EXECUO PENAL E POPULAO DE TRAVESTIS E

MULHERES TRANSEXUAIS: O CASO DO PRESDIO CENTRAL

DE PORTO ALEGRE
Bruna Caldieraro de Souza*

Guilherme Gomes Ferreira**

* Graduanda em Direito pela Faculdade Cenecista de Osrio. E-mail: bruna.caldieraro@gmail.com.
**Assistente social, mestre e doutorando em Servio Social pela PUCRS e pelo ISCTE-IUL. Bolsista PDSE/CAPES
Processo n. 7441/15-0 com perodo sanduche no Instituto Universitrio de Lisboa (ISCTE-IUL). Pesquisador vinculado ao
Grupo de Pesquisas e Estudos em tica e Direitos Humanos da PUCRS e ao Ncleo de Doutorandos Latino-Americanos do
ISCTE-IUL. Membro da organizao Freeda: espaos de diversidade, e consultor voluntrio da Poltica Nacional de
Diversidade no Sistema Penal vinculado ao Departamento Penitencirio Nacional (DEPEN). Porto Alegre Rio Grande do
Sul Brasil. Principais publicaes nas revistas Katalysis (UFSC), Textos & Contextos (PUCRS), Sistema Penal & Violncia
(PUCRS) e Temporalis (UFRN). E-mail: guingo.gui@gmail.com.

PALAVRAS-CHAVE. Gnero. Transgeneridade. Execuo Penal. Direitos Fundamentais. Priso.

RESUMO: A proposta fundamental deste estudo a de superar preconceitos enraizados na sociedade em relao populao de
travestis e mulheres transexuais encarceradas, observando se seus direitos fundamentais so garantidos dentro das prises. Toda a
discusso aqui proposta toma por base duas pesquisas distintas, realizadas no mbito de um bacharelado em Direito e de um
mestrado em Servio Social e ser feita utilizando informaes de uma etapa exploratria, por meio do estudo bibliogrfico e
documental, e uma etapa emprica, ambas tendo como cenrio o Presdio Central de Porto Alegre (PCPA). Busca entre as atrizes do
estudo, possveis violaes cometidas intramuros e seus impactos na singularidade da populao trans privada de liberdade. Dentro
destas experincias particulares, o presente artigo dispe-se como uma ferramenta de pensamento de formas diversas para soluo
de possveis conflitos entre a realidade e as leis constantes no ordenamento jurdico brasileiro. Os principais resultados desta
pesquisa se descortinam em um universo de 28 pessoas trans encarceradas e tendo por referncia as particularidades que as levaram
priso, como marcadores sociais de idade, raa/etnia e classe social e suas relaes com o trfico e o chamado mundo do crime.
O artigo observa as condies destas apenadas especficas e as ofensas aos princpios constitucionais da igualdade e da dignidade
da pessoa humana, apresentando resultados relevantes no estudo de diversidade sexual e de gnero.

1. INTRODUO o trfico de drogas [...], sendo trocadas por maos de

A populao de travestis e transexuais experimenta um sem
nmero de violaes e desrespeito de direitos no conjunto da
sociedade. No interior do microcosmo de uma instituio
prisional essa realidade parece ser ainda potencializada,
hiptese esta que serve de substrato para embasar o presente
artigo. As pessoas trans1 possuem em suas narrativas
prisionais uma srie de violncias socialmente impostas em
nome de uma suposta segurana. Sob o pretexto de proteo,
ou em outras palavras, em nome do bem, as travestis e
mulheres transexuais ainda so expostas a situaes
desumanizadoras, como por exemplo o crcere em alas
direcionadas a homens que cometeram crimes sexuais como
forma de evitar possveis abusos de outros presos:
Esse discurso, entretanto, no se sustenta, uma vez que
na ala dos crimes sexuais, as travestis continuam
sofrendo um sem nmero de abusos: ter seus cabelos
cortados, serem obrigadas a usar roupas masculinas,
sofrer estupros e coaes para servirem de mulas para
cigarro, dinheiro, drogas, etc. (FERREIRA, 2015, p.
109).
Este excerto apresenta apenas algumas das mais diversas
violaes de direitos a que as pessoas trans esto submetidas,
uma vez que deveriam receber tratamento equnime aos outros
indivduos encarcerados. Tendo por referncia o caso
especfico desta populao, o presente estudo tem como
objetivo, alm de compreender conceitos relacionados
transgeneridade e travestilidade e aplicao dos princpios
constitucionais de igualdade e dignidade da pessoa humana
aplicados a Lei de Execuo Penal e demais dispositivos
jurdicos de proteo, observar como as violncias destinadas
populao trans reflete diretamente no cumprimento de sua
pena, demonstrando a necessidade de um olhar social mais
atencioso na inteno de qualificar as polticas penais este
segmento.
A visibilidade em relao s transgeneridades tem
aumentado gradativamente nos ltimos anos, expondo a

!1 Aqui trataremos o conceito de pessoas trans como todas aquelas pessoas designadas de um gnero de acordo com uma informao
social sobre o sexo, mas que no corresponderam expectativa sobre o gnero no decorrer da vida: travestis, mulheres e homens
transexuais, pessoas transgnero, etc. Entretanto, cabe dizer que aqui lidaremos apenas com as categorias de travestis e mulheres
transexuais, uma vez que so estas que habitam os presdios masculinos (como o caso do Presdio Central de Porto Alegre), uma vez
que o Brasil tradicionalmente prende homens transexuais em presdios femininos.
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necessidade de um olhar especial para questes relativas
tambm ao Direito Civil (questes acerca do nome social, por
exemplo) e ao Direito Penal, no momento em que essas
pessoas se encontram encarceradas2. Nota-se, pois, a ausncia
de um olhar mais atento sobre a construo das identidades de
gnero dentro das instituies prisionais, uma vez que, apesar
de haver a necessidade de atender e entender as demandas
particulares desse segmento, considerando condies
especficas de sade, por exemplo, no h nenhuma
informao sobre o tratamento penal e a individualizao da
pena a serem oferecidos.
H um engessamento na aplicao da legislao atual nestes
casos mais especficos; sabendo que a identidade de gnero a
percepo que a pessoa tem de si como sendo do gnero
masculino, feminino ou de alguma combinao dos ambos (ou
de nenhum), possvel afirmar que h uma despersonalizao
dessas identidades no crcere, propiciando uma srie de
violaes constantes aos princpios constitucionais de
igualdade e dignidade. A necessidade da efetivao destes
princpios, amplamente abordados na nossa Carta Magna,
percebida quando os estabelecimentos carcerrios brasileiros
apresentam falhas graves, como cadeias superlotadas, em
condies degradantes, submetendo seus detentos a situaes
que, sem dvida, agridem sua dignidade e dificultam sua
ressocializao.
A priso, alm de no ressocializar, estigmatiza, viola
direitos humanos, rompe com laos sociais, segrega. No caso
da populao trans, essas experincias violadoras so ainda
maiores em razo da falta de compreenso do conjunto
societrio sobre suas identidades de gnero, que muitas vezes
faz com que suas demandas sejam tratadas como de menor
importncia ou superficiais, de esttica. O presente artigo
busca superar a viso geral sobre essas questes e tambm
sobre como o delito tratado no quadro social contemporneo,
uma vez que para as travestis e transexuais a presena do
estigma dupla: a da identidade de gnero dissidente e a do
crime realizado, tratado como opo e como coisa de gente
vagabunda, que no presta, que possui menor valor na
(re)produo da sociedade.
2. DIREITOS EM TRANSFORMAO E
QUESTES TRANS
Qual olhar direcionado populao trans? Como seus
direitos esto resguardados pelo saber mdico, saber jurdico e
saber social? A definio sobre a transexualidade est presente
na Classificao Internacional das Doenas (CID-10), editada
em 1993 pela Organizao Mundial da Sade (OMS). Em
2015, a OMS publicou uma verso beta do CID-11, propondo
um novo olhar sobre a transexualidade e na qual os grupos de
estudo sugerem duas novas categorias, como incongruncia
de gnero de adolescentes e adultos e incongruncia de
gnero da infncia. Elas integram o novo captulo do CID-11,
nominado Condies relacionadas sade sexual.
Tal mudana coloca as questes trans em um captulo
separado daquele em que residia anteriormente, Transtornos
mentais ou comportamentais. Estas alteraes so um passo
importante para o horizonte da despatologizao desta
questo, embora o caminho para que isso ocorra no caldo
cultural da sociedade seja ainda maior. Apesar disso, a
reformulao no est aprovada, uma vez que o CID-11
!2 Desde abril de 2013, o Presdio Central de Porto Alegre (PCPA) possui uma galeria especfica para abrigar a populao trans privada de
liberdade. Trata-se de exceo regra no pas, tendo em vista que o PCPA foi o terceiro presdio brasileiro a desenvolver ala com esta
especificidade e que a imensa maioria no possui ainda espaos especficos para acolher as pessoas trans.
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somente ser votado na Assembleia Mundial de Sade em
2017 (j agendada). No entanto, demonstra que a OMS est
conseguindo visualizar e acolher, ainda que minimamente, os
debates trazidos pelos movimentos sociais, compreendendo
suas reivindicaes histricas.
Ainda h, portanto, a noo patolgica que considera a
transgeneridade como disforia de gnero e at mesmo como
transtorno de identidade de gnero (nomenclatura j retirada
do CID mas que permanece no vocabulrio social). Salo de
Carvalho (2012, p. 10) identifica que o saber psiquitrico se
mantm sustentado pela lgica de um cdigo interpretativo
moralizador, que ainda confunde conceitos de doena e
pecado. J para Jaqueline Gomes de Jesus (2012, p. 10),
sujeitos transgneros desobedecem a norma social imposta
ao gnero designado no registro de nascimento, de modo que
No Brasil, ainda no h consenso sobre o termo, vale
ressaltar. H quem se considere transgnero, como uma
categoria parte das pessoas travestis e transexuais.
Existem ainda as pessoas que no se identificam com
qualquer gnero, no h consenso quanto a como
denomin-las.
Na seara dos princpios constitucionais de igualdade e
dignidade da pessoa humana, so denominados como direitos
fundamentais aqueles direitos salvaguardados pelo Estado.
Ou seja, enquanto tutelados pelo Estado, a populao trans
est protegida pelo guarda-chuva constitucional. No caso do
princpio da Igualdade, est expresso no art. 5 da Carta
Magna (BRASIL, 1988): Todos so iguais perante a lei, sem
distino de qualquer natureza [...]. O tratamento igualitrio
entre homens e mulheres, previsto no inciso I do mesmo
artigo, pressupe que o sexo no possa ser utilizado como
discriminao com o propsito de desnivelar substancialmente
homens e mulheres, mas pode e deve ser utilizado com a
finalidade de atenuar desnveis social, poltico, econmico,
cultural e jurdico.
A normatizao formal entende que o conceito de igualdade
est destinado ao cumprimento de lei formulada de modo que
no haja privilgios e desnveis julgamentosos. Neste caso,
excluses por raa/etnia, sexo/gnero, classe social, origem
econmica, convices religiosas e polticas tambm esto
expressas no art. 3, inciso IV da Constituio (BRASIL,
1988). J a materialidade constitucional demonstra que o caput
do art. 5 da Constituio Federal persegue a igualdade entre
os indivduos em situaes em que, quando tratados de forma
desigual, a lei e o Estado devero intervir de maneira ativa
para sanar possveis violaes aos termos expressos na Carta
Magna. Assim afirma, Pedro Lenza (2010, p. 679):
O art. 5, caput, consagra que todos so iguais perante a
lei, sem distino de qualquer natureza. Deve-se,
contudo, buscar no somente essa aparente igualdade
formal (consagrada no liberalismo clssico), mas,
principalmente, a igualdade material, na medida em que
a lei dever tratar igualmente os iguais e desigualmente
os desiguais, na medida de suas desigualdades. Isso
porque, no Estado social ativo, efetivador dos direitos
humanos, imagina-se uma igualdade mais real perante
os bens da vida, diversa daquela apenas formalizada
perante a lei.
!27

Em seus trabalhos orientados em direo a uma "genealogia
do sujeito" - sujeito moral e sujeito do desejo, Foucault (1994)
enfatiza que, no amor entre os homens da Grcia antiga, o
problema consistia que nenhuma das partes se comportasse de
forma passiva, tal como uma mulher era designada. O amor
entre os homens era naturalizado, mas tornava-se problemtico
quando um dos sujeitos inseridos nessa relao mantivesse
uma atitude tipicamente feminina. Dentro deste recorte
histrico, h um reconhecimento doutrinrio que versa sobre a
condio superior hierarquicamente do homem em relao aos
demais sujeitos sociais. Segundo Luiz Roberto Barroso (2013,
p. 13), dignidade representava a posio poltica ou social
derivada primariamente da titularidade de determinadas
funes pblicas, assim como do reconhecimento geral das
realizaes pessoais [...].
Atualmente, a preocupao em garantir condies de vida
favorveis para a pessoa, alm do seu pertencimento
condio de ser humano, no necessariamente atrelada sua
condio social, fez com que o princpio da dignidade da
pessoa humana torne-se um dos princpios fundamentais de
magnitude e importncia dentro das constituies de diversos
pases, nas quais sua marca encontra-se impressa.
2.1 DIREITOS SOCIAIS E AVANOS
PARTICULARES PARA AS IDENTIDADES
TRANS
No contexto social predominante na contemporaneidade, os
sujeitos distinguem-se entre homens e mulheres. Nesse
cenrio, as pessoas que transicionam entre os gneros ou
permanecem transitando entre eles so colocadas margem,
experimentando, em consequncia, situaes de desigualdade
de oportunidades no quadro da produo e reproduo social.
A patologizao das identidades trans um exemplo de
violncia em relao populao travesti e transexual e ainda
permanece presente em diversos pases, contribuindo para
tornar ainda mais lento o processo de afirmao dos direitos e
conquista de polticas pblicas para este segmento. Bento
(2011, p. 78) observa que em um contexto global, esta
discusso est longe de ser esgotada:
Atualmente, so mais de 100 organizaes e quatro
redes internacionais na frica, na sia, na Europa e na
Amrica do Norte e do Sul que esto engajadas na
campanha pela retirada da transexualidade do DSM e
do CID. As mobilizaes se organizam em torno de
cinco pontos: retirada do TIG (Transtorno de Identidade
de Gnero) do DSM-V e CID-11; retirada da meno de
sexo dos documentos oficiais; abolio dos tratamentos
de normalizao binria para pessoas intersex; livre
acesso aos tratamentos hormonais e s cirurgias (sem a
tutela psiquitrica); luta contra a transfobia, propiciando
a educao e a insero social e laboral das pessoas
transexuais.
Destaca-se que o Brasil o pas que mais mata travestis e
transexuais no mundo, de acordo com a organizao
Transgender Europe (2016): 845 mortes de 2008 a abril de
2016, seguida do Mxico, em segundo lugar, com um tero
!3 A Cmara de Deputados recentemente demonstrou seu conservadorismo ao apresentar o Projeto de Decreto Lei 395/2016 buscando
sustar o Decreto 8.727/2016, barrando assim a acessibilidade ao nome social da populao travesti e transexual brasileira.
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desses crimes (247). De acordo com o Grupo Gay da Bahia
(2012), equivale a uma morte a cada 26 horas. Observa-se,
logo, a urgncia de conscientizao social sobre a incluso das
demandas dessa populao relativas s necessidades mais
bsicas, que a prpria possibilidade de viver uma vida no
precria. Em recente deciso, as pessoas trans no Brasil
podero fazer uso de seus nomes em todos os documentos
oficiais, como crachs, fichas e inscries, mesmo sem terem
adquirido o direito retificao do registro civil. Alm disso,
dever ser disponibilizado nos formulrios e sistemas de
registro de informaes o campo nome social. O Decreto n.
8.727 de 28 de abril de 2016 um passo necessrio para o
reconhecimento da identidade de gnero, colaborando tambm
para o levantamento de dados populacionais, que so
essenciais para a implementao de polticas pblicas
especficas para essas populaes3 .
No Rio Grande do Sul essa proposta anterior ao
documento federal, uma vez que o Decreto Estadual n. 48.118
de 27 de junho de 2011 j postulava medidas semelhantes,
nomeadamente a criao de uma carteira de nome social,
que apesar de suas contradies e muitas vezes inoperncia na
materialidade da vida cotidiana, contribuiu para o
aprimoramento das polticas pblicas no Estado do Rio
Grande do Sul e inspirou outras aes debatidas em grupo de
trabalho criado sob o mesmo decreto, no interior da Secretaria
Estadual de Segurana Pblica (para uma discusso mais
aprofundada sobre o tema, cabe consultar os trabalhos
publicados de Aguinsky, Ferreira e Cipriani de 2013 e 2014).
2. CONSTRUO DO SUJEITO TRANS E
SEUS ATRAVESSAMENTOS
As definies de masculino e feminino enfatizam o carter
social e histrico das concepes baseadas nos papis
designados aos sexos. Atravs das relaes sociais, das
representaes e das prticas vivenciadas pelas pessoas que
elas vo se constituindo enquanto sujeitos. Desta maneira,
cabe observar que quando o sujeito no corresponde s normas
sociais preestabelecidas de identidade de gnero, investe-se
sobre ele toda uma teia regras sociais, sedimentadas por
tradio e impostas por sanes informais que configuram,
assim, os sujeitos normais e os desviantes. De acordo com
Becker (2008, p. 15-17), o outsider desvia das regras do grupo
social vigente, na medida tambm em que o discurso
hegemnico resulta em fenmenos [...] inerentes aos
indivduos desviantes, criando novas concepes que so
utilizadas para explicar por que esto certos e quem os
desaprovam ou punem esto errados.
Quanto a isto, observa-se a artificialidade do gnero,
construo performtica de todos os sujeitos inscritos numa
cultura generificada e que entretanto pensada muitas vezes
como parte da vida somente das pessoas trans. que esta
populao realiza transformaes corporais (uso de silicone,
hormnios, procedimentos cirrgicos, etc) para materializar no
corpo a identidade de gnero diferente daquela imposta pelo
conjunto da sociedade, e por isso tratada como se os usos
tecnolgicos de modificaes corporais fossem particulares e
moralmente errados. Segundo Porchat (2010, p. 420)
entretanto, a artificialidade de gnero em relao s pessoas
!28
transgnero deve ser considerada semelhante algumas
prticas das pessoas cisgnero4 :
Assim como as pessoas transexuais, se pensarmos sob a
perspectiva de gnero como ato performativo, homens e
mulheres [cissexuais] tambm esto permanentemente
refazendo seu gnero atravs do que falam, atravs de
seus gestos, atravs de seu vesturio e mesmo atravs
de intervenes em seus corpos. Lembremos, por
exemplo, das cirurgias plsticas de embelezamento, ou
m e s m o c i r u rg i a s d e a l a rg a m e n t o d o p n i s .
Consideremos ainda a atividade de musculao
associada a um tipo especial de alimentao para atingir
contornos e formas musculares condizentes com
determinada ideia de masculinidade.
Para alm das modificaes corporais, para que as pessoas
trans (aquelas que desejam) possam realizar a cirurgia de
transgenitalizao ou para que sejam reconhecidas
juridicamente pelo nome que se reconhecem e no aquele
disposto no documento civil, ainda existem entraves
institucionais que contribuem com mais violncia vida
dessas pessoas
3. VIOLAES AOS DIREITOS DA
POPULAO TRANS
Historicamente a populao trans caracterizada como
vulnervel no cenrio social contemporneo. Suas
reividicaes de gnero so diretamente associadas aspectos
negativos sobre a homossexualidade5 e a prostituio, por
exemplo. Como estes sujeitos so identificados socialmente
segundo uma informao biolgica, cria-se, segundo Silva e
Barboza (2005, p. 41), a percepo de que [...] travestis
fossem anomalias, homens desavergonhados, promscuos e
indignos da vida. A sociedade hetero-cisnormativa,
representada por instituies como escolas, igrejas, hospitais e
prises, produz uma violncia simblica6 , replica esse discurso
e ao invs de acolher as necessidades sociais dessa populao,
nega direitos e produz discriminao.
notvel a condio de subcidadania das pessoas trans,
representada pelo poder que as concepes naturalizadas
tendem a (re)produzir, criando situaes de marginalizao e
precariedade. De acordo com Butler (2003), no contexto
ocidental moderno, indivduos inteligveis so aqueles
sujeitos que apresentam relaes de coerncia e continuidade
entre o sexo, o gnero, a prtica sexual e o desejo. A autora
conceituou estes indivduos como sujeitos esto de acordo
com a heterossexualidade e a cisgeneridade como norma
social, excluindo de seu sistema outras possibilidades de
leitura dos gneros e das sexualidades.
A violncia de gnero consuma-se em diversos contextos e
na execuo penal das pessoas trans encarceradas no
diferente, de modo que tambm h a reproduo destas
violaes.
3 SISTEMA PRISIONAL SUI GENERIS: A (NO)
EXECUO PENAL
A falta de estrutura apresentada atualmente pelo Presdio
Central de Porto Alegre (PCPA) tem sido tema de discusso
desde a aprovao do primeiro relatrio da Comisso
Parlamentar de Inqurito do Sistema Carcerrio em 2008
(BRASIL, 2009), onde observa-se a institucionalizao do
crime organizado e a negligncia por parte de rgos
fiscalizadores nesta instituio. Em 2013, entidades de Direito,
com nfase em direitos humanos como a Associao dos
Juzes do Rio Grande do Sul (AJURIS), a Associao do
Ministrio Pblico do Rio Grande do Sul (AMPRS),
Associao dos Defensores Pblicos do Estado do Rio Grande
do Sul (ADPERGS) e ainda outras entidades entraram, junto
Organizao dos Estados Americanos (OEA), com uma
representao para que o governo brasileiro interferisse na
situao insustentvel apresentada dentro dos muros do PCPA.
A superlotao, falta de assistncia mdica e ambientes
insalubres desenham um cenrio que remonta aos campos de
extermnio nazistas. Apenas observando estes tpicos notam-
se graves violaes aos direitos humanos. Esta situao
encontra-se agravada quando, em maro de 2016, o Presdio
Central registrou sua maior superlotao desde sua
inaugurao em 1959, calculada em mais de 4.600 apenados
(entre presos provisrios e aqueles que j cumprem pena
privativa de liberdade), quando sua capacidade para apenas
1.800. No texto da representao referida anteriormente, l-se:
Esses nmeros, todavia, conquanto elevados, em nada
representam a gravidade e o nvel insuportvel de
violao aos direitos humanos que assola hoje a maior
Casa Prisional do Estado do Rio Grande do Sul. Para
tanto, e levando em considerao a experincia dessa
Comisso em questes penitencirias brasileiras, basta
que se diga que o Presdio Central de Porto Alegre
simplesmente a pior unidade prisional do Brasil.
(AJURIS et. al., [2013], grifo dos autores).

!4 Pessoas cisgnero/cissexuais (ou pessoas cis, como forma de abreviao) so todos aquelas que encontram conexo entre seu sexo e o
gnero designado ao nascimento. Jaqueline Gomes de Jesus explica (2012, p. 42), dizendo que serve como um conceito guarda-chuva
que abrange as pessoas que se identificam com o gnero que lhes foi determinado quando de seu nascimento.

!5 A homossexualidade corresponde orientao sexual das pessoas, diferente da identidade de gnero de cada um. Entre as dcadas de
1970 e 1990, o assassinato de homossexuais ocorria em frequncia concorrente ao assassinato de pessoas trans. Isto porque no havia
consenso e uma compreenso madura da imprensa e da polcia sobre as diferenas entre identidade de gnero e orientao sexual, o que
colocava muitas travestis como homens homossexuais (e ainda coloca, com a diferena que o controle dos movimentos sociais sobre a
mdia policial hoje mais intensificado). Srgio Carrara e Adriana Vianna (2006, p. 236) explicam: os casos de execuo tm como
vtimas sobretudo travestis ou homossexuais que apresentavam indicativos externos de cross-dressing, como unhas pintadas, plos do
corpo raspados ou roupas femininas (10 dos 14 casos analisados). Em dois outros casos, as vtimas so definidas por policiais ou depoentes
como homossexuais, e em mais dois, embora as vtimas sejam classificadas pela imprensa como homossexuais, isso no aparece de
forma clara no inqurito.

!6 Violncia simblica consiste em um conceito social desenvolvido pelo socilogo francs Pierre Bourdieu e trata sobre a violncia
exercida sem coao fsica. Seu fundamento construdo a partir de crenas sociais e adequaes ao discurso dominante e sua legitimao.
So traduzidos em aspectos comportamentais, onde a vtima sente-se diminuda em campos sociais onde deveriam ser acolhidas
(BOURDIEU, 2002).
Vol 02, N. 01 - Jan. - Jul., 2016 https://portalseer.ufba.br/index.php/cadgendiv !29
 Hoje o Presdio Central grande, dizem que o maior
da Amrica Latina, enfim, n. Mas em vista do que eu
escutava falarem antes, em vista do que os meus
irmos, bem mais velhos, tambm j caram aqui
dentro. Tem dois irmos bem mais velhos do que eu que
j ficaram, um ficou sete anos aqui dentro do Presdio
Central, o outro ficou quatro e meio, por a. E eles
diziam que aqui o bagulho no era de brinquedo. A,
n... nisso eu pensava, dizia "ai, capaz, se fosse o bicho
de sete cabeas, no estaria lotado", entendeu? Eu
cheguei, eu vi que era ruim, entendeu? horrvel
(TP06).7
Tendo em vista este quadro, o relatrio aponta que com a
superlotao a exigncia de individualizao de pena acaba
por no ser respeitada, somando presos reincidentes aos
apenados primrios. A Lei de Execuo Penal (LEP) traz em
seu artigo 5 que os condenados sero classificados segundo
os seus antecedentes e personalidade, para orientar a
individualizao da execuo penal (BRASIL, [1984]). A
sano penal, assim, deve ser individualizada, levando-se em
considerao o carter retributivo da pena e o seu objetivo
ressocializador. Conforme aponta Nucci (2010), a
classificao se d de maneira ampla para distribuir grupos de
acordo com os critrios de cada instituio prisional,
instituindo tambm a escolha de pavilho adequado ao sujeito
para cumprir sua pena.
O requisito antecedente trata sobre a vida pregressa do
apenado, abrangendo inclusive suas relaes familiares. J o
requisito personalidade, para Nucci (2010, p. 458), trata-se de
caracteres exclusivos de uma pessoa, parte herdada, parte
adquirida. No PCPA, h a galeria dos trabalhadores, daqueles
que so dependentes qumicos (possuindo convnio prprio
com a Secretaria Estadual de Sade), dos grupos religiosos
(sobretudo evanglicos), dos homens que cometeram crimes
sexuais (onde historicamente as travestis estiveram), entre
outras; mas h tambm aquela diviso dos presos por galerias
que pode se dar por organizao prpria - nesse caso,
relativamente diviso das faces. Essas divises, como dito,
servem para aglomerar os tipos de presos mas tambm serve
em alguns casos como proteo, uma vez que membros de
faces rivais no podem permanecer no mesmo espao sob o
risco de um deles ser assassinado.
Ainda sobre o tema da proteo, o artigo 40 da LEP
expressa a necessidade do respeito integridade fsica e
moral dos condenados e dos presos provisrios (BRASIL,
[1984]). Contudo, observando o relatrio apresentado na
representao OEA, os autores narram que
Nas galerias construdas originalmente para cem presos,
espremem-se hoje 470 pessoas. Esses presos, na
ausncia de camas, so obrigados a dormir no cho, em
colches de espuma, ou a improvisar camas areas,
feitas de uma trama de pano e plstico, j que nem
mesmo o cho da galeria suficiente para todos
(AJURIS et. al., [2013], grifos dos autores).
Ns morvamos tudo numa cela por galeria, eram onze,
quinze, tudo atirada no cho como se fossem uns
escrotos, os restos, os indivduos que no tinham
!7 Entrevistas realizadas no perodo de dezembro de 2012 a janeiro de 2014 por ocasio de um mestrado em Servio Social. As narrativas
foram desidentificadas como forma de proteger as pessoas que concederam suas histrias e por isso so aqui nomeadas de acordo com os
seguintes cdigos: travestis presas (TP), homens companheiros de travestis (os maridos, enquanto categoria mica) - MT, homens
homossexuais (HH) e tcnicos penitencirios (TP). O nmero seguido do cdigo equivalente ordem das entrevistas, cujo universo foi
de 22 sujeitos de pesquisa.
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opinio ou direito, e nada. Tinha s que puxar cadeia e
servir, de tapa na cara, de saco de pancada, que a hora
que desse alguma coisa eles viriam aqui descontar as
suas neuroses entre a gente (TP01).
O artigo 41 da LEP trata-se da funo ressocializadora da
pena, dizendo que constitui direito do preso a igualdade de
tratamento salvo quanto s exigncias da individualizao da
pena (BRASIL, [1984]). Nessa seara, cabe expressar o que
diz a representao OEA, ao afirmar que a defesa de uma
existncia digna aos presos , antes e acima de tudo, uma
defesa da prpria sociedade brasileira, pois ela a destinatria
final desses homens e mulheres que em algum momento sero
libertados (AJURIS et. al., [2013]). Tal afirmao entende
que a funo ressocializadora da instituio prisional est
completamente vilipendiada quando observamos as condies
descritas no relatrio.
Bom, como ru primrio, no uma convivncia muito
agradvel, h um choque cultural muito grande que a
gente tem que enfrentar... a mentalidade que tinha aqui,
repressora. No existe um consenso, n, de melhoria:
aqui ruim e vamos fazer pior. Tudo que se tenta fazer
menos ruim banido. Ento para mim foi muito difcil
me adaptar a isso, tendo o convvio social que a gente
tinha... no era uma coisa marginal (TP03).
No tem o fato de liberdade, no tem o fato de se
expressar, no existe uma igualdade de todo, cada
mente uma mente, cada pessoa um tipo, um modo de
pensar. Ento, so vrios tipos de mentalidades e de
personalidade que tu tem que se adequar. Pra tu no
poder se atrapalhar dentro do sistema carcerrio tipo
um quebra-cabea, tipo um labirinto, s que tu nunca
consegue achar a sada (TP01).
As narrativas anteriores demonstram o quanto o discurso de
ressocializao falido, uma vez que no existe liberdade e
nem vontade de melhoria, uma vez que o sistema age de
modo repressor, muitas vezes pior do que a sociabilidade do
preso antes de ingressar no crcere. Nesse sentido tambm
cabe o inciso XI da LEP que diz respeito ao direito de
personalidade do apenado, diretamente ligado dignidade da
pessoa humana, pois como versa Nucci (2010, p. 484), o
preso conserva todos os direitos no atingidos pela deciso
condenatria e o respeito sua honra e sua imagem faz parte
disso. Significa que a pessoa presa s deve ser privada da
liberdade, mas o que de fato ocorre que ela passa a ser
privada de uma srie de outros direitos.
A partir da reflexo sobre os textos legais citados e das
narrativas colhidas, observa-se que o Presdio Central de Porto
Alegre atua em desacordo aos princpios fundamentais. A
instituio encontra-se em uma situao periclitante, tornando
invivel a execuo penal de modo igualitrio, justo e
ressocializador.
3.1 A RESOLUO CONJUNTA N. 1 E A
EXECUO PENAL JUSTA S PESSOAS TRANS
Fundamentada na Constituio Brasileira e na Lei de
Execuo Penal, em 15 de abril de 2014 foi formalizada a
!30
Resoluo Conjunta n. 1, assinada pelo Conselho Nacional de
Poltica Criminal e Penitenciria (CNPCP) e pelo Conselho
Nacional de Combate Discriminao LGBT (CNCD/LGBT).
Tal documento determinou novos parmetros para o
acolhimento de pessoas do grupo LGBT (lsbicas, gays,
bissexuais, travestis e transexuais) em privao de liberdade
no Brasil. Expressando forte preocupao em relao a atos de
violncia e discriminao, a resoluo tambm considera
instrumentos internacionais como a Declarao Universal dos
Direitos Humanos, a Conveno Americana de Direitos
Humanos (Pacto de San Jos da Costa Rica), a Conveno
Contra a Tortura e Outras Penas ou Tratamentos Cruis,
Desumanos ou Degradantes.
Entre as diretrizes de tratamento para a populao travesti e
transexual privada de liberdade est a garantia do direito ao
nome social, a liberdade de expresso de gnero, espaos de
convivncia seguros, visitas ntimas, etc. A resoluo tambm
delimita, para execuo da pena que as pessoas transexuais
masculinas e femininas devem ser encaminhadas para as
unidades prisionais femininas. [...] s mulheres transexuais
dever ser garantido tratamento isonmico ao das demais
mulheres em privao de liberdade. De pronto essa afirmao
j mostra a distncia mais uma vez entre o texto legal e a vida
material, uma vez que historicamente no Brasil as travestis e
mulheres transexuais tm sido presas em presdios masculinos,
nas alas dos homens que cometem crimes sexuais.
[...] era uma questo de segurana. Como elas no
podiam, porque elas no podem circular normalmente
sozinhas por ali porque poderia existir violncia, os
caras pegam no p, falam bobagem. E os que cometem
crimes sexuais tambm no podem circular [...] Ento
juntava e ficavam numa galeria n. Mas o chefe da
galeria, o planto da galeria no era nunca uma travesti,
sempre foi naquela poca um homem, um autor de
crimes sexuais, nessa galeria tambm ficavam outros
presos que no podiam ficar em nenhuma outra galeria
por questes de segurana mesmo no tendo cometido
crime sexual mas que to sofrendo muitas ameaas e
vo ter que ficar muito tempo aqui dentro e no tem
como ficar no brete, por exemplo (GT01)8.
Ainda de acordo com a resoluo conjunta, os homens
transexuais seriam encaminhados unidades prisionais
femininas em razo da vulnerabilidade sexual que poderiam
experimentar caso fossem conduzidos unidades prisionais
masculinas. Por outro lado, e ainda nesta esteira, percebe-se no
artigo 5 da resoluo uma possibilidade de escolha e de
relativa liberdade para a populao trans presa:
pessoa travesti ou transexual em privao de
liberdade sero facultados o uso de roupas femininas ou
masculinas, conforme o gnero, e a manuteno de
cabelos compridos, se o tiver, garantindo seus
caracteres secundrios de acordo com sua identidade de
gnero (BRASIL, [2014]).
Essa possibilidade, entretanto, no realidade para a imensa
maioria dos presdios brasileiros. O prprio PCPA, antes da
!8 Atualmente esta no mais uma realidade, pois o PCPA foi o terceiro presdio brasileiro a implantar uma ala especfica para travestis,
seus maridos e homens homossexuais. Cabe observar, entretanto, que mesmo com esta separao as travestis e transexuais ainda se
encontram em situao de desprivilegio e privadas de atividades como educao e trabalho (e consequentemente de remisso de pena) por
conta do preconceito dos demais detentos. Silva e Seffner ([2013]) descrevem: [...] reclamam que outros obstculos ainda persistem,
como a impossibilidade de estudarem na escola do presdio. O motivo seria o preconceito de outros presos que no as aceitam como
colegas.
Vol 02, N. 01 - Jan. - Jul., 2016 https://portalseer.ufba.br/index.php/cadgendiv
criao da ala para travestis, impossibilitava, em razo do
preconceito da Brigada Militar (que faz a gesto da casa
prisional) e dos presos, o uso de roupas e acessrios
femininos: eles olhavam uma bicha com uma roupa apertada
j era motivo de tomar um baile ou de levarem l pra cima e te
dar at uma tocada, bater no rosto da gente e tal. Coisas que a
famlia da gente nunca fez na rua, aqui dentro acontecia
muito (TP06). Tambm sobre o uso do cabelo comprido, as
punies das bichas o que eram? Raspar a cabea das bichas.
Raspa a cabea e passa a gilete [...] Imagina, da noite tu ter o
cabelo comprido. Tu chegar no dia, tu estar careca (TP06).
[...] a travesti tambm, ela se sente mais mulher... ela
no precisa ter peito, ter nada. Peito ela bota umas
esponjinhas ali, umas coisinhas, bate todo mundo,
ningum vai tirar a roupa dela [risos]. Mas o cabelo ela
bota no rosto, faz charme. Ento aquilo ali eles tiravam
das travestis. A muitas, n, entravam em depresso.
Inclusive, teve duas que eu conheo - que eu no vi, n,
mas eu escutei falar - depois que fizeram isso com elas,
rasparam a cabea delas e tudo, elas comearam a entrar
em depresso. A elas j tomavam remdio pra
depresso, essas coisas, acabaram indo pro [Hospital]
Vila Nova e no voltaram mais (TP06).
A resoluo tambm determina o direito integral sade,
garantindo o acesso aos hormnios e acompanhamento
especfico necessrios, observados no artigo 7:
garantida populao LGBT em situao de privao
de liberdade a ateno integral sade, atendidos os
parmetros da Poltica Nacional de Sade Integral de
Lsbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais -
LGBT e da Poltica Nacional de Ateno Integral
Sade das Pessoas Privadas de Liberdade no Sistema
Prisional PNAISP (BRASIL, [2014]).
Interessante perceber que a PNAISP no cita nenhum tipo
de cuidado populao LGBT, invisibilizando essa parcela da
populao prisional. A respeito do tpico da sade
importante dizer que as travestis e mulheres transexuais no
PCPA permanecem sem possibilidade de acesso
hormonoterapia e no h cuidados especficos sobre a questo
dos silicones, por exemplo. A falta de acesso a essas questes,
importantes para produzir o corpo, afetam diretamente a
autoestima e a autoimagem das travestis e mulheres
transexuais, alm do que, o uso de colches deitados sob
pedras de cimentos e os ataques transfbicos que sofriam (e
eventualmente ainda sofrem) faz com que o silicone industrial
se desloque pelo corpo, provocando agravos sade e
expressando tambm um certo tipo de tratamento degradante.
No mesmo sentido, a resoluo expressa a proteo do
indivduo em relao a penas de tortura, tratamento desumano
e degradante, no permitindo punio de qualquer
discriminao atentatrias aos direitos fundamentais. Exemplo
disso est expresso no artigo 8 da portaria: A transferncia
compulsria entre celas e alas ou quaisquer outros castigos ou
sanes em razo da condio de pessoa LGBT so
considerados tratamentos desumanos e
!31
degradantes (BRASIL, [2014]). No PCPA comum que as
travestis e mulheres transexuais escolham sua representante,
denominada prefeita, que tem o poder de escolher quem
permanece na galeria das travestis ou quem ser viajada -
termo que significa a transferncia de uma travesti ou homem
a outra galeria ou a outro presdio.
Essa deciso tem base no comportamento da pessoa - se ela
usuria de drogas, por exemplo, no pode fazer uso dentro
da galeria ou ser viajada. uma contradio interessante de
ser analisada e tambm se configura como uma transferncia
compulsria e uma expresso de poder simblico. Apesar dos
avanos sensveis nos dispositivos legais ao que tange a
execuo penal das pessoas trans, observa-se portanto vrias
contradies entre o texto legal e a vida material e tambm
certa ineficcia em garantir a expresso genuna de uma
cultura de tratamento digno s travestis e transexuais,
caracterizando a desvalorizao do movimento que protege e
luta pela ateno s questes de diversidade de gnero.
3.2 RESISTIR NO UNIVERSO INVISVEL E
PARTICULAR: DADOS SOBRE AS TRANS DO
PCPA
No se pode ignorar que no PCPA abrigam-se identidades
diversas. No obstante a lei que regula a individualizao de
pena, tendo como critrios o gnero e aspectos relacionados
periculosidade, esta separao feita pelos apenados, uma vez
que sua incluso em alas de faces rivais colocaria suas vidas
em risco. Esta definio garante sua sobrevida no crcere,
delimitando sua identidade conforme suas afinidades antes da
priso. Encontra-se expresso na representao OEA que [...]
quando um preso chega ao PCPA, ele indagado acerca da
galeria de sua preferncia ou, em outras palavras, acerca da
galeria na qual ele no corre o risco de ser executado
[...] (AJURIS et. al., [2013]).
Apesar da degradao sabida do PCPA, um universo a parte
da realidade dura de ms condies de habitao, a ala
terceira do H (ou ala das bichas, ala das travestis)
mantem caractersticas mais humanizadas do que as demais.
Rosimeri Aquino e Fernando Seffner ([2013]) descreveram:
A Ala GBT est localizada nas galerias dos novos
anexos construdos na instituio. Em visita
exploratria ao Presdio Central, foi possvel observar
que a estrutura fsica destas galerias est em melhores
condies do que os prdios mais antigos. Ainda paira
um cheiro de tinta fresca das paredes pintadas h pouco
tempo. Ao contrrio do caos, da sujeira, do cheiro,
relatados no texto de Fernandes citado anteriormente, o
que observamos nos novos anexos e, sobretudo na Ala
GBT, um espao bastante diferente: com cheiros de
limpeza, sabonete, shampoo, quartos bem arrumados,
galerias organizadas, limpas, quadros coloridos
pendurados nas paredes, mbiles pendendo do teto,
cortininhas de renda nas passagens, colchas de cores
fortes cobrindo as camas.
A ala direcionada s travestis e mulheres transexuais, seus
companheiros e homens gays do PCPA mantem a identidade
dos sujeitos inseridos nesta realidade. Antes da criao da ala
especfica, as pessoas trans, como j referido, permaneciam
!9 Esse nmero sempre flutuante porque a realidade prisional dinmica e as pessoas costumam entrar e sair das alas frequentemente.
Alis, nem sempre as travestis e mulheres transexuais figuram como a hegemonia da galeria, uma vez que geralmente seus crimes tendem
a ser de menor potencial ofensivo e muitas vezes progridem de regime antes dos seus companheiros, que permanecem na galeria (porque
no so mais aceitos nas suas galerias de origem) e precisam constituir novos relacionamentos l dentro, com homens gays ou travestis
novatas.
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encarceradas junto aos ofensores sexuais, mesmo que seus
delitos correspondessem majoritariamente ao trfico de drogas
e quase nunca tivessem nada que ver com os crimes sexuais,
colocando o cumprimento de suas penas em risco e suas
integridades em constante ameaa (FERREIRA, 2015).
Atualmente, a ala conta com cerca de 28 pessoas9 (trans e cis)
cumprindo penas por crimes que variam entre homicdio,
furto, estupro e pornografia infantil. Roubo e trfico de drogas
compreendem o maior nmero de delitos registrados (10
ocorrncias cada um deles).
Observa-se, medida que os dados se apresentam, que o
tempo de pena para cumprimento, em sua grande maioria, no
ultrapassam quatro anos (25 ocorrncias), enquanto penas
superiores so relatadas apenas em trs ocorrncias. As idades
desse grupo atual de 28 pessoas presas demonstram que so,
na maioria, jovens (12 sujeitos ocupam a faixa dos 22 aos 30
anos), concentrando a maior ocorrncia de delitos, ou seja,
pessoas cumprindo penas relativas mais de um crime. Na
outra ponta, pessoas trans com 41 anos ou mais tem a menor
concentrao de delitos, chegando a apenas duas ocorrncias.
Essa interseo entre gerao e o mundo do crime
importante para pensar como o marcador da identidade
influencia no processo de seletividade penal dessas pessoas,
sendo um reflexo do conjunto da populao prisional brasileira
que composta majoritariamente por jovens e negros.
A informao quanto identidade de gnero descortina-se
de forma complexa. Os dados obtidos para pesquisa deste
artigo apresentam a declarao de orientao sexual e no de
identidade de gnero. O binarismo de gnero acaba por
instaurar uma confuso no sistema: em uma instituio
prisional direcionada ao sexo masculino, as pessoas trans so
submetidas lgica vigente, na qual se uma pessoa possui um
pnis, logo ela designada homem. Goffman (2001, p. 25), em
seus estudos sobre as instituies totais, aponta que em
determinados casos h a supresso da concepo de si
mesmo que parte do sujeito. A imposio de novas regras de
conduta e despojamentos de bens faz com que o indivduo
se torne apenas mais um interno, perdendo sua identidade
pessoal, profanando seus direitos de autonomia e liberdade e
sendo inserido em uma rotina que mascara ausncia de
privaes.
Dito isso, entre os 28 indivduos da galeria estudada, apenas
trs foram identificados nos dados obtidos como pessoas trans.
Os outros 25 sujeitos dividem-se entre homossexuais e
bissexuais, em um evidente descolamento de realidade,
demonstrando, por um lado, desconhecimento por parte da
equipe prisional sobre as diferenas entre identidade de gnero
e orientao sexual (muitas vezes porque as travestis presas
podem no tem passabilidade e suas estticas confundirem
os tcnicos, que as leem como homossexuais), e por outro
lado, que tambm possa haver desconhecimento dos prprios
sujeitos sobre suas identidades, uma vez que so necessrias
condies concretas de vida antes que a reflexo acerca da
identidade de gnero seja consolidada.
Para Bento (2006, p. 97), o discurso mdico afirma que as
pessoas transexuais tm uma completa abjeo em relao aos
seus corpos, o que as transforma imediatamente em seres
assexuados. A partir desta prerrogativa, podemos observar
que as pessoas trans encarceradas so moldadas e
diferenciadas para satisfazer o critrio masculino exigido na
!32
instituio prisional. O atravessamento de gnero fica no nvel
do no-dito: a pessoa no se manifesta como mulher trans e a
instituio no questiona sua posio, constituindo tanto as
travestis quanto os seus companheiros e os homens gays a
categoria da bicha - apesar de que, nas suas relaes,
existam diferenas de gnero bem marcadas, especialmente
entre as travestis e seus maridos. Percebe-se tambm que
questes de orientao sexual dissidente ainda so,
predominantemente, mais aceitas dentro da sociedade.
Olhando pra mim na rua, a nica coisa que tu no pode
dizer sobre mim que eu sou um homem. (TP08).
Eu acho que no fundo eu ainda sou homem. Quer dizer,
eu sou travesti, mas eu tambm sou homem. (TP08).
Uma coisa que eu sempre falo pro meu marido: Tu no
esquece que eu tambm sou homem. (TP08).
Quando ela me fala que pra eu ter cuidado com ela
porque ela ainda homem, eu fico maluco! (MT03)
Cabe comprovar que a priso anula a capacidade cultural
das pessoas trans, negando-lhe a possibilidade de exercer
livremente suas personalidades em face dos demais apenados.
Nota-se que os princpios constitucionais da Igualdade e da
dignidade da pessoa humana so ofendidos de maneira
irreversvel pelo preconceito intramuros, fortalecendo uma
cultura de intolerncia ao diferente.
4 CONSIDERAES FINAIS
Apesar de contestada pela cultura hegemnica da hetero-
cisnormatividade, a transgeneridade resiste em diversos
espaos. Enquanto sua existncia encontra-se asfixiada pelo
discurso e a violncia simblica, seu signo de resistncia busca
a superfcie para se consolidar. O presente artigo pretendeu
apresentar as diversidades de insero das pessoas trans em
lugares pouco comuns, como o Presdio Central de Porto
Alegre, observando as violaes particulares reservadas aos
sujeitos que fogem da regra. Os princpios constitucionais da
igualdade e da dignidade da pessoa humana encontram-se
preservados apenas quelas pessoas que pouco desviam das
margens sociais vigentes, colocando os sujeitos transgressores
totalmente a parte de uma sociedade justa e igualitria. Os
direitos fundamentais preconizados pela Carta Magna
deveriam ser garantidos a todos indivduos tutelados pelo
Estado brasileiro, mas ainda engatinham para sua totalidade.
Avanos sociais em nome dos direitos de lsbicas, gays,
bissexuais, travestis e transexuais (LGBT) vo ao encontro de
luta e resistncia para que polticas pblicas a estas populaes
sejam efetivadas. No meio deste caminho, ainda encontramos
corpos e direitos violados, alm de uma cultura dilacerada por
preconceitos. notrio que o Presdio Central de Porto Alegre
reserva aos seus apenados um cumprimento de pena
completamente destitudo de humanidade, tornando-se um
depsito de pessoas, perdendo-se na funo da pena e
esquecendo que a Lei de Execuo Penal busca a
ressocializao destes sujeitos. Dentro destes cenrios se
descortinam universos nicos, culturas mpares barradas pelas
celas do desconhecimento das nuances de gnero.
Este trabalho se oferece como uma ferramenta de
pensamento sobre as questes de gnero intramuros e
extramuros. A comunicao do saber no se finda com o
conhecimento acadmico, deve insurgir-se a partir dos anos
escolares iniciais como forma de abrandamento de conceitos
pr-moldados em estranhamento ao diferente e
reconhecimento das culturas que fogem do padro normativo-
social. Diante dos dispositivos legais demonstrados,
Vol 02, N. 01 - Jan. - Jul., 2016 https://portalseer.ufba.br/index.php/cadgendiv
observamos que a execuo penal para a populao travesti e
transexuais ainda engatinha. De encontro, vemos tambm que
a instituio prisional que abriga estas pessoas precisa de um
olhar urgente para transformao da pena privativa de
liberdade em ressocializao.
Quando presas, travestis e transexuais no esto
encarceradas apenas como criminosas, mas a sua liberdade de
ser humano e sua dignidade reduzida a mais um nmero em
cadeias superlotadas. Suas construes de gnero so negadas,
quando, em alguns casos, suas caractersticas mais especficas
so retiradas como forma de castigo. Cortam-se cabelos,
mudam-se roupas e exige-se uma postura mais brutalizada,
aproximando-as de um ideal de gnero imposto atribudo no
nascimento. Nestes casos notvel o quanto ainda o assunto
est longe de ser encerrado, exigindo uma aproximao maior
para que seu entendimento seja eficaz na aplicao da Lei de
Execuo Penal.
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Recebido em: 29/08/2016

Aprovado em: 09/12/2016

Vol 02, N. 01 - Jan. - Jul., 2016 https://portalseer.ufba.br/index.php/cadgendiv !34

ABSTRACT: The key aim of this study is to overcome preconceptions deeply rooted in society towards the population of
transgender and transsexual women who are imprisoned, observing if their fundamental rights are warranted inside prisons.
The whole of this discussion is based on two distinct researches, carried out in the scope of a Bachelor of Laws and a
masters degree in Social Services and it will be done using information from an exploratory stage, via a documental and
literary study, and an empirical stage, both having the Porto Alegre Central Prison as the location. Possible violations which
took place on prison grounds are sought in this study, along with their impact on the singularity of the trans population
restricted from freedom. Among these specific experiences, this article presents itself as a thinking tool in several ways for
the solution of possible conflicts between reality and the laws in the Brazilian judicial system. The main results of this
research unfold a universe of 28 inmate trans people and having as reference the specificities that led them to prison, such as
social data of age, race and social class and their ties to drug trafficking and the so called crime world. The article
observes the conditions of these specific inmates and the offenses to the constitutional principles of equality and human
dignity, presenting relevant results in the study of sexual and gender diversity.
KEYWORDS. Gender. Transgender. Law Enforcement. Fundamental Rights. Prison.

Vol 02, N. 01 - Jan. - Jul., 2016 https://portalseer.ufba.br/index.php/cadgendiv !35