EL CONTRATO SOCIAL: NACIMIENTO DEL APARATO

ESTATAL Y EL INDIVIDUO RACIONAL.

"No comparto tu opinin, pero dara mi vida por defender tu derecho a

expresarla" [ CITATION Vol \l 9226 ]

En la anterior locucin Voltaire expresa la esencia del ser social, un individuo que tiene
la disposicin de establecer relaciones interpersonales y defender sus derechos con el fin de
alcanzar su conservacin. Rousseau y Hobbes plantean que los individuos antes de
establecer el contrato social se encontraban en un estado de naturaleza, siendo este muy
diferente en ambos casos, mientras que para Hobbes los hombres vivan en una lucha
constante entre ellos debido al deseo por adquirir beneficios necesarios para un buen vivir,
Rousseau parte de la idea en la cual el hombre es bueno y pacfico, pero ante los
obstculos que atenten en contra de su conservacin necesita unir fuerzas con otros
hombres dando paso a un acuerdo de voluntades y as culminar con un pacto social.

Un individuo aislado no podra ejercer un poder soberano, ya que no hace parte de una
sociedad, deca Aristteles: fuera de la sociedad el hombre es una bestia o un Dios y
detallando dicho pensamiento no me queda ms que de manera categrica concederle la
razn. Dejando en claro que sin voluntad general no existe sociedad y sin esta seguramente
no habra aparato estatal, me tomo el trabajo de opinar sobre el contrato social de Jean-
Jacques Rousseau.

Las necesidades del hombre a lo largo de la historia le han exigido experimentar muchos
cambios, adaptarse a diferentes situaciones en pro de su conservacin y as crecer como
personas, los cambios experimentados no solo son para buscar el bien as mismo, tambin
pueden ir encaminados a un beneficio comn. El individuo se da cuenta que para la
obtencin de una mejor calidad de vida necesita de los dems, y en ese instante despierta o
se pronuncia en l la capacidad que tiene de construir sociedad, y lo hace poniendo a
disposicin su libertad natural para luego adquirir una libertad civil. Para Rousseau la
familia es la sociedad ms antigua de todas y es muy cierto, en ella los lazos afectivos se
construyen de manera natural y se refleja la estructura u organizacin que requieren las

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sociedades en mayor escala, estas sociedades constituyen el estado civil, al que yo defino
como la organizacin social de civiles que mantienen relaciones interpersonales ceidas
por disposiciones contractuales imperativas en un territorio.

Cabe sealar que el pacto social tiene la pequea particularidad de medir con el
mismo rasero a todas las personas en materia de derechos, por lo tanto todos los individuos
son igual de soberanos, en Colombia por ejemplo es una muestra del poder soberano del
pueblo (que es inalienable e indivisible) el acto de ejercer el voto, as como tambin su
representacin en corporaciones como el congreso de la repblica o el poder ejecutivo en
cabeza del presidente, es un mandato legitimo constitucional que contempla la carta magna
de la repblica de Colombia.

Rousseau critica el uso de la fuerza como fuente originaria de derecho, ya que funciona
sometiendo a las personas a un temor constante, la institucin de un pacto entre los
hombres da paso a la creacin del aparato estatal, el cual tiene el propsito de establecer
una estructura normativa que brinde garantas de derechos a los hombres, as como tambin
les exija el cumplimiento de deberes. La ruptura del acuerdo de convivencia entre los
individuos supondra un caos social, Rousseau identifica la anarqua como la consecuencia
de la disolucin del gobierno en los estados, en la actualidad no es algo impensado que
pueda suceder algo as, los pases subdesarrollados son los ms propensos a que ocurra un
evento de tal magnitud, ya que no cuentan con verdaderas polticas de peso que logren
blindar su institucionalidad, as como tampoco garantizar el fin primordial del estado que
consiste en bridar la proteccin a todos los individuos.

Para concluir quisiera destacar la importancia que se le da al acto soberano del voto, que
es la muestra ms clara del espritu democrtico, la expresin de la voluntad general,
indispensable para dirigir el rumbo de una nacin. En el tiempo presente la monarqua y
aristocracia no han tenido la misma aceptacin que el rgimen democrtico, a mi parecer
esto se debe a que las personas gozan de mayor libertad y esto es el sentir propio de los
seres polticos, la motivacin del ser racional y la oportunidad de las naciones de fortalecer
ese lazo que uni a los hombres en bsqueda de su conservacin.

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