Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Alto Maran:
El pueblo Awajn y su
percepcin del Cambio
Climtico
Hombres y mujeres del Alto Maran:
El pueblo Awajn y su percepcin del Cambio Climtico
Presentacin 5
Introduccin 7
PARTE I:
Hombres y mujeres del Alto Maran: el pueblo Awajn 13
3. La cosmovisin awajn 20
5. Historia Awajn 24
6. Situacin actual 32
PARTE II:
Percepcin y reflexin ante el Cambio Climtico:
comunidad indgena Nazareth - Pueblo Awajn 43
Reflexin Inicial 43
9. Perspectivas a futuro 75
Parte III:
Conclusiones de la investigacin 79
Bibliografa 81
Participantes 84
El pueblo Awajn y su percepcin del Cambio Climtico 5
PRESENTACIN
Por ello, es de vital importancia entender qu piensan los indgenas sobre los
cambios climticos -el actual y otros que hubieran vivido-, es fundamental para
6 Presentacin
Los trabajos realizados con pueblos indgenas de Brasil, Bolivia y Per son un
experimento piloto destinado a realizar acciones en beneficio de los pueblos que
habitan, lo que hoy por hoy es, la selva ms importante de la parte occidental del
planeta.
El trabajo cont con la participacin del pueblo Ticuna, en Brasil; de los Awajn,
en Per, y de los pueblos El Puquio - Chiquitano y de San Jos de Uchupiamonas,
en Bolivia. Y con el trabajo de Mara Elena Canedo, en la concepcin del
proyecto, de Carlos Balderrama, en la coordinacin de la investigacin y de los
investigadores: Lourdes Chocano (Per), Nico Tassi (Brasil), Pedro Pachaguaya y
Gustavo Pedraza (Bolivia).
En todos los casos, hemos comprobado que existe elevada conciencia indgena
en torno a la presencia del calentamiento global y que las comunidades ya sufren
los efectos de este fenmeno: prdida de agua, menos cantidad de animales en
el bosque y de peces en los ros, menos horas de trabajo ya que el fuerte sol no
les permite desarrollar el mismo como antes, y destruccin del hbitat.
Los ticunas fueron muy claros cuando sostuvieron que la humanidad deba
cuidarlos, de lo contrario la humanidad se empobrecer con la prdida de los
Pueblos Indgenas.
INTRODUCCIN
Esto supone una actitud de respeto para ser parte del mundo y lograr
acceder a los conocimientos y as conseguir el poder del Ajutap, por
medio de la toma del to, ayahuasca y tabaco1.
El contacto inicial:
1
Roca, Fernando, Versin Online ISSN 1727-9933.
El pueblo Awajn y su percepcin del Cambio Climtico 9
La convocatoria a los talleres fue hecha por Nidia Sukai Taijin, secretaria
de la mesa directiva de la comunidad. Se realizaron tres talleres en los
que se construy el concepto de cambio climtico, los cambios en el
territorio y el diagrama histrico de los cambios climticos. Se trabaj en
grupos, plenarias y exposiciones.
Se debe destacar que el pueblo Awajn tiene una visin autocrtica frente
a las malas prcticas ambientales, en especial la deforestacin y quema
de reas verdes que contribuyen al calentamiento global y del mal uso y
contaminacin del ro, suelos y aire. Estn conscientes de la necesidad de
tomar medidas urgentes de conservacin.
Bibliografa.
Relacin de Participantes.
El pueblo Awajn y su percepcin del Cambio Climtico 11
PARTE I:
HOMBRES Y MUJERES
DEL ALTO MARAN:
El pueblo
Awajn
El pueblo Awajn y su percepcin del Cambio Climtico 13
JVARO I JVARO II
1. Shuar
Aguaruna 2. Achuar
3. Huambisa
2
Palabra jbaro, como nos cuenta Guallart cuando vinieron los primeros espaoles, en el siglo XVI, un grupo
de nuestros viejos los atac. Entonces preguntaron a otros nativos, de los que se haban hecho amigos
Quines son? Y ellos contestaron son enemigos, shibar!, Los espaoles nos llamaron jbaros.
14 Hombres y mujeres del Alto Maran:
1.4. El territorio
3
Los pueblos Awajn y Wambisa, en su larga historia, han competido y luchado entre ellos por el control
territorial y hoy estn unidos para defenderlo. De all que nos referimos a ambos pueblos como una unidad.
4
Guallart. Introduccin. Entre Pongo y Cordillera.
5
Awananch Salomn. Presentacin sobre la problemtica del Territorio Awajn-Wambis, AIDESEP 2009.
6
Este ao, en algunos lugares, la temperatura lleg hasta los 35 grados centgrados.
El pueblo Awajn y su percepcin del Cambio Climtico 15
Fuente: Mapa adaptado del proyecto Bosques de Neblina Soluciones Prcticas- ITDG.
7
Meggers (1983: 35), tomado de Valoracin Cultural de los pueblos Awajn y Wamps.
8
Nugkui es quien ense a las personas a sembrar. Ella tambin cuida a los animales del bosque.
18 Hombres y mujeres del Alto Maran:
otra actividad de gran importancia, ya que las utilizan para curar las
enfermedades del cuerpo y del alma.
9
Dukug es abuela.
10
Masato es la bebida tradicional de los pueblos amaznicos hecha en base a yuca.
11
En las comunidades Awajn de Rioja- San Martn se han perdido las variedades de yuca. Slo conocen dos.
El pueblo Awajn y su percepcin del Cambio Climtico 19
12
Berln y Berln 1977: 10.
20 Hombres y mujeres del Alto Maran:
3. La cosmovisin awajn
La poblacin Awajn explica el origen del mundo, as como el destino
de los humanos con un mito de creacin que es contado por las y los
abuelos de la siguiente manera:
13
Tomado de varias versiones orales y de Csar Tii Ikam: To, Tabaco y Allahuasca.
El pueblo Awajn y su percepcin del Cambio Climtico 21
El ajutap es el espritu
todopoderoso de la selva. Las
plantas de ayahuasca, to y tabaco
adecuadamente preparados son
una suerte de intermediarias para
obtener la visin14.
14
De hecho, todava hoy en da existen personas encargadas de iniciar a los ms pequeos en el uso de estas
plantas, como parte de su educacin.
22 Hombres y mujeres del Alto Maran:
Se tiene gran confianza en las capacidades del ajutap, ya que marca la vida
de todo hombre y mujer awajn. El ajutap otorga conocimiento y poder
a quien puede contactarse con l, es capaz de predecir acontecimientos
futuros, as como de resolver misterios pasados.
15
Los grficos son tomados de la exposicin de Salomn Awananch, AIDESEP.
24 Hombres y mujeres del Alto Maran:
5. Historia awajn
Aunque nuestros antepasados murieron, estas
palabras fueron pasando de unos a otros. Hoy
tambin, cuando los nios crecen se las llevan16.
16
Los grficos son tomados de la exposicin de Salomn Awananch, AIDESEP.
17
Segn Guallart, nungkui es el nombre para designar a un grupo ajeno al que se encuentra subiendo la
quebrada y cuyos descendientes parecen vivir en el fondo de la tierra. Guallart piensa que ste es el
momento de la llegada de la agricultura y est relacionado con los mochicas, que viven en las tierras bajas, o
en el fondo de la tierra, de acuerdo al mito.
18
El Seor de Sipn es uno de los gobernantes mochicas, cuya tumba ha proporcionado abundante informacin
sobre las lites mochicas.
El pueblo Awajn y su percepcin del Cambio Climtico 25
La poca del caucho tuvo dos consecuencias muy marcadas para los
pueblos indgenas amaznicos, por un lado el genocidio de las etnias,
debido a la inhumana explotacin y los abusos cometidos, se lleg a
exterminar 40.000 witotos. Y, por otro, la incorporacin de nuevos
utensilios y objetos, como ser rifles, hachas de metal, aguardiente,
chaquiras y telas que fueron introducidos a los pueblos para cambiarlos
por jebe o caucho.
28 Hombres y mujeres del Alto Maran:
19
Es importante destacar la oralidad como complemento de los detalles, las sensaciones y aspectos que no se
pueden expresar grficamente.
El pueblo Awajn y su percepcin del Cambio Climtico 29
19
Es decir, la inscripcin y la organizacin para el reconocimiento de las tierras comunales con un cuerpo
directivo, estatuto de la comunidad, elecciones y Sistema Nacional de Tributacin (SUNAT).
20
Organizacin Internacional del Trabajo.
32 Hombres y mujeres del Alto Maran:
6. Situacin actual
En los ltimos tiempos, ni indgenas, ni colonos estn seguros, puesto que
la Amazonia est segmentada en lotes, de acuerdo a la oferta de minerales
o hidrocarburos para ser explotados por las grandes transnacionales,
ofrecidos por el gobierno del presidente Garca, empeado en cumplir
con el Tratado de Libre Comercio (TLC).
El gobierno del presidente Alan Garca prepar y aprob, sin ser discutidos
pblicamente, un centenar de decretos supremos con el propsito de
implementar el TLC con Estados Unidos de Norte Amrica, para facilitar
la explotacin del subsuelo, los bosques y aprovechar el agua de los ros.
Fueron tratados por un reducido grupo de personas, conformado por
el presidente de la Repblica, los ministros responsables de cada rea
y sus respectivos tcnicos, no se tuvo en cuenta las necesidades de los
pueblos afectados ni se cont con su presencia para tratar el contenido
de los decretos.
Por ejemplo, el DL 994 declara que todas las tierras eriazas con aptitud
agrcola que no tengan ttulo de propiedad sern propiedad del
Estado y, por lo tanto, podr subastarlas. El DL 1064 establece que las
tierras declaradas en abandono no seran consideradas como tierras
comunales y que ya no sera necesario el dilogo con las comunidades
nativas para establecer servidumbres diversas. Por tanto, elimina el
El pueblo Awajn y su percepcin del Cambio Climtico 33
21
La ley contempla que para la aprobacin, debe contarse con un mnimo de 75% de los votos.
34 Hombres y mujeres del Alto Maran:
22
Montoya Rodrigo. Caras Pintadas, versin electrnica.
El pueblo Awajn y su percepcin del Cambio Climtico 35
7. La comunidad de Nazareth
La comunidad de
Nazareth, conformada
por 350 familias y un
total de 2.158 personas,
est ubicada a orillas
del ro Chiriaco23
pertenece al distrito
de Imaza, provincia de
Condorcanqui, en la
regin de Amazonas.
23
Burga introdujo en los mapas de la zona los nombres no aguarunas que hasta hoy perduran. Pues el nombre
en awajn de ro Chiriaco era Muchinguis.
38 Hombres y mujeres del Alto Maran:
7.1. Organizacin
24
Moneda oficial de Per.
El pueblo Awajn y su percepcin del Cambio Climtico 41
PA R T E II:
P E R CEP C IN DEL
CAMBIO CLIMTICO
Pueblo indgena Awajn
Comunidad indgena de Nazareth
El pueblo Awajn y su percepcin del Cambio Climtico 43
1. Investigacin colectiva
La investigacin colectiva permiti, a los comuneros y comuneras,
observar, recordar, describir y analizar los cambios ambientales
relacionando causas cercanas y lejanas; a las vinculaciones globales
y locales para construir el concepto de cambio climtico desde la vida
cotidiana.
Dinmicas de formacin
de grupos.
Cambios
Estacin Mes Observamos Actividades
observados
Cercana de
lluvias por: Recoleccin
de miel.
Floracin
Atraso en la
SECA Setiembre de rboles Recoleccin
floracin.
Octubre frutales. de primeros
frutos.
Primeras
lluvias.
46 Hombres y mujeres del Alto Maran:
Cambios
Estacin Mes Observamos Actividades
observados
Floracin no
corresponde
con lluvias.
Falta de lluvias
pone en peligro
Preparacin
siembra.
de chacras.
Floracin de Siembra de
Lluvias
caa brava. maz, man y
torrenciales
sachapapa.
se llevan
SECA sembros.
Sequa mata
a plantas
sobrevivientes.
Setiembre Aparecen
Octubre los
murcilagos
y las
hormigas.
Vienen las
Mnima
aves y se Recoleccin
reproduccin
alimentan de de gucharos.
de guacharos.
los frutos.
Poca
Aparecen las Recoleccin
recoleccin de
abejas. de miel.
miel.
Pesca de Casi no
Peces con
peces con hay peces
huevos.
huevos. desovando.
El pueblo Awajn y su percepcin del Cambio Climtico 47
Cambios
Estacin Mes Observamos Actividades
observados
Prdida de
las cosechas
Con los
temporales y
vientos y la
Abundancia permanentes
lluvia caen las
de alimento (yuca).
YUMI semillas.
Noviembre para las
Diciembre personas, Inundaciones
LLUVIA Frutos caen
peces, por lluvias
al suelo, se
animales y torrenciales
alimentan los
aves. que desbordan
animales.
el ro.
No hay aves.
Brotes de
nuevas Se pierden los
Enero a
plantas. brotes nuevos
mayo
por las lluvias.
Reforestacin.
25
El valle de Chiriaco est ubicado entre los 357 y los 800 msnm. Con una temperatura promedio de 25 grados
y alta humedad.
48 Hombres y mujeres del Alto Maran:
Antes el clima era ms fresco, slo haca calor en verano, pero tampoco
tanto, cuenta una abuela en el taller.
Kapit Apatiu dice que el calor y la lluvia influyen en las plantas, ahora
aparecen las flores en otro tiempo, se refiere a la caa brava. Maritza
Simn agrega que lo mismo pasa con los rboles frutales, cuya floracin
est relacionada a la cercana de las lluvias.
Jaime Mantu y Eliseo Chuup del anexo Umukai afirmaron que ahora
ya no se puede caminar bajo el sol, ni trabajar en la chacra, hay que
descansar (por ms tiempo).
Un joven refiere que hace unos pocos aos estbamos bajo el sol sin
polo (polera), ahora, tenemos que ponernos algo encima porque el sol
pica, en especial al medioda.
Con respecto a las causas del aumento del calor, ellos lo relacionan con
la deforestacin, ya que explican que antes haba rboles grandes que
daban sombra y refrescaban. Por eso en Bagua y Jan hace mucho ms
calor que ac porque all no hay rboles, como asegur Mumm Enrique
Yampis.
Hace ms calor y los nios tienen ms sed y toman agua del ro, entonces
aumentan las diarreas, fiebres y deshidratacin (Madres en exposicin
de trabajo de grupos en el primer taller).
Otro grupo comenta: igual como viene mucha agua, las lluvias tambin
se atrasan, por ejemplo, en este mes (octubre) ya debera estar lloviendo,
pero viene slo una que otra lluvia.
26
Se considera invierno a la poca de lluvias, es decir, diciembre, enero, febrero y marzo.
El pueblo Awajn y su percepcin del Cambio Climtico 51
La alteracin del ciclo de lluvias cambia las tareas del calendario agrcola.
Como dice una dukug el exceso o la falta de agua afecta a las plantas.
Las lluvias a destiempo debilitan el pltano, cacao, palta, naranja,
pijuayo, aguaje. Ya no se sabe cundo sembrar. Adems, el hongo del
pltano manzano, sigoteca negra, seca la hoja y acaba con hectreas de
cosecha.
Elas Taiyn, de 88 aos, explica que antes las estaciones eran muy
marcadas. La poca de lluvias era noviembre, diciembre, enero, febrero y
marzo, as como, la poca de seca apenas si caa durante varios das, casi
una semana o todas las tardes. En cambio ahora, cae demasiada agua y
deja de llover, o aparece el agua en cualquier momento, este aumento
de la humedad malogra los cultivos, no se puede trabajar porque crece
la yerba. Estas lluvias pueden ser muy intensas produciendo crecidas que
desborden las orillas y las aguas inundan todo a su paso.
Jorge Yampis dice as como viene mucha agua en las lluvias, igualmente
deja de llover. Entonces tenemos exceso de agua y sequa. Tambin he
observado que hay cascaditas que tienen menos agua.
52 Hombres y mujeres del Alto Maran:
Salomn Awananch, afirma que cuando era chico y soleaba iba con mi
pap al ro y me deca, debajo del oj se juntan los peces, ah hay que
pescar.
En segundo lugar, el agua del ro Chiriaco est caliente, como afirma Jorge
Yampis, porque est ms expuesta a los rayos solares debido a la ausencia
de sombra de rboles grandes en las riberas. Este fenmeno afecta a
todas las especies acuticas tanto de peces e insectos, en especial, en el
proceso de reproduccin -en la puesta y maduracin de huevos- en aguas
27
Mijano, poca en la que los peces nadan contra la corriente para desovar en las lagunas o cochas.
El pueblo Awajn y su percepcin del Cambio Climtico 53
28
Tomado del artculo de Piero Confalonieri, Nuestro Territorio Kampu Piyawi, Pg. 68. Terra Nueva.
54 Hombres y mujeres del Alto Maran:
Ricardo Wek se refiere a los efectos de erosin de las riveras del Chiriaco
y afirma que el ro cada vez se come las riveras, en cada crecida avanza
ms y ms.
Unos dicen que las grandes crecidas de los ros eran cada doce aos.
Carlos Navas, alcalde de Imacita, comenta que los ciclos de las grandes
crecidas eran de seis aos y ahora cada ao, porque las lluvias son
torrenciales y se junta el agua en lugar de caer ms espaciada.
Las crecidas de los ros erosionan las orillas, los desbordes del Chiriaco
han debilitado las orillas y el ro arrasa cada vez con ms fuerza. Las
viviendas de algunas familias estn en peligro que el ro se las lleve en
Nazareth, afirma David Cuach.
El muum Enrique Yamps dice hace 60 aos, cuando era nio, un fuerte
huracn oblig a la gente a agarrarse de los troncos de los rboles para
sostenerse. Nunca he visto otra vez algo as, hay vientos leves y fuertes.
Pero no como se.
4.5.2. Granizo
Maritza Simn dice hace unos aos, en el 2008, cay del cielo piedras
de hielo, grandes. Nunca habamos visto nada igual. Los nios y nias
corran a tocarlo y los coman. Las abuelas nos dijeron que eso se llama
bicha.
Ante este relato surgen algunas preguntas, pues si las abuelas tienen un
nombre para este fenmeno Significa que antes ya haba cado granizo?,
Conocan el hielo por otras experiencias?
29
La investigadora Zenayda Tuesta seala que hay algunos lugares en los que los riachuelos y cursos de agua
se estn secando y la sequa est presente en 35 microcuencas de la Cuenca Amaznica del Per. As como,
el ro Amazonas ha bajado su caudal.
El pueblo Awajn y su percepcin del Cambio Climtico 61
Observamos la falta de
rboles en la comunidad de
Nazareth.
64 Hombres y mujeres del Alto Maran:
30
Panel Intergubernamental del Cambio Climtico, 2007.
74 Hombres y mujeres del Alto Maran:
Los ataques a nuestros pueblos amaznicos son ataques a toda la vida del
planeta, porque sin los bosques amaznicos, el cambio climtico afectar
a todo el planeta y a la vida.
31
p://en.wikipedia.org/wiki/Amazon_Rainforest
El pueblo Awajn y su percepcin del Cambio Climtico 75
9. Perspectivas a futuro
En el taller se trabaj la visin a futuro del territorio en relacin al cambio
climtico y se grafic en un mapa parlante. Debemos destacar que existi
y existe polmica sobre lo que se entiende por conceptos de desarrollo
o buen vivir, asunto que se ha seguido discutiendo y construyendo a lo
largo de la investigacin.
Otros sealan que una tarea es hacer piscigranja con especies nativas,
para ofrecer alimento a las familias y que puedan generar ingresos. Hay
proyectos que pueden apoyar a hacer piscigranjas familiares. Esta es una
tarea debemos aprender a hacer proyectos para nuestro pueblo.
CONCLUSIONES
DE LA INVESTIGACIN
c. De lo global a lo local
d. De lo local a lo global
BIBLIOGRAFA
PARTICIPANTES
Investigadores- facilitadores:
Lourdes Chocano Zarauz (coordinadora de equipo de Per)
Ivn Fernndez
Sara Moreno Alberca