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Mara Riot, trabajadora sexual: Soy puta y

Feminista
12:15 Argentina, feminista, Prostitutas 1 comment

Foto: Maria Faux

Tiene 25 y es trabajadora sexual desde los 21 aos, adems de vegana y activista por los derechos
de los animales. Vive entre Buenos Aires y Barcelona. Comenz trabajando en webcams y hoy
la prostitucin y la pornografa le proporcionan el tiempo que necesita para militar en la
Asociacin de Mujeres Meretrices de la Argentina (AMMAR).

Mara Riot tiene un discurso apasionado y valiente, rompe mitos. Nos deshumanizan y hablan
por nosotras: o somos vctimas o malas mujeres. Desarmar los feminismos excluyentes es
primordial. Al abolicionismo le molesta que digamos que elegimos ser trabajadores sexuales, que
vemos ms libertad o autonoma en la prostitucin que en otros trabajos, pero para muchsimas
mujeres es una realidad, as que no se puede negar. Lo peor, adems del abuso policial que sufre
la mayora, es el estigma y los prejuicios que la sociedad tiene hacia nosotras, agrega.

No es relevante cmo empec en el trabajo sexual. Si cuando trabajo solo tengo sexo, si muchas
veces solo converso con mis clientes, qu prcticas hacemos o cmo son ellos. No es relevante
la manera en la que decid trabajar, cunto cobro o si me gusta. Si eleg libremente, porque
nadie elige libremente. Lo que s es relevante es que a pesar de que el trabajo sexual es un
trabajo, muchas personas quieren negar la realidad en pos de defender una ideologa contraria a
aceptar que hay personas que decidimos usar nuestra sexualidad como una herramienta laboral.
Que a pesar de que empezamos a ejercer el trabajo sexual porque necesitamos dinero, como les
sucede a todos los dems trabajadores, se sigue cuestionando el por qu, cuando a ningn otro
trabajador, haga trabajos de mierda o no, se le cuestione nada. No se le pregunta si lo elige, si lo
disfruta, si se lo deseara a su hija. Es relevante y preocupante que muchas personas confundan
problemticas que atraviesan a la sociedad como desigualdad, pobreza, machismo, polticas de
migracin, condiciones de vida o de trabajo deplorable y violencia y culpabilicen a la prostitucin
de cosas que de todas maneras sucederan si el trabajo sexual no existiera. La prostitucin no es
la que genera la pobreza, public recientemente en su cuenta de Facebook, con ms de 20 mil
seguidores.

-De dnde viene Mara Riot?

Riot por Riot Grrrl, un movimiento feminista de los 90. En mi adolescencia, descubrirlo me hizo
apreciar cosas que no conoca, tanto del mundo como de m, y fue lo que me llev al feminismo,
y as a empezar a pensar sobre la perspectiva que tena de muchas cosas. A la hora de elegir un
nombre, decid Mara que me lo haba sugerido mi jefe en la poca que trabajaba en una oficina
de transmisin de webcams. Lo encontr simple y adems me gustaba el juego que se da al asociar
Mara a lo virginal y sagrado, y luego el Riot, que significa disturbios, que rompe con todo
eso. Un juego de palabras. No lo pens tanto la verdad, simplemente lo eleg.

-Eres parte del movimiento de putas feministas?

S, pero no lo veo tanto como un movimiento en s, sino como la posicin e identidad poltica
que tenemos muchas trabajadoras sexuales. El Puta Feminista empez con compaeras en
Espaa, y nosotras lo repetimos en Argentina, principalmente porque queremos quitarle la carga
peyorativa y negativa a la palabra puta, y reivindicarla para que quienes la usan como insulto
hacia las mujeres -que en general es hacia todas las mujeres, ms all de si sean trabajadoras
sexuales o no-, no tenga ningn sentido negativo. Es apropiarnos de ser putas, ponerle nuestro
propio significado y adems, agregarle el feminista para ya posicionarnos y romper con eso de
que el feminismo est en contra del trabajo sexual cuando no es as. Lamentablemente, s ha sido
de esa manera en el feminismo ms masificado y conocido, pero dentro del movimiento siempre
estuvieron quienes estn a favor del trabajo sexual y quienes no. El puta feminista nos posiciona
y adems disputa espacios y palabras.
-Las abolicionistas insisten en que la prostitucin es
trata de mujeres, que los clientes son siempre malos, que hay explotacin y eso es
verdad en muchos casos, pero tambin existe lo contrario

S, en el feminismo hay muchas posturas y corrientes, pero la que ms se ha masificado ha sido


el que se autodenomina abolicionista, que son quienes creen que la prostitucin no es un trabajo
legtimo y que por lo tanto debe abolirse. En Argentina por ejemplo, como en otras partes del
mundo, han hecho una campaa muy fuerte confundiendo a la sociedad en general, poniendo en
el mismo lugar a la prostitucin con la trata; entonces cada vez que hablamos de prostitucin, la
gente piensa que estamos validando la trata o que alguien trabaje coaccionado o bajo malas
condiciones, y la verdad es que por supuesto jams querramos o apoyaramos eso. La trata, las
malas condiciones laborales, la explotacin laboral, existen en todos los trabajos, e incluso mucho
ms y en mayor medida que en la prostitucin, en los talleres textiles, en los campos de cultivo
o en las minas: hay trata, nias, nios y adolescentes trabajando, sin embargo, no hay nadie
haciendo militancia o activismo contra eso. Nadie est pidiendo que se cierren los talleres de
indumentaria o que se deje de usar esa ropa, no? Lo que se dice es: Mejoremos las condiciones
de los trabajadores, dmosles derechos, que cada vez haya menos explotacin, ms capacidad de
eleccin sobre donde quieren trabajar. Por supuesto que tambin queremos eso para quienes
ejercen la prostitucin.

-Hay cifras sobre cuntas personas ejerciendo prostitucin viven explotacin, trata?

No hay estadsticas serias, porque como se confunde trata con prostitucin en general, como no
se distingue quines lo estn haciendo con buenas condiciones laborales o bajo un proxeneta o
autnomas, se mezcla todo y se dice que todas son vctimas. Se confunde proxenetismo con
esclavitud o se le culpa a la prostitucin de la pobreza o de la misma vulnerabilidad que la
marginalidad de nuestro trabajo nos da. Siguen metiendo a todas las trabajadoras sexuales en la
misma bolsa y diciendo que somos vctimas de trata, que quienes decimos que no lo somos
estamos alienadas o somos proxenetas.

-Ustedes formaron AMMAR, cmo surgi, qu han hecho?

Naci en 1994. Al principio eran trabajadoras sexuales que trabajaban en la calle, que estaban
organizndose para que la polica dejara de molestarlas, de cobrarles actas contravencionales,
cansadas de ir detenidas por solo ejercer su trabajo. Se organizaron primero para debatir cmo
hacer para que pare la violencia institucional, y luego con el tiempo fue creciendo y la
organizacin tambin. Se cambiaron varios lineamientos, la lucha se expandi y hoy en da
AMMAR est cada vez ms fuerte y ms organizadas que nunca. La primera vez que fui a
AMMAR fue en 2014, y empec a militar el ao pasado. Gracias a los medios y a las redes
sociales, la visibilidad que hemos tenido, especialmente en estos ltimos aos, ha sido increble,
y cada vez hay ms personas que se unen para apoyar, o que se acercan y nos dicen que gracias
a la organizacin se han dado cuenta de que ellos tambin repetan un discurso moral o con
estadsticas o datos que cuando buscas las evidencias no existen, ya que son inventados o
manipulados La presencia de la organizacin en las calles sigue en pie porque AMMAR nunca
dej de hacer territorio, de hablar cara a cara con las trabajadoras sexuales de la calle..

Nuestra primera y ms urgente pelea es derogar las actas contravencionales que siguen presentes
en 18 provincias, donde las trabajadoras sexuales de la calle pueden ir detenidas y hace que el
hostigamiento policial sea algo que sucede a diario y que con el gobierno actual, que ha dado
ms poder a la fuerza policial, sea cada vez peor. Tambin estamos debatiendo para crear una
Ley de Proteccin de Derechos para las Trabajadoras Sexuales, para que el Estado nos reconozca
como trabajadoras que somos y as podamos contar con derechos como cualquier otro trabajador,
descriminalizando nuestra actividad.

-Han sufrido en carne propia la represin, una dirigenta de AMMAR fue asesinada

S, hace 13 aos Sandra Cabrera fue asesinada. Era la referente de AMMAR en Rosario y fue
asesinada por la polica de un tiro en la nuca, ya que ella no solo estaba organizada y ayudaba a
las dems a organizarse y a plantarse frente a la polica, sino que tambin denunci la complicidad
de una comisara de Rosario con la trata de menores. La misma polica la mand a matar. Es un
crimen que sigue impune porque los testigos que dieron sus testimonios fueron trabajadoras
sexuales y por ello no se tomaron en cuenta. Es totalmente claro que fue por el estigma que tiene
el trabajo sexual: la sociedad en general cree que una trabajadora sexual vale menos, que su
opinin no importa, que su vida da igual si no est.

-Cmo debiese el Estado enfrentar el trabajo sexual? Haciendo una ley? Qu debiese
incluir?

Mi ideal es que el Estado debe intervenir lo mnimo posible en las decisiones de nuestras vidas.
Exigimos la descriminalizacin de la prostitucin, es decir, que la polica deje de entrometerse
en nuestro trabajo haciendo allanamientos, hostigando en las calles, persiguiendo o cobrando
coimas, que pasa muchsimo. Es legal ejercer el trabajo sexual pero todas las maneras que tens
de hacerlo, ya sea ofertando o ejercindolo, son criminalizadas. Cada grupo de trabajadoras
sexuales debe pensar qu es lo que va a exigirle al Estado y cmo. No es lo mismo lo que
necesitan las trabajadoras sexuales en Holanda, por ejemplo, que en Argentina o en China, porque
estamos en contextos distintos, depende de la situacin y la realidad del pas; uno tiene que
tambin adaptarse y buscar cules son las posibilidades y realidades que enfrentamos.

-Tambin eres activista vegana y animalista

Soy vegana hace cuatro aos y para m est totalmente conectado con el feminismo y con luchar
porque cada una haga lo que desee con su cuerpo. Yo quiero que toda mujer tenga derecho a vivir
su vida plenamente, y quiero lo mismo para los animales, que no haya nadie que crea que su vida
vale menos o que interfiera y perjudique a sus intereses. He sido activista en Animal Libre, que
empez en Chile y que con otros compaeros llevamos a Argentina. Creo importante y necesario
que la gente empiece a replantearse sus hbitos, que pensemos por qu esta discriminacin hacia
los dems animales solo por ser de otras especies y plantearnos qu podemos ir modificando para
que la vida de los animales sea cada vez mejor. Queremos que cada vez haya menos animales
sufriendo, que el nmero de ellos que hoy estn en granjas, mataderos, zoolgicos o perreras, sea
cada vez menos hasta poder lograr que ningn animal tenga que sufrir a consecuencia del humano
o la naturaleza. Hoy los animales sufren de manera inimaginable. Ningn humano podra
imaginarse el sufrimiento que tiene que pasar un pollito cuando es triturado en la industria del
huevo por ser desechado. Jams podramos imaginarnos cmo sera ser una vaca, un cerdo o un
mono, encerrados y torturados toda su vida, y luego asesinados.
-Eres actriz y has
participado en pelculas pornogrficas, en lo que se ha llamado porno feminista o porno
tico

S, pero la verdad es que las etiquetas como porno tico o feminista no me terminan de
convencer. Creo que las etiquetas delimitan y muchas veces algunos se las adjudican de manera
errnea, entonces, prefiero decir que hago porno. No existe un estilo de porno como piensa la
mayora, sino que hay uno que ms se ha masificado y distribuido, y la gente tiene en su propio
imaginario, pero la realidad es que la pornografa es muy amplia. Hay muchsimas prcticas y
personas diversas trabajando. Lo que hace el porno con perspectiva feminista o quienes queremos
hacer algo distinto a lo que se ha masificado, es visibilizar otros cuerpos, otras ideas, que hayan
buenas condiciones laborales hacia quienes forman parte tanto actuando como detrs de las
cmaras, que los contenidos no sean sexistas o racistas. Algunos tambin queremos darle
importancia a lo esttico y artstico, que es algo que con la masificacin del porno se ha perdido.
Al principio, quienes lo hacan, en general, eran directores de cine o personas relacionadas con
el arte. Quienes siguieron luego fueron empresarios, y eso se ve tambin reflejado en la industria.
El porno mainstream plantea la sexualidad desde la mirada de hombres blancos heterosexuales
empresarios que principalmente quieren vender, pero hace varias dcadas que eso se viene
disputando para que haya otra forma de representar la sexualidad.

Lo que a m me interes del porno principalmente fue la autonoma sexual, la libertad de expresar
que podemos hacer lo que queremos con nuestro cuerpo y representar diversos placeres y cuerpos
que parece que quedan fuera del mercado por no ser los que cumplen con ciertos cnones y
estereotipos
-Quines estn hoy creando porno feminista?

Aunque mucha gente crea que es algo reciente, mujeres creando pornografa es algo que
comenz alrededor de los 80, poca donde las sex wars, es decir, la discusin del trabajo sexual
y de la pornografa en el feminismo era crucial. En ese momento quienes tomaron el mando
fueron, entre otras, Candida Royalle y Annie Sprinkle, que cre un grupo llamado Club 90 con
otras mujeres interesadas en dirigir. La apertura del primer sex shop feminista en Estados Unidos:
Good Vibrations tambin marc un antes y un despus. Hoy en da hay cada vez ms personas
ofreciendo una mirada distinta de la pornografa: Four Chambers, Crash Pad Series, Trouble
Films, Erika Lust, Buck Angel, Goodyn Green, Ersties y Poppy Sanchez, por nombrar algunos,
y tambin tienen gran importancia los festivales donde se proyectan pelculas, como el Porn Film
Festival, en Berln, o La Fete Du Slip, en Suiza: eventos que buscan visibilizar los diversos
proyectos de porno y post porno que se estn creando alrededor del mundo.

Tanto en Argentina como en Chile, esto no existe: no hay industria del porno. En Chile solo dur
un par de aos y fracas, y en Argentina, ms all de alguna productora que filma para afuera y
algunos proyectos pequeos de post porno, solo hay dos directores que han trascendido y que
siguen vigentes.

Arnaldo Prez Guerra

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