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OS ANARQUISTAS
ORDENAM O MUNDO: A
FILOSOFIA DE PROUDHON
E BAKUNIN
ANARCHISTS SORT THE WORLD: PROUDHON AND
BAKUNINS PHILOSOPHY
Luciana Brito
Graduada em Filosofia pela Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho, Campus de
Marlia, Marlia, So Paulo, Brasil.
Resumo: Lanar luz sobre pensamentos relegados s sombras o objetivo do presente escrito.
Atravs do resgate de elaboraes tericas de Pierre-Joseph Proudhon e Mikhail Bakunin acerca da
ordem do mundo natural e humano, pretendemos demonstrar como, a partir delas, desenvolvido
um pensamento multidisciplinar cujo legado proporciona um instrumental terico de carter
metodolgico-epistemolgico fundador de um tipo particular de materialismo e de uma dialtica.
Trata-se de promover um resgate das contribuies desses pensadores marginalizados em mbito
acadmico, postulando a relevncia dessa abordagem enquanto linha de pensamento filosfico e,
mais ainda, de apontar para o necessrio alargamento das fronteiras da Filosofia.
Palavras-chave: Proudhon; Bakunin; Teoria anarquista clssica;
Abstract: To shed light on thoughts relegated to the shadows is the purpose of this writing. Through
the redemption of theoretical elaborations from Pierre-Joseph Proudhon and Mikhail Bakunin about
the order of the natural and social world, we intend to demonstrate how, by them, a multidisciplinary
thinking is developed, whose legacy provides a theoretical tool of methodological and epistemological
character, founder of a particular kind of materialism and dialectics. This is a rescue of the contributions
of these marginalized thinkers in the academic sphere, postulating the relevance of this approach as a
philosophical line of thought and, moreover, to point to the necessary expansion of the philosophys
frontiers.
Keywords: Proudhon; Bakunin; Classical anarchist theory;
Introduo
Os recentes levantes populares em todo o mundo inspiraram diversas reaes dos
defensores da ordem social, dentre elas, a atualizao de vises estigmatizadas sobre
os anarquistas e sua ideologia. A mdia corporativa retoma o discurso do incio do sc.
XX que promove a criminalizao da ameaa anarquista nos protestos, reforando
esteretipos diversos, como a suposta averso moral e costumes sociais, o apego
a uma radicalidade insana, a promoo irresponsvel do caos e da destruio, entre
outras alcunhas historicamente atribudas aos adeptos do iderio anarquista.
Em mbito acadmico, a hegemonia de ideologias opositoras, bem como a carncia
de acesso produo bibliogrfica dos autores clssicos do anarquismo, impuseram
uma condio de marginalidade s elaboraes tericas do campo anarquista.
A historiografia marxista logrou reduzir o anarquismo a um fenmeno particular do
estgio primitivo do movimento operrio ou como antagonista fantasmagrico no
debate de posies com o marxismo.1 Em oposio a essa conceituao caricatural do
anarquismo, recentemente nota-se um movimento de resgate de seus fundamentos
tericos e polticos no meio acadmico, com a publicao de tradues integrais de
textos clssicos e de estudos importantes sobre estes, alm da realizao de diversos
seminrios, grupos de estudos e conferncias a nvel nacional e internacional2
(especialmente por ocasio do bicentenrio de Bakunin, em 2014), o que tem promovido
novas e importantes contribuies para anlises mais fidedignas do contedo do
pensamento anarquista a partir de suas prprias fontes e no de premissas abstratas
e reducionistas.
O ciclo mundial de resistncias contra os efeitos das polticas neoliberais nas
periferias, os movimentos antiglobalizao e as insurreies indgenas e camponesas
desde a segunda metade dos anos 90 promoveu um ressurgimento renovado do
anarquismo no campo da poltica internacional, uma virada anarquista, ou ainda,
anarchist turn (FERREIRA, 2016a). Esse fenmeno marcado tanto por um movimento
de cima, com a eleio dos grupos, smbolos e prticas anarquistas como sinnimo de
ameaa interna ou inimigo pblico, alvos preferenciais da represso poltica, quanto
por um movimento de baixo, com a retomada da tradio terica e organizativa do
anarquismo como referncia para diversos grupos e atores polticos. Esse retorno
das ideias e propostas organizacionais anarquistas no cenrio da luta de classes
internacionalmente recoloca na ordem do dia a retomada das formulaes da teoria
anarquista clssica.
Compreendendo a importncia de superar as interpretaes superficiais e equvocas
sobre a produo terica do anarquismo clssico, faz-se importante lanar luz sobre
elaboraes tericas fundamentais de seus principais articuladores, Joseph-Pierre
Proudhon e Mikhail Bakunin3, cujo desenvolvimento proporciona a constituio de
uma teoria multidisciplinar materialista e um mtodo dialtico particular.
Trata-se aqui de privilegiar a interlocuo com debates fundantes da Filosofia,
como os questionamentos acerca da origem do mundo, da natureza e da humanidade.
Para tanto, nos apoiaremos especialmente nas obras Consideraes filosficas sobre o
fantasma divino, o mundo real e o homem4, de Bakunin e Da criao da ordem na humanidade
1
Sobre a conformao histrica das conceituaes de anarquismo, consultar FERREIRA, 2014.
2
No Brasil, destacamos as iniciativas do Ncleo de Estudos do Poder/UFRRJ, como a realizao do seminrio
Anarquismo, pensamento e prticas insurgentes, em 2015, e a publicao da coletnea Pensamento e prticas insurgentes,
em 2016 importantes referncias para o presente artigo.
3
Para os fins propostos por este trabalho, nos ateremos s aproximaes existentes no trabalho dos dois pensadores,
colocando de lado, por hora, seus distanciamentos. importante demarcar que suas contribuies tericas no
foram produzidas conjuntamente e que Bakunin fez parte de uma gerao de socialistas influenciada pelas
ideias proudhonianas, j largamente difundidas entre os setores revolucionrios.
4
Trata-se de um apndice obra Imprio Knuto-germnico e a revoluo social, datado de 1871. O manuscrito foi
interrompido, deixando inconclusa sua quinta parte, Filosofia, cincia.
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Datada de 1843, reconhecemos esta obra como marco da formulao do mtodo proudhoniano.
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Pois o cristianismo, como eu acabo de provar, a negao absoluta e sistemtica da moralidade, da dignidade,
da caridade, dos direitos e dos deveres do homem. [...] quem fala sobre religio, fala sobre empobrecimento da
terra para o cu e quem transporta a realizao dos destinos humanos para o cu, condena necessariamente
a terra e, com ela, o homem vivo e real, degradao, misria e escravido. (BAKUNIN, 2014, p.83)
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OS ANARQUISTAS ORDENAM O MUNDO: A FILOSOFIA DE PROUDHON E BAKUNIN
autoridade entre eventos causais e seus efeitos. O foco no exame dos contedos causais
seria, segundo Proudhon, um indcio de continuidade do autoritarismo intrnseco ao
pensamento religioso, reverberando ainda nas primeiras fases de desenvolvimento
do pensamento filosfico.
Proudhon aponta inconsistncia na admisso de que a uma causa se segue um
efeito, visto que a experincia humana apenas oferece ao entendimento a percepo
de uma sucesso de eventos:
Considerando a criao segundo as trs categorias de substncia, causa, relao, chegamos
ao resultado que os seres perceptveis para ns pelas relaes que sustentamos com eles
nos permanecem impenetrveis em sua substncia; que as causas, inapreensveis em seu
princpio e sua origem, nos deixam entrever apenas a sucesso de seus efeitos. As relaes
das coisas, a ordem e a desordem, o belo e o feio, o bem e o mal, eis a tudo o que cai sob
a observao do homem, tudo o que objeto de sua cincia. (PROUDHON, 2016, p.72)
7
Para Proudhon, no h, na totalidade do real, qualquer sentido de ordem nica e crescentemente manifesta.
Isso implica em negar qualquer concepo providencial da Histria e afastar-se da idealizao de um objetivo
final do desenvolvimento humano, o que implicar na negao de qualquer forma de determinismo histrico
em suas elaboraes tericas acerca da sociedade, da economia e da poltica.
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Podemos compreender a concepo de mundo fenomnico como sinnimo de realidade humanamente captvel,
pois Proudhon define os fenmenos como os elementos constituintes do mundo fsico que podem ser captados
pela percepo humana, incluindo as aes e as ideias.
9
evidente que a sociedade humana, considerada em toda a extenso e em toda a amplitude de seu
desenvolvimento histrico, to natural e est to completamente subordinada a todas as leis da histria
quanto o mundo animal e vegetal (BAKUNIN, 2014, p.346). Para compreender melhor o debate travado por
Bakunin sobre a relao de continuidade entre natureza e sociedade, ver BRITO, 2015.
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Importante observar que Proudhon no atribui artificialmente o equilbrio aos conjuntos de elementos em
movimento, mas apenas verifica que os fenmenos aparecem para a cognio como se fossem dotados dessa
caracterstica
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Um mtodo dialtico
Como muito bem pontuado por Gurvitch, A causa da dialtica est perdida
desde logo se comea por aliar-se a uma tomada de posio filosfica ou cientfica
particular (GURVITCH, 1971, P.10). Ainda preciso frequentemente lembrar ao
mundo acadmico que considerar a dialtica como algo circunscrito exclusivamente
ortodoxia do pensamento hegeliano e marxiano significa operar um reducionismo
grosseiro.
11
Essa tese remete s elaboraes de Saint-Simon e Comte, absorvidas criticamente por Proudhon que, ao
desenvolv-las, afasta-se dos dois autores. Ver mais em BORBA, 2008.
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Na introduo do livro Mikhail Bakunin: The philosophical basis of his anarchism, Paul McLaughlin analisa
as consideraes de autores marxistas e liberais sobre Bakunin, apontando que convergem justamente no
desmerecimento do carter filosfico das teorizaes do pensador russo.
13
A obra de Hegel no havia sido traduzida para o francs durante toda a vida de Proudhon, ademais, este
ltimo no lia alemo. Desse modo, o acesso ao hegelianismo se deu apenas por fontes secundrias.
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O que chamamos razo seria a sistematizao racional da lei de decomposio de um sistema complexo, ou
ainda, a racionalizao da relao observvel entre as unidades componentes de um conjunto.
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Oposio dialtica pode ser compreendida como a oposio entre algo e sua negao, como contradio interna
a um sistema, que pode ser explorada e desenvolvida para aprofundar o conhecimento dessa relao
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OS ANARQUISTAS ORDENAM O MUNDO: A FILOSOFIA DE PROUDHON E BAKUNIN
Consideraes Finais
Esta breve exposio das ideias dos autores em termos epistemolgicos e
metodolgicos visa sugerir a revisitao de suas contribuies e, especialmente, de
sua abordagem, visto que no se poderia pretender, em to poucas pginas, esgotar
toda a complexidade de sua teoria, mas apenas provocar o interesse dos interlocutores
por ela.
Os elementos apresentados, recortados e combinados, oferecem subsdio para
introduzir a construo filosfica de um mtodo realista, constitudo como um
movimento de negao do absoluto, de derrubada dos conceitos cristalizados e,
por isso, incapazes de captar as totalidades reais em movimento. Nesse processo
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Luciana Brito
Endereo de correspondncia: Luciana Brito, Universidade Estadual Jlio de Mesquita Filho (UNESP),
Av. Higino Muzi Filho, 737, Mirante, CEP 17525-900, Marlia, SP, Brasil, e-mail: luciana.brito@outlook.com
Conflito de interesses: Nenhum
Todos os autores leram e aprovam a verso final submetida a revista Em curso.
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OS ANARQUISTAS ORDENAM O MUNDO: A FILOSOFIA DE PROUDHON E BAKUNIN
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