Como ler, entender e aplicar o livro de Levdico 1

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Apresentao
Este e-book foi feito para servir a sua vida e ministrio. O objetivo
disso tudo aqui e dar a voc ferramentas para que voc sirva melhor ao
nosso Senhor Jesus Cristo.
A forma que encontramos fornecendo caminhos para a leitura, com-
preenso e aplicao da Bblia. Cremos que muitos problemas que estamos
enfrentando, o desespero e ansiedade que perturbam as noites de sono de
muitos, provm de uma f no alicerada, no desenvolvida, sem marcas
da presena de um crescimento em conhecimento do Filho de Deus. Por
conta disso nos comportamos presas fceis e passveis de cair em qualquer
engano, alm claro, de possibilidade de a qualquer tempo sermos destru-
dos pelas mos dos homens maus (Ef. 4.11-17).
Parte dos problemas que enfrentamos hoje, tem sua origem na falta
de conhecimento da palavra de Deus. E isso se d pela ausncia de uma
rotina de leitura, do desprezo, da falta de habilidade de entender o que nela
est escrito. Isso tambm somado pelo desinteresse to presente em nossas
comunidades de f, a respeito do estudo sistemtico da Bblia.
Por isso este material foi produzido. Para tentar de alguma forma di-
minuir este caos existente. Esta a minha contribuio para o Reino de
Deus.
Espero em Cristo poder edificar a sua vida e a vida dos meus irmos
que esto a pertinho de voc.

Deus te abenoe.

Grande abrao

Burjack

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Introduo
Dividimos este e-book em 04 partes. A primeira voc est sendo
presenteado com um material produzido originalmente pelo Pastor Batista
Alexandre Miglioranza. Ele produziu uma srie de estudos bblicos a par-
tir do Antigo Testamento que voc pode conferir aqui (www.milhioranza.
com). Estudos bem elaborados para aplicao na EBD. Alis, foi essa a mo-
tivao que o levou a produzir estes estudos.
Da segunda parte at a ltima foi eu quem fiz. A minha experincia
no ensino na igreja, seminrios e faculdades de teologia me ajudaram a
compor estas outras partes. Foi da dvida e da percepo na prtica do
ensino que percebi que o livro de Levtico desconhecido, temido ou des-
prezado por parte da comunidade evanglica. Fiz uma pesquisa para saber
quais os livros do Antigo testamento estavam fora do radar da igreja, e o
livro de Levtico apontou 86% dos entrevistados como o livro mais difcil
de se ler.
Aproveite este material. Ele seu. Copie, distribua, imprima, poste
em suas redes. S no esquea dos autores por favor. Se desejar mais algum
material, acesse o meu site www.burjack.com.br l temos uma coleo de
artigos sobre como estudar a mais e melhor a Bblia.

Deus te abenoe.

Burjack.

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O povo de Israel, prestes a se transformar em uma nao, era o povo es-

colhido por Jav no Antigo Testamento. Jav escolhera este povo sem ne-
nhum tipo de critrio ou merecimento e os libertara da escravido do Egito
para os encaminhar para a terra que prometera aos seus antepassados. Esta
terra seria o local onde o povo escolhido deveria servir de testemunho para
outras naes (Gn. 12:3), e no o deserto.

Portanto, este povo, formado por ex-escravos, precisava, alm da terra pro-
metida, de uma lei, um cdito de conduta, pois nesta terra eles teriam con-
tato com as prticas de povos pagos. O livro de Levtico contm este cdi-
go para o povo da aliana, pois reflete a vida santa que este povo deveria ter
por causa desta aliana (Lv. 20:26), confrontando estas prticas pags com
a maneira correta de adorar ao nico Deus.

O livro do xodo descreve a revelao e a construo do lugar de adorao
do povo da aliana, o Tabernculo (Ex. 25 - 31); o livro de Levtico descreve
os detalhes da forma de adorao que este povo deveria prestar a Jav no
tabernculo.

O nome Levtico vem do grego, e significa o que relativo aos levitas. O

nome hebraico do livro E chamou, tirado das primeiras palavras do pri-
meiro versculo.

Moiss no mencionado como autor humano no livro, porm seu nome

aparece mais de 25 vezes, quase em todos os captulos na expresso O
Senhor disse a Moiss, exceto 2, 3, 9, 10 e 26, o que leva judeus e cristos
tradicionais a atribuir a autoria do livro a Moiss.

Contexto cultural

No eram apenas os hebreus que tinham um sistema religioso composto

de sacrifcios e sacerdotes no antigo Oriente Mdio. Povos egpcios e ca-
naneus realizavam holocaustos, ofertas de comunho, tinham lugar pr-
prio de adorao das divindades e demais rituais semelhantes aos israelitas.

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Porm, algumas diferenas mantinham o povo de Israel distinto do sistema

religioso de outros povos, tais como:

A revelao direta da palavra divina

A manifestao visvel de Jav
A compreenso do pecado humano e suas consequncias
A natureza tica do culto a Jav comparado com o culto da fertilidade
de outros povos
O carter santo e justo de Jav em contraste com os deuses humaniza
dos dos pagos
A proibio de sacrifcios humanos

Estrutura de Levtico

O livro de Levtico deve ser lido como uma continuao dos captulos 25
a 40 de xodo, pois a primeira expresso do livro e chamou o Senhor a
Moiss sugere esta estrutura, que na realidade vai at o livro de Nmeros
10:10, narrando o primeiro ano do nascimento da nao de Israel.

As leis so discursos que Jav diz a Moiss, para que ele transmita ao povo.
Estas leis eram para todo povo, pois tratava sobre os procedimentos de cul-
to, festas solenes, instrues para os sacrifcios e diretrizes gerais para que
a vida religiosa no fosse dessassociada da vida civil.

O quadro abaixo mostra as divises principais do livro:

I. Regulamentos para oferecimento de sacrifcios 1:1 - 7:38

II. Descries da ordenao de Aro e seus filhos e os primeiros sa- 8:1 - 10:20
crifcios no tabernculo
III. Leis regulamentando a pureza ritual 11:1 - 15:32
IV. Liturgia e calendrio para o Dia da Expiao 16:1-34
V. Leis com exortaes vida santa 17:1 - 26:46
VI. Leis sobre dzimos e ofertas 27:1-34

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Propsito e contedo

O propsito do livro de Levtico expresso pela ordem dada em 11:44-45:

...consagrem-se, sejam santos porque eu sou santo.... O ato redentor de
Jav, quando tirou os descendentes de Jac do Egito, deu a esse povo a
misso de ser beno a todas as famlias da terra. (Lv. 22:32-33).

Portanto, Levtico um manual de santidade pelo qual o povo escolhido,

o futuro reino de sacerdotes e nao santa (Ex. 19:6), deveria adorar a Jav
para usufruir as benos prometidas (Lv. 26:1-13).

O livro de Levtico aborda ainda conceitos sobre:

A santidade de Deus
O princpio da mediao sacerdotal
A pureza do povo da aliana
A remisso do tempo pelo calendrio litrgico
O princpio de substituio no ritual do sacrifcio

A primeira parte deste manual, que abrange os captulo 1 a 10, prescreve os

procedimentos de adorao a Jav, enquanto que a segunda parte, que vai
do captulo 11 ao 27, descreve a prtica da santidade no dia-a-dia do povo.

Santidade

Com base na lei levtica, todas as coisas eram divididas em sagrada e co-
mum. O comum poderia ser dividido em puro e impuro. O puro torna-
va-se sagrado mediante a santificao e o impuro pela contaminao. O
sagrado poderia ser profanado a tornava-se comum, ou mesmo impuro. O
que era impuro poderia ser purificado e posteriormente consagrado para
tornar-se sagrado.

Sacrifcio

Embora os sistemas sacrificiais entre os povos antigos tivessem a idia de
aplacar a ira dos deuses, o sistema dos hebreus era diferente, pois visava a

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correot do relacionamento entre Jav e o seu povo. Alm disso, o

sistema sacrificial dos hebreus apontava para a uma tica pessoal e
comunitria elevada, e tambm para uma vida de santidade.

O apstolo Paulo recorreu a estes conceitos quando escreveu que to-

dos os seres humanos so impuros por consequncia do pecado de
Ado (Rm. 5:6-14). Mas o sacrifcio redentor de Jesus purifica e san-
tifica o pecador (1Co. 6:9-11).

De acordo com Levtico 17:11, a vida est no sangue, portanto o san-

gue no altar simbolizava a purificao da presena de Deus (Hb. 9:21-
22). O propsito era preservar a santidade da presena de Deus no
meio do povo. A descontaminao realizada por meio do sacrifcio
de sangue tornava o ofertante puro e permitia a reconciliao com
Deus.

Os sacrifcios de animais no eram realizados para a remisso dos

pecados das pessoas (Hebreus 10:4). O propsito era preservar a san-
tidade da presena de Deus no meio do povo (Hebreus 9:22). Assim,
o sacrifcio permitia um relacionamento saudvel entre Jav e o povo,
pois o ritual o smbolo que revelava a atitude interna do ofertante. O
propsito dos sacrifcios era tambm adorar a Deus pela sua presen-
a entre o povo da aliana, e representava a santidade de Deus em
contraste com o pecado humano.

O ritual do sacrifcio a base do entendimento da obra redentora de

Jesus, tendo sido reconhecido como o cordeiro de Deus que tira o
pecado do mundo (Jo. 1:29-34). Em outros trechos, a morte de Jesus
foi entendida como o sacrifcio oferecido de uma vez por todas pelos
pecados da humanidade (Rm. 5:6-11; Hb. 10:10-12). O livro de He-
breus traz uma comparao entre o Dia da Expiao com a morte de
Jesus (Lv. 16 <-> Hb. 9-10).

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Um destaque importante que todos os sacrifcios de expiao mencio-

nados em Levtico so para pecados cometidos sem inteno, pois no
havia qualquer sacrifcio especfico para pecados premeditados ou rebelio
maliciosa.

Descanso sabtico

A santidade do povo hebreu seria refletida tambm no calendrio. Para

facilitar o entendimento dos israelitas quanto proviso de Jav suas festas
seguiam o calendrio agrcola (Lv. 23:4-44), mas a guarda do sbado intro-
duziu o calendrio religioso (Lv. 23:1-3).

A guarda do sbado lembraria a Israel que Jav era o Criador (Ex. 20:8-11),
alm de santificar um tempo de adorao ao Senhor. O sbado lembraria
ao povo a aliana feita com Jav e testificaria que a santidade se baseava em
Deus e no na lei ou nos rituais (Ex. 31:12-17; Lv. 26:2).

Na poca de Jesus este conceito havia se perdido, pois o legalismo obscure-

cera seu verdadeiro significado (Mt. 12:1-4; Mc. 7:1-13). No dilogo com a
mulher samaritana (Jo. 4:21-24) Jesus relembra o verdadeiro significado de
um tempo separado de adorao ao Senhor, que no se restringe a lugares
ou tempo, mas a hora sempre agora.

O princpio do sbado era aplicado tambm terra, pois a cada 6 anos de
plantio e colheita, a terra deveria descansar no stimo ano. Isso simboliza-
va que Jav era o provedor de Israel, alm do carter social, pois os pobres
poderiam colher livremente dos frutos da terra no cultivada (Ex. 23:11).

De acordo com o profeta Jeremias foi o desrespeito s leis sabticas que
causaram a queda de Jerusalm e o exlio para a Babilnia (Jr. 25:8-14; 2
Cr. 36:17-21). O exlio foi castigo de Jav ao separar da Terra da Promessa
o povo escolhido, justamente por negligenciar as leis relativas terra que o
prprio Deus dera a este povo.

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A pessoa e o carter de Deus so evidenciados na declarao das leis conti-

das em todo o livro de Levtico. A leitura do livro no fcil, e para o leitor
desatento ou desatenta, pode parecer que nada ali aponta para Deus. Pode
parecer pela leitura pesada, cheia de detalhes cerimoniais com termos e
utenslios que voc nunca viu, que o texto no tem muita coisa para falar a
ns hoje, mas isso no verdade.

A medida que o texto vai sendo apresentado, vamos percebendo um Deus

que estabelece uma rotina na relao com o seu povo. Essa rotina possui
regras, limites os meios. Isso diz muito de Deus. No porque ele cheio de
manias, ou possui algum tipo de TOC (Transtorno Obsessivo Compulsi-
vo). Ele estabelece regras porque a sua glria e majestade exigem tudo isso.
a condio mnima para no sermos consumidos.

Em tempos em que perdemos o temor e o tremor de Deus, pois essa a ra-

zo de vivermos uma vida margem da forma digna que deveramos viver
(1Pedro 1.13-15), reler o livro de Levtico despertar em ns o cuidado que
devemos ter com a presena de Deus em ns. verdade que estes ritos so
uma sombra do que haveria de ser Porque tendo a lei a sombra dos bens
futuros, e no a imagem exata das coisas, nunca, pelos mesmos sacrifcios
que continuamente se oferecem cada ano, pode aperfeioar os que a eles se
chegam. Hebreus 10:1 , contudo a sombra reflete algo e se j era complica-
do, imagine com o que gerou a sombra.

Se havia um cuidado todo especial, imagine agora que estamos na plenitu-

de dos tempos? Sendo a moradia do Deus vivo?

A pessoa e o carter de Deus.

Deus santo.

Sedes santos, porque eu, o Senhor vosso Deus, sou santo (Lv 19.2) a sn-
tese deste carter.

As regras estabelecidas por Deus para que seu povo se relacionasse com
ele dependia da compreenso, assimilao e prtica de uma vida separada

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(santa). Israel deveria aprender que o seu Deus estabeleceu os parmetros

de santidade e que nos casos vistos em Levtico se observa nas cerimnias
estabelecidas por Deus. Ele desejava que seu povo andasse segundo os seus
preceitos. No por capricho, mas que todos ao redor pudessem testemu-
nhar o carter de Deus neles. Por isso ser santo, no era uma exigncia ape-
nas ritualsticas, era uma resposta de identidade. Um vnculo de filiao.

Deus imanente

Quando lemos o livro de xodo encontramos Moiss falando com Deus

em um monte. Houve muitos encontros entre Moiss e Deus num lugar
especfico. Mas lemos tambm que em xodo 25, Deus decide morar com
povo. Tornou-se tambm um peregrino no deserto. Essa deciso envolvia
um ajuste do local, dos meios e reestabeleceu uma nova tica que da ge-
rou toda uma nova forma de conduzir a vida em todas as suas esferas. Era
preciso estabelecer princpios para conduta sociedade, no culto e na vida
privada, pois Deus agora estaria ali, juntamente com o povo, no deserto.

Deus gracioso

Ao ler o texto de Levtico voc pode ser trado pela descrio pura e sim-
ples dos ritos. Ao ser trado voc deixar de ver a maravilhosa graa do
Senhor sendo declarada. H uma eficcia espiritual em cada rito cerimo-
nial e essa eficcia se v na possibilidade de que h perdo! Essa a grande
notcia queestes ritos nos do hoje. H perdo, e o perdo a traduo da
graciosidade estes ritos nos do hoje. H perdo, e o perdo a traduo da
graciosidade de Deus para conosco. Ele providenciou o perdo definitivo
sobre o pecado quando Cristo se ofertou por ns.

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Os quadros1 so timos recursos para ajudar a visualizar a parte dentro de

um todo.

O PAPEL DOS SACRIFCIOS NO LIVRO DE LEVTICOS

Os sacrifcios se tornaram o meio para que a relao do povo com Deus pudesse ser
estabelecida. Essa comunho hoje s possvel sem o auxlio dos sacrifcios, porque
Jesus Cristo a oferta definitiva. Com ele todos ns fomos reconciliados com Deus.
Os Sacrifcios eram um tipo de materializao de um pacto de dupla funo: fala-
vam a respeito do pacto de Deus com um povo e nao to quanto falava tambm
como um pacto pessoal de cada israelita.
Os sacrifcios eram limitados. No possuam eficcia definitiva contra a culpa im-
putada por conta da queda da humanidade.
Os sacrifcios eram limitados. No possuam eficcia definitiva contra a culpa im-
putada por conta da queda da humanidade.
A eficcia dos sacrifcios era derivativa. S o sacrifcio de Jesus na cruz confirmava
qualquer outro sacrifcio.

FESTAS JUDACAS EM LEVTICO

Data da festa Festa fixa Referncia

Ms Judaico Ms Romano Dia
Abibe (Nis Maro- Abril 14 Pscoa Lv 23.5
Primeiro) 15 Pes zimos x. 23.14-17
16 ou 21 Primcias Lv 23.9-14
Siv Maio-Junho 6 Semanas Lv 23.15-22
Terceiro Pentecostes Dt 16.9-12
Tisri Setembro-Outu- 1 Trombetas Lv 23.23-35
Stimo bro 10 Expiao Lv 23.26-32
15-21 Tabernculos Lv 23.33-44
Dt 16.13-15

1 Estes quadros foram elaborados a partir da obra Foco e desenvolvimento no Antigo Testamento
de Carlos Osvaldo Cardoso Pinto publicado pela editora Hagnos.
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O SUMO SACERDOTE COMO UM TIPO DE CRISTO
O sumo sacerdote de Israel
Aro foi eleito por Deus entre os
homens de Israel para o exerccio
do sacerdote.
Devia ser capaz de condoer-se dos
que erram e dos ignorantes (Hb
5.2).
Entrava anualmente no Santo dos
Santos, no sem derramamento de
sangue.
Fazia expiao completa oferecen-
do o sangue de um bode.
Sacrificava pela nao de Israel e
por si mesmo.
Fazia ofertas anuais, repeitidas
Exibia vestes imaculadas
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16
O nosso sumo sacerdote
Jesus foi chamado por Deus dentre
os homens de Israel (Hb 5.4,10).
Orou derramando lgrimas por ou-
tros e por si (Hb. 5.7).
Entrou no prprio cu (Hb 9.24).
Fez expiao definitiva oferecendo
o prprio sangue.
Sacrificou-se pelo mundo inteiro (1
Joo 2.2), no por si mesmo
Apresentou-se como oferta nica e
eterna (Hb 9.25)
Exibia carter imaculado
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Como usar?

Independentemente do formato do seu estudo voc vai poder usar a mes-

ma frmula. Pode ser um pequeno grupo, clula, EBD, estudo bblico no
lar ou sozinho.

Posso copiar e distribuir entre os irmos?

Sim, claro. Cite a fonte n?! A exceo da primeira parte que foi gentil-
mente cedida pelo Pastor Alexandre Miglioranza, as outras partes foram
compostas por mim. Contudo, todo este material para servir a sua vida e
a vida dos meus irmos que esto a convivendo com voc. Por isso use-o
sem moderao em benefcio de todos.

Como foi planejado?

O Estudo foi separado em 5 grandes blocos. Voc pode querer estudar em 5

encontros (01 bloco por encontro) ou em 5 meses, 5 anos, etc.. O que conta
que melhor estudar um bloco de cada vez.

Posso usar outros recursos? O que voc sugere?

Opa, seria timo! Quanto mais recursos, melhor!. Tem uma bblia de estu-
dos? Use-a. Se ainda no comprou uma, sugeriria duas: A Bblia Thompson
e A Bblia de Estudos NVI. Ambas so de altssima qualidade.

A Bblia Thompson tem um recurso que muito legal, apesar do pessoal

no usar muito, que a cadeia temtica. No livro de Levtico voc pode
pegar temas que esto expostos no livro e busca-los em outros cantos da B-
blia. Isso faz com que a leitura fique muito proveitosa e mais fcil de aplicar.

A Bblia de Estudos NVI tem um recurso que a faz diferente entre as de-
mais bblias de estudos: o suporte do saudoso pastor F.F. Bruce. As notas
introdutrias de cada livro so um caso a parte. So ricas e cheias de deta-
lhes que fazem a leitura do livro um caminho prazeroso.

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Dicas para voc preparar os estudos

1 - Como trata de um livro que trata de lei, tente separar as leis uma das
outras, independentemente dos versculos que elas esto inseridas e colo-
cando o que deveria ser feito. Por exemplo, olha s o texto de Levtico 6. Eu
peguei o texto no site www.bibliaonline.com.br copiei e colei aqui. Sugiro
que voc faa assim tambm para preparar os seus estudos. muito mais
didtico ver o texto separado. Isso d uma noo de como est o fluxo.

Levtico 6

1 Falou mais o SENHOR a Moiss, dizendo:

O que?
2 Quando alguma pessoa pecar, e transgredir contra o Senhor, e negar ao seu
prximo o que lhe deu em guarda, ou o que deixou na sua mo, ou o roubo,
ou o que reteve violentamente ao seu prximo, 3 Ou que achou o perdido, e
o negar com falso juramento, ou fizer alguma outra coisa de todas em que o
homem costuma pecar;

Qual ao dever ser feita?

4 Ser pois que, como pecou e tornou-se culpado,
a)restituir o que roubou, ou o que reteve violentamente, ou o depsito que
lhe foi dado em guarda, ou o perdido que achou, 5 Ou tudo aquilo sobre que
jurou falsamente; e o restituir no seu todo,

Qual oferta?
e ainda sobre isso acrescentar o quinto; quele de quem o dar no dia de
sua expiao. 6 E a sua expiao trar ao Senhor: um carneiro sem defeito
do rebanho, conforme tua estimao, para expiao da culpa trar ao sa-
cerdote;

Qual o procedimento?
7 E o sacerdote far expiao por ela diante do Senhor, e ser perdoada de
qualquer das coisas que fez, tornando-se culpada.

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2 - Depois de fazer isso levante cada ponto levando em considerao a se-

guintes informaes. Elas valem para todo o livro. Por isso quando voc
separar os versculos para estudar tenha elas ao lado ou de cor.

Deus santo.

Sedes santos, porque eu, o Senhor vosso Deus, sou santo (Lv 19.2) a sn-
tese deste carter.

As regras estabelecidas por Deus para que seu povo se relacionasse com
ele dependia da compreenso, assimilao e prtica de uma vida separada
(santa). Israel deveria aprender que o seu Deus estabeleceu os parmetros
de santidade e que nos casos vistos em Levtico se observa nas cerimnias
estabelecidas por Deus. Ele desejava que seu povo andasse segundo os seus
preceitos. No por capricho, mas que todos ao redor pudessem testemu-
nhar o carter de Deus neles. Por isso ser santo, no era uma exigncia ape-
nas ritualsticas, era uma resposta de identidade. Um vnculo de filiao.

Deus imanente

Quando lemos o livro de xodo encontramos Moiss falando com Deus

em um monte. Houve muitos encontros entre Moiss e Deus num lugar
especfico. Mas lemos tambm que em xodo 25, Deus decide morar com
povo. Tornou-se tambm um peregrino no deserto. Essa deciso envolvia
um ajuste do local, dos meios e reestabeleceu uma nova tica que da ge-
rou toda uma nova forma de conduzir a vida em todas as suas esferas. Era
preciso estabelecer princpios para conduta sociedade, no culto e na vida
privada, pois Deus agora estaria ali, juntamente com o povo, no deserto.

Deus gracioso

Ao ler o texto de Levtico voc pode ser trado pela descrio pura e simples
dos ritos. Ao ser trado voc deixar de ver a maravilhosa graa do Senhor
sendo declarada. H uma eficcia espiritual em cada rito cerimonial e essa
eficcia se v na possibilidade de que h perdo! Essa a grande notcia que
estes ritos nos do hoje. H perdo, e o perdo a traduo da graciosidade
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de Deus para conosco. Ele providenciou o perdo definitivo sobre o pecado

quando Cristo se ofertou por ns.

A partir destas afirmaes voc pode perguntar:

Neste texto onde Deus demonstra a sua exigncia de santidade, demonstra
a sua imanncia e onde ele age com graa?

Plano de Estudos para Ler, Entender e Aplicar

Sacerdcio Credenciamento 8.1 at 10.20

O credenciamento era necessrio, pois a funo era de representativida-
de. Porque o sacerdote era o sujeito que diante de Deus, representava o
povo, e diante do povo representava Deus. Que tarefa difcil! Por conta
disso Deus elegeu Aro e sua famlia para este trabalho
O FAQ (perguntas frequentes) O que puro e impuro 11.1 at 16.34
Puro aqui significa aceitvel. Impuro o no aceitvel na adorao e deve-
ria ser banido do meio do povo. Aqui h uma srie de listas de leis sobre
comida, sade, saneamento e rituais tem o propsito, portanto , de ajudar
de alguma forma o povo que eles possuem um vnculo com Deus, e este
vnculo exige deles um tipo de comportamento predefinido.
O Cdigo de Santidade 17.1 at 25.55
Neste trecho veremos uma srie de condutas relacionadas a santidade
pessoal e social. Fala a respeito de uma srie de normas para a convi-
vncia familiar (sexo, filhos), social (vizinhos, amigos, parentes), sobre o
relacionamento dos sacerdotes com o povo, os sacrifcios adequados, os
festivais, as datas festivas, e do ano sabtico.
Em caso de quebra de contrato o que acontece? 26.1 at 26.46
Aqui esto todas aquelas punies que voc no l antes de assinalar li e
concordo para baixar algum aplicativo.
Leis para resgatar 27. 1-34
Aqui esto descritas todo o custo para resgatar pessoas, bens materiais e
do dzimo.

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Sobre o Autor

Sou pastor e conferencista.Trabalho com capacitao teolgica e for-

mao de lderes.
Atuo na capacitao de missionrios na Misso Kairs com foco em
misses urbanas e transculturais.
Desenvolvo tambm pastoreio e mentoriamento de jovens lideres e
pastores.

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Bibliografia
Manual de apoio do comentrio bblico falado da Rdio Transmundial
Luiz Sayo Transmundial.

Como ler a Bblia livro por livro: Um guia de estudo panormico da Bblia
Gordon Fee e Douglas Stuart Vida Nova

Manual de exegese bblica: Antigo e Novo Testamentos Douglas Stuart e

Gordon D. Fee Vida Nova

Foco e desenvolvimento no Antigo Testamento Carlos Osvaldo Cardoso

Pinto - Hagnos

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