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Cita sugerida:
Castillo Merlo, M. C. (2011) Paul Ricoeur, lector de Aristteles: Un
cruce entre mmesis e historia. Revista de Filosofa y Teora Poltica
(42), 33-47. En Memoria Acadmica. Disponible en:
http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.5103/pr.5103.pdf
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Paul Ricur, lector de Aristteles: un cruce entre mmesis e historia
Resumen
La reapropiacin de la nocin de mmesis aristotlica es uno de los
puntos centrales en la teora de la narratividad de Ricur. La articulacin en
tres momentos de la mmesis da cuenta del crculo entre tiempo y narracin.
En este trabajo intentar reconstruir los argumentos que le permiten a Ricur
recuperar la nocin aristotlica, pese a las limitaciones que la propia Potica
impone para su uso. De esta manera, se podr apreciar la vigencia de la nocin
de mmesis y su rol dentro del campo de la historia.
Palabras clave
mmesis-historia-reapropiacin.
Abstract
The reappropiation of Aristotles notion of mimesis is one of the
main issues in Ricurs theory of narrativity. By means of the three-stage
articulation of mimesis, the circle of time and narrativity is displayed. In this
paper I will try to reconstruct the arguments that enable Ricur to recover
Aristotles concept regardless of the limitations that his Poetics imposes on its
use. Thus the current validity of the notion of mimesis and its role in History
will be appreciated.
Keywords
mimesis-history-reappropriation.
Revista de Filosofa
Revista dey Teora Poltica,
Filosofa 42: 35-49
y Teora (2011),
Poltica, Departamento
42: 33-47 (2011), de Filosofa, FaHCE,
Departamento UNLP | 33
de Filosofa,
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin, Universidad Nacional de La Plata
Mariana C. Castillo Merlo
Introduccin
La nocin de mmesis aparece en Tiempo y Narracin I como un
trmino que permite dar cuenta de la experiencia temporal mediante
la construccin de una trama (Ricur, 1995, p. 80). A partir de ella,
Ricur formula una teora de la triple mmesis que intenta operar al
mismo nivel tanto en la narracin histrica como en la narracin de
ficcin. Teniendo en cuenta el silencio total de Aristteles sobre el carcter
temporal y las reservas sobre la historia formuladas en Potica IX, me
propongo indagar acerca de las razones por las que Ricur insiste en
utilizar el concepto aristotlico para una teora de la historia y en qu
medida su propuesta rebasa y enriquece el propio concepto de mmesis.
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Una expresin similar se encuentra en Tiempo y Narracin I, en la que se afirma que
la actividad mimtica tiende a confundirse con la construccin de la trama. (Ricur,
1995, p. 80, nfasis propio).
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En tal sentido, seala Lucas (1968, p. 100), muchas acciones pueden ser juzgadas en
funcin del carcter de quien acta o de las justificaciones que esgrime para la accin.
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Cabe recordar que en Metafsica, Aristteles se ocupa de diferenciar los tipos de
conocimientos y, en dicho contexto, traza la clebre distincin entre conocimientos
tericos (epistme), prcticos (praktik) y productivos (poietik). Cf. Met. VI, 1,1025 b 21.
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Un anlisis similar se encuentra en Arendt (1996, p. 296), Lled (1978, pp. 93-96) y
Roldn (2005, pp. 34-35).
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Reconocidos como los padres de la historiografa, estos dos personajes difieren signi-
ficativamente en su modo de comprender y escribir la historia. Mientras Herdoto
utiliza un lenguaje que podra considerarse ms potico, ya que escribe su Historia
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como si fuese un mito o una leyenda, Tucdides, en cambio, utiliza una prosa eficaz,
concisa, cuyo inters es mostrar los hechos tal como ocurrieron. Respecto a este
ltimo, llama la atencin que Aristteles no lo mencione al momento de referirse a
la historia, aunque algunos autores interpretan que est discutiendo implcitamente
con su forma de hacer historia. Cf. de Ste. Croix, 1992, p. 27 y ss.
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Sigo aqu el anlisis de Louis,1955, pp. 39-41, y de Rey Puente, 2001, pp. 334-337.
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En particular, Historia de los animales [491 a 12], De la generacin de los animales [757
b 35], Primeros Analticos [46 a 24], Acerca del Alma [402 a 4], de Caelo [298 b 2].
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Cito la traduccin de Lpez Eire (2002, p. 53). Una lectura similar tiene Garca
Bacca (1946, p. 14), quien interpreta que la poesa trata sobre todo de lo universal, y
la historia, por el contrario, de lo singular.
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3. Consideraciones finales
Segn Gadamer, en la comprensin siempre tiene lugar algo as
como una aplicacin del texto que se quiere comprender a la situacin
actual del intrprete (Gadamer, 1991, p. 379). Desde esta perspectiva, la
propuesta de Ricur de una teora de la triple mmesis y la apropiacin
de dicho concepto aristotlico puede ser interpretada como una respuesta
a sus propias inquietudes. Las preguntas que subyacen en Tiempo y Na-
rracin I son varias: cmo dar cuenta del carcter temporal de nuestra
propia accin en un relato; qu operaciones se ponen en juego en dicha
trasposicin narrativa; qu nexo comn guardan la ficcin y la historia;
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