Apologa del relato (aunque sea falso):

Las siguientes reflexiones son francamente inoportunas. Ante el apremio que impone
el inminente balotaje de decidir a quin se votar y por qu, preferimos suspender el juicio por
un momento, con el fin de anclar la mirada en un aspecto soslayado o malentendido en los
ltimos tiempos y que ciertamente se hizo presente en la ltima campaa presidencial.
Referimos a la dimensin discursiva de la poltica y la batalla de ideas que se ha suscitado en
los aos precedentes. Nuestra paradjica y controvertida tesis puede formularse as: an
cuando sea falso, hay que defender el relato kirchnerista. El lector juzgar la seriedad y
relevancia de tal tesis.
Si entendemos la democracia no de modo meramente formal-procedimental, sino
como momentos de irrupcin del logos (palabra-razn) de aquellos in-contados que declaran
su igualdad y su pertenencia a la comunidad, implosionando ciertas jerarquas u ordenes
(Ranciere dixit), es factible sostener que en los ltimos aos han aflorado y reaparecido
diversas subjetividades que reactivaron la vida poltica y democrtica argentina, de los ms
dispares moldes ideolgicos, siempre intentando influir sobre el destino de la cosa pblica. El
kirchnerismo lejos ha estado de ser el catalizador omni-abarancante de todas ellas. Pero si ha
entendido la importancia articular, al menos, algunas de stas. Una de las estrategias, entre
otras, fue aglutinarlas en torno a un discurso progresista capaz de fagocitar o incluir aquellas
voluntades heterogneas bajo ciertos nodos comunes. Sobre este punto, hay quienes
distinguiendo discurso y realidad, objetan lo siguiente: el kirchnerismo, si bien ha tenido un
discurso progre, al mismo tiempo no ha modificado en sentido sustancial la realidad social. El
discurso K se torna as en un mero relato, impotente para penetrar en lo Real. La tajante
distincin entre el decir y el hacer marcara los lmites del discurso kirchnerista, su ineficacia
poltica y su incapacidad transformadora. Aqu planteamos nuestro desacuerdo. Entendemos
que tal tesis parte de un presupuesto quiz verdadero (el kirchnerismo no ha modificado
esencialmente la estructura econmica argentina) pero extrae una consecuencia falsa
(impotencia de su discurso). Como dicen que dijo Borges: En verdad, la realidad no existe, y
en realidad, la verdad tampoco o en otros trminos, si queremos pensar la eficacia de los
discursos en la poltica debemos rechazar el apotegma peronista la nica verdad es la
realidad. Los discursos son reales y juegan un papel esencial en la vida pblica, ya que son
constituyentes de las subjetivas polticas en una sociedad. Una vez que circulan y logran
impregnar en los actores sociales (individuales o colectivos) influyen en sus expectativas,
deseos, intereses, y acciones. Configuran su modo de leer las experiencias polticas propias y
las ajenas. No cambian la estructura econmica, pero cambian nuestra forma de vida
condicin sine qua non para cualquier modificacin. Wittgenstein contra Marx. Un discurso o
relato de ser apropiado por un colectivo marca el camino de lo deseable el horizonte de lo
posible y lo imposible. Marca senderos y bordes de la praxis. La dimensin pragmtica del
lenguaje y su vnculo con poltico no es nada nuevo.
Si el relato k es ficticio o no, es una cuestin de constatacin emprica, pero en nada
disminuye su potencia emancipatoria, es decir, su carcter propiamente poltico. El lenguaje
de la igualdad, de nuevos derechos, del rol del Estado en la economa parece haber anclado
hondo en la sociedad y sus consecuencias sern imprevisibles. Por ejemplo, el axioma la
Patria es el Otro tiene una utilidad fosfrica, una potencia incendiaria capaz de devenir en
rumbos siempre ms radicales, independientemente de su correspondencia con hechos en los
ltimos dos gobiernos
Entendemos que el discurso kirchnerista supo ganar sigilosa, parcial y provisoriamente
est batalla, la de ideas. Se hace evidente, no slo en algunos cambios culturales, sino tambin
en la reciente campaa electoral. Cuando ambos candidatos adoptan un discurso, en su ncleo
duro similar, reductible a un ambiguo pero contundente axioma: No volver a los 90 y la
discusin gira en torno a quin es ms menos menemista, a quin mantendr las conquistas y
derechos neurlgicos del relato K, vemos claramente que ste insiste y persiste. Alguno
marcar nuestra ingenuidad Tiempo de elecciones, ambos dicen lo que la sociedad quiere
escuchar. All el triunfo del discurso K, que la sociedad quiera escuchar eso.