribuir para o despertar dos seus poderes divinos interiores, os quais atualmente encontram-se
latentes.

comum e indicado aos membros estudarem s 20horas e 30minutos da quinta-feira. Conforme


avanar nos seus estudos, voc compreender detalhadamente o motivo pelo qual escolhido este dia
para seus estudos e prticas esotricas.

Salientamos que no caso da impossibilidade de estudar no dia e no horrio aconselhado, voc


poder escolher outro dia e outro horrio para realizar seus estudos, sem quaisquer prejuzos. O que
realmente importa manter imutvel o dia escolhido, criando o hbito inabalvel de estudar naquele dia
pr-estabelecido.

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A segunda regra que deve ser cumprida a de informar os seus familiares e amigos sobre a
necessidade de no ser incomodado no momento em que estiver realizando os seus estudos. Explique que
estar ausente por algum tempo, realizando estudos complexos que necessitam de muita concentrao.
Com isso voc estar evitando ser interrompido em seus estudos e prticas esotricas.

O terceiro ponto que voc dever seguir o de nunca acumular manuscritos, alegando estud-los
futuramente. Voc aprender que o seu FALSO EGO utilizar de todos os meios para ludibriar o seu
verdadeiro EU (Eu Divino), e com isso tornar sua VONTADE oscilante / vascilante.

Voc notar que no caso de sua vontade oscilar, a cada semana que se passa a sua dificuldade para
estudar e praticar nossos ensinamentos aumentar e consequentemente prejudicar o seu processo de
aperfeioamento pessoal. Se ao contrrio, se voc demonstrar uma VONTADE inabalvel, estudando os
manuscritos no dia e no horario escolhido, perceber que seus conhecimentos e sua compreenso do
universo se ampliaro e em pouco tempo voc ir atingir o estado de conscincia necessrio para prticas
mais avanadas.

Os manuscritos j estudados podero ser revisados quando quiser. No h regras para isso. S
insistimos no que tange queles manuscritos a serem estudados pela primeira vez. Estes devero ser
estudados no dia e no horrio pr-determinado.

Por ltimo solicitado ao estudante da Suprema Escola de Magia Ocidental (SEDMO) que tenha
um caderno especialmente destinado aos estudos esotricos. Neles devero ser colocados os pontos
principais de cada estudo, bem como as impresses que surgirem durante as prticas esotricas, aquelas
que acredite serem de extrema importncia.

Orientamos que se possvel, no momento dos estudos, voc tenha sempre um dicionrio. Com isso
voc evitar qualquer prejuizo na compreenso dos manuscritos estudados.

Estamos alegres em t-lo conosco. Recebers informaes mais detalhadas em manuscritos futuros.

Encerramos o nosso primeiro perodo de estudos com nossa tradicional saudao de PAX et LUX.

Fraternalmente Hierofante Geral

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A Loja Negra e sua Influncia


Faz o que tu queres h de ser tudo da Lei

Caro MINERVAL.

Saudaes em todas as Pontas do Sagrado Tringulo.

Neste momento em que voc adentra os portais da Suprema Escola de Magia Ocidental, se suas aspiraes
ainda no so puras, voc ainda no se tornou um membro real de nossa Suprema Escola, embora assim parea.

Tal como os verdadeiros Aspirantes, voc ser subjugado pelas Foras Contrrias ou Demonacas, onde o
trabalho Inicitico consiste em conhecer e subjugar a totalidade das criaturas de uma estirpe inferior, tal
como elementais, larvas, casces, classes inferiores de demnios, alm das foras naturais instintivas.

Assim como os verdadeiros candidatos, voc dever manter em mente dois fatos distintos:

1. Que desde j, desde o primeiro momento em que aspire a Iniciao, voc estar sob o ataque de foras
demonacas;

2 Que essas foras precisam ser conquistadas e colocadas a servio da Verdadeira Vontade.

Se o aspirante se deixa dominar por tais energias, de certa forma ele ser devorado pelas foras demonacas.
O aspirante se tornar um singelo instrumento dos seres demonacos na Terra. No entanto, se o aspirante manter
o sentimento de medo ou repulso a tais energias, evitando todo o contato com as foras demonacas, ele ser
incapaz de desenvolver o controle de certos planos de conscincia, necessrios para alcanar a iniciao e assim
se tornar um Adepto.

Sendo assim, deste modo voc correr o risco de tornar-se um Irmo Negro, o qual ficar parte da onda
evolutiva da humanidade, caindo sob a influncia de um demnio especfico, atualmente denominado pelos
ocultistas de Choronzon -Demnio da disperso e da confuso.

Seu nmero 333. Nada muda do 666, pois (6 + 6 + 6 = 18 e 1 + 8 = 9) = (3 + 3 + 3 = 9).

Ele seria equivalente ao Maioral no sincretismo Afro-brasileiro. Choronzon o Prncipe dos Demnios
correspondente ao Elemento do Esprito ou Akasha;
A natureza de Choronzon bem como suas influncias s podem ser compreendidas pelos Mestres Superiores.

Entretanto, este assunto no deve ser tratado no estgio atual em que voc se encontra.
Neste momento, o mais importante para seu crescimento dentro da Suprema Escola de Magia Ocidental
compreender a forma do trabalho realizado pelas Lojas Negras, suas aes diretas e indiretas na vida do
Aspirante.

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As Lojas Negras incitam a indisciplina hierrquica entre os aspirantes. So muitas as formas que a Loja Negra
atua, que no caberia neste manuscrito. Apenas atente para o fato de que, uma vez que se formule a aspirao
iniciao, a indisciplina hierrquica nasce quase que automaticamente em seu mago.

Suponha que um aspirante homem ou mulher, se ligue a uma verdadeira Escola Inicitica. Seus veculos
internos so imediatamente dinamizados e encorajados a expandir. Ao mesmo tempo, ele ou ela, precisa e deve
obedecer ao seu Instrutor ou a algum de hierarquia superior. Iniciante no caminho, o aspirante fica extasiado
pela corrente magntica da escola ou pela Aura do Instrutor, e por isso fica sujeito a agitao de todas as suas
faculdades internas. Experimentar impulsos de vaidade, de inveja, de ressentimento e outras perturbaes
emocionais muito intensas.

Essa situao muito importante ao Aspirante, pois serve de lio a ele, que deve aprender a lidar com seus
demnios interiores e a separar as coisas, mantendo-se ligado a estrutura do sistema inicitico da Escola a qual
pertence.

Como est escrito em um velho documento inicitico da nossa Ordem:

"A proposta do discpulo obter o domnio de seu interior, e por esta razo eles no devem submeter-se a
vontade de sua natureza inferior, mas seguir a de sua natureza mais elevada, que ele ainda no conhece, mas
que deseja encontrar. Na obedincia a vontade do mestre externo (instrutor), ele estar obedecendo a vontade
de sua natureza mais elevada, ao invs de seguir suas determinaes internas as quais acredita serem a sua
prpria vontade, mas que na verdade unicamente a sua natureza inferior.
No incio de sua caminhada inicitica, o aspirante dever obedecer a vontade de sua natureza mais elevada,
representada pelo seu mestre externo (instrutor), o qual est diretamente intencionado em ajud-lo no trabalho
de conquistar a si mesmo."

Nem tanto ao cu, nem tanto a terra!

A teoria linda!
Na prtica, o discpulo s atinge a manifestao de sua Vontade Superior aps passar por certas tribulaes,
ou seja, lutando diariamente contra sua Vontade inferior, que permanecer apenas adormecida, mas que poder
ser ativada a qualquer momento pela concepo de uma nova energia Inicitica.

Rotineiramente o Aspirante sempre duvida da competncia ou da sanidade de seu Instrutor ou superior


hierrquico; O aspirante desenvolvem a intensa convico de que melhor qualificado para julgar qual
realmente a sua verdadeira vontade superior, tornando-se assim indisciplinado, passando por cima de todas as
ordenanas do Instrutor ou do seu superior hierrquico.
O sintoma que nos referimos no se trata de uma legtima intuio espiritual, mas sim de uma rebelio dos seus
demonios interiores, de sua natureza inferior. neste caso que o discpulo se sente compelido a abandonar o
seu mestre ou sua Escola Inicitica para criar a sua prpria.

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Os aspirantes se iludem e acreditam que j se aperfeioaram o suficiente, que j possuem o domnio da vida,
que j possuem o autocontrole e que se tornaram mestres;
Alm disso, quando isto ocorrer, o discpulo ir ditar condies para o seu Instrutor ou tentar comandar a
Escola Inicitica a qual pertena.

O aspirante tentar ensinar seu Instrutor o modo como deve ser realizado o aperfeioamento de sua Vontade.
Ele tentar desviar a obra da Ordem, isto devido a sua baixa graduao na ordem que aborrece muito sua
natureza inferior.

Para um observador externo, o comportamento do Aspirante ser insano. Em verdade so as foras demonacas
que estimularam o veculo fsico do Aspirante, organizando um sistema de defesa especfico contra o impacto
do Instrutor ou da influncia da Escola.

O psicossoma do Aspirante ter a impresso de estar sob constantes ataques e tentar se defender.
A situao se tornar mais difcil a partir do momento em que este mecanismo de defesa perceba que a
proposta do Instrutor ou da Ordem de matar o falso Ego do Aspirante, para que ento a Fnix (smbolo do alto
estado de conscincia) possa renascer das cinzas.

Cabe frisar que toda vez em que o Aspirante ascende um grau inicitico, ele passa por um processo equivalente
a uma morte e a um renascimento. Na verdade no o Mestre que morre e que ressuscita neste processo, mas a
sentelha divina que se desabrocha continuamente, nascendo a cada ascenso de conscincia, cumprindo o seu
trajeto inicitico.

Retornando ao tema sobre a defesa da natureza inferior do aspirante, as influncias demonacas estaro ento,
se manifestando, precisamente para proteger o falso ego contra a destrutiva influncia do Instrutor ou contra a
corrente Magntica da Escola.

Assim, somente atravs das influncias do instrutor ou da corrente magntica da Escola que o falso ego do
aspirante adormecer. necessrio ressaltar que as foras demonacas no sero destrudas, mas apenas ficaro
adormecidas.

Os planos de conscincia do aspirante sero assimilados e transformados em uma energia extra, que
futuramente sero utilizadas na luta final, contra os demnios que voltaro a ser despertados. O aspirante no
ascender aos planos de existncia superior enquanto no vencer por si os seus demnios internos.

Em razo disso foi afirmado por um mestre de nossa Escola:


O momento em que o artifcio do Demnio se torna mais forte aquele em que o aspirante tocado pela
Aspirao de consquitar o prprio Mundo. Naturalmente a vitria depender da Verdadeira Vontade de nosso
aspirante; Se voc quer conquistar o mundo, de uma forma salutar, voc precisa conquistar a si mesmo,
percebendo os sintomas disso e se conquistando a cada passo. No se engane, a ordlia da autodisciplina no
ser fcil. Pelo contrrio, ser duro...
Cont...
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...A cada estgio de iniciao, a energia concedida para os veculos fsicos se tornaro maiores em
intensidade e em seu raio de ao. Conseqentemente as foras demonacas incrementaro os seus poderes e
suas astcias, pois eles so parte da matria que est sendo dinamizada neste processo. No h consolo para o
Aspirante que busca resistir aos ataques. Ele ir compreender todo o seu processo psicossomtico e assim
estar mais apto para distinguir entre as atitudes que tendem a perpetuar no presente estgio de sua existncia
e as atitudes, que talvez, lhe dariam a chance de enriquecer e aumentar o seu plano de conscincia. No h
consolo para voc que est na Senda. Saiba que cada passo ser um passo no escuro!

Este o Crescimento Natural da Criana. Uma morte e um nascimento. Voc no saber at que morra, se ser
um renascimento ou uma morte.
Lembre-se: O preo da iniciao uma morte vergonhosa e um renascimento magnfico. Isto parte das
batalhas que talvez voc conseguir atingir estudando em nossa Escola. Pense muito bem antes de prosseguir!!!

A Verdadeira Iniciao

O que a verdadeira iniciao?

aquela que faz o mamfero marinho retornar ao mar. aquela que faz os macacos descerem das rvores.
aquela que conduz o homem ou a mulher a abandonar o conforto, a honra, a sade, a famlia, e at mesmo a si
prprio, para obter algo invisvel, indefinvel e inexpressvel, mas que acredita ser Magnfico.

A Verdadeira Iniciao nos conduz internamente a um caminho permanente e radical. Ns no seremos mais a
pessoa que fomos...embora o que nos tornaremos deriva da origem do que ramos. O smbolo da verdadeira
Iniciao uma mulher amamentando uma criana. Esta mulher tem a alma purificada, a Virgem que copulou
conosco. E a criana que ela amamenta fruto dessa unio o milagre da criao ou da vida. Este o novo
estgio da existncia da alma.

A natureza espiritual dos seres humanos existe dentro dos seres humanos e no fora deles. Esta a verdadeira
ressurreio do Logos Chrestos. Todo homem e toda mulher uma estrela. Todo lugar onde um ser humano
nasceu o estbulo onde a Criana Divina nasceu.

No existe deus seno no homem. Portanto, todo ser humano um deus em sua verdadeira acepo e a
verdadeira iniciao a morte do falso ego na cruz do corpo fsico, para a ressurreio do verdadeiro deus
interior (O Ego Superior) ou Chrestos (Cristo).

Encerramos este perodo de estudo com nossa tradicional saudao de PAX et LUX.

Fraternalmente Hierofante Geral


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PRTICAS OPERATIVAS

Faz o que tu queres h de ser tudo da Lei

Caro MINERVAL.

Saudaes em todas as Pontas do Sagrado Tringulo.

Neste manuscrito abordaremos algumas prticas essenciais para o seu desenvolvimento interior.
Elas devero ser realizadas sucessivamente, uma aps a concluso da outra, i.e. , somente aps o xito na
realizao de uma prtica, que se poder passar realizao de outra prtica.

No h tempo limite para tais prticas, ou seja, elas podero ser realizadas indiferente aos assuntos estudados,
podendo ser finalizadas tanto em 01 (um) ano como em 10 (dez) anos. Ser voc o responsvel pelo ritmo do
trabalho prtico.

Prescries:
1. absolutamente necessrio que todos os experimentos sejam anotados com detalhes durante ou
imediatamente aps suas execues.
2. muito importante anotar as suas condies fsicas e mentais antes e depois das prticas.
3 . A hora e o local de todos os experimentos devem ser anotados; tambm o estado do tempo bem como todas
as condies que podem influenciar o resultado dos experimentos, quer como causas corroborantes ou fontes de
erro.
4. A Escola no tomar notcia oficial dos experimentos realizados pelo Aspirante, pois o objetivo das prticas
unicamente o desenvolvimento interior do Aspirante.
5. Neste estgio, no necessrio declarar o propsito dessas prticas, pois ele no seria compreendido
completamente. Entenda apenas que o instinto animal deve ser dominado pela mente espiritual ou Vontade.
6. De agora em diante voc dever utilizar a sua prpria inteligncia e a no confiar em qualquer pessoa ou
pessoas, por mais distintas que sejam. No esquea do equilbrio e da tolerncia.
7. O relatrio escrito dever ser inteligentemente preparado para que outros tambm possam futuramente se
beneficiar de suas pesquisas e xitos.

Exerccio para a Clarividncia Fsica


1. Tome um mao de (78) cartas do Taro. Embaralhe e corte ao meio. Tire uma carta. Sem olhar para ela, tente
nome-la. Repita, e anote os resultados.
2. Este experimento ser provavelmente mais fcil com um velho baralho genuno do Taro, preferivelmente um
baralho utilizado para adivinhao por algum que realmente entendia do assunto.
3. Lembre-se que qualquer um nomear a carta certa uma vez em cada 78 vezes. Tambm tenha cuidado de
excluir todas as possibilidade de se obter o conhecimento atravs dos sentidos ordinrios da viso, do tato, ou
do olfato. Houve um certo homem cujos os dedos eram to sensitivos que ele podia sentir a lmina e a posio
dos relevos e assim julgava a carta corretamente.

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4. melhor tentar primeiro pela forma mais fcil do experimento, nomeando apenas o naipe.
5. Lembre-se que em 78 experimentos voc deveria obter 22 trunfos e 14 cartas de cada naipe; portanto, sem
qualquer clarividncia em tudo, voc poderia nomear corretamente 2 vezes em 7 tentativas (aproximadamente)
apenas dizendo o "trunfo" a cada vez.
6. Conforme seu progresso voc perceber que distingue o naipe certo trs vezes em cada quatro e que muito
poucos erros desarmnicos ocorrem, enquanto que em 78 experimentos estar apto a nomear a carta correta 15
ou 20 vezes. Quando alcanar este estgio, esta fase j ter sido superada.

Asana Postura

1. Voc deve aprender a sentar-se perfeitamente, imvel, com todos os msculos tensos por longo tempo.
2. Voc no deve usar vestimentas que interfiram com a postura em qualquer um dos experimentos.
3. A primeira posio: (O Deus) - Sente-se numa cadeira; cabea ereta, costa direitas, joelhos juntos, ps
plantados no cho, mos sobre joelhos e olhos fechados.
4. A segunda posio: (O Drago) - Ajoelhe-se; as ndegas descansando nos calcanhares, os dedos dos ps
virados para trs, cabea e costas eretas, mos sobre as coxas.
5. A terceira posio: (O bis) - De p, segure o tornozelo esquerdo com a mo direita, ponha o indicador da
mo esquerda livre nos lbios; cabea e costas eretas.
6. A quarta posio: (O Raio) - Sente-se; calcanhar esquerdo comprimindo o anus, p direito sobre a ponta dos
dedes; o phallus; os braos estendidos ao longo dos joelhos; a cabea e costas eretas.
7. Vrias coisas ocorrero consigo enquanto voc pratica estas posies; elas devem ser cuidadosamente
analisadas e descritas.
8. Anote a durao da prtica, a severidade da dor que acompanhar o exerccio (se houver), o grau de rigidez
obtido e quaisquer outros detalhes pertinentes.
9. Quando voc tiver progredido ao ponto que um pires cheio, a transbordar, com gua e pousado sobre sua
cabea no transborde uma gota durante uma hora completa, e quando voc j no perceber o menor tremor
em qualquer msculo; quando, em suma, voc se sentir perfeitamente imvel e vontade, voc ter concludo
mais uma fase.

Pranayama - Regularizao do Alento

1. vontade em qualquer uma das posturas anteriores, feche a narina direita com o polegar da mo direita e
expire lentamente e por completo atravs da narina esquerda, enquanto seu relgio marca 20 segundos. Inspire
atravs da mesma narina por 10 segundos. Trocando as mos, repita com a outra narina. Que seja contnuo por
uma hora.
2. Quando isto for bastante fcil para si, aumente os perodos de respirao para 30 segundos e expirao e 15
segundos inspirao.
3. Quando isto for bastante fcil para si, (nunca antes), expire por 15 segundos, inspire por 15 segundos, e
contenha o alento durante 15 segundos.
4. Quando voc puder fazer isto com perfeita facilidade e conforto durante uma hora inteira, pratique expirando
por 40 e inspirando por 20 segundos.

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5. Isso sendo alcanado, pratique expirar por 20, inspirar por 10, e conter o alento por 30 segundos.

Quando isto se tornar perfeitamente fcil para si, voc ter superado mais uma fase.

Observaes:

1. Voc notar que a presena de comida no estmago, mesmo em pequenas quantidades, torna estas prticas
muito difceis.
2. Tenha cuidado em nunca exceder a sua capacidade; especialmente, nunca perca o flego de maneira a ser
forado a expirar aos arrancos ou rapidamente.
3. Esforce-se por obter profundidade, preenchimento, e regularidade da respirao.
4. Vrios fenmenos notveis muito provavelmente ocorrero durante estas prticas. Eles devem ser
cuidadosamente analisados e anotados.

No desista destas prticas bsicas. Insista em finaliz-las, pois elas so essncias para se conseguir xito na
futura operao com a Magia!!!

Dharana - Controle do Pensamento

1. Constrinja a mente (visualize) a concentrar-se sobre um nico e simples objeto imaginado.


Os cinco tattwas so teis para este propsito, podendo ser inicialmente desenhados numa folha de papel para
facilitar a visualizao;
eles so: um ovo negro ; um disco azul ; um crescente de prata ; um quadrado amarelo ; um
tringulo vermelho .
2. Proceda as combinaes de simples objetos; por exemplo, um ovo negro dentro de um quadrado amarelo, e
assim por diante.
3. Proceda com simples objetos em movimento, tais como um pndulo oscilando, uma roda rodando, etc. Evite
objetos viventes.
4. Proceda a combinaes de objetos em movimento; por exemplo, um pisto subindo e descendo enquanto um
pndulo oscila. A relao entre os dois movimentos deve ser variada de sesso a sesso do prtica. Ou mesmo
um sistema de engrenagens em movimento.
5. Durante estas prticas, a mente deve ser absolutamente confinada ao objeto designado; nenhum outro
pensamento dever ser permitido entrar no consciente. Os sistemas em movimento devem ser regulares e
harmoniosos.
6. Anote cuidadosamente a durao dos experimentos, o nmero e natureza dos pensamentos intrusos, a
tendncia do objeto de escapar do curso que lhe foi determinado, e quaisquer outros fenmenos que possam
ocorrer.
Evite exceder; isto muito importante.

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7. Proceda agora a imaginar objetos viventes; tal como um homem, preferivelmente algum homem conhecido, e
respeitado, por voc.
8. Nos intervalos destes experimentos voc pode tentar imaginar os objetos dos outros sentidos, e concentrar-se
sobre eles. Por exemplo, tente imaginar o gosto de chocolate, o cheiro de rosas, o toque de veludo, o rudo de
uma cachoeira ou o tic-tac de um relgio.
9. Esforce-se finalmente por cortar o acesso mente das mensagens de todos os cinco sentidos, e evitar que
qualquer pensamento se apresente no consciente. Quando voc achar que atingiu sucesso nestas prticas, ser
mais uma fase muito importante superada.

Limitaes Fsicas
1. desejvel que voc descubra para si mesmo as suas limitaes fsicas.
2. Para este fim, certifique-se de quantas horas voc pode permanecer sem comer ou beber antes que sua
capacidade de trabalho seja seriamente alterada.
3. Certifique-se quanto lcool voc pode ingerir; e que formas de embriagues ocorrem.
4. Certifique-se quo longe voc pode andar sem parar uma nica vez; o mesmo com danar, nadar, correr, etc.
5. Certifique-se quantas horas voc pode passar sem dormir.
6. Teste sua resistncia com diversos exerccios ginsticos, dana em clubes, e assim por diante.
7. Certifique-se por quanto tempo voc pode permanecer em silncio.
8. Investigue quaisquer outras capacidades e aptides que lhe ocorrerem.
9. Que todas essas coisas sejam cuidadosamente e atenciosamente relatadas; pois conforme a sua capacidade,
poder futuramente lhe ser exigido em prticas avanadas em magia elemental, magia angelical e gotia.

Prtica diria
Essas so as adoraes a serem realizadas sempre pelo aspirantes da Suprema Escola de Magia Ocidental.

1. Pela manh ao se levantar, cumprimente o Sol, voltado para Leste, com as pernas fechadas e os braos
abertos.
Diga em voz sonora:
Saudaes a Ti que s R em Teu levante e em teu vigor!
Mantra - OOOooommmmmmmmm

2. Por ltimo, Noite, cumprimente o Lua, voltado ao Oeste, com as pernas abertas, com os braos esticados
acima da cabea e com as palmas das mos juntas. Diga em voz sonora:
Saudaes a Ti que s Khenphra em Teu refgio e em Teu silncio.
Mantra MMMAAAaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa

Encerramos este perodo de estudo com nossa tradicional saudao de PAX et LUX.

Fraternalmente Hierofante Geral


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Edio ORMIUN
2010 E
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Curso Superior de Alta Magia Thelmica


Manuscrito Privado
Seo de Minerval
Quarto Mandamento
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IDOLATRIA E FANATISMO

Faz o que tu queres h de ser tudo da Lei

Caro MINERVAL.

Saudaes em todas as Pontas do Sagrado Tringulo.

O TEMA abordado neste manuscrito visa despertar sua conscincia quanto a liberdade espiritual que deve
imperar em nosso meio, bem como no convvio com as demais pessoas.

O aspirante a iniciao no pode e nem deve se sentir superior aos demais, sentimento que impulsionado pelo
simples privilgio de estar na senda do conhecimento, a qual abrir sua mente para todos os Mistrios.

Seja qual for o grau de desenvolvimento inicitico do aspirante, dentro da Suprema Escola de Magia Ocidental,
a humildade dever imperar. A humildade dever ser sempre a mola-mestra que o impulsiona no
desenvolvimento inicitico, bem como a chave mais preciosa que ele utilizar para abrir os portais do Templo
da Cincia Sagrada.

O intento implantar uma idia anti-dogmtica e anti-sectria, pois o dogma e o sectarismo sempre limitar o
campo de percepo do buscador. Deve-se compreender que todos os seres so absolutamente livres para
escolherem quaisquer sistemas religiosos, filosficos ou iniciticos, que contribuam para o crescimento moral e
espiritual, pois cada ser humano possui um nvel evolutivo completamente distinto dos demais.

Seja qual for a linhagem religiosa, filosfica ou inicitica, o que vai garantir a ascenso espiritual do homem
ser sempre o aprendizado e a vivncia prtica dentro do grupo ao qual faa parte.

Neste aspecto, faz-se necessrio apresentar um alerta muito importante, o qual dever servir de norte ao
Aspirante. Para o bem de todos e dele prprio, o Aspirante deve evitar as crenas idolatras e fanticas. Mesmo
as crenas ensinadas pelos denominados Grandes Mestres do passado, demonstram aspectos bons e ruins,
positivos e negativos, certos e errados, pois so aspectos absolutamente comuns a tudo o que passa a existir
neste plano fsico terrestre, plano essencialmente falvel em sua natureza.

O buscador no dever cansar de escutar a afirmao de que o ser humano imperfeito, devendo sempre
aplicar em seus atos consideraes justas, sejam elas de gnero espiritual ou fsico. Mesmo assim, o Aspirante
dever compreender que mesmo os atos mais pensados e praticados aps profundas reflexes, continuaro
sendo passveis de erros.
A maior barreira para a perfeio dos atos humanos encontra-se na idolatria, a qual leva o ato a um exagero ou
a um fanatismo. Existe no plano de existncia terrestre diversas pessoas que abandonaram suas vidas cotidianas
para entregarem-se fanaticamente a uma vida espiritual. Esta atitude os levaro a uma vida errante de sonhos e
iluses.

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Suprema Escola de Magia Ocidental
Seo de Aspirantes Mandamento Preliminar

Dentro do que foi afirmado, muito importante que o Aspirante compreenda que sua existncia tem um nico
propsito, que o de cumprir sua Misso Sagrada que denominamos Dharma. Isto implica simplesmente na
busca pela perfeio que consequenciar no despertar da centelha divina que encontra-se latente no mago do
seu ser.

Se o aspirante segue um caminho espiritual que ensina e difunde o sectarismo, como por exemplo o
distanciamento do mundo, das coisas consideradas materiais e ilusrias, infelizmente ele caiu numa armadilha
que dificilmente conseguir escapar.

Compreenda que a natureza material das coisas existe para ser utilizada e usufruda. Se existem coisas como o
dinheiro, o trabalho, o sexo, o amor e a cincia material, isto ocorre unicamente para que os seres possam
utiliz-las em benefcio prprio durante todo o trabalho inicitico na busca pelo crescimento espiritual.

Em suma, a principal conscincia que deve ser desenvolvida pelo Aspirante a sua capacidade de adquirir
EQUILBRIO. Esta palavra muito difcil de ser entendida pela maioria das pessoas comuns, pois ela no
significa uma atitude passiva. Ao contrrio, ela indica a capacidade de ao de um extremo ao outro, sempre
permanecendo no centro dos pilares magnticos. - (B) Positivo e (J) Negativo.

Os principais Mestres do passado e os grandes autores e estudiosos do oculto devem ser apreciados e estudados
pelas suas capacidades de equilbrio sobre as duas colunas. Podem ser citados como exemplos: Moiss, Ram,
Krishna, Buda, Pitgoras, Jesus, Paracelso, Martinez de Pasqualy, Louis Claud Saint Martin, Eliphas Levi,
Papus, Dion Fortune, H.P. Blavatsky, Aleister Crowley, Harvey Spencer Lewis, Max Heindel, etc.

O aspirante deve estudar a vida e as obras destes iniciados, mas nunca dever tom-los como exemplos a serem
incorporados, pois viveram em pocas completamente distintas. Cada um alcanou a iniciao de forma distinta
e peculiar ao ambiente que pertenciam. Por isso, o aspirante dever sempre implantar nos atos a sua
autenticidade peculiar, tornando-se uma chama distinta que crescer e iluminar todos aqueles que se
encontram na escurido da ignorncia.

Atualmente existem vrias Instituies Religiosas, Filosficas e Exotricas que elevam os Grandes Mestres do
passado a um nvel de Divindade Suprema e que por isso devem ser adorados, ou fazem deles exemplos a
serem incorporados e seguidos, sendo este ato mais um exemplo claro de idolatria religiosa.

Quando alguma pessoa afirma ser Crist ou Budista, essa firmao deve significar absolutamente que ela se
identifica com a cultura dos Cristos ou dos Budistas, mas "jamais" expressar que aquele o "nico caminho".
Existem "muitos" caminhos que elevam o ser humano a comunho com a "Divindade" e o melhor caminho a
ser seguido aquele que concomitantemente complete e eleve o homem em sua vida espiritual e material.

Portanto, antes de qualquer afirmao a respeito de nossa Suprema Escola, mister que se compreenda qual a
posio da Suprema Escola de Magia Ocidental (SEDMO).

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Suprema Escola de Magia Ocidental
Seo de Aspirantes Mandamento Preliminar

A Suprema Escola de Magia Ocidental (SEDMO) no Thelemita, Teosofista, Hermetista, Esoterista,


Templria, Rosacruz, Manica ou qualquer outra do gnero que se posicione singularmente nica e acima de
todas as demais. Ao contrrio disso, a Suprema Escola de Magia Ocidental (SEDMO) uma escola formada
por cientistas e pesquisadores do oculto, sejam eles Maons, Rosacruzes, Martinistas, Thelemistas, Gnsticos,
etc.

O Aspirante da Suprema Escola de Magia Ocidental (SEDMO), aprende e trabalha com a Cincia Sagrada de
forma operativa. Por isso nossos ensinamentos no so Utpicos e nem especulativos, pois eles devem ser
aplicados e praticados diretamente na vida REAL..

devido ao que foi afirmado que utilizamos o termo MAGO, para designar os iniciados da Suprema Escola
de Magia Ocidental (SEDMO), pois este termo o que melhor se adapta aos seguidores de um sistema de
cincia universalista. So Magos por que aspiram a Sabedoria Oculta e a transmutao alqumica interior,
aquela que possa ser vivenciada pela Arte Real e pela experimentao cientfica.

Encerramos este perodo de estudo com nossa tradicional saudao de PAX et LUX.

Fraternalmente Hierofante Geral

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2010 E
V

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Manuscrito Privado
Seo de Minerval
Quinto Mandamento
Lote - 01

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I.N.R.I . E SEUS MISTRIOS


Faz o que tu queres h de ser tudo da Lei

Caro MINERVAL.

Saudaes em todas as Pontas do Sagrado Tringulo.

O tema a ser estudado neste manuscrito ser a misteriosa palavra INRI. O tetragrama INRI uma das
palavras mais invocadas tanto pelos Msticos como pelos Magos. Entende-se como Mstico aquele que
alcanou a comunho com a Conscincia Divina atravs da contemplao interior, enquanto Mago designa
aquele que atingiu o domnio de si praticando a Cincia Sagrada ou Magia. Cabe salientar que Magia uma
cincia suprema que estuda e manipula as leis Universais em benefcio de toda humanidade. A magia a mais
profanada de todas as Cincias Antigas.
Portanto, o termo Mstico refere-se aquele que atingiu o estado de ascenso espiritual ou iluminao, e o termo
Mago refere-se aquele que alcanou a perfeio no trabalho com as foras da natureza. Esta diferena entre os
termos Mstico e Mago de grande importncia para os Aspirantes da Suprema Escola de Magia Ocidental,
pois distingue o estado de iluminao interior (esotrico) com o estado de domnio das foras exteriores.

Futuramente este assunto ser melhor esclarecido.

Qual , afinal, o significado da Palavra Sagrada INRI?

Existem diversos significados que se dividem em mltiplos nveis. No decorrer do estudo, o Aspirante, no
limite de sua compreenso, dever aos poucos penetrar nos mistrios desta Palavra Sagrada que possui um
poder imensurvel.

Em um nvel mais externo a Sagrada Palavra INRI representa as iniciais do dstico, supostamente colocado
sobre a cruz a qual afirmam os cristos que Jesus morreu. Neste particular, a sagrada palavra INRI significa,
portanto:
(J)ess de
(N)azaret
(R)ei dos
(J)udeus

No mbito esotrico, esta interpretao no tem valor algum, pois muito antes do Jesus dos Evangelhos, estas
quatro iniciais j eram conhecidas pelos antigos Sbios Egpcios, remanescentes da cultura Atlantes, que
utilizavam esta palavra como sntese de uma das frmulas mais poderosas da Natureza.

Em outros sistemas o tetragrama INRI utilizado como as iniciais que encerram o segredo da Palavra Sagrada
dos Cavaleiros da Rosa Cruz, (Grau Mstico da Ordem Manica).

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Neste grau, o tetragrama no pronunciado, mas est contido num especial dilogo constante dentro do Ritual:

Perg.: De onde vindes?


Resp.: Da J
Perg.: Por qual cidade passastes?
Resp.: Por N
Perg.: Quem vos conduziu?
Resp.: R
Perg.: De que tribo sois?
Resp.: Da tribo de J

Perceba que este Grau Manico no denominado Grau Rosa Cruz e sim Cavaleiros da Rosa Cruz.
Esta distino indispensvel para a compreenso da palavra Rosacruz, que representa um estado Mstico
atingido pelo Cavaleiro ou Mago e no uma Ordem ou Grau. imperioso ao Aspirante compreender
profundamente a diferena deste estado de Conscincia Espiritual daquelas to famosas Ordens Rosa Cruzes.

Historicamente o Grau de Cavaleiro da Rosa Cruz tem por base as doutrinas gnsticas da Fraternidade
Universal, cuja fundao ou pelo menos sua organizao, atribuda a Joo Valentn Andrea , Abade de
Adalberon, falecido em 1564.

Do mesmo modo que necessrio ao Aspirante compreender a distino entre o termo Mstico e Mago,
tambm necessrio os Aspirantes compreenderem quanto ao significado da palavra Rosa Cruz,
completamente deturpada e banalizada nos dias atuais, que designam-na como um Ordem ou um Grau.

Deve-se primeiramente compreender que de forma alguma a palavra ROSA CRUZ significa uma Ordem ou um
Grau, tal como observado atualmente a existncia de diversas organizaes que intitulam-se assim, sejam elas
AMORC, FRA, CR+C, etc. Mas isso no motivo para denegr-las, pois conforme foi estudado anteriormente,
no Manuscrito intitulado Idolatria e Fanatismo, cada uma delas cumpre um papel importantssimo dentro da
evoluo dos seres ligados a elas.

A palavra ROSA CRUZ deve ser compreendida como uma frmula de consecuo espiritual, ou seja, uma
frmula de Assuno, de elevao da conscincia medocre a uma comunho com a Conscincia Universal.
Em sntese, Rosa+Cruz significa um estado de Conscincia Mstica.

Dentro do exposto, Rosa Cruz no uma Organizao ou Ordem fisicamente estabelecida, mas uma frmula de
consecuo espiritual, que foi e continua sendo muito empregada no Oriente, e atualmente no Ocidente atravs
da Suprema Escola de Magia Universal, ligada a ORMIUN.

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Infelizmente a frmula Rosacruz foi profanada e tem sido banalizada por diversas pessoas, que devido a baixa
evoluo moral, rotulam seus grupos como Ordens Rosacruzes. Na verdade essas pessoas buscam unicamente
benesses financeiras, desconhecendo o verdadeiro significado desta frmula sagrada.

O aspirante tambm deve atentar para o fato de que as verdadeiras organizaes que utilizam a frmula
Rosa+Cruz, ou seja, que realmente trabalham com este mtodo, no so rotuladas com o nome ou nomenclatura
Rosa Cruz. O nome Rosa Cruz de conotao Sagrada e mesmo trabalhando em sua forma de consecuo
espiritual, este nome no normalmente divulgado aos profanos, to somente revelado aos Aspirantes que por
merecimento faam parte do circulo interno das organizaes iniciticas.

Podemos citar a Ordem da Golden Dawn (Aurora Dourada) como sendo uma das poucas organizaes srias
que por muitos anos levou em sua frmula de consecuo espiritual o mtodo Rosa Cruz. Nada pode ser
afirmado sobre as organizaes que atualmente resolveram manter o nome da antiga Golden Dawn, pois esta
ordem no mais existe, ao menos em sua essncia.

Ao prosseguir e ascender dentro dos graus da Suprema Escola de Magia Ocidental, o Aspirante poder tambm
trabalhar dentro da frmula Rosa+Cruz. Mas isso depender exclusivamente do esforo do aspirante.

Retornando ao tema INRI, o Aspirante deve compreender que na Natureza, nada involui ou se perde, mas que
tudo se transforma e evolui.
Isto significa que tudo nasce, vive e morre para se regenerar. A gerao, a destruio e a regenerao so os
principais ensinamentos emanados pelo tetragrama INRI. Este ensinamento encontra-se implantado
ocultamente na Maonaria no desenvolvimento dos seus primeiros trs graus simblicos.

Aprendiz Semente que nasce.

Companheiro A planta ou o homem que vive e adquire experincia ou perfeio. representado pelo
pentagrama.

Mestre O iniciado que morre e se torna imortal, atravs do sacrifcio da prpria vida em benefcio da frmula
da regenerao. A regenerao e a imortalidade da alma simbolizada pela accia.

Em seu sentido poltico, a frmula INRI consagra a recordao da emancipao dos povos pela Fraternidade e
discute os meios de tornar esta independncia uma realidade prtica.

Os primitivos Magos formavam com estas quatro letras os seguintes aforismos:


Ignem Natura Regenerando Integrat.
Igne Natura Renovatur Integrat
Igne Nitrum Roris Invenitur

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Modernos Rosa Cruzes vm nelas as iniciais das palavras:

India, Natureza, Regenerao, Ignorncia


Ou das palavras:
Indefesso Nasu Repellamus Ignoratiam
Tambm no se pode esquecer que INRI um tetragrama anlogo ao IHVH (Jeovah) e neste caso, as iniciais
INRI correspondem, tal como em IHVH, aos Quatro Elementos (Fogo, gua, Terra e Ar), da seguinte forma:

(I)ammin gua
(N)our Fogo
(R)owahh Ar
(I)abesch Terra
Da mesma forma que se pode alocar as letras do Tetragrama IHVH nos braos de uma Cruz:

H  H

V
Tambm se pode fazer com o tetragrama INRI:

I  N

R
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Reparem que nos dois casos h a repetio de uma das letras.

No Ritual Menor do Pentagrama, que ser realizado em graus futuros, a palavra INRI de suma importncia:

INRI = Yod, Nun, Resh, Yod


De incio, o Aspirante apenas necessitar deste conhecimento bsico da frmula sagrada, que para os gnsticos
simboliza o Deus Supremo IAO.

Observaes Finais:

Sobre KRISHNA: KRISHNA tem formas e nomes inumerveis e seu nascimento humano no tem
significao diferente ao nascimento de Jesus. Sua Frmula de ascenso espiritual da mais alta Antiguidade e
a Sua Palavra se espalhou em muitas terras. conhecido atualmente como INRI, tendo o secreto I A O velado
em seu interior.

O significado desta Palavra a maneira do trabalho realizado pela Natureza em suas mudanas, isto , a
frmula pela qual todas as coisas Nascem, reproduzem e se recriam.

Outra significao desta palavra foi trabalhada por Dionsio, que dava a Krishna a denominao AUM (OM),
implicando numa instruo prtica em Operaes de Magia, isto , de fazer com que a Natureza externa mude
conforme a vontade do homem.

Sobre THOT: Thoth confirmou o trabalho de Dionsio demonstrando o modo como dirigir as Operaes da
Vontade atravs da Mente.
pelo registro da memria que o Homem evita o erro ou a repetio do erro cometido. Mas a verdadeira
Palavra de Thoth era AMON. Atravs de AMON, Thoth fez os Homens compreenderem a Natureza secreta de
si prprios, isto , a diferena entre a Unidade pessoal com a unidade dos seus Verdadeiros Entes, expressados
como Deuses (politesmo).

Thoth desvelou o caminho desta consecuo espiritual e a relao deste Caminho com a Frmula Sagrada INRI.
Ele realizou pela Matria aquilo que o Buda estava designado realizar pela Mente.
O Aspirante que estuda os Mistrios da Natureza, alcanar maior profundidade sobre o tetragrama INRI,
estudando seriamente e praticando diariamente, o Ritual Menor do Pentagrama, o qual ser ensinado em
manuscritos futuros.

Encerramos este perodo de estudo com nossa tradicional saudao de PAX et LUX.

Fraternalmente Hierofante Geral


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Relao Interpessoal e suas conseqncias


Faz o que tu queres h de ser tudo da Lei

Caro MINERVAL.

Saudaes em todas as Pontas do Sagrado Tringulo.

O aspirante j deve ter notado que os ensinamentos da Suprema Escola de Magia Universal direcionada por
prticas difceis de serem incorporadas em suas vidas.

Ser estudado neste manuscrito um tema importantssimo que no deve ser desprezado pelo Aspirante. As
conseqncias das relaes interpessoais influenciam diretamente no desenvolvimento do aspirante em sua vida
fsica e espiritual, interferindo no seu trabalho prtico e operativo.

"Todo homem e toda mulher uma estrela", ou seja, todos so pequenos "microcosmos" que possuem toda a
grandiosidade do "macrocosmo" inserida em seu mago de forma latente.

Cada ser humano possui rbitas diferentes em seu pequeno universo. Esta rbita vai de encontro com a sua
Vontade interior (conscincia). Interferir numa rbita alheia, contra a Verdadeira Vontade de um ser, sem um
motivo justificvel, o mesmo que atrair para si os seus reflexos Krmicos, totalmente desnecessrios para sua
evoluo pessoal.

Toda a convivncia e interao com os semelhantes, sejam eles parentes ou no, uma forma de interferncia
na rbita alheia, mas nesse caso, a interferncia no significa prejuzos. Muitas vezes tais interferncias so
absolutamente salutares, mas contudo preciso tomar cuidado para no atrair para si o Krma alheio.

Entretanto, como o aspirante poder saber se esta interferncia ocorrer de modo saudvel?

A resposta bem simples. Basta verificar se sua ao obedece aos princpios do equilbrio e da verdade interior.
Se sua conscincia interior no critica a ao tomada para com o seu semelhante, esta interao ou interferncia
se dar de modo salutar. No dia do juzo final, o seu juiz ser a sua prpria conscincia!

Para facilitar a compreenso deste tema, observe o exemplo abaixo:


Ao se educar um filho os pais so zelosos, e com isso querem automaticamente o bem dos seus filhos. Esta
interao salutar quando o pai percebe que possui um filho livre, inteligente, desprendido e carinhoso. Mas
se o inverso disto acontece, significa que os pais esto automaticamente falhando nessa interferncia ou
interao. Muitas vezes o falso ego cegam-nos, frente aquilo que deveriam enxergar. A sada neste caso se
calar e escutar a voz interior, questionando-se se suas atitudes so corretas e se elas atendem ao interesse
familiar e no ao interesse pessoal. Deste modo a ao se colocar no posicionamento de agir em
conformidade com a Verdadeira Vontade, por um motivo justificvel e com equilbrio de Causas e Efeitos.

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Pensando no bem comum e no somente no bem pessoal, o pai estar agindo em Consonncia com o seu Eu
Interior. Esta atitude o libertar das conseqncias Krmicas oriundas do mau uso de seu Poder sobre a
liberdade ou rbita alheia.

Qualquer ao que v no sentido oposto a isto uma ao de Feitiaria. Pense que ao influenciar negativamente
um filho ou qualquer outra pessoa, por mais que acredite ser o correto, se no for analisado os benefcios e os
malefcios, o ser estar enfeitiando. Como j foi afirmado, muito importante para o verdadeiro "Mago" da
ORMIUN ou ao Aspirante da Suprema Escola de Magia Ocidental (SEDMO), permanecer sempre no centro
dos dois pilares sagrados, indo de um extremo ao outro das polaridades, mantendo-se em equilbrio. Este
pensamento faz o ser agir de modo absolutamente impecvel diante das rbitas alheias, sem atrair suas
conseqncias krmicas.

muito comum ver nas diversas seitas e ordens, filosofias repletas de princpios humanitrios de bondade, de
caridade e de outras aes camufladas como boas intenes. Mas preciso entender que o aspecto bem e mal
so relativos ao ponto de vista e depende diretamente do modo como a ao realizada.

Observe que afagar a cabea de algum, nem sempre a melhor maneira de lhe fazer um bem, pois s vezes a
pessoa necessita tomar um choque para que com isso possa voltar ao seu eixo normal. s vezes ao se praticar a
caridade, pode-se despertar um sentimento ainda mais prejudicial que aquele estado em que encontrava-se o
recebedor da benesse. Alm do sentimento de gratido, a caridade tambm desperta o sentimento ou a idia de
que sempre ser uma obrigao ajud-lo em virtude de sua precria situao. Em muitos casos esta interferncia
se dar na forma mais nefasta possvel, pois limitar a ao da pessoa que no mais desejar sair daquela zona a
qual se encontra, para permanecer recebendo caridades.

Vrias vezes o aspirante j deve ter escutado a frase Crist: No d o peixe, mas d a vara e ensine-o a
pescar.

Ser estudado no circulo interno da Suprema Escola de Magia Ocidental, os dois lados da fora, pois para o
aspirante trabalhar com as foras ocultas e praticar a verdadeira Magia, sumamente necessrio conhecer os
dois lados, seja a Gotia ou a Tergia. No h como o mdico praticar medicina sem dissecar os cadveres. No
h como discernir uma entidade pura se no conhecer aquelas que esto atoladas na lama de sua prpria
ignorncia.

Os aspirantes devero compreender que na vida real no existe contos de fadas, que os ensinamentos a
serem praticados so complexos, difceis de serem apreendidos e colocados em prtica, devido as limitaes
fsicas e as barreiras externas, pois no h aprendizado sem vitria sobre as foras contrrias, sejam elas fsicas
ou espirituais.

Todos os Grandes Mestres do passado ganharam poder e experincia como Magos aps conhecerem
profundamente os dois lados da fora.

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Um episdio da vida de Blavatsky facilitar a compreenso do aspirante quanto este assunto:

Numa certa ocasio que Blavatsky manteve contato com "determinados monges tibetanos, aprendeu uma
determinada tcnica para ressuscitar os mortos, impregnando-o com um elemental. Era comum a utilizao
destes tipos de criaturas pelos "monges" para realizao de trabalhos servis. Contudo, Blavastky ainda jovem
e desprovida de "Vontade Frrea", (extremamente necessria ao Mago), "criou" um ser deste para ela. Pouco
tempo depois, o ser criado por ela tentou mat-la. Se no fosse a interveno dos tais "monges" a criatura
teria conseguido seu intento.

Esta historia tanto uma evidncia sobre a personalidade cientfica de Blavatsky, quanto tambm a de todos os
verdadeiros Iniciados, conforme os aspectos das foras opostas relatados logo acima.

O ensino verdadeiramente Esotrico oculto!

Mil pessoas podem passar pela Suprema Escola de Magia Ocidental (SEDMO), mas poucos sero chamados
e admitidos na ORMIUN (Ordem Mstica Universal).

Os ensinamentos sagrados foram e sempre sero auto-seletivos. Reflita sobre isso e pense muito bem antes de
continuar nesta senda.

Encerramos este perodo de estudo com nossa tradicional saudao de PAX et LUX.

Fraternalmente Hierofante Geral

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O UNIVERSO OCULTO AO NOSSO REDOR


Faz o que tu queres h de ser tudo da Lei

Caro MINERVAL.

Saudaes em todas as Pontas do Sagrado Tringulo.

Normalmente uma pessoa comum no acreditaria na afirmao de que o universo no qual ele vive 50%
(cinqenta por cento) oculto.

O aspirante pode at negar e querer no acreditar nessa afirmao. Poder dizer a si prprio que essa afirmao
um exagero. Realmente esta afirmao est incompleta; Deve ser acrescentado mais elementos a esta
afirmao, ou seja, o universo muito mais oculto do que os 50% afirmados, e obviamente, como o aspirante
descobrir no seu devido tempo, o universo muito mais mgico, muito mais psquico e muito mais mstico.
Numa nica frase, pode-se afirmar que o universo muito mais vivo e cheio de atividades do que as pessoas
comuns (profanos) esto acostumados idealizar.

Com absoluta certeza, existe um mundo inteiro oculto ao redor de todos os seres, mas para o aspirante
compreender bem essa idia, necessrio uma explanao mais convincente e clara sobre este tema.

Para a mente humana, a constituio do universo tem uma natureza semelhante a um quebra-cabea que no
pode ser resolvido seno com a ajuda da Conscincia Objetiva. E isso no verdade, pois ser provado que essa
conscincia objetiva limitada aos cinco sentidos.

A Filosofia afirma que os homens podem pensar eternamente sobre o universo, mas nunca podero explic-lo.

Com a Cincia materialista isto um pouco diferente, pois apesar de igualmente fracassar na tentativa de
explicar o universo, certamente ela tem demonstrado como administr-lo, sendo isto de grande valor para a
humanidade atual.

Tendo em vista que a cincia sempre muda, de modo que de gerao em gerao o universo observado de
forma distinta, sempre h algo novo descoberto. Essa afirmao pode ser comprovada no fato de que existe no
mundo atual muitas coisas que eram desconhecidas pelos medievais e ancies do passado.

Mas somente isto no basta para provar a grande extenso oculta do Universo.
Esta afirmao de que o universo em sua grande parte oculto, est em conformidade com as doutrinas
iniciticas que sempre foram transmitidas pelos grandes mestre do passado, os quais afirmavam a existncia de
um outro mundo (o alm), mundo oculto o qual est tanto fora como dentro de todos os seres humanos.
Este conhecimento do mundo oculto sempre foi transmitido, aos aspirantes iniciao, pelos grandes mestres
no interior dos templos, desde que o mundo foi criado. E conforme manda a tradio inicitica, este
conhecimento tambm ser a voc.

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Os profanos, aps lerem documentos, revistas ou escutarem outras pessoas falarem sobre este tema, acreditam
que possuem a verdade, ou ao menos concordam que o universo muito mais complexo do que aquilo que eles
podem compreender.

Enquanto todos os seres, atravs de esforos humanos, so movidos em direo verdade universal sobre o
mundo oculto, a doutrina inicitica apenas apresenta a verdade em sua essncia,

O universo inteiro s pode ser percebido pelos seres humanos atravs de seus aflorados Cinco Sentidos,
(viso, audio, tato, olfato e paladar), que muito bem sabe-se, so extremamente limitados a determinadas
freqncias. (Ex. Percepo do som vai de 20Hertz a 20.000Hertz).
Tudo o que existe fora da freqncia de percepo humana, aquilo que no pode ser percebido pelos cinco
sentidos ou qualquer outro aparelho fsico, considerado inexistente, o que uma mentira. Como j
comprovado, existe os infra sons, ultra sons, etc.

No porque no se v ou ouve algo, que se deve negar sua existncia. Se fosse assim, tambm deveria
desconsiderar a existncia da eletricidade.

A doutrina ensina que se deve resolver os problemas internos do prprio ser para assim conseguir descobrir e
dominar o universo oculto externo.

Mantendo em mente esta doutrina, a cincia materialista sempre dar a imagem ou um esboo do mundo das
coisas visveis, que poder ser melhorado conforme o aspirante explorar o seu universo interior, o qual tem
maior necessidade de explorao.

De acordo com a doutrina inicitica: - "explicar o universo oculto explicar o mundo interno, que o eterno
em existncia de todas as coisas.

Por fim, a doutrina inicitica ensina em seu primeiro axioma hermtico, que o universo oculto to somente
uma projeo externa da conscincia interna dos mestres e deuses, uma lei de aplicao universal:

Tudo o que est em cima como tudo o que est em baixo e tudo o que est em baixo como tudo o que
est em cima.

ou

O que est dentro como o que est fora e o que est fora como o que est dentro

Conseqentemente, atravs da explorao do seu prprio ego, cada pessoa poder encontrar a chave que abrir
o seu universo oculto.

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A MAGIA
I. DEFINIO

MAGIA a Cincia e a Arte de provocar mudanas externas pelo poder da Vontade Interna. o conhecimento
para agir em conformidade com as suas vontades. concentrar e canalizar energias para um fim determinado
pela mente.

A aplicao de uma quantidade de fora mental devidamente exercitada, em conjunto ao equilbrio do meio e
dos objetos apropriados, o Mago causar o efeito desejado.

O limitado conhecimento do ser humano o nico fator que o impede de provocar mudanas no meio em que
vive. Mas pela absoro de determinados princpios, ele poder propagar energias capazes de provocar certas
mudanas considerveis.

Por exemplo, a inteno de realizar uma ao, pode propagar uma energia capaz de produzir as mudanas,
sejam elas diretas ou indiretas. Isto seria um ato de Magia.

Se o ato bem sucedido, ele estar de acordo com os princpios que o originaram. Do mesmo modo, quando se
h um fracasso, prova-se que um ou mais requisitos dos princpios no foram empregados ou no foram
absorvidos.

Um exemplo simples pode ser visto no fato de que, se algum fracassa em sua vida, isso significa que ele no
empregou a sua Verdadeira Vontade. Neste particular, em inmeros casos a Vontade debilitada por fatores
externos, que podero ser contornados com o treinamento mgico (Prticas do Terceiro Manuscrito), que
potencializa a verdadeira vontade de modo a produzir os efeitos desejados.

Todo ato mgico amoral, ou seja, todas as foras empregadas so de uma nica essncia indiferente aos
objetivos desejados. Para cada necessidade ser utilizado a mesma energia (luz astral), se bem que algumas
essncias energticas possam ser oriundas de distintas fontes astrais (astros) ou telricas (terra).

Por exemplo, quando se utiliza a Magia para curar algum, o aspirante dever atingir o equilbrio interior, para
atrair determinadas energias, as quais propaguem na direo correta de operar as mudanas necessrias, de
forma rpida e eficaz.

Nesse particular preciso entender que as energias telricas (Oriundas da Terra) se propagam com extrema
fluidez nos trabalhos operativos, de maneira muito mais prtica e eficaz do que as energias de elevada estirpe
Astral. As energias Astrais afluem da melhor forma nos estados meditativos, cuja funo principal trazer o
equilbrio energtico ao Mago.

Todo sistema de Magia que emprega a Vontade denominada Alta Magia (Tergia), a qual dispensa qualquer
objeto para ser potencializada, na medida que o prprio Mago o responsvel por potencializar a sua mente.
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O aforismo: Todo homem e toda mulher uma estrela", quer dizer que todo ser humano um indivduo
independente interiormente, possuindo o seu prprio carter e seu prprio movimento. Todo homem e toda
mulher possui uma linha mestra a seguir (destino), que depende em parte do Eu interior e em parte do meio
ambiente natural no qual vive.

Qualquer ser que tirado fora de seu prprio curso, seja por no compreender a si mesmo, seja por oposio
externa, entra em conflito com a ordem do Universo, sofrendo as conseqncias.

Exemplificando, uma pessoa pode realizar em toda a sua vida, aes que a entristecem, mas que ela assim o faz
por acreditar que so atos corretos diante a moralidade cotidiana. O homem cuja vontade consciente est em
guerra contra sua Verdadeira Vontade interior, devido ao meio externo que o influencia, desperdia toda a sua
energia criadora. Ele no ser capaz de influenciar o seu meio-ambiente de um modo efetivo, tornando-se por
isso um ser amargurado por toda a vida.

Agora, o homem que faz a sua Verdadeira Vontade, mesmo contra a falsa moralidade criada pelo meio
externo, possui a inrcia do Universo trabalhando ao seu favor. Na lei da evoluo, o primeiro princpio do
sucesso aquele em que o homem reconhea verdadeiramente a sua prpria natureza, e ao mesmo tempo,
consiga adaptar-se ao seu meio-ambiente exterior evitando suas influncias, conhecidas no ocultismo como
Envenenamento Mental. A conscincia humana depende diretamente das propriedades do Protoplasma
(essncia responsvel pela vida material), cuja existncia depende de diversas condies fsicas peculiares ao
planeta terra. As condies do planeta terra so determinas pelo equilbrio de todo o Universo.
Conseqentemente a Conscincia do homem est diretamente conectado s influncias das galxias, mas no se
sabe como ou atravs do que essa influncia surge e interfere nas molculas do crebro humano.

O que vale entender que a Cincia Oculta utiliza a MAGIA como ferramenta a ser utilizada pelo homem para
usufruir da Natureza dentro das suas leis. Ao contrrio do que dizem e pregam a maioria dos falsos Magos, o
homem no domina a natureza e nunca a dominar, pois se assim fosse, seria o Homem sobrepujando Deus.
Quando Deus criou a natureza, foi para ser usufruda e no dominada pelo homem.
Observa-se esta verdade no mito de Ado e Eva. Quando o homem foi criado, ele foi representado pelo
personagem Ado, o qual ouviu a mulher e tentou ser mais poderoso que Deus. Diante dessa tentativa, ele caiu
na cegueira a qual ainda encontra-se hoje.

A Cincia Oculta direcionar os passos do homem para a cura da ecologia planetria por meio da integrao ou
harmonizao com o centro telrico nevrlgico da Terra.

O homem no conhece a verdadeira natureza de seu prprio ser e os poderes contidos nele.

A MAGIA , portanto, descobrir, concentrar e empregar as foras ocultas e desconhecidas da natureza em


benefcio de toda a humanidade e a sua prpria. Elas existem e no podem ser negadas unicamente porque a
Cincia materialista no a prova atravs de instrumentos mentais ou fsicos. Portanto, o homem capaz de ser
e de usar tudo o que apreende, porque tudo que ele apreende , de uma certa forma, parte de seu ser. Ele pode
utilizar todos os benefcios do Universo atravs da sua Verdadeira Vontade Interior.
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Todas as foras do Universo so passveis de serem transmutadas e utilizadas pelo homem atravs dos meios
apropriados. H uma fonte inexaurvel de todo tipo de fora que o Mago pode utilizar. O simples fato de o
homem transformar o calor em luz ou em fora mecnica para ativar dnamos, prova essa afirmao. Pode-se
tambm utilizar as vibraes do ar (som) para matar pessoas, ordenando-as atravs da fala, inflamando-as em
paixes de guerra, tal como ainda se v nos dias atuais.

Uma pessoa pode aprender a utilizar qualquer fora que necessite para o seu propsito, aproveitando de leis e
regras universais. Ele pode atrair para si qualquer fora do Universo, tornando-se um receptculo desta,
estabelecendo uma conexo e organizando-a de tal forma, que as condies da natureza atrairo o resultado
esperado.
Mas a barreira que impede o homem de atrair e manipular as correntes de foras do universo a concepo
que tem de si mesmo como um ser separado e oposto ao Universo (Deus). O homem no pode atrair e empregar
as foras para as quais no est preparado. A idia de que no se pode realizar aes que somente Deus pode,
limita o seu poder, a sua capacidade mental e as condies do ambiente, o qual se torna desfavorvel a sua
realizao.

Toda pessoa essencialmente auto-suficiente para realizao de magia, mas ela no o ser enquanto no ter
conscincia dessa sua faculdade nata, estabelecendo assim uma correta posio em relao ao Universo.
A Magia a Cincia de entender-se a si mesmo e s prprias condies. a Arte de aplicar este entendimento
na ao. Toda pessoa deve praticar MAGIA cada vez que agir, ou mesmo pensar, j que um pensamento um
ato interior cuja influncia manifestar exteriormente, ainda que no ocorra de imediato.

O corpo do homem em si mesmo, perturba o equilbrio do Universo inteiro, e seus efeitos continuam
eternamente. Todo pensamento, no importa quo rapidamente seja reprimido ou apagado, provoca um efeito
na mente por toda a vida. Ele permanece como uma das causas de cada pensamento seqente e tende a
influenciar todos os outros subseqentes, at refletir num ato exterior.

Por isso, toda pessoa deve levar mais a srio a MAGIA, utilizando-a como uma chave para sua vida. A pessoa
deveria aprender as leis do Universo (leis da magia) e viver por elas. Todo indivduo tem o direito de cumprir a
sua vontade em harmonia a natureza, as leis universais e no as humanas. (D a Cesar o que de Cesar e a
Deus o que de Deus).
Todas as religies do passado fracassaram porque esperavam que a Natureza se curvasse diante de suas
vaidades.

Encerramos este perodo de estudos com nossa tradicional saudao de PAX et LUX.

Fraternalmente Hierofante Geral

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ORATRIO SAGRADO
Faz o que tu queres h de ser tudo da Lei

Caro MINERVAL.

Saudaes em todas as Pontas do Sagrado Tringulo.

No atual estgio em que voc se encontra, ser necessrio constituir em sua casa um pequeno altar ou oratrio,
podendo ser utilizado para isto, uma pequena mesa de 1x1 metro. Nela voc dever colocar "tudo" o que
esotericamente possa despertar um estado mstico e sagrado.

Dever manter no oratrio duas velas, de preferncia de tamanho grande, um incensrio para queimar diversas
flagrncias de incensos. Todos os materiais e objetos do seu oratrio devero ser consagrados conforme
posteriormente ser indicado no manuscrito intitulado Defesa Astral e Consagrao das ferramentas
Sagradas.

No importa o quo simples seja o seu altar, pois neste particular, aos olhos do Criador e dos seus mensageiros
celestes, que passaro a assisti-lo, isto pouco importa. O que vale a sua prpria interpretao, ou seja, o
quanto voc considerar este lugar sagrado.

O verdadeiro templo dever ser criado dentro de si e se estender at os limites de seu "Oratrio", que na
medida do possvel no dever ser profanado, ou seja, dentro do possvel, no poder ser visto ou mexido por
pessoas estranhas, externas. O desejvel sempre mant-lo em "Paz e Harmonia".

Seu oratrio dever estar localizado sempre voltado para o lado leste (oriente) do recinto, de forma que voc
sempre sente-se olhando para o oriente (leste). Este o primeiro princpio a ser apreendido.

Conforme j foi orientado, voc dever possuir um caderno para anotar suas experincias, o qual ser
denominado "Dirio Esotrico". Este "Dirio Esotrico" tambm dever ser consagrado conforme as
orientaes futuras.

Os outros objetos ritualsticos, como a Baqueta, a Espada, a Tnica (hobbie ritualstico) e o Clice, sero
mencionados e explicados minunciosamente em manuscritos futuros.

O segundo princpio a ser apreendido compreender que a vida, de maneira geral, um reflexo daquilo que
realmente existe no plano superior, morada daqueles que criaram e participaram das formaes de tudo o que
existe neste mundo ilusrio.

Portanto, os Aspirantes devem esvaziar suas mentes, para que novos conceitos possam ser estudados,
aprendidos, absorvidos e interpretados com a razo superior.

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Ser muito utilizado e pronunciado o termo "Adonai", para referir-se ao Sagrado Nome Divino, em rituais de
Magia Natural e Cabalstica. Adonai em hebraico significa Senhor, e sempre utilizado para denominar
"IEVE" ou "Jeov" (Deus Pessoal) sem profan-lo.
Em magia, "Adonai" significa "O Senhor de mim mesmo", ou seja, Eu sou a imagem do Senhor (Deus).

Por exemplo, num ritual cabalstico pronuncia-se Adonai Melech, que corresponde a dcima esfera da
Cabala hebraica. O estudo esotrico da Cabala ser parte integrante de seus estudos em manuscritos futuros.

Este perodo inicial o perodo mais difcil, pois repleto de obrigaes e rituais, que para o profano,
(aquele que ainda no se adaptou a via inicitica), torna-se muito difcil, pois devido a alternncia de estado
de conscincia do ser, (ora no plano material, ora no plano astral), sua conscincia permanece mais no
Material que no Astral, e para a melhor compreenso destes assuntos, imperioso que a conscincia fique
mais tempo no Astral que no Material. O maior choque que o Aspirante poder experimentar ser quando
despertar e se deparar com o universo oculto, que possui dimenses e existncias diversas daquelas que
comumente ele acredita existirem.

Compreendendo muito bem tudo o que at aqui lhe foi ensinado, voc iniciar as prticas de dois rituais, de
importncia elevada para sua evoluo na senda inicitica.

Estes dois importantes rituais devero ser desenvolvidos por voc nos prximos dias. Tais rituais sero a
"base todos os rituais de magia" que voc realizar futuramente, sejam eles internos ou externos.

O primeiro ritual consiste em conhecer ou sentir o seu Corpo Astral e incorpor-lo em seus rituais. O segundo
ritual consiste na apresentao pessoal e formal junto ao seu Esprito Familiar, denominado em ocultismo
como Santo Anjo Guardio e pelos Cristos como Anjo da Guarda. Pelos Rosacruzes este Anjo denomina-se
Mestre da Classe.

Caso inicialmente os objetivos no sejam alcanados, no se preocupe. Voc dever insistir nas prticas e
repetir os rituais durante os outros dias, pois voc estar iniciando seu treino comeando pela sua Verdadeira
Vontade Inicitica.

RITUAL DA PERSONALIDADE ASTRAL

Sente em uma posio mais relaxante possvel.


Aps estar completamente relaxado, respire profundamente pelo nariz.
Inspire o ar e mantenha-o preso nos pulmes por 10 (dez) segundos. Exale-o pelo nariz e sem pausa, volte a
inspirar o ar, repetindo novamente esta respirao.
Em ocultismo esta respirao denominada Respirao Positiva.

Aps 10 (dez) repeties da Respirao Positiva, olhe diretamente para suas mos. Fixe o olhar nela por um
bom tempo. Feche os olhos e com os olhos do esprito, continue visualizando suas mos. Deixe suas mos
carem naturalmente ao lado do seu corpo, e tente deslocar a sua conscincia para fora do seu corpo fsico.
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Neste ponto do ritual muito importante que o aspirante confie que realmente esteja sendo projetado fora do
seu corpo fsico, pois somente acreditando verdadeiramente que se conseguir romper as barreiras do plano
fsico.

Para facilitar esta projeo, aconselha-se que o aspirante sinta o sair do seu corpo fsico pelo alto e assim,
consiga visualizar por cima, todo o ambiente o qual est. Eleve-se cada vez mais acima e visualize o oratrio
onde se encontra, a casa, a rua, o bairro, a cidade, o pas, o planeta e posterior o Universo escuro cheio de
estrelas brilhantes.

Aps ter conscincia de que seu corpo astral esteja realmente fora do seu corpo fsico, imponha ao ser interior
a sua vontade, projetando-se num lugar de poder" (Sanctum Universal), o qual pode ser uma Cachoeira,
uma Floresta ou o Oceano.
Quando estiver em algum desses lugares de poder, afastado de toda a civilizao, voc dever se mover
rapidamente na velocidade do pensamento em direo a algum ponto onde esteja o Ser Supremo. Alguns
visualizam o Sol, outros a natureza, outros uma estrela, outros um disco solar. Esta viso pessoal e de escolha
do Aspirante. Esta viso dever despertar no aspirante os sentimentos msticos necessrios para a harmonizao
com o Ser Supremo.

Quando estiver em contato com o ser Supremo, estando em harmonia com o Todo, faa uma prece com muita
f ao poderoso Adonai, pedindo que Ele conceda-lhe a graa de visualizar sua personalidade mgica.

Neste momento voc ver a si mesmo como que refletido num espelho. Visualize a vestimenta do seu
"eu mgico (O Mago), guarde bem a cor das vestimentas e os detalhes.
Aps a visualizao, agradea a Adonai e despea-se com humildade.
Retorne com o seu corpo Astral ao aposento onde encontra-se o seu corpo fsico, retroagindo por todos os
lugares por onde passou em sua projeo.
Sinta-se interiorizando o corpo astral no corpo fsico.
Desperte lentamente o corpo fsico, mexendo primeiramente os dedos das mos, depois dos ps, os braos, as
pernas e posterior abra os olhos.

Registre tudo aquilo o que viu e sentiu no seu Dirio Esotrico.

RITUAL DO SBIO SCRATES PARA CONTATO COM SEU ESPRITO FAMILIAR


(APRESENTAO PESSOAL AO SANTO ANJO GUARDIO)

Realizando O RITUAL DA PERSONALIDADE ASTRAL, conforme acima descrito, projete-se para o


portal de um Templo Sagrado, seja ele uma igreja, uma pirmide, uma loja manica, etc.

Mentalize as portas deste Templo abrindo para voc. Em seguida voc ver a figura de um ancio que na
verdade o prprio guardio deste portal. Mentalmente solicite a ele para indicar-lhe o salo onde voc far
contato com seu esprito familiar (Santo Anjo Guardio ou Anjo da guarda).
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Imediatamente ele indicar o local onde dever ir e abrir as portas para voc seguir em frente. Dirija-se at o
local indicado.

Chegando ao local indicado, voc ver um grande salo triangular.


Em uma das pontas, voc ver dois pilares com tochas apagadas sobre eles.
Entre os dois pilares, voc ver a imagem do firmamento estelar (Semelhante a um buraco Negro).

Mentalize, ordenando que a chama da ponta do pilar a sua direita acenda. seguir o da esquerda.
Ento realize a seguinte invocao:

"Pelo Alpha et mega, princpio e fim, h poderoso Adonai, seja-me propcio neste momento! Fazei com
que venha at mim, do centro dos pilares sagrados, o meu esprito familiar e que ele me seja propcio
neste momento."

Neste mesmo instante voc visualizar um ser surgir entre os pilares.


Faa-lhe um gesto de saudao.
Agradea-lhe pela sua presena.
Pea-lhe para que revele o seu nome mgico, para melhor se comunicar com ele.

Aps a revelao de tal nome, memorize-o (JAMAIS REVELE-O A ALGUM E NUNCA O ESCREVA).
Agradea pela sua presena e se despea, PERMITINDO QUE ELE V.
(TODA VEZ QUE CONVOCAR UM ESPRITO, APS TERMINAR, VOC DEVER DAR A SUA
LICENA DE PARTIDA PARA A ENTIDADE IR).

No se esquea de solicitar a ele que aguarde o seu chamado sempre. Posterior, realize toda a operao ao
inverso, item por editem, bem lentamente.

Visualize as chamas dos pilares se apagando. Retorne ao portal inicial do templo. Se despea do guardio do
portal. Visualize as portas se fechando e posterior retorne ao local onde encontra-se o seu corpo fsico.

Nas prximas invocaes ao seu Esprito Familiar, voc dever invoc-lo no mesmo Local de Poder
(Sanctum Universal) em que realizou o ritual da PERSONALIDADE ASTRAL, necessitando apenas elevar-
se a este local e cham-lo pelo nome trs vezes.

O Esprito Familiar timo para auxili-lo nas questes do seu dia-a-dia e em parte na compreenso dos seus
estudos. Com o tempo voc se familiarizar com ele, contudo, jamais permita a ele influenci-lo em qualquer
ao.

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CONSAGRAO DO ORATRIO

Como foi afirmado, voc dever aprender a consagrar o seu oratrio bem como as ferramentas sagradas.

Ser incorporado , na medida do possvel, inmeras formas de defesa astral. muito importante salientar, que
a fora propulsora da Magia aquilo que se deseja.

A consagrao de oratrio um ritual simples que sempre foi transmitido pela Tradio Esotrica. Ele se torna
bastante eficiente quando o que se almeja a paz e o equilbrio do lar e da vida.

Primeiramente, voc dever montar em sua casa, um pequeno altar, conforme j foi orientado.

Coloque neste altar tudo aquilo que mstica ou religiosamente lhe agrada.
Por exemplo, coloque uma imagem de Buda ou de Jesus, uma cruz, pedras, cristais, pirmides, etc.

O ambiente poder ser conforme voc mesmo preferir. Pode ser um quarto, uma sala ou um escritrio, mas
nunca o corredor, a cozinha ou o banheiro de um recinto.

Acenda neste altar duas velas grandes de modo que no corra o risco de provocar incndios.

Lmpadas eltricas no servem neste caso, pois limitam a ao da Magia devido a corrente eltrica. Tambm
deve-se esclarecer que a chama da vela simbolizar neste ritual o ato de purificar e no de iluminar.

Feito isto, faa a consagrao deste altar.

Erga as mos para o alto e visualize todo o seu corpo captando e absorvendo uma luz dourada.
Quando voc estiver captando esta energia, aspire o ar, SENTINDO a energia penetrar todo seu corpo.
Com os olhos internos, direcione para o altar toda esta mesma energia, exalando todo o ar em direo ao altar
sagrado.

Faa isto e diga trs vezes em voz alta: Eu te consagro pelo poder da Santssima Trindade, pelo Alpha et
Omega, princpio e fim.

Posterior pronuncie o mantra OM.

Acenda um incenso de vareta ou outro qualquer e fumigue todo o altar.

Para o local onde est localizado seu oratrio, voc dever colocar sal grosso num copo com gua, atrs da
porta de entrada do oratrio. necessrio que a gua cubra pelo menos um dedo acima do sal contido no copo.
Em seguida consagre-o da mesma forma explicada acima. importante que ningum mais beba desse copo.
Deixe-o l e substitua-o uma vez por semana, procedendo da mesma forma.

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Ritual de Purificao Interior: Este ritual bastante simples de ser executado, e voc poder faz-lo todos os
dias, principalmente antes dos seus estudos, ao se levantar e antes de dormir.

Relaxe completamente o corpo fsico, executando a respirao positiva por 10 vezes. Faa naturalmente, sem
forar os pulmes. Isto pode ser feito de p ou sentado, mas jamais deitado.

A seguir, erga as mos para o alto em forma de concha (captando as energias do Astral superior) e diga
mentalmente ou oralmente:

PELO PODER QUE ME FOI CONCEDIDO, EM NOME DE ADONAI MELECH,


SEJA-ME PROPCIO (neste dia que se inicia, ou neste estudo sagrado ou durante os sonhos)
SENHOR, CRIADOR DE TODAS AS COISAS.
QUE ASSIM SEJA!

Em conjunto a esta invocao, visualize uma luz violeta atingindo todo seu corpo. Voc com os braos abertos,
ir emitir esta energia para todas as pessoas, familiares, parentes, amigos, conhecidos e principalmente os
inimigos. (Combata o Mal com o Bem).

Em seguida, caso este ritual seja feito ao acordar, entoe o Mantra AUM.
Este mantar se pronuncia (OOOOMMMMMMM) de forma lenta e suave, por alguns segundos.

Caso seja realizado antes de dormir, entoe o mantra MA, que se pronuncia (MMAAAAAAAAAAA) de forma
lenta e suave.

Caso seja antes dos estudos sagrados, entoe o mantra HRIM, que se pronuncia (I I I R i i i M M M ) de forma
lenta e suave, vibrando a lngua.

Encerramos este perodo de estudos com nossa tradicional saudao de PAX et LUX.

Fraternalmente Hierofante Geral

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Edio ORMIUN
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Curso Superior de Alta Magia Thelmica


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Seo de Minerval
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Ferramentas Sagradas e Objetos Ritualsticos


Faz o que tu queres h de ser tudo da Lei

Caro MINERVAL.

Saudaes em todas as Pontas do Sagrado Tringulo.

Para a realizao deste Ritual, todos os Aspirantes j devero possuir todas as Ferramentas Sagradas e Objetos
Ritualsticos.

So eles:

a) Tnica Ritualstica - A tnica poder ser confeccionada de algodo, cetim, seda ou tecido de caracterstica
bem similar. Todos os aspirantes devero possuir duas tnicas ritualsticas, uma tnica preta e outra branca.
A tnica um traje relativamente simples de ser confeccionado. similar a uma batina de padre, cujo
comprimento dever chegar no mnimo aos joelhos. Dever ser larga o bastante para permitir a movimentao
do aspirante, bem como dever ter as mangas compridas e bem largas. As duas tnicas devero possuir capuz,
similar aqueles dos frades franciscanos, suficientemente grande para cobrir parcialmente o rosto. Nela poder
existir uma faixa ou um cinturo dourado para ser amarrado na cintura, caso deseje.

b) Espada - Os aspirantes devero possuir uma espada, cujo modelo poder ser de sua prpria escolha.

c) Um Clice - Um clice simples.

d) Um Incensrio Um incensrio para queima de Incenso.

e) Vara ou Baqueta Mgica A vara dever ter o comprimento mnimo do brao do Aspirante.
Ela dever ser confeccionada das seguintes madeiras (aveleira, cerejeira, sabugueiro, macieira,
pessegueiros, nogueira, castanheira, pereira, marmeleiro).
Sua confeco ser ensinada alhures.

f) Lminas de Tarot - de preferncia o modelo de Oswald Wirth.

g) Um cristal de quartzo. Para captar energias do ambiente.

h) Um caderno livro - Conforme o mencionado anteriormente, ser um Dirio do Esotrico.

i) Incensos De diversos aromas e de preferncia, VARETAS.

j) Velas Brancas - De preferncia grandes.

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MTODO DE FABRICAO DA BAQUETA MGICA

Num domingo, ao meio-dia, corte com um s golpe, um galho da rvore de espcies supra ditas.
S lembrando que o galho dever ter em torno de 40cm de comprimento, possuindo o dimetro aproximado de
1,5 centmetros. O galho deve ser o mais retilneo possvel.

Voc precisar tambm dos seguintes materiais:


* Fio de Cobre de 100 cm aproximadamente.
* Vela Branca.
* Um im, preferencialmente pequeno e pontiagudo, de dimetro inferior ao da varinha.
* Um pequeno cristal de quartzo, do tamanho destes usados em pingentes para pendurar no pescoo, de
dimetro inferior ao da varinha.
* Um pequena faquinha pontuda ou pirgrafo.
* Uma furadeira com a broca bem pequena.

Procedimentos: Aps colher o galho, raspe a casca do mesmo e deixe-o secar por trs dias seguidos, longe de
qualquer olhar, mesmo o seu.

Na quarta-feira , fure com uma broca pequena, os dois lados do galho e enfie do lado mais grosso, um pequeno
im e do outro lado mais fino, um cristal.

Faa 7 furos na extenso do galho e comeando pelo lado mais grosso, passe o fio de cobre pelos furos,
dando 7 (sete) voltas antes do primeiro buraco e trs voltas entre cada buraco, de modo que o fio ajude a fixar
tanto o im como o cristal.

Acenda a vela e pingue cera quente nos 7 furos de extenso da varinha.

Esquente a faquinha no fogo (com um pirgrafo seria melhor), e escreva na ponta fina da varinha, com a ponta
quente: Per Alpha et Omega ; e do outro lado grosso: Tetragrammaton.

A seguir realize a consagrao da Baqueta bem como dos objetos ritualsticos, conforme abaixo.

CONSAGRAO DOS OBJETOS MGICOS

O presente Ritual de Consagrao destina-se consagrar as ferramentas e Objetos Ritualsticos


(Espada, Vara ou Baqueta, Tnica, Cristais, Incenso, Velas, Lminas de Tar, etc) .

Tais Consagraes so normalmente chamadas de "Impregnao de Poder".

Como todo Ritual de Magia, ser necessrio que o Aspirante realize uma mentalizao aliada ao sistema de
respirao denominado "Pranayama".
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Modus Operantis:

1) Colocar o objeto a sua frente, preferencialmente sobre o altar j consagrado. Limpar a mente e iniciar as dez
respiraes positivas, ensinada no manuscrito anterior.
Posterior, o aspirante dever estender as mos para o alto em formato de concha e inspirar o ar, mentalizando
uma luz dourada sendo captada pelas suas mos.

2) Impor as mos sobre o objeto e expirar, visualizando a mesma energia, mas desta vez impregnada pelo seu
fludo bioenergtico interior que envolver e penetrar inteiramente o objeto.
Simultaneamente dizer em voz alta:

"HAMEL, HEL, MIEL, CIEL, JOVIEL, NAS, NIA, MAGDE, TETRAGRAMMATON."

3) Repetir a operao com todos os objetos que doravante jamais devero ser utiliz-los sem a devida
consagrao.

PRANAYAMA

No estudo do campo esotrico, existem inmeros exerccios de respirao com diversas finalidades, tais
como autocontrole, meditao, relaxamento e outras.

A arte que ser ensinada agora, consiste na tcnica de impregnao de pensamento consciente, atravs do
Pranayama. A idia de uma imagem ou pensamento, por assim dizer, seja ela concreta ou abstrata, no ar a ser
inalado, far com que essa mentalizao permeie a parte etrea desse mesmo ar.

A partir desse etreo impregnado, o desejo penetrar na substncia componente do ar, devido aos fludos
eletros-magnticos que o compe.

Inspirando este ar, impregnado por essa idia, atravs das vias respiratrias externas (pelo nariz), levado at os
pulmes, o ar cumprir uma dupla funo. Ele preservar a vida, oxigenando o sangue do Aspirante e ao
mesmo tempo, o fludo eletromagntico da idia ou da imagem (que foi impregnado no sangue pelo Ar),
tomar sua forma na matriz mental do Aspirante, pois este fluido eletromagntico da idia ser transportado
pela corrente sangunea at a matriz astral ou corpo astral do Aspirante.

Portanto, o Pranayama a "acumulao do poder" atravs do ar, sendo que, o mais importante nessa tcnica
a qualidade da idia a ser impregnada.

Para a execuo deste exerccio, que muito simples, o Aspirante dever sentar-se numa poltrona confortvel,
relaxando o seu corpo fsico. Dever imaginar que o ar inalado, estar sendo inspirado juntamente com o seu
desejo. Por exemplo, poder ser desejado, tranqilidade, paz, sade, sucesso, ou mesmo uma idia de
determinada necessidade que se tenha. Deve-se advertir que nunca deve-se fazer este exerccio fazendo uso de
idias mesquinhas, malficas ou egostas.
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A idia imaginada dever ser to intensa, to viva, que o ar nela imbudo possa ser sentido. Assim suas idias
se tornaro efetivas e voc no poder ter dvidas quanto a isto, pois sua f e convico so os principais
responsveis pelo sucesso da operao.
O aspirante deve iniciar este exerccio pela manh e durante a noite, com sete inalaes por vez, mantendo
sempre o mesmo desejo em mente, at sua completa realizao mental.
Nunca deve exceder trinta minutos de prtica, pois ele deve durar aproximadamente dez minutos.
Os desejos mais complexos podero levar mais tempo para serem concretizados.

RITUAL MGICO DE BANIMENTO

Os estudos que o aspirante tem realizado nestes ltimos dias devem ser muito bem assimilados antes de
prosseguir adiante.

Os Rituais Mgicos de Banimento devero ser primeiramente assimilados e decorados antes de sua prtica.

Mas o que um Ritual?


Ritual o conjunto de palavras e de atos embasados a um elevado estado mental de Conscincia do Aspirante,
o qual precisa estar acostumado e bem treinado nas tcnicas de Visualizao e Concentrao da Vontade.

Aps conseguir este estado, o Aspirante se tornar realmente capaz de transcender o fsico, impregnando o
Astral e o seu ambiente.

Um Ritual Mgico de Banimento tem por finalidade especfica a disperso de fludos deletrios de um
ambiente ou objeto.

Obviamente o Ritual Mgico de Banimento poder ser direcionado para Invocao, mas neste primeiro
momento, o Aspirante dever se preocupar unicamente aos Banimentos.
muito importante antes do Ritual, tomar uma bssola para a distino dos pontos cardeais.

RITUAL MENOR DO PENTAGRAMA

- Mentalize que voc est no interior de um Crculo Mgico Dourado.


- Faa a Cruz Cabalstica com a mo direita;
*A cruz Cabalstica:
.Com a mo direita, estenda o dedo mdio (esprito) e o indicador (gua) e diga Ateh (a ti).
.Tocando o peito e olhando para os ps diga: Malkuth (Est o reino).
.Tocando o ombro direito, diga : V-Geburah (o poder)
.Tocando o ombro esquerdo diga: V-Gedulah (e a glria);
.Cruzando as mos na altura do Peito diga: L-Olam, Amen (para toda a eternidade, Amm).
- De frente para o Leste, avance com a perna esquerda e trace com o dedo indicador, o pentagrama da Terra
(conforme a figura abaixo).
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Junte as mos frente do corpo e faa uma pequena reverncia vibrando as palavras Yod, He, Vau, He
(JEOVA), e logo em seguida, coloque os dedos mdio e indicador na boca em sinal de silncio.

- Vire em direo ao Sul e diga: Adonai

- Vire para o Oeste e diga: Eheyeh

- Vire para o Norte e diga: Agla

- Voltando para o Leste, agora com os braos cruzados no peito diga:

*Diante de mim Rafael (visualize um jovem de tnica amarela, com os cabelos agitados pelo vento e a
sensao de brisa refrescante);
*atrs de mim Gabriel (um jovem de tnica azul, com as guas do mar sob seus ps);
* a minha direita Miguel (um jovem vestido de roxo, de p sobre um terreno rido ou
desrtico);
*a minha esquerda Uriel ( um jovem de tnica roxa escura, vermelha e negra, cuja impresso ser de uma
roupa escura, que se coloca sobre um rico campo de trigo).
*Ao meu redor ardem os pentagramas sagrados, e sobre mim brilha a estrela de seis pontas

Observao: Toda pronuncia dever ser feita por um timbre sonoro firme e rgido e os nomes Mgicos
pronunciados firmemente de uma s vez.

Encerramos este perodo de estudos com nossa tradicional saudao de PAX et LUX.

Fraternalmente Hierofante Geral


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Os Chacras
Faz o que tu queres h de ser tudo da Lei

Caro MINERVAL.

Neste momento, como membro de nossa Escola, voc estar recebendo um conhecimento bsico sobre os
Chacras.

Os Chacras so literalmente rodas ou discos que se movimentam incessantemente na superfcie do Corpo


Astral, comumente denominado Corpo Eltrico ou Duplo Etrico.
Aqueles que possuem a terceira viso desenvolvida, podem perceb-los ou at conseguem observ-los com
certa clareza. Cada rgo do nosso corpo influenciado por um elemento. Assim, as clulas do fgado so
influenciadas pelo elemento fogo, as clulas dos pulmes so influenciadas pelo ar e as clulas dos rins so
influenciadas pelo elemento gua.

Outro importante elemento para a compreenso deste estudo sobre os chacras saber o significado do que
realmente so os meridianos.
Os Meridianos so na verdade Canais de Energia por onde flui a energia eletro magntica por todo corpo fsico.
Eles so encarregados de distribuir o fluxo energtico absorvido pelos chacras.

Existem seis meridianos, que esto localizados nos membros superiores e mais seis meridianos, que ficam
localizados nos membros inferiores.

Existe ainda um meridiano principal, localizado na parte frontal do corpo fsico. Este meridiano inicia-se nos
rgos genitais (entre o nus e o perneo) e vai at o queixo. Este meridiano conhecido como Vaso
Concepo.

H um outro meridiano principal que localiza-se nas costas. Este inicia-se na ponta do cccix, d uma volta
pela cabea e termina no maxilar superior, entre os dois dentes frontais. Este meridiano denominado de Vaso
Governador.

Os Chacras principais esto localizados entre esses dois Meridianos Principais, os quais, como j foi
mencionado, so responsveis pelo depsito e distribuio de energia por todo o organismo.

Tal energia seria distribuda por todo o corpo de uma forma similar e harmnico, do mesmo modo que como o
faz no plano fsico as veias, as artrias e os vasos capilares. Infelizmente isso no ocorre devido ao modo
desarmnico que o homem vive.

Vale ressaltar que esto localizados nestes meridianos os chamados Pontos Nevrlgicos, os quais foram
cuidadosamente estudados pela medicina Chinesa (h 5000 anos AC) e pelos povos orientais, que receberam
esta tradio milenar dos antigos povos Atlantes.
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Estes meridianos so os mesmo estudados pelos acupunturistas e terapeutas Shiatsu. So estes meridianos os
responsveis pela sedao ou pelo estmulo de determinados rgos do corpo, bem como o estmulo ou a
sedao de determinados estados psicolgicos, tais como o estresse, a depresso, a emoo reprimida, os
traumas diversos, e
mais uma srie de problemas de nvel psico-espiritual relacionados as emoes.

Uma nota muito importante o fato de que nos dias atuais, a Cincia Oficial reconhece os Plexos (manifestao
fsica desses pontos), e destina-lhes os poderes frenadores, transmissores e receptores de ondas magnticas.
Mas a cincia oficial desconhece os Chacras e os Meridianos, bem como os seus maravilhosos benefcios.
O conhecimento destes pontos so fundamentais para os trabalhos do Aspirante, que precisa entender como as
energias fluem ou podem se estagnar sobre o corpo fsico.

AS DIVISES DOS CHACRAS

Os Chacras dividem-se em trs grupos: Inferior-fisiolgico / Mdio-pessoal / Superior-espiritual.

Assim os Chacras, cuja semelhana grande com as campnulas de uma flor (forma de sino), composto de
vrias ptalas que giram sem parar, (devido a presso existente no seu centro), irrigando de energia solar (ou
fluxo prnico) o corpo fsico, criando assim a bio-energia, (tambm denominada energia primria).

A absoro da energia prnica pelos Chacras ocorre no interior do corpo fsico e do Corpo Astral (ou astro-
eltrico), expandindo-se por todos poros do corpo fsico, podendo chegar at a 1,5m de comprimento, partindo
do fsico para o exterior.

Aqueles que possuem a terceira viso conseguem observar a formao dos filamentos da Aura, a qual possui
uma forma ovoidal que envolve o todo o corpo fsico.

Tais filamentos so os responsveis pela limpeza energtica de todo o corpo psico-fsico-espiritual.

Logo, sempre que um rgo estiver doente ou uma pessoa estiver com estados alterados de conscincia, a
colorao e a intensidade destes filamentos mudam de cor em conformidade com o estado da Sade do Ser.

Nesse caso, haver uma rachadura, uma brecha no campo urico ou Ovo energtico, ficando vulnervel a
todas as influncias nocivas externas, tanto fsicas como astrais (ou espirituais).
O estudo mais aprofundado deste assunto (a Aura e seus filamentos), ser realizado futuramente, quando for
realizado a parte prtica. Por enquanto o aspirante dever se ater na compreenso dos setes Chacras principais.

A energia prnica (Solar) na verdade septenria, embora haja sempre uma que predomine. Esta energia, que
flui ao redor do ponto central dos Chacras, possui uma colorao peculiar, em funo da longitude de sua onda
e de sua luz.

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CHACRAS FISIOLGICOS OU INFERIORES

So em nmero de dois, Fundamental e Esplnico:

*CHACRA FUNDAMENTAL OU BSICO (Muladhara) Ele possui o fogo serpentino denominado


Kundalini. Trata-se do primeiro Chacra na escala ascendente do corpo humano. Ele denominado Chacra
fundamental ou Chacra bsico. Situa-se na base da coluna vertebral e divide-se em quatro quadrantes, os quais
emitem quatro raios que vibram alternadamente entre as cores Vermelha e Laranja.

Seus raios formam uma Cruz de braos iguais, chamada de cruz Flamgera, indicando o Fogo Serpentino que
nela reside. Este chacra est intimamente ligado ao Bao, onde situa-se o Chacra Esplnico. O Chacra
Esplnico quem envia ao Chacra bsico a fora vital. Alis pode-se afirmar que todos os Chacras so muito
bem vitalizados pela fora vital, quando esta fora provm diretamente do bao.

Simbolicamente no Chacra Esplnico onde situa-se a Energia Prnica denominada HADIT ( um energia
Solar no individualizada, responsvel pela criao das almas no Espao infinito, denominado pelos antigos
como a Deusa NUIT). Em um sentido mais amplo, NUIT o complemento de HADIT.
O Chacra Bsico a sede da fora sexual. neste Chacra onde reside o Poder Mago.

*CHACRA ESPLNICO (SUADISTHNA) Localiza-se no bao. Ele responsvel por receber e


distribuir a energia prnica ou solar por todo o corpo. Este Chacra subdivide-se em sete modalidades, sendo que
seis formam seis raios ou ptalas e a stima permanece centralizada no centro do disco. Sua colorao varia
entre as cores Vermelho, Laranja, Amarelo, Verde, Azul e Violeta. O Chacra Esplnico o responsvel pela
vitalidade orgnica.

CHACRAS PERSONATIVOS OU MDIOS

So em nmero de trs, Chacra Umbilical, Chacra Cardaco e Chacra Farngeo. Eles se relacionam diretamente
com a fora personalidade, que recebida pelo Ego (EU).

*CHACRA UMBILICAL (MANIPURA) - Ele o responsvel por enviar as foras ao corpo fsico, por meio
da parte inferior do Corpo Astral.
Ele considerado o terceiro Chacra e est localizado prximo ao plexo solar (umbigo). Ele recebe a energia
primria (prnica ou solar) e a divide em 10 radiaes ou ptalas. Este chacra est diretamente relacionado com
os sentimentos e as emoes. Sua cor Vermelha com matizes Verdes.

*CHACRA CARDACO (ANABATA) - Este chacra recebe suas energias tanto da parte inferior (do corpo
fsico) como da parte superior (Corpo espiritual). Ele fica situado sobre o corao, sendo por isso o centro do
equilbrio das foras inferiores (Chacras fisiolgicos) e as foras superiores, (Chacras espirituais). Sua cor
Dourada. Este chacra divide-se em quatro quadrantes e cada quadrante divide-se em trs partes. Portanto h
doze ondulaes por onde passam a energia primria (Solar), que pode ser expressa em doze raios. O Chacra
Cardaco o centro do Amor em todas as suas modalidades.
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*CHACRA FARNGEO (VISHUDHA) Este chacra recebe suas energias do campo mental. Est situado na
garganta e possui 16 ptalas. Sua cor predominante Prateada. Possui o tom Azulado muito semelhante a um
reflexo.
O desenvolvimento do Chacra Farngeo conduz o Aspirante ao desenvolvimento da fora vibratria da palavra
(Verbo) e da Clarividncia.

CHACRAS ESPIRITUAIS OU SUPERIORES

So em nmero de dois, Chacra Cavernoso e Chacra Coronrio:

*CHACRA CAVERNOSO (ANA) - Localiza-se no entrecenho (entre as sobrancelhas). Comumente o


denominam como terceiro olho.
Este Chacra est dividido em duas metades ou duas ptalas, uma inferior e outra superior. Possui duas
coloraes, o Rseo e o Azul, as quais correspondem aos raios de vitalidade oriundos do bao. Estas duas
metades so subdivididas em 48 ondulaes que perfazem 96 radiaes de energias primrias (Solar). Est
neste Chacra a sede da Clarividncia e da Clariaudincia.

*CHACRA CORONRIO (SAHASRARA) Este o stimo e ltimo Chacra. ele o mais importante
centro de energia primria (solar) ou divina.
Localiza-se sobre a cabea. resplandecente quando suas mltiplas e indescritveis cores esto em atividade.
Simbolicamente encontrado neste Chacra a Deusa NUIT. Ele Vibra em todas as cores do espectro solar,
entretanto, em alta velocidade, emite uma cor levemente Violeta Rosada.

Os orientais chamam este chacra de Flor de Ltus das mil ptalas, por causa do nmero de ptalas ou
energias primrias.

Para finalizar este estudo bsico sobre os Chacras, deve-se compreender que so os cinco primeiros Chacras os
responsveis por alimentarem determinados gnglios do corpo fsico, os quais esto diretamente relacionados
com a Glndula pituitria e a Glndula Pineal. Estas duas Glndulas s entram em funcionamento quando o
Aspirante atingir um determinado grau de desenvolvimento anmico e mental superior.

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QABALAH E SEUS ASPECTOS DO OCULTO OS MUNDOS ALM DA MENTE


Faz o que tu queres h de ser tudo da Lei

Caro MINERVAL.

Saudaes em todas as Pontas do Sagrado Tringulo.

Neste estgio ser realizado um estudo introdutrio e especfico sobre a Cabala. Apesar de complexo e longo,
dever ter a maior ateno e dedicao do Aspirante.

Dentre os vrios sistemas de estudos e consecues mgico-msticas, aquele que provavelmente nos oferece as
melhores lies, adaptando-se s caractersticas do Ocidente, sem dvida a Cabala.

Mas o que a Cabala?


Esta a primeira questo que ergue-se diante do aspirante, assim que o ele escuta as referncias sobre este
Ramo do Esoterismo.

O assunto torna-se ainda mais intrigante quando se tem cincia de que grande parte das Ordens Iniciticas,
principalmente as ditas Manicas, se desenvolveram baseadas na Cabala.

Nota (1) - No se refere aqui especificamente quela organizao semi-secreta conhecida como maonaria. As Ordens
manicas aqui referidas so todas aquelas que utilizam o trabalho coletivo; isto , seus rituais so executados coletivamente e
obedecendo uma hierarquia de graus. A denominada Maonaria uma destas ordens e a mais conhecida. Mas existem tambm
outras ordens iniciticas que so manicas, como a FRA, a GOLDEN DAWN, AMORC, a ORMIUN, etc.

A Cabala surge como sendo a chave de todos os rituais destas ordens iniciticas, inclusive os rituais da Igreja
Romana.

Exotericamente A Cabala pode ser definida como uma Doutrina Esotrica Judaica. A palavra Cabala, em
hebraico, soletrada QBLH, derivando-se da raiz QBL, Qibel, que significa receber. Isto indica que todo
Conhecimento Cabalstico deve ser transmitido oralmente.

Nota (2) Particularmente deve-se fazer restries a esta afirmao. Isto ficar claro medida que o aspirante se aprofundar
neste assunto, principalmente quando se tratar da rvore da Vida. Mais certo dizer que a Doutrina Esotrica Judaica derivada dos
Mistrios Egpcios. Moiss era, indubitavelmente, um Iniciado egpcio(um Magus que utilizava a Palavra Sagrada IHVH nos rituais).
Moiss possua uma estirpe real, como indicado por seu prprio nome (Moiss, Ramss, Tutms, Radams, etc).

Nota (3) Existe uma imensa variao na transliterao e na escrita da palavra Cabala para o Portugus. Optamos para a forma
mais simples, ou seja, aquela encontrada normalmente em dicionrios.

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Quanto s origens da Cabala, por mais que se pesquise, jamais existir uma resposta exata e concreta a respeito.
Mas, entre as vrias hipteses, afirmado que a tradio foi criada e desenvolvida durante seis mil anos de
civilizao nas terras de KHEM , no Egito.

Naquela poca gloriosa, quando os deuses (Magos) andavam por sobre a Terra, a tradio era conhecida
como PAUT NETERU (Nove Divindades). Logo em seguida, aps perceberem o declnio e a decadncia do
Grande Imprio Camita, os iniciados resolveram transmitir a tradio aos Caanitas.

Por enquanto deve-se deixar de lado as lendas e dar maior ateno ao Sistema Ocidental de Iniciao, onde a
Cabala tem sido usada com sucesso atravs dos sculos e que contm o mais seguro corpo de correspondncias
e leis jamais concentrado em um s sistema.

As divises e subdivises representadas pelas DEZ SEPHIROTH e os VINTE E DOIS CAMINHOS


compreendem o Universo inteiro. Existem vrios meios de interpretaes Cabalista.
As principais seguem regras concisas e algumas destas regras so de grande importncia.

O princpio formal estabelece que quando o profundo significado de uma palavra ou frase seja estabelecido, ela
passa a ter o mesmo significado atravs de toda uma escritura. Isto aplica-se tambm aos nmeros, letras,
abreviaes e leis.

Por exemplo:
De acordo com esta regra, a expresso SERPENTE DO PARAISO, pode ser entendida como sendo as
BIOENERGIAS QUE ASCENDEM PELA COLUNA DORSAL EM ESPIRAIS, DURANTE CERTAS
PRTICAS OCULTAS.

Seguindo o princpio acima, todas as serpentes citadas na Bblia so metforas para estas energias flamejantes
4
do Corpo Humano.

Nota (4) No Sistema Oriental, estas energias chamam-se Kundalini.

Em Gnesis, (Cap. 49,Vers.10), Jacob dirige-se seu filho dizendo: Venha SHILOH... (IABO SHILOH).

Os cabalistas encontraram a resposta da palavra Shiloh do seguinte modo:


- A frase Venha Shiloh tem como soma total 358. Existem duas outras palavras com idntica numerao,
SERPENTE e MESSIAS (NChSh e MESSIAH ), as quais nos ajudam a explicar o significado alegrico de
Shiloh. Durante a subida pelo corpo fsico, as energias serpentinas entram no corao (no Chakra
Coronrio), onde despertam um Poder chamado MESSIAH. No sagrado Livro do Zohar est escrito que o
Messiah tem que primeiro erguer-se no corao do homem.
Assim como o termo Serpente, Shiloh uma palavra chave para as bioenergias, que em movimento serpentino
de subida, lembram os populares desenhos espiralados do DNA, e melhor ainda, a Serpente do Basto de
Hermes Trismegistos (Mercrio-Thot), o mensageiro dos Deuses Gregos, e nos lembra tambm a SERPENTE
DE BRONZE, erguida por Moiss no deserto ( Nmeros, Cap.21, vers.6 a 9).
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Vejamos outro exemplo:

- A palavra ADONAI (AD-ON-AI), que os irmos do Quarto Grau da Maonaria Egpcia conhecem bem,
escreve-se em hebraico ADNI, valor numrico 65 => 6+5 => 11. Onze o nmero da Magia e tambm o
nmero total das Sephiroth na rvore da Vida (Contando com a Sephira DAATH);
a unio do Hexagrama  com o Pentagrama ; isto , a Unio do Macro com o Micro em Um S Ser.

Numa interpretao mais profunda, os iniciados Gnsticos transliteraram a palavra para implicar suas
prprias frmulas secretas.

AD a frmula paternal, - HADIT;


ON seu suplemento, - NUIT.
I ou YOD final, significa etimologicamente MEU. a semente mercurial, virginal e hermafrodita O
EREMITA do Tar .

ADONAI o nome utilizado para invocar o ARCANO PESSOAL mais ntimo (YOD), considerado como
resultado da Unio comum de NUIT (O espao Infinito) com HADIT (A Energia criadora limitada).

A rvore da Vida contm dez Sephiroth e Vinte e Dois Caminhos, resultando em Trinta e duas Portas da
Sabedoria.
Entretanto existe um Vu. No h somente Dez Sephiroth, mas ONZE, (contando com a Sephira DAATH), que
quase nunca mencionada nos livros sobre a Cabala, pois para alguns no convm mencion-la. DAATH a
invisvel Porta que d acesso direto s TRS SEPHIROTH superiores (KETHER, CHOKMAH e BINAH).

Adicionando DAATH resulta na soma TRINTA E TRS (11 sephiroth+22 caminhos) fornecendo as chaves
dos Trinta e Trs Graus da Maonaria, bem como a idade de IHShVH (IESHUA ou JESUS), isto , o Magus da
Era Osiriana.

A rvore da Vida , por assim dizer, uma chave cabalstica para os Msticos e Magos. Numerosos livros so
escritos a respeito das Sephiroth e dos Vinte e Dois Caminhos, na tentativa de compreender os poderes
Macrocsmicos (DEUS) inseridos no microcsmicos (HOMEM).

Entretanto, os ocultistas do Ocidente tem dado maior ateno as interpretaes e consideraes dos aspectos
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positivos deste grande smbolo. Ou seja, o outro lado, o lado negativo ou o avesso da rvore, tem sido
mantido velado e maliciosamente ignorado.
Mas em conformidade as leis Universais, no existe dia sem noite, e o SER SUPREMO no existe sem a
presena do NO-SER, sua inevitvel manifestao.

Nota (5) - Este termo deve ser compreendido no mesmo sentido que damos aos plos positivos e negativos da eletricidade, sem os
quais a corrente eltrica no existiria.

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Todas as aluses aos aspectos negativos da rvore da Vida e aos seus Ramos, vem sendo classificadas sob
cabealhos injuriosos e desonrosos. Sempre so relacionados ao Mundo Infernal, dominado pelos Qliphoth, o
Mundo dos Casces ou das Sombras. Mas na realidade este Mundo to somente o Mundo habitado
pelos seres humanos atuais, tal como o conhecido por todos, escuro e sombrio, sem a Luz transformadora da
Conscincia Mstica.
Sendo assim, a totalidade da Iniciao no ser possvel sem o entendimento dos Caminhos Qliphothicos, que
so, na prtica, to reais quanto a sombra de qualquer objeto iluminado pelo sol.
Em outras palavras, os Caminhos Luminosos de Hrus ou de Cristo so os caminhos que o homem tem buscado
se conectar as Zonas de Poder Csmico (Sephiroth), possui suas contrapartes nos sombrios tneis de Seth,
uma obscura teia ou noturna rede de Caminhos, ignorada pela grande maioria dos ocultistas ocidentais.

falso e ftil imaginar uma moeda com somente uma face. O aspirante ou Magus que assim pensam, jamais
podero descobrir os segredos do Universo que, na realidade, so os seus prprios segredos.

Somente depois de dominar o mundo das sombras dentro de si mesmo, na forma dos arqui-demnios, a
luxuria, o dio e o orgulho, que o Aspirante poder realmente clamar ao Senhor dos Discos Luminosos, as
Sephiroth.

As Sephiroth eram descritas pelos antigos Cabalistas e por alguns dos atuais, como sendo divinas emanaes
do Absoluto.

A Palavra Sephiroth o plural de Sephira, que significa nmero ou emanao.

As Dez Sephiroth representam a subida de AIN (O Nada que est alm da Unidade) num caminho escalonado
numericamente que vai de Um a Nove, e retorna ao Nada pelo caminho denominado Malkuth, onde a Unidade
(UM) torna-se Nada (ZERO) outra vez.

Como o Aspirante deve ter percebido que existem certos fatos relacionados a Cabala que necessitam ser
explicados antes que se possa obter uma melhor compreenso deste Sistema e tambm para evitar andar em
crculos e caminhos sem sadas, causados por distores e deturpaes que, num passado no muito remoto,
impediram o avano da evoluo humana, em particular, nestes ltimos dois mil anos.

necessrio tambm alertar que estes erros no ocorreram por acidentes fortuitos, mas sim provocados
intencionalmente e deliberadamente, fazendo parte do maquiavlico plano no qual o homem viu-se envolvido
inconscientemente.

Os mais diablicos Grupos deturparam alguns Arcanos e ainda deturpam, com a inteno de usurpar no s do
poder religioso, mas tambm o poder da magia, e atravs destes poderes, manipular o destino do Planeta Terra.

Muitos podem perguntar o que motiva este intento, mas as pistas esto espalhadas por toda Histria da
humanidade (Mortes, perseguies, medo, desastres, poluio, fome, desigualdades, sofrimento etc).

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Entretanto, como a Lei de MAAT nos ensina, A Verdade e a Justia sempre prevalecer. Esses planos
jamais tero o xito pretendido, e na atual ERA, eles esto desmoronando, apesar dos desesperados esforos
para mant-los em p.

Sendo a Lei da Evoluo Universal perfeitamente dinmica e elstica, ela contm vrias subdivises,
salientando neste particular a desordem e as imperfeies. Quando ocorrerem falhas nesses planos, perceber
que eles mesmos so exemplos perfeitos da Lei de Evoluo Universal.

A falha nos planos produzir sofrimentos e por causa desses sofrimentos o homem buscar respostas. Nessa
busca ele encontrar, cedo ou tarde, a chave do GRANDE ARCANO, anulando a ao nefasta daquela
organizao diablica.

A Cabala o Sistema de Iluminao mais divulgado no Ocidente, porm um dos menos compreendidos.
Na maior parte das vezes, as pessoas interessadas nesta Cincia perdem-se no emaranhado de supersties
derivadas da.
Todo o segredo e o prprio corao do Edifcio Cabalstico est contido na rvore da Vida.
atravs do certo e adequado uso desse sistema que o aspirante conseguir desvelar as realidades ocultas.

A rvore da Vida simboliza o Universo inteiro (Macro e Micro).


A rvore um diagrama composto por Dez esferas chamadas Sephiroth (Sem DAATH), e Vinte e Duas linhas
que ligam estas esferas uma a outra . Estas Vinte Duas linhas se chamam Caminhos.

1- Kether - A Coroa
2- Chokmah - Sabedoria
3- Binah - Compreenso
4- Chesed - Merc
5- Geburah - Potncia
6- Tiphareth - Beleza
7- Netzach - Vitria
8- Hod - Esplendor
9- Yesod - Fundao
10- Malkuth - O reino.

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Existem dois mtodos bsicos de Consecuo Espiritual baseados no uso direto da rvore da Vida:

MEDITAO - (Misticismo) e RITUALISMO - (Magia).

Seguindo esses dois processos, o Aspirante atingir o Corao da rvore, o Centro Crstico que est contido
Nele Mesmo, que na rvore da Vida representada pela Sephira TIPHARETH.

Quando o Aspirante atingir TIPHARETH, ele far contato com o Sagrado Anjo Guardio, que a Cabala
denomina ADONAI. Essa uma das mais transcendentais experincia que o Aspirante poder ter.

Os dois mtodos supracitados Meditao e Ritualismo na realidade so um s, e fundamenta-se na mais


rigorosa disciplina interna e externa (VONTADE), cuja finalidade obter o completo controle do princpio
pensante, cabalisticamente denominado RUACH.

Com essa faculdade sob controle, o Aspirante exalta gradualmente seu ser por vrias tcnicas ritualsticas:
Invocaes Evocaes - Vibrao dos nomes divinos - Identificao com as imagens telesmticas ou msticas
- Adorao - e outras mais tcnicas. No final o Aspirante perceber que todas as tcnicas perfazem UMA S.

Assim trabalhando, o Aspirante transcende o que ele no atual, ou melhor, o que ele pensa ser, ascendendo
pelas SEPHIROTH at atingir KETHER - (teoricamente).

Esta subida realiza-se pela COLUNA DO MEIO, ou o CAMINHO DO MEIO, isto , a Coluna Central da
rvore, formada por MALKUTH, YESOD, TIPHARETH, DAATH e KETHER.

No Sistema Oriental,este caminho equivale ao Canal Shushuma, por onde eleva-se a KUNDALINI.
Na Tradio Greco-Romana, o Caduceu de Hermes (Mercrio-Toth) o smbolo do segredo, tanto quanto a
Serpente de bronze erguida por Moiss no deserto.
evidentemente que pode-se usar os outros Caminhos laterais, as duas Colunas laterais, que na Maonaria
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recebem os nomes de BOOZ e JACHIN.

Nota (6) Como dito em outra parte desse trabalho, a Maonaria Egpcia ou Osiriana, baseia-se inteiramente na Cabala
Hebraica. O Templo de Salomo, que serve de Canon manico, tambm foi construdo dentro desses preceitos. No Templo
manico (principalmente no Rito Escocs Antigo e Aceito) as Luzes ocupam lugares correspondentes s Sephiroth sobre a rvore.
Os Nomes Sagrados e as palavras de passe dos graus, so de origem hebraica, contendo frmulas cabalsticas que podem ser
desveladas seguindo as tcnicas da Cabala. O Templo , como tambm o a Igreja (Catlica), o smbolo de um homem deitado
sobre suas costas: a cabea aponta para o Oriente, etc.

Antes de usar os mtodos prescrito pela Cabala prtica, o Aspirante dever ter perfeito conhecimento dos
diversos Nomes Divinos, as posies relativas das Sephiroth em seu prprio corpo, suas atribuies simblicas,
as ligaes (os Caminhos), as relaes com outros sistemas, as cores atribudas a cada Sephira e a cada
Caminho nos Quatro Mundos.
Como dito por Eliphas Levi: um brinquedo de criana e um trabalho de gigante.

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Aps estas consideraes, o Aspirante poder proceder meditao que, diferentemente daquela do Yoga,
essencialmente dinmica, consistindo naquilo que vulgarmente se denomina Viagem Astral, usando como
referncias para a viagem aqueles smbolos, nomes, cores, imagens, etc.

Posterior o Aspirante dever praticar a ritualstica que requer, por parte do Estudante, preparaes externas e
internas, principalmente um profundo desejo em realiz-la.

A construo do Crculo Mgico torna-se imprescindvel nesta fase inicial e nenhum Aspirante ou Magus
dever descartar, sob risco de tornar-se presa fcil das foras desequilibradas.

Dentro do Crculo, o Mago traar figuras geomtricas correspondentes Sephira com a qual deseja trabalhar, e
outros smbolos adequados como cores, nomes divinos, perfumes, etc.

Exemplo:

Se o Mago decide trabalhar com GEBURAH.


Esta Sephira a Quinta e tem estreita relao com Marte, Hrus e Thor.
Sua cor o vermelho e a estrela de cinco pontas o seu smbolo mximo.
O Mago traar um pentagrama no interior do crculo e na circunferncia usar os nomes divinos apropriados.
O pentagrama ter a cor vermelha e o crculo ser verde (cor complementar).
Colocando-se no centro do crculo, o Mago proceder s invocaes ou evocaes, usando o corpo astral para
tal fim.

Assim descrito, o processo parece fcil. Mas ele requer um perfeito entendimento do que se est fazendo, ter
perfeito controle sobre seus aspectos mais inferiores (instintos), perfeita concentrao, tempo, dedicao e
exaltao de todo o seu ser.

Outro mtodo para se obter os mesmo resultados denominado Identificao. Este um mtodo do mstico.

O livro Exerccios Espirituais de Incio de Loyola, um dos textos mais perfeitos que trata do assunto e
dever ser estudado pelo aspirante com seriedade.

Encerramos este perodo de estudos com nossa tradicional saudao de PAX et LUX.

Fraternalmente Hierofante Geral

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Edio ORMIUN
2010 E
V

Curso Superior de Alta Magia Thelmica


Manuscrito Privado
Seo de Minerval
Dcimo Segundo Mandamento
Lote - 02

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QABALAH E SEUS ASPECTOS DO OCULTO OS MUNDOS ALM DA MENTE II


Faz o que tu queres h de ser tudo da Lei

Caro MINERVAL.

Saudaes em todas as Pontas do Sagrado Tringulo.

Para melhor compreenso do que ser estudado, o aspirante dever entender que as Trs Sephiroth Supremas
(Kether, Chokmah e Binah), encontram-se separadas das demais por uma espcie de vazio denominado
ABISMO.

A rvore da Vida, sendo normalmente figurada com as conhecidas Dez Sephiroth, na realidade, como j
afirmado, possui ONZE, embora a dcima primeira DAATH seja citada pelos Cabalistas como uma falsa
Sephira, porque ela no possui, por assim dizer, lugar no esquema da rvore.
Na realidade ela est fora da rvore, caso seja observado por outros aspectos.

Um dos significados dados a Sephira Daath CONHECIMENTO.


Em um aspecto, esta Sephira o fruto de Chokmah e Binah. Em outro aspecto, ela a Oitava Cabea do
Drago, elevada quando a rvore da Vida foi arruinada e o Macroposopus (Grande Face) colocou a Espada
Flamejante contra o Microposopus (A Pequena Face).
Por permutao, DAATH equivale a OthD, outra palavra hebraica para CARNEIRO ou BODE. tambm o
nmero da palavra DUO (Dois). O DUPLO ou DUBLE a imagem, boneco ou a SOMBRA, velada pelos
antigos Egpcios pelo TAT, que equivale a DAATH.

DAATH tambm o Palcio de CHORONZON, o Guardio do Portal do Abismo. Unindo estes vrios
significados, observar que o Conhecimento de Daath, ou Morte (Death, em Ingles), o Segredo da
DUALIDADE, representada pela Sombra ou Duble Mgico, atravs do qual o homem sobrepuja a morte,
penetra pelo Portal de Daath e explora o Palcio de Choronzon, o Deserto de Seth.

Daath, como fruto de 1Chokmah e 2Binah, est atribuda a URANUS, que indica a natureza altamente
explosiva deste Conhecimento. Netuno, assim como Chokmah, uma forma de Hadit, e Saturno assim como
Binah, uma forma de Nuit.

Nota 1 Chokmah = Sabedoria;


Nota 2 Binah = Entendimento;

Portanto este o Conhecimento da Vida e da Morte, e como tal, sugere uma natureza sexual frmula.
No Sistema Oriental dos Chakras, Daath atribuda ao Centro Larngeo (O Centro da Palavra VISHUDA).
Este centro representa a fala, mas a PALAVRA, no seu senso oculto da Verdadeira VOZ (MAKHERU),
somente pode ser pronunciada por um MAGUS, cujo sua Casa Natural a Segunda Sephira, Chokmah.

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O II-(dois) ou 11-(onze) encontram-se, assim, em Daath, a Esfera do Conhecimento, pois o Conhecimento


somente ser possvel onde prevalece a dualidade.

Daath uma Porta. Sabe-se que a letra DALETH, (o nmero 4), significa Porta e est atribuda a Vnus, a
Deusa do Amor Sexual, (Porta de toda vida manifestada). A Porta Venusiana est simbolizada por uma
VESICA (KTEIS).

Para alcanar Kether, a Suprema Coroa, necessrio ao Magus ultrapassar o Dualismo, i.e., o conhecimento, o
que muito difcil enquanto se possui um Ego.

Esta passagem, este transcender, conhecido como A TRAVESSIA DO ABISMO, quer dizer ultrapassar a
dualidade, o ego. L, do outro lado do Abismo, no existem os pares de opostos, tais como preto e branco, alto
e baixo, luz e trevas, frio e quente, positivo e negativo. L a morada de NEMO (Nenhum Homem) e TUDO
UMA E NICA S COISA, O UM INDIFERENCIADO.

No transe da passagem do Abismo, situa-se o maior e mais terrvel medo do ego humano. Pois para
transcender o Abismo e atingir as Sephiroth Supremas, o ego ter que ser destrudo.

Se no te tornares outra vez uma criana e voltares ao tero de tua me, no vers o Reino dos Cus.

A grosso modo, pode ser entendido como sendo a Segunda morte da teologia romana.

tambm um dos paradoxos do Caminho Inicitico, pois o ego, aps incrveis dificuldades para se aperfeioar,
tem que ser destrudo. Torna-se compreensvel que a parte do homem em metamorfose, desesperadamente
tenha medo e se rebele contra este fato, procurando algo que explique o paradoxo em termos racionais. No
conseguindo encontrar explicaes, atribui que sua pena (morte do ego) seja provocada por alguma fora
maligna, destrutiva e oposta divindade.

Porm, o Universo no pode ser explicado em termos da razo ou do intelecto humano, pois, tanto a razo
quanto o intelecto do homem, trabalham sob o poder da dualidade no Drama Universal.
A loucura de Deus mais Sbia que a Sabedoria dos homens.
Usando um pouco de poesia, poderamos afirmar que a beleza de uma rvore, a harmonia nela existente, est na
manifestao total de seu conjunto, isto , seus ramos, flores, frutos, tronco e suas RAZES, muito embora
sejam as razes invisveis ao olhar do observador superficial e desatento. Entretanto, sem as razes, a rvore no
se manteria de p. As razes esto profundamente mergulhadas na terra negra, no seio da Me, do mesmo modo
que todo edifcio possui seus alicerces fortemente estabelecidos sob o solo. Quanto mais profundo for este
alicerce, esta base, mais alta e mais firme estar a estrutura edificada.

Pensem nisto...

ignorncia afirmar que qualquer referncia ao aspecto negativo da rvore da Vida seja ramificaes do
reino do Diabo. Somente broncos ou maliciosos possuem essa religiosidade to primitiva.
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Sob o ponto de vista inicitico, que o nico que interessa ao aspirante, o homem no se encontra em Malkuth,
mas sim nos Qliphoth.
Sob esse mesmo ponto de vista, no haver total e completa Consecuo Espiritual sem o direto contato e
domnio dos, assim chamados, Reis do Edon (Qliphoth).

O aspirante necessita compreender que os Qliphoth so partes integrantes e inseparveis do conjunto da


rvore da Vida, da mesma forma que as razes so partes basilares das rvores, bem como os anus e os pnis
(ou vaginas) dos seres humanos fazem parte de seu corpo e que este estar enfermo se estas partes no
executarem suas funes biolgicas livremente.

Os Qliphoth so a outra face das Sephiroth, e estas duas faces constituem o total do universo.
Qualquer estudante (seja maom, tesofico, mstico, etc.) que escolhe o Sistema Cabalstico, forosamente
encontrar-se- com os Qliphoth, pois no existe qualquer maneira de evit-lo.

Na prpria fbula Romana, Jesus teve que descer aos Infernos...

O supra dito no significa a existncia de duas rvores da Vida, uma superior, sob o comando de deus, e
outra inferior, sob o comando do diabo.

A filosofia maniquesta, copiada pela Igreja Romana, foi uma dessas superficiais tentativas de interpretar os
fenmenos do Universo. No existe Bem Absoluto lutando contra o Mal absoluto pela posse do Cosmo.
No existe o lado negro da fora combatendo lado branco da fora. Isso tudo afirmado uma superstio e
deturpao da teologia universal criada para reforar o plano da Grande Loja Negra.

Isis, Seth, Osiris, Typhon e Hrus so manifestaes personalizadas de uma s e nica Energia. Somente aps
o pleno conhecimento e domnio dessas foras amorais (Indiferente a moralidade), existentes dentro do prprio
homem (sob a forma de deuses, demnios, anjos, etc) que o Aspirante transcender as condies do atual
mundo onde existe, tornando-se, ele Mesmo, Um com a Divindade, Um Mestre dos Mistrios.

Lidar com os Qliphoth constitui um perigo, na medida em que no haja clara perspectiva deste assunto.
Independente disso, o aspirante deve entender que tudo projeo de sua prpria mente, que o Universo um
espelho de sua mente e que reflete todos os seus sonhos, temores, alegrias, medos, tristezas, ambies, etc.
A Luta e o perigo existem em todas as partes. Deve o aspirante OUSAR e com coragem enfrentar todos os
perigos.

Se o Universo no se apresentasse sob esse dinamismo, sem esses desafios, sem esta excitao, sem os
incentivos naturais, no haveria evoluo.
O Universo um FLUIR ETERNO. No existe um lugar no universo que seja esttico, onde se descansa
indefinidamente, cercado de anjos tocando harpas e mil virgens cantando.

Receber a Iniciao viajar internamente nos mais profundos estratos da Alma, entrando em contato com tudo
o que existe, dentro e fora de ns. Denomina-se isso de Bodas Alqumicas.
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Todo ocultista que evita essa viagem salutar, esse casamento, essa unio com as Energias Csmicas, ir
construir castelos de areia.

Os Qliphoth, tais como as Sephiroth, so partes de ns mesmos. Portanto, alm de ignorncia, impossvel
evitar o encontro com essas regies, que na realidade estamos constantemente em contato.

A partir do momento que o homem opta pelo Caminho da Iniciao, automaticamente inicia um processo do
despertar dessas energias que encontram-se latentes no seu mago. Essas energias iniciam o trabalho para o
qual foram destinadas.

Quando se exagera em qualificar os perigos existentes nesse Caminho, desperta-se os medos interiores dos
Aspirantes, e este medo constitui a maior barreira no Caminho Iluminao.
ignorncia temer morte, loucura, ou perda da Alma.

A lenda que afirma ser possvel vender a Alma ao diabo pura superstio, inveno de mentes fracas. Mesmo
admitindo a existncia de um tal ser (DIABO), impossvel ao homem vender sua Alma, pois ela UNA COM
A DIVINDADE, e se manifesta sob uma falsa mscara da personalidade que destinada a desaparecer aps a
INICIAO.

A Alma, a parte divina no homem, jamais poder ser destruda ou vendida. No decorrer das vidas, a grande
maioria das pessoas jamais refletiram sobre o Universo o qual vivem, bem como desconhecem a existncia de
outros tantos Universos que so imperceptveis pela Conscincia Ordinria.

Tais universos contm em si mesmos mundos to vastos e to amplos, que impossvel descrev-los sem que
se recorra a um extico linguajar simblico. A chave deste linguajar encontra-se na CABALA.

Alcanar o prazer inefvel de experimentar esses Universos ou elevar-se da Conscincia Ordinria a uma outra
Conscincia Transcendental (Conscincia Mstica) privilgio de poucos durante os sculos.

Atualmente, estes mundos transcendentais, tem sido erroneamente identificados como Subconsciente.
Mas, sob o verdadeiro ponto de vista inicitico, o subconsciente apenas UM PORTAL de acesso queles
Universos Indescritveis.

CONSCINCIA MSTICA seria um termo melhor e mais adequado para definir as realidades de tais Mundos
Superiores, embora exista o fato de que, as definies do mundo material no podem expressar as realidades
dos Mundos Superiores.

O que interessa ao aspirante, reside no fato incontestvel da existncia desses Mundos Alm da Mente, e que
sua vasta e maravilhosa paisagem, constituio, esplendor, cores, luminosidade e habitantes, escapam aos
padres do estado de Conscincia Ordinria do HOMEM atual.

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Se o Aspirante passar rapidamente seus olhos nos Livros Sagrados e lendas dos povos antigos, constatar
diversas referncias e descries, desses mundos, sob vrias denominaes (den, Cu, Nirvana, Paraso,
Shangri-La, Terra do mel, etc.)

Todavia, contrariando o pensamento geral, afirma-se que o contato direto com essas regies no privilgio de
grupos ou pessoas em particular. Qualquer pessoa pode perfeitamente atingir tais estgios de conscincia,
siguindo determinadas prticas.

Deve-se repetir que essas consecues dependem nica e exclusivamente dos esforos pessoais de cada um, e
no do consentimento ou da aprovao de Magos ou Hierofantes.

um direito do Ser Humano desfrutar de tudo o que existe nos Universos e entrar em contato com seus
habitantes, os quais se apresentam nossa viso interna sob propores de formas humanas, animalescas ou
hbridas.

Um detalhe importante a ressaltar o fato de que qualquer que seja a forma revestida desses seres, sempre
existir em torno dela uma Aura de Poder, de Beleza, de Magnitude e as vezes soberbas, mas sempre
ultrapassando, em muito, as mais ousadas fantasias humanas.

O grau dessas vises de tal grandiosidade, que torna impossvel qualquer descrio precisa e coerente delas,
mediante a um linguajar comum.

Extasiado pelas vises e particularmente por seus habitantes, o homem criou em torno deste Universo diversos
mitos, lendas e cerimnias, que tornaram-se o ponto central de muitas religies hoje conhecidas.

Percebendo que atravs de sucessivas experincias e a constante repetio de determinados comportamentos


(oraes, cantos, jejuns, entre outros, aliados ou no drogas preparadas a partir de uma flora dita sagrada), o
homem passou a realizar tais ritos para acessar mais rapidamente queles mundos.
Por isso os homens criaram sistemas Mgico-Msticos que, margem das religies oficiais, eclodiram no
movimento ocultista dos dias atuais. Mas muitas coisas ficaram perdidas no passado.

Sendo aquelas vises e aqueles fabulosos seres, manifestaes puras e energticas das foras internas existentes
na prpria psique do homem, elas eram trazidas ao mundo externo atravs da tela de sua conscincia, sob a
forma de imagens mentais antropomrficas (Forma Humana).

Se alguma entidade em particular, (fora psquica, demnio, anjos, deuses, etc), for repetidamente invocada
sob intenso estado emotivo e energizado, de algum modo supera todas as outras energias ou entidades
psquicas, adquirindo destaque e suplantando o prprio Ego do invocador, resultando no fenmeno de o
homem se torna aquela entidade, seja ela DEUS OU DEMNIO.

A este fenmeno d-se o nome de UNIO MSTICA ou BODAS ALQUMICAS, sendo este um dos mais
usados mtodos para a Consecuo Mstica.
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evidente que o desabrochar deste fenmeno significa ao Mago a mais poderosa e sublime experincia
mstico-mgica-espiritual que ele pode alcanar. O Mago que retorna dessa experincia raramente ser o
mesmo que a iniciou. Apresentar-se-, aos olhos dos outros, completamente exaltado, um semi-deus, um tit,
um iniciado, possuidor de todas as caractersticas e conhecimentos atribudos quela entidade, deus ou demnio
com o qual se identificou.

Para evitar errneas interpretaes, deve-se ressaltar um tpico que apresenta-se muito importante: esta unio
ou identificao do Mago com a entidade (deus, anjo ou demnio), no deve ser confundida com a
chamada possesso medinica. A mediunidade define-se como sendo a posse do indivduo por um agente
esterno (esprito, orix, exu).

Na Unio Mstica, aquilo que se aflora, habita no prprio homem. uma parte dele mesmo, um elevado poder
de sua prpria Alma, como uma semente de Deus plantada em seu mago, manifestando-se na forma de um
deus, crescendo de dentro para fora.

Quando ocorre uma perfeita Unio, a qual torna-se permanente, isto , quando o fenmeno irreversvel e
assim a personalidade terrena morre para que o deus interior se manifeste, afirma-se que encarnou no
mundo UM AVATAR (daquela entidade em especial).

Porm, nos casos em que o fenmeno no se completa integralmente, ficando apenas uma viso da entidade
invocada, o observador acredita piamente ter estado na presena da divindade invocada e, juntamente com esta,
ter visitado o reino da glria ou o nirvana. Assim ocorreu com Moiss que encontrou-se com JEOVA no Monte
Sinai e tambm com Paulo de Tarso que divulgou o seu encontro com Cristo na estrada de Damasco.

Vrias das religies do mundo foram assim fundadas, tais como o Catolicismo, o Maometismo, o Mormonismo,
e demais outras. Mas nem Paulo, nem Maom e nem Joseph Smith, atingiram o pice dessa Unio. Eles no se
identificaram de forma permanente com a Energia Interior Liberada.

Entretanto, o grau energtico liberado foi de tal intensidade que eles criaram poderosas religies.

Exemplos de total identificao vamos encontrar no BUDISMO E NO CRISTIANISMO:


EU SOU O DHARMA disse Buddha;
EU E O PAI SOMOS UM S - disse Jesus.

Certos detalhes concernentes essas vises nem sempre concordaram entre si, quando vistas por pessoas
pertencentes a culturas diversas, mas no contexto geral, elas apresentam caractersticas bsicas e idnticas,
como por exemplo em Ezequiel e Enoque, Moiss e Joseph Smith, Krishna e Jesus.

As incidncias das diferenas religiosas residem, portanto, no fato de que nem todos seus fundadores e
msticos viram ou se uniram com a mesma energia. Se o fizeram, o acontecimento verificou-se em nveis
diferentes.

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Por exemplo: Maom identificou-se com energias provenientes de GEBURAH, isto , a Sephira da
Severidade, de Marte, de Hrus. Portanto, a religio do Isl tende ao senso guerreiro.

J Jesus, identificou-se com TIPHARETH, a Sephira do Sol, de Osris, Mitra.

Deve-se considerar as sociedades e as pocas em que cada um deles viveu, suas dificuldades de expressar o
fenmeno vivido ou ainda as peculiaridades de suas interpretaes pessoais daquilo que vislumbraram.

Do mesmo modo que existe no mundo atual as antipatias, o amor e a amizade, o mesmo ocorria naquelas
regies. Eventualmente o homem de hoje poder se defrontar com legies de criaturas hostis.

Essa hostilidade ocorre devido ao simples fato de que certas regies com suas energias, so contrrias aos
padres estabelecidos (religiosos ou sociais), os quais todos so condicionados durante a formao de seus
egos.
Ultrapassando tais condicionamentos do ego, o ser se tornar livre para qualquer tipo de experincia mgica ou
mstica. Ao contrrio do que se supe, tais entidades hostis no so malignas, pois no existir nessa hostilidade
qualquer sentimento pessoal envolvido.

No se deve esquecer que tais entidades so moradores dos desconhecidos e fantsticos mundos interiores da
Alma humana, energias negativas reinantes. Essas entidades ou energias, so erroneamente consideradas como
perversas (diabos ou demnios), sendo-lhes suas caractersticas malignas criadas pelos ignorantes telogos.

Mas elas so incontestavelmente idnticas aos deuses, e devem ser classificadas como exticos moradores de
pases mais afastados, conseqentemente menos conhecidos.
Em sntese, tanto os deuses quanto os demnios, existem no mago do ser humano, sendo puras energias que
ainda no so conhecidas pela psique humana, apresentando-se tela da mente sob formas diversas.

Assim sendo, no se deve jamais exaltar deuses em detrimento de demnios ou fazer o contrrio. O Caminho
que se deve percorrer o de aprender como conhec-los e de como unific-los em perfeito equilbrio.

Essa a Tarefa do Iniciado, do Homem livre.

O homem necessita, para seu prprio equilbrio mental e fsico, lidar com seus deuses e com seus demnios.

Todo ser humano possui em particular o seu desconhecido Universo, cheio de energias, o Mundo dos
Arqutipos seu campo de ao, seu Jardim Ednico, seu Reino Encantado, onde ele o Rei ou Deus.

Todos os seres existem como concentraes de energias, semelhantes a ilhas interligadas pelo mar eterno do
Cosmo, que um fio de unidade bsica. A harmonia Universal rege todos os destinos. Sendo assim, pode-se
afirmar que todos, em certo nvel de conscincia, vivem em estado de empatia uns com os outros. A mente
consciente ordinria no percebe em seu estado normal, esta constante comunicao, mas nem por isso o
inconsciente deixa de senti-la e experiment-la.
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Este o Reino do DEUS-HOMEM ou DEUS-MULHER, IHVH (Jeovah), onde Ele o Criador, o Conservador
e o Destruidor, o Onipresente e o Onisciente.

Por enquanto, na maior parte da humanidade, esses reinos apresentam-se como um espao assustador,
indefinido e inexplorado.
O incio do contato consciente com aquela regio exatamente aquilo que a tradio, chama de INICIAO.

Portanto a Iniciao o comeo de uma nova fase ou atitude para com a vida, a entrada em um novo tipo de
existncia. Sua caracterstica a abertura da mente ao conhecimento de outros nveis de conscincia.

Iniciar-se lanar-se numa longa e eletrizante viagem aos planos internos da Alma humana, onde o Iniciado
defronta-se CONSIGO MESMO, e permanece em contato com o seu VERDADEIRO SER. Essa viagem ao
Interior da Terra, (3VITRIOL), essa indita explorao, deve ser realizada por etapas e em muitos casos,
inicialmente sob superviso direta de algum com experincia.

Nota 3 Visita Interiorem Terrae Rectificandoque Invenies Occultum Lapidem Uma Antiga Insigna Rosacruz que significa
Visita ao Interior da Terra, retificando, achars a Pedra Oculta

Entretanto o uso de um guia no constitui regra rgida, ao contrrio, deve ser evitada. O ser humano possui
potencialidades muito alm do imaginado, estando perfeitamente apto a entrar solitariamente por este caminho.
Seu guia ou seu guru ser Ele Mesmo.

A partir de determinadas etapas, somente ele e mais ningum, poder andar e avanar. Nesses transes, qualquer
intromisso pode resultar no fracasso.
Assim sendo, bem melhor que ele, logo de incio, aprenda a trilhar solitrio o seu Prprio Caminho Interno.

Mestres e Gurus que procuram, de uma maneira direta ou indireta, influenciar na Vontade de outros homens so
charlates. A maior blasfmia que se pode cometer abrir mo da prpria Vontade, entregando-se a de outrem
que no seja o seu DEUS INTERNO.

Liguagem do mundo interno

Enquanto no Plano Material existem as palavras escritas e faladas como veculo de comunicao, nas regies
internas elas pouco valem, a no ser as palavras sagradas. Ali o Mago estar no Reino do Simbolismo que
transmite percepes profundas, muito alm do intelectualismo. Ali encontra-se coisas ainda desconhecidas
pela mente puramente externa e impossveis de serem transmitidas por qualquer linguajar mundano.

Os smbolos, diferentemente das palavras, transmitem conceitos de uma maneira toda especial, incompreensvel
para a mente carnal. Estes conceitos tocam as prprias essncias das coisas as quais se referem:
O smbolo impulsiona para alm de si mesmo na direo de um sentido ainda mais distante, incompreensvel,
obscuramente pressentido e que nenhuma palavra poderia exprimir de forma satisfatria. (Jung).

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Nos Planos Alm da Mente, os smbolos superam as palavras, no estando, como estas, subjugadas s
convenes puramente arbitrrias.
So os smbolos entidades vivas, possuindo existncia prpria e representando, nessas regies, seres reais e
tangveis.

Do acima dito, pode-se perceber claramente quo temerrias so as interpretaes dos smbolos unicamente
baseadas nos parmetros do intelecto.

Dentro deste contexto, tome a Cruz Latina com o exemplo.

De incio vem a concepo de sacrifcio, calcada na apotetica e alegrica cena do Calvrio. Mas esta
interpretao encontra-se longe, muito longe, do Real Significado deste particular smbolo.

A experincia leva aos profundos insights, que somente so percebidos e apreendidos mediante um profundo
mergulho no silencioso mundo interno, aps compreender o smbolo como um ser vivo, dinmico.

Esta ser uma das muitas lies que o Aspirante ter o prazer de aprender individualmente, se desejar viajar
com segurana atravs daqueles Mundos Alm da Mente. Os Smbolos, sejam geomtricos, sonoros, ou cores,
possuem mais fora que mil palavras em nosso reduzido linguajar.

O simbolismo est intimamente ligado Cabala e se desenvolve nos diversos nveis dos Reinos Internos,
variando na razo direta do maior ou menor grau de Conscincia.

H, por exemplo, grande diferena entre o Pentagrama normal e seu avesso, devido o incio do seu traado.
H tambm muita diferena entre uma cruz negra e uma Dourada.
Pequenos e sutis detalhes devem ser atentamente observados pelo aspirante que se lana nesta aventura, pois
pequenos detalhes podem transformar de maneira radical o significado de um smbolo.

Mesmo palavras ritualsticas no devem ser tomadas pela concepo formada pelo alinhamento de suas letras.

Para se absorver o mais ntimo significado de qualquer simbologia que se apresente, o aspirante ter que
meditar intensamente sobre seus smbolos, observ-los internamente, permitir que seu mundo interno surja e
traga das profundezas de sua Alma a Luz que Ilumina, excluindo todo conceito anteriormente condicionado
pelos estudos literrios.

um trabalho penoso e difcil que requer enorme e intensa pacincia e vontade, contra a qual a mente
indisciplinada rebelar-se- constantemente at que seja, num esforo supremo, aniquilada.

Mas ser um trabalho que valer a pena realizar, pois, persistindo nele, um dia vir em que, num relmpago, a
Luz Iluminar a pura essncia das coisas e tudo desvelar-se- diante de Si. Ento perceber que ele sempre
esteve vivo no limiar de sua conscincia, pois sempre foram uma nica e s coisa.

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Durante o caminhar pelo deserto do seu prprio ego, o Aspirante ser guiado
por uma Flama Flamejante de Sabedoria atravs da gua e do fogo,
para testemunhar a manifestao de Deus (Teofania) sobre a Montanha (Sinai),
e o homem estar presente na Construo do TABERNCULO
no INTERIOR DELE MESMO.

Encerramos este perodo de estudos com nossa tradicional saudao de PAX et LUX.

Fraternalmente Hierofante Geral

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QABALAH E SEUS ASPECTOS DO OCULTO OS MUNDOS ALM DA MENTE III


Faz o que tu queres h de ser tudo da Lei

Caro MINERVAL.

Saudaes em todas as Pontas do Sagrado Tringulo.

Segundo Dion Fortune: "A rvore da Vida (Otz Chiim) - uma tentativa de reduzir para a forma de
diagramas, as Foras Universais, no somente do Universo manifesto mas tambm o da alma humana,
correlacionando-os mutuamente em ordem. Assim as posies relativas de cada unidade podero ser
compreendidas , de modo a traar-lhes as relaes mtuas".

Para se estudar a Cabala, deve-se estudar antes um pouco de histria e teoria, para que somente aps esta
compreenso, o aspirante possa passar ao estudo da Cabala prtica.

Deste modo, neste estgio ser estudado os arqutipos Sephirticos, fontes de um poder Mgico e Mstico.
As Esferas Superiores;
As esferas planetrias;
E as esferas da Terra;

Ser estudado todas as suas foras pela sua equivalncia interna, para o intercmbio da conscincia com o
trabalho prtico e meditativo, descobrindo qual o tipo de energia que se pode despertar na execuo desses
trabalhos.

A Cabala especificamente uma tradio oral que tem sido passada de Rabi para Rabi, desde os tempos de
Moiss at a atualidade.

Entretanto, a verdadeira "tradio" ou Sistema Cabalstico, evoluiu durantes os sculos at finalmente emergir
sua forma escrita, que ocorreu durante o sculo I .

A "tradio" ou A Cabala teve um perodo de pouco interesse ao estudante ocidental, exceto aos judeus.
A Cabala atravessou muitas mudanas durante todos esses sculos, mas a mudana mais importante para os
Ocidentais ocorreu quando ela evoluiu para um gradual sistema filosfico.

A Cabala composta por um diagrama simples e elegante composto por 10 Sephiroth (esferas) interligadas
por 22 Caminhos", formando a "rvore da Vida", que em hebreu denomina-se Otz Chiim".

Da perspectiva do estudante moderno, este um arranjo inquestionvel de linha e de crculos, que formam um
fantstico sistema que manifesta uma sabedoria que aplicada na vida.

O diagrama abaixo mostra o arranjo das 10 Sephiroth e de suas interconexes atravs de 22 trajetos. As
esferas possuem um valor e os 22 Caminhos possuem outros valores.
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Apesar de todo dogma, a maneira mais eficiente de distinguir as diferenas entre as esferas e os trajetos so as
seguintes:
- As esferas representam o ser humano idealizado dividido em 10 categorias,
- Os 22 trajetos ou os 22 caminhos explicam as interaes entre estas 10 categorias.

O Cabalista hebreu diria - "a emanao divina", mas na realidade deve-se dizer - "o ser humano idealizado".

Esta diferena indica a essncia da mudana da Era passada para a nova Era.

Antigamente "Deus" era considerado um ser Supra-humano, que agia de forma independente do ser humano.
Atualmente na Nova Era, a concepo Microcsmica torna-se mais evidente, quando entende-se que o homem
tem sua essncia divina e que ele o prprio Deus reencarnado, cuja auto-concepo divina encontra-se no seu
despertar interior .

As 10 esferas so denominadas partir do alto do diagrama, como se segue:

Kether - a Coroa

Chokmah Sabedoria

Binah Compreenso

Chesed Merc

Geburah Potncia

Tiphareth Beleza

Netzach Vitria

Hod esplendor

Yesod Fundao

Malkuth - o reino.

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Os 22 Caminhos so numerados de 11 a 32, sendo eles identificados aos 22 Arcanos do Tar. As Lminas do
trunfo do Tar so posicionados como seguem:

N do Trajeto Ttulo do carto Nmero de carto


11 O Tolo 0
12 O Magus I
13 A Sacerdotiza II
14 A Imperatriz III
15 O Imperador IV
16 O Hierofante V
17 Os Amantes VI
18 A Carruagem VII
19 Justia VIII
20 O Ermito IX
21 Roda da fortuna X
22 Fora XI
23 O Enforcado XII
24 A Morte XIII
25 Temperana XIV
26 O Diabo XV
27 A Torre XVI
28 A Estrela XVII
29 A Lua XVIII
30 O Sol XIX
31 O Julgamento XX
32 O Universo XXI

Se a conscincia for usada conforme estas descries, isso significar que a totalidade do potencial psquico,
mental e fsico de um ser humano foi atingido.

A Cabala poder ser aproveitada em sua forma prtica ou ritualstica quando referir-se a Magia Talismnica ou
a Magia Cerimonial.

Ser aproveitada em sua forma dogmtica quando referir-se a leitura de seus ensinamentos.

Tambm ser aproveitada sob a forma Literal quando referir-se ao uso das letras e dos nmeros.

E ser aproveitada sob a forma No-Escrita quando referir-se ao conhecimento simblico disposto na rvore da
Vida.

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Sob o aspecto numerolgico da Kabala, existe a Gematria, o Notaricon e o Temurah.

Estes trs aspectos merecem ter melhores explicaes.

A Gematria baseia-se no valor numrico das letras. Assim, palavras com o mesmo valor numrico se explicam
mutuamente.

O Notaricon subdivide-se em duas formas.


A primeira forma impe que cada letra de uma palavra torna-se a inicial de outra palavra.

Ex.: BRAShTh ( a primeira palavra do Gnesis) constituir outras palavras ou frases:


BRAShTh RAH ALHIM ShIQBLV IShRAL ThVRH
(Berashit Rahi Elohim Sheyequebelo Israel Torah)
No princpio os Elohim disseram que Israel aceitaria a Lei

Na segunda forma o Notaricon expresso de forma reversa da primeira, ou seja, pelas letras finais de uma
sentena forma-se uma palavra. Notem que estes so fatores que se revertem em chaves para o entendimento de
diversos sentidos msticos.

Exemplo: A frase Sabedoria Secreta = ChKMh NsThRh = Chokmah Neseterah = QBLH

O Temurah significa permutao.


De acordo com certas regras, uma letra substituda por outra, precedendo-a ou seguindo-a no alfabeto.

Uma destas regras chama-se Albath.

Exemplo:
11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1
K I Ch Z V H D G B A
M N S O P Tz Q R Sh Th L

O conceito metafsico mais importante da Cabala, que explica a essncia da Criao Universal, denominada
AIN SOPH AUR ou Luz Infinita. Esta Abstrao Metafsica pode ser entendida como sendo um infinito
Oceano de luz de onde provm todas as coisas e de onde todos os seres humanos so emanados como chispas
divinas, que tm como meta final o despertar da Conscincia Mstica. Quando todos atingirem a totalidade da
Conscincia Mstica, para l retornaro aps as Eras do tempo.

Notem que todos esto na base da pirmide e os Mestres Secretos, senhores da forma e da mente esto no topo.
Suas evolues dependem do sucesso da evoluo humana, mesclando o fator Destino, Espao e Tempo em um
s fator.

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Agora sero realizadas breves descries das 10 esferas. Essas primeiras lies so apenas superficiais, porque
futuramente sero estudadas com mais profundidade, cada qual em sua parte terica e prtica:

Kether considerado a primeira emanao, ou em outras palavras, o ponto que se origina e se converge o
Nada. o ciclo secreto da vida, que envolve a morte e o nascimento humano (A reencarnao).
O Eu Superior (Mente) associado com Kether.

Chokmah o ato de rachar em duas pores a Conscincia Primordial.


Aqui se faz exame de dois ngulos para se realizar. Chokmah a "sabedoria".
De acordo com a doutrina hebraica sobre as partes da chamada Alma, esta sabedoria a fora de vida.

Binah a trade, a compreenso da "sabedoria". Esta "sabedoria" um sistema fechado que no poderia
ser compreendido na dualidade, cabendo a trade fornecer uma matriz para o manifestao dessa dualidade no
plano fsico ou material.
Binah representa "Neshama" Ela traduz a intuio, que uma das partes da alma.

Estas trs esferas so concebidas coletivamente como Sephiroth Superiores.

Chesed o primeiro plano de manifestao da Conscincia Humana, abaixo do abismo. a conscincia da


relidade concreta em detrimento a realidade abstrata.
Em Chesed a conscincia dada de forma a refletir sobre a matriz em Binah, sendo chamada de Merc.

Geburah a quinta manifestao. A conscincia agora dada na forma organizacional e de atualizao.


As estratgias da proteo neste estgio so chamados Potncia.

Tiphereth o ttulo da sexta esfera. Nessa esfera a harmonia da conscincia realizada. A harmonia da
conscincia encontra-se no centro da manifestao da mente humana. Este centro, este corao, a unio da
totalidade da experincia humana. Esta unio suprema chamada de Beleza.

Netzach a stima esfera. Seu ttulo antigo Vitria. Pode-se confundi-la no incio, mas ela deve ser
considerada como uma reflexo da Potncia de Geburah com a Beleza de Tiphereth.
Netzach a esfera de Vnus, pois atravs dela que surge a primeira manifestao do amor fsico. O amor em
Tiphereth ainda entre as partes da conscincia, enquanto o amor alcanado em Netzach ocorre em um outro
estgio de conscincia (A Estelar). Quem alcana este estgio atingir um resultado direto de manifestao do
supremo amor em Tiphereth.

Hod a esfera do nmero oito. Seu ttulo Esplendor e semelhante a Netzach, ela pode ser confundida no
incio, mas similarmente, ele ser analisado da seguinte maneira: - A Merc de Chesed surge com a Beleza do
trabalho de Tiphereth como Esplendor. Este Esplendor a parte da conscincia humana que o leva a uma base
regular, descrevendo ao homem a profundidade da matriz da energia do Universo fsico, mostrando-lhes as
estrelas e as galxias em uma maneira muito mais simples do que antes.

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Yesod a nona esfera. Esta esfera o mapa ou a base de Ruach (Intelecto). Esta esfera de suprema
importncia em sua funo na construo de uma poderosa pirmide na conscincia do Aspirante. Esta esfera
contm o conhecimento sobre um dos princpios mais importantes para qualquer aspirante que busca executar a
Grande Obra.
Yesod diz a estabilidade uma mudana constante.

Malkuth o ttulo da dcima esfera. Malkuth chamado de Reino. O conceito de Malkuth - o Reino-
complexo. Alguns afirmam que em Malkuth, a vida humana normal deve realizar-se, na maioria dos casos,
longe da Verdadeira Vontade, como observa-se na maioria dos seres que vivem atualmente no planeta terra.
(Os Hebreus chamaram esta vida de Nephesch.)
Os seres humanos encontram-se no limiar dos Qliphoth, nos escudos ou nas falsas esferas. Enquanto
permanecerem neste estgio, jamais podero entrar no reino da Sephirah Makuth, pois ainda permanecero
presos as teias das iluses, dos falsos valores, das falsas egrgoras. L so constantemente chamados pela
Conscincia, com o intuito de compreenderem novos padres e conceitos.
O pior que existe muito pouco trabalho para se realizar neste reino.Mas neste local que o trabalho dos
mestres devem ser feitos para a maioria dos seres, para a transformao do Homo Sapiens em Homo Veritas e
assim realizarem a veradeira concepo de "Paraso na Terra".
Esta primeira etapa sempre a mais difcil, porque ela requer uma etapa na escurido. Requer tambm
coragem, determinao e uma grande fora interna para compreender a essncia de algo que seja mais do que
comumente " Sabido".

Esta primeira parte um tanto obscura para muitos, mas como esse tema ser objeto de estudos futuros, h a
certeza de que dentro em breve, os aspirantes podero compreender com mais profundidade alguns dos valiosos
conceitos que compe o fantstico estudo da Qabalah.

Encerramos este perodo de estudos com nossa tradicional saudao de PAX et LUX.

Fraternalmente Hierofante Geral

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QABALAH E SEUS ASPECTOS DO OCULTO OS MUNDOS ALM DA MENTE IV


Faz o que tu queres h de ser tudo da Lei

Caro MINERVAL.

Saudaes em todas as Pontas do Sagrado Tringulo.

Durante as primeiras lies desta srie Cabalstica, foi exposto uma histria rpida da Cabala e de algumas
teorias modernas a respeito da mesma. Foi mencionado que as dez esferas esto conectadas por vinte dois
"Caminhos". Estes Caminhos correspondem s letras do alfabeto hebreu. Foi definido a diferena entre as
esferas e os trajetos, que convm repetir aqui, pois a base daquilo que ser estudado nesta lio.
A definio dada foi que as esferas representariam o ser humano idealizado, dividido em dez categorias e que
os vinte dois Caminhos explicariam as interaes entre estas categorias.
Os 22 Caminhos interconectados so numerados de 11 a 32 e atribudos aos 22 Arcanos do tar, as Lminas
desses 22 Arcanos, tidos como os Arcanos Maiores do taro.
Eles so posicionados conforme a tabela das correspondncias abaixo:

N do Caminho Nome das Cartas N das Cartas Atribuio Yetzirtica


11 O Tolo 0 Ar
12 O Magus I Mercurio
13 A Sacerdotiza II Lua
14 A Imperatriz III Vnus
15 O Imperador IV Aquario
16 O Hierofante V Touro
17 Os Amantes VI Gmeos
18 A Carruagem VII Cncer
19 Justia VIII Leo
20 O Ermito IX Virgem
21 Roda da fortuna X Jpiter
22 Fora XI Libra
23 O Enforcado XII gua
24 A Morte XIII Escorpio
25 Temperana XIV Sagitrio
26 O Diabo XV Capricrnio
27 A Torre XVI Marte
28 A Estrela XVII ries
29 A Lua XVIII Peixes
30 O Sol XIX Solenide
31 O Julgamento XX Esprito Santo
32 O Universo XXI Saturno / Terra

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A "Matriz das trs letras" do alfabeto hebreu, Aleph, Mem e Shin dado a atribuio dos elementos ativos,
isto , Ar, gua e Fogo.
Os Sete planetas originais so atribudos s letras Beth, Gimel, Daleth, Caph, Peh, Resh e Tau.
As Doze letras restantes, He, Vau, Zain, Cheth, Teth, Yod, Lamed, Nun, Samekh, Ayin, Tzade e Koph
representam os doze Signos Zodiacais.
As letras do alfabeto hebreu so atribudas a um trajeto na rvore do diagrama da vida. Desde que os Hebreus
no desenvolveram um sistema numrico separado das letras, cada uma possui tambm um valor numrico,
permitindo aos judeus antigos indicarem o nmeros na forma escrita.
Esta situao permitiu que a prtica da Gematria se desenvolvesse. Gematria a prtica de encontrar os valores
das palavras substituindo-as por letras equivalentes ao valores numricos, os quais representariam as palavras e
que poderiam trazer um significado secundrio ou oculto, nas frases em vrios textos sagrados.
A Gematria ser estudada com mais detalhadamente num manuscrito futuro.
Os equivalentes numricos para cada letra hebraica so como seguem:

Trajeto Letra hebraica N


11 Aleph 1
12 Beth 2
13 Gimel 3
14 Daleth 4
15 He 5
16 Vau 6
17 Zain 7
18 Cheth 8
19 Teth 9
20 Yod 10
21 Caph 20
22 Lamed 30
23 Men 40
24 Num 50
25 Samech 60
26 Ayin 70
27 Peh 80
28 Tsade 90
29 Koph 100
30 Resh 200
31 Tau 300
32 Shin 400
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Uma dica muito importante o fato de que o Tar pode ajudar muito no sistema de autodesenvolvimento
atravs dos 22 Caminhos que estudado na Qabala, isso devido a Riqueza dos Arcanos Maiores do Tar.
importante dizer que esse um processo rigoroso um processo individual, que pode enganar o Aspirante
despreparado, pois a cada despertar de um nvel mental de cada Sephiroth, l estar o seu oposto, um Qliphot,
como guardi de cada portal.

A compreenso terica imprescindvel no inicio, pois com ela o aspirante ter uma compreenso verdadeira
destas matrias, que sem dvida um trabalho rduo e duro atravs das experincias pessoais.

Uma vez encontrado os significados dos nomes hebraicos na rvore da Vida, o aspirante poder substitu-los
por qualquer outro sistema de filosofia, tornando-se apto para "ver" com os olhos do esprito as suas reais
funes.

A rvore da Vida portanto um diagrama que correlaciona a Alma do Homem a Alma do Mundo ou at
mesmo a Alma do Universo, e isto poder ser entendido como um diagrama das mtuas relaes entre as foras
subjacentes de ambos.

Para compreender isto o aspirante dever partir do princpio de que a nica forma de manter um contato real
com o Todo Universal realizar-se- por um Arcano Hermtico que afirma a origem de todas as manifestaes
Universais nascem do princpio intitulado "vibraes".

Assim, todos os seres, coisas e energias se expressam no universo por meio de vibraes.

A expresso do verbo atravs da fala, realiza-se atravs das vibraes das ondas sonoras impulsionadas pelo ar.

As vibraes de luz impressionam o nervo ptico. As do som afetam o ouvido.

Existe o fato de que o senso da Audio, viso e olfato no dependem unicamente da difuso de partculas de
substncia cheirada, ouvidas ou vistas, mas seno tambm, podem ser sentidas atravs de vibraes recebidas
por pessoas com alto desenvolvimento da Glndula Pineal.

Assim Luz e Som podem ser percebidos por uma escala ascendente de freqncia. Nesta escala as
manifestaes podem ser ajustadas, o que torna o universo um teatro de uma infinidade de foras entrelaadas,
que atuam em nveis objetivos e subjetivos tanto no homem como no universo.

Este campo de energias vivas na Cabala denominado de dan Kadmon - o homem celeste.
Todos os seres humanos so partes vivas e integrantes no corpo desse Homem Celeste, do qual dele emana e
transcendem.

Assim, experincias milenares dos Egpcios e dos Caldeus, criaram um sistema que capacitou a classificao
das foras que entram em contato com o ser humano, servindo de conhecimento a ser utilizado pelas sucessivas
geraes dos seletos estudantes da Tradio.
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Suprema Escola de Magia Ocidental
Seo de Aspirantes Mandamento Preliminar

O nome QBL (Qabala) significa Tradio a ser passada da boca ao ouvido, entretanto a escola de Moises Leon
ofereceu ao mundo o magnfico tratado do Sepher Yetzirah, ou livro da formao, bem como o Zohar, ou o
Livro dos esplendores.

Os prprios Rabinos so unnimes em afirmar que a rvore da Vida foi concebida por seres extra-fsicos.

Todos os trajetos da OTZ CHIIM tm um nvel de complexidade sutil nos seus significados, sendo eles
igualmente individuais no seu contexto.

Todos os trajetos requerem a assimilao do simbolismo muito antes que comecem a se mostrar em sua luz
verdadeira. Assim pode ser evidente ao aspirante que h muito a saber.

Certamente h muito a saber, mas verdadeiramente um trabalho emocionante, um trabalho preenchido com
a sensao da descoberta, de revelaes e de mudanas interiores.

Encerramos este perodo de estudos com nossa tradicional saudao de PAX et LUX.

Fraternalmente Hierofante Geral

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Edio ORMIUN
2010 E
V

Curso Superior de Alta Magia Thelmica


Manuscrito Privado
Seo de Minerval
Dcimo Quinto Mandamento
Lote - 03

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MEDITAO - TREINAMENTO MGICO


Faz o que tu queres h de ser tudo da Lei

Caro MINERVAL.

Saudaes em todas as Pontas do Sagrado Tringulo.

Neste estudo ser abordado um tema de suprema importncia para o seu desenvolvimento inicitico. Ser
explicado o verdadeiro significado da palavra "meditar".

Atualmente tem sido comentado por diversas linhas espirituais, diversos mtodos de meditao, principalmente
quanto ao Ioga, uma filosofia oriental que passou a interessar os povos do Ocidente.

Em primeiro lugar, imperioso esclarecer que meditar no refletir, nem tampouco relaxar ou esquecer da
vida cotidiana. Ao contrrio disso, meditar basicamente prestar ateno!

Muito embora atravs da meditao se aumente a capacidade de reflexo como tambm possibilita atingir
estados de relaxamento, muito importante que se compreenda essa diferena.

Refletir simplesmente concentrar o pensamento em determinado assunto com o propsito de tirar idias ou
concluses lgicas.

Relaxar, diminuir a tenso, afrouxar-se fsica e mentalmente.

Meditar porm, treinar a capacidade de prestar ateno em tudo o que se faz e no que ocorre em volta de si.
Meditar ampliar a conscincia de SI mesmo e do Universo, constituindo por isso um procedimento nico com
a finalidade definida para enriquecer a percepo.

Aumentar a percepo e a conscincia, significa aperfeioar a habilidade de captar sutis manifestaes ou


alteraes no ambiente, favorecendo o estabelecimento de um clima de empatia com os demais indivduos, j
que ao prestar ateno no que os outros esto fazendo ou dizendo, consegue-se captar melhor as imagens
expostas e ocultas que esto sendo transmitidas, embutidas na comunicao e em suas aes.

Enquanto se treina a percepo atravs da meditao , inibi-se a divagao de pensamentos vazios, que a todo
momento perturba a mente humana, causando tenso muscular em todo corpo.
Ao se bloquear estes pensamentos, mesmo que por alguns instantes, concomitantemente cessa a energia que
contrai a musculatura, gerando relaxamento e o bem estar.

O iogue por exemplo, necessita posicionar-se em um Centro onde coloca todas suas energias segundo uma
linha vertical que passa concomitantemente pelo centro da terra e por seu centro energtico, indo diretamente
da terra at o cu. Est a a necessidade de se realizar as tcnicas com a coluna ereta e com o corpo centrado.

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Durante a meditao, a energia kundalnea flui da parte baixa do corpo pela coluna indo em direo a
Cabea, aumentando a percepo do praticante. Os prprios especialistas em coluna vertebral mencionam
que quando a coluna est reta, esta inibe a tendncia depressiva e facilita a irrigao dos msculos. Isto
bem fcil de se observar nas pessoas deprimidas e nas pessoas que esto confiantes. Ao se observar a posio
de suas colunas, uma estar curvada e a outra estar ereta.

Existe uma correspondncia entre a postura e o estado emocional e energtico da pessoa.

Se o Aspirante descuidar de sua postura no dia a dia, as energias vo se concentrando em lugares indevidos e
isto acaba alterando em seu humor e pensamento, alterando a sua maneira de viver. Desta forma, a cada dia o
praticante deve prestar ateno no que est acontecendo em sua volta.

O cdigo dos samurais diz : "Eu no temo meus inimigos, mas apenas a minha distrao". Ou seja, a todo
instante o Aspirante precisa estar em constante estado de ateno, ou seja, em meditao.

Esta preocupao de estar sempre atento a si mesmo e ao seu exterior, fundamental para que o aspirate
possa progredir espiritual e materialmente.

Se o Aspirante no prestar ateno ao que se passa em seu interior e em suas reaes no contato com as
pessoas, ser mais difcil perceber as oportunidades que se apresentam, as possibilidades de progresso e de
adquirir o autoconhecimento e o despertar interior.

No treinamento da Suprema Escola de Magia Ocidental, bem como na maioria dos Sistemas de Magia, existem
algumas posies especficas que obrigatoriamente devem ser realizadas. Neste ponto preciso que cada um
chegue na concluso de qual a melhor posio para realizar os trabalhos de Magia e de meditao.

POSTURA ASANA

*Deus Sente-se na cadeira com a cabea erguida, com a coluna ereta, com os joelhos juntos e com as mos
nos joelhos. Os olhos devem ficar fechados.

*Drago Fique ajoelhado, com as ndegas pousadas nos calcanhares e os dedos dos ps virados par trs. A
cabea e coluna devem permanecer erguidas e as mos sobre as cochas.

*Serpente Sente-se com as pernas cruzadas, com a cabea e a coluna ereta e as mos nos joelhos.

Obs: Particularmente deve-se utilizar as trs formas de meditao, dependendo do foco ou objetivos almejados.
Para a maioria dos exerccios espirituais, deve-se utilizar a posio "Deus", com o detalhe de encostar a cabea
numa parede. Quando for para defesa Astral, deve-se escolher a posio do "Drago" ou da "Serpente".
Para estas duas ltimas posies o aspirante deve possuir um tapete impregnado que funciona como um crculo
mgico de proteo.

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PRANAYAMA - TCNICAS DE RESPIRAO

*Respirao Neutra: Numa das posies j descritas, feche a narina direita com a mo esquerda e mantenha a
respirao por quinze segundos, ou vinte segundos, ou trinta segundos, ou at um minuto, em estado pleno de
meditao, repita com a narina esquerda e por ltimo com as Duas abertas.

*Respirao Negativa: Execute a respirao denominada 10/1/10/10, ou seja, aspire vagarosamente contando
at 10seg., segure contando at 1 seg., expire contando at 10 seg. e segure contando at 10 seg.

*Respirao Positiva: Execute a respirao denominada 10/10/10/1, ou seja, aspire vagarosamente contando
at 10seg., segure contando at 10 seg., expire contando at 10 seg. e segure contando at 1 seg.

DHARANA - CONTROLE DO PENSAMENTO

Mentalize os cinco tatwas para este exerccio:

OVO NEGRO;

DISCO AZUL;

LUA PRATEADA;

TRINGULO VERMELHO;

QUADRADO VERMELHO;

Proceda mentalmente a combinao de objetos simples:


- o ovo negro dentro do quadrado amarelo e assim por diante, mova-os mentalmente, como o balanar de um
pndulo, uma roda em movimento, subindo um descendo o outro como o pisto de um carro em movimento, at
que domine bem um movimento passando para outro.
No permita em nenhum exerccio a interferncia de influncias externas. Faa com que os movimentos sejam
regulares e harmoniosos.

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Partindo disto, comece a fazer o exerccio com animais em movimento, at chegar a um ser humano, como se o
tivesse sob seu controle.

Coloque obstculos e faa a sua criao mental pular e sobrep-los.

Passe agora a sentir mentalmente, o gosto de alimentos que lhe agradem, cheiro de rosas ou perfumes, sons de
gua caindo, o toque em veludo, de modo que faa os cinco sentidos serem ativados um a um mentalmente.

Observaes finais:
Esses exerccios j foram expostos em monografias anteriores.
Deve-se realiz-los constantemente, at domin-los por completo.
por isso que eles foram propostos novamente neste manuscrito, pois so de muito importncia no
autodesenvolvimento do Aspirante ou Mago.

Somente dominando um a um at o total controle, poder passar para os prximos.

Anote todos os experimentos em seu Dirio Esotrico.

"O Mal e o Bem so duas colunas que sustentam o Universo Material Manifesto.
Mas ao contrrio da compreenso mental profana, elas no possuem finalidades
distintas, mas a mesma em comum. Elas existem para fazer Imperar a Harmonia
do Universo e o crescimento espiritual do Homem.
Para o tubaro o Mal o arpo do pescador e para o pescador, o Bem a mesa
farta para sua famlia.
Para os homens estpidos, o Mal, so os homens de Gnio que tentam faz-lo
pensar e enxergar a verdade."

Encerramos este perodo de estudos com nossa tradicional saudao de PAX et LUX.

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2010 E
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Curso Superior de Alta Magia Thelmica


Manuscrito Privado
Seo de Minerval
Dcimo Sexto Mandamento
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CRIAES MENTAIS
Faz o que tu queres h de ser tudo da Lei

Caro MINERVAL.

Saudaes em todas as Pontas do Sagrado Tringulo.

Neste Manuscrito ser estudado um outro tema de elevada importncia na Senda Esotrica. Este importante
tema constitui por si s uma chave especial para o desenvolvimento dos demais sistemas que o Aspirante
dever apreender em seu processo inicitico.

Qualquer sistema Mstico, Mgico e Esotrico baseia-se num primeiro aspecto denominado Criao Mental.

A Criao Mental consiste em desenvolver e ampliar a percepo mental atravs da realizao de Exerccios
Msticos. J a realizao dos Rituais de Magia compreendem em captar determinadas energias para usufruto
do Homem e da humanidade. Portanto muito importante o Aspirante distinguir a Criao Mental dos Rituais
de Magia.

A partir do momento em que o Aspirante passa a dominar certas prticas de Criao Mental, haver um
despertar espiritual dos chamados dons adormecidos.

Presume-se por isso que cada exerccio de Criao Mental possui uma finalidade especfica neste despertar
interior e, por mais tolos ou desconexos que sejam a solicitao de realizao destes exerccios, eles necessitam
serem realizados, pois constituem chaves para a realizao da Magia Operativa.

O Aspirante ou o Mago no conseguir realizar plenamente um trabalho de Projeo Astral se sua mente
no desligar-se definitivamente das informaes mundanas. Portanto, o Aspirante dever primeiramente
acreditar naquilo que se faz, e em segundo plano, realiz-lo com todo empenho possvel.

natural que na Projeo Astral a conscincia fique esteja dividida em sua Esfera Mental e em sua Esfera
Material (Astral e Fsico) e que no incio de suas percepes astrais, elas ocorrero em formas nebulosas e
escuras. Com o passar do tempo, pela prpria iluminao interior do Aspirante, a viso consciente do mundo
Astral ocorrer com uma maior clareza. Mas para que isso ocorra, necessrio primeiramente que o Aspirante
tenha uma imaginao forte, e em segundo lugar que ele acredite que realmente pode e est realizando a
projeo.

Como j dito anteriormente, as dvidas que ocorrem so empecilhos vitais ao autodesenvolvimento do


Aspirante. Supem-se assim que o aprendizado esotrico ocorre diretamente na confiana inabalvel entre
Mestre e Discpulo, de forma que deve o discpulo acreditar e confiar sinceramente nos ensinamentos do
mestre, tal como uma auto-entrega de si mesmo ao sistema que inicia-se, realizando os exerccios propostos
como uma prova de confiana e retido na senda a qual pertence.

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Deve-se esclarecer que definitivamente no preciso que o Aspirante conceba qualquer mestre fsico na Senda
Espiritual que trilha, pois tais coisas como Ordens Hermticas, Iniciados ou Templos Misteriosos, so to
somente energias para alimentar a principal e mais importante faculdade do Aspirante, que sua imaginao.

Diz um aforismo hermtico:

Quando o discpulo est preparado o mestre s-lhe apresenta.

Ou seja, todo Aspirante ou Mago, possui um mestre interior ou Espiritual (Santo Anjo Guardio), e para
encontr-lo dever apenas se preparar fsico e espiritualmente.

HIPNOSE OU F

O Aspirante deve ter profunda conscincia da super necessidade de se convencer interiormente antes de
qualquer ao no plano Astral.
Deve tambm ser advertido sobre a pureza dos sentimentos nas realizaes das Viagens Astrais, sendo esta
pureza o ponto primordial de defesa numa aventura Astral bem sucedida.

Por exemplo, os feiticeiros atacam com muita eficcia, tanto mental como sexualmente suas vtimas, pois
devido a incredulidade das pessoas ou as impurezas dos seus pensamentos, criam brechas mentais ao ataque do
feiticeiro.

Por isso se diz que a chave da projeo Astral ou Criao Mental consiste basicamente no acreditar que
possvel, no acreditar que capaz, sendo esta atitude traduzida na palavra F.

Ao contrrio da hipnose, os exerccios da Suprema Escola de Magia Ocidental necessitam de uma F dirigida
a crena interior do Aspirante e no a de um agente externo.

REGRESSO AS VIDAS PASSADAS

A diferena entre a hipnose e a F interior baseia-se no entendimento mais profundo das prticas realizadas
pela Suprema Escola de Magia Ocidental. Mas existe atualmente a conhecida hipnose magntica, cuja base
encontra-se nas distantes civilizaes antigas, que associavam com maestria a prtica da hipnose ao
magnetismo, que foi muito bem desenvolvido e demonstrado por Mesmer. O hipnotizador magntico pode de
fato induzir seu paciente a acreditar na no existncia da dor, que seu corpo no pode ser queimado, que
possvel tratar um dente sem o uso de anestsicos, enfim, evidncias que na prtica demonstram a realidade das
foras ocultas da mente interior do homem, isso quando sua mente fortemente induzida a pensar nisso.

Por isso mesmo considera-se reais as chamadas terapias de vidas passadas, pois obviamente sabe-se que atravs
do exerccio da mente, a pessoa ter fatalmente acesso a determinados Registros Csmicos denominados
Akasha ou Registros Akashicos. Atravs destes registros, fatalmente ser desvelado suas existncias
anteriores, sempre com a finalidade de poder compreender melhor o seu presente.
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Mas h de se advertir que algumas pessoas de m ndole utilizam do magnetismo pessoal para influenciar as
pessoas a acreditarem em coisas proibidas ou inexistentes, induzindo-o a praticar determinadas atitudes
prejudiciais, podendo at implantar nelas o seu Karma pessoal.

O Mago compreende perfeitamente que necessita conhecer profundamente a sua essncia e os seus potenciais
interiores para defender-se desses Ataques Astrais denominado Fascinao.

A FASCINAO

A fascinao pode ser entendida como sendo uma avanada e profunda prtica de hipnose magntica realizada
em grande ou pequena escala. Ditadores famosos abusaram de suas faculdades mentais desenvolvidas. De fato
o fascinador pode levar uma verdadeira convulso social quando consegue levar as pessoas a crerem em
determinados valores ou idias exaltadas, atravs do verbo, do gesto e do olhar.
Mas apesar dos malefcios realizados por esses ditadores, admirvel por todos as suas capacidades de
poderem seduzir toda uma nao, induzindo-a a lutar por suas idias pessoais.

De fato o fascinador utiliza-se muito mais de um trabalho de Induo Magntica mental propriamente dito do
que qualquer outra forma de Magia Mental ou Criao Mental. Apesar desses efeitos serem semelhantes aos
efeitos resultantes da Magia, eles seriam melhor denominados como Fascinao Magntica. So inmeros os
pretensos fenmenos desse gnero realizados por Feiticeiros ou Magos Negros, que criam uma iluso tornado-
a palpvel ao seu pblico.

Obviamente que no se deve negar a evidncia de que existem os fenmenos ou resultados fsicos causados
pela fascinao do Mago Negro, mas por isso mesmo, dever o Aspirante a Mago Branco treinar sua mente a
acreditar nessas aes e expurgar todas as suas impurezas mentais antes de qualquer Projeo Astral.
O Verdadeiro Mago Branco possui plasmado em sua conscincia essa lei e sabe bem que no se deve propagar
nenhum fenmeno de fascinao. Compreende que todo ato de Magia dever seguir como regra bsica a
necessidade de se buscar uma causa nobre (altrusta) e um objetivo pr-definido (imaginado antes da ao).

Notoriamente a prtica da fascinao bastante comum e utilizada por feiticeiros ou Magos Negros, que
utilizam sua metodologia para a satisfao de seus baixos instintos.
Saiba que esses ensinamentos morais so extremamente necessrios ao Aspirante que realmente almeja fazer
parte da Egrgora da Ordem Mstica Universal e na medida que evoluir nesta senda, compreender bem essa
necessidade.

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TREINAMENTO ESOTRICO: RITUAIS


Faz o que tu queres h de ser tudo da Lei

Caro MINERVAL.

Saudaes em todas as Pontas do Sagrado Tringulo em PAZ PROFUNDA!

Jamais avance num exerccio posterior sem ter total domnio sobre o anterior.
Nos exerccios descritos voc encontrar trabalho para todo este ms, recomendo portanto, que intensifique o
trabalho de Projeo Astral da seguinte forma:

TREINAMENTO ESOTRICO 1 - EXERCCIO MENTAL 1.1:

- Escolha um caminho at a residncia de um amigo ou parente, e siga por este caminho. Observe-o na sua
projeo, os detalhes deste caminho, casas, rvores, prdios. Chegando at o destino, observe tudo o que as
pessoas esto fazendo.
- Feito isto, marque uma visita at a casa desta pessoa, e v l pessoalmente. Da mesma forma que fez
astralmente, observe todos os detalhes. Anote todas as suas impresses tanto da viagem astral como fsica
em seu dirio esotrico.
- Lembre-se: Esta projeo constitui num simples exerccio, no tente ajudar ou interferir na vida da pessoa
visitada, sob nenhum aspecto, e preferencialmente escolha um parente ou pessoa amiga, evitando portanto,
pessoas que pudesse ter tido algum relacionamento amoroso, para que no haja nenhum desvio emocional.

TREINAMENTO ESOTRICO - EXERCCIO MENTAL 1.2

Voc dever possui um baralho de Tar. Existem inmeros modelos de lminas de Tar, adquira aquele que
energeticamente sinta pertenc-lo. Indicamos o de Oswald Whirth.

Aps cada utilizao das lminas, guarde-as envolvidas em um pano de cor preta, preferencialmente de linho
ou algodo.

Interpretao das lminas do Tar:

Separe os 22 Arcanos Maiores e inicie uma meditao sobre os arcanos, iniciando pelo Arcano N1 - O Mago
e sucessivamente passando pelos demais Arcanos Maiores, deixando o Arcano N0 - O Louco por ltimo.

Faa uma meditao, concentrando-se na figura do baralho, deixando seus pensamentos flurem e buscando a
sua interpretao pessoal da figura. Anote tudo o que se refere.

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TREINAMENTO ESOTRICO - EXERCCO MENTAL 1.3

O RITUAL DA ORIGEM (O DIA PRIMEIRO)

Faa o Ritual da Personalidade Astral, iniciando com a Respirao Positiva.


Aps atingir um estado mental de muita paz interior, diga em voz alta:

"A Mente de Deus plenitude! Ela abrange as eternidades!


No existe passado, presente ou futuro. Apenas o eterno agora!
Neste ponto no h erro ou falha.
Tudo absolutamente certo. Toda imagem verdadeira.
Toda intuio Idia de Deus.
A Imaginao constitui a base da existncia de todas as formas.
Sentimento manifestao".

Sintonize-se com o Dia Primeiro da sua Encarnao Fsica, antes do seu nascimento terrestre.
Localize, no Eterno agora, o local e o tempo em que encontra-se sua Conscincia, que se prepara para receber
o Corpo Fsico,(que o veculo da expresso no mundo manifesto).

Neste plano fsico voc se encontra num planeta fsico, Responda a si mesmo a terra ou outro planeta?
Descreva este mundo tal como voc o v na tela da grande mente.
Ele possui satlites em volta? Anis?

Tendo em vista que a velocidade do pensamento possui a rapidez de um relmpago, percorra este seu lar
planetrio, de norte a sul, leste a oeste.
Registre mentalmente todas as suas impresses, climas, relevo, animais, tudo.
Fixe sua imagem nas ROCHAS PLANTAS ANIMAIS MARES LAGOS RIOS ILHAS-
MONTANHAS DESERTO FOGO AR TERRA GUA - ESPRITOS DOS QUATRO ELEMENTOS.

O cenrio j est montado, a sua residncia est pronta, mas para voc habit-la, ser necessrio, conhecer,
experimentar, cada coisa vivente que compe este cenrio que ser uma explorao sensorial.

Comece pelo reino mais denso de vibrao: o reino mineral.


Escolha mentalmente os minrios que utilizar em sua experincia.
Veja dimenso, cor e sua localizao dentro deste cenrio.
Agora introduza-se dentro do minrio. Vivencie sua dureza, arestas, densidades.
Sendo voc um mineral, responda a si mesmo se voc consegue perceber, absorver ou refletir a luz do Sol?
O brilho da Lua? a Chuva? o vento? A geada matinal? A neve?
Vivencie um episdio inteiro de sua vida como pedra, todas as suas impresses como um ser mineral e s
abandone este estgio de vida quando o seu conhecimento desse reino estiver saturado.
Saia do mineral e passe a uma nova experincia de vida. Encarne numa planta. Desde a semente imersa no
escuro da terra, experimentando um mundo novo e todas as possibilidades de sensao deste reino vegetal.
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Sugue da Me Terra o alimento vital, a seiva, os minrios....os micrbios...o crescimento... a sensao


do caule rompendo a superfcie da terra.
Que tipo de planta voc ? um arbusto, uma rvore ou uma gramnea?
Experimente todas as sensaes possveis como planta, desde a respirao sentir o contato com outros seres,
animais como pssaros, etc.
Descreva as plantas a sua volta e todas as sensaes conforme descritas acima.

Aps saturar de conhecimento vegetal, infunda-se num corpo animal.

Agora voc um animal encarnado. Responda rpido qual animal?


Deixe fluir em sua tela metal as cenas vivenciadas, os detalhes, a respirao, sua natureza inferior, os sons que
escuta, cheiros, sabores daquilo que come.
Vivencie a busca do seu alimento e o encontro com outras espcies.
No reino animal no h violncia ou predadores, existe harmonia e abundncia. A Me Natureza prov tudo, o
alimento, o abrigo...o dia e a noite...o ritual do acasalamento.
O Ciclo chega ao seu fim.
Sem mortes pois o cadinho da Criao no necessita de sacrifcios dolorosos para mutao das formas.
A mutao das formas so diretamente urdidas pela Grande Mente, que tambm harmonia...

Fim do exerccio.

Volte agora naturalmente ao estado que encontrava-se antes deste exerccio.

Escreva minuciosamente todas as suas impresses no dirio esotrico aps a realizao do exerccio.

Aceite com absoluta serenidade todos os obstculos que a vida lhe impe.

Saiba mudar o que deve e precisa ser mudado. Saiba distinguir o que no pode e no deve ser mudado.

Pea ajuda a Grande Mente Csmica para lhe influenciar positivamente e para as coisas terrenas, converse com
seu esprito familiar (Sagrado Anjo Guardio ou Anjo da Guarda).

O caminho seu e s voc pode vivenci-lo com total plenitude.

Neste estgio o Aspirante j deve ter chegado a concluso de que est aprendendo a exercitar a sua mente, bem
como adquire o poder da Criao Mental.

Nesta semana voc ir continuar a executar o Ritual da Origem.

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TREINAMENTO ESOTRICO - EXERCCO MENTAL 1.4

O RITUAL DA ORIGEM (O SEGUNDO DIA)

Devero ser repetidas todas as preliminares indicadas anteriormente.


A casa que seu esprito ir habitar um corpo masculino, nu, adulto, feito de barro, deitado no cho inerte.
Seu corpo luminoso aproxima-se do boneco de barro. O externo o masculino e o interno o feminino.
No mundo das formas esse fenmeno comum, porque h similaridade em tudo.

Atravs de sua viso perfeita, voc consegue enxergar a genitlia masculina ainda de barro e a feminina no
corpo menor interno.

Lentamente comece a irradiar um feixe luminoso sobre o corpo de barro, feixe este que atravessa os veculos
mental e astral e incide sobre o alto da cabea do boneco de barro. o Sopro da Vida que vem da Grande Me
que opera por seu intermdio.
O feixe energtico penetra no corpo de barro e o anima. A cabea, tronco e membros so vivificados.
Ento voc deixa de ser boneco e passa a viver e a respirar. Ainda meio inconsciente, sonha com os animais,
vegetais e minerais que era anteriormente.
injetada mais energia no corpo. Abra os olhos do novo corpo que possui. Diga se manh , tarde ou noite?
Quais so as primeiras imagens que voc v? Conscientize de sua respirao, mova-se, espreguice-se.
Firme suas mos no solo, erguendo-se lentamente.

Ento o corpo feminino desprende-se do masculino. como uma sensao da serpente que abandona a pele.
Neste estgio, vocs so dois e um ao mesmo tempo. Toque-se mutuamente, experimente o toque em ambos
os lados, explore-se.
A sensao de felicidade absoluta.

Os corpos se completam e se interpenetram. Este o primeiro dia de uma vida longa e plena. Cada anoitecer
lhe trar novas experincias e novas formas de prazer. O Universo feito de paz e harmonia , sinta isto em seu
ser, e o eterno reservatrio do mundo est a seu dispor.
Vocs conhecero o mundo inteiro e governaro sobre tudo que move sobre o cho.

A terra se povoar, muitos companheiros se uniro a vocs e eles sero seus irmos como um grande todo.
JAMAIS HAVER A SOLIDO ENQUANTO SE OBSERVAR A LEI.

Este mundo est destinado a voc e aqui voc permanecer at que anseie por novos mundos ou outros planos.
O seu Poder de Deciso ser denominado Livre Arbtrio.

Pergunte de que forma voc usou o livre arbtrio para conhecer o mundo? Observe interiormente a sua histria.
Fale do prazer de todos os dias dessa nova vida e que agora revivido no Eterno Agora.
Escreva tudo em seu Dirio Mgico

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TREINAMENTO ESOTRICO - RITUAL DA CONSCINCIA CSMICA

Neste estgio voc j dever estar realizando todos os seus rituais com total envolvimento e concentrao.
So aspectos importantes para fazer sua vida fluir melhor e estar mais harmonizado com o meio.

Para este treinamento ou Ritual de Conscincia Csmica, voc utilizar o seu traje ritualstico, o espelho, duas
velas brancas, incensos, uma taa com azeite, gua e a espada, todas ferramentas devidamente consagradas.

Realize a Respirao Negativa. Deixe uma msica bem relaxante tocando ao fundo.
O ambiente deve estar completamente escuro.
Olhe firmemente em direo ao espelho.
Acenda a vela da esquerda e diga:

" Sagrada Luz, smbolo da Luz Maior e da Sabedoria Csmica Universal.


Lana teus raios por entre as trevas da minha mente e ilumina a minha mente".

Acenda agora a vela da direita e diga:

"A luz se manifestou em mais Luz, a fim de que seus raios cruzados diminuam as sombras, simbolizando o
alvio da dor e do pesar, como o fez a vinda da Luz Maior da Sabedoria Csmica no ser humano. "

Com as chamas das duas velas iluminando o seu rosto diga:

"Antes que eu cruze o Umbral mental e espiritual do discernimento, devo corajosamente enfrentar as
realidades, as concepes que a muito tm persistido nas trevas da ignorncia de minha mente, para me
censurar e frustrar. Necessito agora que despertem em mim todas as energias csmicas presentes no mago
do meu ser".

Sinta as energias flurem dentro do seu ser, geralmente estas sensaes vm como um ligeiro tremor que
surge na base da coluna vertebral afluindo por toda ela.

Agora, levante-se e fique de p diante do espelho, segurando a espada ou athame. Molhe sua ponta na taa que
contm o azeite e gua, e trace no espelho encostando levemente a ponta do athame no mesmo, uma cruz, e
abaixo, ligado a ponta da cruz, desenhe um pentagrama (estrela de cinco pontas) com a ponta superior e virada
para cima.
Agora afaste-se do espelho olhando-o e diga:
"Mestres da Ordem Mstica Universal da Rosa Cruz. Sejam-me propcios neste momento e se faam presentes.

Visualize-os surgindo ao seu lado transmitindo fora e coragem, e dizendo:

"Salve sagrado smbolo da vida, do amor e da ressurreio! No centro do teu corpo h de vir a energia
csmica, e assim ser o meu emblema".
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Visualize os smbolos que traou no espelho ardendo em chamas, e diga em tom alto e claro, de maneira solene:

"Estou disposto a conhecer o mistrio do meu ser;


Escutarei a voz que responde as questes de minha alma;
No existir mais descrena entre o meu eu interior e o eu exterior;
Agora eu me conheo; Conheo a minha conscincia e a voz interior que me fala e me aconselha;
De agora em diante , minha conscincia que a representao mais fiel do meu eu interior,
ser minha Guardi, para me guiar e me proteger".

Ajoelhe-se agora e com a cabea junto ao cho, faa uma orao a Deus, com muita f, pedindo a ele que
lhe de foras para a realizao da Grande Obra.

Pea a Ele que desperte o Mago que existe no seu ser e o despertar da sua fora mstica interior.
Pea a Deus perdo para seus inimigos.
Sinta a presena do Amor Divino fluindo em todo o seu ser.
Aguarde a beno dos Mestres que estaro presentes.
Quando sentir um ligeiro tremor no corpo. Levante-se despea-se deles reverenciando-os.

Termine o ritual dizendo:

Que seja feita a minha Verdadeira Vontade! Assim est feito!

TREINAMENTO ESOTRICO - O RITUAL DO CRISTAL

Voc ir executar agora um interessante ritual, que lhe ajudar em seus estudos sobre o magnetismo dos
minerais.
Para isto, voc precisar adquirir um cristal de quartzo compridos, no precisando ser muito grande.

Ao adquiri-lo, voc dever coloc-lo num copo c/ gua salgada e deix-lo l por um dia.

Aps isto voc no poder permitir que ningum mais alm de voc o toque, devendo ser guardado em um
saquinho de pano, para quando no estiver utilizando-o.

O Ritual bastante simples de ser executado, mas extremamente interessante porque colocar em contato com
os elementais do reino mineral.

Siga as preparaes iniciais (Ritual da personalidade Astral).

Segure o mineral com as duas mos e olhando para ele, mentalize a existncia de dois furos. Um furo ser para
voc entrar e outro para voc sair.

Em seguida, voc se projetar Astralmente para o interior do cristal. Voc ver que existe l uma cidade.
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V at ela, trave contato com os seres desta cidade, procure caminhar e conhecer o local. Para sair voc se
projetar para fora do cristal pelo outro furo.

Quando no interior do cristal, mantenha contato com estes seres, pergunte seus nomes. Fala Amizades e
descubra o nome da cidade que eles vivem.

Guarde este cristal num saquinho de seda preta e no permita que ningum o toque.

Quando precisar fazer uma visualizao sobre um determinado assunto, basta retir-lo do saquinho e coloc-lo
segurando com a mo direita em sua testa, solicitando aos elementais do "Cristalium" que lhes sejam
propcios, no esquecendo do processo respiratrio, ritual da Personalidade astral , etc.

Em poucos segundos havero nuances ou imagens reais daquilo que deseja ver.

Fica facultativo ao Aspirante Escrever todas as experincias na cidade dos Cristais em seu Dirio Esotrico.

Encerramos este perodo de estudos com nossa tradicional saudao de PAX et LUX.

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OPERANDO COM AS BIO-ENERGIAS - RITUAIS DE CURA


Faz o que tu queres h de ser tudo da Lei

Caro MINERVAL.

Saudaes em todas as Pontas do Sagrado Tringulo.

A finalidade em ensinar tudo sobre o poder energtico de cura que todos os seres humanos dispe, no
formar curandeiros, tampouco estender em complexos sistemas de aprendizado sobre a natureza do
corpo astro-fsico.

Existe para isto literaturas e materiais vontade. Este manuscrito apenas a primeira parte de um srie de
monografias que trataro deste assunto.

Ser demonstrado neste manuscrito um mtodo bastante simples, eficiente e desprendido de conceitos
religiosos. Ser ensinado como trabalhar com a energia pura do Cosmos, transmutando-a beneficamente a favor
de um ente querido ou de algum que julgue necessitar.

Entretanto, aconselho-se ao Aspirante a no sair por a ministrando os denominados passes magnticos, passes
bioenergticos e os passes eltricos. H uma diferena relativa entre os trs, conforme ser explicado a seguir.

Com este aprendizado pode-se realmente e com bastante eficcia amenizar o sofrimento de um irmo ou at
cur-lo.
Saiba que algumas vezes no sempre possvel curar algum, haja visto que determinadas pessoas possuem
enraizado em si um profundo resgate krmico, o que impediria de forma mais imediata a realizao da cura.

Sem dvida, mesmo que seja por pouco tempo, pode-se amenizar o sofrimento de algum, ou ainda curar
coisas simples como uma dores. No se pretende aqui convenc-lo sobre a cura teraputica, mas ensin-lo
mtodos que, se utilizados, podero ser de grande valia ao bem estar pessoal e dos demais.

O sistema de cura que ser transmitido possui um "funcionamento Real", mas que no dever nunca substituir
os mtodos convencionais da medicina. de vital importncia que se entenda que toda medicina espiritual,
astral ou energtica considerada como alternativa e por isso deve-se saber o momento certo e adequado para o
uso-lo ou a medicina tradicional.

O que o corpo fsico?


Se o Aspirante observar o corpo sem vida e puder observ-lo ao lado de um corpo com vida, perceber que
falta-lhe uma Substncia Vital em relao ao corpo vivo, uma energia vital que denominada Bio-Energia.
Sendo assim, o ser humano, assim como todos os seres dos demais reinos no Cosmos, possui um manancial
enorme de Bio-energia, a qual pode ser transferida a outro ser humano, em pequenas doses, suprindo a
deficincia momentnea e restabelecendo o equilbrio energtico e sua sade.

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Trs pontos importantes devero estar bem plasmados na mente do Aspirante:

*Primeiro: O paciente precisa querer ser tratado pelo Mago.

*Segundo: O Mago jamais dever atrair para Si a doena, aquilo que afeta o paciente. A mente do Mago dever
sempre estar plasmada no sentido de dispersar a energia nefasta do paciente.

*Terceiro: O Mago jamais dever esquecer de bloquear mentalmente o Alto Nvel de Bio-energia a ser
transferida de si prprio para o paciente, aps a aplicao do passe, evitando o risco de tornar o paciente um
vampiro inconsciente.

So trs os tipos de passes:

*Passes magnticos So utilizados normalmente para amenizar ou curar a angstia, o estresse, dores de
cabea,
nervosismo ou a tenso nervosa.

*Passes bio-energticos So utilizados normalmente para amenizar ou curar diversos tipos de males fsicos e
Espirituais. Os passes Bio-energticos sempre so acompanhados de um Ritual Profundo e Especfico e de uma
sensibilidade intuitiva bastante desenvolvida pelo Mago.

Considerados como Medicina Espiritual ou Alta Magia Teraputica, eles somente sero realizados por que
estejam num alto grau de desenvolvimento Moral e Espiritual.

*Passes eltricos - Funcionando como uma verdadeira descarga eltrica e as vezes podem arremessar longe o
paciente, que neste caso, dever estar sentado ou deitado.

Os passes eltricos so recomendados para disperso de LARVAS e entidades ASTRAIS, denominados


Vampiros Astrais nos casos de pacientes obsediados.

observado na prtica que nestes casos especficos, o paciente retoma os sentidos quase que imediatamente a
execuo do choque energtico, que automaticamente dispersar a entidade nefasta.

O passe eltrico s dever ser utilizado pelo Mago que possuir um conhecimento real da causa e uma
sensibilidade intuitiva mui desenvolvida capacitando-o a constatar a obsesso verdadeira.

O passe eltrico tambm pode ser utilizado pelo Mago como uma arma de defesa pessoal, bastando que ele
desenvolva sua projeo energtica e direcione-a a um foco especfico. So aplicaes simples que podem ser
desenvolvidas pelo poder da Vontade.

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O que so Receptores e Emanadores (ou dispersores) de energia?

Em todos os casos, as mos ou at mesmo os ps do Mago podero ser utilizados como captadores e
emanadores (dispersores) de energia, sempre com a mentalizao dirigida pelo Poder da Vontade do mago.

So em nmero de quatro, as fontes de captao energtica para a aplicao dos passes:

*Humana: O mago transfere o seu fludo energtico vital para o paciente. Pode tambm ocorrer a transferncia
do fludo energtico de vrios outros magos. Isso ocorre pela formao da denominada Cadeia Mgica ou
Cadeia de Unio.

*Animal, vegetal e mineral: O mago ir agir como um filtro e receptculo de energia que ser transferida ao
paciente. Neste caso mago necessitar de um conhecimento mais profundos quanto a utilizao desses veculos
energticos.

*Astral ou Tergica: A mais comumente utilizada, a captao simples das energias do alto, que emanada
do mago ao paciente.

*Telrica: Proveniente de baixo para cima, inclusive podendo ser emanadas por correntes goticas.
So extremamente eficientes para os trs tipos de passes, mas carecem de um conhecimento mais profundo
por parte do mago.
Nota: um erro muito grande associar a palavra Gotia a algo que vise o prejuzo de algum. Os espritos da
Gotia so servos dos Magos, ao contrrio do que ocorre com os feiticeiros, que so servos dos Demnios.

Ao se trabalhar com energias, o mago aprender a exercer o domnio sobre diversos tipos de seres, dentre os
quais os espritos da Gotia esto includos, pois devido sua prpria condio, eles esto sujeitos ao Poder da
Vontade do Verdadeiro Mago. Em manuscritos futuros, este tema ser abordado com mais profundidade.

Mtodo simples para aplicao de Passe Magntico:

O mago e o paciente devem ficar relaxados e se posicionarem um de frente ao outro. Os ps devem estar
descalos, ambos sem relgios ou objetos de adorno, a exceo de objetos devidamente consagrados.
Ambos executaro a Respirao de Positiva.

Aps a respirao, o mago pedir ao paciente que esvazie de pensamentos sua mente e que confie nele.
O Mago entoar por 1 minuto o Mantra "AUM MANI PADME AUM". (Ooomm Mnii Phdime Ooomm)

Aps o mantra, o Mago erguer suas mos para o alto em formato cncavo, visualizando mentalmente um feixe
ou raio energtico vindo do alto de tonalidade Branca. Este raio se depositar entre as mos do mago que
concentrar esta energia formando uma grande bola de energia Azul-Esverdeada (). O Mago e o paciente
iro aspirar o Ar sem perder a concentrao. O mago, com as mos voltadas para sobre a cabea do paciente,
aplicar a energia sobre ele, sendo muito importante que neste ponto ambos expirem conjuntamente.
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Na seqncia, o mago colocar suas mos em contato com o corpo do paciente, ou na rea afetada ou
diretamente na cabea.

Dever pedir ao paciente que vire-se de costas.

Passe a mo na coluna do paciente.

O paciente dever virar-se novamente de frente.

O mago segurar as tmporas do paciente com as mos, Dever Inspirar uma grande quantidade de ar e depois
expirar este ar na direo da testa do paciente, de baixo para cima.

Observe que a cada movimento de imposio das mos do mago sobre o corpo do paciente, o mesmo dever ser
seguido de um leve soltar das mos e em seguida imp-las novamente ao corpo do paciente.

Enquanto o mago solta suas mos, ele dever visualizar que fludos nefastos de cor escura vo
se desprendendo do corpo do paciente.

Terminada a operao, o mago dever fechar os olhos e visualizar o fechamento de sua Aura Astral,
bloqueando o envio de mais energias ao paciente.

normal aps a aplicao do passe, mago sentir um leve e agradvel cansao, as vezes chegando a suar
consideravelmente.

IMPORTANTE: As mulheres jamais devero efetuar aplicaes de passes energticos enquanto estiverem na
fase de menstruao e ambos jamais devero efetuar aplicaes quando estiverem doentes ou profundamente
estressados.

Diferentemente disso os efeitos balsmicos do passe magntico podero ser sentidos imediatamente.

Encerramos este perodo de estudos com nossa tradicional saudao de PAX et LUX.

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VAMPIRISMO ASTRAL
Faz o que tu queres h de ser tudo da Lei

PARTE I

Caro MINERVAL.

Saudaes em todas as Pontas do Sagrado Tringulo.

Como esta matria muito importante para o Aspirante e constantemente discutida nos grupos Ocultistas,
apesar de ser um tema controverso, interessante levar adiante esta temtica a ttulo de esclarecimentos.

Este tema fica mais fcil de ser compreendido pelo Aspirante se for utilizado as inmeras interpretaes
cinematogrficas, isso apenas para o perfeito entendimento deste assunto.

Por isso deve o Aspirante esvaziar sua mente de todas as idias ou pensamentos.

O Conde Vlad Tepes, foi considerado um heri de guerra na Romnia. Em sua luta contra os mulumanos, ele
empalava suas vtimas.

Dizem as lendas que ele chegava a beber o sangue de suas vtimas e por isto, ganhou uma alcunha de "Dracul",
que em sua lngua significa Demnio.

O sangue, sob o ponto de vista do estudo da "Anatomia Oculta", a linfa da vida e elemento imprescindvel
no ser vivo, pois alm de sua funo propriamente fsica, ele ainda capta e absorve as foras vitalizantes do
Sol, como o "Prana"(Energia vital), o Magnetismo Lunar e certos fludos do mundo astral.

Sua circulao rapidssima imantada pela eletricidade animal e nutrida pelo ter fsico, que se emana pelos
poros da Terra e flui atravs do duplo etrico.

o sangue uma corrente portadora da sade ou da enfermidade, pois percorre as zonas mais nevrlgicas e
atinge os pontos mais vitais do corpo humano.

Torna-se fcil entender o motivo dos feiticeiros utilizarem sangue em suas deplorveis prticas diablicas.

Para o perfeito entendimento do que vampirismo, torna-se ento necessrio um breve estudo sob o
aspecto de energias que envolvem os seres humanos.

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Trs principais foras energticas que emanam do sol:

*Fohat Esta energia conhecida no ocidente como eletricidade e que pode se transformar em calor, luz
magnetismo e fora ou movimento mecnico.

*Kundalini - Denominada tambm como fogo serpentino, esta energia solar muito vigorosa e se concentra no
seio da Terra, fluindo violentamente para a periferia, ativando as coisas e os seres, num impulso dinmico de
alto poder criativo e transformativo.

*Prana - Energia ou Vitalidade em potencial, responsvel por todas as manifestaes de vida no Universo.
A absoro pelo corpo fsico destas energias ocorre pelo Duplo Etrico (corpo astral), mais precisamente
pelos Chacras. Os Chacras esto intimamente ligados aos pontos nevrlgicos do corpo astral e indiretamente
ligados ao corpo fsico. Como j ensinado, os Chacras so semelhantes a pequenos Vrtices ou Redemoinhos,
do tamanho de um pires, sugando estas energias sutis que descem do Alto (Fohat) o sobem de baixo
(kundalini), irrigando o corpo fsico energeticamente. Aps absorvidas pelos Chacras, estas energias
expandem-se em milhares de filamentos luminosos denominados AURA.

Existem quatro classes de seres que podem ser considerados ou classificados como Vampiros. Contudo eles no
sugam o sangue de suas vtimas, mas to somente extraem o seu sumo energtico vital, denominado "Prana".

So eles:

* Vampiros vivos Conscientes;

* Vampiros vivos Inconscientes;

* Espritos Vampiros;

* Larvas Astrais Vampiras.

PARTE II

Em nosso planeta existem Ordens e confrarias (instituies ocultistas) disciplinadas a praticar o mal. Elas
orientam e controlam inmeros discpulos em atividades pervertidas em suas tarefas malficas, de todas as
espcies, aprendendo a influenciar e vampirizar suas vtimas.

Estas pessoas se infiltram nos lares desorganizados, locais viciosos, ativando ainda mais os conflitos e
desarmonias. Eles objetivam obter os resduos vitais emanados pelos desequilbrios espirituais. Estes
ensinamentos so oriundos dessas organizaes diablicas, que ensinam seus membros a assimilarem o prana
ou o fludo vital que se emana pelo duplo-etrico, no processo de absoro e exalao. Esse processo facilita o
processo de envultamento sobre suas vtimas, que de certa forma, por serem muito influenciveis, tornam-se
escravas dos seus desejos.
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Estes tipos de pessoas, que fazem parte das Ordens Negras, constituem os Vampiros Conscientes.

O aspirante j deve ter percebido a existncia de pessoas que nitidamente possui um certo desequilbrio, sendo
eles apticos e que a aproximidade com estas pessoas deixou um profundo cansao ou um grande mal estar.

Este grupo de pessoas so denominados Vampiros Inconscientes, pois so pessoas que por estarem com um
forte desequilbrio energtico, bloqueiam de certa forma os seus Chacras, passando inconscientemente a
assimilar o fludo vital das pessoas a sua volta. Contudo, elas podem receber tratamento bioenergtico
teraputico apropriado, recobrando sua vitalidade energtica.

As diversas prticas de medicina alternativa, tais como a Teraputica com bio-energia, Acupuntura, Do-in,
Kuatsu, e outras mais, tratam com bastante propriedade acerca deste assunto.

Os Espritos Vampiros, constituem uma outra classe dessas infelizes criaturas, que quando encarnados, so
escravos de vcios e paixes degradantes. Quando esgotados, necessitam de uma recomposio vital urgente,
derivando para o Vampirismo Astral, diante o desespero incontrolvel.

So "Ajudados" por outros Espritos Astutos, malvolos e veteranos do Astral inferior, que lhes sugam
qualquer resduo vital que porventura, ainda possam trazer na sua contextura espiritual.

Ensinam-lhes o recurso de se contentarem com a precria nutrio de fludo vital obtida na simbiose com as
criaturas viciadas e escravas dos prazeres impuros.

Ensinam-lhes tambm a criao de Larvas Astrais, que associam-se aos seu criadores, como parasitas,
dispostas ajudar-lhes em suas prticas desregradas em troca de um pouco de tnus vital.

muito comum para os videntes, verem tais criaturas debruadas sobre cadveres recm sepultados, a fim de
extrair-lhes os resduos vitais que possam ainda estar aderidos ao corpo extinto.

As pessoas bloqueiam parcialmente a atividade dos chacras por estarem com desequilbrio psquico, emocional
ou espiritual. Por isso sugam de outras pessoas, uma vez que esto impossibilitadas de assimilarem a energia
prnica, por uma disfuno espiritual. Automaticamente ela passa a captar com muita intensidade toda e
qualquer energia alheia e prxima.

O vampirismo jamais poder ser usado para ajudar algum, sugando o que pode ser ruim em algum ou
at usando a tcnica ao contrrio. Pensar neste aspecto, seria cometer um erro bsico de interpretao,
confundindo aspectos de Cura Prnica ou Bioenergtica, com Vampirismo.

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As energias assimiladas pelo Vampiro Astral consciente ou no, so o fludo vital do organismo da pessoa
atingida.

No so assimilados os fludos negativos, muito pelo contrrio, a pessoa atingida fica mais suscetvel a estes
fludos negativos, isso por estar fatalmente com um desequilbrio psquico.

Quando ministrar um tratamento de cura Bioenergtica, no se assimila para si quaisquer fludos deletrios,
muito pelo contrrio, eles so dispersados.

um erro comum e muito grande das pessoas que ministram passes energticos, atrarem a energia da pessoa
afetada para si.

Quando se transfere a energia vital para outra pessoa, isto deve ser realizado de forma dosada e consciente,
evitando-se administrar para si a energia nefasta do paciente.

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RITUAL DE CONTATO COM A GRANDE FRATERNIDADE BRANCA


EGRGORA DE PROTEO ORMIUN
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Caro MINERVAL.

Saudaes em todas as Pontas do Sagrado Tringulo.

Antes de ensinar-lhe o Ritual Sagrado de contato com a Grande Fraternidade Branca, devemos esclarecer
alguns pontos importantes sobre a ORMIUN (Ordem Mstica Universal).

A ORMIUN a manifestao visvel da Grande Fraternidade Branca, uma Egrgora Invisvel que
encontra-se no Plano Astral Superior. A Grande Fraternidade Branca protege Astralmente todos os membros da
ORMIUN, bem como zela pela evoluo de toda humanidade atual.

Quando chegar o momento, caso demonstre perseverana e merecimento, voc receber maiores detalhes sobre
como fazer parte da Venervel ORMIUN.

No momento, como MINERVAL da SUPREMA ESCOLA DE MAGIA OCIDENTAL SEDMO voc


receber instrues sobre como realizar o Ritual de contato com a Grande Fraternidade Branca e assim receber
a proteo Astral contra todos os ataques e envultamentos ocultos.

Materiais necessrios:
- Tnica ritualstica de cor Branca, j consagrada;
- Um Pentagrama (pode ser desenhada numa folha de papel ou imprimido o modelo abaixo);
- Espada Ritualstica, j consagrada;
- O clice ritualstico, j consagrado;
- Vinho tinto ou suco de uva;
- Incensrio para varetas ou para pedras, j consagrado;
- Carvo consagrado, caso utilize incensos de pedras;
- Incenso de varetas ou em pedras, de Benjoim ou Rosas, consagrados;
- Sete velas brancas de cera de abelha ou de parafina;
- O Oratrio ou Altar Sagrado;
- Pano branco com um crculo negro inscrito em seu interior (dimetro mnimo de 1,0 metro);
- Um Castial para Sete velas denominada Menorah , ou sete castiais alinhados no centro
da mesa em linha reta, j consagrados;

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Preparo:

Caso no tenha consagrado as ferramentas sagradas, realize tais consagraes antes de iniciar o Ritual.

Coloque o pano branco no cho do Oratrio, de frente ao Altar, de forma que na execuo do Ritual o
Aspirante fique sobre o Pano e dentro do crculo.

O Oratrio ou Altar Sagrado dever possuir um Pentagrama, semelhante ao Pentagrama inscrito no final deste
manuscrito, (Conforme a preferncia do Aspirante, o Pentagrama inscrito no final deste manuscrito poder ser
impresso numa folha de papel branca para ser utilizado no Ritual);

Certifique-se de que a ponta da Estrela de Cinco Pontas (Pentagrama) esteja virada para o lado leste do
Oratrio, pois para este lado que o Ritual dever ser dirigido;

Este Ritual dever ser executado numa Quinta-Feira aps s 20horas, dia e horrio em que a Egrgora da
Grande Fraternidade Branca se une com maior potncia a Egrgora visvel da ORMIUN;

Este Ritual no deve ultrapassar a noite;

O Aspirante deve se prevenir trs dias antes do Ritual, evitando a ingesto de bebidas alcolicas e de carne
vermelha, bem como no ter qualquer tipo de relao sexual.

Trs horas antes do incio do Ritual, evite consumir qualquer alimento slido, pois todas as energias do
Aspirante devero ser destinadas ao Ritual e no serem empregadas na digesto.

RITUAL:

- De frente para o altar (o ideal que ELE esteja voltado para o leste), realize a Respirao Positiva 10/10/10/1
e posterior a Respirao positiva, entoe o mantra AUM (Oommm) por 7 vezes.

- Coloque-se sobre o crculo negro e dele jamais saia durante o Ritual, somente em casos especficos.

- Acenda as sete velas brancas do castial ou dos castiais, conforme figura abaixo;

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- Erga as duas mos para o alto e diga ( sumamente necessrio que o aspirante decore todas as palavras):

poderoso Adonai, que seus Anjos, Santos, Guardies, Potestades e os Devas Ancestrais sejam-me
propcios neste momento.

Espritos do AR, da TERRA, do FOGO e da GUA, sejam-me propcios neste momento.

Invoco as Correntes Msticas Universais, aos poderosos Magos Ancestrais.

Que encaminhem-me em direo de minha Verdadeira Vontade.

Sejam-me propcios.

- Acenda o incensrio, colocando as flagrncias descritas, passando a fumaa vagarosamente pelos quatro
cantos do aposento. Sinta interiormente que a fumigao est limpando psiquicamente o ambiente.

- Retorne agora para o interior do crculo negro;

- Erga a espada segurando-a pela lamina, encostando o cabo da espada na sua testa e diga ( sumamente
necessrio que o aspirante decore todas as palavras):

Em nome de Adonai, invoco pela autoridade a mim conferida, pelo Juramento Sagrado, a presena da
Poderosa Egrgora protetora da ORMIUN, Mestres da Grande Fraternidade Branca.

Per Alpha et Omega est Tetragrammaton.

- Recoloque a espada sobre o Altar;

- A seguir, v at o altar onde j dever estar semi-aberta a garrafa de vinho ou o suco de uva;

- Coloque-o no clice, erga-o acima da cabea em sinal de consagrao e energizao, bebendo o contedo do
clice de uma s vez.

- Agora coloque a espada com a ponta virada para o peito, tocando o corao e recite sete vezes o Mantra:

rrr-Miii-Unnnnnn

- Repetindo por sete vezes o som mntrico gutural que sai diretamente do seu interior, voc dever, enquanto
vai recitando o Mantra, visualizar com os olhos do esprito a presena dos Magos e Mestres, que lentamente
vo tocando sua cabea com as lminas de suas espadas.

- Terminado o mantra, coloque a espada sobre o altar;


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- Erga suas mos e diga ( sumamente necessrio que o aspirante decore todas as palavras):

Em nome de Adonai, agradeo a presena dos Poderosos Mestres e dos Sagrados Ancestrais.

Pela autoridade a mim conferida e pelo Juramento Sagrado, recebam a licena para partir.

Mas que antes de partir, prometam que me protegero doravante todo meu processo inicitico.

Assim Seja!

Se for pela vontade de Adonai, Est feito.

- Apague as sete velas, comeando agora pela vela da ponta esquerda, depois a vela da ponta direita e
sucessivamente at apagar a ltima vela central;

Detalhes:

Tal ritual feito sem o capuz da tnica ritualstica, ou seja, o capuz fora da cabea;

Antes de comear o Ritual invoque a presena de seu Esprito Familiar (Santo Anjo Guardio), pedindo a ele
para guardar o portal de entrada do templo, impedindo toda e qualquer ao dos maus espritos.

Terminado o Ritual, retire-se no mais absoluto silncio. No diga nada as outras pessoas sobre este Ritual.

Tome um banho, se possvel com gua fria e depois deite-se para dormir.

Tenha absoluta certeza de que ocorrero a incidncia de sonhos e vises msticas e inspiradoras durante a noite.

Por isso, antes de dormir, chame novamente a presena do seu Santo Anjo Guardio e pea-lhe que o guie
durante seus sonhos e que o ajude a reter todas as instrues e inspiraes que receber.

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No tenha receio algum! Mantenha a Paz interior, pois nenhum mal lhe ocorrer.

Mantenha-se firme em seus objetivos de vida e na sua verdadeira vontade de se tornar um verdadeiro Mago.

No dia seguinte, pela manh, evite levantar-se bruscamente. Ao ter conscincia do acordar, tente relembrar
todos os sonhos que teve durante a noite.

Escreva detalhadamente em seu Dirio Esotrico todas as suas inspiraes e sensaes, ocorridas durante o
Ritual e durante os sonhos.

No se esquea de imprimir o Pentagrama no final deste manuscrito e recort-lo.

Encerramos este perodo de estudos com nossa tradicional saudao de PAX et LUX.

Fraternalmente Hierofante Geral

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PENTAGRAMA

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Edio ORMIUN
2010 E
V

Curso Superior de Alta Magia Thelmica


Manuscrito Privado
Seo de Minerval
Vigsimo Primeiro Mandamento
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SECRETA MAGIA SIGILUM - PARTE I


Faz o que tu queres h de ser tudo da Lei

Caro MINERVAL.

Saudaes em todas as Pontas do Sagrado Tringulo.

No manuscrito anterior voc aprendeu o Ritual de contato com a Egrgora Protetora da Venervel ORMIUN, e
como Minerval da Suprema Escola de Magia Ocidental SEDMO -, no atual estgio, voc poder realizar
Ritos mais complexos de Magia. Quando sentir-se atacado Astralmente por foras malficas, o Aspirante
poder realizar o Ritual de Contato com a Grande Fraternidade Branca para renovar sua Proteo e se
reenergizar.

Neste momento ser transmitido a Tradicional MAGI SIGILUM ou Magia Sigilo.

A magia dos sigilos uma magia altamente fcil, simples, compacta e efetiva.

surpreendente observar que atualmente os Magos no procuram desenvolv-la por completo ou aperfeio-la
para objetivos mais complexos, apesar de continuarem incorporando e aceitando razoavelmente partes dela
em outros Rituais de Magia.

Devido esta desconsiderao dos Magos para com a Magi Sigilum que causa o seu desaparecimento no
universo esotrico, sero delineadas abaixo duas tcnicas avanadas para a realizao da Magia Sigilo.

Uma tcnica procurar o aumento da efetividade desta Magia (manifestao dos resultados no plano material),
e a outra tcnica facilitar sua utilizao.

O estado hipntico oferece uma variedade de opes das quais apenas uma ser discutida para expor a Magia
Sigilum.

O estado hipntico tende ser muito igual ao estado mental do 1Autmata, que quando est acordado realiza
os impulsos implantados na sua mente subconsciente.

NOTA 1 Autmato(a) aquele que movimenta-se sem vontade prpria, seguindo automaticamente a vontade daquele que o
hipnotizou;

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1 Tcnica: Para simplificar este processo de Sigilao, necessrio a implementao de um condicionamento


ps-hipntico para a ativao de uma futura reao material (Manifestao da Magia).

O condicionamento ps-hipntico consiste na anulao mental ou na criao do sigilo dentro da mente


subconsciente aps a formao do desejo consciente.

Este sigilo mental melhor executado quando provocado por um mecanismo temporizado ou numa ao fsica.

Por exemplo, aps controlar a Magi Sigilum em seu sonho, o mago pode tanto mudar o sentido do sonho,
como tambm pode acordar e rapidamente levantar-se, buscando um objetivo totalmente distinto ao desejo
onrico.

O processo ser mais efetivo quando o desejo onrico ascender gradualmente, sendo utilizado em conjunto ao
procedimento usual de criao mental com a realizao da anulao ps-hipntica, que efetivamente deve ser
provocada em um dos estgios ascendentes do desejo. Este o ponto chave da tcnica.

Em ltima instncia, ao invs de criar um buraco na memria do Mago, as memrias originais permanecero
no subconsciente e as memrias conscientes apenas sero substitudas por outras imagens que sejam diferentes
aos desejos.

A tcnica acima, embora razoavelmente efetiva, possui algumas imperfeies, uma das quais a necessidade de
um controle consciente da mente no estado Onrico.

Outra desvantagem a necessidade de uma sugestionabilidade, logo aps acordar, algo incomum s pessoas
comuns.

Mas se o Mago se encontra preparado para atuar consciente no estado onrico (sonhos) e possui alta sugesto
interior para criar o sigilo mental, a tcnica oferece uma grande simplificao e todo o processo de absoro de
sigilos ser efetivo, manifestando em um curto perodo de tempo o desejo onrico criado.

Apesar da sua grande dificuldade, a utilizao de sigilos em sonhos lcidos uma das tcnicas mais efetivas
utilizadas em magia.

Conforme afirmado, esta tcnica exige o absoluto controle sobre as tcnicas de sonhos lcidos. O mais
importante nesta tcnica o controle sobre o estado do sonho lcido e a habilidade de permanecer adormecido
ou acordado vontade.

Os Sigilos em forma de pinturas e imagens tendem serem mais efetivos do que outras formas de criaes
mentais, isso quando as imagens so utilizadas no estado onrico.

O desejo ou a necessidade deve ser preferencialmente definido no estado de conscincia desperta (acordado),
embora o sigilo possa ser criado com igual eficcia tanto no estado desperto quanto no estado onrico.
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Aps determinar o desejo a ser manifestado, quando o Mago encontrar-se no sonho lcido, ele dever
empregar virtualmente infinitas imagens para implantar o sigilo na mente subconsciente.

O enfraquecimento mental s dever ser usado se a pessoa tiver o controle total sobre o seu sonhar, pois se no
tiver, poder acordar antes da finalizao dos desejos.

Aps executar o sigilo (desejo onrico), a pessoa deve tentar entrar em um estado no-lcido para esquecer a
operao.

Entretanto, a grande armadilha do mtodo acima a dificuldade de finalizar o sigilo ou inabilidade para induzir
o esquecimento consciente. Por isso, existe a segunda tcnica que facilita sua execuo.

2 Tcnica: A segunda tcnica prope que para se finalizar eficazmente esta tcnica, o Mago dever induzir
sua mente a um estado de grande prazer , aps criar mentalmente o desejo onrico.

Essa tcnica manter o Mago consciente aps finalizar a Magia Sigilo e esperanosamente, conseguir infundir
o desejo onrico em seu subconsciente, podendo sem preocupao, realizar a tcnica de esquecer o desejo
onrico no plano consciente.

Estas prticas ou tcnicas provaro que a Magi Sigilum eficaz, que o completo esquecimento possvel de
ser induzido e que, quanto mais induzido este esquecimento, mais brevemente manifestar o desejo ou a
necessidade requisitada no estado onrico.

Para encerrar este perodo de estudos, sugerimos que o Aspirante realize o Ritual de Magia Sigilum da
Prosperidade que encontra-se na prxima monografia.

Como o prprio Aspirante perceber que este Ritual baseia-se em diversas leis Csmicas e a Magia Sigilum
apenas complementa este Ritual.

Nosso desejo de que voc alcance a perfeio nessas prticas e com isso ascenda Material e Espiritualmente.

Encerramos este perodo de estudos com nossa tradicional saudao de PAX et LUX.

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Esta prtica mgica bem conhecida pelos Magos Rosacruzes que fazem parte do crculo
mesotrico de nossa Augusta Ordem.

Abaixo existe um espao livre onde o Aspirante ir anotar qual o aspecto de sua vida pessoal, profissional ou espiritual que
deseja levar prosperidade e abundncia. Anote claramente aquilo que deseja e ou almeja para sua vida e assim em todos os
40 (quarenta) dias de prtica o peticionrio possa ler e visualizar claramente o seu pedido de prece.
Para a realizao desta prtica mgica ou experimento de prosperidade, preciso que o peticionrio reserve um tempo especial
para agradecer a presena da ajuda da Conscincia Universal, nosso grande Mestre IESHUA e o Onipotente
IHVH ( Jeovah ).
O importante que este tempo seja regular e peridico. Ex: Todos os dias s 9 horas da manh.
Se todos os dias o Aspirante demonstrar sua sinceridade na afirmao de agradecimento, doando uma quantia regular em valores
monetrios, ele estar colocando em prtica uma das Leis da Prosperidade, a Lei de Dar e Receber.
Se der livremente e constantemente de boa vontade, sem qualquer inteno de negociar com a Conscincia Csmica, ento a sua
prosperidade se manifestar livre e regularmente.
Ex: quando doar o valor monetrio visualize (Criao Mental), que est dando uma parte do que possui e que algum ir se
beneficiar daquela quantia.
Visualize o bem feito a outrem atravs desta doao.
Tenha uma tabela dividida em 40 quadrinhos onde o peticionrio ir anotar as datas, os quarentas dias de prtica mgica.
Se for negligenciado um dia de prtica, a concentrao da energia quebra e conseqentemente causar a ineficcia do
experimento. Tenha tambm uma pequena caixa selada onde ir depositar o valor monetrio, est caixa dever ter gravada na
fronte Caixa da Prosperidade. O valor a ser depositado ser da escolha do peticionrio, mas obrigatrio que seja depositado
quarenta vezes durante os quarenta dias o mesmo valor. O ato de dar livremente de boa vontade deve deixar na mente do
Aspirante a impresso definitiva de que a doao ir ajudar muito um outro necessitado. Deve-se compreender tambm que o
valor monetrio apenas uma energia que deve circular, pois assim ela nos de grande auxlio bem como de grande auxlio ao
prximo, ela infinita e por isso existe em abundncia no csmico para o uso benefcio de todos que com ela saibam trabalhar e
faz-la circular. Com esta mentalidade do uso da energia monetria (da abundncia para uso fruto das necessidades pessoais e
auxlio do prximo), o Aspirante atingir esta corrente de energia e far fluir uma maior quantidade para si.
Indicao para petio: Idias inovadoras para melhoria dos negcios, conseguir um emprego superior, melhores condies de
moradia, conhecer uma pessoa especial, boa sade, felicidade em geral.
Sente-se em seu oratrio (ou algum outro lugar escolhido, que seja calmo, tranqilo, sem perturbaes e que possa ser usado
durante os quarenta dias). Acenda uma vela branca, portal entre os mundos das energias e o mundo das manifestaes. Deposite o
dinheiro na caixinha e posterior a isso feche os olhos e medite no mnimo 5 minutos, visualizando (Criao Mental) a energia da
prosperidade como uma corrente, circulando por todo o planeta e que em cada pessoa que ela toca, trs abundncia, felicidade e
sana as necessidades de cada um. Aps isso, visualize seu pedido realizado, sinta as emoes que a realizao dele pode causar,
sinta ele concretizado e todas as emoes do momento. Aps este sentimento de prosperidade, sinta-se agradecido ao Csmico
pela graa dada e que o Csmico a fonte de toda a abundncia que existe infinitamente e suficientemente para cada um de todos
os seres.
Termine esta prtica com a Invocao da Abundncia Csmica e depois apague a vela e volte ao seu cotidiano de rotina.
Ao final dos quarenta dias o produto da caixinha deve ser doado a qualquer pessoa necessitado ou instituio idnea.
A regularidade essencial para o sucesso do Ritual Mgico!
Invocao da abundncia Csmica
Deus do meu Corao! Deus de Minha Compreenso!

Eu sei que o csmico a fonte de toda a prosperidade.

Conforme tenho em mente a conscincia da prosperidade ir se manifestar.

Todos ns humanos somos Uno no Csmico.

Cada Um de ns humanos est ligado um ao outro por um lao invisvel que nos torna
verdadeiros Irmos.

Aquilo que tenho e aquilo que posso produzir ou fazer para benefcio de todos.

Portanto a existncia dos meus irmos depende dos meus esforos e a minha existncia
depende dos esforos dos meus irmos, e ambos dependemos dos esforos daquilo que os
outros fazem.

A mim sero dadas as coisas que os outros necessitam para que eu possa distribu-las neste
plano de manifestao Csmica.

Esta a vontade do Csmico, Est feito!

Assim seja.
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2010 E
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MAGIA - SIGILUM - PARTE II


Faz o que tu queres h de ser tudo da Lei

Caro MINERVAL.

Saudaes em todas as Pontas do Sagrado Tringulo.

Foi afirmado no manuscrito anterior que a Magi Sigilum eficaz e de fcil execuo. Apesar da grande
maioria dos magos no darem a ela o seu devido valor, alguns ainda utilizam e a aperfeioam nos seus prprios
mtodos. Neste momento ser estudado um Sistema de Magia intitulado Magia do Caos, criado por Austin O.
Spare, que uma tcnica aperfeioada de Magia Sigilum.

Neste estgio, o que interessa ao Aspirante o estudo de todas as Artes que compe a chamada Magia Sigilum,
principalmente os estudos que funcionam e j foram experimentados na prtica.

A Suprema Escola de Magia Ocidental SEDMO - uma escola que forma verdadeiros Magos, atravs do
estudo do Oculto, que composto pela pesquisa das duas polaridades das energias, necessrias para um
equilbrio mgico.

Se o Aspirante estudar e praticar apenas um determinado tipo de Magia, ficar vulnervel as energias
contrrias, como por exemplo os espritos da gotia. muito comum observar por a, pessoas que intitulam-se
magos, serem afetados por estas energias contrrias.

Outro exemplo visto naquelas pessoas que se estabelecem como Mestres de uma Ordem e automaticamente
absorvem para si um fluxo de energia Krmica dos eventuais discpulos.

Automaticamente, o discpulo espera muito deste mestre e passa involuntariamente a sugar ou vampirizar este
Mestre, quando este se encontra despreparado para exercer tal funo.

O verdadeiro Mestre de loja necessita ser Mestre da sua prpria Vida e no escravo dela. Deve atrair para si
automaticamente uma riqueza fsica e espiritual, sendo uma caracterstica prpria de sua natureza.

O mundo material Maya (ilusria), e por isso no se deve levar em conta os bens materiais, a no ser o
essencial para a sua vida fsica. Por isso no se deve priorizar a vida material, mas sim dar o seu valor
necessrio. Os Mestres que pregam a filosofia da pobreza falham, pois abandonam inteiramente os aspectos
fsicos (a base para o desenvolvimento espiritual), para se dedicarem ao aspecto espiritual, que por isso
tambm passa a ser ilusrio, pois a carncia do essencial trs a necessidade de buscar o material, prejudicando o
desenvolvimento espiritual. Por isso, com essa mentalidade, os valores so invertidos, o reflexo de uma riqueza
espiritual no reflete na vida fsica, a ponto do Mestre ter que abandonar seu trabalho (A grande Obra). O
verdadeiro Mestre deve ser livre e saber que esta liberdade consiste em viver sem preocupaes com sua
famlia e consigo mesmo, podendo dedicar maior tempo e energia ao seu trabalho espiritual.

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Sigilos

"Os Sigilos so a arte de acreditar, minha inveno para tornar orgnica a crena, logo, crena verdadeira."
(A. O. Spare)

Os Sigilos e o Alfabeto do Desejo so utilizados especificamente para propiciar o acontecimento de duas


coisas:
1. Comunho efetiva com os elementares existentes nos nveis subconscientes;
2. A colocao do desejo em tais nveis sem que a mente consciente esteja alerta desta transao, pois
"o desejo consciente no atrativo".

"A frmula de Sigilos para a atividade subconsciente so os meios de inspirao, de capacitao e de


genialidade, alm de serem os meios para acelerar a evoluo. So uma economia de energia e um mtodo de
aprendizado atravs do prazer. Pelos Sigilos e pela aquisio da vacuidade, qualquer encarnao ou
experincia passada pode ser trazida conscincia."

So utilizados o alfabeto comum para a construo de sigilos.

O Mestre oferece como exemplo o desejo de uma fora super-humana que ele formula da seguinte maneira:

"eu desejo a fora de meus tigres".

De modo a sigilizar este desejo, ele coloca num pedao de papel todas as letras que compem a sentena,
omitindo colocar letras repetidas.

A seqncia resultante de letras "EUDSJOA FRMTIG" que devem ser combinadas para formar um glifo
nico.

O desejo, assim sigilizado, deve ento ser esquecido, isto , a mente deve desistir de pensar sobre ele em
qualquer outro momento alm do tempo do Ritual de Magia Sigilum, pois "a crena se torna verdadeira e
vital por sua reteno na conscincia atravs da forma do sigilo e no pela reteno da f. A crena se
exaure pela no-resistncia, isto , pela conscincia. Creia no acreditar e ento voc obter a existncia do
seu desejo."

Atravs da virtude do Sigilo voc ser capaz de enviar o seu desejo ao subconsciente (que contm toda a fora);
Acontecendo isto, a realizao do desejo ocorrer pela manifestao do conhecimento ou do poder necessrio.

"Todo desejo, quer de Prazer, Conhecimento ou Poder, que no consegue encontrar sua expresso material
e natural, pode realizar-se atravs de Sigilos em sua frmula no subconsciente. Os Sigilos so meios de se
dirigir e unir as crenas parcialmente livres a um desejo orgnico, que a sua carruagem at que sua
finalidade seja atingida no Eu subconsciente, bem como so tambm os meios de reencarnao no Ego.
Todo pensamento pode ser expressado atravs de uma forma e em uma equivalncia verdadeira.
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Os Sigilos so monogramas do pensamento para dirigir a energia relativa aos Karmas; um mtodo
matemtico para simbolizar o desejo, dando-lhe uma forma que tem a virtude de impedir qualquer
pensamento ou associao sobre este desejo particular (no momento mgico). Dessa forma ele escapa da
percepo do Ego, de modo que este no retenha ou se apegue a este desejo para uso de suas prprias
imagens, lembranas e preocupaes transitrias, permitindo seu livre acesso ao subconsciente".

No necessrio aqui, acrescentar que o poder da manifestao do desejo no est verdadeiramente no


sigilo em si, que simplesmente o veculo do desejo. O poder esta na inteno com que ele despachado para o
vazio no momento da exausto.

Qualquer glifo, pessoal ou tradicional, pode ser utilizado como sigilo. Se for pessoal, ele deve ser o veculo
especfico do desejo e desenhado com esta nica inteno. Se for tradicional, ele deve ter recebido uma nova
direo capaz de consagr-lo para seu objetivo secreto.

"No h nada mais simples que falar com o seu EU interior, embora isso seja ao mesmo tempo muito
complexo. A primeira condio o Segredo, o Silncio e a Solido. A seguir, um meio de comunicao. Foi
criado por diversos Magos, os seus prprios Alfabetos e Linguagens baseados na imitao de sons primal da
lngua, que agora uma qualidade subconsciente e que se expressa apenas atravs de grande emoo...
De fato, os elos ativos entre todas as imagens de pensamento so interiormente audveis. A Alma responde
apenas a esta linguagem bsica. Finalmente, deve ser atingida uma calma de corpo e de conscincia: a
mente deve estar limpa de todos os conceitos, ou seja, o desejo em si no deve estar includos".

O Alfabeto do Desejo consiste nos elementos de uma linguagem sutil que no pode ser ensinada nem
aprendida, pois se trata duma linguagem do outro plano Superior. Ela uma glifagem fluente do desejo num
nvel de intensa emoo, sepultada profundamente nos planos subconscientes da psique.

Os gestos ou as atitudes, a secreta linguagem de sinais do desejo, no so traduzveis em termos intelectuais ou


do pensamento discursivo. Eles s podem ser apreendidos pela compreenso do seu significado interior.

Seria incorreto dizer que este alfabeto faz algum sentido na prtica, pois ele no tem qualquer significado no
plano lgico material. O importante que o seu usurio crie dentro de si um novo sentido para este alfabeto, de
modo a ser guiado num labirinto onde penetrar nos mistrios dos alinhamentos sagrados. Isto proporcionar-
lhe- uma assimilao-relmpago de sujeito e objeto num estado invisvel e desconhecido, sem um termo
plenamente capaz de explic-lo.

O Alfabeto do Desejo pode, portanto, ser descrito como uma guirlanda de letras msticas ao redor da garganta
da Deusa.
" assegurado que este Alfabeto um dos rituais mais secretos escondidos por ideogramas blasfemos, e, quem
o invocar, pronunciando a palavra corajosamente, ver toda a criao correr em sua direo".

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Dez Princpios Importantes da Nobre Trilha ctupla no Caminho do Guerreiro da Luz:

1. Tudo que no for em direo de sua Verdadeira Vontade est morto.


2. Qualquer coisa que possa ser percebida real.
3. Algo que no pode ser percebido no necessariamente irreal.
4. Tente tudo pelo menos duas vezes.
5. Ignore todas as indicaes do tipo direita e esquerda. Elas servem apenas para confundir, uma vez
que o lado direito do palco o lado esquerdo da platia e vice-versa.
6. Estimule sempre sua criatividade, tanto quanto possvel.
7. Nunca exponha seus pantculos e conhecimento a qualquer pessoa.
8. A Vontade a unidade do desejo e a Magia negar a probabilidade.

PERSPECTIVAS DA MAGIA

Apenas os processos fsicos jamais conseguiro explicar a existncia do universo, da vida e da conscincia.

As respostas religiosas so pensamentos esperanosos e criaes lanadas como um vu.

Para explicar suas experincias msticas e ocultas, os magos so forados a desenvolver modelos alm do
alcance dos sistemas materiais e religiosos. Para o mago, evidente que existe algum outro nvel superior de
realidade que est alm da realidade puramente fsica.

A magia trabalha tanto para o bem com para o mal ou por motivos neutros e indiferentes. Isso depender do
Moral do Mago.

A magia oferece uma alternativa para a conscincia do mago que age quanto ao seu livre arbtrio e a livre
percepo.

O mago pode necessitar de algo que ele incapaz de obter atravs dos canais materiais. Algumas vezes
possvel provocar o conhecimento necessrio pela interveno direta da vontade, contanto que isto no
provoque uma tenso muito grande sobre o universo.

O mero ato de querer, raramente efetivo, a medida que a vontade torna-se envolvida em um dilogo com a
mente. Isto dilui a habilidade da magia de muitas maneiras.

O desejo torna-se parte do ego complexo; a mente torna-se ansiosa de falha. A vontade de no realizar o desejo
surge para reduzir o medo de falha. Logo o desejo original uma massa de idias conflitantes. Freqentemente
os resultados desejados surgem apenas quando eles tiverem sido esquecidos.

Este ltimo fato a chave para os sigilos e muitas outras formas de rituais de alta magia. Os sigilos trabalham
por que estimulam a vontade trabalhar subconscientemente, evitando a mente objetiva.

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Existem trs partes para a operao com um sigilo:

O sigilo construdo;
O sigilo perdido para a mente;
O sigilo carregado.

Na construo de um sigilo, o objetivo produzir um smbolo (signo) do desejo, utilizado para no sugerir o
desejo de imediato.

No necessrio utilizar sistemas de smbolos complexos. Os sigilos podem ser construdos a partir de
palavras, de imagens e de sons.

Para perder o sigilo com sucesso, a forma do sigilo e do desejo associados devem ser expulsos do estado de
conscincia normal.

O mago esfora-se contra qualquer manifestao dele ou volta sua ateno fora para outros assuntos.

Algumas vezes o sigilo pode ser queimado, enterrado ou jogado no oceano.

possvel perder o poder de um ato mgico pela constante repetio de palavras referentes ao desejo, a medida
que isto eventualmente esvazia a mente do desejo associado.

O sigilo carregado nos momentos que a mente tiver atingido a quietude atravs do transe mstico, ou quando
uma forte emoo paralisa o seu funcionamento normal.

Nestes momentos, a ateno concentrada sobre sigilo, ou sobre uma imagem, ou sobre um mantra, ou sobre
um desenho.

Alguns dos momentos em que os sigilos podem ser carregados so os seguintes:

- Durante o transe mgico;


- No momento do orgasmo (Magia Sexual) ou durante grande exaltao;
- Em momentos de grande medo, raiva ou embarao;
- Em momentos quando h intensa frustrao ou o desapontamento surge.

Alternativamente, quando outro desejo forte surge, este desejo sacrificado (esquecido) e o sigilo
concentrado ao invs do primeiro.
Aps manter o sigilo na mente pelo tempo que for possvel, sbio ban-lo pela evocao do riso. Um registro
deve ser guardado de todo os trabalhos com sigilos, mas de tal forma que no cause a deliberao consciente
sobre o desejo sigilizado.

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SONHOS

O estado onrico conveniente ao egresso nos campos da divinao, entidades e exteriorizao ou


"experincias fora do corpo".

Todos os humanos sonham todas as noites de suas vidas, mas poucos podem recontar suas experincias, mesmo
uns poucos minutos aps acordar.

As experincias onricas so to incongruentes que o crebro aprende a preveni-las de interferir com a


conscincia desperta.

O mago busca ganhar acesso completo ao plano onrico e assumir o controle dele.

A tentativa de fazer isto, invariavelmente envolve o mago em uma batalha bizarra e mortal com o seu prprio
censor psquico, que usar qualquer ttica para negar estas experincias ele.

O nico mtodo de ganhar acesso completo ao plano onrico manter um livro e instrumentos de escrita
prximos ao lugar de dormir em todos os momentos.

Neste estudo, registre em seu Dirio Esotrico os detalhes de todos os sonhos, to logo quanto possvel aps
acordar.
Para assumir o controle consciente sobre o estado onrico, necessrio selecionar um tpico para sonhar.

O mago deve comear com experincias simples, tais como o desejo de ver um objeto em particular e dominar
esta prtica antes de tentar a divinao ou exteriorizao.

O sonho fixado pela forte visualizao do tpico desejado pela mente durante a viglia, que silenciada
imediatamente antes de dormir.

Para experincias mais complexas, o mtodo dos sigilos podem ser empregados.

O registro de sonhos deve ser guardado em separado aos registros esotricos, isso por que eles tendem a tornar-
se volumosos.

Entretanto, qualquer sucesso significante deve ser transferido para o dirio esotrico. Embora a pessoa possa
temer a viso dele, um registro esotrico guardado apropriadamente o fiador mais seguro do sucesso no
trabalho mstico.

Ele um trabalho de referncia de como avaliar o progresso e, mais significativamente, uma injeo de nimo
para esforos adicionais.

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O RAIO GNSTICO

*Objetivo:

O Raio Gnstico uma modificao do Ritual Gnstico do Pentagrama e pode ser utilizado conjuntamente
com ele. Seu objetivo imbuir motivao e impulso aos participantes, enquanto expulsam influncias
indesejveis ao mesmo tempo. Ele altamente recomendado para a abertura de um templo e tambm como uma
preliminar outros trabalhos, no sendo recomendado para objetivos de cura.

*Descrio:

1 Inspire. Comece acima do ombro direito a imaginar a primeira ponta do Raio do Pentagrama.
Simultaneamente, visualize uma esfera azul brilhante entre seus olhos emitindo um facho de luz para a ponta do
Raio do Pentagrama.
Entoe o mantra "IIIiiiiiiii...." em um alto tom de voz at seus pulmes esvaziarem.

2 Inspire. Trace uma linha reta de um ombro ao ombro oposto, formando a segunda ponta do Pentagrama.
Visualize uma esfera brilhante amarela em sua garganta, emitindo uma facho de luz para a segunda ponta do
Raio Pentagramtico.
Entoe o mantra "EEEeeeeee..." em um tom ligeiramente mais baixo.

3 Inspire. Trace uma segunda linha, novamente como se desenhasse um pentagrama, indo at o p direito.
Visualize uma esfera vermelha no centro do peito, e emitindo sua luz terceira ponta.
Entoe o mantra "AAAaaaa..." em um tom mais baixo do que as entoaes anteriores.

4 Inspire. Trace uma terceira linha indo do p direito at acima da cabea. Visualize uma esfera prpura na
rea genital, emitindo sua luz quarta ponta.
Entoe o mantra "OOOhhhhhh....." em um tom mais baixo.

5 Inspire. Trace uma quarta linha da cabea at o p esquerdo. Visualize uma esfera verde cercando seus ps
e desaparecendo no solo, e emitindo seu facho quinta ponta.
Entoe o mantra "OOOooooo....".

6 No trace a linha final do pentagrama! Ao invs disso, fique completamente quieto e prenda sua respirao
o mximo que puder. Concentre sua ateno fixamente no som de seu sangue correndo por suas artrias do
corao. Saiba que os estrondos que voc ouve so as eternas exploses do Raio.
Voc parte do Raio, movendo-se eterna e descuidadamente adiante.

7 Mantenha a imagem e o som em sua mente enquanto prende a respirao. Quando voc finalmente respirar,
sinta o Raio fragmentar-se com um tremendo bramido e enviando fagulhas incandescentes e brilhantes com luz
1
octarina em voc e atravs de voc.
Nota 1 - amarelo-esverdeado-prpura-florescente Cor da Magia.

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8 Repita os sete passos acima, desenhando os raios ao seu redor para criar uma forma tri-dimensional de
armadura que voc veste.

9 Declare seu intento, seu desejo:


Por exemplo. "Quero conhecer determinado assunto.

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MAGIA - SIGILUM - PARTE III


Faz o que tu queres h de ser tudo da Lei

Caro MINERVAL.

Saudaes em todas as Pontas do Sagrado Tringulo.

Para complementar seus estudos sobre a Magi Sigilum, ser ensinado neste manuscrito exerccios e prticas que
so rituais aperfeioados de Magia Sigilum.

O RITUAL DO VRTICE

O que um vrtice?

Um vrtice um buraco ou bolsa no universo, criado por um mago para qualquer propsito. a manifestao
voluntria de um redemoinho de energia mstica e uma distoro radical de tempo e espao. Tambm pode
servir para dobrar o espao de tal forma criar um "atalho mstico" entre qualquer nmero de pontos no
espao-tempo profanos.

O processo de criar o vrtice em si mesmo uma imitao da manifestao de vrias dualidades de energias
primitivas. um portal de entrada para outras dimenses, outros lugares fsicos. em situaes de extrema
urgncia. Esse ritual funciona com muita eficcia, pois projeta a vontade mstica com mais intensidade, como
se fosse dinamizada. Sempre utilize este Ritual para finalidades de ajuda espiritual a distncia, pois sua eficcia
certa.
Existe uma segunda verso ainda mais profunda que ser explicada posteriormente.

O Ritual:

- Fique de p.

- Efetue algumas respiraes neutras profundas.

- Relaxe.

- Bata forte no cho com o seu p esquerdo e grite ALGUS ("Comece").

- Estenda o dedo indicador de ambas as mos e rena-os em sua frente.

- Diga LOOMINE PRIS, ("Criando o vrtice").

- Visualize um ponto de luz nas pontas dos dedos.

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- Separe os dedos, desenhando uma linha vertical diante de voc.

- Diga LOOMINE EETER PIDEV PLANCK, ou ("Criando o ter e a constante de Planck").


- Visualize o smbolo de Saturno no topo da linha vertical e a letra grega Psi na outra ponta final.

- Junte novamente os dedos indicadores, mas continue visualizando a linha, e os smbolos em seus extremos.
- Com as pontas dos dedos, desenhe uma linha horizontal cruzando ao meio primeira linha;

- Diga LOOMINE VALGUSE JA PIMEDUSE ou ("manifeste-se a luz e a escurido).


- No extremo direito da linha visualize uma esfera de luz e no extremo esquerdo visualize uma esfera de
escurido.

- Diga LOOMINE PRIS, ("Criando o vrtice").

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- Desenhe outra linha em um ngulo de 45 entre as duas primeiras.

- Diga: LOOMINE TULEKAHJU J HU, ou ("manifeste-se o fogo e o Ar).

- Uma variedade de smbolos podem ser utilizados para representar os dois e pode-se incluir sigilos
pessoalmente criados.

- Os tringulos alqumicos so uma sugesto.

- Diga LOOMINE PRIS, ("Criando o vrtice").

- Desenhe uma outra linha em 45grau ao contrrio da anterior;

- Diga: LOOMINE VEE J MAA ou ("manifeste-se gua e terra").

- Visualize os smbolos apropriados em ambos extremos desta linha.

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Leve o tempo necessrio para ter certeza de que voc consegue visualizar completamente tudo, desde as linhas
at os smbolos.

No tente controlar ou escolher a cor, apenas permita que venham at voc da forma que quiser.

- Diga: TURN PRIS ou ("gire o vrtice").

- Faa um gesto com sua mo esquerda e o brao esticado para frente, sugerindo a cena de uma roda que gira.
Isto pode variar desde a contrao muscular de um dedo at a varredura com um brao.

- Use sua respirao para acelerar o giro inicial. Com cada respirao, faa o redemoinho ir cada vez mais
rpido. Continue fazendo isso at que ele parea tridimensional, como se voc pudesse afundar o seu brao
nele.

- Seu vrtice est aberto agora!

- Grite: LOOMINE MAGIC ou ("manifeste-se a Magia ").

- Pode ser em qualquer idioma que voc preferir. Na verdade no importa (isto verdade em todos os passos).
Utilizar uma lngua misteriosa qualquer, como a lngua Brbara Estoniana utilizada neste ritual. O que vale
valer a prtica do Sigilun, utilizando uma lngua misteriosa que ajudar distrair a mente consciente e, assim, o
censor psquico.

Mentalize nesse ponto qualquer desejo, qualquer coisa que voc tenha a inteno de fazer, ou que faam,
lembrem-se que so responsveis carmicamente pelo mau uso desse ou de qualquer outro conhecimento da
magia.

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- Quando voc tiver terminado com a utilizao de seu vrtice, fortalea a viso dele mais uma vez.

- Aponte o dedo indicador da mo esquerda para ele e pergunte: KUIDAS? ("Como?"), ento o seu dedo mdio
e pergunte: MIKS? ("Por que?"), e finalmente utilize o seu dedo polegar com a pergunta: MIS? ("O que?").

- Estas so as trs perguntas bsicas do materialismo/cincia, espiritualidade/religio e magia, respectivamente,


pelas teorias dos aeons de Peter J. Carrol.

Consegue ver o tringulo formado pelos trs dedos estendidos?

Visualize-o como uma espcie de controle de som, um slido tringulo. Vire o "boto" para a esquerda para
fechar o vrtice, e termine com o grito:

- IMANTE ESCHATON ("imantar o eschaton").

aconselhvel utilizar um alto tom de voz e firme, de acordo com o ritual.


Qualquer nmero de inflexes pessoais possvel ao longo deste rito.

Encerramos este perodo de estudos com nossa tradicional saudao de PAX et LUX.

Fraternalmente Hierofante Geral

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Edio ORMIUN
2010 E
V

Curso Superior de Alta Magia Thelmica


Manuscrito Privado
Seo de Minerval
Vigsimo Quarto Mandamento
Lote - 05

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MAGIA - SIGILUM - PARTE IV


Faz o que tu queres h de ser tudo da Lei

Caro MINERVAL.

Saudaes em todas as Pontas do Sagrado Tringulo.

Continuando o Estudo sobre Magi Sigilun, neste manuscrito ser abordado o tema sobre o Pantculo ORMIUN
e sua utilizao na Magi Sigilun.

APLICAES PRTICAS DO SLO DA EGRGORA DA ORMIUN

O Smbolo ORMIUN (Ordem Mstica Universal) uma ferramenta primria de trabalho dos Mstico e Magos
Universais. O Smbolo ORMIUN composto por diversos smbolos juntos e por isso denomina-se Pantculo.

O Pantculo ORMIUN composto pelos seguintes smbolos:

Cruz: A cruz um smbolo antiqssimo e muito utilizado por diversas ordens e religies. Este smbolo
remonta as Escolas de Mistrios do Egito Antigo, quando o sacerdote saudava o deus R (Sol), que surgia no
Oriente (Leste). Ele posicionava-se com as pernas fechadas e os braos abertos horizontalmente. Foi ento que
observaram que a sombra do sacerdote formava no solo (terra) a imagem da Cruz e representaram tal
acontecimento como um ensinamento sagrado que diz: Quando o homem se direciona divindade em busca
da Luz Maior, ele carrega sua Cruz, smbolo das vicissitudes materiais.

Pentagrama: O pentagrama, que se encontra no centro da Cruz negra, o smbolo da perfeio, do Auto
domnio, da superao do homem sobre as paixes.

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Os quatro elementos: Os quatro elementos esto representados no Patculo ORMIUN em seus respectivos
signos ( ). Os quatro elementos simbolizam a matria, os elementos bsicos da matria.

Tetragrama Sagrado: O tetragrama sagrado o nome divino (JEOV), um smbolo muito utilizado pelos
cabalistas e representa a lei Universal que existe tanto no Macrocosmo como no Microcsmo.

Em sntese, o Pantculo ORMIUN representa o homem alqumico, que na matria putrefata transmuta sua
natureza inferior em um Ser Superior. Assim como a fnix, ele renasce das cinzas, respeitando as leis
Universais, ele domina as paixes carnais e sobrepuja os quatro elementos. Torna-se o Verdadeiro Adeptos da
Grande Obra.

Meditao empregando o sigilo ou selo Ormiun:

Sente-se e relaxe. Observe o Smbolo ORMIUN.


Aps um breve tempo, feche seus olhos e medite sobre os poderes criativos da natureza. Reflita sobre tudo o
que existe, o planeta onde vive e as leis que nele imperam. Medite sobre qual sua funo neste plano de
existncia e o que deve fazer para cumpri-la. Desta forma, voc abrir as portas do Universo Mstico por si
mesmo, facilitando sua ascenso espiritual.

Carregando o Slo da Egrgora empregando a atmosfera de sua vida:

Em lugar de outras tcnicas para carregar sigilos com poder, voc pode projetar a ativao do sigilo Mstico do
Pantculo ORMIUN.

Procure escrever todo Ritual Mstico de Magi Sigilum, to completamente quanto possvel, evitando a
interferncia e surgimento da conscincia indesejada. O Pantculo ORMIUN resume muitos significados
prticos que podem ser utilizados pelo adeptos em seu crescimento espiritual, desenvolvendo as virtudes
necessrias para operar os Rituais de Magia.

Absorvendo energia empregando o slo da Egrgora da Ormiun:

Realize esta tcnica preferivelmente aps uma meditao com o Pantculo ORMIUN.
Observe o selo de uma forma bem intensa por alguns momentos e estique seus braos na direo dela.
Feche seus olhos completamente ou mantenha-os semi-cerrados. Sugue os poderes da Egrgora atravs de suas
palmas enquanto inala o oxignio.
Ao exalar o ar, distribua a energia por todo o seu corpo ou armazene-o no centro do Hara (aproximadamente
trs dedos abaixo do umbigo).

Voc provavelmente sentir estas energias como uma corrente morna ou fria, possivelmente como uma leve
sensao de formigamento.

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Telepatia empregando o Slo da Ormiun:

Quando quiser se comunicar com outra pessoa urgentemente, utilize o Pantculo ORMIUN.
Sente-se na posio Deus e relaxe.

Faa o ritual da personalidade Astral.

Quando encontrar-se em contato com a egrgora ORMIUN, visualize a pessoa com quem quer entrar em
contato.

Passe a mensagem de forma curta e objetiva a esta pessoa, como por exemplo Me ligue, seu nome - .

Aps transmitir esta mensagem, visualize o Pantculo ORMIUN e verbalize: da minha vontade e da
Vontade de Deus. Est Feito.

Aps isso, retorne sua conscincia ao estado normal, conforme o Ritual da Personalidade Astral.

Apague da mente todo o seu interesse e a importncia de se comunicar com esta pessoa, pois em breve a pessoa
far contato contigo.

Como j afirmado, quanto mais apagar da mente seu objetivo, mais eficaz ser o Ritual.

Projeo Astral e Sonhos Lcidos:

Observe o Pantculo ORMIUN at sentir-se sendo atrado pelo Pantculo. Uma forte suco surgir do
Pantculo, puxando seu "corpo psquico".

Isto pode ser freqentemente sentido at mesmo como uma forte sensao fsica.

Direcione esta suco e deixe o seu corpo astral emergir gradualmente.

No incio, isto deve ser praticado parcialmente, i.e. , a poro do corpo astral extrada crescer cada tentativa
subseqente.

Assim, voc pode por exemplo projetar apenas parte de um brao na primeira vez e o brao todo na prxima.

Finalmente o corpo astral deve emergir totalmente. Saiba que a projeo astral pode demandar semanas ou
meses de prtica dedicada, dependendo do talento pessoal e das inibies.

Conseqentemente, a mesma tcnica pode ser utilizada para extrair os demnios pessoais.

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Imediatamente antes de deitar-se para dormir, visualize o Pantculo ORMIUN to acuradamente quanto
possvel e continue como descrito acima.

Isto induzir ou uma forte projeo astral ou ao sonho lcido ou ambos.

Este um poderoso exerccio, mas fortemente sugerido que voc tente-o apenas aps ter alcanado um certo
conhecimento do completo funcionamento deste Ritual.

Voc tambm pode acordar s 4:00 hs e tentar este exerccio durante alguns minutos antes de voltar dormir.

Tome nota atentamente de seus sonhos na manh seguinte.

Carregando Objetos Mgicos empregando o slo da Egrgora da Ormiun:

Objetos mgicos tais como talisms, amuletos ou at ferramentas sagradas podem ser carregados com a ajuda
do selo, atando-os com o Pantculo ou encostando ele durante um ritual de consagrao, colocando o
Pantculo sobre eles, enquanto direciona as energias emanadas para os objetos em questo.

Carregando Pantculo ORMIUN com Energia:

comprovado que o Pantculo ORMIUN demanda um carregamento especial pelo Ritual da Egrgora
ORMIUN.

Por isso, faa o Ritual de Proteo da Egrgora ORMIUN e solicite aos Mestre carregarem o seu Pantculo
ORMIUN.
Visualize as energias dos Mestres fundirem-se em voc e sarem de seus dedos, carregando o Pantculo.

O TALISM VERMELHO

Realize este ritual em um ambiente externo.

A quantidade de fumaa gerada enorme devido ao uso do carvo abrasivo e do incenso granulados.

O seu talism no deve ser de material inflamvel.

Em alguns aspectos, este talism ser o necessrio para realizar uma defesa Astral real em que os obstculos
sero mais prontamente neutralizados.

O perigo existente que se este Talism for constantemente alimentado com grandes doses de energia
vermelha, que to vasta, armazenada e projetada para o mundo exterior, ela far com que as confrontaes
ocorram facilmente. Portanto saiba dos-las.

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Materiais Necessrio:

Um talism de alguma espcie. O ideal que ele seja vermelho, no deve ser inflamvel e que seja de material
que possa ser carregado junto ao corpo todo momento.

As pedras granada e jaspe vermelha so quase que obrigatoriamente recomendadas, j que so facilmente
encontradas e no so muito dispendiosas.

Um sigilo e um mantra. Neste caso ser utilizado o Pantculo e o Mantra ORMIUN.


Incenso granulado de mirra.
Carvo vegetal ou mineral.
Papel alumnio.
Um balde com gua (apenas para prevenir!).
Fsforos.
Caneta e papel.
Uma pequena faca consagrada.
Uma vela vermelha.
gua com sal grosso para espargir.

Ritual

Este ritual deve ser feito numa tera-feira s 08h00m da manh.

Num ambiente externo, inicie o ritual. Tenha um banco ou uma cadeira onde ir sentar-se.

Desenhe no solo, utilizando a pequena faca consagrada, um circulo de aproximadamente 3,0 metros de
dimetro. O banco deve ficar dentro do crculo.
Posicione-se de p dentro do crculo, olhando para o leste.
Um Grande pedao de papel alumnio deve ser cortado e posto a sua frente (leste).
Coloque o talism no centro do quadrado de alumnio (ao leste).
Coloque uma vela vermelha na frente do talism, tambm sobre o alumnio. NO A ACENDA!!!
Uma caixa de fsforos deve ser posto ao lado da vela.
O carvo j deve estar bastante abrasivo. Coloque o incenso granulado no carvo e d um giro de 180 grau no
crculo, movendo-se sempre da direita para a esquerda.
Acenda a vela vermelha a sua frente, para que ilumine seu caminho. Isto importante, pois tudo o que existe
est baseado nesta ritualstica.
Sente-se no centro do crculo olhando para o Leste.
Relaxe, acalme o corpo e a mente, sinta a energia comear a fluir por todo o seu corpo. Feche os olhos e
invoque o teu Anjo Guardio, para que cuide de voc enquanto voc medita.
Pea que teu Anjo Guardio te guie durante o ritual.
Respire suavemente, sinta seu ser encher-se da energia vermelha, sinta a sensao de no estar s.
Sinta a energia do Anjo e o profundo amor que te professa.
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Agora diga o seguinte:

Em nome de Deus, criador do Universo, te invoco pelo amor que nos


professa.
Arcanjo Camael. Ajuda-me a criar este talism.
Que isto seja realizado no mundo material de forma positiva e natural,
para meu proveito e sem prejuzo nenhum para mim ou para qualquer pessoa.
Obrigado pela tua assistncia.
Amm.

Manifeste agora o seu intento da seguinte forma:

" minha vontade criar um talism vermelho para proteger-me de grandes e pequenas confrontaes.

Criao de um sigilo e um mantra:

Pegue a caneta e o papel, e crie (desenhe) um sigilo Pantculo ORMIUN, mentalizando a declarao do intento
acima.

Recite o mantra Orrr-Miii-Unnn por trs vezes.

Coloque o sigilo sob o talism (abaixo). Tome cuidado para que todas as partes do sigilo estejam conectadas ao
talism.

Sinal:

Assim que tiver terminado a construo de seus sigilos e colocado abaixo do talism, sente-se quietamente e
respire profundamente.

Entoe o Mantra "Hicpath Drumasi Elevisa Alphri" por nove vezes.

Consagrao:

Assim que tiver atingido a gnose interior atravs do mantra, consagre seu talism acendendo seu sigilo, o
desenho do Pantculo ORMIUN, deixando-o queimar por baixo do talism.

Antes de sair do crculo, agradea Deus e ao Arcanjo Camael.


Sinta ele desaparecendo e deixando em seu lugar uma grande paz no ambiente.
Apague a vela.

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Nota:

A forma ideal de utilizar seus talisms so como colares.

Eles sempre irradiaro uma esfera de energia vermelha marcial.

Quando confrontados com situaes na vida diria onde a agresso ou a imagem de intrepidez necessria em
doses mais potentes, visualize uma luz vermelho-rubi expandindo-se de seu talism, irradiando-se para fora
uma distncia de cerca de 9,0 metros em todas as direes.

Visualize que cada inspirao acende um fogo dentro de voc e que a cada expirao emitido este fogo para
dentro do seu talism, fazendo-o queimar brilhantemente.

Encerramos este perodo de estudos com nossa tradicional saudao de PAX et LUX.

Fraternalmente Hierofante Geral

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SERES INUMANOS PARTE I


Faz o que tu queres h de ser tudo da Lei

Caro MINERVAL.

Saudaes em todas as Pontas do Sagrado Tringulo.

Antes de estudar este assunto que o de maior interesse pela maioria dos ocultistas, pois ele se refere ao
cotidiano do Mago, ou seja, contato com hierarquias Angelicais, demnios, elementais, casces e as egrgoras.

Ser realizado a tentativa de conceber a criao do presente, balizados no Microcosmo e no conceito hermtico
das tbuas de esmeraldas "Assim como acima embaixo e assim como embaixo acima".

Supondo que se consiga conceber o Universo atravs de uma formao Catica, chegar rapidamente a um
contra-senso, pois afinal, o Universo obedece claramente a um conjunto de leis fsicas de atrao e repulso,
que expressam-se harmonicamente, mesmo que algumas vezes se manifeste em forma aparentemente catica.

Assim a Criao ou Fonte Matriz geradora, a grande Me Universal ou simplesmente Deus, diferencia-se
dentro de Si mesmo numa multido de inteligncias espirituais potenciais. semelhante a um grande fogo ou
uma enorme e radiante Estrela Solar, que emite grandes exploses , muitas fascas ou chispas divinas pela sua
prpria concepo original.

Do mesmo modo como as fascas ou as chispas emitidas pelo Grande Fogo Solar, no so ainda fogos reais e
sim fogos potenciais, igualmente so as inteligncias espirituais, que emanadas da Criao no princpio do
Universo, ainda no so inteligncias reais e sim potenciais, pois embora penetradas pela oniscincia da Fora
Criadora-Deus, ainda carecem da conscincia de si mesmas (SELF).

Potencialmente so onipotentes e oniscientes, porm necessitam desenvolver o poder dinmico, que pode ser
utilizvel a qualquer momento, de acordo com sua vontade. Para desenvolverem este poder, foi necessrio que
passassem pela matria. Ento comeou o processo, cada centelha de divina luz foi encerrada em vrios
veculos de diferentes densidades, como para separ-la do resto do mundo.

Naturalmente, no ficou separada da essncia do mundo, ficando limitado sua prpria conscincia.
Individualizada.

Ento o esprito interno, no podendo estar mais em contato com o esprito externo, move-se para dentro
de seus invlucros e encontra a si mesmo.

Quando o esprito torna-se consciente de si mesmo, ele se sente preso nas formas materiais na qual se encontra,
e comea a se esforar para se libertar desta sua priso, comeando a sua evoluo.

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Durante esta evoluo, eles vo espiritualizando-se os seus diversos veculos convertendo-os em alma, e no
fim de cada manifestao, o esprito, no s ter obtido a sua conscincia, como ter desenvolvido poderes
psquicos.

Todos os seres tm sua origem em Deus e desenvolvem-se segundo os diferentes ciclos e perodos.

A evoluo uma marcha em espiral e portanto, nunca se repete no mesmo estado ou condio.

Assim houve um tempo chamado de perodo lunar, quando a Lua estava materialmente unida com a Terra.
Os entes daquele perodo modificaram a sua natureza interior, ascencionando a cada fase e libertando-se
paulatinamente da matria.

Assim tambm os entes dos tempos anteriores ao perodo lunar, isto , os entes do perodo solar, quando
passaram para o perodo lunar, vieram a ser Anjos, e hoje so os Arcanjos.

Deste modo, como todos os seres emanam de Deus, que a Conscincia da Unidade de tudo o que , todos
tendem a unir novamente com Ele, ou seja, tornar-se conscientes de sua Conscincia Divina.

Ser desmistificado as tais figuras angelicais, concebidas principalmente pelas religies ortodoxas.

Ser conhecido as chamadas hierarquias anglicas baseada na Cabala Hebraica, as quais incluem as entidades
to dedicadas e responsveis pela construo e pela destruio.

Atravs de um processo Krmico, estas atividades no devem ser atribudas aos conceitos de "Bem e Mal",
mas si a um processo de regncia pelas Leis Csmicas Universais.

ELEMENTOS DA CABALA

1. Flamas - Primeira Esfera de Conscincia Inicitica. A esfera de Malkuth.


So elementais que j atingiram os primeiros estgios evolutivos.
Sua conscincia aspiram tornarem-se um Microcosmo e para tal xito procuram sintonizar-se com a espcie
humana, apesar de ainda estarem ligados aos quatro elementos (terra, ar, fogo e gua).
Para os videntes a sua aparncia so de Flamas, motivo do seu nome.

2. Anjos Segunda esfera de Conscincia Inicitica. Esfera de Yesod.


Em sua maioria so estgios mais avanados de elementais.
No possuem forma especfica e por isso apresentam-se aos seres humanos de diversas formas, muitas vezes
em conformidade com a sua vibrao mental ou diretamente em contato com a conscincia da pessoa, ou seja,
sem forma alguma.
Sua evoluo ocorre pelo processo de juntarem-se a estrutura anmica de algum ser espiritual microcsmico.

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3. Arcanjos - Terceira Esfera de Conscincia Inicitica. Esfera de Hod.


Normalmente esto aliados a estrutura anmica de algum hierofante.
Ao conquistarem tal estrutura, normalmente assumem um nome tradicional.
Por exemplo a denominao Gabriel, que se manifestou a Maom. Na realidade no foi uma manifestao em
si, mas uma interao anmica. Ocasionalmente, se outros arcanjos estiverem envoltos com a mesma estrutura
anmica, eles podero tambm denominar-se Gabriel).
Quanto maior for a percepo espiritual do Aspirante ou do Magus, mais profunda ser sua compreenso.
Entendam que as entidades mais evoludas vem Deus em todas as criaturas, sejam elas feias ou belas.

4. Elohim ou Deuses - Quarta Esfera de Conscincia Inicitica. Esfera de Netzach.


So leigas a evoluo da espcie humana e por isso jamais atingem a estrutura anmica microcsmica.

5. Reis ou Melachim - Quinta Esfera de Conscincia Inicitica. Esfera de Tiphareth.


Emanam as virtudes de natureza anglica e os poderes de natureza demonaca, isto , criadores e ativos.
Atingem normalmente a estrutura anmica microcsmica dos seres humanos, aqueles que atingiram um
determinado grau evolutivo, equivalente ao grau de conscincia Inicitica do Adeptos.
No se deve confundir com os reis humanos, a exceo do Rei Salomo.

6. A Falange - Sexta Esfera de Conscincia Inicitica. Esfera de Geburah.


Correspondem as Serpentes de Fogo. Elas normalmente no atingem a estrutura anmica do microcosmos, isto
por serem de natureza demonaca, ativa e criadora.

7. Tronos - Stima Esfera de Conscincia Inicitica. Esfera de Chesed.


So entidades de natureza anglica que emanam a firmeza, o conservadorismo e as percepes extra-sensoriais.

8. Esplendores - Oitava Esfera de Conscincia Inicitica. Esfera de Binah.


So similares aos tronos e possuem um aspecto de emanao dbia apenas aos magos despreparados, dado a
sua influncia opressora e maligna.

9.Querubins - Nona Esfera de Conscincia Inicitica. Esfera de Chokmah.


Emanam o equilbrio dos quatro elementos.

10. Serafins - Dcima Esfera de Conscincia Inicitica. Esfera de Kether.


Responsveis pelo ciclo universal da harmonia e do equilbrio.

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SERES INUMANOS PARTE II


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Caro MINERVAL.

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Para encerrar o tema referente aos seres Anglicos do manuscrito anterior, deve-se prudentemente fazer uma
observao sobre o conceito de Microcosmos.

Foi afirmado sobre as entidades inumanas que atingem o grau evolutivo humano, mas que apesar disso no
podem ser consideradas como tal.

As entidades tidas como angelicais ou demonacas, referem-se ao plano mais baixo de manifestao, chamado
pelos Cabalistas de Assiah. medida que o Aspirante ampliar a sua percepo, compreender melhor todos os
estgios de desenvolvimento dos seres rudimentares (considerados atrasados) a estgios de evoluo superior,
que atualmente incompreensvel a capacidade normal dos seres humanos.

O DIABO

Este aquele que sintetiza, para a maioria dos seres humanos, a apreenso, o medo, a repugnncia, o dio, e os
demais sentimentos negativos. Normalmente comum ao homem atribuir os seus erros e suas inconseqncias
a figura de um ser que o teria influenciado. Fazem normalmente isto para justificar a sua falsa moral.

Existe um axioma em antropologia que diz:


O deus de uma tribo conquistada, sempre torna-se um diabo para tribo conquistadora.

Isto atribudo ao fato dos conquistadores sempre tentarem impor sua religio aos conquistados.
Outras vezes acontece o inverso, como no caso daquelas culturas conquistadas pelos povos romanos, as quais
foram absorvidas e adaptadas pelos romanos a sua prpria religio. observado isto no caso dos deuses gregos,
que foram copiados pelos Romanos, ou ainda os ingleses ao tentarem impor sua cultura religiosa ao povo
hind. Conseqentemente ocorreu o contrrio. Ora, nesses casos os conquistadores se deparam com uma
religio mais completa e sofisticada ao tratar dos planos invisveis em relao ao homem.

O nome Belzebu, um tradicional demnio da cultura hebraica, vem da frase Baal Zebuh, que significa
deus das moscas. Ele fazia parte originalmente de uma invocao de Al (Allah?) deus em hebraico, contra as
moscas, que numa regio quente, como o deserto do Oriente Mdio, podem se tornar bastante incmodas.

Acontece que Baal era o nome de Deus entre uma das tribos semitas do Oriente Mdio. Nessa tribo era
comum picarem os seus mortos em pedaos e espalharem pelos campos de plantio, onde apodreciam
atraindo um infindvel enxame de moscas.

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Os judeus, conquistando a tribo semita, adotaram o nome desse deus como lembrete ao ato que repudiavam,
transformando-o num demnio - Baal Zebuh - o senhor das moscas. Mas o erro cai neste ponto, pois para os
Judeus, a mosca no poderia ser criada por Jeovah, deus do Judeus e por isso passou a existir algo na criao
que seria criada por um outro deus, que futuramente passou a ser o Diabo, criado pelo seu Deus como anjo de
Luz.

Pensamentos assim encontram-se rapidamente na religio simplista dos antigos persas como Ormuz o deus da
luz e Arim o deus da escurido.

muito cmodo pensar que aquilo que favorece e afaga os egos vem de deus, e o que irrita, humilha e faz o
ser humano fracassar, vem do diabo.

Convm lembrar que, se no fosse as situaes que colocam os seres humanos numa encruzilhada do destino,
no existiria tambm aquelas que realmente os impulsionassem rumo a evoluo.

Sat, uma outra palavra do hebraico, significa opositor, aquele que discorda dos seres humanos.
Satans uma palavra oriunda do Snscrito "Sanatanas", que significa o eterno.
A tradio ETERNA dos hindu (sanatanas) aplicada para as trs pessoas da Trimurti (Brama, Shiva e
Vishnu) e para as trs divindades femininas que lhes correspondem.

Assim os judeus denotaram em sua filosofia a rejeio pelas entidades eternas hindus (sanatanas), atravs de
um conceito muito mais grosseiro de divindade, um Deus pai masculino e solitrio, que moralmente influenciou
toda a cultura ocidental e crist. O cristianismo um ramo do judasmo, que adaptou sua cultura ampliando o
culto antigo da Deusa sincretizada em Maria me de Jesus.

Assim deve o Aspirante compreender que o diabo teolgico no existe. Mas isso no quer dizer que no
existam os demnios.

A palavra Demnio vem do grego Daimon que significa esprito, e tem um sentido semelhante ao que os
cristos denominam Anjo da guarda. Em sua essncia, os Daimons podem inspirar o ser humano. Tais
aspiraes, (atravs do aspecto interior que pouco desenvolvido no homem), podem modificar-se em boas ou
ms.

ELEMENTARES ARTIFICIAIS

Os ocultistas muito pouco sabem a respeito dessas entidades. Entenda-se por elementos Artificiais As formas
criadas pelo mago no plano astral.

Esses elementos Artificiais so criados pela Vontade interior embasada na imaginao Mstica do seu criador.
Se a fora energtica impregnativa suficientemente forte, a entidade servir como arma de ataque ou defesa,
como espio, vigilante ou protetor da pessoa.

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Contudo, o mago corre um perigoso risco, caso a tal criatura for absorvida por outro mago, devido ao lao
Mstico que liga a criatura ao criador.

Os Elementos artificiais so tambm conhecidos como falsos elementais. Seus aspectos e objetivos variam
muito com a determinao e o poder criativo do mago e sua existncia parte integrante do mago, dependendo
diretamente do mago a sua manuteno de vida.

A sua criao interdepende da capacidade do mago de projetar-se, pois h um contato extremo da entidade
artificial com o jogo astral de influncias. Isto significa que se a entidade for criada com o intuito de gerar
proteo mstica ao mago, a mesma poder avis-lo e chamar-lhe a inteno de algo, independentemente da
vontade do mago ou sua capacidade de perceber o Astral.

A entidade passa a ter realmente vida prpria e segue rigorosamente o fim a que foi astralmente programado.
Claro que o mago fraco, de desejos torpes e de baixa maturidade moral, criar uma entidade que subsistir pelo
seu reflexo, paixes e demais instintos de natureza interior. Tais entidades so perigosas ao mago, sob todos os
aspectos, alm de ocasionar-lhe reflexos crmicos dobrados ou triplicados.

Magos experientes sabero absorver tais entidades aps o seu uso, destruindo-as verdadeiramente.

Eliphas Levi, explica em seus ensinamentos, que qualquer sentimento de piedade diante a tal criatura
totalmente infundado, haja vista que tais criaturas so meros espantalhos e no possuem em si a chama
microcsmica.

Na suposio de que o mago no elimine o elemental na vida fsica, dever faz-lo "pos mortem" na vida
espiritual.

Supondo que tambm no o faa no pos mortem, tais entidades, uma vez desprovidas do lao bioenergtico
que as gerou, buscaro a ocupao de casces astrais, sugando os ltimos resqucios energticos dos magos,
originando assim as chamadas larvas astrais vampricas.

EGRGORAS

Como um item integrante dos elementos artificiais, as egrgoras so projetadas no astral pelo mago como foco
de imaginao pessoal e depois coletiva. Pela vontade do mago ela crescer de tempos em tempos e de
gerao em gerao.

Ento a imagem astral dos deuses dos homens so sempre egrgoras. E a sua manifestao se d por uma
experincia mstica chamada de Dhyana.

As Egrgoras so sempre relacionado com aspectos religiosos, e principalmente com a cultura que os seres
humanos so condicionados a acreditar desde sua infncia.

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Uma comunidade religiosa pode transmitir de gerao em gerao determinados cdigos Astrais que faro a
egrgora variar em seu aspecto, podendo ajudar ou vampirizar seus devotos.

por isso mesmo que o Aspirante deve manter-se sempre alerto sobre os perigos e as influncias de cultos ou
religies dogmatizadas, que muito pouco ou quase nada podem contribuir para a evoluo do verdadeiro mago.

Tais cultos ou religies tornam seus adeptos vtimas de sua imaturidade psquica, ao invs de contriburem
para a sua formao espiritual interior, rumo a evoluo de suas existncias.

Infelizmente muitos humanos no conseguem enxergar esse fato e acabam sendo aprisionados por estas
egrgoras negras.

Contudo, existem egrgoras poderosssimas, criadas antes mesmo do surgimento da raa humana no Planeta
terra.

Essas egrgoras, alm de contriburem para a evoluo espiritual dos seres humanos, auxiliam tambm no
aperfeioamento de seus corpos sutis e at mesmo de seu corpo fsico.

A Grande Fraternidade Branca, egrgora protetora da ORMIUN, uma dessas grandes egrgoras que protegem
a humanidade e o planeta terra.

Encerramos este perodo de estudos com nossa tradicional saudao de PAX et LUX.

Fraternalmente Hierofante Geral

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SERES INUMANOS PARTE III


Faz o que tu queres h de ser tudo da Lei

Caro MINERVAL.

Saudaes em todas as Pontas do Sagrado Tringulo.

Neste manuscrito ser estudado os Cases Astrais.

Em geral os casces astrais so interpretados como os restos em decomposio dos corpos de alguma entidade
astral, ou ainda vestgios astrais de entidades de outras linhas de evoluo, as quais atingiram o grau de coeso
psquica do homem.

Para que se compreenda melhor estes dois conceitos, o Aspirante precisar partir de algumas premissas bsicas.

Quando o ser humano encontra-se num elevado estgio moral e espiritual, ele eleva-se rapidamente ao que se
chama Plano Mental. Mas, mesmo que sua conscincia no esteja mais presa ao plano astral, ainda assim,
possvel que pessoas de forte personalidade, deixem no plano astral os seus casces energizados. E assim como
o duplo etrico, enquanto a sua energia vital perdurar, este casco poder conservar caractersticas boas ou ms.

Assim, quanto mais apegada aos planos grosseiros, mais tempo o seu casco persistir em existncia nos planos
mais baixos ou densos do invisvel.

comum observar a manifestao de casces astrais em reunies espritas, como se fossem as almas dos
falecidos.

O casco de uma pessoa de baixa estirpe moral pode ser mais perigoso que qualquer demnio.

Nos Iniciados, a fora vitalizadora dos veculos sutis totalmente absorvida e transmutada nos planos mais
elevados (Budhi para os Hindus; Neschamah para os Kabalistas). Assim um Iniciado jamais deixa vestgios
no astral inferior, a no ser por emanaes enviadas pelo poder da Vontade do Iniciado.

Isto necessariamente no ocorre com todos, pois existem os aspectos daqueles que ainda querem conservar sua
conscincia num plano astral inferior por uma misso inacabada, ou ainda por estarem presos sob algum
aspecto krmico.

A experincia suprema do contato com um Mestre Secreto ou Iniciado chama-se Samadhi.

As pessoas de baixa moralidade e com apetites grosseiros, tornam-se um foco bastante atrativo aos casces,
que formam laos com tais pessoas. Neste caso os casces correm o risco de se tornarem espcies de Larvas
Vampricas, alimentando-se da energia vital dos seres humanos que os acolhem em suas auras.
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Os Mestres Secretos ou Ascencionados sabem que a sua evoluo depende diretamente do trabalho de elevar o
nvel espiritual da humanidade como um todo. No compreendam esta atitude pelo aspecto egosta, pois os
Irmos Maiores sentem profundo amor em gape pelos seus irmos menores. Por outro lado, acreditar que esta
nossa raa no poderia correr o risco de ser destruda completamente um ledo engano. No haver um fim de
mundo denominado Amargedom, mas com absoluta preciso chegar o momento em que a humanidade ir se
deparar num encruzamento do destino Krmico Coletivo, que alis, j est ocorrendo, principalmente no incio
deste sculo.

O contato pleno com os legtimos Mestres secretos somente ocorre nas esferas superiores dos planos mais sutis,
denominadas de Bhuddi, Atm e Nirvana pelos hindus ou Binah, Chokmah e Kether pelos cabalistas.

Qualquer contato abaixo dessas esferas, pode tornar-se prejudicial ao ser humano caso seja absorvida.

SERES ELEMENTAIS

Os elementais propriamente ditos variam de aparncia astral, indo diretamente ao ncleo cultural de cada raa
ou pas.

So comumente chamados de Salamandras (fogo), Ondinas (gua), Silfos (Ar) e Gnomos (terra).

Convm lembrar o tema exposto em manuscritos anteriores que os chamados elementos, sob um conceito
mstico, associam certas substncias ao seu elemento em si. Assim a substncia lquida, componente da gua de
um rio, por exemplo, associada ao elemental da gua (Ondinas). Sendo assim, todas as substncias slidas
so associadas ao elemento terra (Gnomos), os gases de qualquer tipo so associados ao elemental Ar (Silfos) e
todas as formas de energia, combusto, inclusive a prpria digesto alimentar, so associadas ao elemento fogo
(Salamandras).

Portanto, o que se leva em conta a aparncia material das coisas, como uma espcie de assinatura de certas
foras sutis percebidas por si mesmas e no seu meio ambiente.
O paralelo entre os quatro elementos com os Tatwas hinds perfeito: Agni ou Tejas corresponde ao fogo,
Vayau ao Ar, Prithvi terra e Aspas gua.

A classificao dos hindus ia mais longe, admitindo mais outros trs elementos msticos - Akasha, Adhi e
Anupadaka. Destes, os msticos medievais revelaram apenas o Akasha, o qual chamavam de quintessncia
ou Elemento do Esprito. Mas corrigindo o que eles disseram, Akasha no o elemento do esprito. Sua
principal funo coordenar os quatro elementos inferiores, harmonizando as quatro foras elementais "cegas"
em uma rede energtica.

Nisto, sua propriedade muito semelhante do elemento qumico que reflete a ao do Akasha no plano
fsico, ou seja, o carbono.

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Os elementos espirituais Adhi e Anupadaka correspondem aos Chacras, Ajna e Sahashara, plexos nervosos,
enquanto Akasha corresponde a Visudhi, o plexo cervical.

Os elementais, existindo e movendo-se em gamas vibratrias especficas, tem a capacidade de estimular o ser
humano na direo de suas vibraes. Assim sua presena ou proximidade acelera a circulao das energias
atravs dos plexos que eles correspondem. Mas importante que se lembre, que todos os elementos esto de
certa forma contidos em todos os Chacras fsicos, e esta associao depender do grau inicitico do ser humano
e pela energia do Akasha.

Ento, de uma forma geral, pode-se associar Manipura ao plexo solar - Fogo, Anahata ao plexo cardaco -
Ar, Svadisthana ao plexo umbilical - gua e Mudhara ao plexo sacro - Terra.

O processo inicitico estimula a manifestao dos sub-elementos complementares em cada um desses vrtices
de fora. A Serpente Kundalini o smbolo desta transmutao e interao dos elementos.

Desta forma, o contato com os elementais fascinante ao ser humano, pois as Salamandras estimulam sua
coragem e sua sexualidade positiva. As Ondinas estimulam seus sentimentos e sua sexualidade negativa. Os
Silfos aguam seu intelecto humano e os Gnomos o seu senso de proporo relativo as coisas.

H um grande perigo no contato dos seres humanos com os Elementais, quando a Vontade interior no est
totalmente desenvolvida. Isso ocorre devido ser justamente a Vontade a faculdade humana que corresponde ao
elemento do esprito, ou Akasha. A Akasha rene as Foras Cegas do ambiente e as organiza em determinadas
formas que sejam teis aos seres humanos.

Magos que estabeleceram pactos com um elemental, s possuem duas alternativas:

1. Ou assimilar o elemental a sua estrutura anmica, o que seria o indicado.

2. Ou perder a coeso das foras Elementais em seu prprio ser, diminuindo as foras dos elementais em seu
prprio ser, sendo eles pouco a pouco absorvidos.

O elemental no tem a inteno de destruir o ser humano, pois o respeita. Eles apenas atuam com a sua
capacidade de experimentar emoes, pois devido a sua prpria natureza, eles podem despertar um efeito
desequilibrante na constituio de um ser humano que por eles se deixem levar.

Cabe alertar aqui sobre a desproporo psico-espiritual dos centros espritas que no possuem este
conhecimento.

Os Atos sexuais puramente mecnicos de dois seres humanos, desprovidos de elevao energtica espiritual,
freqentemente atraem para si elementais que assumiram no decorrer do tempo, uma estrutura anmica humana,
constituindo uma classe distinta destes seres elementais.

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Compreendendo o que foi afirmado, nem todos os seres humanos so criaturas suficientemente desenvolvidas
para funcionarem como microcosmos. So apenas humanos microcosmos em potencial, que dentro da prpria
escala evolutiva, almejam atingir tal estado evolutivo e que com certeza, atingiro futuramente caractersticas
como microcosmos.

No devem associar tal afirmao as caractersticas raciais de qualquer espcie. Atentem apenas para o fato de
que o ser humano, de maneira geral , seja de qualquer espcie, raa, cor ou sexo, possui apenas dois caminhos.
1. Ou ele se torna mestre de si mesmo;
2. Ou ser um escravo de si mesmo por toda sua vida.

A maior diferena entre os seres da espcie humana est em sua capacidade de funcionar ou agir em outras
gamas vibratrias, alm daquelas do sub plano do Astral, da qual os elementais derivam sua forma e substncia.

O aspirante deve atentar-se para o fato de que um elemental possui uma capacidade muito maior para agir em
seu elemento de origem do que o ser humano, tal como por exemplo, um mergulhador profissional estaria em
desvantagem ao peixe, que se locomove de forma muito melhor na gua do que o homem .
Os elementais so seres mais ou menos adiantados entre si, sem um padro de referncia especfica.

Uma lei universal diz que os opostos se completam e os iguais se atraem. Sendo assim, o ser humano
desprovido de carter, atrair para si, seres da mesma estirpe espiritual, bem assim como, o ser humano mais
adiantado, ser servido por seres cuja beleza plstica, delicadeza, sensibilidade e profundidade de harmonia e
saber, os quais estaro em plena sintonia.

Os Elementais instintivamente sentem que so criaturas incompletas e mesmo os mais grosseiros, sempre
aspiram fazer parte de um microcosmo. Eles aspiram gravitar na esfera dos seres que tenham a capacidade de
torn-los microcosmos. Assim os magos que irradiarem energia nos planos mais sutis, tendero a atrair a
ateno e a colaborao espontnea dos elementais.

No entanto, os verdadeiros magos sabero utilizar os elementais mais adequados para servi-lo de forma correta
e os mais atrasados para os servios mais grosseiros.

O Ritual dos Elementos que ser vivido pelo Aspirante em futuros manuscritos, servir para coloc-los em
sintonia com essas classes de seres, impedindo que cada um dos quatro elementos fluam no sentido oposto a
vontade do mago, um fato que ocorre normalmente com falsos magos ou feiticeiros, que no percebem as
quatro foras elementais cegas, que sempre se manifestam em igual intensidade na direo oposta a sua
vontade.
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ASTROLOGIA OCULTA
Faz o que tu queres h de ser tudo da Lei

Caro MINERVAL.

Saudaes em todas as Pontas do Sagrado Tringulo.

Como j foi estudado nos manuscritos anteriores, no principio da Criao, Deus diferenciou dentro de Si
mesmo, uma multido de inteligncias espirituais potenciais, semelhante a um grande fogo que emite muitas
fascas. Assim, como as fascas emitidas pelo fogo so fogos potenciais, mas ainda no so fogos reais, tambm
as inteligncias espirituais, emanadas de Deus, no princpio da Criao, no eram ainda inteligncias reais,
porque, embora penetradas pela oniscincia de Deus, ainda precisavam da conscincia de si mesmas.

Potencialmente eram onipotentes e onisciente. Porm precisavam desenvolver o poder dinmico para serem
utilizados a qualquer momento, conforme a sua verdadeira vontade interior. Para desenvolverem este poder, foi
necessrio que eles passassem pela matria, no mundo fsico em um corpo denso.

Iniciou-se ento o processo evolutivo, onde cada centelha Divina foi enxertadas em vrios veculos de
diferentes densidades, separando-os do resto do mundo.

Naturalmente, eles no ficaram separadas da essncia universal e do mundo, ficando apenas encerrados sua
conscincia. Ento o esprito interno, no podendo estar mais em contato com o esprito externo, moveu-se para
dentro de seus invlucros, encontrando-se a si mesmo.

Quando o esprito se tornou consciente de si mesmo, sentiu-se preso nas formas fsicas e materiais, as quais
encontrava-se limitado. Por isso comeou a se esforar para se libertar dessa sua priso, iniciando a a sua
evoluo espiritual.

Durante esta evoluo, eles vo espiritualizando os seus diversos veculos (corpos), convertendo-se em almas.
Assim, no final de sua manifestao e evoluo material, o esprito ter obtido a sua conscincia superior e
tambm ter desenvolvido seus poderes psquicos.

Todos os seres tm a sua origem em Deus e desenvolvem-se segundo os diferentes ciclos e perodos. A
evoluo uma marcha em espiral e portanto, nunca se repete no mesmo estado ou condio.

Dessa forma, afirma-se que houve uma poca denominada Lunar devido ser uma poca quando a Lua estava
materialmente unida Terra. Os espritos daquela poca que encontravam-se no estgio de seres humanos,
atualmente, poca terrestre, encontram-se no estgio de Anjos. Os Anjos da poca Lunar encontram-se hoje no
estgio de Arcanjos. Assim, toda conscincia que emana de Deus, A Conscincia Absoluta, retorna e uni-se
novamente com Deus.

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O Esprito humano, ao contrrio do seu corpo denso, como um raio Divino, e conseqentemente a isso, livre
de todas as influncias dos astros. O esprito humano no est sujeito ao movimento csmico. Ele age sempre
para o bem e nunca se altera pelo erro.

Mas infelizmente, devido ao seu veculo denso, a Alma pensante se deixa enganar pelos atrativos da carne e do
mundo material. As vezes o homem fsico recebe benesses, devido a influncia do Esprito Divino.
Conseqentemente a isso, os homens de baixa moral podem produzir bons efeitos, apesar de sua natureza
negativa, enriquecendo-se e alcanando a ilusria felicidade material, com ou sem a assistncia do seu Esprito.

A Alma pensante pode aderir a sua conscincia interior sensitiva, e por isso torna-se boa e virtuosa, indiferente
a carne e ao mundo. Agora, h certos homens, cuja Alma pensante influenciada pelo corpo carnal,
desobedecendo seu Esprito Divino. Estes so induzidos a praticar crimes, pois naturalmente acham-se
dispostos a executar suas ms aes.

Nesse sentido, os astros tem elevado referncia nos atos desses homens das torrentes. Por exemplo, se os astros
da natureza de Marte esto muito potentes no cu, incitaro este homem fraco a praticar crimes, mais ou menos,
segundo os aspectos dos outros astros e sua posio no Cu.

O roubo, por conseguinte, assim como os outros vcios, fatalmente determinado pelos astros, porque, nas
pessoas viciosas, o Esprito parece encontra-se inativo, deixando a Alma pensante agir segundo os vcios da
carne.

Sendo a Alma pensante formada de ter, assim como os Astros, esta alma sentir a influncia astral, ficando-lhe
sujeita, sempre que se recusar a aderir Fora Superior, emanada do Esprito Divino Interior.

Concluindo esta reviso, a Astrologia no fornece uma adivinhao infalvel ao destino individual, pois o
homem, dispondo inteiramente da sua livre vontade (livre arbtrio), pode ser atrado para o bem ou ao mal, tanto
pela influncia dos astros, como pela influncia das pessoas prximas.

No se pode esquecer que o homem pode, por sua prpria vontade, favorecer esta atrao carnal ou diminu-la
at anul-la completamente.

por isso que os Astrlogos reconhecem a veracidade do provrbio: "Astra inclinant, non necessitant", isto ,
Os astros inclinam, mas no obrigam. Isso quer dizer que os astros no foram a alma a seguir qualquer
caminho na vida terrestre.

Se as pessoas conhecessem a exata e perfeita natureza ntima da Astrologia, cincia que atualmente
desacreditada, elas no estariam com to m inclinao ou situao. Dessa forma, os seus resultados dos astros,
so to certos e to exatos, que so mui semelhantes aos movimentos dos Astros, os quais, seguindo a ordem e
lei estabelecidas pelo Criador, se operam com regularidade, infalivelmente e sem cessar.

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No se deve desprezar a Astrologia, mas somente os ignorantes que se apoderando dela para torn-la ridcula,
enchendo-a com suas bobagens e loucuras.

A Astrologia a cincia que observa o aspecto da harmonia celeste e o jogo dos elementos sub-lunares. Ela
estuda a influncia dos diferentes cus sobre a influncia dos elementos nas coisas terrestres.

Diz uma afirmativa que todos os seres humanos so cpias de um original, criados a partir de um molde
astral.

visto, conforme estudado anteriormente, que as influncias astrais podem de certa forma fornecer caracteres
importantes na formao do indivduo. Entretanto, preciso conceber o entendimento do movimento dos astros,
a maneira que os sbios da antigidade os concebiam.

Movimentos voluntrios e involuntrios

Comumente o homem age por impulsos oriundos dos gnglios simpticos (Sistema nervoso autnomo).
A gerao desses impulsos nervosos ocorre nos neurnios, de forma que os fluidos nervosos possam se misturar
aos elementos constituintes do rgo cerebral, fazendo-se passar por estes.

Dessa forma, indiferente a vontade consciente do homem, este fludo nervoso, oriundo do complexo Nervoso
Cerebral, ir presidir (comandar) a irrigao sangnea em todo o corpo e demais rgos fsicos, da mesma
forma como ocorre a respirao, independe da vontade fsica.

Os centros de emisso so fixos. Os condutores materiais iro unir estes centros de emisso fixos ao rgo que
ser movimentado.
Dessa forma, o fludo nervoso vindo dos diversos centros que vai at o rgo ou membro que ser
movimentado.

Supondo que o homem queira movimentar o brao, este fludo nervoso, originado no centro cerebral, vai
estabelecer a ligao com o determinado msculo para que se possa moviment-lo.

Compreendido isto, o aspirante deve absorver o princpio de que em certos momentos, quando por exemplo o
ser estiver em transe profundo ou adormecidos, o crebro no necessitar movimentar este fludo, pois este
fluido gerado pela vontade humana.

Assim ele poder agir por uma imposio orgnica, sem conscincia do seu princpio diretor.

O aspirante deve entender bem este princpio, pois ele a base do que vai ser ensinado agora.

Em analogia ao campo astral, os astros so como os centros de ao, que agem como verdadeiros rgos do
mundo.

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Do mesmo modo com que a clula irrigada e oxigenada pelo sangue, atravs do msculo cardaco, que
acionado pelo fludo nervoso, originado no sistema nervoso simptico (autnomo), uma planta sofrer a
influncia astral quando o astro se deslocar em relao atrativa com esta planta.

O supra afirmado um princpio muito importante no aprendizado inicitico. Mesmo sendo complexos, na
medida em que o aspirante for se aprofundando nos seus estudos, este tema ser mais facilmente
compreendido.

No basta saber que os astros se movem. preciso compreender o circuito de seu movimento.

Observe a seguinte ilustrao:

Do ponto de vista do observador, ao olhar a trajetria do Sol no cu, supondo que ele conhea os quatro pontos
cardeais, para ele o Sol levantar num determinado ms do ano do ponto A, atingindo o meio dia no ponto B,
se pondo no ponto C.
A trajetria do sol no ponto de vista nico do observador ABC.

Neste ponto, para a compreender este princpio, deixe de lado as concepes dos movimentos de translao e
rotao, pois no momento s interessar o ponto de vista do observador.

Assim, ver que o Sol descrever uma trajetria crescente do ponto B at atingir o ponto mximo b,
descrevendo depois de 6 meses o trajeto abc.

Depois desse trajeto abc, o Sol num trajeto decrescente, retornar aps 6 meses ao trajeto ABC novamente.

O semi-crculo abc ser maior que o trajeto ABC. Isto significar dizer que o Sol ficar muito mais tempo
visvel nesta poca (denomina-se de solstcio). O trajeto ABC do Sol ser menor e durar quase o mesmo
nmero de horas que a noite (denomina-se equincio).
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Aps compreender bem essas duas pocas (solstcio e equincio), o aspirante deve ter cincia que a astrologia
dividiu esta trajetria do Sol em 12 partes.

Tendo em vista que o Sol leva um ano (365 dias e ) para ir de ABC para abc e retornar novamente ao
trajeto ABC, cada uma dessas divises corresponder a dcima segunda parte do ano equivalentes a um ms.

Deu-se a cada uma dessas divises no cu um nome particular, conforme as estrelas fixas que se encontravam
no momento dessa diviso. Conseqentemente surgiu os 12 signos do zodaco:

(Fogo)......Aries..........Maro Leo................Julho Sagitrio..................Novembro


(Terra).....Touro........Abril Virgem............Agosto Capricrnio..............Dezembro
(Ar)..........Gemeos......Maio Libra ...............Setembro Aquario....................Janeiro
(gua)......Cancer.......Junho Escorpio.........Outubro Peixes.......................Fevereiro

Em uma nova analogia, essa trajetria do Sol que leva um ano, conforme o explicado acima, poderia ser
descrita como o ponteiro de horas de um relgio que efetua a total trajetria do crculo no mostrador do relgio
em 12 horas.

Cada uma dessas horas marcadas pelo Sol tem trinta dias, conforme o grfico do zodaco descrito acima.

Ento, se as horas marcadas do relgio for dado a cada ms ou smbolo do zodaco, dever dar ao Sol a
extremidade do ponteiro do relgio.

Analise o relgio abaixo:

O ponteiro das horas leva 12 horas para ir do meio dia meia noite, ou reciprocamente, para fazer o giro de
meio quadrante, ou seja, de meio ciclo do zodaco.

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E o ponteiro dos minutos?

Se o Sol for comparado ao ponteiro das horas, ele leva um ano para fazer o giro no cu, o outro astro que
influencia o planeta terra diretamente a Lua. A lua no leva mais que um ms para descrever esse mesmo giro,
isto , passar pelos pontos do zodaco.

Ento a Lua poder ser comparada ao ponteiro dos minutos.

Em sntese, o Sol e a Lua so os dois grandes ponteiros do relgio csmico, formando esse imenso quadrante
denominado abbada celeste.

Porm, o cu arredondado dividido como um quadrante, no possui somente dois ponteiros, mas sete ponteiros,
sendo respectivamente os sete Planetas, os quais giram mais ou menos depressa, ainda partindo do ponto de
vista do observador, perfazendo os sete jogos de influncias astrais.

Assim, se o observador pudesse observ-lo seqencialmente, observaria o seguinte:

Lua, Mercrio, Vnus, Sol, Marte, Jpiter e Saturno.

Assim, focados no ponto de viso do observador, teria a Lua fazendo o giro no quadrante equivalente aos
ponteiros dos minutos, durante um ms ou 30 dias. Observaria tambm que Saturno o mais distante, empregaria
o equivalente a 30 anos para realizar o mesmo trajeto.

Por hora ser muito importante o aspirante assimilar muito bem os princpios acima, para dar continuidade aos
seus estudos esotricos.

Lembre-se apenas que o mago hbil aquele que sabe interpretar a hora que a natureza lhe mais propcia
para realizao de seu evento (magia), caso ele realmente queira ser mestre em sua arte.

Encerramos este perodo de estudos com nossa tradicional saudao de PAX et LUX.

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ASTROLOGIA OCULTA II
Faz o que tu queres h de ser tudo da Lei

Caro MINERVAL.

Saudaes em todas as Pontas do Sagrado Tringulo.

No manuscrito anterior foi esclarecido sobre os movimentos dos astros em relao ao planeta terra,
especificando os dois principais astros (Sol e Lua) em seus respectivos movimentos. Foi esclarecido tambm
que o planeta terra recebe influncia de mais outros cinco planetas, os quais possuem tambm seus movimentos
peculiares.

Neste manuscrito ser estabelecido algumas categorias importantes para desenvolver o estudo sobre a astrologia
oculta.

Verifica-se que os trs reinos terrestres(vegetal, animal e hominal),mantm-se graas as foras fsicas e a
atmosfera.

Assim como a Terra esta submetida ao jogo de influncias vinda de outros astros, dos quais pode primeiramente
se dividir em duas influncias oriundas do Sol e a outra oriundas da lua.

O aspirante deve interpretar o sistema solar e todos os astros que circundam o planeta terra a um gigantesco
organismo, sendo todos os planetas com seus respectivos satlites, rgos de um imenso organismo do
macrocosmo.

Estes rgos por sua vez esto todos em funcionamento e parecem mover-se mais ou menos rpido em torno da
Terra.

Durante esse curso e conforme os pontos do cu, vai se compondo as casas celestes nas quais se encontram
estes astros. Isto ocorre conforme o momento em que se verifique a observao do astro no cu e dessa forma
poder se determinar quais as suas influncias sobre a terra e os seres vivos que aqui vivem.

Ora, sabe-se que tais planetas compe de formao diversa, mais ou menos acentuada, com os mesmos
elementos e compostos qumicos que aqui se encontram.

Porm para a prtica da magia deve-se ater unicamente as influncias dos planetas em relao a terra, e por isso
o aspirante deve absorver o seguinte princpio:
"A Luz Astral o elemento anlogo do fludo nervoso no homem.
Assim sendo, pode-se encontrar a seguinte analogia da anatomia astral:
Astros <so> rgos <do> Macrocosmo
Luz Astral < o> Sangue <do> Fludo Nervoso

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Uma vez entendida a anatomia da natureza astral, o aspirante dever compreender sua fisiologia.

Toda vez que for descrito um astros e suas aes, dever entender que se descrever centros nervosos e suas
Aes no grande organismo macrocosmos.

Toda fora nervosa origina-se de uma clula nervosa voluntria ou clula especial de um rgo do sentido.

Dessa forma existir tambm uma clula na origem de todo movimento do fludo nervoso, e por conseguinte, de
todas as movimentaes orgnicas ou psquicas. Assim a individualidade da clula, no mais do que um
instrumento ou meio pelo qual se processa a ao, disposio quer da alma que age no mundo exterior, quer
do mundo exterior quando age na direo da alma.

Em Magia compreende-se que toda a clula do corpo humano representa tambm um ser. Dessa forma deve
compreender que esse elementos possuem uma ao independente na natureza, aes estas conforme os
impulsos fatais do destino.

Com inteligncia o aspirante dever vislumbrar os dois sentidos, o fsico e o energtico.

Para os Magos, enxergar a natureza como fazem os cpticos o mesmo que limitar-se a um primeiro grau de
estudo.

Afinal toda a transformao da matria se d unicamente pela ao de determinada fora, seja ela qual for.

Uma vez que os astros sejam um organismo vivo, ento por essa analogia chega-se a seguinte concluso:

1. H um princpio diretor que d origem a coeso geral;


2. H emanaes deste princpio diretor localizadas nos principais centros de ao.

Assim, concebendo a natureza como um ser vivente, pode-se conceb-la tambm como um ser inteligente,
mesmo que essa inteligncia emane de uma fonte instintiva.

Por conseguinte a evoluo de qualquer ser sobre a terra, depende unicamente do emprego das foras astrais,
geradoras deste ser por uma inteligncia.

V-se ento o quo ridcula as suposies de nossos fsicos de acreditarem pela sua cincia habitualmente
materialista, que o universo no nada mais que um emaranhado de cadveres movidos por foras unicamente
fsicas.

Em Magia deve-se compreender na teoria, que o universo uma composio de seres vivos inteligentes que
atuam nos mais diversos planos de existncia.
Num simples caminhar de um indivduo verifica-se que este movimento se da por uma ao motivada de
dentro para fora.
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Assim se conclui por todos os Magos que os astros se movem sob a influncia de foras, que atuam do interior
para o exterior e que a ao do ncleo de cada astro no diferente da ao do ncleo de uma clula orgnica
qualquer.

Todos os Aspirantes devero ento compreender que a ao no plano fsico o produto direto da ao dos
astros sobre a matria.

Por exemplo, ao se supor que em uma leve inciso destrua um pouco de pele, esta pele ser reparada
rapidamente em alguns dias, ficando tudo refeito em sua forma primitiva. Isto se d pela ao das clulas
nervosas do gnglio simptico, que presidem tal ao.

Se o ferimento for fundo, atingindo os filetes nervosos ou o prprio gnglio, este no mais poder reconstruir o
tecido na sua forma primitiva, gerando uma cicatriz na periferia da pele.

Assim entende-se que a memria da reconstruo de tecidos est na clula nervosa deste gnglio que tem por
misso manter essas formas.

Cada ponto do organismo humano possui, ento, pequenos centros encarregados de velar pela conservao de
um certo nmero de clulas, gozando uma espcie de autonomia em sua ao.

Estes centros podem ser ativados ou sedados mecanicamente e so denominados de meridianos.

O que se v no homem encontra-se tambm na natureza Astral.

A forma dos seres terrestres se perpetua pela ao direta do plano astral. Ao se livra dos vus ilusrios da
matria, o mago consegue vislumbrar tais inteligncias que atuam para manter o equilbrio nesse mundo, mas
que tambm pela ao do prprio homem, podero atuar de forma inversa.

Para os magos, a atuao direta e segura sobre estas inteligncias astrais, pode fazer com que evoluam mais
rapidamente, modificando os resultados produzidos pela natureza instintiva desses seres.

Supondo que se pretenda fazer uma semente germinar em pouco tempo, o mago poder agir assim:

- Fisicamente fornecendo estimulantes bio-qumicos que acelerariam o seu processo de germinao;

- Fisiologicamente ou astralmente, fornecendo pela aplicao de certas foras ou princpios, (os quais levam um
certo tempo prtico para compreender), mas que atuam diretamente nos fludos vitais que circulam nesse ser.

- Psiquicamente, atuando diretamente nos princpios que pe esses fludos em movimento.

Os magos sabem perfeitamente atuar sobre os fludos astrais que esto em ao na natureza.

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Assim o homem se encontra no plo central das foras da natureza, de


modo que atuando no seu fsico, ele poder ter uma ao mais adequada sobre as foras naturais, pois
a natureza dupla, isto , fsica e astral.

Mas tendo em vista que o astral se polariza em duas modalidades, fisiolgica e psquica, em uma ltima anlise,
a natureza deve ser considerada como tripla.

Ao se movimentar o homem age sobre a natureza fsica e atravs da a palavra e do olhar, ele age sobre a
natureza astral.

Estas so importantes consideraes em Magia. Todas as foras da natureza circulam no organismo humano,
pois este organismo no mais que um ser terrestre, um animal, posto pela natureza ao servio do homem
astral, atravs do seu esprito imortal.

Esta a chave de toda a Magia.

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O ATAQUE E A DEFESA ASTRAL


Faz o que tu queres h de ser tudo da Lei

Caro MINERVAL.

Saudaes em todas as Pontas do Sagrado Tringulo.

Cabe neste manuscrito dissertar sobre um tema capital para o desenvolvimento do aspirante na senda inicitica.
O assunto tratado neste manuscrito deve ter apenas o cunho de aprendizado, de forma a evitar danos futuros.

O combate entre MAGOS ocorre, ou como resultado de conflitos de interesses profissionais no resolvidos,
ou como exerccios de treinamentos ou testes de supremacia.
Atualmente existe muitos embates por motivos que geralmente so fteis num contexto prtico, mas mesmo
assim eles existem.

O combate entre magos e pessoas ordinrias, cada um com suas prprias tcnicas e armas, provvel ser to
perigoso para qualquer partido quanto o combate entre pessoas ordinrias que praticam Defesa Pessoal (luta).

Uma vez que um seja praticante do Karat e o outro praticante de Jiu Jitsu, no h defesa que no exija um
contra ataque, mas muitas vezes tal contra-ataque s desferido para tontear o adversrio ou mesmo para
dissuadi-lo a abandonar a luta.

Assim o combate astral deve ser empreendido com a mesma seriedade dada a um aprendizado de defesa
pessoal.

A violncia o instrumento mais cego que um mago poderia utilizar e um pouco de reflexo pode indicar
formas mais efetivas de interveno psquica, tal como magia de restrio e atamento, ou operaes para
modificar as opinies do adversrio.
Todo ataque astral toma duas formas:

longo alcance, informaes telepticas so enviadas para fazerem com que o alvo destrua si mesmo,
podendo impulsionar a pessoa a cometer um acidente.

curto alcance, possvel a um feiticeiro prejudicar ou drenar o campo de energia do adversrio utilizando o
seu prprio campo. Isto demanda um contato prximo. Um combate astral prximo desta categoria, no
efetivado meramente pela vontade ou visualizao, mas pela projeo de uma fora que pode normalmente ser
sentida atravs das mos.

Mais raramente a fora pode ser projetada atravs da voz ou dos olhos, ou carregada com a respirao. A fora
origina-se na rea do umbigo (plexo solar) e despertada pelas disciplinas de respirao, concentrao,
visualizao e outras disciplinas esotricas. Uma parte desta fora posta dentro do corpo do inimigo para
causar um rompimento da energia vital, levando doena e posterior morte.
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As nicas defesas consistem em evadir-se do contato ou em ter suficiente controle sobre suas energias internas,
para ser capaz de neutralizar os efeitos do rompimento de energia do invasor, dispersando-a.

Neste ponto um grande erro absorver tal energia para si.

O vampirismo astral pode ser um fenmeno inteiramente passivo e no-deliberado. A energia vital no
pode ser drenada facilmente de uma pessoa fraca para um forte feiticeiro, a menos que o feiticeiro primeiro
mate ou enfraquea gravemente sua vtima em sua proximidade.

O combate astral de longo alcance, depende da projeo teleptica e de impulsos autodestrutivos. Um certo
nmero de mtodos existem para evitar os perigos inerentes esta tcnica. A imagem do alvo ferido na
forma requerida utilizada para enviar o ataque. Imagens de cera, fotografias, cabelo ou pedaos de unha
ajudam formar uma conexo entre a imagem visualizada e o alvo.

Para focalizar a energia psquica do feiticeiro, o ataque lanado a partir de um estado de profunda
concentrao ou de um pinculo de excitamento exttico.

O dio e a raiva despertados durante um ritual de destruio completa da imagem podem ajudar.

O feiticeiro pode infligir dor sobre si mesmo, imagin-la originando-se de seu adversrio para despertar sua
fria. Um mtodo trabalhoso que alguns feiticeiros utilizam, pois requer concentrao prolongada e um Jejum
Negro, no qual a energia psquica despertada pelo jejum direcionada com um intento malfico ao alvo.

O Fetiche Mortal um mtodo composto de ataque que pode ser utilizado em qualquer distncia.

O feiticeiro compe um dispositivo para carregar seu desejo de morte para seu inimigo. Ingredientes asquerosos
e necrticos so juntados com algo que represente o inimigo. Eles so ritualmente preparados com uma forte
concentrao mstica durante a qual o feiticeiro soma sua prpria fora psquica por causa da proximidade.

O fetiche ento colocado onde a vtima intentada vir ter contato com ele. Um feiticeiro habilidoso pode
projetar uma entidade puramente Etrica atravs do espao para hostilizar ou atacar seu oponente.

Um ataque astral normalmente realizado com cautela. H muitos pequenos pontos que podem atrair a m
inteno do feiticeiro, principalmente se a vtima for de uma disposio altamente nervosa, paranica ou
supersticiosa.

A principal dificuldade com a defesa de um ataque astral est na tentativa de adivinhar a inteno do inimigo, o
que aumenta muito a vulnerabilidade da pessoa ele.

Um contra-ataque em si mesmo uma estratgia de alto risco, principalmente se o inimigo j tiver tomado a
iniciativa de defesa. O mais arriscado de tudo, enviar de volta um ataque idntico.

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A preparao de um ataque, inevitavelmente envolve a gerao de impulsos auto-destrutivos.

H sempre o risco de que isto possa contra-explodir e duplicar o ataque do inimigo. A situao anloga um
duelo com granadas. As defesas mais efetivas so providas por entidades extra-fsicas conscientes ou semi-
conscientes.

Atividades religiosas prolongadas, para o homem ordinrio, poder criar uma forma-pensamento Etrica que ele
poder chamar de seu deus. Este efeito parcialmente transfervel e explica a dificuldade de atacar figuras,
como padres e monges.

notvel que quando se cria uma tal figura de proteo, aps ser despojada dos pensamentos protetores de seus
seguidores, ento ela se enfraquece e a morte segue rapidamente a ela. Exemplo disso observado nos deuses
gregos, que aos olhos do mago apresentam-se como plidas figuras.

O feiticeiro cria suas entidades com mais deliberao e cuidado. As entidades ancoradas talisms, amuletos
e fetiches, so feitas atravs da concentrao de energia psquica em vrios objetos (algumas vezes so
auxiliadas por sacrifcios de sangue ou secrees sexuais- Magia negra).

Em todas as forma de ataque astral dessa natureza, aps obter xito na ao, os feiticeiros abandonam suas
criaturas astrais, que vagam pelo sub-mundo em busca de energia para manterem-se vivas.E devido a isso, num
ato de vingana contra seu criador, que a abandonou, esses seres astrais muitas vezes atacam os feiticeiros que
despreparados, sofrem o mesmo mal causado no seu ataque astral.

Da surgiu o jargo popular: A magia voltou contra o feiticeiro.

A melhor defesa astral encontra-se na prtica da caridade e da verdadeira religio (religao interior com o
Deus Supremo).

Aquele que trabalha neste sentido, aumenta sua luz atraindo os seres superiores. Sua luz conjunto aos seres
superiores afastam qualquer tipo de ataque astral, seja ele da magnitude que for.

Saiba que as atividades construtivas so um desafio muito maior para as habilidades humanas do que as
atividades destrutivas.

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O ATAQUE ASTRAL

O ataque astral um tema problemtico, pois ele inicia-se desde a descoberta do ponto de origem de um
ataque e a maneira mais adequada de bloquear este mesmo ataque.

Este artigo no envolve uma soluo do problema. Ser apenas detalhando a forma que os infelizes feiticeiros
fazem ou pensam.

O primeiro passo do feiticeiro obter algum tipo de vnculo talismnico com o indivduo, que ser o objeto do
ataque. Este vnculo agir como um agente atravs do qual o ataque fluir.

Os vnculos talismnicos podem ser divididos em trs categorias: Fsicos, Mentais e Astrais.

Um vnculo fsico algum item material relacionado de alguma forma ao indivduo-alvo. Por tradio, fios de
cabelo ou aparas de unha so melhores. Algo escrito mo tambm bom, especialmente se for algo em que o
indivduo-alvo concentrou-se para produzir. Isto faz com que ele coloque mais de "si mesmo" na escrita,
relacionando-a fortemente com sua mente. Itens de propriedade pessoal tambm servem, quanto mais pessoal
ou sentimental, melhor.

A Segunda categoria a dos vnculos mentais. Estes so facilmente obtidos se o indivduo-alvo um


conhecido do atacante. Expresses de afago, recordadas com sua pronunciao e entonao, so excelentes,
desde que elas conjurem a imagem do indivduo-alvo com seus hbitos e maneirismos mentais. Idias ou
problemas concernentes ao indivduo-alvo devem ser considerados. Se estes forem muito importantes para ele,
o suficiente para que sejam sempre mantidos em sua mente, eles serviro.

A ltima categoria de vnculos, est bem relacionada com a anterior. So os vnculos astrais ou emocionais.

Se h uma ligao mtua entre o atacante e o atacado, indiferentemente de sua natureza, ento um vnculo est
estabelecido. Um sentimento direcionado uma terceira pessoa, que seja o mesmo para ambos (atacante e
atacado), tambm utilizvel, embora em tais casos, uma grande ateno deve ser tomada para evitar que a
pessoa errada seja prejudicada.

A escolha do vnculo depender do atacante e no do atacado.

Por isso o atacante deve escolher o tipo de ataque que parea mais agradvel para ele e a seus propsitos.

O grau de sucesso depende da habilidade do feiticeiro em trabalhar com suas ferramentas.

Assim que o vnculo for obtido, o ataque pode iniciar-se. O primeiro passo do ataque estabelecer a
identidade entre o atacante e o vnculo, por isso ele deve proceder com a identificao do vnculo atacante do
indivduo alvo.

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Primeiro, considere o vnculo estritamente como um objeto, um "item" no universo.

Examine-o como uma pessoa faria com uma pedra. Atente para o seu tamanho e forma, seus conceitos e
idias, sua natureza e substncia.

Veja-o objetivamente.

Ento volte-se para a contemplao da natureza mental ou puramente conceptual do vnculo.

Raciocine sobre o item como se estivesse no lugar do indivduo-alvo.

O que ele pensa disso? Que idias ele possui dele? Veja o vnculo como uma extenso de si mesmo para com o
indivduo alvo.

O prximo passo fortalecer o vnculo at que sua existncia seja to automtica quanto possvel.
Isto alcanado atravs de forte concentrao.

A mente moldada para operar em harmonia com a do indivduo-alvo.

Com esforo e uma pequena quantidade de tempo, a mente do atacante cai na abertura, que havia, na rea
concernida com o vnculo.

Assim que esta ao automtica de vnculo sincronizado obtida, a base atual do ataque pode comear.

As energias bsicas natureza do ataque so sobrepostas sobre o vnculo.

As melhores energias para este propsito so aquelas que possuem alguma harmonia com o prprio vnculo.

Os nicos limites de intensidade so aqueles inerentes ao atacante.

O assalto to fraco ou devastador quanto o feiticeiro fraco ou forte na rea em que est operando.

O ataque astral executado de acordo com as diretrizes dadas acima, possui diversas vantagens.

Desde o momento em que o ataque surge contra o indivduo-alvo, oriundo de uma raiz de dentro do atacado, o
ataque acaba com todas as defesas astrais.

A fonte destas energias devastadoras, para o indivduo alvo, parece ser de origem interna.

Espritos familiares no as reconheceriam como estranhas e assim no criariam uma defesa.

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Protees talismnicas tambm no funcionam, desde o momento em que elas no necessitam ser filtradas.

Devido natureza interna do ataque, difcil detect-lo enquanto em progresso e por isso de evit-lo.

O indivduo-alvo pode sentir essas energias, mas desde que a fonte esteja aparentemente em algum lugar nele,
infelizmente ele no perceber imediatamente que a verdadeira ameaa externa.

Assim, medida que sua mente esfora-se em responder, ela procura a origem no lugar errado.

Por final, desde que a natureza do mtodo do ataque coloca o atacante dentro da mente do indivduo-alvo,
embora apenas em um pequeno grau, o atacante pode ser capaz de estabelecer uma "resposta-retorno".

Esta "resposta-retorno" gera energias em harmonia com aquelas do ataque, mas o ponto de origem muda-se
para a mente do prprio objeto-alvo.

Isto permite ao atacante sair da rea, cortar o vnculo e permitir com que o ataque continue automaticamente.

Esta resposta-retorno entranha-se na mente do indivduo-alvo at que sua fonte de origem e de ataque tornem-se
perdidas.

Ela elimina a chance de descoberta por parte do atacado.

Tambm, desde que a resposta-retorno fosse feita por outro artifcio mental, o indivduo-alvo acharia mais
difcil destru-la, uma vez que ele a encontrou.

Como foi dito anteriormente, este no O CAMINHO, apenas um deles. Cada indivduo possui sua prpria
forma de operar. Assim melhor conhecer a totalidade dos mtodos. O acima descrito pode servir como um
guia para o Aspirante sobre a maneira que este poder forjar suas prprias armas e extrair seus planos de defesa.

No esquea que este tema tem apenas o intento de informar e no de servir como arma. O aspirante deve ter
conhecimento de tudo que existe no oculto e saber se defender. E como dito, a melhor defesa despertar a luz
interior atravs de trabalho altrusta e adorao da Divindade Suprema Interior.

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MAGIA SEXUAL ESTUDO INTRODUTRIO


Faz o que tu queres h de ser tudo da Lei

Caro MINERVAL.

Saudaes em todas as Pontas do Sagrado Tringulo.

Tendo em vista que o Aspirante est preste a finalizar o Curso Superior de Alta Magia Thelmica, faltando
apenas dois manuscrito para o Aspirante completar os seus estudos como Minerval da Suprema Escola de
Magia Ocidental, ser dado ao Aspirante o conhecimento da mais Poderosa e Prazerosa Magia praticada pelos
seres humanos (Magos), denominada Magia sexual.

A Magia Sexual uma prtica saudvel entre um homem e uma mulher. Ela no semelhante a qualquer tipo
de desvarios, conforme muitos "esoteristas gostam de afirmar, sem o devido conhecimento de causa e efeito.

Toda ao humana reflete concentraes de energias. Toda matria que forma o universo est viva e exibe
conscincia.

Isto posto, deve-se entender que aquilo que se chama "amor", em suas variadas formas de manifestao, como
o amor fraternal de gape, um fenmeno de alta intensidade energtica que ocorre afunilando todas as
concentraes de energia do universo e isso implica num intercmbio da energia-forma em todos os nveis
estruturais.

Explicando mais detalhadamente, entenda primeiramente que toda a Criao Universal um um ato de Magia
semelhante a um sublime ato de amor.

J o ato sexual apenas um caso particular de intercmbio de energias que denomina-se "amor".

Trata-se portanto de intercmbio energtico balizado numa estrutura sexual de organismos vivos" sexualmente
diferenciados, com polaridades energticas distintas e atrativas.

O Intercmbio energtico pode ocorrer numa infinidade de outros nveis, seja ele fsico, mental ou espiritual,
dependendo do desenvolvimento dos organismos participantes.

Isto pode implicar numa troca de energia-forma em variados nveis, no s nos estados fsicos, como tambm
nos estados mentais ou astrais que envolvem emoes espirituais.

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Para os adeptos a Magia Sexual visa a Assuno variadas formas de "expanso da Conscincia Mstica em
plena harmonia com a "Verdadeira Vontade", que sua Vontade sintonizada com o "Eu Superior", Adonai ou
com o Sagrado Anjo Guardio.

O resultado atingir compreenso plena para o chamado "Domnio da Vida", que do ponto de vista
psicolgico ou puramente fsico, pode somente se manifestar ao ser humano no reprimido, como uma intensa
sensao de alegria de viver e com uma indefinvel "felicidade" emocional.

Assim, o aspecto fsico tem pouca ou nenhuma importncia, pois a ao da magia sexual se d um degrau acima
do entendimento mundano ou meramente fsico.

Um aspecto que pode impedir a prtica da magia sexual, refere-se aos chamados bloqueios interiores,
provavelmente adquiridos com experincias traumticas desta vida ou at de vidas passadas.

Neste aspecto o karma s faz a pessoa sofrer caso haja a no aceitao do mesmo. E neste aspecto pode se dizer
que no existe a no aceitao do mesmo, mas possvel transmut-lo.

Quando a pessoa vtima de traumas ocorridos no passado, ela impe a si mesma a afirmao de que os atos de
sua vida passada so um tipo de desvio de conduta sexual, quer sejam eles mais ou menos intensos.

Isto s poder explicar os motivos, mas no tratar da origem do problema em si, porque o objetivo a
mudana de atitudes que beneficiem a pessoa para uma vida melhor.

Assim, antes que compreenda o mecanismo do Karma, importante que se compreenda o que representa isso
em sua vida, podendo ser sintomas simplesmente originados de certas necessidades ou deficincias energticas
psicossomticas.

Tais deficincias provavelmente iro gerar o problemas fsicos oriundos de uma ao krmica que a pessoa
atingida imputa a si mesma.

Tais fenmenos, como tm sido cuidadosamente estudados por Magos mais adiantados e por terapeutas
holsticos ou psiclogos espiritualistas.

O karma acaba causando uma espcie de bloqueio energtico que impede o equilbrio psico-orgnico da pessoa,
que sem dvidas dever buscar uma mudana de atitude, de modo a extinguir estas falsas concepes e assim
vislumbrar uma melhor qualidade de vida.

Mas deve-se levar em conta que tais fatos so originados por bloqueios e muitas vezes sem uma profunda
anlise, tornam-se difceis de determinar sua causa exata num primeiro momento.

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Para auxiliar os Aspirantes na melhor compreenso da prtica de Magia Sexual, esto enumeradas abaixo
alguns tpicos primordiais, conforme seguem:

- Todas as formas de atividade sexual so ticas e saudveis, contanto que envolvam intercmbio mtuo
energtico em algum nvel de conscincia e que haja um profundo respeito mtuo entre os seus parceiros, pois
s assim os mesmos experimentaro um acrscimo de sade psquica e fsica, evitando assim o estado
depressivo subseqente.

- A "moralidade" ou "imoralidade" da atividade sexual encontra-se diretamente nos participantes, pois de


forma alguma o ato sexual deve ser executado por pessoas que possuam uma atrao incomum, uma vez que de
outra forma isto implicaria num sexo mecnico amplamente desprovido de energia, o que considerado pelos
magos como um desperdcio energtico, j que atrao sexual um caso especial de atrao eletromagntica.

- Assim o parceiro ou a parceira que no sente necessidade de unio, est sob o efeito de um bloqueio
psicolgico ou sob um estado de saturao eletromagntica.
Por outro lado, possvel tambm que uma pessoa possa experimentar uma atrao sexual, mas na verdade ela
est acometida de uma iluso produzida por um distrbio nervoso.
Novamente aqui, os efeitos de um ato sexual so o nico teste legtimo da convenincia ou inconvenincia do
ato.

- Em todas as formas de atividade sexual, a tcnica ideal deve envolver a simultaneidade do orgasmo. Tendo
em vista que a mulher normalmente alcance o orgasmo muito mais lentamente que o homem, obviamente
necessrio que o homem aprenda a controlar sua ejaculao, se que ele deseja praticar relaes sexuais de
maneira saudvel e correta, atingindo o corolrio da natureza no intercmbio energtico com a finalidade de se
produzir equilbrio e harmonia na vida.

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Trigsimo Segundo Mandamento
Lote 07

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Lei n 9.610 de 19.02.1998
Suprema Escola de Magia Ocidental
Seo de Aspirantes Mandamento Preliminar

RITUAL BSICO MAGIA SEXUAL OMSHIVAKALIMA


Faz o que tu queres h de ser tudo da Lei

Caro MINERVAL.

Saudaes em todas as Pontas do Sagrado Tringulo.

O Ritual que ser apresentado compreende em um Ritual Tntrico que foi adaptado do antigo Rito Tntrico da
Deusa Kali.

Sua consecuo s poder ser feita pelo Mago acompanhado de sua Sacerdotisa ou de seu Sacerdote.

Este Ritual parte dos ensinamentos mais elevados da ORMIUN (ORDEM MSTICA UNIVERSAL).

Estes Rituais Tntricos de Magia Sexual foram adaptados para os povos ocidentais para que se estabelecesse o
perfeito equilbrio dos opostos.

O Ritual de maneira geral deve ser realizado com entonao de voz, concentrao, permitindo que a mente
possa fluir.

Todos os Rituais, sejam eles Tntricos ou no, precisam ser feitos e seguidos a risca, evitando-se assim que os
resultados sejam contrrios ao fim almejado. Por outro lado, tais Rituais representam aspectos elevadssimos
para o contato com a Deusa.

PREPARO

O Altar dever estar repleto de flores e enfeitado com toalhas brancas e vermelhas.

Devero ser acesas Uma Vela Branca e Uma Vela vermelha.

O Mago e sua Sacerdotisa devero estar com suas tnicas vermelhas.

Devero ofertar um prato com mas, mel e uma taa com vinho ou suco de uva para a Deusa Shiva/Kali.

Dever queimar incensos a base de rosas, madeira, mel e laranja.


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RITUAL

DE FRENTE PARA O ALTAR O SACERDOTE E A SACERDOTISA JUNTOS RECITAM OS


MANTRAS:

OOOOOOOOOOMMMMMMMMMMMMMM.

OOOMMM HRIMMM (irim) SRIMMM (isrim) KRIMMM (crim)

OM JAI SRI SHIVAKALIMA

OMSHIVAKALIMA; OMSHIVAKALIMA, OMSHIVAKALIMA;

A Sacerdotisa afirmar:

Toda a glria a SHIVA, a me do Universo.

O Mago Afirmar:

Toda glria a Sri Kali a mantenedora da roda do tempo.

Ambos afirmaro:

Toda glria a SMASSHAM SHIVAKALI sobre cuja pira ns queimamos com intenso amor.

Sacerdotisa dir:

Ela que branca e Negra.


Ela que energiza o Cosmos no mstico intercurso de SHAKTI/SHIVA.
Grande Deusa Me Protetora e Destruidora.
Em cujas mos est o destino de tudo.
Exaltada e temida KALI
DEUSA da escurido, que reside nas Flamas da Terra
Existe uma flama em ns por Ti.
OMSHIVAKALIMA; OMSHIVAKALIMA, OMSHIVAKALIMA.

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O Sacerdote dir:

Me, tu que proteges o mundo desde o seu nascimento.


Ao tempo de dissoluo, Tu que desfaz a Terra e todas as coisas;
Portanto tu s Brahma, o senhor dos Trs Mundos.
O Esposo de SRI e MAHESA, e todos os seres e coisas.
Como poderei cantar a Tua Grandiosidade?
Saudaes KALI, a Consorte de KALA que destri todos os pecados.
Ela que TARA Salvadora, a Suprema BRAHMA-VYDIA.
Desejosa de libertao, a quem HARI e HARA fazem mesuras.
Possa essa DEVI, Me que aparece na forma de todas as coisas,
Trazer benefcio a todos que lhe prestam louvor.

Um silncio dever ser feito. Ambos devero mentalizar neste silncio aquilo que desejam

Na seqncia o Sacerdote se curva ante a Sacerdotisa, que assume o papel de SHIVA/KALI


personificada.

A Sacerdotisa ajoelhar ante o altar e se vira encarando o Sacerdote, que estar ainda de joelhos.

O Sacerdote dir:

HRIM, Deusa do Tempo!


SRIM terrvel.
KRIM tu que s beneficente.
Como est escrito, A mulher a criadora do Universo e o Universo a sua forma.
Portanto, Ns sempre louvaremos a sua Sagrada Forma, esta Divina Imagem.
Ns te Louvamos, MAHA-KALI.
mulher, em tua beleza eu vejo a eterna forma de SHIVA/KALI.
Em teus olhos eu vejo a radiao de TARA.
Em tua presena eu sinto os Fogos de SMASHAN-KALI,
Eu sou o que sou, perante ti que agora reverencio ante tua fora.

A Sacerdotisa dir:

homem, tu que s o bebe de meu tero e servidor do mais Alto.


Em minha forma a Glria est oculta.
Portanto, que a nossa atrao seja para sempre como a atrao de SHIVA e SHAKTI.

(A Sacerdotisa levanta-se e beija o Sacerdote em frente o Altar como um gesto de Divina Unio)
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Ambos recitaro o mantra:

OM - HRIM - SRIM - KRIM


OM JAI SRI SHIVAKALIMA
OMSHIVAKALIMA; OMSHIVAKALIMA, OMSHIVAKALIMA

Sacerdote:

Me como posso te alcanar?

Sacerdotisa:

Por minha prpria Vontade, eu dividi minha forma para o propsito da Criao no dual do macho e da fmea.
Como Brahma, eu criei este Universo de movimento e no movimento.
E como MAHARUDRA, por minha Vontade, eu destruo o templo da dissoluo.
Oh incessante mente procuradora!
Se a Tua nsia pela Verdade real, ento deixa-me ouvir tua splica a bela Deusa como um grito infinito.
Pode a Me do Universo ento sustentar o jogo ilusrio de que Ela est separada de ti?
No est escrito que no existe splica que pode ser igualada a uma mulher?
Ento curve-se, oh homem, ante esta Sagrada Forma que eu manifesto, crio e destruo.

Sacerdote:

Torne-se inebriada, oh mente, com este vinho de benes.


Caia sobre a Terra chorando e cantando o seu Sagrado Nome.
Encha o espao com teu rugir de leo, gire e gire, ambos os braos erguidos, cantando o mantra a todos os
seres. Permita-me nadar noite e dia no furioso mar de tua raptura.
Tu s a Semente do Universo e a Suprema Maya.
Todo este Universo surgiu atravs de Ti.
Por Ti este mundo foi criado, Devi, por ti ele protegido.
Eu lhe dou as oferendas.
Oh me! Permita que teu Nome seja sempre lembrado, tua forma seja sempre vitoriosa!
Que teu amor esteja sempre em ns.

(A Sacerdotisa aceita as oferendas e consome o que quiser, se enfeita com as flores, etc.)

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Sacerdote diz:

Curvo-me perante ti, causa eterna do tempo.


Eu curvo-me a tua pura conscincia, que revela todos os mundos.
Curvo-me a Ti, Oh Absoluta, Imanifestada, Inconcebvel.
Somente perante Ti eu me curvo.
me, que tua forma esteja em nossas mentes.
Que teu nome esteja sempre em nossos lbios.

OMSHIVAKALIMA; OMSHIVAKALIMA, OMSHIVAKALIMA

O Sacerdote ento finalizar este ritual num ato de amor sublime com a sua Sacerdotisa.

Encerramos este perodo de estudos com nossa tradicional saudao de PAX et LUX.

Fraternalmente Hierofante Geral

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Edio ORMIUN
2010 E
V

Curso Superior de Alta Magia Thelmica


Manuscrito Privado Suplementar
Seo de Minerval
Trigsimo Terceiro Mandamento
Lote 07

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MANUSCRITO SUPLEMENTAR TCNICAS E PRTICAS SECRETAS


Faz o que tu queres h de ser tudo da Lei

Caro MINERVAL.

Saudaes em todas as Pontas do Sagrado Tringulo.

Finalizamos nosso Curso Superior de Alta Magia Thelmica.

Sinceramente desejamos que se aprendizado tenha sido a contento e que voc esteja satisfeito com nossa
Suprema Escola de Magia Ocidental.

No poderamos deix-lo sem a devida orientao para o contato com a Egrgora da ORMIUN, bem como
tcnicas e prticas secretas para o seu aperfeioamento e desenvolvimento interior. Atravs das prticas, rituais
e exerccios secretos deste manuscrito suplementar, o Aspirante conseguir aumentar seus poderes Msticos e
conseqentemente obter xito na sua vida pessoal e espiritual.

Advertimos ao estudante para o fato de que, se voc realmente deseja alcanar a maestria em magia, tornando-
se um verdadeiro Mago da Alta magia, isso depender unicamente do seu esforo pessoal, pois as ferramentas e
conhecimentos foram passados. Por isso resta apenas prtica e dedicao.

Lembre-se dos verbos da Sabedoria Oculta : SABER - QUERER - OUSAR - CALAR

Antes de finalizar, indicamos ao Aspirante, caso ele deseje continuar em nossa escola e aprender outras formas
de Alta Magia e Cincias Esotricas, que ele se matricule no Curso Superior Secreta Magia dos Elementais
o qual possui novos ensinamentos de suprema importncia queles que desejam tornarem-se Mestres, Magos e
Sacerdotes da Alta Magia.

Encerramos o nosso Curso com nossa tradicional saudao de PAX et LUX.

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POSTURA ASANA DEUS

Esta posio deve ser sempre escolhida pelo Aspirante nas prticas de Meditao, Visualizao, Criao Mental
e estudos esotricos.

Sente-se na cadeira com a cabea erguida, com a coluna ereta, com os joelhos juntos e com as mos
nos joelhos. Os olhos devem ficar fechados.

PRANAYAMA - TCNICAS DE RESPIRAO

*Respirao Neutra: Na postura Asana Deus, feche a narina direita com a mo esquerda e mantenha a
respirao profunda normal por quinze segundos, ou por vinte segundos, ou por trinta segundos, ou at por um
minuto, sempre em estado pleno de meditao. Repita essa respirao com a narina esquerda e por ltimo com
as Duas abertas.

Esta respirao deve ser sempre utilizada antes dos estudos esotricos ou para harmonizar as energias
interiores.

*Respirao Negativa: Na postura Asana Deus, execute a respirao denominada 10/1/10/10, ou seja:
-Aspire o ar vagarosamente com as duas narinas contando at 10seg.
-Segure a respirao contando at 1 seg.
-Expire o ar vagarosamente pelas duas narinas contando at 10 seg.
-Segure a respirao contando at 10 seg.

Esta Respirao excelente a ser utilizada antes de meditao, criao mental e antes de dormir, caso o
Aspirante busque sonhos inspiradores.

*Respirao Positiva: Na postura Asana Deus, execute a respirao denominada 10/10/10/1, ou seja:
-Aspire vagarosamente pelas duas narinas contando at 10seg.
-Segure a respirao contando at 10 seg.
-Expire o ar vagarosamente pelas duas narinas contando at 10 seg.
-Segure a respirao contando at 1 seg.

Esta respirao muito indicada para ser realizada antes de prticas esportivas, embates astrais, pois
ela re- alimentas as clulas do corpo e da alma com energia positiva.

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RITUAL DA PERSONALIDADE ASTRAL


Sente na postura Asana Deus, ou em uma posio mais relaxante possvel.
Aps estar completamente relaxado, realize a Respirao Negativa.
Aps 10 (dez) repeties da Respirao Negativa, olhe diretamente para suas mos. Fixe o olhar nela por um
bom tempo. Feche os olhos e com os olhos do esprito, continue visualizando suas mos. Deixe suas mos
carem naturalmente ao lado do seu corpo, e tente deslocar a sua conscincia para fora do seu corpo fsico.

Neste ponto do ritual muito importante que o aspirante confie que realmente esteja sendo projetado fora do
seu corpo fsico, pois somente acreditando verdadeiramente que se conseguir romper as barreiras do plano
fsico.

Para facilitar esta projeo, aconselha-se que o aspirante sinta o sair do seu corpo fsico pelo alto e assim,
consiga visualizar por cima, todo o ambiente o qual est. Eleve-se cada vez mais acima e visualize o oratrio
onde se encontra, a casa, a rua, o bairro, a cidade, o pas, o planeta e posterior o Universo escuro cheio de
estrelas brilhantes.

Aps ter conscincia de que seu corpo astral esteja realmente fora do seu corpo fsico, imponha ao ser interior
a sua vontade, projetando-se num lugar de poder" (Sanctum Universal), o qual pode ser uma Cachoeira,
uma Floresta ou o Oceano.

Quando estiver em algum desses lugares de poder, afastado de toda a civilizao, voc dever se mover
rapidamente na velocidade do pensamento em direo a algum ponto onde esteja o Ser Supremo.

Alguns visualizam o Sol, outros a natureza, outros uma estrela, outros um disco solar. Esta viso pessoal e de
escolha do Aspirante. Esta viso dever despertar no aspirante os sentimentos msticos necessrios para a
harmonizao com o Ser Supremo.

Quando estiver em contato com o ser Supremo, estando em harmonia com o Todo, faa uma prece com muita
f ao poderoso Adonai, pedindo que Ele conceda-lhe a graa de visualizar sua personalidade mgica.

Neste momento voc ver a si mesmo como que refletido num espelho. Visualize a vestimenta do seu
"eu mgico (O Mago), guarde bem a cor das vestimentas e os detalhes.

Aps a visualizao, agradea a Adonai e despea-se com humildade.


Retorne com o seu corpo Astral ao aposento onde encontra-se o seu corpo fsico, retroagindo por todos os
lugares por onde passou em sua projeo.

Sinta-se interiorizando o corpo astral no corpo fsico.


Desperte lentamente o corpo fsico, mexendo primeiramente os dedos das mos, depois dos ps, os braos, as
pernas e posterior abra os olhos.
Registre tudo aquilo o que viu e sentiu no seu Dirio Esotrico.

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RITUAL DO SBIO SCRATES PARA CONTATO COM SEU ESPRITO FAMILIAR


(APRESENTAO PESSOAL AO SANTO ANJO GUARDIO)

Realizando O RITUAL DA PERSONALIDADE ASTRAL, conforme acima descrito, projete-se para o


portal de um Templo Sagrado, seja ele uma igreja, uma pirmide, uma loja manica, etc.

Mentalize as portas deste Templo abrindo para voc. Em seguida voc ver a figura de um ancio que na
verdade o prprio guardio deste portal. Mentalmente solicite a ele para indicar-lhe o salo onde voc far
contato com seu esprito familiar (Santo Anjo Guardio ou Anjo da guarda).
Imediatamente ele indicar o local onde dever ir e abrir as portas para voc seguir em frente. Dirija-se at o
local indicado.

Chegando ao local indicado, voc ver um grande salo triangular.


Em uma das pontas, voc ver dois pilares com tochas apagadas sobre eles.

Entre os dois pilares, voc ver a imagem do firmamento estelar (Semelhante a um buraco Negro).
Mentalize, ordenando que a chama da ponta do pilar a sua direita acenda. seguir o da esquerda.

Ento realize a seguinte invocao:

"Pelo Alpha et mega, princpio e fim, h poderoso Adonai, seja-me propcio neste momento! Fazei com
que venha at mim, do centro dos pilares sagrados, o meu esprito familiar e que ele me seja propcio
neste momento."

Neste mesmo instante voc visualizar um ser surgir entre os pilares.

Faa-lhe um gesto de saudao.

Agradea-lhe pela sua presena.

Pea-lhe para que revele o seu nome mgico, para melhor se comunicar com ele.

Aps a revelao de tal nome, memorize-o (JAMAIS REVELE-O A ALGUM E NUNCA O ESCREVA).

Agradea pela sua presena e se despea, PERMITINDO QUE ELE V.

(TODA VEZ QUE CONVOCAR UM ESPRITO, APS TERMINAR, VOC DEVER DAR A SUA
LICENA DE PARTIDA PARA A ENTIDADE IR).

No se esquea de solicitar a ele que aguarde o seu chamado sempre. Posterior, realize toda a operao ao
inverso, item por editem, bem lentamente.

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Visualize as chamas dos pilares se apagando. Retorne ao portal inicial do templo. Se despea do guardio do
portal. Visualize as portas se fechando e posterior retorne ao local onde encontra-se o seu corpo fsico.

Nas prximas invocaes ao seu Esprito Familiar, voc dever invoc-lo no mesmo Local de Poder
(Sanctum Universal) em que realizou o ritual da PERSONALIDADE ASTRAL, necessitando apenas elevar-
se a este local e cham-lo pelo nome trs vezes.

O Esprito Familiar timo para auxili-lo nas questes do seu dia-a-dia e em parte na compreenso dos seus
estudos. Com o tempo voc se familiarizar com ele, contudo, jamais permita a ele influenci-lo em qualquer
ao.

TREINAMENTO ESOTRICO - RITUAL DA CONSCINCIA CSMICA

Este Ritual possui aspectos importantes para fazer sua vida fluir melhor e estar mais harmonizado com o meio.

Para este treinamento ou Ritual de Conscincia Csmica, voc utilizar o seu traje ritualstico, o espelho, duas
velas brancas, incensos, uma taa com azeite, gua e a espada, todas ferramentas devidamente consagradas.

Realize a Respirao Negativa.


Deixe uma msica bem relaxante tocando ao fundo.
O ambiente deve estar completamente escuro.
Olhe firmemente em direo ao espelho.

Acenda a vela da esquerda e diga:

" Sagrada Luz, smbolo da Luz Maior e da Sabedoria Csmica Universal.


Lana teus raios por entre as trevas da minha mente e ilumina a minha mente".

Acenda agora a vela da direita e diga:

"A luz se manifestou em mais Luz, a fim de que seus raios cruzados diminuam as sombras, simbolizando o
alvio da dor e do pesar, como o fez a vinda da Luz Maior da Sabedoria Csmica no ser humano. "

Com as chamas das duas velas iluminando o seu rosto diga:

"Antes que eu cruze o Umbral mental e espiritual do discernimento, devo corajosamente enfrentar as
realidades, as concepes que a muito tm persistido nas trevas da ignorncia de minha mente, para me
censurar e frustrar. Necessito agora que despertem em mim todas as energias csmicas presentes no mago
do meu ser".

Sinta as energias flurem dentro do seu ser, geralmente estas sensaes vm como um ligeiro tremor que
surge na base da coluna vertebral afluindo por toda ela.
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Agora, levante-se e fique de p diante do espelho, segurando a espada ou athame. Molhe sua ponta na taa que
contm o azeite e gua, e trace no espelho encostando levemente a ponta do athame no mesmo, uma cruz, e
abaixo, ligado a ponta da cruz, desenhe um pentagrama (estrela de cinco pontas) com a ponta superior e virada
para cima.

Agora afaste-se do espelho olhando-o e diga:

"Mestres da Ordem Mstica Universal da Rosa Cruz. Sejam-me propcios neste momento e se faam
presentes.

Visualize-os surgindo ao seu lado transmitindo fora e coragem, e dizendo:

"Salve sagrado smbolo da vida, do amor e da ressurreio! No centro do teu corpo h de vir a energia
csmica, e assim ser o meu emblema".

Visualize os smbolos que traou no espelho ardendo em chamas, e diga em tom alto e claro, de maneira solene:

"Estou disposto a conhecer o mistrio do meu ser;


Escutarei a voz que responde as questes de minha alma;
No existir mais descrena entre o meu eu interior e o eu exterior;
Agora eu me conheo; Conheo a minha conscincia e a voz interior que me fala e me aconselha;
De agora em diante , minha conscincia que a representao mais fiel do meu eu interior,
ser minha Guardi, para me guiar e me proteger".

Ajoelhe-se agora e com a cabea junto ao cho, faa uma orao a Deus, com muita f, pedindo a ele que
lhe de foras para a realizao da Grande Obra.

Pea a Ele que desperte o Mago que existe no seu ser e o despertar da sua fora mstica interior.

Pea a Deus perdo para seus inimigos.

Sinta a presena do Amor Divino fluindo em todo o seu ser.

Aguarde a beno dos Mestres que estaro presentes.

Quando sentir um ligeiro tremor no corpo. Levante-se despea-se deles reverenciando-os.

Termine o ritual dizendo:

Que seja feita a minha Verdadeira Vontade!


Assim est feito!

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RITUAL MENOR DO PENTAGRAMA

- Mentalize que voc est no interior de um Crculo Mgico Dourado.


- Faa a Cruz Cabalstica com a mo direita;

*A cruz Cabalstica:

.Com a mo direita, estenda o dedo mdio (esprito) e o indicador (gua) e diga Ateh (a ti).
.Tocando o peito e olhando para os ps diga: Malkuth (Est o reino).
.Tocando o ombro direito, diga : V-Geburah (o poder)
.Tocando o ombro esquerdo diga: V-Gedulah (e a glria);
.Cruzando as mos na altura do Peito diga: L-Olam, Amen (para toda a eternidade, Amm).
- De frente para o Leste, avance com a perna esquerda e trace com o dedo indicador, o pentagrama da Terra
(conforme a figura abaixo).
Junte as mos frente do corpo e faa uma pequena reverncia vibrando as palavras Yod, He, Vau, He
(JEOVA), e logo em seguida, coloque os dedos mdio e indicador na boca em sinal de silncio.

- Vire em direo ao Sul e diga: Adonai


- Vire para o Oeste e diga: Eheyeh
- Vire para o Norte e diga: Agla
- Voltando para o Leste, agora com os braos cruzados no peito diga:

*Diante de mim Rafael (visualize um jovem de tnica amarela, com os cabelos agitados pelo vento
e a sensao de brisa refrescante);
*atrs de mim Gabriel (um jovem de tnica azul, com as guas do mar sob seus ps);
* a minha direita Miguel (um jovem vestido de roxo, de p sobre um terreno rido ou
desrtico);
*a minha esquerda Uriel ( um jovem de tnica roxa escura, vermelha e negra, cuja impresso ser de uma
roupa escura, que se coloca sobre um rico campo de trigo).
*Ao meu redor ardem os pentagramas sagrados, e sobre mim brilha a estrela de seis pontas

Observao: Toda pronuncia dever ser feita por um timbre sonoro firme e rgido e os nomes Mgicos
pronunciados firmemente de uma s vez. Este Ritual dever ser realizado todos os sbados aps s 20 horas.

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Exerccios Esotricos para o fortalecimento da vontade

1. desejvel que voc descubra para si mesmo as suas limitaes fsicas.


2. Para este fim, certifique-se de quantas horas voc pode permanecer sem comer ou beber antes que sua
capacidade de trabalho seja seriamente alterada.
3. Certifique-se quanto lcool voc pode ingerir; e que formas de embriagues ocorrem.
4. Certifique-se quo longe voc pode andar sem parar uma nica vez; o mesmo com danar, nadar, correr, etc.
5. Certifique-se quantas horas voc pode passar sem dormir.
6. Teste sua resistncia com diversos exerccios ginsticos, dana em clubes, e assim por diante.
7. Certifique-se por quanto tempo voc pode permanecer em silncio.
8. Investigue quaisquer outras capacidades e aptides que lhe ocorrerem.
9. Que todas essas coisas sejam cuidadosamente e atenciosamente relatadas; pois conforme a sua capacidade,
poder futuramente lhe ser exigido em prticas avanadas em magia elemental, magia angelical e gotia.

Prtica diria

Essas so as adoraes a serem realizadas sempre pelo aspirantes da Suprema Escola de Magia Ocidental.

1. Pela manh ao se levantar, cumprimente o Sol, voltado para Leste, com as pernas fechadas e os braos
abertos.
Diga em voz sonora:
Saudaes a Ti que s R em Teu levante e em teu vigor!

Mantra OOOooommmmmmmmm

2. Por ltimo, Noite, cumprimente o Lua, voltado ao Oeste, com as pernas abertas, com os braos esticados
acima da cabea e com as palmas das mos juntas. Diga em voz sonora:

Saudaes a Ti que s Khenphra em Teu refgio e em Teu silncio.

Mantra MMMAAAaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa

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RITUAL DE CONTATO COM A GRANDE FRATERNIDADE BRANCA


EGRGORA DE PROTEO ORMIUN
- De frente para o altar (o ideal que ELE esteja voltado para o leste), realize a Respirao Positiva 10/10/10/1
e posterior a Respirao positiva, entoe o mantra AUM (Oommm) por 7 vezes.

- Coloque-se sobre o crculo negro e dele jamais saia durante o Ritual, somente em casos especficos.

- Acenda as sete velas brancas do castial ou dos castiais, conforme figura abaixo;

- Erga as duas mos para o alto e diga ( sumamente necessrio que o aspirante decore todas as palavras):

poderoso Adonai, que seus Anjos, Santos, Guardies, Potestades e os Devas Ancestrais sejam-me
propcios neste momento.

Espritos do AR, da TERRA, do FOGO e da GUA, sejam-me propcios neste momento.

Invoco as Correntes Msticas Universais, aos poderosos Magos Ancestrais.

Que encaminhem-me em direo de minha Verdadeira Vontade.

Sejam-me propcios.

- Acenda o incensrio, colocando as flagrncias descritas, passando a fumaa vagarosamente pelos quatro
cantos do aposento. Sinta interiormente que a fumigao est limpando psiquicamente o ambiente.

- Retorne agora para o interior do crculo negro;

- Erga a espada segurando-a pela lamina, encostando o cabo da espada na sua testa e diga ( sumamente
necessrio que o aspirante decore todas as palavras):

Em nome de Adonai, invoco pela autoridade a mim conferida, pelo Juramento Sagrado, a presena da
Poderosa Egrgora protetora da ORMIUN, Mestres da Grande Fraternidade Branca.
Per Alpha et Omega est Tetragrammaton.

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- Recoloque a espada sobre o Altar;

- A seguir, v at o altar onde j dever estar semi-aberta a garrafa de vinho ou o suco de uva;

- Coloque-o no clice, erga-o acima da cabea em sinal de consagrao e energizao, bebendo o contedo do
clice de uma s vez.

- Agora coloque a espada com a ponta virada para o peito, tocando o corao e recite sete vezes o Mantra:

rrr-Miii-Unnnnnn

- Repetindo por sete vezes o som mntrico gutural que sai diretamente do seu interior, voc dever, enquanto
vai recitando o Mantra, visualizar com os olhos do esprito a presena dos Magos e Mestres, que lentamente
vo tocando sua cabea com as lminas de suas espadas.

- Terminado o mantra, coloque a espada sobre o altar;

- Erga suas mos e diga ( sumamente necessrio que o aspirante decore todas as palavras):

Em nome de Adonai, agradeo a presena dos Poderosos Mestres e dos Sagrados Ancestrais.

Pela autoridade a mim conferida e pelo Juramento Sagrado, recebam a licena para partir.

Mas que antes de partir, prometam que me protegero doravante todo meu processo inicitico.

Assim Seja!

Se for pela vontade de Adonai, Est feito.

- Apague as sete velas, comeando agora pela vela da ponta esquerda, depois a vela da ponta direita e
sucessivamente at apagar a ltima vela central;

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Detalhes:

Tal ritual feito sem o capuz da tnica ritualstica, ou seja, o capuz fora da cabea;

Antes de comear o Ritual invoque a presena de seu Esprito Familiar (Santo Anjo Guardio), pedindo a ele
para guardar o portal de entrada do templo, impedindo toda e qualquer ao dos maus espritos.

Terminado o Ritual, retire-se no mais absoluto silncio. No diga nada as outras pessoas sobre este Ritual.

Tome um banho, se possvel com gua fria e depois deite-se para dormir.

Tenha absoluta certeza de que ocorrero a incidncia de sonhos e vises msticas e inspiradoras durante a noite.

Por isso, antes de dormir, chame novamente a presena do seu Santo Anjo Guardio e pea-lhe que o guie
durante seus sonhos e que o ajude a reter todas as instrues e inspiraes que receber.

No tenha receio algum! Mantenha a Paz interior, pois nenhum mal lhe ocorrer.

Mantenha-se firme em seus objetivos de vida e na sua verdadeira vontade de se tornar um verdadeiro Mago.

No dia seguinte, pela manh, evite levantar-se bruscamente. Ao ter conscincia do acordar, tente relembrar
todos os sonhos que teve durante a noite.

Escreva detalhadamente em seu Dirio Esotrico todas as suas inspiraes e sensaes, ocorridas durante o
Ritual e durante os sonhos.

Finalizamos nosso Curso Superior Alta Magia Thelmica desejando votos de muita paz interior, luz em
extenso e Prosperidade eterna.

Fraternalmente Hierofante Geral

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