Discurso e Linguística Diálogos Possíveis.

(Orgs.
DISCURSO E LINGUSTICA:
DILOGOS POSSVEIS
SO PAULO, 2016
Copyright 2016 Dos organizadores
Reviso tcnica
Paulo Roberto Gonalves Segundo
Artur Daniel Ramos Modolo
Filipe Mantovani Ferreira
Larissa Minuesa Pontes Marega
Renata Ferreira Munhoz
Urbano Cavalcante Filho
Conselho editorial
lvaro Antonio Caretta Guaraciaba Micheletti Maria Lcia da C. V. de Oliveira Andrade
Ana Rosa Ferreira Dias Ilca Suzana Lopes Vilela Maria Valria Anderson de Mello Vargas
Argus Romero Abreu de Morais Iran Ferreira de Melo Michele Pordeus Ribeiro
Artarxerxes Tiago Tcito Modesto Isabel Cristina Michelan de Azevedo Moiss Olmpio Ferreira
Breno Battistin Sebastiani Iv Carlos Lopes Norma Seltzer Goldstein
Christian Werner Jos Ribamar Jnior Paula de Souza Gonalves Morasco
Dina Maria Martins Ferreira Leonor Lopes Fvero Paulo Roberto Gonalves-Segundo
Edna Maria Fernandes dos Santos Luciane Corra Ferreira Renata Barbosa Vicente
Nascimento Luiz Antnio da Silva Renata Palumbo
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Expedito Ferraz Jnior Maria Aparecida Garcia Lopes-Rossi Vnia Lcia Menezes Torga
Fabio Fernando Lima Maria da Graa Krieger Waldir Beividas
Flvia Silvia Machado Maria Flvia Figueiredo
Universidade de So Paulo
Reitor: Prof. Dr. Marco Antonio Zago
Vice-Reitor: Prof. Dr. Vahan Agopyan
Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da USP

Diretor: Prof. Dr. Srgio Frana Adorno de Abreu
Vice-Diretor: Prof. Dr. Joo Roberto Gomes de Faria
Departamento de Letras Clssicas e Vernculas

Chefe: Prof. Dra. Marli Quadros Leite
Suplente: Prof. Dr. Paulo Martins
Programa de Ps-Graduao em Filologia e Lngua Portuguesa

Coordenadora: Prof. Dra. Ieda Maria Alves
Vice-coordenador: Prof. Dr. Paulo Roberto Gonalves-Segundo
Projeto Grfico, Reviso e Diagramao

Gabriel Isola-Lanzoni
Gonalves-Segundo, Paulo Roberto; Modolo, Artur Daniel Ramos; Ferreira, Filipe Mantovani; Marega, Larissa Minuesa Pontes;
Munhoz, Renata Ferreira; Cavalcante Filho, Urbano (organizadores). Discurso e Lingustica: dilogos possveis. So Paulo: Editora
Paulistana, 2016. 357 p. ISBN 978-85-99829-88-2.
Acessvel em: http://eped.fflch.usp.br/
1. Linguagem 2. Estudos do Discurso. 3. Anlise do Discurso. 4. Semitica. 5. Retrica. 6. Filologia. 7. Literatura. 8. Gneros Discursivos.
9. Discurso Jornalstico. 10. Lingustica Cognitiva.
Os artigos publicados nesta obra so de inteira responsabilidade de seus autores.

VII EPED DISCURSO E LINGUSTICA: DILOGOS POSSVEIS 2
Sumrio
Prefcio - A diversidade de olhares nos estudos discursivos 4
Larissa Minuesa Pontes Marega
Os efeitos de sentido causados pelo mecanismo de

embreagem temporal em Vidas secas, de Graciliano Ramos 9
Adele Grostein
O texto cancional como situao retrica: a melos como

parte constitutiva do simulacro nas canes buarquianas scio-polticas 21
Adriano Santas de Oliveira
Movimento Estudantil da USP: uma anlise cognitivista

sobre o uso de metforas e metonmias no discurso panfletrio 37
Aline Magna de Aguiar Vieira
Uma anlise das estratgias de descortesia em programas humorsticos:

o apelo explorao da imagem na descortesia miditico-ldica 52
Ana Paula Albarelli
Plato, a insegurana dos discursos e a travessia da vida 63

Andr Luiz Braga da Silva
Gneros digitais em redes sociais: a divulgao cientfica no Facebook 74

Artur Modolo
Fluidez potica: o preenchimento dos contornos na poesia experimental 87

Carolina Tomasi
A identidade do alcolatra em recuperao:

uma explicao por meio da Dinmica de Foras 102
Claudia Cardoso
Esteretipo e argumentao: a influncia do auditrio

na publicidade de revistas de nicho 114
Filipe Mantovani Ferreira
A mocidade e o imaginrio republicano na virada dos sculos XIX a XX 130

Giovana Ike Coan
Relaes intersubjetivas: a avaliatividade no discurso infantil 144

Karoline Macedo
Expanso do discurso cientfico e a divulgao cientfica 156

Maria Glushkova
Lingustica Sistmico-Funcional e Discurso. Um olhar para a Escrita Acadmica. 166

Maria Otlia Guimares Ninin
Anlise do discurso: AD e ACD 178

Mario Santin Frugiuele
A Lingustica Cognitiva Aplicada ao discurso: a Dinmica de Foras e

a Metfora Conceptual em textos favorveis reduo da maioridade penal 191
Mayara Souza Novais
O gnero epidtico no livro manuscrito de Felix da Costa 1696 202

Monica Messias Silva
Da enunciao ao discurso: possveis dilogos entre a lingustica enunciativa

de Antoine Culioli e os estudos crtico-discursivos 213
Paula de Souza Gonalves Morasco
Discurso, cognio e corporeamento: a Dinmica de Foras

na resistncia dos secundaristas reorganizao escolar em So Paulo 230
Paulo Roberto Gonalves Segundo
Cruzamentos lexicais na trova humorstica 245

Pedro da Silva de Melo
Esttica amaznida na obra de Joo de Jesus Paes Loureiro:

uma leitura do estilo potico de Deslendrio 255
Raphael Bessa Ferreira
Indcios de estilosidade: estilo e autoria em textos de crianas

do ensino fundamental 266
Renata Costa
O uso de recurso sinttico como meio de negociao intersubjetiva

nas correspondncias administrativas do Morgado de Mateus 281
Debret e o primeiro impulso para a identidade brasileira 292

Saulo Nogueira Schwartzmann
Viajando pelos mares da metfora: cognio e discurso

na linguagem metafrica em uso 310
Solange Vereza
Centros valorativos no discurso de divulgao cientfica do sculo XIX: uma anlise

bakhtiniana sobre a teoria darwinista nas Conferncias Populares da Glria 323
Urbano Cavalcante Filho
A conceptualizao de trabalho sexual e de dinmica familiar

em Casos de Famlia: entrelaando vozes e modelos cognitivos 342
Winola Weiss
Prefcio
A diversidade de olhares nos estudos discursivos
Larissa Minuesa Pontes MAREGA
Renata Ferreira MUNHOZ
A anlise do discurso se apoia em uma longa tradio de estudos de textos,

na qual a retrica, a hermenutica literria ou religiosa, a filologia deixaram
traos profundos, e sobre uma histria, muito mais curta, das cincias
humanas e sociais, da psicanlise ou da filosofia. O desenvolvimento das
pesquisas em anlise do discurso tira grande proveito da confrontao de
investigaes que se baseiam em universos tericos diversos.1
Para apresentao desta obra, partimos do conceito proposto por Charaudeau e Maingueneau, acerca
da diversidade dos universos tericos relacionados aos estudos do discurso. Os vinte e seis artigos aqui
publicados apoiam-se na tradio de estudos de textos citada pelos autores. A diversidade dos trabalhos, no
entanto, ultrapassa as abordagens metodolgicas e os posicionamentos tericos, uma vez que cada autor
trata do discurso contido em diferentes corpora.
Nesse sentido, o olhar volta-se s artes, seja por meio da literatura em prosa ou em poesia, seja por
intermdio da cano, do discurso platnico ou, ainda, da pintura. Esse olhar observa produes do passado:
manuscritos literrios, oficiais e textos jornalsticos. Do mesmo modo, visualizam-se discursos
contemporneos que buscam apresentar temticas relacionadas tecnologia, seja pela anlise de redes
sociais, ou pela montagem do corpus com o apoio da hashtag. Observa-se, tambm, a mdia atual pelo estudo
de anncios publicitrios e editoriais de jornais e o discurso televisivo retratado por episdios de programas
populares. Delineia-se o universo da oralidade pelo discurso infantil e de alcolatras em processo de
recuperao. Panfletos e materializaes de uma metfora apresentam-se como objeto de estudo. E, pelo
vis da metalinguagem, apresenta-se a escrita escolar e acadmica, e se estabelece uma correlao entre
teorias que estudam o discurso.
O universo da literatura em prosa tratado em Os efeitos de sentido causados pelo mecanismo de
embreagem temporal em Vidas secas, de Graciliano Ramos, em que Grostein prope uma interface entre a
Semitica francesa e a Literatura para estudar o recurso estilstico do modo verbal subjuntivo em toda a sua
complexidade.
A poesia experimental corpus de Fluidez potica: o preenchimento dos contornos na poesia
experimental, em que Tomasi prope exerccios de leitura apoiados na Semitica francesa. O artigo
Cruzamentos lexicais na trova humorstica, de autoria de Melo, por sua vez, estuda os neologismos
resultantes de cruzamentos lexicais no discurso contido no gnero potico das trovas humorsticas e tem por
1 CHARAUDEAU, Patrick; MAINGUENEAU, Dominique. Dicionrio de anlise do discurso. So Paulo: Editora Contexto, 2008, p. 17.
MAREGA, Larissa Minuesa Pontes; MUNHOZ, Renata Ferreira | VII EPED | 2016, 4-8
base terica a Morfologia e a Estilstica Lxica. Tratando tambm de poesia, Ferreira reflete sobre o estilo
potico da obra Delendrio, de Joo de Jesus Paes Loureiro. O texto Esttica amaznida na obra de Joo de
Jesus Paes Loureiro: uma leitura do estilo potico de Deslendrio tem por objetivo analisar as marcas
lingusticas que indicam a viso de mundo do poeta e, para tanto, o artigo apoia-se na Estilstica e nas teorias
bakhtinianas acerca do discurso.
Em Centros valorativos no discurso de divulgao cientfica do sculo XIX: uma anlise bakhtiniana
sobre a teoria darwinista nas Conferncias Populares da Glria, Cavalcante Filho apoia-se no poema Raluska,
de Alexander Puchkin, para abordar o percurso torico-analtico da teoria bakhtiniana sobre os centros
valorativos contidos em uma conferncia acerca da teoria darwinista. Sobre o projeto enunciativo-discursivo
dessa preleo, o autor aponta recursos importantes socializao do conhecimento cientfico sociedade.
Oliveira, em O texto cancional como situao retrica: a melos como parte constitutiva do simulacro
nas canes buarquianas scio-polticas, trata da cano Bom tempo de Chico Buarque. A articulao da
Retrica Clssica e da Semitica permite que se vislumbre o elemento constitutivo da msica, o melos, alm
dos aspectos retricos do ethos, logos e pathos. No artigo Plato, a insegurana dos discursos e a travessia
da vida, Silva analisa o discurso empregado no dilogo Fdon de Plato. Pelo estudo do mtodo e dos textos
de comentadores, o autor discorre sobre a funo do personagem Scrates como expositor de doutrinas
seguras e verdadeiras.
Ainda com corpus relacionado s artes, Debret e o primeiro impulso para a identidade brasileira
apresenta O primeiro impulso da virtude guerreira, uma aquarela de 1827. No artigo, Schwartzmann
emprega a Semitica greimasiana e tensiva para explicar o discurso da obra acerca da ruptura do
eurocentrismo com vistas a uma identidade brasileira.
Em O gnero epidtico no livro manuscrito de Felix da Costa 1696, Silva analisa um flio do cdice
"Antiguidade da Arte da Pintura", de Felix da Costa, com datao provvel de 1696, com base em "A Aventura
Semiolgica" e na retrica, de Roland Barthes, para compreender como era constitudo um discurso no
gnero epidtico no sculo XVII. Sobre sculos anteriores, A mocidade e o imaginrio republicano na virada
dos sculos XIX a XX, de Coan, apresenta textos de jornais produzidos por alunos do Colgio Culto Cincia
e do Ginsio de Campinas, na passagem do sculo XIX ao XX, a fim de verificar a construo e a afirmao do
ethos institucional e de seus estudantes no perodo. Igualmente com corpus de sculo anterior, Munhoz, no
captulo O uso de recurso sinttico como meio de negociao intersubjetiva nas correspondncias
administrativas do Morgado de Mateus trabalha a correlao conjuncional aditiva no s [...], mas
tambm, enquanto estratgia discursiva. Para tanto, serve-se do aporte da Teoria da Avaliatividade no
sentido de indicar a importncia do recurso sinttico esfera da negociao intersubjetiva existente nos
documentos manuscritos oficiais em anlise.
Modolo vale-se da tecnologia na escolha de seu corpus em Gneros digitais em redes sociais: a
divulgao cientfica no Facebook, para estudar, sob a ptica bakhtiniana, o discurso contido na
multiplicidade de gneros que permeiam a rede social. Alm disso, investiga revistas de divulgao cientfica
sobre o amplo tema. Com corpus tambm retirado do meio digital, Gonalves-Segundo trabalha textos
veiculados em blogs e sites de jornais e revistas indexados pela hashtag #OcupaEstudantes, a respeito da
mobilizao contra a reorganizao escolar prevista pela gesto Alckmin no estado de So Paulo. Discurso,
cognio e corporeamento: a Dinmica de Foras na resistncia dos secundaristas reorganizao escolar
em So Paulo aponta a possibilidade de emprego da Lingustica Cognitiva aos estudos discursivo-textuais.
Com base no princpio cognitivo de Dinmica de Foras, retrata-se a esquematizao semntica da
experincia, o que contribui para a gerao de perspectivas ideolgicas em torno da realidade, de que
resultam avaliaes dos grupos em questo.
O artigo de Ferreira, Esteretipo e argumentao: a influncia do auditrio na publicidade de revistas
de nicho, adota anncios publicitrios veiculados nas revistas Sempre Jovem, voltada a idosos, e Sentidos,
direcionada a pessoas com deficincia, para discutir a estereotipagem como um processo cognitivo para o
conceito de auditrio e tambm como persuaso. Com um corpus relacionado mdia atual, A Lingustica
Cognitiva Aplicada ao discurso: a Dinmica de Foras e a Metfora Conceptual em textos favorveis reduo
da maioridade penal, de Novais, estuda editoriais de jornais favorveis reduo da maioridade penal, dO
Globo e do Zero Hora, a partir da Anlise Crtica do Discurso e da Lingustica Cognitiva, com o objetivo de
discorrer em torno da Dinmica de Foras e das Metforas Conceptuais.
Com base em uma entrevista realizada pelo programa humorstico CQC (Custe o que Custar) da Band,
Albarelli trata das estratgias de descortesia em programas humorsticos de entretenimento, em Uma
anlise das estratgias de descortesia em programas humorsticos: o apelo explorao da imagem na
descortesia miditico-ldica, empregando, para tanto, a teoria das faces de Goffman e Brown e Levinson.
Tambm relacionado mdia televisiva, o artigo intitulado A conceptualizao de trabalho sexual e de
dinmica familiar em Casos de Famlia: entrelaando vozes e modelos cognitivos, de Weiss, analisa o episdio
Mesmo vendendo o meu corpo, eu fao parte dessa famlia, do talk show de televiso aberta Casos de
Famlia da emissora SBT, e aborda o discurso acerca da famlia e da prostituio feminina a partir, sobretudo,
da Lingustica Sistmico-Funcional.
A oralidade recobre o artigo de Cardoso, A identidade do alcolatra em recuperao: uma explicao
por meio da Dinmica de Foras, em que se examinam testemunhos de alcolatras em recuperao em uma
associao antialcolica. Segundo o modelo de Dinmica de Foras proposto por Talmy, exploram-se as
diversas representaes do dado contexto. Na mesma trajetria da oralidade, em Relaes intersubjetivas:
a avaliatividade no discurso infantil, Macedo analisa conversaes espontneas resultantes de gravaes
cedidas pelas famlias de duas crianas de nove anos, em que se observam as formas de negociao de
perspectiva e de solidariedade no discurso infantil, com base na Teoria da Avaliatividade, nos estudos de
polidez e na Anlise da Conversao.
Vieira, em Movimento Estudantil da USP: uma anlise cognitivista sobre o uso de metforas e
metonmias no discurso panfletrio, compreende o discurso poltico no meio universitrio por meio de
panfletos eleitorais de chapas estudantis e, sob o vis da Lingustica Cognitiva, analisa construes
metafricas e metonmicas que retratam a ideologia dos grupos autorais.
Em Viajando pelos mares da metfora: cognio e discurso na linguagem metafrica em uso, Vereza
apresenta como objeto de estudo a metfora A VIDA UMA VIAGEM e relata desenvolvimentos recentes nos
estudos da metfora conceptual pela perspectiva cognitivo-discursiva, apresentando diversos exemplos de
materializaes dessa figura.
O discurso escolar trabalhado por Costa no captulo Indcios de estilosidade: estilo e autoria em textos
de crianas do ensino fundamental, cujo objeto de pesquisa so manuscritos de alunos do quarto ano do
ensino fundamental. Nesse corpus, encontraram-se marcas lingusticas e discursivas que indicam a autoria.
Tais marcas so chamadas de indcios de estilosidade e so determinadas a partir dos conceitos de indcios
de autoria, de parfrase e de estilizao.
O discurso acadmico tratado por Ninin no texto Lingustica Sistmico-Funcional e Discurso, um
olhar para a Escrita Acadmica. Nesse artigo, a autora analisa, por meio da Lingustica Sistmico-Funcional e
pelos estudos da linguagem, como vm sendo tecidas as pesquisas na rea de Lingustica acerca da escrita
acadmica. Ninin retoma os aspectos principais da teoria e os articula com a prtica na investigao da escrita
acadmica. Com corpus similar, Glushkova estuda o discurso acadmico russo com vistas ao dilogo entre as
esferas do conhecimento cientfico e da sociedade formada por um pblico geral a partir do dialogismo
bakhtiniano. Expanso do discurso cientfico e a divulgao cientfica serve-se da gravao de produes orais
em eventos cientficos na Rssia.
Por fim, citamos os trabalhos que comparam as teorias do discurso. Anlise do discurso: AD e ACD, de
Frugiuele, apresenta, de maneira comparativa, as teorias de duas abordagens de anlise do discurso
pautadas na instncia das relaes intersubjetivas relacionadas ao sujeito e ao funcionamento lingustico: a
Anlise do Discurso Francesa, com Charaudau, Orlandi e Pechux, e a Anlise Crtica do Discurso, com o
proposto por Fairclough e Van Dijk. Igualmente adotando teorias como objeto de estudo, na Da enunciao
ao discurso: possveis dilogos entre a lingustica enunciativa de Antoine Culioli e os estudos crtico-
discursivos, Morasco apresenta a importncia do percurso enunciativo como item central aos estudos
discursivos, sobretudo os de vertente crtica. O artigo indica pontos de convergncia e de divergncia entre
a Teoria das Operaes Predicativas e Enunciativas e a Anlise Crtica do Discurso.
Esta publicao representa a stima coletnea de artigos apresentados nas edies do EPED
Encontro de Ps-Graduando em Estudos Discursivos da USP, intitulados Anlises do discurso: o dilogo entre
as vrias tendncias na USP (2009), Abordagens metodolgicas em estudos discursivos (2010), O gnero em
diferentes abordagens discursivas (2011), Discurso em suas pluralidades tericas (2013), Linguagem,
Estratgia e (Re)Construo (2014), A multidisciplinaridade nos estudos discursivos (2015), todos disponveis
online (http://eped.fflch.usp.br/node/21), totalizando 129 propostas capazes de instruir e motivar aqueles

que se debruam sobre os estudos do discurso.
O EPED rene anualmente pesquisadores da Universidade de So Paulo, cujos trabalhos tratam das
infinitas possibilidades que os estudos sobre o discurso oferecem. Todas as edies possibilitaram aos
graduandos, ps-graduandos e docentes participantes do evento dialogarem sobre seus trabalhos e,
posteriormente, publicarem os resultados das apresentaes. Em 2015, com o tema Discurso e Lingustica:
dilogos possveis, as comunicaes tiveram como eixo o debate acerca das possibilidades de articulao
entre as vertentes lingusticas e discursivas. Esse carter multidisciplinar pressupe o estudo da linguagem
em suas mais diversas manifestaes e, assim, vincula os Estudos de Discurso a contextos humanos e sociais
mais amplos tais como o ideolgico, o histrico e o miditico.
Com imenso prazer, convidamos para a leitura desses artigos, resultantes de rduos esforos dos seus
autores, dos pareceristas e dos organizadores. O cenrio apresentado por essa coletnea indica o percurso
j seguido pelas pesquisas de ps-graduao da USP, aponta novas possibilidades a serem trabalhadas e,
sobretudo, instiga a reflexo acerca do discurso. Diante dessa multiplicidade de olhares sobre o discurso,
desejamos uma leitura profcua e agradvel!
Os efeitos de sentido causados pelo mecanismo de

embreagem temporal em Vidas secas, de Graciliano
Ramos
Adele GROSTEIN1
Resumo: Sob a perspectiva da Semitica francesa, esta pesquisa pretende analisar os casos de embreagem temporal
presentes na obra Vidas secas, do autor Graciliano Ramos, devido ao interesse despertado pela observao da
recorrncia de usos no literais dos tempos e modos verbais e a fim de se chegar a concluses sobre os efeitos de sentido
causados por esses usos recorrentes de determinados tempos e modos verbais na obra. Para isso, analisou-se o plano
do contedo a partir do Percurso Gerativo de Sentido. Foram analisados os nveis fundamental, narrativo e discursivo do
Percurso Gerativo de Sentido nos momentos da narrativa em que as sentenas estudadas aparecem. Partindo-se do
pressuposto de que h razes que motivam o emprego das formas verbais em questo, este estudo busca compreender
quais so essas motivaes e descrever os mecanismos semiticos dos quais o autor se vale, mecanismos esses que, na
maior parte dos casos, parecem atribuir certa conotao disfrica s sentenas analisadas.
Palavras-chave: Semitica; embreagem temporal; efeito de sentido; Percurso Gerativo de Sentido; disforia.
1. Introduo
Alm da consulta a bibliografia sobre aspectos mais gerais da Semitica, contriburam com esta
pesquisa leituras que abordam o conceito de embreagem temporal mais especificamente. Entre elas, pode-
se mencionar sobretudo a obra As astcias da enunciao: as categorias de pessoa, espao e tempo (FIORIN,
2001) e o artigo A pessoa desdobrada (FIORIN, 1995), em que o autor define embreagem temporal como
o efeito de retorno enunciao, produzido pela neutralizao da categoria de (...) tempo, assim como
pela denegao da instncia do enunciado (FIORIN, 1995, p.29).
Em Vidas secas, chama ateno a ocorrncia de determinados tempos verbais utilizados fora de seu
contexto usual. Em diversos casos de embreagem temporal verificados no romance, nota-se que a forma
verbal poderia ter sido empregada no tempo pretrito perfeito, imperfeito ou mais-que-perfeito do modo
indicativo em lugar do pretrito do modo subjuntivo, como de fato se observa na obra. Assim, movido pelo
interesse gerado por esses usos incomuns dos verbos, este estudo tem como objetivo utilizar ferramentas
da Semitica, como o conceito de embreagem temporal, para analisar o emprego dessas formas verbais na
obra em questo.
O interesse pelas sentenas embreadas parte do estranhamento causado pela recorrncia de usos no
literais de determinados tempos e modos verbais no romance. A sentena Sinha Vitria soltou uma
exclamao de aborrecimento, e, como o pirralho insistisse, deu-lhe um cascudo (RAMOS, 2009, p.48)
1Graduada em Lingustica pela Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo, com realizao de
pesquisa de Iniciao Cientfica sob a orientao do Prof. Dr. Waldir Beividas com bolsa de IC da FFLCH-USP. E-mail:
delinha_g@hotmail.com
GROSTEIN, Adele | VII EPED | 2016, 9-20

exemplifica o estranhamento mencionado, na medida em que a razo do emprego do pretrito do subjuntivo

(em negrito) no evidente e no se pode compreender, por meio de uma anlise precipitada, o motivo pelo
qual esse verbo ocorre no pretrito do subjuntivo em vez de no pretrito perfeito ou mais-que-perfeito do
indicativo, formas verbais mais frequentemente utilizadas. Assim, sobre essa questo que esta pesquisa
pretende se debruar.
Levando em considerao o contexto da obra, as condies de pobreza extrema em que os
protagonistas vivem e sua constante busca pela sobrevivncia levam a questionar se a disforia que
caracteriza o romance tem relao com os casos de embreagem temporal aqui analisados.
A primeira fase da pesquisa consistiu em selecionar as sentenas embreadas do romance. Em seguida,
selecionaram-se sentenas no embreadas da obra - que apresentam a mesma relao de causalidade que
as embreadas e que, assim como elas, tambm so introduzidas pela conjuno causativa como - com o
intuito de compar-las e verificar as diferenas de efeito de sentido causado entre elas. O grupo de sentenas
no embreadas foi chamado de controle.
Na etapa seguinte da pesquisa foi feita uma anlise dos nveis fundamental, narrativo e discursivo do
Percurso Gerativo de Sentido nos recortes da narrativa em que as sentenas embreadas e controle se
manifestam. Essa fase da anlise chamou a ateno para a falta de competncia dos sujeitos, mais
significativa nas sentenas embreadas do que no grupo controle, o que permitiu chegar a concluses sobre
o carter mais disfrico das sentenas embreadas em relao s sentenas controle e sobre as relaes de
hierarquia e de opresso entre os sujeitos da narrativa, principalmente entre os integrantes da famlia que
protagoniza o romance.
Por fim, voltou-se a ateno para a anlise dos tempos e modos das formas verbais empregadas com
base na teoria gramatical sobre os efeitos de sentido causados pelos diferentes tempos e modos verbais.
Nessa fase da pesquisa, procurou-se aplicar essa teoria ao contexto do romance, buscando compreender de
que forma os casos de embreagem temporal contribuem para intensificar o efeito de sentido disfrico que
caracteriza a obra como um todo.
2. Vidas secas a partir do Percurso Gerativo de Sentido

Nesta seo ser apresentada a anlise propriamente dita dos nveis fundamental ao discursivo.
importante observar que, em alguns momentos, pode parecer que tais nveis se misturam um pouco, o que
no chega a prejudicar a compreenso da anlise.
A narrativa intitulada Vidas secas narra a histria de uma famlia que constitui um sujeito coletivo
formado pelo casal Fabiano e sinha Vitria, seus filhos, menino mais novo e menino mais velho, e a
cachorra Baleia.

No incio da narrativa, o sujeito coletivo est em disjuno com as condies de subsistncia/sustento,

que correspondem ao seu objeto de valor pragmtico. Disso decorre que as aes realizadas pela famlia ao
longo da narrativa se do em busca da conjuno com esse objeto de valor.
A ausncia de condies de subsistncia/sustento - figurativizada principalmente pela seca, pela fome
e pela sede - de que o sujeito coletivo vtima, age como destinador, que motiva as aes do destinatrio
coletivo composto pelos membros da famlia.
Do ponto de vista da competncia, o sujeito coletivo quer, mas no sabe nem pode-fazer (encontrar
condies de subsistncia).
Ao final da narrativa, o sujeito coletivo permanece em disjuno com seu objeto de valor e se torna
uma famlia de retirantes.
A observao do quadrado semitico permite notar que o sujeito coletivo inicia a narrativa na situao
de no condies de subsistncia/no sustento. O sujeito coletivo inaugura o seu percurso mudando-se em
busca de um local onde pudesse obter seu sustento. Ao longo do romance, ele encontra condies de no
subsistncia/fome causadas por diversas razes, entre elas, a seca e a explorao. Os protagonistas encerram
a narrativa na circunstncia de no condies de no subsistncia/no fome, quando fogem em busca de
outro lugar depois de j terem esgotado todas as possibilidades de sobrevivncia no ambiente onde estavam,
jamais chegando situao de condies de subsistncia/sustento. A seguir, tem-se esquematicamente o
quadrado semitico descrito, produzido com base na anlise:
Na subseo seguinte ser feita a anlise do nvel discursivo dos recortes da narrativa em que as
sentenas embreadas e controle se manifestam. Esta anlise concentra-se na sintaxe temporal.

2.1. Anlise do nvel discursivo: tempos e modos verbais
2.1.1. Sentenas Embreadas

(1) O menino mais velho ps-se a chorar, sentou-se no cho.
- Anda, condenado do diabo, gritou-lhe o pai.
No obtendo resultado, fustigou-o com a bainha da faca de ponta. Mas o pequeno esperneou acuado,
depois sossegou, deitou-se, fechou os olhos. Fabiano ainda lhe deu algumas pancadas e esperou que ele se
levantasse. Como isto no acontecesse, espiou os quatro cantos, zangado, praguejando baixo. (RAMOS,
2009, p.10).
O sujeito Fabiano deseja que o menino mais velho se levante (objeto de valor pragmtico do
sujeito) para que a famlia possa prosseguir a viagem (querer-fazer). Alm disso, Fabiano tem a autoridade
de pai para exigir que seu filho se levante (poder-fazer). Porm, vencido pelo cansao, o menino no
consegue se levantar (no saber-fazer do sujeito) e Fabiano permanece em disjuno com seu objeto de
valor.
(2) Sinha Vitria andara para cima e para baixo, procurando em que desabafar. Como achasse tudo
em ordem, queixara-se da vida. (RAMOS, 2009, p.40).
O sujeito sinha Vitria procura algum pretexto para se queixar (querer-fazer), mas, como no
encontra nenhuma razo especfica do que reclamar (no dever-fazer), queixa-se da vida (saber-fazer).
Embora sinha Vitria no encontre um motivo pontual do que reclamar (objeto de valor cognitivo do
sujeito), ela entra em conjuno com seu objeto de valor na medida em que se queixa da vida.
(3) Tinham discutido, procurando cortar outras despesas. Como no se entendessem, sinha Vitria
aludira, bastante azeda, ao dinheiro gasto pelo marido na feira, com jogo e cachaa. Ressentido, Fabiano
condenara os sapatos de verniz que ela usava nas festas, caros e inteis. (RAMOS, 2009, p.41).
Os sujeitos sinha Vitria e Fabiano conversam a fim de encontrarem alternativas para economizar
nas despesas domsticas (querer-fazer). Porm, o casal no chega a um acordo (no saber-fazer),
permanecendo, assim, em disjuno com o entendimento entre eles (objeto de valor cognitivo dos sujeitos).
(4) foi puxar a manga do vestido da me, desejando comunicar-se com ela. Sinha Vitria soltou uma
exclamao de aborrecimento, e, como o pirralho insistisse, deu-lhe um cascudo.
Retirou-se zangado, encostou-se num esteio do alpendre, achando o mundo todo ruim e insensato.
(RAMOS, 2009, p.48).
O sujeito menino mais novo deseja se comunicar com sinha Vitria (querer-fazer), mas quando
tenta fazer isso, a me o repreende e ele se retira (no saber/dever/poder-fazer) sem conseguir estabelecer
uma comunicao com ela (objeto de valor pragmtico do sujeito) e, portanto, sem entrar em conjuno
com seu objeto de valor.
(5) Ele nunca tinha ouvido falar em inferno. Estranhando a linguagem de sinha Terta, pediu
informaes. Sinha Vitria, distrada, aludiu vagamente a certo lugar ruim demais, e como o filho exigisse
uma descrio, encolheu os ombros. (RAMOS, 2009, p.55).

O sujeito menino mais velho deseja obter uma descrio do inferno (querer-fazer), mas seu desejo
no atendido (no saber-fazer), uma vez que sinha Vitria encolhe os ombros sem satisfazer a curiosidade
do filho, mantendo-o, dessa forma, em disjuno com a descrio do inferno (objeto de valor cognitivo do
sujeito).
(6) Sem motivo nenhum, o desgraado tinha ido provoc-lo, pisar-lhe o p. Ele se desviara, com bons
modos. Como o outro insistisse, perdera a pacincia, tivera um rompante. Consequncia: faco no lombo e
uma noite de cadeia. (RAMOS, 2009, p.77).
O sujeito soldado amarelo quer obter um pretexto para prender Fabiano (querer-fazer) e sabe que
pisar em seu p uma forma de provoc-lo. Porm, o soldado amarelo no deve prend-lo porque
Fabiano no lhe dera nenhuma razo para isso (no dever-fazer). No entanto, quando o soldado amarelo
o provoca (saber-fazer), causa em Fabiano uma reao que passa servir de justificativa para prend-lo.
Assim, depois de obter um pretexto para prender Fabiano (objeto de valor do pragmtico sujeito), o
soldado amarelo entra em conjuno com seu objeto de valor.
(7) Quiseram mexer na taramela e abrir a porta, mas sinha Vitria levou-os para a cama de varas,
deitou-os e esforou-se por tapar-lhes os ouvidos: prendeu a cabea do mais velho entre as coxas e espalmou
as mos nas orelhas do segundo. Como os pequenos resistissem, aperreou-se e tratou de subjug-los,
resmungando com energia. (RAMOS, 2009, p.86).
Os sujeitos menino mais novo e menino mais velho desejam liberdade (querer-fazer), mas sinha
Vitria os repreende e limita sua liberdade (no saber/dever/poder-fazer), fazendo-os permanecer em
disjuno com a liberdade (objeto de valor tmico dos sujeitos).
(8)Como o sol a encandeasse, conseguiu adiantar-se umas polegadas e escondeu-se numa nesga de
sombra que ladeava a pedra. (RAMOS, 2009, p.89).
O sujeito Baleia deseja encontrar sombra para se proteger do sol que a encandeava (querer-fazer) e
sabe onde h sombra (saber-fazer), mas seu poder para fazer isso limitado. As expresses umas
polegadas e nesga de sombra reforam os limites da competncia de Baleia. Suas modalidades, embora
permitam que a cachorra entre em conjuno com a sombra (objeto de valor pragmtico do sujeito),
parecem fazer com que sua sano no seja plenamente eufrica.
(9)Como o outro lhe explicasse que, para vender o porco, devia pagar imposto, tentara convenc-lo
de que ali no havia porco, havia quartos de porco, pedaos de carne. O agente se aborrecera, insultara-o, e
Fabiano se encolhera. (RAMOS, 2009, p.95-96).
O sujeito agente da prefeitura deseja impedir que Fabiano venda o porco (querer-fazer). Com o
argumento de que Fabiano precisava pagar imposto para poder vender o porco (saber-fazer), o agente da
prefeitura usa sua autoridade (poder-fazer) para impedir a venda do porco (objeto de valor pragmtico do
sujeito) e, assim, entrar em conjuno com seu objeto de valor.

2.1.2. Sentenas Controle (no embreadas)

(1) como haviam repousado bastante na areia do rio seco, a viagem progredira bem trs lguas.
(RAMOS, 2009, p.9).
O sujeito coletivo - constitudo pela famlia formada por Fabiano, sinha Vitria, menino mais
novo, menino mais velho e Baleia - repousa na areia do rio seco (querer/saber/poder-fazer).
(2) Os meninos comearam a gritar e a espernear. E como sinha Vitria tinha relaxado os msculos,
deixou escapar o mais taludo e soltou uma praga:
- Capeta excomungado.
Na luta que travou para segurar de novo o filho rebelde, zangou-se de verdade. Safadinho. Atirou um
cocorote ao crnio enrolado na coberta vermelha e na saia de ramagens. (RAMOS, 2009, p.86).
O sujeito sinha Vitria deseja conter os filhos (querer-fazer). Ela tem autoridade de me (poder-
fazer) para cont-los (objeto de valor pragmtico do sujeito), mas no sabe como fazer isso (no saber-fazer).
(3) Tentou minorar-lhe o padecimento saltando em roda e balanando a cauda. No podia sentir dor
excessiva. E como nunca se impacientava, continuou a pular, ofegando, chamando a ateno do amigo.
Afinal convenceu-o de que o procedimento dele era intil. (RAMOS, 2009, p.57).
O sujeito Baleia deseja amenizar a infelicidade do menino mais velho (querer-fazer). Para isso, ela
pula pacientemente (saber/poder-fazer) at conseguir alegr-lo (objeto de valor tmico do sujeito), entrando,
assim, em conjuno com seu objeto de valor.
(4) Fabiano estava contente e esfregava as mos. Como o frio era grande, aproximou-as das labaredas.
(RAMOS, 2009, p.67).
O frio intenso leva o sujeito Fabiano a aquecer suas mos (objeto de valor pragmtico do sujeito)
aproximando-as das labaredas (querer/saber/poder-fazer).
(5) Nesse momento Fabiano andava no copiar, batendo castanholas com os dedos. Sinha Vitria
encolheu o pescoo e tentou encostar os ombros s orelhas. Como isto era impossvel, levantou os braos
e, sem largar o filho, conseguiu ocultar um pedao da cabea. (RAMOS, 2009, p.87).
O sujeito sinha Vitria deseja tapar os ouvidos para no ouvir o som das castanholas de Fabiano
(querer-fazer). Mas, como estava com as mos e os braos ocupados segurando o filho, no consegue deixar
de ouvir o som das castanholas (no poder-fazer).
Convm observar, neste caso, que, embora sinha Vitria encontre a alternativa de ocultar a prpria
cabea, ela no chega a tapar os ouvidos (objeto de valor pragmtico do sujeito), como desejava, uma vez
que o mximo que ela consegue ocultar parte da cabea. Isso faz com que, apesar de a sano de sinha
Vitria representar uma condio mais favorvel que a anterior, no chega a faz-la entrar em conjuno
com seu objeto de valor.
(6) Levantou-se, foi at a porta de uma bodega, com vontade de beber cachaa. Como havia muitas
pessoas encostadas ao balco, recuou. No gostava de se ver no meio do povo. (RAMOS, 2009, p.98).

O sujeito Fabiano deseja beber cachaa (querer-fazer) e no h nenhum fator exterior a ele que o
impea de fazer isso (saber/poder-fazer). Porm, ele no satisfaz seu desejo de beber cachaa (objeto de
valor pragmtico do sujeito) devido uma proibio que ele mesmo se impe: no se aproximar de lugares
cheios de gente, o que configura um no querer-fazer do prprio Fabiano, que o faz permanecer em
disjuno com seu objeto de valor.
(7) Como gesticulava com furor, gastando muita energia, ps-se a resfolegar e sentiu sede. (RAMOS,
2009, p.113).
O sujeito Fabiano gesticula com furor (saber/poder-fazer), mas deve evitar esse gesto porque isso
lhe d sede (no dever-fazer).
(8) Desejou fumar. Como segurava a boca do saco e a coronha da espingarda, no pode realizar o
desejo. (RAMOS, 2009, p.122).
O sujeito Fabiano deseja (querer-fazer) e sabe (saber-fazer) fumar (objeto de valor pragmtico do
sujeito), mas no pode fazer isso porque est com as mos ocupadas segurando a boca do saco e a coronha
da espingarda (no poder-fazer). Ele permanece, portanto, em disjuno com seu objeto de valor.
2.1.3. Efeitos de sentido produzidos

Ao observar isoladamente as quatro sentenas embreadas em que o segundo verbo empregado no
pretrito mais-que-perfeito do indicativo, esse tempo verbal causa estranhamento, pois, quando ele ocorre,
espera-se que haja outra ao concluda posterior ao expressa pelo pretrito mais-que-perfeito. Assim,
o esperado era que esse verbo estivesse conjugado no pretrito perfeito do indicativo. No entanto, ao
analisar cada sentena em seu contexto, considerando os fatos que so narrados antes e depois de sua
ocorrncia, o emprego do pretrito mais-que-perfeito se justifica.
A seguir, so apresentadas as quatro sentenas embreadas em questo (em itlico) inseridas no
recorte contextual mnimo que permite compreender o uso desse tempo verbal:
(1) Acocorada junto s pedras que serviam de trempe, a saia de ramagens entalada entre as coxas,
sinha Vitria soprava o fogo. Uma nuvem de cinza voou dos ties e cobriu-lhe a cara, a fumaa inundou-lhe
os olhos, o rosrio de contas brancas e azuis desprendeu-se do cabeo e bateu na panela. Sinha Vitria
limpou as lgrimas com as costas das mos, encarquilhou as plpebras, meteu o rosrio no seio e continuou
a soprar com vontade, enchendo muito as bochechas.
Labaredas lamberam as achas de angico, esmoreceram, tornaram a levantar-se e espalharam-se entre
as pedras. Sinha Vitria aprumou o espinhao e agitou o abano. Uma chuva de fascas mergulhou num banho
luminoso a cachorra Baleia, que se enroscava no calor e cochilava embalada pelas emanaes da comida.
Sentindo a deslocao do ar e a crepitao dos gravetos, Baleia despertou, retirou-se prudentemente,
receosa de sapecar o pelo, e ficou observando maravilhada as estrelinhas vermelhas que se apagavam antes
de tocar o cho. Aprovou com um movimento de cauda aquele fenmeno e desejou expressar a sua
admirao dona. Chegou-se a ela em saltos curtos, ofegando, ergueu-se nas pernas traseiras, imitando
gente. Mas sinha Vitria no queria saber de elogios.
- Arreda!
Deu um pontap na cachorra, que se afastou humilhada e com sentimentos revolucionrios.

Sinha Vitria tinha amanhecido nos seus azeites. Fora de propsito, dissera ao marido umas
inconvenincias a respeito da cama de varas. Fabiano, que no esperava semelhante desatino, apenas
grunhira: - "Hum! hum!" E amunhecara, porque realmente mulher bicho difcil de entender, deitara-se na
rede e pegara no sono. Sinha Vitria andara para cima e para baixo, procurando em que desabafar. Como
achasse tudo em ordem, queixara-se da vida. E agora vingava-se em Baleia, dando-lhe um pontap. (RAMOS,
2009, p.39-40).
(2) Pensou de novo na cama de varas e mentalmente xingou Fabiano. Dormiam naquilo, tinham-se
acostumado, mas seria mais agradvel dormirem numa cama de lastro de couro, como outras pessoas.
Fazia mais de um ano que falava nisso ao marido. Fabiano a princpio concordara com ela, mastigara
clculos, tudo errado. Tanto para o couro, tanto para a armao. Bem. Poderiam adquirir o mvel necessrio
economizando na roupa e no querosene. Sinha Vitria respondera que isso era impossvel, porque eles
vestiam mal, as crianas andavam nuas, e recolhiam-se todos ao anoitecer. Para bem dizer, no se acendiam
candeeiros na casa. Tinham discutido, procurando cortar outras despesas. Como no se entendessem, sinha
Vitria aludira, bastante azeda, ao dinheiro gasto pelo marido na feira, com jogo e cachaa. Ressentido,
Fabiano condenara os sapatos de verniz que ela usava nas festas, caros e inteis. Calada naquilo, trpega,
mexia-se como um papagaio, era ridcula. Sinha Vitria ofendera-se gravemente com a comparao, e se no
fosse o respeito que Fabiano lhe inspirava, teria despropositado. Efetivamente os sapatos apertavam-lhe os
dedos, faziam-lhe calos. Equilibrava-se mal, tropeava, manquejava, trepada nos saltos de meio palmo. Devia
ser ridcula, mas a opinio de Fabiano entristecera-a muito.
Desfeitas essas nuvens, curtidos os dissabores, a cama de novo lhe aparecera no horizonte acanhado.
(RAMOS, 2009, p.40-41).
(3) Saram aos encontres, desceram os degraus. Empurrado, machucado, Fabiano tornou a pensar no
soldado amarelo. No quadro, a passar pelo jatob, virou o rosto. Sem motivo nenhum, o desgraado tinha
ido provoc-lo, pisar-lhe o p. Ele se desviara, com bons modos. Como o outro insistisse, perdera a pacincia,
tivera um rompante. Consequncia: faco no lombo e uma noite de cadeia. (RAMOS, 2009, p.77).
(4) Foi ate a esquina, parou, tomou flego. No deviam trat-lo assim. Dirigiu-se ao quadro
lentamente. Diante da bodega de seu Incio virou o rosto e fez uma curva larga. Depois que acontecera
aquela misria, temia passar ali. Sentou-se numa calada, tirou do bolso o dinheiro, examinou-o, procurando
adivinhar quanto lhe tinham furtado. No podia dizer em voz alta que aquilo era um furto, mas era.
Tomavam-lhe o gado quase de graa e ainda inventavam juro. Que juro! O que havia era safadeza.
- Ladroeira.
Nem lhe permitiam queixas. Porque reclamara, achara a coisa uma exorbitncia, o branco se levantara
furioso, com quatro pedras na mo. Para que tanto espalhafato?
- Hum! hum!
Recordou-se do que lhe sucedera anos atrs, antes da seca, longe. Num dia de apuro recorrera ao
porco magro que no queria engordar no chiqueiro e estava reservado s despesas do Natal: matara-o antes
de tempo e fora vend-lo na cidade. Mas o cobrador da prefeitura chegara com o recibo e atrapalhara-o.
Fabiano fingira-se desentendido: no compreendia nada, era bruto. Como o outro lhe explicasse que, para
vender o porco, devia pagar imposto, tentara convenc-lo de que ali no havia porco, havia quartos de porco,
pedaos de carne. O agente se aborrecera, insultara-o, e Fabiano se encolhera. Bem, bem. Deus o livrasse
de historia com o governo. Julgava que podia dispor dos seus troos. No entendia de imposto.
- Um bruto, est percebendo?
Supunha que o cevado era dele. Agora se a prefeitura tinha uma parte, estava acabado. Pois ia voltar
para casa e comer a carne. Podia comer a carne? Podia ou no podia? O funcionrio batera o p agastado e
Fabiano se desculpara, o chapu de couro na mo, o espinhao curvo:
- Quem foi que disse que eu queria brigar? O melhor a gente acabar com isso.
Despedira-se, metera a carne no saco e fora vend-la noutra rua, escondido. Mas, atracado pelo
cobrador, gemera no imposto e na multa. Daquele dia em diante no criara mais porcos. Era perigoso cri-
los.

Olhou as cdulas arrumadas na palma, os nqueis e as pratas, suspirou, mordeu os beios. Nem lhe
restava o direito de protestar. Baixava a crista. Se no baixasse, desocuparia a terra, largar-se-ia com a
mulher, os filhos pequenos e os cacarecos. Para onde? Hem? Tinha para onde levar a mulher e os meninos?
Tinha nada! (RAMOS, 2009, p.95-96).
Em todos os fragmentos reproduzidos os verbos conjugados no pretrito mais-que-perfeito (em

negrito) interrompem as aes narradas cronologicamente no pretrito perfeito do indicativo (sublinhado)
para introduzir um recuo no tempo linear da narrativa, em que se descrevem fatos - anteriores s aes
narradas no pretrito perfeito - de que os personagens se recordam ou que o narrador retoma para justificar
os fatos que esto sendo narrados. Terminada essa espcie de digresso, o tempo pretrito perfeito volta a
predominar na narrativa.
No fragmento 1, o pargrafo em que ocorrem os verbos no pretrito mais-que-perfeito descreve a
situao de sinha Vitria anterior s aes expressas pelas formas verbais no pretrito perfeito e explica a
razo dos acontecimentos que culminaram num pontap em Baleia.
No recorte 2, os verbos em negrito narram as circunstncias que, posteriormente, levam sinha
Vitria a pensar na incmoda cama de varas na qual o casal dormia.
J no fragmento 3, as formas verbais em negrito tinha ido, desviara, perdera e tivera
descrevem a lembrana de um acontecimento passado de que Fabiano se recorda.
Por fim, os verbos no pretrito mais-que-perfeito do trecho 4 narram a recordao de uma situao
que Fabiano havia vivido anos antes dos fatos descritos no pretrito perfeito.
Assim, ao levar em considerao o contexto da obra em que as sentenas embreadas esto inseridas,
compreende-se a funo do emprego do pretrito mais-que-perfeito de retomar acontecimentos ocorridos
anteriormente s aes narradas linearmente no pretrito perfeito do indicativo.
Uma vez justificada a necessidade de considerar o contexto em que as sentenas se inserem para
compreender o uso do tempo pretrito mais-que-perfeito, concentrou-se na significao das formas verbais
embreadas.
Por meio da anlise das competncias e performances dos sujeitos nos momentos em que as
sentenas selecionadas se manifestam na narrativa possvel observar o fato de que a quantidade de
modalidades que permitem que o sujeito entre em conjuno com seu objeto de valor significativamente
maior nas sentenas controle comparativamente s sentenas embreadas. Essa constatao revela que os
antissujeitos e anti-destinadores tm mais poder que os sujeitos e destinadores e essa diferena de poder
mais marcante nas sentenas embreadas do que nas sentenas controle. Isso permite concluir que nas
sentenas embreadas os destinadores so ainda menos capazes de fornecer modalidades aos destinatrios
do que nas sentenas controle. A partir da anlise apresentada, pode-se afirmar que as sentenas embreadas
parecem reforar ainda mais a tendncia disfrica que perpassa a narrativa.

Alm da menor quantidade de modalidades atribudas aos sujeitos nas sentenas embreadas em
relao s sentenas controle, possvel observar uma gradao no nmero de modalidades que contribuem
para que cada sujeito entre em conjuno com seus objetos de valor.
Nota-se que o soldado amarelo e o agente da prefeitura so os sujeitos mais competentes e que,
mesmo quando lhes falta alguma modalidade, ainda assim conseguem entrar em conjuno com seus
objetos de valor. Depois do soldado amarelo e do agente da prefeitura, os sujeitos menos competentes
so Fabiano e sinha Vitria, seguidos pelos filhos, menino mais novo e menino mais velho. J a
cachorra Baleia o sujeito da narrativa que menos possui modalidades que a permitam entrar em
conjuno com seus objetos de valor.
Em todos os casos, a ausncia de competncia dos sujeitos condiz com a pequena quantidade de vezes
em que eles entram em conjuno com seus objetos de valor, o que aumenta a disforia que caracteriza os
sujeitos ao longo de todo o seu percurso narrativo.
A observao da existncia de uma gradao na quantidade de modalidades fornecidas a cada sujeito
perece enfatizar a significao de opresso presente na narrativa, na medida em que a falta de competncia
diretamente proporcional ao grau de opresso sofrido pelos sujeitos.
Observa-se que o soldado amarelo e o agente da prefeitura - aqueles que mais possuem
modalidades que sempre os fazem entrar em conjuno com seus objetos de valor - representam sujeitos
opressores no romance, tanto no momento em que o soldado amarelo prende Fabiano arbitrariamente
(RAMOS, 2009, p.28-31), quanto na parte em que o agente da prefeitura impede Fabiano de vender o
porco na cidade (RAMOS, 2009, p.95-96), anulando, assim, as possibilidades de o vaqueiro obter seu
sustento. Percebe-se, por meio de tais passagens da obra, que o soldado amarelo e o agente da
prefeitura figurativizam o autoritarismo do governo.
Significativamente menos competentes e raramente em conjuno com seus objetos de valor,
Fabiano e sinha Vitria sofrem constantemente alguma forma de opresso, seja ela proveniente do
governo, da natureza severa ou da sua condio socioeconmica extremamente desfavorvel.
Ainda menos competentes e quase nunca em conjuno com seus objetos de valor, o menino mais
novo e o menino mais velho, embora no sejam diretamente oprimidos pelos representantes do governo,
compartilham com Fabiano e sinha Vitria de todas as dificuldades enfrentadas pela famlia. Alm disso,
a explorao protagonizada pelo governo, embora no faa os meninos como vtimas mais imediatas,
repercute sobre eles de alguma forma. Alm de conviverem com problemas comuns aos outros membros da
famlia, os meninos muitas vezes sofrem a opresso dos prprios pais. Observa-se, assim, que os filhos no
so vtimas apenas das condies severas da natureza ou da situao socioeconmica da famlia, mas
tambm sofrem uma opresso interna famlia, como se pode observar nos seguintes fragmentos:
(1) O menino mais velho ps-se a chorar, sentou-se no cho.
- Anda, condenado do diabo, gritou-lhe o pai.

No obtendo resultado, fustigou-o com a bainha da faca de ponta. (RAMOS, 2009, p.10).
(2) foi puxar a manga do vestido da me, desejando comunicar-se com ela. Sinha Vitria soltou uma
exclamao de aborrecimento, e, como o pirralho insistisse, deu-lhe um cascudo. (RAMOS, 2009, p.48).
(3) Quiseram mexer na taramela e abrir a porta, mas sinha Vitria levou-os para a cama de varas,
deitou-os e esforou-se por tapar-lhes os ouvidos: prendeu a cabea do mais velho entre as coxas e espalmou
as mos nas orelhas do segundo. Como os pequenos resistissem, aperreou-se e tratou de subjug-los,
resmungando com energia. (RAMOS, 2009, p.86).
(4) Na luta que travou para segurar de novo o filho rebelde, zangou-se de verdade. Safadinho. Atirou
um cocorote ao crnio enrolado na coberta vermelha e na saia de ramagens. (RAMOS, 2009, p.86).
J o fato de a cachorra Baleia ser o sujeito menos dotado de modalidades que a permitiriam entrar
em conjuno com seus objetos de valor coerente com o fato de que, alm de compartilhar dos desafios
comuns a todos os integrantes da famlia e tambm sofrer uma opresso interna a ela, a cachorra
sacrificada por Fabiano, ainda que ele o faa com extremo pesar. Em determinado momento da narrativa,
quando Baleia contrai uma doena contagiosa, at o direito vida lhe negado (RAMOS, 2009, p.85-88),
o que constitui a maior forma de opresso que h.
A hierarquia estabelecida entre os sujeitos do romance - revelada pelos diferentes graus de
modalizao - evidencia a existncia de relaes de poder internas famlia. Nota-se que Fabiano e sinha
Vitria so oprimidos mais diretamente pelo governo, mas tambm reproduzem a opresso no ambiente
familiar com seus filhos e com a cachorra, embora seja importante ressaltar que se trata, neste caso, de uma
forma de opresso diferente e por razes diversas daquela protagonizada pelos representantes do governo.
Nos recortes do romance em que as sentenas embreadas e controle ocorrem, chama a ateno a
escassez de objetos de valor tmicos. Esse fato condiz com a carga opressiva da obra, na medida em que no
h espao para o afeto se manifestar num contexto to marcado pela disforia.
Alm disso, percebe-se que o querer-fazer a nica modalidade comum a todos os sujeitos em todos
os recortes apresentados, o que parece afast-los ainda mais da possibilidade de realizao de seus desejos,
uma vez que o querer uma modalidade virtualizante, ou seja, ela apenas virtualiza os sujeitos para a
transformao de estados juntivos.
A anlise do tempo e do modo das formas verbais embreadas fortalece a carga disfrica que
caracteriza a narrativa. Esse fato pode ser constatado por meio do emprego do modo subjuntivo em todos
os verbos embreados. Esse modo verbal expressa uma projeo para o futuro. Ele costuma veicular uma
perspectiva futura para o sujeito ao qual se refere.
No entanto, o uso do tempo pretrito do modo subjuntivo parece anular essa perspectiva de futuro,
na medida em que frustra as possibilidades de realizao e projeta as hipteses frustradas para o passado,
intensificando, assim, o impacto da disforia.

Alm disso, o fato de o segundo verbo de todas as sentenas embreadas estar no pretrito (perfeito
ou mais-que-perfeito) do modo indicativo - modo que indica maior grau de assertividade - refora o efeito
de projeo da ao para o passado e figurativiza a impossibilidade de satisfao dos desejos dos sujeitos.
3. Consideraes Finais
A anlise do Percurso Gerativo de Sentido dos fragmentos da narrativa em que as sentenas em
questo ocorrem revelou que, nos momentos correspondentes s sentenas embreadas, os sujeitos do
romance so significativamente menos competentes em relao s sentenas controle, o que leva a crer que
o fenmeno da embreagem temporal enfatiza a disforia tpica da obra.
Alm disso, a constatao da existncia de diferentes graus de modalizao dos sujeitos esclarece as
manifestaes de opresso presentes na obra e torna evidentes as relaes de poder estabelecidas dentro
da prpria famlia protagonista.
Nesse sentido, a embreagem temporal reitera a significao disfrica do romance, na medida em que
o tempo pretrito dos verbos embreados parece inviabilizar as perspectivas de futuro dos sujeitos,
normalmente expressas pelo modo subjuntivo.
Esta pesquisa se justifica pela inteno de utilizar ferramentas da Semitica como instrumento para
desenvolver conhecimentos na rea de Literatura. Baseada em bibliografia sobre aspectos mais gerais da
Semitica e mais especficos sobre embreagem temporal, este trabalho pretende contribuir para o saber
sobre o uso deste recurso semitico de produo de sentido na obra literria adotada como objeto de
anlise. Ao focalizar o estudo das sentenas em que se observa o emprego de formas verbais embreadas,
espera-se contribuir tambm para o conhecimento sobre um recurso estilstico bastante empregado pelo
autor em suas obras.
Assim, este estudo contribui para o conhecimento sobre embreagem temporal, sobretudo no que diz
respeito ao emprego do modo subjuntivo, menos explorado que o modo indicativo na teoria semitica sobre
o assunto e, ao promover uma interface entre Semitica e Literatura, pretende-se oferecer uma contribuio
ao estudo do estilo de Graciliano Ramos e de sua obra como um todo.
Referncias Bibliogrficas
FIORIN, Jos Luiz. As astcias da enunciao: as categorias de pessoa, espao e tempo. So Paulo: tica,
2001.
FIORIN, Jos Luiz. A pessoa desdobrada. Alfa, p. 23-44, 1995.
RAMOS, Graciliano. Vidas secas. Rio de Janeiro: Record, 2009.

O texto cancional como situao retrica: a melos como

parte constitutiva do simulacro nas canes buarquianas
scio-polticas
Adriano Dantas de OLIVEIRA1
Resumo: Teremos, como exposio neste artigo, a apresentao do texto cancional como uma situao retrica e da
abordagem melos, elemento constitutivo da cano, como uma prova retrica que se articula tradicional trilogia:
ethos, logos e pathos. Abordaremos, dessa forma, discursivamente, a maneira como os elementos musicais de uma
cano, como a harmonia, a entoao, o ritmo, a densidade, sincretizam-se ao plano lingustico: a letra do texto
cancional, servindo a propsitos comunicativo-persuasivos, tipificando uma situao retrica especfica, caracterizada
pelo texto cancional. A fim de alcanar os objetivos propostos utilizaremos um arcabouo terico interdisciplinar,
articulando a retrica clssica semitica. Como corpus, teremos a anlise de uma amostra de cano buarquiana de
temtica scio-poltica composta e gravada durante o perodo da ditadura e que em nossa abordagem constituiu-se
como espao retrico para tratar de questes e temas, na poca, muitas vezes censurados.
Palavras-chave: texto cancional; situao retrica; trilogia retrica; melos; discursivizao.
1. Introduo
Neste trabalho2, analisamos a cano buarquiana Bom tempo de 1967-68, composta e gravada nos
primeiros anos da ditadura militar. Consideramos que este perodo, devido opresso e represso em
relao manifestao de opinies, foi permeado e delineado por tenses e por controvrsias, sobretudo
no mbito discursivo, ressalte-se que o AI5 foi institudo em 1968. Destaquemos ainda que, no contexto,
temos por meio de diversas canes da poca um espao discursivo de resistncia e de manifestaes acerca
de temas cerceados ou proibidos por mecanismos diversos. Podemos associar esses mecanismos de controle
e de rarefao do discurso vontade de verdade ou palavra proibida postuladas por Foucault (1971)
ou tambm aos aparelhos ideolgicos do estado postulados por Althusser (1985). Retomemos o que afirma
Foucault (2012 [1971], p. 10): [...] Por mais que o discurso seja aparentemente bem pouca coisa, as
interdies que o atingem revelam logo, rapidamente, sua ligao com o desejo e com o poder. [...]. O autor
acrescenta: [...] o discurso no simplesmente aquilo que traduz as lutas ou os sistemas de dominao, mas
aquilo por que, pelo que se luta, o poder do qual nos queremos apoderar. Assim, destaquemos as
sobredeterminaes em todas as instncias de produo do discurso, sendo ele estruturado pelas relaes
de poder e estruturante delas. nesse espao de tenso e de controvrsia que acreditamos inserirem-se as
canes buarquianas scio-polticas. Percebemos, dessa forma, no corpus analisado, sua dimenso retrica,
1 Doutor pelo Programa de Ps-Graduao em Filologia e Lngua Portuguesa da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da
Universidade de So Paulo, tendo sido orientado pela Profa. Dra. Lineide do Lago Salvador Mosca. E-mail: adriano.oliveira@usp.br
2 O artigo em referncia um recorte de minha tese de doutorado defendida em 2014, no programa de Filologia e Lngua Portuguesa.
OLIVEIRA, Adriano Dantas de | VII EPED | 2016, 21-36

ao tratar de temas como opresso versus liberdade e ao mobilizar paixes a partir desses temas na relao
com o estado de coisas exposto ao assentimento em uma situao retrica instalada por um texto cancional.
Cabe destacar que a cano tem sua letra organizada musicalmente, considerando a melos, aqui
assimilada como todos os elementos musicais que se sincretizam letra e que padronizam e estabilizam as
entoaes as alturas das slabas musicais dos versos da cano (as unidades entoativas). Dessa forma,
consideramos, no mbito da melos, a tonalidade, o timbre, aspectos harmnicos da modulao vocal e
instrumental; o andamento, o ritmo, a celeridade; as entoaes e suas alturas; a densidade musical etc. Essa
abordagem da melos justifica-se, pois, em nosso corpus, alm da letra, concorrem diversos elementos que
se sincretizam, engendrando efeitos de sentido e servindo a propsitos comunicativo-persuasivos, como
pudemos perceber em nossas anlises. Assim, a anlise do texto cancional convoca uma fundamentao
terica interdisciplinar capaz de analisar as grandezas lingusticas e as no lingusticas que se articulam em
seu plano da expresso e do contedo. Utilizamos, ento, como arcabouo terico para procedermos s
anlises, a semitica e associamos as categorias depreendidas retrica. A partir dessa abordagem
discursiva, tomamos o texto cancional como uma situao retrica especfica em que os elementos musicais
so constitutivos da situao retrica pela cano instalada.
2. A retrica
A retrica, inicialmente, pode ser assimilada como a arte e o estudo das tcnicas de persuaso. Para
Meyer (2007), a retrica clssica est fundamentada em trs filsofos: Plato, Quintiliano e Aristteles, e a
nova retrica tem como primeiro representante Chaim Perelman, com a publicao do Tratado da
Argumentao (1958). Temos, ento, as seguintes concepes para a retrica clssica (1) A Retrica uma
manipulao do auditrio (Plato); (2) a Retrica a arte de bem falar (Quintiliano); (3) a Retrica a
exposio de argumentos ou de discursos que devem ou visam persuadir (Aristteles). (MEYER, 2007, p.
21). Acerca da (4) Nova Retrica, a partir do Tratado da Argumentao, podemos dizer que est centrada no
uso e no estudo das tcnicas discursivas para provocar ou aumentar a adeso dos espritos s teses que se
lhes apresentam ao assentimento. (PERELMAN; OLBRECHTS-TYTECA, 2005, p. 4). Essas concepes distintas
mostram que a retrica o terreno da disputa, da controvrsia, do conflito mesmo quando o objeto de
discusso sua definio.
2.1 A trilogia retrica

Todo o sistema retrico estudado e desenvolvido por Aristteles tem como base uma trplice
formao: o ethos (o) a imagem do orador de onde partem as escolhas e as atitudes; o pathos (o)
a plateia ou a audincia de onde so suscitadas e mobilizadas as paixes; o logos () o saber e o

discurso, aquilo que se coloca como questo a ser tratada na situao retrica. Sobre ethos, logos e pathos,
podemos dizer que se estabelece uma relao mtua e recproca entre eles, isolvel apenas para
reconhecimento e anlise, pois em uma situao retrica os elementos dessa trilogia funcionam imbricados:
aquele que fala constitui e constitudo por aquele que ouve, por meio de representaes recprocas e
daquilo que tratado. Assim, em retrica clssica, Aristteles define trs tipos de provas tcnicas ou artsticas
de persuaso: umas residem no carter moral do orador; outras no modo como se dispe o ouvinte; e
outras, no prprio discurso, pelo que este demonstra ou parece demonstrar (ARISTTELES, 1998 [s/d], p.
49).
O ethos uma prova no proposicional, sobre a qual Aristteles conceitua que: [...] persuade-se pelo
carter quando o discurso proferido de tal maneira que deixa a impresso de o orador ser digno de f [...].
, porm, necessrio que esta confiana seja resultado do discurso e no de uma opinio prvia sobre o
carter do orador. (idem, p. 49). Desse modo, o orador assume um carter para chamar a ateno e
conseguir credibilidade a fim de mobilizar, sensibilizar o pathos do auditrio, suas tendncias e suas
emoes, e conduzi-lo a uma determinada perspectiva, colocando seu prprio ponto de vista com o objetivo
de obter a adeso. O ethos, para Aristteles, caracteriza-se como fonte de credibilidade e consequentemente
como prova retrica a partir de trs elementos: a phronesis, a arete e a eunoia. Trs so as causas que
tornam persuasivos os oradores e a sua importncia tal que por ela persuadimos, sem necessidades de
demonstraes. So elas a prudncia, a virtude, e a benevolncia. (ARISTTELES, 1998 [s/d], p. 106). Embora
esses elementos estejam relacionados ao ethos, imagem do orador, eles fazem referncia tambm ao
pathos e ao logos. Segundo Eggs (2005, p. 40), Aristteles, ao mencionar a prudncia/sabedoria (a phronesis),
refere-se ao que provoca a confiana no auditrio, assim, ela se evidencia quando o orador apresenta
argumentos sbios e razoveis, elementos que remetem ao logos; a virtude (a arete) evidencia-se quando o
orador aparenta argumentar sincera e honestamente e est mais intimamente ligada ao ethos; a
benevolncia (a eunoia) evidencia-se quando o orador se mostra solidrio e amvel em relao aos seus
ouvintes, o que remete mais diretamente ao pathos.
O segundo tipo de prova, tambm no proposicional, est relacionado disposio do auditrio, ou
seja, s emoes, s paixes que o discurso e o orador o levam a experimentar. Para Meyer (2007, p. 38),
[...] a paixo um reservatrio para mobilizar o auditrio em favor de uma tese. Isso refora a identidade
dos pontos de vista, ou a diferena em relao tese que procuramos afastar [...]. Assim, o que o
enraivece, o que ele aprecia, o que ele detesta, o que ele despreza, ou contra o que se indigna, o que ele
deseja, e assim por diante, que fazem do pathos do auditrio a dimenso retrica do interlocutor. (MEYER,
2007, p. 39). Em retrica clssica, temos catorze grandes paixes: a clera, a calma, o temor, a confiana, a
inveja, a impudncia, o amor, o dio, a vergonha, a emulao, a compaixo, o favor (obsequiosidade), a
indignao e o desprezo. Para Aristteles, as paixes manifestam-se em relao quilo que se coloca em
perspectiva, o outro em questo, o no eu a que nos projetamos.

A terceira prova de persuaso o logos, caracterizado como uma prova proposicional e relacionado
ao que construdo por meio da razo e do discurso. Conforme Meyer (2007, p. 45), o logos tudo aquilo
que est em questo na situao retrica, no se refere apenas ao texto, mas ao que se prope tratar. Aquilo
que o texto diz e tambm as questes a que o texto responde, suscita ou trata de alguma forma. Dessa
forma: Para que haja Retrica, preciso que uma questo seja levantada e permanea, a despeito do que
soluciona, ou em razo da resposta que soluciona (MEYER, 2007, p. 62).
3. A semitica
A semitica inscreve-se na problemtica de estudos da linguagem, do texto e de sua discursividade. A
vertente semitica, a partir da qual nos pautamos neste trabalho, constitui-se como um projeto de cincia
desenvolvido inicialmente pelo lexiclogo lituano Algirdas Julien Greimas e pelo Grupo de Investigaes
Semiolingusticas da Escola de Altos Estudos em Cincias Sociais. Essa teoria, pertencente ao estruturalismo
francs, bastante pertinente anlise pretendida pelo seu objetivo de buscar os possveis efeitos de sentido
em um texto, seja ele verbal, no verbal ou sincrtico. Com a semitica, inauguram-se procedimentos de
anlise cujo ponto de partida o texto. Temos a ideia de uma abordagem do sentido que vai alm da frase,
passando de uma abordagem lingustica para uma abordagem semitica. Assim, Greimas (1966) cria uma
sintaxe da narratividade. Portanto, em vez de noes lingusticas, o autor estava agora operando com
noes semiticas (TATIT, 2003, p. 188). A partir dessa abordagem, torna-se central a noo de efeitos de
sentido, a qual traz importantes contribuies aos estudos lingusticos: a concluso de que o sentido um
dos elementos imprescindveis anlise da linguagem em todos os seus aspectos. Utilizamos, no recorte
deste trabalho, nos momentos de anlise, algumas categorias da semitica greimasiana e tambm dos
desdobramentos da semitica, sobretudo, da semitica aplicada cano que expomos a seguir.
3.1 Semitica aplicada cano

Conforme expusemos, a semitica um projeto que se prope a tratar dos efeitos de sentido em
textos verbais e no verbais. E, desde a sua idealizao, passou por diversos desdobramentos para dar conta
de seus objetivos.
A cano, gnero que abordamos neste trabalho, segundo os postulados de Tatit (1996, p. 11-12), tem
a melodia cantada, possivelmente, com origem na gestualidade da fala, ou seja, em aspectos da fala cotidiana
em uso, considerando as entoaes - ascendentes ou descendentes; as pausas; as modulaes etc. Destaca,
ainda, que a cano popular possui uma espontaneidade enunciativa que faz com que sua letra se submeta
aos contornos meldicos.

Assim sendo, o gnero cano, em sua constituio, bastante complexo, considerando aspectos
literrios, poticos, rtmicos, meldicos, prosdicos, harmnicos, de densidade, timbrsticos etc. Todos esses
aspectos devem ser considerados em uma anlise, pois so tambm suscitadores de efeitos de sentido.
Carmo Jr. (2003, p. 223) ratifica essa afirmativa ao postular que a cano possui caractersticas tensivas
tpicas da prosdia, razo pela qual a melodia pode ser dotada de sentido.
3.1.2 Frase, unidades entoativas e tonemas

Conforme os estudos de Tatit (1994), as unidades entoativas so unidades do nvel da clula na
melodia, uma unidade mnima entoada em determinada altura na tessitura musical. Trata-se, assim, de uma
slaba musical. O nvel superior, nesse sentido, a frase musical, constituda por um conjunto de unidades
entoativas e que tem seu fim demarcado por um tonema (unidade entoativa que finaliza a frase). A fim de
ilustrarmos essa explanao, observemos o diagrama a seguir com a exposio de um trecho da cano
buarquiana Acorda, amor (1974) conforme as alturas das entoaes:
Figura 1. Diagrama exemplo das unidades entoativas e dos tonemas
Temos, conforme o diagrama exposto, as unidades entoativas distribudas pela tessitura musical, o
campo das alturas divididos em meio tom, as slabas do nvel da entoao. Em negrito, destacamos os
tonemas (unidades entoativas finais) que marcam o final de cada frase musical e as setas indicando a direo,
a tendncia ascendente ou descente da entoao.
3.1.3 Formas de integrao letra e melodia

Sobre os modos de integrao entre letra e melodia, temos trs maneiras distintas de ocorrncia: a
figurativizao, a tematizao e a passionalizao. A figurativizao uma forma de integrao da letra
melodia com uma tendncia maior aproximao da gestualidade da fala. Sobre esse modo de integrao,
temos que [...] uma espcie de integrao natural, entre o que est sendo dito e o modo de dizer, algo
bem prximo de nossa fala cotidiana de emitir frases entoadas [...] (TATIT; LOPES, 2008, p. 17). De acordo
com os autores, tudo que enunciamos em nossa lngua j vem com uma melodia prpria tpica da prosdia.

Dessa forma, a criao desse simulacro no interior da cano chamado de efeito figurativo da locuo
(idem, p. 17-18). Conforme Tatit (1997, p. 118-120), a figurativizao uma construo em que h um
processo de distenso, de desinvestimento do percurso meldico, buscando ser mais prxima da
gestualidade da fala, mais entoativa.
Sobre a tematizao, um segundo modo de integrao da letra melodia, temos que um modo tpico
da conjuno, da identidade, da celebrao, da euforia. [...] Na letra, exalta-se a mulher desejada, a terra
natal, a dana preferida, o gnero musical, uma data, um acontecimento [...], dessa maneira, esses
contedos da letra manifestam-se na melodia com a [...] acelerao do andamento, valorizao dos ataques
consonantais e acentos voclicos (consequentemente, reduo das duraes) e procedimentos de reiterao
[...] (TATIT; LOPES 2008, p. 18-19). Conforme os autores, a letra ressoa nos motivos meldicos. Assim,
temos um desenvolvimento meldico da conjuno, da identidade. Nesse modo de integrao, o campo de
tessitura da melodia se mostra restrito, apropriado para um modelo meldico horizontalizado.
Um terceiro modo de integrao a passionalizao caracterizada por uma verticalizao na
explorao do uso da tessitura musical, por um prolongamento das unidades entoativas e por uma
consequente desacelerao no andamento da melodia [...] Na letra, temos em geral a descrio dos estados
passionais que acusam a ausncia do outro, o sentimento (presente, passado ou futuro) de distncia, de
perda, e a necessidade de reconquista [...]. Temos, assim, uma integrao caracterizada pela busca, pela
disjuno, pela alteridade, enfim, pela passionalizao e, nesse modelo [...] manifestam-se direes que
exploram amplamente o campo de tessitura (de praxe, mais dilatado), servindo-se mais uma vez de decises
musicalmente complementares: desacelerao do andamento, valorizao das duraes voclicas,
sobretudo para definir os pontos de chegada [...] (TATIT; LOPES 2008, p. 21). Segundo os autores esse
modelo de integrao ressalta a distncia do sujeito em relao ao seu objeto (aquilo com que ele deseja
estar em conjuno) e essa distncia se converte em percurso meldico.
Essas trs formas de integrao so bastante regulares no universo cancional e articulam-se nas
canes. Assim, para caracterizar uma cano como baseada em uma forma de integrao ou outra,
necessrio observar a predominncia desses modos, pois em uma mesma cano podemos ter dois ou mais
modos de integrao presentes. Outra forma pela qual a tenso pode ser modulada nas frases musicais, e
que consideramos em alguns pontos de nossa anlise, pela harmonia. Nesse mbito, temos elementos
como a tonalidade da cano maior ou menor; os acordes que do base entoao no que tange
configurao do acorde dissonantes ou no, maior ou menor e que geram um efeito de tenso ou de
resoluo na configurao musical, enfim, elementos da harmonia que, no texto cancional, produzem efeitos
de tenso e de expectativa ou de distenso e de resoluo.

4. A trilogia retrica associada melos: a cano como situao retrica

Conforme expusemos, na abordagem a uma situao retrica cancional, devem-se considerar, na
articulao da trilogia retrica, aspectos musicais inerentes cano. A entoao, a harmonia, o ritmo, a
densidade musical etc. so aspectos musicais que servem a propsitos comunicativos ao se sincretizarem
letra, ao potencializarem as tradicionais provas retricas de persuaso: ethos, logos e pathos. Neste trabalho,
categorizamos os elementos musicais depreendidos nas anlises como a melos, um quarto elemento que se
apresenta no texto cancional. Sobre a natureza da melos, aspecto inerente cano, alm do que j
expusemos, podemos acrescentar o que postula Valry (1991) ao diferenciar o universo musical dos rudos.
[...] Nesta sala em que estou falando, onde vocs ouvem o rudo de minha voz, se um
diapaso ou um instrumento bem afinado comeasse a vibrar, imediatamente, assim que
fossem afetados por esse rudo excepcional e puro que no pode ser confundido com os
outros, vocs teriam a sensao de um comeo, o comeo de um mundo; uma atmosfera
diferente seria imediatamente criada, uma nova ordem seria anunciada, e vocs mesmos
se organizariam inconscientemente para acolh-la. [...] (VALRY, 1991, p. 210).
Assim, Valry (1991) postula que o som musical diferente do simples rudo, assim como a ordem,
diferente da desordem. Surge, desse modo, o conceito de msica. A msica instaura uma atmosfera paralela
ao que Valry chama de universo musical. E, dessa forma, [...] o msico se encontra em posse de um
sistema perfeito de melos bem definido, que fazem com que sensaes correspondam exatamente a atos.
[...] (VALRY, 1991, p. 210). Entendemos, desse modo, que a parte musical das canes constitui um campo
vasto de sentidos e de relevncia, sobretudo ao assimilarmos as canes como uma situao retrica que
trata de alguma questo especfica. Consideremos, ainda, que o universo musical no qual a situao
retrica ocorrer a partir da articulao do ethos, logos e pathos uma dimenso paralela instaurada
musicalmente e a ser acolhida pelo ouvinte.
Ainda, conforme Valry (1991, p. 208), o uso da linguagem est associado a uma prtica e quando essa
prtica produz seu efeito ela se desfaz. Eu peo fogo a vocs. Vocs me do fogo. Nas palavras do autor,
desfaz-se na clareza (idem, p. 208), pois cumpriu aquilo que deveria ter cumprido. Dessa maneira, a
linguagem, quando tem por objetivo apenas ser compreendida, substituda por seu sentido e o plano de
expresso tal como foi constitudo deixa de existir e d lugar compreenso. Temos nesses postulados a
noo oposta no universo potico. Para Valry (1991, p. 213) o poema no morre por ter vivido, pois feito
para ser retomado, em sua expresso, sem alteraes, para [...] renascer de suas cinzas e vir a ser
indefinidamente o que acabou de ser. A poesia reconhece-se por esta propriedade: ela tende a se fazer
reproduzir em sua forma, ela nos excita a reconstitu-la identicamente. Assim, ao referir-se ao universo
potico, a linguagem ganha outros contornos que vo alm de sua funo pragmtica comum. Podemos
relacionar o que Valry postula sobre o universo potico ao nos referirmos cano, uma vez que a cano
compartilha de muitas caractersticas com a poesia. Citemos, alm de sua organizao em versos e em
estrofes, a sua regularidade como plano de expresso (letra, entoao e melodia).

Dessa forma, tomamos a melos como uma prova retrica que se articula trilogia retrica como um
fator de persuaso que toca o ethos, o logos e o pathos. A melos como parte do texto cancional d suporte
ao discurso e razo, fazendo parte do simulacro instaurado pela cano, articulando-se ao que est sendo
tratado, fator que remete ao logos; suscita emoes no auditrio, intensifica ou dissipa possveis efeitos de
sentido, fator que tambm remete ao pathos; revela traos constitutivos dos estados de nimo do orador,
tomado aqui como o intrprete da cano, fator que remete ao ethos.
Figura 2. Articulao da trilogia retrica associada melos (OLIVEIRA, 2014, p. 15)
5. Anlise de corpus Bom tempo, 1968/1969

A cano Bom tempo composta no ano do AI5 e gravada um ano depois. Nesse mesmo contexto,
temos um crescente nmero de manifestaes populares, destaquemos as estudantis, violentamente
reprimidas. Em 26 de junho, ocorre a passeata dos cem mil e, em Ibina, cerca de mil jovens so presos em
um congresso da UNE (Unio Nacional dos Estudantes). nesse ambiente que o terceiro LP de Chico Buarque
contendo a cano que analisamos lanado. Com ela, o cantor e compositor conquistou o segundo lugar
na I Bienal do Samba realizada pela TV Record em 1968.
5.1. Logos e melos

A cano Bom tempo possui como constituio de seu exrdio, a preparao do auditrio para a
argumentao que vir a seguir, a proposio da deliberao acerca do futuro. Percebemos no ttulo um
isotopante, ncleo temtico a ser recoberto figurativamente, baseado em uma reco semntica: a palavra
tempo est reccionada a bom. O procedimento deixa uma suspenso temtica: trata-se de um clima
meteorologicamente melhor ou de uma poca melhor para o futuro? Em uma direo argumentativa oposta,
o ttulo tambm pressupe a existncia de um mau tempo no presente. Observemos a integrao entre
letra e melodia nos primeiros versos:

Figura 3. Integrao entre letra e melodia nos primeiros versos da cano Bom tempo
Ocorre, no incio da cano, uma curva meldica descendente em graus marcados, terminando por
um tonema em uma posio mais grave. Esse procedimento enfatiza a asseverao do anncio da boa nova.
Observamos que, acerca do modo de integrao letra versus melodia, temos um regime baseado na
passionalizao, no desdobramento. As unidades entoativas prolongadas e um andamento desacelerado da
melodia configuram uma busca, que caracteriza uma falta. Temos, ento, um sujeito, em uma acepo
semitica aquele actante caracterizado pela busca por um objeto, em nosso caso o prprio orador na relao
com o prprio bom tempo.
Nas primeiras proposies, observamos que o orador se instala no texto por meio de uma debreagem
enunciativa pela marca do pronome pessoal me, mantida por toda a cano, trazendo memria do
auditrio a pessoa do orador, configurando uma figura de presena, na retrica. Ento, a funo actancial
desse orador de destinador, funo actancial de manipular um destinatrio, soma-se funo actancial
de sujeito j abordada. Essa inferncia ainda corroborada pela configurao da melos, que reala a falta
e a busca, em relao ao objeto bom tempo. No mesmo modelo meldico acima exposto, temos, ento,
os seguintes versos.
(1) Um marinheiro me contou/ Que a boa brisa lhe soprou/ Que vem a bom tempo/ Um pescador
me confirmou/ Que o passarinho lhe cantou/ Que vem a bom tempo
Assim, o orador destinador-sujeito aponta para a modalizao pelo saber que recebe a partir de
diversas fontes que o modalizam com uma boa nova. H o simulacro de uma notcia que circula sobre a
iminncia do bom tempo, da a deliberao. Os actantes adjuvantes, que modalizam o orador por um saber,
possuem um trao comum de pertinncia: a itinerncia, visto que pescador, marinheiro, passarinho e
boa brisa possuem como caracterstica comum o fato de estarem constantemente viajando, circulando e
possurem, por consequncia, mais conhecimento ou anunciarem sobre o clima que vir sobre a costa. O
orador instala diversos adjuvantes que fornecem o saber de que o orador destinadorsujeito se vale para
dirigir-se ao auditrio, cuja funo actancial pode ser depreendida como destinatrio. Temos, ainda, a
ocorrncia de uma axiologizao desses adjuvantes, que modalizam o orador, sob forma positiva boa brisa,

alm da inverso o passarinho lhe cantou (em vez de lhe contou). Destaquemos, como estratgia que
ratifica uma notcia que corre solta, um rumor que se espalha, o uso do pronome lhe neste verso, ou seja,
que o passarinho cantou a algum e o orador, por sua vez, tambm ficou sabendo. Tais estratgias iniciam
uma semantizao positiva acerca do objeto que se movimenta, o bom tempo, indicando a parada do mau
tempo pressuposto.
Destaca-se tambm a isotopia constituda pela reiterao da proposio deliberativa Que vem a bom
tempo com a configurao meldica passional e asseverativa. Tal afirmao busca dar conta de um saber
acerca da movimentao do objeto que temporal e espacialmente est na iminncia como um sobrevir,
e o destinador-sujeito prepara seu auditrio para a chegada do referido objeto. O auditrio, na funo de
destinatrio, tambm convertido em sujeito na relao com o bom tempo, se considerarmos que o
gnero deliberativo, na retrica, busca discernir o til e o nocivo a um auditrio particular. A prpria
deliberao constitui-se como uma figura de comunho, dado o compartilhamento do objeto. Ressaltemos
que esse gnero predominante na cano.
No mbito da melos, temos a passionalizao como predominncia, porm articulada tematizao,
conforme iremos observar. Melodicamente, temos, no mbito da melos, um movimento de transio, que
prepara a mudana no modo de integrao da passionalizao para a tematizao.
Figura 4. Melos e passionalizao
Ocorre, assim, a partir desse trecho, o incio de uma alterao no modelo meldico da cano: h uma
maior identidade entre as unidades entoativas e uma diminuio do uso da tessitura musical. Ressaltemos
que permanece o regime de desdobramento, pois se mantm o prolongamento das unidades entoativas e o
andamento desacelerado da melodia. Esse procedimento de diminuio do uso da tessitura musical prepara
uma mudana no modo de integrao da letra em interseco melodia. Permanece, porm, o tom de
asseverao, dessa vez, relatando o cotidiano disfrico do orador e do prprio auditrio na disjuno com
seu objeto, a ausncia do bom tempo. No movimento retrico, o orador instala um outro ator, Joana, na
funo actancial de adjuvante que ratifica a exposio do orador, no o deixando negar a sua configurao
disfrica. Destaquemos a marcao da diviso rtmica evidenciada pela aliterao Dou duro toda...;
Preocupada, corrida, surrada, batida dos dias.... Assim, a exploso consonantal dos fonemas linguodentais
[t] e [d] vai engendrando uma articulao nos modos de integrao da cano. Evidenciemos que a aliterao

que inicia a modulao dos modos de integrao meldica contrape-se aliterao com o fonema alveolar
[s], presente no refro, iniciado com No compasso do samba; Eu disfaro o cansao; Joana debaixo do
brao... , que sero analisados mais frente.
No diagrama a seguir, acompanhamos a sequncia da cano que se junta aos versos estudados
anteriormente. Observemos como se d essa modulao para a transio a um novo modo de integrao
meldica:
Figura 5. Modulao
Desse modo, na cano, em continuidade ao processo de mudana de integrao meldica, temos a

concessividade, a disjuno circunstancial frente ao cotidiano disfrico. Instalam-se novo espao e tempo,
agora, eufricos: a transferncia do orador a outros espao e tempo, a chegada do objeto. Surge o gnero
epidtico ao relatar sua configurao disfrica e sua transio para a configurao eufrica.
No movimento retrico, percebemos as descendncias e as ascendncias bruscas e a pouca identidade
das unidades entoativas. Podemos, inclusive, notar uma fuga da melodia instaurada desde o incio da cano
e, por fim, na finalizao da estrofe uma asseverao, enfatizada pela curva meldica descendente, marcada
pelo tonema final a. O breve trecho traz o efeito da figurativizao, da maior presena da gestualidade da
fala que ir culminar na tematizao.
O orador, com a chegada de um espao e um tempo eufricos, pode vingar-se, compensando seu
cotidiano disfrico. No espao e tempo eufricos, o orador modalizado por um poder estar em conjuno
com seu objeto bom tempo. No mbito da melos, a integrao letra e melodia, categorizada como
figurativizao, faz a passagem do disfrico para o eufrico, d lugar integrao pela tematizao.

Figura 6. Tematizao
Na configurao do espao e do tempo eufricos, no mbito da melodia, convocado um novo regime

de integrao com a letra: a tematizao, realizada com a acelerao do andamento da cano e a identidade
das unidades entoativas, bem como uma maior densidade musical.
Outro fator meldico que nos chama a ateno so as aliteraes em que temos, mais uma vez, a
nfase nos fonemas linguodentais [d] e [t], marcando bem a diviso rtmica, em contraste com os fonemas
alveolares [s], que os seguem. Articula-se, assim, o engendramento temtico da integrao letra e melodia.
Dessa forma, temos uma sincretizao de elementos ratificadores da euforia do novo tempo e espao
instalados.
Destaquemos, ainda no mbito da melos, a presena dos saltos intervalares. Eles so comuns ao modo
de integrao passional, da falta, da busca, porm podemos depreender como efeito de sentido desses
saltos, no a busca, uma vez que j se est em conjuno com o objeto, mas os efeitos do sobrevir do objeto
e a euforia do sujeito na relao com ele. A partir de um novo modelo meldico, o orador passa a expor um
cotidiano eufrico. As estrofes que compem a isotopia da euforia, terminando por um tonema ascendente,
indicam uma prossecuo na declarao performativa vou que vou.
(2) Do compasso do samba/ Eu disfaro o cansao/ Joana debaixo do brao/ Carregadinha de amor/
Vou que vou
O orador passa a configurar uma isotopia eufrica em espao e tempo utpicos, nos quais a conjuno
com objeto Bom tempo ocorre. O destinador-sujeito semantiza espao e tempo eufricos constituintes do
objeto do destinador-sujeito. Essa semantizao figurativa do objeto pode ser depreendida tambm como
uma manipulao na relao com o destinatrio, a fim de suscitar nele o querer, tornando-o sujeito,
tambm na relao com o referido objeto. Com esse procedimento, o orador valoriza sua conjuno com o
objeto em referncia, fazendo dele um objeto coletivo. O orador continua a expor a chegada do bom tempo
figurativamente e toda a liberdade tematizada pelas figuras.

(3) Pela estrada que d numa praia dourada/ Que d num tal de fazer nada/ Como a natureza
mandou/
Vou/ Satisfeito, a alegria batendo no peito/ O radinho contando direito/ A vitria do meu tricolor
Vou que vou/ L no alto/ O sol quente me leva num salto/ Pro lado contrrio do asfalto
Pro lado contrrio da dor
Por fim, ao final da construo da isotopia eufrica, o orador interpe a presena do espao e do tempo
disfricos, da disjuno com o objeto. A cano retorna ao modo de integrao do desdobramento, da busca
pelo objeto e a consequente percepo da falta dele.
Aps esse retorno disforia, na retomada da estrofe inicial, ocorre a reintroduo de um conectivo
adversativo, mais uma vez um disjuntivo circunstancial que instala a concessividade e que transporta o
orador ao espao e tempo eufricos. O orador reitera o andamento do bom tempo, a iminncia da chegada
do objeto aos sujeitos (orador e auditrio). Ressaltemos, ainda, que h uma alterao nos versos finais da
estrofe, em vez de:
(4) Mas finalmente domingo/ Eu naturalmente me vingo/ E vou me espalhar por a
Ocorre uma intensificao da chegada do objeto:

(5) Mas uma vez na vida/ Eu vou viver a vida/ Que eu pedi a Deus
Podemos observar que, mais uma vez, a partir do disjuntivo circunstancial e temporal, h a modulao
da debreagem de uma disforia no emprego do gnero epidtico com eu (ns), aqui, agora para uma euforia
com o emprego do gnero deliberativo eu (ns), l, ento. Destaquemos a performatividade que finaliza a
repetio das estrofes constitutivas do refro. O orador reiteradas vezes entoa o verbo vou, uma unidade
entoativa prolongada, sob o signo da busca, mesmo dentro da estrofe que expe a conjuno.
(6) No compasso do samba/ Eu disfaro o cansao/ Joana debaixo do brao/ Carregadinha de amor/
Vou, vou/ Pela estrada que d numa praia dourada/ Que d num tal de fazer nada/ Como a natureza
mandou/ Vou, vou/ Satisfeito, a alegria batendo no peito/ O radinho contando direito/ A vitria do meu
tricolor/ Vou, vou
Desse modo, a partir do disjuntivo circunstancial, temos o retorno do destinador-sujeito ao espao e

tempo eufricos, com a repetio do refro. H a reiterao da isotopia do espao e do tempo eufricos,
prevalecendo sobre o espao e o tempo disfricos. Mais uma vez, temos a integrao da tematizao, a
identidade das unidades entoativas e os saltos reveladores do estado do sujeito em sua conjuno com o
objeto, presente no refro.
Predomina, nesta cano, o gnero deliberativo, expondo o til, dissociando-o do nocivo. Para tanto,
temos como predominncia a funo retrica docere, o ensinar, sobretudo no anncio sobre a chegada do
objeto e pela semantizao dele frente ao auditrio. Destaquemos a oferta de uma sano positiva ao
auditrio, que chega ao destinador-sujeito maneira do sobrevir, ou seja, chega abruptamente, modo de
chegada que se evidencia na melos, na intercambialidade meldica passionalizaofigurativizao
tematizao e pelos saltos intervalares presentes na tematizao no refro. Por fim, podemos inferir, dadas

as construes realizadas na cano, que o par bom tempo, eufrico, versus mau tempo, disfrico,
recobre figurativamente os temas liberdade versus opresso, considerando as configuraes descritas.
5.2. Ethos e pathos

Nesta cano, o orador constitui um ethos modalizado por um saber acerca da chegada do bom
tempo dado por outrem , colocado para o auditrio como um objeto de desejo, por meio de uma
axiologizao desse objeto, modalizado como algo com que se quer estar em conjuno. O ethos do orador
mostra-se esperanoso no sentido de ter a certeza de que o objeto se movimentar no mbito do devir e
chegar como um sobrevir. A construo da credibilidade, que o orador empreende, se faz a partir da
referncia de outros atores que o modalizam acerca do bom tempo, so atores que possuem um saber
privilegiado sobre o clima. Assim, o destinado-sujeito prope ao assentimento uma afirmao crvel, apoiada
em um ethos detentor de um saber privilegiado. O orador expe, ainda, um ethos marcado pela disforia, em
disjuno com seu objeto de valor: Ando cansado da lida; Preocupada, corrida, surrada, batida; Dou
duro toda semana. Ressaltemos o objeto de valor semantizado como um objeto coletivo: tal procedimento
individualiza um auditrio universal em um particular, uma vez que particulariza ao auditrio algo desejvel
e que ir sobrevir ao orador e ao auditrio.
Em oposio condio disfrica do orador, h a apresentao de um espao e um tempo eufricos,
na perspectiva de um devir, apresentado ao sujeito: samba; praia dourada; tal de fazer nada; como a
natureza mandou; Satisfeito, a alegria batendo no peito; vitria do meu tricolor; o sol quente me leva
num salto; lado contrrio do asfalto; lado contrrio da dor. Dessa forma, o ethos do orador evidencia-
se, sobretudo por um saber de um devir que o levar a um estado de euforia. Essa perspectiva do devir
coloca em evidncia o pathos da emulao, na esperana, na expectativa, e da compaixo, tendo como
referncia a condio disfrica atual dos atores envolvidos no simulacro criado.
6. Consideraes finais
Tivemos como objetivo neste trabalho demonstrar uma abordagem ao texto cancional e de seus
elementos constituidores, a melos, como uma situao retrica, tida como, cancional. A melos, conforme
expusemos, articula-se s demais provas retricas ethos, logos e pathos. Pudemos verificar tal possibilidade,
tanto pela prpria natureza da melos que toca o campo passional do ser, uma vez que ela capaz de tocar
o sujeito que, ao ouvir uma msica, pode emocionar-se, alegrar-se ou entristecer-se quanto pela
possibilidade de articulao ao logos nas canes, ratificando contedos, suscitando efeitos de sentido e, por
fim, intensificando a mobilizao de paixes.

Ressaltemos, ainda, que a melos serve como princpio estruturador e estabilizador do logos,
considerando os saltos, as ascendncias, as descendncias, as gradaes. Temos, assim, as formas de
integrao: passionalizao, tematizao ou figurativizao, articulando-se entre si, sincretizando-se ao texto
das canes e suscitando efeitos de sentido especficos, servindo aos propsitos comunicativos e prpria
persuaso. Ainda na dimenso da melos como prova de persuaso, evidenciamos a estabilidade que ela d
aos textos cancionais que podem ser retomados em sua integralidade, seja por meio de uma nova audio
da cano, seja, at mesmo, pela ativao da memria discursiva, uma vez que as canes ficam constitudas
na memria dada sua estabilidade, ou seja, o texto cancional no se desfaz na clareza como uma linguagem
comum em uma prtica utilitria, pois permanece em seu plano de expresso, constituindo-se como um uso
da linguagem semantizado pela melos. Assim, uma cano na memria discursiva est sempre na iminncia
de uma manifestao, ou seja, de seu plano de expresso encontrar um plano de contedo em uma nova
enunciao interna, pela ativao da memria do indivduo, ou externa em uma nova audio.
Sobre a relao ethos, logos, pathos e melos, temos que no se isolam, mas se articulam, conforme
demonstrado, pois o pathos incide sobre o ethos e sobre o logos, assim como o logos incide sobre o ethos e
sobre o pathos, e o ethos incide sobre pathos e sobre o logos. E, por fim, a melos, em uma situao retrica
tomada como cancional, serve como parte do simulacro da situao retrica pela cano instaurado.
Dessa forma, pudemos observar que em resposta s configuraes sociopolticas no Brasil, Chico
Buarque instala uma situao retrica em que se constitui como um orador (o ethos), diante de um auditrio,
com o intuito de mobilizar paixes (o pathos), utilizando o discurso para tratar aquilo que se coloca em
questo (o logos), tendo na referida situao retrica o suporte musical como parte da cena enunciativa, a
melodia e outros elementos musicais (a melos), uma quarta prova na situao retrica cancional. Assim,
buscamos evidenciar como um texto cancional pode ser tomado como uma situao retrica e desvelar
estratgias discursivas que servem a propsitos comunicativo-persuasivos em uma poca em que o embate
discursivo mostrava-se de forma acentuada, fatores que colocam a retrica em sua plenitude, como arte e
cincia, em evidncia.
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Movimento Estudantil da USP: uma anlise cognitivista

sobre o uso de metforas e metonmias no discurso
panfletrio
Aline Magna de Aguiar VIEIRA1
Resumo: Nesta pesquisa, buscamos estudar o discurso poltico inserido em instncia universitria e como se do as
(auto)representaes nesse contexto. Para tanto, recolhemos um corpus composto por panfletos de campanha eleitoral,
distribudos por chapas estudantis concorrentes ao Diretrio Central dos Estudantes Livre da Universidade de So Paulo
(DCE Livre Alexandre Vannucchi Leme), em 2014. Como objeto, neste estudo, procuramos, com base nos pressupostos
da Lingustica Cognitiva (LC), analisar as construes metafricas e metonmicas encontradas em alguns panfletos
distribudos pelas chapas concorrentes s eleies citadas, tendo em vista o relevante papel dessas categorias no
desenvolvimento das estratgias de convencimento e de configurao e propagao ideolgica dos grupos autorais.
Palavras-chave: Discurso poltico, Lingustica Cognitiva, Movimento estudantil, Metfora, Metonmia.
1. Introduo
O discurso poltico apresenta-se como um campo relevante de pesquisa para os estudos discursivos
desde sua emergncia (CHARAUDEAU, 2013). Tomando esse pressuposto, neste trabalho, buscamos estudar
tal manifestao na especificidade de uma instncia universitria, com a finalidade de investigar e
compreender como se articula e se constri essa modalidade discursiva num ambiente mais delimitado, alm
de observar como se estruturam as construes (auto)representativas nesse contexto.
Para tanto, recolhemos um corpus composto por panfletos de campanha eleitoral, distribudos por
trs das oito chapas estudantis concorrentes ao Diretrio Central dos Estudantes Livre da Universidade de
So Paulo (DCE Livre Alexandre Vannucchi Leme) em abril de 2014. Foram escolhidas as chapas Mar Laranja,
Para Virar a USP do Avesso e USPinova. A escolha de se trabalhar com panfletos dessa eleio estudantil
deve-se ao fato de que o DCE Livre-USP o maior rgo representativo dos estudantes da instituio qual
pertence, sendo relevante para a formao poltica de seus integrantes, alm do fato de que, ao longo de
sua trajetria, a entidade conquistou um importante papel dentro do Movimento Estudantil (ME) de mbito
nacional, tendo presena ativa em diversas mobilizaes estudantis relevantes na histria do Brasil, como os
movimentos contra o chamado Regime Militar, especialmente em 1968 e 1977.
Nesta pesquisa, selecionamos como objeto de estudo as construes metafricas e metonmicas
instanciadas nos diversos panfletos, na medida em que tais estratgias discursivas esto diretamente
associadas ao aspecto representacional e ideolgico das chapas e assumem importante papel no que se
1
Mestranda pelo Programa de Ps-Graduao em Filologia e Lngua Portuguesa da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas
da Universidade de So Paulo, sob orientao do Prof. Dr. Paulo Roberto Gonalves Segundo. E-mail: aline.magna@live.com
VIEIRA, Aline Magna de Aguiar | VII EPED | 2016, 37-51

refere construo do ethos discursivo e estruturao em termos de convencimento e de persuaso do

leitor.
2. Pressupostos Tericos
Para a anlise de metforas e metonmias do corpus, adotaram-se, como referencial terico, as
abordagens da Lingustica Cognitiva (LC), corrente que leva em conta a relao linguagem-pensamento e
considera as estruturas da lngua como manifestaes de capacidades cognitivas gerais e no como algo
autnomo (SILVA, 1997).
A primeira dessas abordagens aplicadas corresponde Teoria da Metfora Conceptual (TMC). Essa
teoria foi proposta por Lakoff e Johnson em 1980, na obra Metaphors we live by, e desenvolvida,
posteriormente, por diversos pesquisadores, como Kvecses (2010) e Vereza (2007). Todos esses autores
revolucionaram os estudos sobre essa temtica ao postular que, diferentemente do que as correntes
predominantes at ento afirmavam, a metfora no um fenmeno estritamente literrio e estilstico, e
sim um fenmeno que envolve nosso pensamento e ao (cognio).
Prope-se, ento, que a metfora concerne dois domnios cognitivos que se projetam: o primeiro,
denominado domnio-fonte, que est ligado a experincias de ordem mais concreta, em geral, corporeadas;
o segundo, denominado domnio-alvo, que est correlacionado a domnios mais abstratos.
Alm disso, propem-se, no mbito dos estudos cognitivos sobre a metfora, trs (3) categorias: a
metfora conceptual, que formada por metforas primrias ou compostas, baseadas na experincia
corporeada dos indivduos inseridos em contextos scio-histricos especficos; a metfora convencional,
oriunda da primeira e recorrente na linguagem cotidiana; e a metfora nova, uma nova construo
metafrica geralmente encontrada em discursos poticos que encobre, de modo mais velado, a metfora
primria presente em sua base. Como afirma Vereza (2007, p. 491): No paradigma cognitivista, tanto a
metfora nova quanto a convencional seriam licenciadas por metforas conceptuais subjacentes; ou seja,
marcas ou evidncias lingusticas de estruturas cognitivas.
Sendo assim, uma construo metafrica como Aquela ideia que te dei foi muito boa categorizada
como uma metfora convencional, cuja metfora conceptual subjacente seria IDEIAS (OU SIGNIFICADOS)
SO OBJETOS. Pode-se, ento, concluir que a metfora conceptual parte de um inconsciente cognitivo
coletivo e no algo relativo a um indivduo em particular (VEREZA, 2010).
O segundo recurso terico empregado, nesta pesquisa, a Teoria da Integrao Conceptual ou
Mesclagem. Essa teoria avana em relao da Metfora Conceptual (TMC), que no habilita, eficazmente,
o analista na abordagem de metforas novas, pois diferentemente do que ocorre com o primeiro modelo,
este permite uma abordagem mais dinmica do fenmeno.

Nessa teoria, aplica-se a noo de espaos mentais, que so representaes locais de estruturas
particulares demarcadas por domnios j estabelecidos. Desse modo, apresentam-se dois ou mais espaos
input, que so representaes de cenrios particulares estruturados por domnios convencionalmente dados
(SCHRDER, 2010); um espao genrico, onde ocorre o emparelhamento das relaes equivalentes entre os
espaos input; e o espao mescla, que seria a resultante dessa dinmica, ou seja, a construo do sentido
metafrico. A imagem abaixo ilustra o exposto:
Figura 1. Esquema bsico de integrao conceptual
(Imagem extrada de GERHARDT, 2010)
Em outras palavras, [a mesclagem] consiste em integrar estruturas parciais de dois domnios

separados em uma nica estrutura com propriedades emergentes dentro de um terceiro domnio
(FAUCONNIER 1999, p. 22 apud SCHRDER, 2010, p. 132, negritos nossos).
No que diz respeito s metonmias, levou-se em considerao o argumento dos estudos de semntica
cognitiva, que consideram a metonmia, assim como a metfora, um recurso ligado aos processos cognitivos
humanos. Porm, em sua estrutura, a metonmia apresenta apenas um domnio-matriz, complexo e abstrato,
que pode estar relacionado com subdomnios. Esse fenmeno tende a possuir funo referencial, uma vez
que ocorre a substituio ou identificao de uma entidade por outra, colocando em evidncia, dentro de
um contexto determinado, uma informao proeminente da caracterizao enciclopdica do domnio-matriz
(FERRARI, 2014).
Correlacionamos os pressupostos tericos supracitados com a noo de ethos apresentada por
Charaudeau (2013), tendo em vista a relevncia desta categoria na formao de autorrepresentao de
atores polticos. Para o autor, o ethos a construo da imagem de si, porm no uma propriedade
exclusiva daquele que fala. Ou seja, ele uma imagem que transpassa tanto o olhar do locutor quanto do

interlocutor no discurso esse ltimo constri a imagem do primeiro, apoiando-se tanto nos dados
preexistentes ao discurso, como nos dados fornecidos no ato da linguagem.
Charaudeau (2013, p. 117) ainda destaca que a questo da identidade do sujeito [ou grupo] passa por
representaes sociais: o sujeito [ou grupo] falante no tem outra realidade alm da permitida pelas
representaes que circulam em dado grupo social e que so configuradas como imaginrios
sociodiscursivos. Sendo assim, o terico ressalta que com base em traos identitrios que grupos julgam
outros grupos.
O autor concebe, ainda, que as figuras identitrias no discurso poltico so desenvolvidas de modo que
se agrupam em duas grandes categorias de ethos, sendo essas: ethos de credibilidade (ligado ao discurso da
razo) e ethos de identificao (ligado ao discurso do afeto). Na primeira, encontramos subcategorias como
ethos de srio, ethos de virtude e ethos de competncia; na segunda, h subcategorias como ethos de
potncia, ethos de carter, ethos de inteligncia e ethos de humanidade.
3. Anlise do Corpus
3.1. Anlise de Metforas

Verificamos, no corpus estudado, que havia predominncia de composies metafricas, distribuindo-
se de modo distinto entre as chapas. Tendo isso em vista, buscamos analisar as implicaes desse fenmeno
na constituio do discurso dos grupos polticos selecionados. A seguir, veremos como se deu essa anlise
nos panfletos elaborados pelas chapas Mar Laranja, USPinova e Para Virar a USP do Avesso.
Mar Laranja
A Chapa Mar Laranja integrada, em sua maioria, por estudantes de cursos de Humanidades
pertencentes Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da USP (FFLCH-USP). Essa chapa conquistou
o 4 lugar nas eleies de 2014, com 3,72% dos votos. O nome Mar Laranja uma referncia direta
paralisao de garis, ocorrida em fevereiro de 2014, em que a categoria exigia reajuste salarial e obteve
sucesso por meio de suas mobilizaes. Tal fato tomado como exemplo de resistncia e de necessidade de
unio pelos integrantes dessa chapa ao longo do discurso encontrado em seus panfletos.
Ao analisar os dois panfletos eleitorais distribudos pela chapa Mar Laranja, observamos que a
metfora conceptual predominante em ambos REIVINDICAR GUERREAR, o que faz aluso greve
construda pelos garis em 2014, bem como um recurso muito abordado em discursos de vis marxista e em
discursos polticos de ampla circulao: campanhas eleitorais, debates, entrevistas etc.
Nos exemplos que seguem, podemos notar como essa ferramenta trabalhada pela chapa em
questo:
(1) precisamos tirar lies dessa greve e nos inspirar nesses guerreiros
(2) EACH, v se me escuta sua luta a nossa luta

(3) A Luta contra as opresses passa pela ampliao da permanncia estudantil e pelo fim da
terceirizao
(4) Precisamos de uma entidade combativa que se alie aos trabalhadores e ao SINTUSP
No primeiro exemplo, temos uma referenciao metafrica categoria de garis mobilizada em 2014
por reajuste salarial. Eles so tidos como guerreiros vencedores de uma batalha, e a greve que construram
tida como uma escola que transmite boas lies, ou seja, no primeiro segmento destacado, apresenta-se o
domnio escolar entrelaado ao domnio da guerra (presente no segundo segmento) o que indica um dilogo
existente com o contexto situacional vivenciado. Alm disso, a referenciao aos garis sinaliza que esses
elementos so tomados como exemplo positivo pela chapa Mar Laranja, justificando, de modo
comparativo, seu intuito de resistncia s problemticas concernentes Universidade de So Paulo. No
exemplo seguinte, temos uma aproximao do gnero grito de guerra, cujo intuito o de fazer uma
convocao de unio de foras e de transparecer solidariedade com as problemticas enfrentadas pela Escola
de Artes, Cincias e Humanidades da USP, naquele contexto2, como nos evidencia a comparao existente
entre as metforas sua luta e nossa luta. No caso de (3) e (4), as metforas presentes auxiliam na
demonstrao de necessidades da universidade que a chapa julga existir, ao mesmo tempo em que ajudam
a demonstrar as solues precisas para essas, sendo tais solues convergentes com os ideais da Chapa Mar
Laranja.
Em todos esses exemplos, podemos detectar um forte apelo imagem blica. Esse recurso no
gratuito, pois tem a finalidade de levar o interlocutor desses discursos a se identificar, dentro do campo de
batalha, com os componentes das chapas e a se posicionar de modo favorvel a seus argumentos, o que
contribui para a estruturao do que Charaudeau (2013) denomina de figura de coragem, uma subcategoria
do ethos de carter, que visa transmitir ao eleitorado que o grupo poltico que a possui ter sabedoria em
enfrentar as adversidades, sem ceder aos processos demaggicos.
Com base na Teoria da Metfora Conceptual (TMC), podemos representar, esquematicamente, essas
estruturas metafricas do seguinte modo:
2
Naquele momento, no ano de 2014, a Escola de Artes, Cincias e Humanidades (EACH) da Universidade de So Paulo passava por
um problema de contaminao do solo em seu campus (conhecido como USP Leste). Por conta disso, teve seu acesso interditado de
janeiro a agosto de 2014, o que ocasionou em algumas mobilizaes estudantis como forma de protesto. O acontecimento foi
noticiado pelo portal Uol Educao em <<http://educacao.uol.com.br/temas/contaminacao-na-usp-leste/#fotoNav=16>> (acesso
em 22 jul. 2015)

Quadro 1. Projees da metfora REIVINDICAR/PROTESTAR GUERREAR

Domnio-Fonte (GUERRA/COMBATE) Domnio-Alvo (REIVINDICAR/PROTESTAR)
Agente 1: Exrcito/Soldado Agente 1: Militantes
Agente 2: exrcitos e/ou naes parceiras Agente 2: SINTUSP e trabalhadores aliados
Ao: Guerrear Ao: Protestar
Alvo 1: Exrcito Inimigo Alvo 1: Estruturas de Poder
Alvo 2: Explorao/Controle Alvo 2: Opresso
Espao: Territrio Espao: USP
Como se pode notar, o domnio-fonte guerra carrega consigo uma forte noo de oposio, possuindo
um agente e um alvo. Nesse mbito, evidencia-se, no discurso pertencente a esse grupo estudantil, o
conceito estrutural Ns X Eles (VAN DIJK, 2012), marca que cria dois polos discursivos, sendo um positivo
(ns) e um negativo (eles). Esse um recurso muito utilizado em textos de carter persuasivo, como o caso
dos que se inserem no campo do discurso poltico. No quadro a seguir, destacamos como esses elementos
so estruturados no discurso da chapa Mar Laranja.
Quadro 2. Configurao endogrupo (ns) x exogrupo (eles)
Ns Eles
Integrantes da Chapa Mar Laranja; potencial Reitor; ex-reitor; Governador; precarizao;
eleitorado estudantil; trabalhadores. cortes de verba; monoplios privados na
educao; opresses; exploraes; projeto de
educao do governo do PT; entre outros.
Por fim, como j dito, observa-se nessa chapa o vis marxista que permeia o seu discurso, como crtica
ao Estado burgus e o enaltecimento das classes trabalhadoras (garis, trabalhadores da Universidade de
So Paulo, trabalhadores terceirizados), o que corrobora a recorrncia da metfora de guerra como recurso
importante de propagao ideolgica da chapa, como se observa em construes tpicas desse grupo, como
luta de classes.
USPinova:
A Chapa USPinova conquistou a 2 colocao na disputa eleitoral do DCE-Livre USP em 2014, com
23,12% dos votos. Como particularidade, essa chapa possui sua maioria de inscritos formada por alunos da
Escola Politcnica, diferentemente das demais chapas concorrentes que possuem a maioria de seus
integrantes oriundos dos cursos da Faculdade de Filosofia Letras e Cincias Humanas. Tal fato mostra-se
relevante na constituio discursiva dessa chapa, uma vez que traa um carter fortemente distintivo em
termos ideolgicos e, consequentemente, de estilo e de organizao textual em relao ao que se encontra
nas produes das outras chapas.

H mais de uma metfora conceptual predominante utilizada no panfleto dessa chapa. Nos exemplos
(5) e (6), verificamos as metforas conceptuais METAS SO DESTINOS; no exemplo (7), h a ocorrncia da
metfora conceptual IMPORTNCIA CENTRALIDADE; j no exemplo (8), encontramos ORGANIZAO
VERTICALIDADE. Porm, como ponto em comum, essas construes apresentam domnio-fonte de carter
espacial.
(5) Uma representao discente ativa o norte da nossa gesto
(6) Esse panfleto s um resumo dos principais nortes de nossa chapa
(7) Representao discente como ponto central do discurso
(8) uma estrutura vertical, com responsabilidades bem definidas
Nos exemplos (5) e (6), as metforas empregadas transmitem uma ideia de direcionamento, ou seja,
buscam mostrar ao eleitorado pretendido que a chapa USPinova possui metas e focos de aes precisamente
delimitados. As noes de centralidade e verticalidade, extradas das metforas nos exemplos (7) e (8),
respectivamente, trazem ao leitor a ideia de ordenamento e organizao por parte da chapa. Sendo assim,
as estruturas encontradas nesses exemplos colaboram para a formao de um ethos de seriedade
(CHARAUDEAU, 2013), cujo objetivo causar sentimento de confiana no eleitorado.
Alm disso, destaca-se, ainda, em uma comparao entre os exemplos (5) e (7), que o domnio-alvo
representao discente metaforizado a partir de dois domnios-fonte: norte (META DESTINO; POSITIVO
PRA CIMA) e centro (IMPORTNCIA CENTRALIDADE; FOCAR CENTRALIZAR), o que resulta em uma
diferenciao semntica: no primeiro caso, podemos interpretar o domnio-alvo como um objetivo ideal a
ser alcanado (norte), noo de idealizao reforada pelo o uso do adjetivo ativa, que sugere que a atividade
proposta algo que no concebido no momento atual; j no segundo caso, a noo de centralidade no
domnio-fonte indica um carter dado como de extrema importncia pela chapa no que concerne
representao discente; sendo assim, esse fator tido como uma proposta de cunho relevante, identitrio e
diferencial no que diz respeito chapa em questo.
Nesses exemplos, empregamos, novamente, a Teoria da Metfora Conceptual, com a finalidade de
melhor visualizar e compreender a construo dessas estruturas. Sendo assim, temos, a seguir, a
esquematizao dos exemplos (5) e (6), que se enquadram na metfora conceptual METAS SO DESTINOS:
Quadro 3. Projees da metfora METAS SO DESTINOS
Domnio-Fonte (DESTINOS) Domnio-Alvo (METAS)
Instrumento: Bssola Instrumento: Panfleto/plano
Agente: Navegantes/exploradores Agente: Chapa USPinova
Ao: Direcionar Ao: Planejar
Alvo: Lugar/norte geogrfico Alvo: Objetivos

Destacamos que essa projeo metafrica encontrada parte da estrutura da metfora CAMPANHA
POLTICA VIAGEM/JORNADA, que, como aponta Ferrari3 (2014), pode ser composta por vrios sistemas
metafricos. Segundo a autora, tal ocorrncia consiste, na verdade, em uma srie de metforas que
interagem para que se chegue interpretao de outra metfora, mais geral (p. 95). Sendo assim, nos casos
abordados, em METAS SO DESTINOS existem eventos relacionados campanha poltica no mbito do
domnio-alvo, enquanto no domnio-fonte encontramos o que seriam objetivos.
Ademais, os domnios-fonte espaciais permitem reforar os conceitos de direcionamento de
organizao no discurso dessa chapa, contribuindo, assim, de modo geral, para a construo de uma
autorrepresentao de um grupo (ou chapa) formado por pessoas disciplinadas e objetivas, capazes de gerir
a entidade pretendida. Importa observar que tal representao pode ter relao intrnseca com o fato de
que a maioria dos estudantes componentes oriunda de cursos da rea de cincias exatas que, no imaginrio
geral, prototipicamente vista como dependente de organizao minuciosa para realizar suas atividades,
como clculos matemticos, por exemplo. Dessa forma, tal recurso pode ser uma estratgia ligada tentativa
da chapa USPinova de diferenciar-se das chapas ditas de humanas.
Para Virar a USP do Avesso:

A chapa Para Virar a USP do Avesso era o ento grupo-situao que buscava permanecer como equipe
gestora do DCE-Livre USP. Essa chapa foi vencedora das eleies de 2014, obtendo 47,99% dos votos. Seus
integrantes so oriundos de vrios cursos da universidade, porm a maioria proveniente da Faculdade de
Filosofia, Letras e Cincias Humanas (FFLCH).
Em seu panfleto eleitoral, a metfora conceptual prevalecente INSTITUIES SO OBJETOS
MANIPULVEIS. No caso dos exemplos (9), (10) e (11), ocorre a manipulao de um objeto fsico a USP; j
no ltimo exemplo encontramos a manipulao de um objeto no-fsico, mais especificamente, de
reificaes atemporais de eventos:
(9) Precisamos virar a USP do avesso
(10) Por que queremos virar a USP do avesso
(11) A EACH tambm vai virar a USP do avesso
(12) Virar do avesso o acesso e a permanncia
Nesses exemplos, encontramos a elaborao de metforas novas; por essa razo, aplicamos tambm
a Teoria da Integrao Conceptual, que, como foi explicado, d mais recursos para analisar esse tipo de
metfora quando comparada com a Teoria da Metfora Conceptual. notvel, neste modelo analtico, a
dinamicidade proporcionada pela mesclagem, uma vez que ela permite visualizar a construo metafrica
3Ferrari (2014) explora a estrutura metafrica VIDA VIAGEM, porm, a estrutura CAMPANHA POLTICA VIAGEM/JORNADA se
mostra mais coerente em relao temtica desenvolvida no panfleto analisado.

de modo pluridirecional, isso significa que os espaos mentais esto todos interligados e so
interdependentes.
Dessa forma, a estrutura abaixo expe as construes metafricas correspondentes aos exemplos (9),
(10) e (11), extrados do panfleto da chapa Para Virar a USP do Avesso:
Quadro 4. Integrao conceptual em INSTITUIES SO OBJETOS MANIPULVEIS
Input I Input II Genrico Mescla
Roupa USP Afetado Uma chapa que se
Avesso Revoluo empodera com a
Mudar capacidade de mudar
Inverter Transformar
as bases da
Manipulador Gesto inconformista Agente
universidade
Nos casos em que temos metforas que recaem sobre a instituio, a USP comparada a uma roupa,
que pode ser virada do avesso pelos membros da chapa. Logo, a chapa se posiciona como capaz de realizar
uma mudana na estrutura da universidade, mas no uma mudana qualquer, uma mudana total, uma
vez que a metfora virar do avesso traz consigo a ideia de uma mudana radical.
No caso do exemplo (12), temos um princpio semelhante, os termos acesso e permanncia se
posicionam no mesmo local que o termo USP no quadro, gerando assim, no espao-mescla, uma chapa
que se empodera com a capacidade de mudar (de modo radical) as relaes de acesso e permanncia na
universidade. Tais termos, ento, podem especificar que aspectos do input II seriam, nesse discurso, alvo da
mudana radical proposta, sendo de alguma forma metonmicos em relao USP, domnio mais amplo.
Dessa forma, essas metforas, ao passar essa ideia de mudana/transformao radical, como uma
capacidade exclusiva da chapa Para Virar a USP do Avesso considerando que isso, inclusive, se refora pelo
fato da presena metafrica no nome da chapa contribui para a solidificao de um ethos de competncia,
cuja funo levar o eleitorado a crer que o grupo poltico tem meios, poder e experincia para realizar
completamente seus objetivos, gerando resultados positivos (CHARAUDEAU, 2013, p. 125).
3.2 Anlise de Metonmias

Em relao ao uso das metonmias, observamos que elas so empregadas, muitas vezes, como
ferramenta para criar agrupamentos de agentes convergentes e/ou divergentes em relao aos sujeitos
autorais. Nas chapas apresentadas, encontramos o uso desse recurso com a finalidade de substituir a parte
pelo todo, no que se refere a membros de uma determinada instituio no mbito da universidade, da chapa
ou at de categorias polticas. Destacamos, na sequncia, com exemplos presentes nos panfletos, como se
d esse processo.

Na Chapa Mar Laranja foram encontradas construes metonmicas que recaem sobre o Diretrio
Central dos Estudantes e sobre a Escola de Artes Cincias e Humanidades, no primeiro caso, como forma de
crtica ao grupo que o dirige o DCE; no segundo caso, como forma de chamar ateno e buscar unio com os
alunos da EACH:
(13) urgente um DCE que seja um impulsionador de assembleias e no que fuja delas
(14) EACH, v se me escuta sua luta a nossa luta
Essas construes reforam a noo da dicotomia Ns x Eles, como vimos, conceito muito significativo
no discurso produzido por essa chapa, uma vez que tenta convencer o eleitorado a se posicionar de modo
favorvel a ela, buscando incorpor-lo ao seu exrcito e colocando-o contra as questes e pessoas
consideradas, pela chapa Mar Laranja, nocivas para a Universidade de So Paulo.
A Chapa USPinova, tendo seu discurso totalmente voltado para a prpria chapa, visa enaltecer seu
programa e objetivos, utilizando a metonmia como ferramenta que refora esse carter. Aqui o recurso
personifica4 a chapa, transmitindo no leitor a ideia de unidade homognea e ordenada:
(15) A USPinova vem participar dessa eleio com um objetivo claro (...)
(16) por isso que a Chapa USPinova se sente na obrigao de, assim que assumir a entidade, fazer
um levantamento do histrico administrativo dos ltimos anos (...)
A estratgia de personificao de um grupo ou um partido um recurso muito utilizado no discurso

poltico, de modo geral, pois induz o interlocutor-alvo identificao com o grupo e no com indivduos
singulares, fator importante para a reteno da identificao poltico-partidria, alm de ser fundamental
para gerar uma ideia de unidade ideolgica. Cria-se, dessa forma, uma sensao de mais humanidade no que
se refere ao grupo poltico, e consequentemente, fornece impresso de maior confiabilidade e segurana, o
que muitas vezes, induz o eleitorado a escolha do voto favorvel por esse grupo.
A chapa Para Virar a USP do Avesso, assim como a Mar Laranja, realiza maior uso de construes
metonmicas que recaem sobre instituies universitrias. Nos exemplos subsequentes, extrados do
panfleto da chapa, USP e EACH, referenciam-se membros de um determinado setor que integra a
totalidade de sua instituio. Em (17), o termo EACH se refere aos alunos pertencentes ao lugar; j em (18),
o vocbulo USP corresponde equipe administrativa da universidade. Podemos observar que, em todos
esses casos, tambm ocorre personificao dessas entidades, gerando um efeito de unidade scio-ideolgica
entre seus membros:
(17) A EACH tambm vai virar a USP do avesso
(18) Que a USP reconhea os crimes da ditadura dentro da universidade
4 Lakoff e Johnson (1980) consideram a personificao um tipo especfico de metfora conceptual ontolgica. Entretanto, nos casos
estudados, uma anlise metonmica entre instituio-membros, igualmente pertinente, mostra-se mais eficaz para atingir os
objetivos propostos, uma vez que a diferena entre metfora e metonmia (...) reside no fato de que a primeira envolve projeo
entre dois domnios que no so parte do mesmo domnio matriz (FERRARI 2014, p. 103) e a segunda, coloca em proeminncia a
informao relevante da caracterizao enciclopdica do domnio-matriz em um determinado contexto (FERRARI 2014, p. 103).
Logo, nos casos apresentados, observa-se que o recurso utilizado metonmico devido a sua forma estrutural.

Sendo assim, a chapa Para Virar a USP do Avesso faz uso do recurso metonmico para evidenciar suas
posies e destacar suas supostas virtudes. No exemplo (17), a chapa procura demonstrar seu senso de
coletividade, buscando se unir e se lembrar dos alunos da Escola de Artes Cincias e Humanidades da USP;
j no exemplo (18), a chapa procura demonstrar posse de senso de justia, ao buscar combater e expor
situaes criminosas que a equipe administrativa da universidade deveria reconhecer.
Dessa forma, detecta-se, em todos os casos metonmicos expostos, a ocorrncia do efeito de
homogeneizao de membros de um determinado grupo, sejam eles de uma instituio, de uma chapa ou
de uma administrao. Esse efeito transmite ao leitor uma ideia de destituio de individualidade e de
atribuio de identidade coletiva a esses membros. Logo, esse efeito, induz o interlocutor desses textos a se
identificar com alguns grupos e a repudiar outros, conforme as intenes discursivo-ideolgicas oriundas de
cada chapa.
As anlises de metforas e de metonmias com base nos pressupostos da Lingustica Cognitiva (LC)
foram de grande valia nessa pesquisa, de modo que permitiram compreenso da manifestao discursiva
detectada no corpus.
Conclumos, com essas anlises, que as construes metafricas presentes nos textos panfletrios no
so s estruturadas, como tambm estruturantes de seus discursos, pois esto em total sintonia com o todo
de sua constituio
As metforas, no aspecto do no dito, remetem a julgamentos pr-concebidos pelas chapas sobre o
seu grupo e os grupos adversrios na disputa eleitoral. Desse modo, como vimos, elas tm papel fundamental
para a construo do ethos discursivo, sendo este resultado de uma encenao sociolinguageira que
depende dos julgamentos cruzados que os indivduos de um grupo social fazem uns dos outros ao agirem e
falarem. (CHARAUDEAU, 2013, p. 118).
Alm disso, segundo o Dicionrio de Anlise do Discurso (CHARAUDEAU; MAINGUENEAU, 2014, p.
330), as metforas so geralmente utilizadas em discursos polticos para impor opinies sem demonstr-las;
no corpus deste trabalho, isso no se mostrou diferente. A exemplo, podemos notar a concordncia com o
discurso marxista no termo lutas, sem que isso esteja explicitado no discurso da chapa Mar Laranja, pois
ele remete ao conceito de lutas de classes, em que h a noo de opressores versus oprimidos.
Como constatamos dentro do corpus, h a presena significativa de construes metafricas
dominantes que trabalham com domnios-fonte de guerra, orientao, e objetificao, distribuindo-se de
modo distinto entre os panfletos analisados. Dessa forma, foi possvel depreender que esses grupos
metafricos predominantes remetem ao seu contexto de origem, carregando consigo o peso ideolgico
incorporado pelos respectivos conjuntos polticos. Isso fica muito evidente, quando comparamos as

metforas predominantes usadas pela chapa USPinova (de domnio-fonte espacial) - nica integrada em
maioria por alunos da Escola Politcnica - com as empregadas pelas demais chapas - todas com maioria da
inscritos da FFLCH-USP.
No que concerne s metonmias, conforme o Dicionrio de Anlise do Discurso (CHARAUDEAU;
MAINGUENEAU, 2014, p. 332), no plano do rendimento da comunicao, as refuncionalizaes da
metonmia contribuem para a economia e para a densidade do discurso. Em nossa anlise, podemos
verificar essa posio, uma vez que as construes observadas tornam os discursos estudados mais
concentrados e direcionados, sobretudo por conta do carter homogeneizador e classificatrio que essas
metonmias possuem dentro de seus contextos. Sendo assim, nesta pesquisa, detectou-se que os recursos
metafricos e metonmicos, empregados nos discursos analisados cooperam com as construes das
autorrepresentaes dos grupos polticos estudantis, uma vez que reforam os posicionamentos ideolgicos,
os objetivos e propostas que as chapas buscam transmitir ao eleitorado. Na chapa Mar Laranja, por
exemplo, observamos que as metforas de especificidade blica reforam a forte imagem de oposio que a
chapa procura dar a si mesma; na chapa USPinova, por sua vez, a presena de metforas cujo domnio-fonte
de carter espacial sugere a noo de organizao, auxiliando, assim, na construo do ethos de seriedade
que a chapa busca propagar, ao longo de seu discurso, como uma qualidade a ela pertencente; no que
concerne chapa Para virar a USP do Avesso, o emprego da metfora nova indicando a manipulao de
objetos (fsicos e no-fsicos) remete a uma ao de cunho efetivo. Tal tipo de ao o que esse grupo, em
seu discurso, procura demonstrar como sendo o nico provido de capacidade de realizar.
Tambm se verifica que, nos casos metonmicos analisados, as chapas Mar Laranja e Para Virar a USP
do Avesso procuram delimitar, com maior eficincia, o que apoiam e o que no apoiam dentro do contexto
em que se inserem, reforando e colocando em evidncia suas posies polticas; a chapa USPinova, por sua
vez, intenciona, ao longo de seu discurso, promover-se como um bloco unnime, de modo que as metonmias
utilizadas destacam-se como meio eficaz de reforar esse propsito.
Dessa forma, este trabalho contribui para o avano dos estudos concernentes Lingustica Cognitiva,
no que se refere aos pressupostos tericos que indicam relevncia na anlise de metforas e metonmias em
construes discursivas, demonstrando, assim, a pertinncia dessa corrente terica no auxlio dos estudos
do discurso, especialmente ao se considerar que tal dilogo ainda no muito explorado por pesquisadores
do pas.
CHARAUDEAU, Patrick. Discurso Poltico. So Paulo: Contexto, 2013
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Anexos
Anexo I Trecho de um panfleto da chapa Mar Laranja
Anexo II Trecho do panfleto da chapa USPinova

Anexo III Trecho do panfleto da chapa Para Virar a USP do Avesso

Uma anlise das estratgias de descortesia em programas

humorsticos: o apelo explorao da imagem na
descortesia miditico-ldica
Ana Paula ALBARELLI1
Resumo: Este estudo tem por objetivo investigar o emprego das estratgias de descortesia na mdia de entretenimento
e, sobretudo, qual avaliao os interlocutores atribuem aos atos de ameaa s faces em prticas comunicativas nas
quais prevalece a polmica. Consideramos que na interao miditico-ldica, cujo propsito expor e denegrir a face
dos interlocutores, com vistas a entreter a audincia, empregam-se diversas estratgias de descortesia e de falsa cortesia
que, devido ao contexto situacional que configura esses tipos especficos de interao, so interpretadas ora de forma
positiva, ora negativa. Isso significa que um ato de descortesia pode ou no ser neutralizado ou at mesmo legitimado,
assim como um ato de cortesia pode ser recodificado, isto , avaliado de forma negativa. Para isso, recorremos
teoria das faces de Goffman (1967) e Brown e Levinson (1987), alm do modelo de anlise da descortesia verbal,
elaborado por Culpeper (2011), como principal aporte terico.
Palavras-chave: descortesia de entretenimento; faces; falsa descortesia; falsa Cortesia; neutralizao.
1. Introduo
A linguagem um ato social que veicula formas diversas de pensar. por meio da linguagem que os
sujeitos constroem sua imagem social, atuam no mundo e estabelecem relaes com o outro. A interao
verbal, manifestao da linguagem, um fenmeno social e, desse modo, reflexo de suas normas de conduta.
Cada sociedade tem seu conjunto de normas sociais que permeiam as interaes verbais. Em outras palavras,
cada tipo de interao revela certas caractersticas h as polmicas ou as fundadas no equilbrio levando-
nos a considerar que essa atividade regulamentada por padres de conduta especficos a uma situao
comunicativa determinada. Assim, considera-se que a forma pela qual os participantes interagem depende
da finalidade da interao, da natureza da interao e, sobretudo, daqueles para os quais ela destinada;
fatores constitutivos do contexto de interao. Goffman (1967), estudioso da imagem e das representaes
que os sujeitos assumem na vida social, assinala que toda interao configura-se em ameaa imagem de
seus participantes, levando-os a um processo constante de negociao da imagem, isto , de gesto das
faces, o qual consiste na orientao defensiva e protetora das faces, cujo objetivo manter o equilbrio nas
trocas verbais. Goffman (1967) denomina a imagem pblica que cada indivduo reclama para si e deseja
que seja valorizada - como face.
Posteriormente, as ideias de Goffman (1967), referentes preocupao com a face nas interaes,
foram apropriadas e complementadas por dois estudiosos Brown e Levinson (1987) cujo trabalho tem
por objetivo estudar os processos de negociao da imagem na interao. Esses processos de gesto da face,
1Doutoranda no Programa de Ps-Graduao em Filologia e Lngua Portuguesa da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas
da Universidade de So Paulo, sob a orientao do Prof. Dr. Luiz Antonio da Silva. E-mail: aalbarelli@yahoo.com.br
ALBARELLI, Ana Paula | VII EPED | 2016, 52-62

por meio dos quais recursos discursivos so mobilizados por falantes e ouvintes com o intento de mitigar
atos ameaadores, denomina-se cortesia.
Assim, numa determinada situao de interao, o falante recorre a recursos diversos na busca do
equilbrio na interao, como o uso de modalizadores do discurso: por favor, com licena ou obrigada,
expresses que, em prticas comunicativas distintas, remetem s boas maneiras. Porm, nem sempre o
significado dessas expresses indica que o falante deseja, de fato, manter o equilbrio na interao
preservando a face alheia. Acreditar nisso reduzir linguagem sua forma, sem se levar em conta sua
situao de uso e o papel do contexto no processo de interpretao de falantes e ouvintes, bem como na sua
avaliao, positiva ou negativa, de um ato de cortesia ou de descortesia.
Desse modo, nem sempre a finalidade da interao promover o equilbrio por meio da negociao
das faces. O fato que h tipos especficos de interao em que o interesse dos interactantes no o de
evitar atos de ameaa face ou de recorrer a recursos com os quais se mitiguem tais atos, mas sim atacar e
desvalorizar a face dos outros participantes da prtica comunicativa.
A funo e o significado de um termo no so, pois, inerentes palavra em si. O sentido atribudo a
um termo proveniente da interface entre contexto e formas lingusticas e decorre, sobretudo, da avaliao,
positiva ou negativa, atribuda aos enunciados pelos interactantes (CULPEPER, 2011). Em certos casos, um
obrigado pode significar um ato de ironia e, pelo contexto, o ouvinte pode avali-lo de forma negativa. Em
outras ocasies, um ato pode ser considerado descorts pelo ouvinte sem que haja intencionalidade do
falante. So justamente esses tipos de interaes - em que prevalece a descortesia, a falsa cortesia
(sarcasm ou mock politeness) e a falsa descortesia (mock impoliteness) - o objeto de estudo de Culpeper
(2011), cuja proposta parte dos estudos de Brown e Levinson (1987) e, sobretudo, do modelo proposto por
Spencer-Oatey (2000).
Assim, esta pesquisa tem por objetivo analisar as estratgias de descortesia e, sobretudo, o papel do
contexto situacional na neutralizao ou no da (des)cortesia alm da recodificao da cortesia, ou seja,
investigar quais fatores discursivos esto atrelados interpretao, positiva ou negativa, dos atos de ameaa
face, utilizados em determinados programas de humor, cujo objetivo explorar a face de seus participantes
como forma de entretenimento.
2. Fundamentao terica
Embora haja alguns trabalhos deveras profcuos sobre a descortesia verbal (KAUL de MALARGEON,
2005; ZIMMERMANN, 2005), entre outros, boa parte dos estudos ainda prioriza a abordagem da cortesia
verbal como objeto de estudo. Mesmo aqueles que tm como foco a descortesia, consideram-na, em muitos
casos, como a ausncia da cortesia, isto , como a violao das normas sociais de cortesia verbal. Alm disso,
contrariamente cortesia, a descortesia no abordada consoante suas prprias normas.

Dentre os estudiosos da descortesia verbal, Culpeper (2011) destaca-se em razo de sua tentativa de
elaborar um modelo de anlise voltado para a descortesia verbal, assim como Brown e Levinson (1987) o
fizeram na abordagem da cortesia, na medida em que seus estudos direcionavam-se para a questo da
cortesia to-somente, considerando-se, sobremaneira, os desdobramentos da interao na busca de seu
equilbrio.
De acordo com Culpeper (2011), a face define-se mediante a relao de interdependncia social. Em
outras palavras, a face constitui-se de valores positivos, j que diz respeito ao que um sujeito reclama para
si mesmo e do que os outros assumem sobre ele. Assim, se um indivduo considera positivo algo que,
supostamente, considerado negativo por um grupo social, sua face ser ameaada quando um aspecto
considerado positivo por um grupo for interpretado de modo negativo por esse indivduo. Um exemplo
disso, oferecido por Culpeper (2011), diz respeito ao jovem que atribui valor positivo ao fato de no estudar
embora esse tipo de atitude seja avaliado pela sociedade, em geral, de forma negativa. Assim, para esse
estudante, ser inteligente e estudioso assume valor negativo e, possivelmente, o mesmo ocorre com os
integrantes de seu crculo social. Desse modo, chamar-lhe de intelectual pode soar como uma afronta, j que
os valores que ele considera positivos, adotados por um grupo, no foram valorizados. A avaliao de um ato
como descorts depende, sobremaneira, do que o sujeito considera positivo e do que ele considera que os
outros avaliaro como positivo.
De acordo com Culpeper (2011), o que avaliado de maneira negativa por algum, pode no ser por
outros, podendo ser, at mesmo, considerado corts. Assim, a definio de um ato como corts ou no
depende, sobretudo, da avaliao, isto , da interpretao dos interactantes.
A avaliao negativa dos interactantes ocorre quando atos de descortesia ameaam as faces, causando
reaes emocionais especficas. Isso quer dizer que o mesmo ato pode ser interpretado de formas distintas,
por interlocutores diferentes, devido a um determinado contexto de interao. Isso significa que o mesmo
ato pode ser interpretado ora como ameaa ora como um mecanismo de aproximao e solidariedade entre
os interlocutores. Para certos grupos ou em determinadas prticas comunicativas cuja relao de
solidariedade e de simetria, ou seja, em certos tipos especficos de trocas verbais, em que os participantes
fazem uso de atos aparentemente descorteses em funo do contexto interacional, observa-se a
neutralizao da descortesia2.
Para definir a face, Culpeper (2011) apropria-se, da concepo de imagem postulada por Spencer-
Oatey (2000), tomando-a como base terica, segundo a qual h trs tipos de face: a qualidade da face (quality
face), a identidade social da face (social identity face) e a face constituda por relaes sociais (relational
2 This process of interpretation or appraisal may be more thoughtful or more impulsive, but it happens and it influences emotional
displays. To take Erving Goffman's example, if we stub a toe in a nursery school, we don't generally let rip with an automatic stream
of expletives, but take the time to moderate the expression of our emotional pain. A model of impoliteness needs to link language,
situations, judgements of impoliteness and the specific emotions associated with impoliteness. The process of appraisal is crucial:
how else will banter be recognised as banter, as opposed to "real" impoliteness?

face). A qualidade da face diz respeito a qualidades pessoais, isto , nossas habilidades, aparncia, ou tudo o
que se refira ao mbito individual. A identidade social da face e o terceiro tipo apresentado, dizem respeito
ao mbito social e coletivo, respectivamente, ou seja, aos papis sociais assumidos pelos indivduos na
interao.
Outros aspectos da teoria de Culpeper (2011) que merecem ateno dizem respeito percepo que
se tem dos parceiros da interao, isto , do tipo de avaliao que se faz dos participantes das prticas
comunicativas e, portanto, de seus atos, a qual est atrelada a trs fatores: normas relativas personalidade
(personality), que dizem respeito a objetivos, interesses pessoais; relaes ou papis sociais (role norms), que
se referem a papeis sociais, ou mesmo ocupao dos sujeitos e, por fim, as normas relativas a grupos (group
membership norms), referentes a grupos tnicos, gneros, classe social, nacionalidade, entre outros
aspectos3. De acordo com Culpeper (2011), a avaliao que se faz de uma pessoa, ou seja, os juzos de valor
que lhe so atribudos decorre desses elementos, de ordem extralingustica. Isso significa que a avaliao
de um ato de cortesia ou descortesia, ou seja, sua codificao como positivo ou negativo, depende dos trs
fatores supracitados. No que diz respeito descortesia, Culpeper (2011) define-a, a princpio, da seguinte
maneira:
1- A descortesia ocorre quando um falante comunica um ataque face intencionalmente ou;
2- O ouvinte percebe ou avalia o comportamento ou ato de descortesia como um ato de ataque
intencional, ou ocorre a combinao de 1 e 2.
Posteriormente, Culpeper (2011) redefine a noo de descortesia a qual, segundo o autor, havia sido
pautada, em demasia, no ataque. A nova definio a de que a descortesia consiste em uma atitude negativa;
trata-se de comportamentos especficos, que ocorrem em contextos especficos de interao: (CULPEPER,
2011, p.11).
H que se ressaltar, assim, que a descortesia depende mais da avaliao dos interlocutores, devido ao
tipo especfico de interao, do que dos tipos de ataques, ou seja, do que das formas lingusticas que a
veiculam. Destarte, para Culpeper (2011), a descortesia pode ser definida como formas de comportamento
ou de linguagem avaliadas de forma negativa em um contexto particular. E justamente a possibilidade de
haver essa avaliao dos falantes, tendo-se em vista o contexto da interao, um dos fatores apontados por
Culpeper (2011, 1996) que fragilizam alguns pontos da teoria de Brown e Levinson (1987). Um desses fatores,
com o qual Culpeper (2011) refuta um aspecto importante da teoria de Brown e Levinson (1987), refere-se
3 The kind of person you perceive to be saying something will affect your evaluation of what they say. Knowledge about people can
be grouped, following research in social cognition I three areas: personality norms (concerning preferences, interests, traits, goals,
etc.); social relation and role norms (concerning kinship roles, occupational roles, relational roles, etc.); group membership norms
(concerning gender, race, class, age, nationality, religion, etc.) (CULPEPER, 2011, p. 14)

problemtica relativa aos atos de ameaa os quais, de acordo com os estudiosos so inerentes linguagem
e cujo sentido define um ato como corts ou descorts.
Segundo Culpeper (2011), a interpretao de um ato como ameaador ou no depende tanto de
aspectos semnticos como discursivos. Para isso, em sua monografia, o autor analisa atos de descortesia
inerentes linguagem, atos de descortesia no inerentes linguagem (mock impoliteness), considerando,
sobretudo, o papel do contexto na interpretao desses atos, e, por fim, chega concluso de que a
descortesia depende da interligao dos aspectos semnticos e discursivos4 na avaliao realizada pelos
interlocutores acerca do que se designa como corts5 ou descorts.
My own position is dual in the sense that I see semantic (im)politeness and pragmatic
(im)politeness as inter-dependent opposites on a scale. (Im)politeness can be more
inherent in a linguistic expression or can be more determined by context, but neither the
expression nor the context guarantee an interpretation of (im)politeness (CULPEPER, 2011,
p. 41).
Outro aspecto importante da teoria de Culpeper (2011) que vale ressaltar concerne intencionalidade.
De acordo com o autor, a descortesia no depende do reconhecimento de intenes, vinculadas realizao
desse ato (CULPEPER, 2011, p. 9).
Por essa razo, consideramos que a definio dos enunciados como corteses ou descorteses,
especificamente em interaes de entretenimento, nas quais prevalece a descortesia, isto , a descortesia
miditico-ldica, h que se levar em conta elemento diversos, oriundos do contexto interacional, no
tratamento das formas lingusticas. Em sua monografia intitulada: Impoliteness using language to cause
ofense, Culpeper (2011) parte das estratgias de cortesia de Brown e Levinson (1987) para elaborar cinco
estratgias de descortesia, isto , estratgias que, em lugar de mitigar ou reparar atos de ameaa, tm a
funo de atacar a face:
Descortesia direta clara e direta
Descortesia positiva direcionada face positiva do alvo
Descortesia negativa direcionada face negativa do alvo
Falsa descortesia (mock impoliteness) ou sarcasmo
Descortesia indireta (off record)
4 Traduo livre do ingls, elaborada por mim: Minha prpria posio dupla, no sentido de que eu vejo a descortesia, em seus
aspectos ora semnticos ora pragmticos como oposies interdependentes em uma escala. A descortesia pode ser mais inerente
expresso lingustica ou mais determinada pelo contexto, mas nem a expresso (forma), nem o contexto, garantem uma
interpretao da descortesia. (CULPEPER, 2010)
5 Precisamente, esta distincin permite explicar la existncia del fenmeno conocido como mock politeness (CULPEPER, 1996, 2005),
false impoliteness o pseudo-impoliteness (M. Albelda Marco, 2008b) (...) esto es, la utilizacin de elementos que, si bien desde el
punto de vista codificado provocan um efecto de descortesia, em el plano interpretado causan el efecto contrario (...) Y lo mismo
sucede em el caso de la hipercortesa y ultracortesa, trminos utilizados para denominar el empleo de elementos normalmente
codificados como corteses que producen, por su inadecuacin a las normas especficas que rigen la situacin comunicativa, um efecto
de descortesia (BRENES, Ester Pea. Descortesa verbal e tertlia televisiva, 2011, p. 47).

No consideramos necessrio apresentar, aqui, cada tipo de estratgia de descortesia, em virtude da

extenso e dos objetivos deste trabalho, cuja finalidade investigar as seguintes questes: a neutralizao
da descortesia e a recodificao da cortesia casos de falsa (des)cortesia e, por conseguinte, o papel do
contexto na construo de sentidos na interao e na avaliao dos interlocutores em relao aos atos de
(des)cortesia.
Cumpre observar um ltimo aspecto da teoria de Culpeper (2011) que merece ser destacado, tambm
considerado neste estudo sobre a descortesia miditico-ldica: as funes da descortesia verbal na interao.
Conforme postula Culpeper (2011), em seu modelo acerca da descortesia verbal, a descortesia assume trs
funes: atua como descortesia de entretenimento, como descortesia afetiva ou como descortesia
institucional. Para o presente estudo, consideramos para a anlise do corpus, a descortesia de
entretenimento.
Vale lembrar que a descortesia de entretenimento tem como principal objetivo explorar e denegrir a
imagem dos interactantes, com o propsito de oferecer entretenimento ao pblico.
3. Anlise do Corpus
Consideramos, como corpus, para este estudo, uma entrevista realizada pelo programa CQC (Custe o
que Custar) da Band, a um poltico deveras conhecido no cenrio poltico brasileiro - Paulo Maluf devido
ao seu envolvimento com escndalos de corrupo em suas gestes. As transcries obedecem s normas
estipuladas pelo projeto NURC (PRETI, 2001). No trecho seguinte, que corresponde entrevista que constitui
o corpus, realizada durante a inaugurao de uma ponte em So Paulo, o jornalista (Locutor 1), doravante
denominado L1, aborda, sobretudo, o tpico relativo vida poltica de Paulo Maluf, o entrevistado,
denominado L2. Ao longo da entrevista, verificam-se diversas estratgias de descortesia, orientadas s faces
positiva e negativa do poltico. Alm disso, observam-se processos de neutralizao da descortesia (mock
impoliteness), bem como mecanismos de falsa cortesia (mock politeness) no emprego agressivo do trabalho
de face realizado pelos interlocutores, sobretudo, por L1.
No seguinte trecho, verifica-se que a descortesia realizada por meio de uma pergunta retrica do
entrevistador ao poltico. Cumpre observar a pertinncia de aspectos oriundos da esfera discursiva na
compreenso do turno de L, cuja inteno no , de fato, saber se Maluf tomou ou no posse do cargo na
Caixa Econmica Federal, mas sim a de chamar a ateno do entrevistado e do pblico-alvo do programa, de
que Maluf desviou dinheiro dessa instituio tambm. Para que o interlocutor (L2) e o pblico-alvo do
programa atribuam valor negativo ao ato realizado por L1 isto , para que o avaliem como um ato de
ameaa face de Maluf necessrio que se acionem conhecimentos prvios, ou seja, conhecimento
enciclopdico acerca do histrico de corrupo e desvio de dinheiro pblico atrelado s gestes de Maluf na
poltica, tanto pelo entrevistado, como pelos outros participantes da interao.

Trata-se de elementos extralingusticos, relativos ao contexto e que contribuem para a interpretao

da pergunta como um mecanismo de ameaa face, reforado pelos modalizadores s e inteira, que
corroboram a afirmao de que se trata, com efeito, de um ato de ameaa. Ademais, h que se ressaltar que
a pergunta de L1 no tem valor referencial, visto que seu propsito no o de obter informaes, mas sim o
de expor e denegrir a imagem pblica a face positiva de Maluf.
(1)
L2-Maluf- 67...foi o dia que eu tomei posse como presidente da Caixa Econmica Federal (...)
L1- o senhor tomou posse j da Caixa Econmica Federal inteira? ou s::...do cargo.
L2- Maluf tomei posse...como presidente...voc t pioso viu? ...vo te contrata pra minha futura
estao de televiso
No terceiro turno, no qual Maluf apresenta sua avaliao acerca dos atos de ameaa destinados sua
face positiva imagem pblica por L1, observa-se que a descortesia no descodificada pelo contexto de
interao um tipo de entrevista cuja lgica denegrir a imagem do outro a fim de se obter a adeso do
pblico pois Maluf expe reao contrria ao ato, fato corroborado pelo enunciado: voc t muito pioso
viu?.
No obstante, ainda no mesmo turno, Maluf parece aderir ao contexto interacional ao assegurar seu
interesse de contratar o entrevistador (L1), possivelmente por mostrar sua admirao pela perspiccia do
jornalista. Trata-se de um ato de falsa cortesia, j que a exposio desse tipo de conjectura a contratao
de um jornalista que o ataca para uma estao de televiso hipottica afigura-se, primeira vista, como
uma espcie de elogio ao trabalho do entrevistador. Como Maluf mostrou-se contrariado frente aos atos de
descortesia, ainda no mesmo turno, considera-se que o elogio configura-se num ato de falsa cortesia (mock
politeness), devido ao contexto da interao. O elogio assume, assim, conotaes irnicas.
Ao longo da entrevista, h diversos atos de descortesia, destinados s faces positivas e negativas de
Paulo Maluf. Porm, situaes em que se observam a neutralizao da descortesia e a recodificao da
cortesia objeto de anlise e foco deste estudo aparecem apenas em alguns trechos do corpus, como o
que se segue:
(2)
Maluf- quando vocs me esquecerem vai ser muito ruim viu?
L1- impossvel esquecer do senhor...senhor Paulo
[
((risos))
No turno de Maluf, cumpre observar que, ao mencionar seu desejo de que os jornalistas os mesmos
que o atacam no o esqueam, Maluf parece aceitar os atos de descortesia, at ento, desferidos contra
sua face. Verifica-se que L1 procura estabelecer desejar estabelecer relaes amigveis, de solidariedade
com quem o ataca. H, por conseguinte, a neutralizao da descortesia.

A leitura superficial dos turnos, ou seja, a observao descontextualizada do trecho mostra um

entrevistador corts que, aparentemente, parece elogiar Paulo Maluf. Porm, fatores diversos como o
conhecimento de mundo que se tem do entrevistado e do tipo de programa, marcado pelo apelo
descortesia, bem como aspectos no verbais como o riso e outros elementos gestuais, descodificam o ato
aparentemente corts, que, devido ao contexto situacional, assume valor negativo. Trata-se de um ato de
falsa cortesia (mock politeness).
No trecho seguinte, o mesmo recurso utilizado, ou seja, a falsa cortesia (mock
politeness) a estratgia empregada pelo jornalista (L1), que, na realidade, possui valor negativo, ameaando
a face do entrevistado:
(3)
Maluf melhor t com a mesma mulher que a Silvia minha adorada Silvia me atura 53 anos... tenho
certeza...ela vai pro cu direto...
L1- olha... ah...isso com certeza...
Assim, a anlise dos trechos, nos quais o interlocutor emprega a falsa cortesia para ameaar a face do
entrevistado, mostra que o contexto situacional ocupa relevncia na interpretao dos enunciados, cujo
sentido positivo ou negativo depende do tipo de interao em que prevalece a descortesia e das
intenes dos falantes, no caso, do entrevistador, cujo objetivo ameaar a face do entrevistado. Assim,
observa-se que um ato considerado corts, em outros contextos especficos de prticas comunicativas,
assume valor negativo, ou seja, codificado de forma distinta, sendo avaliado como um ato de falsa cortesia,
devido a fatores discursivos, isto , elementos extralingusticos. Em outras palavras, um mesmo ato de
cortesia , com efeito, recodificado pelo contexto, assumindo um valor distinto6.
Os ataques prosseguem e Maluf procede defesa de sua face por meio da fuga do tpico (assunto
tratado). Entretanto, observa-se que L1 continua com as perguntas que ameaam aspectos referentes
qualidade da face de L2 (quality face), insinuando, por meio de um ato de descortesia indireta, que Maluf
algum que se apropria do que no seu. Cabe ressaltar, ademais, que L1 recorre a outros recursos
discursivos, em sua tentativa de que o pblico-alvo da interao atribua imagem de Maluf juzos de valor
negativos, ao rechaar a personalidade (personality) de L2 os interesses pessoais de Maluf so voltados,
to-somente, para seu prprio bem e o papel social do poltico (role norms). Em outras palavras, L1
questiona a atuao de L2 como poltico. Vale acrescentar que L1 faz uso do vocbulo render.
Entretanto, a escolha lexical no , com efeito, fortuita, mas bastante pertinente. Ao escolher esse
item lexical, L1 intenta aludir ideia de renda, frutos obtidos por Maluf custa do dinheiro pblico. Cria-se
um campo semntico ligado ao capital, ao lucro, a fim de dar azo crtica. Observa-se, portanto, o emprego
de um ato de descortesia indireta, por meio do qual so mobilizados, por L1, elementos extralingusticos, ou
6 Adems, el carter audiovisual del material nos permite observar todos los fatores kinsicos, proxmicos y situacionales necessrios
para contextualizar lo dicho y decodificar el sentido real com el que han sido proferidos los enunciados. (BRENES, 2011, p.70)

seja, recursos de natureza discursiva que, atrelados forma s escolhas lexicais so utilizados pelo
entrevistador com vistas a atacar a face de L2.
(4)
L1- mas imagina se o senhor tivesse feito... como seria bom n? Como ela::...renderia::...frutos
diversos...pra cidade...pro senhor...
L2- Maluf 4 mil veculos por dia...vo passar por aqui...por hora...
L1- quantos desse veculos sero seus?
Em suma, para que um ato seja avaliado como descorts, faz-se necessrio que se conhea o perfil do
programa, as intenes do entrevistador, bem como o histrico de corrupo atrelado imagem do
entrevistado. Em outras palavras, h que se ressaltar que a interpretao dos atos de (des)cortesia depende,
alm das escolhas lingusticas, da mobilizao de conhecimentos prvios, isto , de que os interactantes
acionem seu conhecimento enciclopdico na interpretao e avaliao da gesto da imagem na interao.
O presente estudo teve por objetivo apresentar os principais objetivos da pesquisa a ser desenvolvida,
bem como o aparato terico utilizado na anlise do corpus. Para isso, considerou-se a necessidade de
ressaltarem-se alguns aspectos a serem investigados pelo analista de discursos em que predominam relaes
de descortesia verbal.
Entre os principais aspectos a se analisar, cabe ressaltar o primordial: a observao e tratamento das
formas lingusticas em funo de elementos contextuais. O estudo teve por principal objetivo apresentar
uma abordagem dos elementos lingusticos atrelada a fatores contextuais. Em outras palavras, buscou-se
apresentar a importncia da anlise da lngua em uso considerando-se que os significados so construdos
na relao entre formas lingusticas e contexto na avaliao realizada pelos participantes das trocas verbais
em relao aos atos de (des)cortesia.
Na anlise do corpus, verificou-se a ocorrncia de atos de descortesia no neutralizados pelo contexto
de interao, alm de atos de falsa cortesia no emprego agressivo do trabalho de face.
Os resultados da anlise do corpus corroboram a ideia que permeia todo o estudo: a de que os
componentes da lngua atuam de acordo com motivaes contextuais. O significado dos atos de (des)cortesia
emergem, pois, da avaliao dos ouvintes, que recorrem, sim, aos elementos lingusticos no processo de
interpretao da fala do outro, mas sobretudo, a elementos extralingusticos, como conhecimento de
mundo, intencionalidade do interlocutor, formato do programa, entre outros aspectos provenientes do
contexto.

Ademais, o presente estudo teve, como propsito, apresentar a pertinncia desta pesquisa no mbito
dos estudos da Descortesia, j que questes referentes ao modelo de descortesia elaborado por Jonathan
Culpeper so ainda pouco abordadas no Brasil. Assim, por meio deste trabalho, esperou-se colaborar, de
alguma forma, com as investigaes acerca de um novo fenmeno social: a explorao da imagem alheia por
programas humorsticos, com o propsito de entreter o pblico na busca de audincia. Assim, neste estudo,
propusemo-nos investigar de que modo transcorre o emprego agressivo do trabalho de face nessas formas
especficas de interao, em que prevalece a descortesia bem como atos de falsa cortesia.
BROWN, Penlope e LEVINSON, Sthephen C. Politeness: Some universals in language usage. Cambridge:
Cambridge University Press, 1987.
CULPEPER, Jonathan. Impolitenes Using language to cause offence. Lancaster University. Cambridge
University Press, 2011.
_________. Conventionalised impoliteness formulae. Journal of Pragmatics, v. 42, n. 12, 2010, p. 3232-3245.
_________. Towards an anatomy of impoliteness. Journal of Pragmatics, v. 25, n. 3, 1996, p. 349-367.
GOFFMAN, Erving. Interaction ritual: essays in face to face behavior. Chicago: Aldine Pub. Co., 1967.
KAUL DE MALARGEON, Silvia. Descortesa de fustigacin por afiliacin exacerbada o refractariedade: El
discurso tanguero de la dcada del 20. In: BRAVO, Diana. (Org.). Estudios de la (des)cortesia en espaol:
Categoras conceptuales y aplicaciones a corpora orales y escritos. Buenos Aires: Dunken, 2005, p. 299-318.
PRETI, Dino (Org.). Anlise de textos orais. 5.ed. So Paulo: Humanitas, 2001.
SPENCER-OATEY, HELEN D. M. Rapport management: A framework for analysis. In: Helen D. M. Spencer -
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ZIMMERMANN, Klaus. Construccin de la identidade y anticortesa verbal. Estudio de conversaciones entre
jvenes masculinos. In: BRAVO, Diana.(Org.). Estudios de la (des)cortesia en espaol: Categoras
conceptuales y aplicaciones a corpora orales y escritos. Buenos Aires: Dunken, 2005, p. 245-271.

Anexos
Anexo I Entrevista concedida por Paulo Maluf ao programa CQC (Custe o que
custar)
L1- CQC? conhece o CQC?
L2- Maluf ah: ah (risos) olha... eu to vendo CQC (...)
L1- o senhor sabe quem o nosso querido anfitrio...nosso...grande ancora...Marcelo Taz. L2Maluf eu
sei...mas eu tenho muito respeito
L1- ((incompreendido)) em 67 o senhor j ocupava...fo 63 ou 67?
L2- Maluf- 67...foi o dia que eu tomei posse como presidente da Caixa Econmica Federal (...) L1 o senhor
tomou posse j da Caixa Econmica Federal inteira? Ou s::...do cargo.
L2- Maluf tomei posse...como presidente...voc t pioso viu? ...vo te contrata pra minha futura estao de
televiso
L1- confessa...ele dava dor de cabea pro senhor, n?...o senhor queria se livrar do Ernesto Varela e tava
sempre no seu p.
L2- Maluf quero dizer para voc o seguinte...todos ns...homens polticos vivemos da imprensa
L2- Maluf quando vocs me esquecerem vai ser muito ruim viu?
L1- impossvel esquecer do senhor...senhor Paulo [ ((risos))
L1- o senho/num fica com inveja quando se v essa ponte dessas dimenses e fala...essa eu no fiz
L2- Maluf eu fiz a avenida Roberto Marinho...se a avenida Roberto Marinho no existisse...essa ponte no
teria finalidade...
L1- mas imagina se o senhor tivesse feito...como seria bom n? Como ela::...renderia::...frutos diversos...pra
cidade...pro senhor...
L2- Maluf 4 mil veculos por dia...vo passar por aqui...por hora... L1 quantos desse veculos sero seus?
L2- Maluf bo/se eu tivesse a General Mortors? taria p/ Maluf mas...como coitado eu sou aqui
um::...trabalhador brasileiro...eu tenho aqui meu mega(...)
L2- Maluf- quarenta e um anos t no mesmo partido...casado com a mesma mulher h 53...
L1- o que que pior? Eh::...t no mesmo partido ou t com a mesma mulher h tanto tempo?
L2- Maluf melhor t com a mesma mulher que a Silvia minha adorada Silvia me atura 53 anos...tenho
certeza...ela vai pro cu direto...
L1- olha...ah...isso com certeza...

Plato, a insegurana dos discursos e a travessia da vida

Andr Luiz Braga da SILVA1
Resumo: No dilogo Fdon de Plato, o personagem Scrates, como que confidenciando com os amigos no leito de
morte, diz que lhe foi impossvel, em sua vida, descobrir as verdades das causas das coisas no mundo atravs do
aprender com os outros e do descobri-las por si mesmo. O filsofo admite, ento, que apelou para um mtodo
alternativo, algo que ele caracterizar como uma segunda navegao: hipotetizar o discurso que ele, Scrates, decidia,
em cada ocasio, ser o mais forte, acerca de causas e acerca de todo o resto. O que lhe parecia em concrdia com tal
discurso, ele tomava por verdadeiro; o que no, tomava por falso (Fdon 99c1-100a7; BURGER, 1947; SHIPTON, 1979;
FISCHER, 2002). A partir da anlise da relao dessa passagem com outras duas do mesmo dilogo, bem como de uma
investigao do sentido da expresso usada para caracterizar o mtodo, o presente artigo visa evidenciar que Plato
nem sempre apresenta seu personagem Scrates como um expositor de doutrinas seguras e verdades definitivas.
Palavras-chave: Plato; discursos; verdade; certeza; segurana.
1. Introduo
Tive medo. Sabe? Tudo foi isso: tive medo! Enxerguei os confins
do rio, do outro lado. Longe, longe, com que prazo se ir at l?
Medo e vergonha. A aguagem bruta, traioeira o rio cheio
de baques, modos moles, de esfrio, e uns sussurros de
desamparo. Apertei os dedos no pau da canoa. [...] Carece de
ter coragem... ele me disse. Visse que vinham minhas
lgrimas? Di de responder: Eu no sei nadar... O menino
sorriu bonito. Afianou: Eu tambm no sei. Sereno,
sereno. [...]
Guimares Rosa (Grande Serto: Veredas)
Embora no representando a inaugurao de um vis absolutamente novo, os trabalhos de

profundidade sobre a questo da relao autor-personagem nos dilogos platnicos emergiram sobretudo a
partir da virada do sculo XX para o XXI (BLONDELL, 2003; PRESS, 2000; etc). No que tange importncia da
compreenso dessa relao para interpretar a obra de um autor de filosofia, o caso Plato um que no
encontra paralelo em toda a histria do pensamento ocidental: todas as obras dele que chegaram at ns,
cuja autoria no objeto de questionamento, so... dilogos. Mas o que seriam dilogos? Os dilogos
platnicos so, como suas contemporneas tragdias e comdias gregas, obras dramticas: trata-se de
conversas fictcias, havidas entre personagens histricos ou no, em locais e pocas mais ou menos
reconhecveis pelo pblico ateniense do sculo IV a. C. Entretanto, diferenciando-se de suas primas
tragdias e comdias, os dilogos platnicos tambm so considerados obras de filosofia, i.e, entende-se que
eles esto a veicular ideias e doutrinas de cunho metafsico, tico, poltico, epistemolgico, esttico, etc.
E precisamente sobre esta dupla-face prpria ao dilogo platnico obra dramtica e obra
1Doutorando pelo Programa de Ps-Graduao em Filosofia da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade
de So Paulo, sob a orientao do Prof. Dr. Roberto Bolzani Filho. E-mail: andrebragart@yahoo.com.br
SILVA, Andr Luiz Braga da | VII EPED | 2016, 63-73

filosfica que os estudos da relao autor-personagem, na ltima dcada e meia, se debruam. Trs pontos-
chave bsicos costumam ser levados em conta nesses trabalhos:
I. todas as ideias/doutrinas filosficas expostas nos dilogos so apresentadas como pertencentes
a algum personagem/grupo de personagens (presente(s) ou no no drama);
II. no possumos obra platnica inquestionavelmente autntica em que Plato exponha em
primeira pessoa alguma ideia/doutrina;
III. logo, surge a questo: quais ideias/doutrinas expostas nos dilogos podem ser legitimamente
atribudas a ele mesmo, Plato, autor?
A questo gigantesca, e, exigindo um exaustivo exame de todo o corpus platonicum tanto no
aspecto material quanto no formal -, nem objeto de consenso entre os estudiosos de filosofia grega, nem
pode ser analisada por inteiro numa curta comunicao ou artigo. Para tratar deste problema no presente
texto, eu gostaria de tomar algumas passagens de um dilogo especfico, e, na anlise delas, refletir sobre
alguns aspectos desse problema. O dilogo Fdon uma obra tradicionalmente entendida como pertencente
fase da produo platnica denominada perodo mdio (junto com Banquete, Fedro e Repblica). O
acontecimento cnico nele representado, no h como negar, o mais importante de todo o imaginrio
dramtico das obras platnicas: a morte do personagem Scrates, bem como a ltima conversa que ele trava
com seus companheiros antes de tomar a cicuta.
Com relao ao Fdon, h ainda um certo consenso entre alguns importantes platonistas (ROSS, 1953;
FRONTEROTTA, 2001; etc) de que, atravs do personagem Scrates, Plato realiza exposies assumidamente
positivas de ideias filosficas dele, autor. O principal argumento para tanto que tais ideias seriam expostas
com a certeza de uma doutrina, i.e, como algo que, sendo lquido e certo, daria uma direo segura para a
vida das pessoas. Meu objetivo ento neste artigo lanar uma dvida sobre esta posio interpretativa, e
mais precisamente sobre este exato argumento descrito, a partir da ateno a algumas afirmaes presentes
nesta ltima conversa do personagem Scrates. Sendo o Fdon uma obra extensa, eu vou expor apenas as
passagens que considero importantes para o problema, procurando, na medida do possvel, contextualiz-
las; para facilitar a referncia, eu vou chamar tais passagens de Cena 1, Cena 2 e Cena 3. A boa
compreenso de tais passagens exigir a explicao de uma expresso que aparece nelas, expresso que ,
como mostrarei, motivo de largo dissenso entre os comentadores da obra. E, a partir de tal explicao, darei
encaminhamento s minhas consideraes finais.
2. Fdon
2.1. Fdon, Cena 1

Contexto: o personagem Scrates acabara de realizar uma explicao sobre um dos temas do dilogo
(a imortalidade e indestrutibilidade da alma), do que se seguiu um silncio entre os personagens presentes;

mas o filsofo grego percebe que, diferentemente dos demais, os personagens Smias e Cebes comeam a
conversar baixo entre si, e diz:
[...] Dizei-me tambm se no vosso pensamento que falta alguma coisa ao que at agora
dissemos? bem certo que para trs ficou mais de um ponto suspeito, que daria margem a
ataques contra ns se no fizssemos uma suficiente reviso deles todos. [] Se [] isto
mesmo o que vos embaraa, nada de hesitaes! Falai []!
[] Pois bem, Scrates respondeu Smias vou [] expor-te o que est me embaraando,
e Cebes, depois, dir por que motivo no aceita o que at agora foi dito. Meu ponto de vista,
Scrates, a respeito de questes deste gnero e sem dvida ser tambm o teu que
um conhecimento certo disso tudo , na vida presente, se no impossvel, pelo menos
extremamente difcil de obter. Mas por outro lado, est claro, se as opinies relacionadas
com tudo isso no forem submetidas a uma crtica realmente aprofundada, se se abandonar
o assunto sem antes ser examinado em todos os sentidos ento, porque se tem uma
natureza fraca! necessrio, pois, a este propsito, fazer uma das cousas seguintes: no
perder a ocasio de instruir-se, ou procurar aprender por si mesmo, ou ento, se no se for
capaz nem de uma nem de outra dessas aes, buscar aquele dos discursos humanos o que
houver de melhor e menos contestvel, deixando-se assim levar como sobre uma jangada,
na qual nos arriscamos a fazer a travessia da vida, uma vez que no a podemos percorrer,
com mais segurana e com menos riscos, sobre um transporte mais slido: quero dizer, um
discurso divino! [] De fato, Scrates, depois da reviso qual eu submeti, como Cebes, o
que se disse em nossa conversa, fiquei convencido de que as provas no so satisfatrias.
(PLATO, Fdon 84c-85e Traduo de J. Paleikat e J. C. Costa, com modificaes2).
2.2. Fdon, Cena 2

Contexto: aps finalizar a narrativa do caminho que seguira em sua vida atrs do conhecimento das
causas das coisas no mundo, Scrates informa que no logrou sucesso nessa sua busca de conhecimento; em
seguida, ele pergunta, por meio das seguintes palavras, se os presentes querem que ele conte o caminho
alternativo que seguiu, e passa a exp-lo:
[] Ardentemente desejaria eu encontrar algum que me ensinasse o que a tal causa! No
me foi possvel, porm, adquirir este conhecimento ento, pois nem mesmo eu o encontrei,
nem o recebi de outra pessoa. Mas querias, estimado Cebes, que eu descrevesse a segunda
navegao que realizei em busca dessa causalidade?
- impossvel que algum o deseje mais do que eu respondeu Cebes.
Ento prosseguiu Scrates - [] refleti que devia buscar refgio nos discursos e procurar
neles a verdade das coisas. possvel, todavia, que esta comparao no seja perfeitamente
exata, pois nem mesmo eu aceito sem reservas que investigao nos discursos dos objetos
que uma investigao por imagens seja melhor do que aquela que deriva de uma
experincia dos fenmenos. Entretanto, ser sempre para o lado daquela que me inclinarei:
suponho em cada ocasio o discurso que eu decido ser o mais forte, as coisas que
porventura me parecerem em concrdia com ele considero como sendo verdadeiras, as que
por acaso no me parecerem em concrdia com ele considero como no verdadeiras seja
acerca das causas das coisas no mundo seja acerca de todas as outras coisas. Vou, porm,
explicar com mais clareza o que estou a dizer, pois me parece que no o compreendeste
bem.
Por Zeus, com efeito, que no o entendo bem! - afirmou Cebes.
Quero dizer o seguinte volveu Scrates e no estou a enunciar nenhuma novidade, mas
apenas a repetir o que, em outras ocasies como na pesquisa passada, tenho me fatigado a
dizer. Tentarei mostrar-te a espcie de causa que descobri. E estou de volta quelas coisas
2PLATO. Dilogos. O Banquete. Fdon. Sofista. Poltico. Traduo de Jos Cavalcante de Souza, Jorge Paleikat e Joo Cruz Costa. So
Paulo: Abril Cultural, 1972 (Os Pensadores).

j muito faladas. E inicio por elas mesmo: suponho existir algo em si e por si belo e algo em
si e por si bom e algo em si e por si grande, e assim para todas coisas. Se concordas comigo
tambm admites que isso existe, tenho esperana de demonstrar para ti a causa a partir
destas coisas e descobrir como a alma imortal.
- Naturalmente admito que isso existe confirmou Cebes; e agora faze depressa o que dizes.
- Examina se por ventura a ti tambm parece, quanto s coisas que se seguem daquelas,
serem como so para mim. Pois parece-me que, se h alguma outra coisa bela que no o
belo em si, isso assim somente devido ao participar naquele belo em si; e do mesmo jeito
para todas as coisas que eu disse. Concordas com esta causa?
- Concordo.
[] Pois no sustento com veemncia outra coisa que no isto: que todas as coisas belas
vm a ser belas numa relao com o belo em si. Pois isto parece-me ser o mais seguro a
responder, seja para mim seja para outra pessoa. []
(PLATO, Fdon 99c-100d Traduo de J. Paleikat e J. C. Costa, com modificaes).
2.3. Fdon, Cena 3

Contexto: a partir das premissas assumidas na Cena 2, Scrates realiza a demonstrao de que a
alma imortal; aps a demonstrao, os personagens Cebes e Smias retomam a palavra:
- Quanto a mim disse Cebes no tenho, caro Scrates, depois disso nada mais a ajuntar,
nem nada a apresentar contra a tua demonstrao.
[] Tampouco eu confessou Smias jamais poderia duvidar, aps essas demonstraes
mas, apesar disso, devido magnitude da matria tratada, e por desconfiana da fraqueza
humana, acho necessrio no confiar na discusso.
- Nem s isso, caro Smias exclamou Scrates. A justeza de tuas palavras se estende
tambm s premissas: por mais certas que vos paream ser, no deixam por isso de exigir
uma exame mais profundo. (PLATO, Fdon 107a-b Traduo de J. Paleikat e J. C. Costa,
com modificaes).
3.1 Breves comentrios

Como podemos perceber, em que pese o fato de a argumentao principal do dilogo Fdon ser sobre
outros temas (a imortalidade da alma e outras questes metafsicas), h todo um pano de fundo entre os
personagens sobre a segurana e a certeza dos discursos, e sua relao com a vida. A primeira ocorrncia
disso est na Cena 1, quando o personagem Smias, num rasgo potico, saca de uma bela metfora para a
relao dos homens com a certeza dos discursos: o melhor seria um discurso absolutamente certo e seguro;
na impossibilidade disso, os homens devem escolher o discurso ao menos que parea o melhor e mais difcil
de refutar, e, tomando-o qual frgil jangada, devem realizar a travessia da vida sobre ele. Apesar do contexto
nesse momento ser o do conhecimento de assuntos difceis, com essa metfora o personagem Smias d um
sentido fortemente existencial para o problema: a insegurana dos homens no seria apenas sobre o
conhecer certos assuntos, mas, em ltima instncia, diria respeito ao prprio viver. Alm das belas palavras
de Smias, a Cena 1 tambm chama ateno pelo fato de o personagem Scrates, como vimos, no discordar
do seu amigo.
A razo dessa sua no-discordncia, todavia, s aparecer na Cena 2, na qual Scrates:

I. retoma o esquema de alternativas descrito por Smias na Cena 1;

II. retoma tambm a metfora nutica;
III. assume (como procurarei mostrar) corajosamente a insegurana que o outro personagem exps,
ao descrever e qualificar o caminho ou mtodo alternativo que ele seguiu.
3.2 Explicao da expresso segunda navegao: querela entre os comentadores

Como visto acima, a primeira qualificao que o caminho ou mtodo alternativo seguido por Scrates
recebe a de segunda navegao, que uma expresso idiomtica do grego da poca de Plato. A
ocorrncia dessa expresso nesse trecho do Fdon, ademais, uma das passagens mais debatidas do corpus
platonicum. E, como a expresso usada para qualificar o caminho alternativo de Scrates, e tal qualificao
importante para os objetivos deste meu texto, elucidar tal expresso torna-se-me assim uma tarefa
incontornvel. Contudo, cabe o aviso de que o esboo que vou traar aqui, do status quo da discusso sobre
tal expresso na literatura secundria, est longe de pretender ser exaustivo. Limitar-me-ei a apresentar as
principais posies de cuja existncia possuo conhecimento.
Burger (1984, 254, nt. 26), Gallop (in PLATO, 2002, p. 176) e Fischer (2002, p. 675) afirmam que a
expresso segunda navegao (em grego: deteros plos) tem dois significados possveis no idioma de
Plato: pode significar, no ato de navegar, o uso de remos quando o vento para (sentido este, segundo Burger
(1984, 254, nt. 26) legado pelo fr. 241 do poeta cmico Menandro), ou, pode significar, em geral, um segundo
modo, mais seguro, de realizar alguma coisa (sentido este, segundo Burger (1984, 254, nt. 26) sugerido pelo
comentrio do escoliasta a essa expresso no corpus). Gallop afirma ainda que, desses sentidos, o primeiro
[] bem atestado (in PLATO, 2002, p. 176), mas no afirma nada nesse sentido acerca do segundo. Fischer
(2002, p. 675, nt. 62) repete a meno ao fragmento de comdia, acrescentando a ela a referncia ao Corpus
Paraoemiographorum Graecorum; contudo, essa coletnea de provrbios no chega a oferecer explicaes
sobre o significado dos mesmos.
Com relao ao uso especfico da expresso para caracterizar o mtodo que Scrates descreve no
Fdon, Burger (1984, p. 150-151; 154; 254, nt. 26 e 27) e Dixsaut (in PLATON, 1991, p. 139-140) assumem
abertamente o segundo dos sentidos apresentados acima: um modo mais seguro para a realizao de algo.
Nenhum dos dois, contudo, apoia no texto do dilogo essa assuno. Posio anloga a essa a de Robin (in
PLATON, 1934, p. XLVIII), Burnet (apud FISCHER, 2002, p. 676, nt. 66) e Robinson (1941, p. 110): embora
apontem que o sentido prprio da expresso a falta de segurana, tais comentadores acusam um uso
irnico para a mesma nessa passagem do Fdon. Em sentido inverso encontram-se Hackforth (1972, p. 137,
apud FISCHER, 2002, p. 675) e Shipton (1979, p. 50, nt. 11 e nt. 15), para os quais a expresso veicula na

passagem o oposto: uma noo de forte insegurana3. No preciso dizer que, se estiverem certos os
estudiosos que defendem que o sentido da expresso um modo mais seguro da realizao de algo, cai
por terra a minha posio de que o personagem Scrates retoma a noo de insegurana contida na
metfora da jangada de Smias. Vejamos.
3.3 Explicao da expresso segunda navegao: sua imagem, seu sentido e seu
uso
Com relao aos dois sentidos supramencionados (o uso de remos quando o vento para, e um segundo
modo, mais seguro, de realizar alguma coisa), sou obrigado a dizer que os aludidos comentadores que os
expem, fazendo estes sentidos aparecerem como duas alternativas mutuamente excludentes, perderam o
ponto prprio expresso segunda navegao. Isto porque a expresso na verdade um provrbio, uma
expresso metafrica difundida na Grcia antiga como provrbio. E, como toda metfora, ela apresenta uma
imagem, imagem esta a qual estava relacionada, na linguagem da poca, ao significado proverbial da
metfora. Como explicarei na sequncia, a nutica imagem proverbial dos remos, e seu significado na cultura
da poca, so duas coisas que coexistiam sem problemas.
a) A metfora: conforme j apontado pelos comentadores, a descrio da imagem ou metfora

veiculada como provrbio est num fragmento da comdia perdida Thasyleon, de Menandro: "a segunda
navegao sem dvida o ditado de, se acaso a algum ocorrer parar o vento, navegar com os remos"
(MENANDRO, fragmento 241K - grifos nossos)
b) A explicao da metfora: j a explicao do significado desse provrbio est, entre outros lugares,
nos Scholia Graeca in Platonem, no comentrio do escoliasta ocorrncia dessa mesma expresso no dilogo
Filebo (comentrio este o qual, por seu turno, corresponde ao fragmento 228 de Menandro):
[19c2-3 segunda... navegao] provrbio "segunda navegao": com relao ao fazer

alguma coisa de modo seguro ou infalvel, paralelamente a este modo, aqueles que falham
em obter a segurana ou infalibilidade da primeira navegao se preparam para a
segunda. Plato se recorda disso tambm no Fdon [], e Aristteles no livro B' da tica [],
e Menandro no Kekryphlos [] e no Plokos [] e na Theophoroumne []. (MENANDRO
fr. 228 - grifos nossos)
c) Outro exemplo de uso da metfora: Ns, leitores modernos, no possumos aquilo com que o autor
Plato j contava que seu pblico leitor ateniense, contemporneo dele, possusse: um completo
conhecimento e familiaridade com o significado do provrbio. E este talvez seja o principal motivo da querela
3 Sobre a ausncia de obrigao de ver, na insegurana denunciada no mtodo, um sinal de que ele prprio misologia e no
filosofia, cf. DORTER, 1982, p. 89.

dos comentadores em relao ao tema: ao contar com essa familiaridade em seus leitores, Plato usou a
expresso segunda navegao no s sem explic-la, mas, na verdade, a usou para explicar outras
afirmaes. Nesse sentido, muito mais til parece ser buscar, em outro autor, uma utilizao desse provrbio
que seja mais detalhada, e num contexto extremamente mais simples, menos sujeito a disputa, e que
permita, assim, iluminar o sentido que o ditado tinha na cultura corrente da poca. Lembrado ento por
Shipton (1979, p. 51, nt. 15), um exemplo bem mais luminoso de uso da expresso segunda navegao
pode ser encontrado no livro VIII do historiador Polbio, que dista de Plato em apenas dois sculos. A citao
longa, mas vale o custo; o contexto o da relao entre as naes, seus dirigentes, e a guerra:
[] Enquanto, portanto, ns devemos censurar aqueles que descuidadosamente colocam a

si mesmos merc do inimigo, ns devemos no culpar aqueles que tomam todas as
precaues possveis. Porque completamente impraticvel no confiar em ningum, e ns
no devemos buscar faltas em algum que agiu segundo os ditames da razo, aps receber
as garantias adequadas. Estas garantias so juramentos, manter esposas e filhos como
refns, e acima de tudo a vida passada da pessoa em questo. Logo, ser trado e arruinado
nessas condies acarreta reprovao no para quem sofre, mas apenas para o autor do ato
da traio. O melhor sendo assim buscar tais garantias, tanto como tornar, ao homem em
quem se confia, impossvel quebrar sua palavra. Contudo, uma vez que estas coisas
raramente podem ser obtidas, a segunda navegao seria tomar precaues razoveis,
porque se nossas expectativas forem desapontadas, ns podemos ao menos no falhar em
ser perdoados pela opinio pblica. (POLBIO, 8, 36, 2, 1-6 Traduo da traduo inglesa
de W. R. Paton, com modificaes grifos nossos).
A citao do historiador, de to detalhada, faz com que o sentido da expresso segunda navegao
aparea de modo cristalino sentido o qual, inclusive, est em plena consonncia com as explicaes acima
dos Scholia Graeca in Platonem: o melhor seria a garantia total, um caminho no qual o fracasso fosse
impossvel. Entretanto, dado que essa absoluta segurana rarssima, quase impossvel de ser alcanada,
preciso contentar-se com uma opo no-to-boa-mas-disponvel, isto , com a segunda navegao. A
expresso metafrica e proverbial representa, nesse sentido, um caminho alternativo que, ainda que sem a
total garantia desejvel, o caminho possvel de se seguir. O provrbio segunda navegao, portanto, no
grego corrente da poca, equivalia a provrbios brasileiros tais como quem no tem co caa com gato ou
para quem est morrendo afogado, jacar boia. Em ingls, tal sentido veiculado pela expresso "second-
best", e, em francs, pela "pis-aller", e, por isso mesmo, parece satisfatrio o uso dessas expresses como
tradues, nas lnguas contemporneas, da expresso do grego antigo.
Ratificando, ento, este ponto: a despeito das alegaes dos grandes comentadores que eu mencionei
acima sobre a ocorrncia dessa expresso no Fdon, trata-se a segunda navegao de um modo
sabidamente inseguro de fazer alguma coisa, que, longe de ser o modo ideal, melhor e mais desejado, o
nico disponvel no momento para esta realizao. Este entendimento, conforme procurei mostrar, est
presente em todas referncias apresentadas expresso: fragmento 241K de Menandro; o comentrio dos
Scholia a Filebo 19c (= fragmento 228 de Menandro); e o trecho 8.36.2 do historiador Polibius. Nesse sentido,
o uso do personagem Scrates desse provrbio na Cena 2 do Fdon no s retoma a metfora do navegar,

como est plenamente de acordo com o esquema de alternativas e a imagem da frgil e insegura jangada
utilizada pelo personagem Smias na Cena 14. Uma insegura e frgil jangada: esta a metfora usada no
Fdon inicialmente por Smias, e depois reforada proverbialmente por Scrates - para a qui nica
possvel5 busca de conhecimento disponvel a ns, humanos, para realizar a travessia da vida.
A Cena 3, por seu turno, completa ento esse quadro das duas cenas anteriores: Smias, nela, refora
que, a despeito da demonstrao que, a custo, Scrates realizara, a fraqueza humana e a grandiosidade do
tema levam-lhe a ainda considerar frgil os discursos expostos pelo filsofo grego na demonstrao. E, em
resposta, Scrates, mantendo o seu posicionamento j apresentado nas cenas 1 e 2, no s no desdiz, como
legitima essa posio do seu companheiro. A partir de todo esse exposto, faamos uma retrospectiva do que
vimos no Fdon.
4. Resumo do quadro que foi traado no Fdon

Podemos ento extrair do texto do dilogo as seguintes afirmaes: sobre certos assuntos6....
...A) o conhecer com segurana ou impossvel, ou completamente difcil de alcanar...
...e preciso submeter de absolutamente todos os modos possveis os discursos sobre tais assuntos
a exame de refutao e no desistir antes deste exame completo; isto parece ser um meio de averiguar
se os discursos disponveis correspondem a um conhecimento seguro: noo de teste;
B) [condies para o uso do mtodo descrito no dilogo]

B.1) SE no for possvel o conhecer mais seguro, mais sem risco, mais firme de tudo
(que se d atravs algum discurso divino)7
B.2)
B.2.1) SE no for possvel aprender com algum
4 A ligao e simetria entre as falas de Smias (Cena 1) e de Scrates (Cena 2) uma das poucas quase-unanimidades nos comentrios
ao Fdon: ROBINSON, 1941, p. 145; DORTER, 1982, p. 127; BURGER, 1984, p. 104; 147-148; SHIPTON, 1979, p. 34; 37; 38-39; FISCHER,
2002, p. 651, nt. 4; 652; 657; 677
5 Cf. BURGER, 1984, p. 147.
6 As colocaes de Smias sobre o conhecimento como jangada humana (Fdon 85c-d) so expressamente acerca das questes em
torno alma, as quais foram recm trabalhadas por Scrates no dilogo; entretanto, a afirmao mais frente de Scrates (seja
acerca de causas, seja acerca de todas as outras coisas, 100a5-6) deixa claro um possvel uso em tese universal do mtodo delineado.
7Ao separar, em minha exposio, B.1 de B.2.1 e B.2.2, estou deixando claro minha no aquiescncia com relao mtua implicao
necessria que Shipton v entre a revelao divina e o aprender ou descobrir sozinho (1979, p. 36; 50, nt. 8; 51, nt. 19). Pela forma
como est disposto, o texto grego em Fdon 85c7-d4 pode ser interpretado como no tornando impossvel esta mtua implicao;
mas esta interpretao est longe de ser necessria. E o reaparecimento em 99c6-9 do aprender e do descobrir, referindo-se a
discursos humanos e sem nenhuma meno a discursos divinos, aponta para o fato de que esta interpretao do comentador no
a mais forte.

B.2.2) SE no for possvel descobrir sozinho8

B.2.3) ENTO s resta o mtodo de hipteses (que uma segunda navegao, i.e, um caminho
alternativo e de sucesso incerto):
tomar dos discursos humanos o melhor e mais difcil de refutar e assumir os riscos de atravessar
a vida sobre ele....
[caractersticas desse mtodo:]

C.1) ...investigando o que buscado dos entes nos discursos, por imagens;
C.2) ...hipotetizando em cada ocasio o discurso que eu decido ser o mais forte e tom-lo como critrio
de verdade: o que concorda ou decorre dele considero como verdadeiro, o que no, no;
C.3) MAS a magnitude desses assuntos, e a fraqueza humana, exigem que sempre se desconfie dos
discursos e das hipteses, no mnimo enquanto no submetidos a profundo exame de segurana9.
Tive medo. Sabe? Tudo foi isso: tive medo! Enxerguei os confins
do rio, do outro lado. Longe, longe, com que prazo se ir at l?
Medo e vergonha. A aguagem bruta, traioeira o rio cheio
de baques, modos moles, de esfrio, e uns sussurros de
desamparo. Apertei os dedos no pau da canoa. [...]
Guimares Rosa (Grande Serto: Veredas)
Conforme procurei mostrar, paralelamente s argumentaes principais do dilogo, h no Fdon todo

um importante pano de fundo, no qual o jogo dialtico entre os personagens Scrates, Smias e Cebes
insiste sobre um insupervel carter de insegurana e no-acabamento para os discursos humanos. Estes
seriam incapazes de prover uma doutrina absoluta, uma verdade definitiva, devendo a vida dos homens ento
ser vivida e atravessada sobre alguns destes discursos aqueles que foram eleitos, i.e, os melhores
discursos! - como se fosse sobre frgeis jangadas. Junto a isso, a noo de que mesmos estes discursos, os
melhores, devem ser constantemente submetidos a exame (como afirmado na Cena 3), sugere que eles
esto sempre abertos a refutao, a abandono e a substituio o que justifica o fato de, na Cena 1, tais
discursos terem sido ditos como os mais difceis de refutar, mas no como irrefutveis. Na esteira do
8
Shipton (1979, p. 39) parece ter bem notado que o esquema de alternativas (aprender, descobrir sozinho, etc: Fdon 85c7-9;
99c8-9) pode ser lido como uma filosfica corruptela platnica dos versos 293 a 297 de Trabalhos e Dias de Hesodo.
9 Como bem notado por Dorter (1982, p. 161), no h, na Cena 3, uma afirmao da parte de Scrates de falsidade ou inconsistncia
dos discursos e hipteses trabalhados no dilogo: h apenas um reconhecimento da legitimidade da falta de certeza de Smias nessas
coisas, bem como o reconhecimento da necessidade de maiores e ulteriores exames acerca das mesmas. Scrates, assim, reafirma a
necessidade de no interromper a pesquisa antes de realizar um exame de todos os modos acerca dos argumentos necessidade
que Smias destacara na Cena 1.

mesmo raciocnio, na Cena 2 o personagem Scrates expe o seu mtodo de filosofia nos mesmos termos
desta insegurana, descrevendo-o como um mtodo absolutamente hipottico, em que o discurso mais
forte, critrio de verdade, algo que decidido. E, reforando a noo de frgil jangada e segunda
navegao (i.e, caminho alternativo e incerto), este personagem parece apontar para uma ausncia de
verdades e doutrinas absolutas no horizonte de alcance deste mtodo.
Creio que, com a anlise destas trs cenas do Fdon, eu tenha cumprido o modesto objetivo a que me
propus: lanar ao menos um qu de dvida sobre a posio de alguns estudiosos de que Plato, como autor,
nesse dilogo e em outros do mesmo perodo, se vale do personagem Scrates para expor positivamente
ideias fortes veiculadas como seguras e slidas doutrinas filosficas dele prprio, Plato. Pois, de algumas
afirmaes deste mesmo personagem aqui analisadas, o que transpareceu que, para boa parte dos
discursos defendidos no dilogo, seno todos, existe um carter de perene fragilidade, incompletude e no-
absolutidade - no sentido de uma abertura desses discursos a constante exame, reviso e at mesmo
refutao. Isto posto, um sem-nmero de perguntas se seguiriam, as quais, pela sua magnitude, no
poderiam de maneira alguma ser aqui tratadas; que elas possam ento ficar ressoando aps o trmino do
meu texto, como convite reflexo: o que poderia querer significar Plato, ao fazer personagens seus
assumirem uma tal falta, incompletude, e fragilidade do argumentar sobre certos assuntos? Pretenderia este
autor, com isso, apontar para algum ensinamento secreto seu na Academia, o qual nenhum personagem seu
expe em suas obras escritas10? Ou pretenderia ele apontar, antes, para a fraqueza da condio humana?
Melhor: pretenderia Plato apontar para que, apesar dessa fraqueza, nossa condio a obrigao do perene
ir-atrs, da ininterrupta busca11 apesar dos pesares? Isto (e imitando o hbito dele prprio de escrever
por provrbios): em mato sem cachorro, caar com o gato que se tem: esta a tarefa, a necessidade de
empenho, da filosofia? E, nesse sentido, o silncio de Scrates nos dilogos, a incompletude de algumas
discusses perante certos assuntos, poderia ento ser, acima de tudo, o convite, o chamado12, dos homens,
para o contnuo pensar, para o incansvel questionar... para a travessia da vida13 enquanto e como: filosofar:
[Scrates] E ento? A vs com certeza no parece que falta dizer algo s coisas que foram
ditas?
[] E em seguida, sem relutar bebeu a cicuta at o fim. [] Deitou-se de costas []
Scrates j tinha se tornado rijo e frio em quase toda a regio inferior do ventre, quando
descobriu a face [] e disse estas palavras, as ltimas que pronunciou:
[Scrates] Crton, devemos um galo a Asclpio; no te esqueas de pagar a dvida.
[Crton] Assim farei []. Mas veja se no tem alguma outra coisa ainda a dizer?
Esta pergunta [] ficou sem nenhuma resposta. [] Crton cerrou sua boca e seus olhos.
10Como querem os maiores expoentes da assim chamada Escola de Tbingen-Milo. A ttulo de exemplo: Krmer (1959); Gaiser
(1980), Reale (1997); Szlezk (2009).
11Importante demarcar que eu no vejo a aparente autoexcluso que Burger (1984, p. 158) v entre a contnua busca pelo conhecer, prpria
ao genuno filsofo, e a assuno da insegurana e incompletude da segunda navegao. Cf. tambm Dorter (1982, p. 134; 138; 140).
12Cf. Burger (1984, p. 111).
13
Sobre a relao, no texto do Fdon, do mtodo alternativo descrito pelo personagem Scrates, com a noo de travessia da vida,
Dixsaut tambm est de acordo: [...] Posto que postular este modo de ser supe uma converso radical da maneira de ver, de pensar
e de falar (tambm, de viver e morrer [...]) (in PLATON, 1991, 142).

(PLATO, Fdon 84c5-6; 117c3-118a14 Traduo de J. Paleikat e J. C. Costa, com

modificaes - grifos nossos).
Tal como Diadorim atravessando, em frgil canoa, o bravio e caudaloso So Francisco, o personagem
Scrates de Plato no poderia deixar de estar: sereno, sereno...
BENARDETE, Seth. Socrates' Second Sailing. On Plato's Republic. Chicago: University of Chicago Press, 1989.
BLONDELL, Ruby. The play of character in Plato's dialogues. Cambridge: Cambridge University Press, 2003
(2002).
BURGER, Ronald. The Phaedo: A Platonic Labyrinth. New Haven: Yale University Press, 1984 (1947).
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FISCHER, Frank. La mthode et les hypothses em Phdon 99d-102a. Revue Philosophique de Louvain.
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KRMER, Hans. Arete bei Platon und Aristoteles. Zum Wesen und zur Geschichte der platonischen
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SZLEZK, Thomas. Plato e a escritura da filosofia. So Paulo: Edies Loyola, 2009.

Gneros digitais em redes sociais: a divulgao cientfica

no Facebook
Artur MODOLO1
Resumo: O surgimento das redes sociais na Internet tem proporcionado a oportunidade de que milhes de usurios
possam interagir verbovisualmente usando gneros digitais. Do ponto de vista discursivo, as interaes verbais resultam
em gneros, estilos e usos de recursos verbo-visuais que, em muitos aspectos, possuem especificidades e diferenciaes
em relao a uma interao verbal cotidiana, sem o uso de aparatos digitais. Utilizamos para debater tais caractersticas
a teoria bakhtiniana, fazendo ajustes necessrios para que ela possa dialogar com uma forma de produo de discurso
contempornea. Ademais de examinar gneros que todos os usurios do Facebook visualisaram ou se depararam em
algum momento de navegao, analisaremos como revistas de divulgao cientfica, mais especificamente Scientific
American Brasil, Superinteressante e Pesquisa FAPESP, servem-se de parte desses gneros na rede social Facebook.
Palavras-chave: Facebook; interao verbal; gneros do discurso; rede social; divulgao cientfica.
1. Introduo
A popularizao do Facebook reverberou na produo de uma extensa e variada literatura artigos
acadmicos e livros que tm debatido a influncia/relao dessa rede social com diversos temas como
auto-representao (MEHDIZADEH, 2010); identidade (ZHAO et al; 2008); negcios (VEER, 2010); aplicativos
(WAGNER, 2008); educao (LEVINSON, 2010); propaganda (DUNAY et al; 2008), entre outros temas. Tal
sucinto levantamento bibliogrfico demonstra a relevncia do Facebook em questes psicolgicas do
indivduo, da mesma forma que temas sociais extensamente debatidos no mundo inteiro, como o uso de
tecnologia na educao. Alm da importncia de temas sociolgicos e psicolgicos, o repertrio variado da
literatura sobre a rede refora a importncia do Facebook para potencializar negcios e propagandas (por
parte das empresas), ou para achar emprego (por parte do usurio comum) (CROMPTON; SAUTTER, 2010).
Essa variedade temtica desdobra-se no apenas nos diversos tipos de contedo postados no
Facebook, como tambm na tipologia de gneros, variaes estilsticas, entre outros aspectos lingustico-
discursivos que compem a rede social. Para analisar tais componentes, elaborar-se- um breve exame dos
gneros do discurso presentes na rede, utilizando a perspectiva bakhtiniana, considerando os seguintes
aspectos: tema, composio e estilo (BAKHTIN, 2010b). A maior parte dos usurios do Facebook em algum
momento entrou em contato com tais gneros ou os empregou para estabelecer comunicao com outros
usurios. Em seguida, verificaremos alguns gneros do discurso so utilizados em pginas de divulgao
cientfica do Facebook (Scientific American Brasil, Superinteressante e Pesquisa FAPESP).
1Doutorando no Programa de Ps-Graduao em Filologia e Lngua Portuguesa da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas
da Universidade de So Paulo, sob a orientao da Profa. Dra. Sheila Vieira de Camargo Grillo. Bolsista FAPESP. E-mail:
adrmodolo@gmail.com
MODOLO, Artur | VII EPED | 2016, 74-86

2. Os gneros do discurso no Facebook

O Facebook, assim como outras redes sociais, composto por uma srie de gneros. Adotamos uma
posio semelhante tomada quando avaliamos a rede social Twitter (MODOLO, 2012), defendendo que a
prpria rede social no um gnero per si, mas se constitui e consolida a partir de diversos gneros, tanto
nas redes sociais digitais, quanto nas redes sociais convencionais (grupo de amigos, colegas de trabalhos,
relaes interpessoais diversas). Bakhtin (2010b) afirma que a comunicao se d por meio de enunciados
consolidados em gneros, dessa maneira, faz sentido que as relaes dialgicas que possibilitem as trocas
entre as esferas e seus membros tambm sejam formadas por gneros do discurso. Vamos, como ponto de
partida, analisar a pgina de entrada do Facebook, pois j possvel enumerar diferentes gneros desde a
pgina inicial, demonstrando que a rede social supera os limites do que poderamos considerar como um
nico e exclusivo gnero.
Figura 1. Pgina de entrada do Facebook
A pgina de entrada (figura 1) apresenta o gnero formulrio de cadastro, algo em comum com outras
redes sociais da Internet (Linkedin, Twitter, Google+ etc.), mas que tambm um gnero empregado e
exigido para a realizao de assinaturas de revistas, cadastro em eventos acadmicos, sites com contedo
exclusivo, entre outros. Logo de partida, portanto, nota-se uma das caractersticas dos gneros do discurso
anunciadas por Bakhtin (2010b): a capacidade, neste caso o cadastro, do gnero circular por diversas esferas
de atividade humana (comrcio, academia, entretenimento etc.).
Em relao ao Facebook, por ser uma rede social cuja associao livre de custo, informaes de
pagamento, como nmero do carto de crdito, no so solicitadas no formulrio de cadastro. Esse mesmo

gnero na sua verso off-line presente, por exemplo, no formulrio de assinatura de revista impressa requer
a informao de dados do cliente, como o endereo (entrega) e informaes bancrias (pagamento). Deve-
se ressaltar que embora tais gneros compartilhem algumas caractersticas em comum, o formulrio de
cadastro assume diferentes matizes dependendo da esfera em que tal gnero est inserido. Ademais, o
prprio Bakhtin (2010b) afirma que h tal versatilidade na composio dos gneros, pois apesar de
apresentarem regularidades, so apenas relativamente estveis. O formulrio , entretanto, um pr-
requisito para que se tenha acesso ao evento, rede social, assinatura de revista, etc. Sendo assim, tal
gnero do discurso tem uma caracterstica muito especfica pelo seu carter de exigncia para se acessar
lugares (eventos, congressos), contedo (revistas, jornais) ou redes sociais na Internet (Facebook, Pinterest).
Verifica-se que, alm do cadastro, h tambm uma propaganda na pgina de abertura do Facebook.
Tal caracterstica comum nas pginas dessa e de outras redes sociais que so gratuitas. Nesse caso, a
propaganda na pgina de entrada do prprio Facebook, mas frequentemente propagandas de outras
empresas tambm so veiculadas em tal espao (operadoras de celular, etc.). Percebe-se que h uma
variao na comparao das caractersticas entre os dois gneros dispostos na pgina de entrada da rede
social. O primeiro essencialmente verbal e um gnero que no pressupe variaes estilsticas ousadas
por parte do usurio, isto , deve-se preencher o cadastro e o espao para que o estilo individual floresa
totalmente restrito. Muito diferente de um gnero literrio como a poesia, em que o papel do estilo
individual/autoral/intersubjetivo uma pressuposio do estilo do gnero. A propaganda, por outro lado,
uma composio que mescla o verbal e o visual, fazendo uma divulgao do uso do Facebook em celulares
do tipo smartphone com a pergunta e a sugesto De sada? Continue conectado. Visite facebook.com em
seu celular2. o desenho do celular est sinergicamente elaborado com o sentido verbal do enunciado. Os
tons em azul claro, escuro e branco criam uma isotopia cromtica fazendo a propaganda se adequar com as
cores do Facebook. A partir do cadastro na rede, possvel ter acesso a outros gneros do discurso, parte
tm correspondncia com os gneros tradicionais, parte deles mais restrita ao meio digital. As mensagens
e chats presentes no Facebook, outras redes sociais e aplicativos (Viber, Messenger) so um exemplos de
gneros digitais com semelhanas ao dilogo. Entre outros exemplos possveis, gneros digitais como o e-
mail possuem semelhanas e paralelos com as tradicionais cartas.
2 Traduo livre de: Heading out? Stay connected. Visit facebook.com on your mobile phone

Figura 2. Mensagem (message) no Facebook
Por sua preciso e simplicidade, o dilogo a forma clssica de comunicao discursiva.

Cada rplica, por mais breve e fragmentria que seja, possui uma conclusibilidade especfica
ao exprimir certa posio do falante que suscita resposta, em relao qual se pode assumir
uma posio responsiva (BAKHTIN, 2010a, p.275).
As mensagens (figura 2) possibilitam que se troque informaes entre os membros da rede social de
forma privada. Frequentemente possvel fazer com que vrias trocas de mensagens na sequncia se tornem
uma espcie de conversa ou dilogo. Para Bakhtin (2010a), o dilogo uma forma tradicional de
comunicao, talvez essa seja uma das razes pelas quais desde o incio da popularizao da Internet
gneros digitais, como o supramencionado chat, tenham possibilitado a criao de dilogos. Trata-se da
forma mais simples e clssica de comunicao discursiva. A alternncia dos sujeitos do discurso (falantes),
que determina os limites dos enunciados, est aqui representada com excepcional evidncia (BAKHTIN,
2010a, p.279).
Entretanto, o dilogo como gnero em sua verso digital possui caractersticas que o torna diferente
do gnero em seu formato convencional, entre eles a mudana de turnos a partir de troca de mensagens
escritas, uso de emoticons etc. Como afirmamos previamente, entretanto, a troca de mensagens em forma
de dilogos se popularizou desde o incio da massificao da Internet para uso domstico. O MSN, o Skype e
as salas de bate-papo (tambm frequentemente denominados como chats) foram e, parte deles, ainda so
muito utilizados nas redes sociais. Mesmo em outras redes sociais como o Twitter, a troca de mensagens
tambm possvel pelo recurso de PM (private message). Assim como na conversa tradicional, a maior parte
da troca de mensagens no Facebook e nos demais mecanismos de troca de mensagens pode ocorrer entre
duas ou mais pessoas. Por outro lado, h uma srie de diferenas que merecem ser destacadas entre as duas
modalidades, uma conversa face a face implica em uma srie de trocas visuais (caretas, levantar de
sobrancelhas, expresses, acenos, toques entre outros) que s podem ser parcialmente retransmitidos
digitalmente pelo uso de uma conversa via webcam e microfone, ou pelo uso dos supramencionados
emoticons. Ademais, h outros fatores que tornam dilogos e conversas online diferentes das trocas

comunicativas off-line. Os tericos da comunicao e estudiosos da polidez discursiva, por exemplo,

frequentemente citam a maneira pela qual algumas conversas, especialmente os chats o com pessoas
desconhecidas, so propcias para que contedo de dio seja publicado e que os turnos de falas sejam
interrompidos com maior frequncia em comparao com uma conversa tradicional (MODESTO, 2011).
Esse tipo de conversao digital, inicialmente denominada como comunicao mediada por
computador (CMC), atualmente no se restringe aos computadores tradicionais (desktops e notebooks),
mas tambm se concretizam em smartphones e tablets que contm aplicativos (apps) especializados na troca
de mensagens por dispositivos mveis. Entre os mais notveis pela popularidade esto o Whatsapp, o
Snapchat e o prprio aplicativo de troca de mensagens do Facebook (figura 2). Esses aplicativos permitem a
gratuita troca de mensagens apenas com o acesso Internet, ao contrrio dos mais tradicionais SMSs (Short
Message Service) que so um servio geralmente pago s operadoras de celular. frequente a criao de
grupos no Whatsapp animados pelos mais diversos temas e assuntos (futebol, famlia, religio, amigos em
comum), o Facebook tambm possibilita a criao de conversas com dois ou mais membros da rede trocando
mensagens entre si. Deve-se ressaltar que essas mensagens possuem algumas formas de linguagem
tradicionais da Internet e de outros gneros digitais informais, como as formas de tratamento como vc, as
risadas por kkkk ou rsrs (MODESTO, 2011).
Entretanto, em termos comparativos, tampouco o uso de tais marcadores discursivos a maior
diferena entre as mensagens como gneros digitais e o dilogo tradicional. A possibilidade de enviar uma
mensagem off-line faz com que a mensagem do Facebook e de outras redes sociais e aplicativos sejam muito
mais desconexas temporalmente do que uma conversa tradicional. No faria sentido, em um dilogo
tradicional, algum enunciar algo ao seu interlocutor enquanto este no esteja presente face a face no
dilogo. As mensagens off-line, por sua vez, permitem que a sequncia do dilogo ocorra em determinado
tempo depois da ltima troca de mensagens. Ademais, as mensagens digitais, em uma srie de aspectos,
possibilitam uma maior fluidez de gneros do que a conversa tradicional. Pode-se enviar links com notcias,
propagandas, reportagens, blogues (blogs) entre outros gneros que podem ser acessados por hipertextos.
Para elucidar tal afirmao, faz-se necessrio esclarecer nossa concepo de hipertextualidade. Embora essa
no seja a premissa principal de nosso trabalho, cabe-nos tomar uma posio acerca de tal tema, uma vez
que a hipertextualidade uma das caractersticas mais salientes dos gneros digitais.
Partimos, inicialmente, da interpretao do hipertexto como uma caracterstica que transcende o meio
digital.
Em nossa viso ampliada da hipertextualidade, podemos considerar que o hipertexto mais

do que links que rompem com a linearidade em determinados momentos da navegao na
Internet, na verdade, a prpria estrutura dos aparelhos informticos e a maioria dos
softwares j pressupem um usurio que busque e compreenda sua forma hipertextual. Ao
se deparar com um conjunto de pastas e arquivos disponveis em um computador, no se
imagina que o usurio deva ler ordenadamente e linearmente todos os arquivos e pastas
nele presentes, na tentativa de buscar depreender algum sentido dos arquivos dispostos na

tela do computador, pelo contrrio, h uma leitura transversal e seletiva em que o usurio
do computador procura e seleciona determinado programa, msica, imagem ou texto
armazenados na memria do computador, mudando e interagindo ao abrir e fechar os
arquivos que o interessam. Postula-se, dessa maneira, que tanto o uso on-line quanto o off-
line dos computadores, seja hipertextual (MODOLO, 2012, p.39-40).
Seguimos com uma viso semelhante em relao hipertextualidade, embora algumas adies
possam acrescentar caractersticas importantes dos hipertextos. A primeira delas oriunda das reflexes
engendradas por Machado (2012), na qual h uma associao entre o supramencionado conceito de relaes
dialgicas do Crculo de Bakhtin com a hipertextualidade. Em sua anlise dos enunciados de divulgao
cientfica em jornal e na Internet, Machado enfatiza que os hipertextos so responsveis por criar relaes
dialgicas entre enunciados. Mais do que quebrar a linearidade de um enunciado, tal ruptura abre espao
para que uma associao seja feita entre os dois enunciados, tendo como resultado uma relao dialgica
hipertextual cujo significado variar de sentido dependendo do contedo verbal e dos hipertextos presentes
nos enunciados.
Figura 3. Hipertextualidade e gneros digitais
Na imagem acima (figura 3), h um exemplo de como as mensagens do Facebook facilmente podem
adicionar contedo visual (desenhos, fotografias, pinturas, vdeos etc.) e hipertextual (um link para o site da
revista Galileu e potencialmente para qualquer outro site da Internet) em seu corpo. De fato, poderamos
afirmar que em um bate-papo comum possvel interromper uma conversa para mostrar uma reportagem
em uma revista, ou mostrar um desenho rabiscado em um caderno e isso tambm poderia ser uma ruptura
da linearidade de uma conversa. Entretanto, a hipertextualidade digital acaba sendo muito mais fluda. H
uma grande tendncia do usurio em uma rede social alternar a execuo de uma srie atividades

simultaneamente, fazendo com que ele por meio de clicks passe de uma aba do navegador para outra: abrir
um vdeo postado por outro amigo, procurar por torrents para download, entre outras aes paralelas que
um usurio usualmente executa em sua leitura hipertextual. A hipertextualidade, portanto, permite a adio
de uma srie de outros gneros no contedo digital, promovendo a flexibilidade e plasticidade da
comunicao na Internet. Ao analisar a obra de Bakhtin, possvel constatar que tal fluidez j era possvel
em conversas tradicionais, o autor cita a maleabilidade que nos permite moldar nosso discurso por diferentes
formas de gneros. At mesmo no bate-papo mais descontrado e livre ns moldamos o nosso discurso por
determinadas formas de gnero, s vezes padronizadas e estereotipadas, s vezes mais flexveis, plsticas e
criativas (BAKHTIN, 2010a, p.282). A hipertextualidade adiciona novas nuances para a ruptura de conversas
padronizadas, pois um dos mecanismos que possibilitam a quebra da linearidade na comunicao por
gneros digitais.
Dessa forma, verifica-se que o dilogo, costumeiramente j considerado mais livre e malevel do que
outros gneros principalmente na comparao com os gneros burocrticos como os j citados formulrios
de inscrio , ainda mais livre em sua forma digital em relao aos turnos de fala, facilidade de inserir
hipertextos, mudana repentina de temas e o fim abrupto de troca de mensagens e interao verbal.
3. Os gneros digitais nas pginas de divulgao cientfica no Facebook

As revistas de divulgao cientfica tradicionalmente so ocupadas por gneros como reportagens,
anncios publicitrios, entrevistas, notcias, entre outros. Em termos gerais, o contedo temtico das
publicaes selecionadas como corpus de nossa anlise semelhante aos das revistas que inspiraram as
pginas no Facebook. Por outro lado, a pluralidade de gneros nas pginas de divulgao cientfica no
Facebook expressa de uma maneira distinta das publicaes em sua forma tradicional.
Figura 4. Eventos da vida (life events)
Enquanto as revistas de divulgao cientfica normalmente apresentam notcias, reportagens e artigos

de forma paulatina no decorrer das suas pginas, as publicaes no Facebook ocorrem pela publicao de
posts na linha do tempo (timeline). A ideia dessa rede social possibilitar a criao de uma linha na qual se

publicam ou enunciados com temas e interesses pessoais, notcias e hipertextos que o usurio queira postar
(em caso de uma linha do tempo pessoal) ou atualizaes referentes ao tema de uma determinada pgina.
As pginas com linha do tempo no Facebook so as mais variveis possveis: times de futebol, cantores,
artistas, divulgao cientfica, associaes acadmicas etc. No caso da linha do tempo de um usurio
possvel atualizar informaes biogrficas, isto , eventos da vida (life events) nos quais so possveis a
publicao de atividades do usurio: viagem, incio de emprego, novo relacionamento amoroso e, at
mesmo, o comeo de uma nova dieta.
Figura 5. Gnero propaganda postado pela Superinteressante
Possivelmente, uma das maiores motivaes para as revistas de divulgao cientfica criarem pginas
oficiais no Facebook seja a possibilidade de criar propagandas e enunciados capazes de fazer com que os
usurios dessa rede social sejam novos assinantes da revista. Por essa razo, frequente a publicao de
posts nos quais elas convidam os usurios do Facebook a assinarem a revista. No caso do exemplo acima
(figura 5), um post semelhante foi publicado na semana anterior, dia 16 de dezembro de 2014, com a mesma
promoo com 20% de desconto para a assinatura da revista Superinteressante. Percebe-se que tanto no
setor do post de contedo essencialmente verbal, quanto no setor do post de contedo verbo-visual, h
indicativos dos motivos pelos quais a assinatura da revista desejvel. Primeiramente h uma nfase nas
qualidades da revista Uma revista para ler, pesquisar e guardar. Essa parte do enunciado tambm se

relaciona com a diferena do digital e da cpia fsica da revista. Nos arquivos digitais da revista (site oficial,
blogs, redes sociais) no possvel armazenar o contedo da revista da mesma maneira que a cpia impressa,
por isso o verbo imperativo no final, Assine a SUPER. O contedo visual tambm se relaciona com o sentido
geral do enunciado uma vez que h uma imagem em miniatura da capa da revista e da mo esmagando o
globo tanto na capa, quanto no canto esquerdo da imagem. A matria destacada na capa da revista versa
precisamente sobre os ultraricos, homens que controlam corporaes bilionrias e que controlam o globo.
Aproveitando o ensejo da capa, aproveitou-se para opor o controle econmico (Para alguns, dinheiro o a
maior riqueza do mundo) em relao ao poder cultural (Na real, conhecimento o que vale. E ele no
destri). Paradoxalmente, apesar de exaltar o capital cultural possvel de ser acessado pela assinatura da
revista, o enunciado verbal no deixa de enfatizar os benefcios econmicos da assinatura com desconto
(Acesse o link e aproveite).
Machado-Ferraz (2007) assinala que os gneros digitais tambm podem ser considerados "gneros
hipertextuais" e, dessa forma, acrescentar outros gneros e semioses no corpo do texto atravs de links. Em
relao ao Facebook nota-se que, embora possamos tratar o post na linha do tempo como o gnero que
essencialmente produz as atualizaes nas pginas do Facebook, uma srie de gneros participam na sua
composio diretamente ou por meio de relaes dialgicas hipertextuais que culminam em outros gneros.
Para compreender tal fenmeno, possvel destacar a concepo de gneros intercalados de Bakhtin.
Inicialmente o autor elaborou tal conceito para compreender a maneira pela qual os mais diferentes gneros
adentravam um outro gnero, isto , o romance.
O papel desses gneros intercalados to grande que pode parecer que o romance esteja
privado de sua primeira abordagem verbal da realidade e precise de uma elaborao
preliminar desta realidade por intermdio de outros gneros, ele mesmo sendo apenas uma
unificao sincrtica, em segundo grau, desses gneros verbais primeiros (BAKHTIN, 1998,
p.125).
Embora tal paralelo possa ser estabelecido entre caractersticas dos gneros digitais e dos
intercalados deve-se ressaltar que os gneros digitais possuem uma fluidez muito maior, pois cada
hipertexto tem o potencial de adicionar um diferente gnero. A composio heterognea dos enunciados
publicados no Facebook pode ser igualmente sublinhado no exemplo abaixo (figura 6). Em tal post observa-
se uma breve apresentao de Jos Fernando Perez, empresrio, fsico e engenheiro, e sobre o contedo
da entrevista que pode ser ouvida atravs do acesso ao hipertexto no final do contedo verbal fala sobre
como produzir anticorpos para o combate ao cncer. Comparativamente com a figura 5, pode-se sublinhar
algumas caractersticas em comum capazes de nos dar os primeiros indcios do estilo das publicaes no
Facebook. Os enunciados verbais tendem a ser breves em termos de volume, utiliza-se com frequncia
verbos flexionados no imperativo ao final, ou no decorrer desses enunciados curtos aproveite, veja, assine,
oua, entre outros.

Figura 6. Gnero post com entrevista em rdio como hipertexto
Uma possibilidade de explicao para a motivao de enunciados breves a competio com outros
enunciados postados no Facebook e pela fluidez da leitura hipertextual e seletiva feita pelos usurios.
apenas acessando o hipertexto ao final do enunciado que o usurio ter acesso ao contedo completo. Sendo
assim, os posts no Facebook atuam como um chamariz para que se acesse outros contedos fora dessa rede
social. Em ambos os casos acessamos a pgina oficial da Superinteressante e Pesquisa FAPESP
respectivamente, no caso do hipertexto presente na figura 5, acessa-se um formulrio para assinatura da
revista, j na figura 6 possvel saber mais detalhes biogrficos sobre Jos Fernando Perez, como o fato dele
ter sido diretor cientfico da FAPESP entre 1993 e 2005, assim como seu interesse pela msica clssica e de
que a entrevista foi conduzida pela Rdio USP. Pode-se, caso se acesse um segundo hipertexto, ter acesso ao
podcast da entrevista ou ainda baix-lo no formato de mp3. Se no aspecto verbal o contedo dos enunciados
tende a ser relativamente sucinto e com poucos detalhes, sendo apenas uma chamada para o contedo
maior a partir do acesso ao hipertexto, deve-se ressaltar que nossa anlise prvia demonstra uma grande
variabilidade de contedos e gneros disponveis a partir do acesso ao hipertexto. provvel que tal
brevidade se deva ao interlocutor presumido, no geral, pelas publicaes de divulgao cientfica em uma
rede social como o Facebook, na qual se pressupe que a maior parte dos usurios da rede estejam ali para
ver contedos mais leves e ler de forma rpida e simples, at saltar para a prxima publicao. Deve-se

relembrar que muitos dos usurios acessam a rede por dispositivos mveis, tornando menos agradvel a
leitura de perodos muito longos por conta dos caracteres estarem reduzidos por conta das dimenses da
tela.
Figura 7. Gnero post com uma notcia como hipertexto: temas relevantes e recentes
A publicao presente na figura 7 tem como contedo temtico um tpico relevante e recente.
Observa-se, no exemplo acima, a supramencionada fluidez de gneros e semioses atribuda aos hipertextos.
Nesse caso, o gnero post alm de sintetizar o contedo da notcia, possui um hipertexto para a mesma. Os
assuntos atuais so uma fonte de discusses frequentemente empregados pelas revistas de divulgao
cientfica em nossas anlises. As eleies de 2014, o ebola e a crise hdrica foram respectivamente tratados
pela Superinteressante, Scientific American Brasil e Pesquisa FAPESP nas suas pginas do Facebook. Verifica-
se na figura 7 procedimentos que delineiam o uso de publicaes da divulgao cientfica no Facebook: i)
mais uma vez o encerramento do contedo verbal ocorre com a publicao de um hipertexto que d acesso
ao site oficial e informaes adicionais (nesse caso o site da Scientific American Brasil); ii) apesar de ser um
relativamente mais extenso que os enunciados presentes nas figuras 5 e 6, o contedo verbal tem volume
relativamente pequeno se comparado entrevista completa com o mdico que pode ser acessado pelo
hipertexto; iii) o enunciado majoritariamente visual das figuras 6 e 7 no nos auxiliam a ter uma melhor

compreenso da produo de anticorpos para o combate ao cncer, tampouco de como funciona o

tratamento para a recuperao do vrus ebola.
Por fim, faz-se necessrio frisar a heterogeneidade dos gneros acessados pelo hipertexto, pois
apresentaram relativa variao (formulrio de assinatura, apresentao biogrfica, entrevista). Apesar dessa
variao, ressalta-se o acesso ao site oficial da revista nos hipertextos acessados como mecanismo indireto
de propaganda, algo observado nas trs ltimas figuras analisadas.
Durante o presente artigo foi possvel observar a grande variao temtica e de gneros presentes no
Facebook. A partir da popularizao dessa rede social online, o nmero de diferentes temas e a diversidade
lingustico-discursiva dos tpicos debatidos pelos usurios, pginas e grupos do Facebook tendem a se
ampliar ainda mais com o gradativo aumento de usurios oriundos de diferentes culturas, classes sociais,
faixa etria e pases.
Assim como o Twitter, Pinterest, Google+ e outras redes sociais, no possvel considerar o Facebook
como um nico e exclusivo gnero. Demonstramos como h uma srie de gneros envolvidos na composio
da rede: formulrio de cadastro, propaganda, post, comentrios etc. Alm das supramencionadas
diversidade de reas de atividade humana envolvidas e da pluralidade temtica, verificamos que parte dos
gneros possuem correspondncias com o mundo off-line (conversas) e outros so criaes provenientes da
Internet (por exemplo, atualizaes em posts). De qualquer maneira, mesmo os gneros digitais que possuem
semelhanas com gneros tradicionais e anteriores popularizao da Internet, possuem caractersticas
distintivas como os turnos de fala menos regrados, com interrupes e usos de emoticons e hipertextos.
Finalmente, observamos o uso do Facebook por algumas revistas brasileiras de divulgao cientfica.
As revistas Superinteressante e Scientific American possuem interesses editoriais e comerciais que as fazem
utilizar a rede como forma de propaganda para venda de revistas. No referente ao contedo temtico de
divulgao cientfica, verificamos que tais revistas divulgam contedos atuais e relevantes para a sociedade.
No quesito estilstico h determinadas especificidades nos enunciados publicados nas pginas das revistas
no Facebook, ressalta-se a ocorrncia de enunciados mais curtos e uso de hipertextos para se possibilitar o
acesso ao contedo completo publicado geralmente em seus sites oficiais. Sugeriu-se, como hiptese, que
tal caracterstica estilstica possa estar relacionada com a grande quantidade de publicaes simultneas e a
competio por ateno no Facebook gerada por tal cenrio, assim como a dificuldade de ler textos extensos
em dispositivos mveis. Mais pesquisas so necessrias para compreender completamente as motivaes e
caractersticas temticas e estilsticas dos posts de revistas de divulgao cientfica no Facebook, assim como
dos posts elaborados por outros usurios da rede em sua pluralidade e variabilidade.

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Fluidez potica: o preenchimento dos contornos na

poesia experimental
Carolina TOMASI1
Resumo: Algumas questes, foco deste artigo, norteiam minha proposta de exerccios de leitura da poesia
experimentalista que tem como apoio a semitica de linha francesa (estou desenvolvendo teste com voluntrios; o
resultado final sair no final de 2016; neste artigo constam apenas os exerccios feitos por mim): (1) como o objeto e a
teoria de base so os mesmos, poderemos esperar resultados semelhantes dos voluntrios? (2) se os resultados forem
diferentes entre os dez voluntrios, que implicaes poderemos tirar para nossa pesquisa? (3) embora saibamos que um
mesmo poema experimental (o escolhido para teste) desencadeia vrias possibilidades de leitura, porque se trata de um
texto altamente polissmico e com vrias possibilidades de sentido, no seria de esperar um resultado aproximativo
quando a leitura feita exclusivamente por semioticistas? (4) como os voluntrios-leitores selecionados lidaro com a
questo do imanentismo no objeto literrio? (5) quantos voluntrios utilizaro outras teorias lingusticas? (6) quantos
voluntrios utilizaro outras reas do conhecimento, como a filosofia, por exemplo? (7) como os contornos so
preenchidos nas propostas dos exerccios de leitura da poesia experimentalista? Essas e outras questes norteiam o
artigo que segue.
Palavras-chave: lingustica; semitica; literatura; poesia experimentalista; exerccios de leitura
1. Introduo
Durante o doutorado, submeti vrios poemas neobarrocos ao exerccio de leitura, realizado com base
na semitica tensiva, bem como em algumas teorias lingusticas. Como meu objetivo testar o uso da
semitica tensiva em objetos literrios, particularmente na poesia experimental, selecionarei poemas de
Affonso vila, Haroldo de Campos e Arnaldo Antunes, submetendo-os, inicialmente, ao exerccio de leitura,
para verificar como a metodologia da semitica vem sendo utilizada nas anlises de poesias e que resultados
ela tem alcanado.
Duas consideraes constituem justificativa para essa pesquisa: (1) se o resultado alcanar bom xito,
visto que se trata de um objeto complexo, como a poesia experimental, poderemos concluir que a
semitica tem cumprido seu papel na leitura de textos literrios e tem a possibilidade de adentrar, ainda
mais, outras reas do conhecimento; (2) se, todavia, verificarmos que os exerccios de leitura, realizados por
semioticistas, levaram a lugares, a anlises e a resultados muito diferentes (o poema escolhido ser igual
para todos os voluntrios submetidos ao teste - observo que o teste com os voluntrios ainda est em
andamento; por isso no demonstraremos neste artigo o resultado final), poderemos inferir a necessidade
de refinamento da teoria, das reflexes e do dilogo com outras reas do conhecimento, seja da lingustica,
seja da filosofia, seja da literatura. Em um segundo momento (nos prximos meses), poder ser necessrio
confrontar os resultados da leitura feita pelos voluntrios semioticistas com resultados de leituras a serem
1 Doutora em Lingustica pela Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo, realizando Ps-
Doutorado pelo Programa de Ps-Graduao em Lingustica na mesma universidade, sob a superviso do Prof. Dr. Antonio Vicente
Pietroforte. Bolsista CAPES. E-mail: tomasicarol@usp.br
TOMASI, Carolina | VII EPED | 2016, 87-101

realizadas por no semioticistas (linguistas/letras/filosofia). Acreditamos que o grupo de no semioticistas

poder apresentar contribuies relevantes para a semitica ou para os exerccios de leitura de objetos
poticos experimentais.
H algumas questes que norteiam meu exerccio de campo: (1) como o objeto e a teoria de base so
os mesmos, poderemos esperar resultados semelhantes? (2) se os resultados forem diferentes entre os dez
voluntrios, que implicaes poderemos tirar para nossa pesquisa? (3) embora saibamos que um mesmo
poema experimental (o escolhido para teste) desencadeia vrias possibilidades de leitura, porque se trata de
um texto altamente polissmico e com vrias possibilidades de sentido, no seria de esperar um resultado
aproximativo quando a leitura feita exclusivamente por semioticistas? (4) como os voluntrios lidam com
a questo do imanentismo no objeto literrio? (5) quantos dos voluntrios utilizaro outras teorias
lingusticas? (6) quantos dos voluntrios utilizaro outras reas do conhecimento, como a filosofia, por
exemplo?
Alm disso, tenho em vista, num futuro bem prximo, o dilogo com o Prof. Dr. Marcello Modesto
para discutir como a lingustica gerativa/cognitiva pode me auxiliar na questo do preenchimento dos elos
sintticos na poesia experimentalista (cf. exemplo, ao longo deste projeto, do poema Pilar, de Affonso
vila).
Os testes deste artigo, que foram realizados por mim, constituem laboratrio de semitica em poesia
experimental. Reforo, mais uma vez, que os testes com os voluntrios est em andamento; por isso, no os
revelei aqui. Neste artigo, revelo apenas o teste feito por mim, que originou a ideia de test-lo com
voluntrios. Esse esclarecimento faz-se necessrio para o entendimento das propostas deste texto.
Passo a seguir a discutir, por meio dos exerccios de leitura, a atuao da semitica na leitura da poesia
experimental.
2. Affonso vila: amostra de exerccio de leitura

Na poesia experimentalista, a literatura labirntica estrutura-se pelo segredo (ser e no parecer, cf.
GREIMAS; COURTS, 1983, p. 391 e 487-488). E o que Greimas e Courts chamam de segredo? Na primeira
acepo do termo, os autores convocam o conceito de suspenso da antiga retrica. Trata-se de uma
estratgia em que o orador mantm por algum tempo seu auditrio em expectativa (em segredo), sob
enigma. Para eles,
a suspenso surge como um dos propulsores dramticos do discurso narrativo. Se bem

que sua teoria se ache longe de estar elaborada, parece que ela se manifesta inicialmente
como a projeo de categorias paradigmticas sobre o eixo sintagmtico do discurso. Assim,
por exemplo, o surgimento, na narrativa, da funo proppiana instaurao da falta produz
um suspense, uma expectativa da funo liquidao da falta. O procedimento parece mais
elaborado e mais complexo ainda quando, por exemplo, a suspenso da modalizao
epistmica faz surgir, num momento dado, um fazer informativo neutro, provocando assim

uma inquietao no enunciatrio, abandonado na ignorncia do estatuto veridictrio

do saber recebido. Em outros casos - o da isotopia do secreto, por exemplo , a dificuldade
reside no reconhecimento das marcas do secreto, vale dizer, a aluso que insinua que o no
parecer esconde pelo menos um ser: evidente que sem essas marcas o secreto no
existiria (GREIMAS; COURTS, 1983, p. 448-449, destaques nossos).
Na acepo 2 do verbete, os autores mencionam ainda que a suspenso, promovedora do drama, das
tramas experimentais, estava longe de ser elaborada teoricamente. Hoje, a teoria do acontecimento de
Zilberberg (2006a, 2011) talvez constitua um refinamento do conceito da suspenso.
O conceito greimasiano de suspenso antecipa, de certa forma, o conceito de acontecimento, quando
afirma que a suspenso se manifesta como projeo do paradigmtico sobre o sintagmtico (funo potica
de Jakobson). E que relao tem o acontecimento com a funo potica e com a suspenso retrica?
No Dicionrio Houaiss (2001), suspenso
Ato ou efeito de suspender, interrupo temporria;

[...]
Estado de elevao espiritual e de fruio esttica; xtase;
Estado de ansiedade, devido incerteza do que vai acontecer;
[...]
Espcie de miragem incompleta, na qual os objetos parecem suspensos no ar;
Interrupo intencional de uma frase; pausa, reticncia.
Do estudo do verbete, depreendemos o que Zilberberg (2007, p. 25; 2011, p. 235) prope como
acontecimento (sobrevir + impacto + concesso):
(a) Interrupo temporria: intensidade da parada (o susto).
(b) Fruio esttica, estado de xtase: consequncia da acentuao da tonicidade sensvel do objeto
esttico.
(c) Incerteza do que vai acontecer: o sobrevir uma premissa para o acontecimento, que
concessivo (ZILBERBERG, 2007, p. 25).
(d) Miragem completa: o sujeito, invadido pelo objeto, fica surpreso e desmantelado.
Segundo o mesmo dicionrio, sujeito suspenso aquele que, pelo estado de maravilhamento diante
do objeto, permanece suspenso por alguns instantes em suas aes cognitivas; assim, invadido por algum
acontecimento/maravilhamento, o enunciatrio mantm-se em suspenso, desarranjando-se em
perplexidade sensvel. E esse o caso do enunciatrio diante dos poemas experimentalistas, como os de
Affonso vila e Haroldo de Campos, no Brasil, e os de Nanni Balestrini e Edoardo Sanguineti (parte de meu
corpus no ps-doc), na Itlia. No entanto, por se tratar de um desafio cognitivo, a suspenso inicial, que
sensvel, cede lugar posteriormente a uma operao intelectiva: a descoberta do objeto.
Com base no verbete greimasiano de suspenso, entendemos tambm que ela se manifesta quando
da projeo do paradigmtico sobre o sintagmtico. E o que ocorre quando o paradigma se projeta no
sintagma? Em outras palavras, o que acontece quando uma oposio em ausncia, virtual, presentifica-se,
provocando um estranhamento, um maravilhamento?

Zilberberg (2011, p. 103-105) elucida-nos a questo, mencionando a diferena de velocidade entre as

escolhas paradigmticas e as combinaes sintagmticas em um mesmo poema.
Os experimentalistas do grupo brasileiro e do Gruppo 63 italiano, ambos atuantes a partir do final do
sculo XX, descobriram a importncia da msica no andamento dos objetos poticos. Muitos poemas
experimentais chamam a ateno justamente por contemplarem diferentes andamentos meldicos, que ora
so mais vvidos e mais rpidos, ora menos vvidos e menos rpidos. No caso de esmaecimento de contornos
formais, constante do poema Pilar, de Affonso vila, por exemplo, as determinaes de vivificao do
andamento, presentes no enunciado, se fazem pela concomitncia de assimetrias dentro de um mesmo
poema, mas essas oscilaes no se estabelecem apenas comparativamente entre Affonso vila e Nanni
Balestrini; elas podem ocorrer entre uma estrofe e outra de um mesmo enunciado potico.
Pelo recurso saussuriano da linearidade, o verso no poderia conter quebras inesperadas. Cada verso
teria seu prprio andamento e sua linha seguiria sem quebra at o final dele, o que no o caso do poema
Pilar, de Affonso vila:
Pilar
& em triunfo
eu tributo p
edra sobre p
edra & em tr
iunfo eu tri
buto ouro so
bre ouro & e
m triunfo eu
tributo temp
o sobre temp
o & em triun
fo eu tribut
o livro sobr
e livro & em
triunfo eu t
ributo ela s
obre elas &
(VILA, 2008).
Como vimos, os versos do poema experimentalista Pilar, ao contrrio das quebras esperadas,
contm quebras inesperadas nas slabas, no meio da palavra, ou seja, h um rompimento na organizao
linear dos sintagmas, o que implica uma oscilao de andamento, conforme a quebra abrupta estabelecida.
Um poema, que cultua visivelmente o verso, ou no experimental, por sua vez, sem quebras abruptas,
apresenta uma homogeneidade de andamento, mais tnue, em relao aos poemas experimentais de vila.
Na coluna da direita do quadro 1, remontamos para um exerccio de leitura os versos de Affonso
vila, segundo o princpio da linearidade saussuriana. Nesse caso, teramos uma poesia prxima dos
enunciados analtico-discursivos, em que prevalece a linearidade do eixo sintagmtico, atenuando o sensvel
e antecipando o reconhecimento inteligvel, uma vez que no se encontram escancaradas, em presena

visvel, as escolhas paradigmticas. Na poesia linear discursiva, o sintagma explicitado como nos discursos
de prosa.
Na coluna da esquerda do quadro 1, a verticalidade paradigmtica explicitada, tonificando
sensivelmente o enunciado potico, pois que no constitudo por versos lineares. O poema, percebido
visualmente, um bloco, um poema visual (inteligivelmente desacelerado). Quando as escolhas
paradigmticas, in absentia no processo, revelam-se na poesia e vivificam o sensvel, elas obnubilam o
sintagma, que ser ento reconhecido pelo enunciatrio (se no explicitada a organizao sintagmtica, o
objeto visual pode no sobreviver, cf. ZILBERBERG, 2006b, p. 200).
Faamos uma amostra de exerccio de leitura:
Quadro 1. Exerccios de leitura: Pilar (p. 284), de Affonso vila (2008)
Pilar Cinco processos sintagmticos explicitados
& em triunfo
eu tributo p 1. [& em triunfo eu tributo pedra sobre pedra]
edra sobre p
2. [& em triunfo eu tributo ouro sobre ouro]
edra & em tr
iunfo eu tri 3. [& em triunfo eu tributo tempo sobre tempo]
buto ouro so
4. [& em triunfo eu tributo livro sobre livro]
bre ouro & e
m triunfo eu 5. [& em triunfo eu tributo ela sobre elas]
tributo temp
&
o sobre temp
o & em triun
fo eu tribut
o livro sobr
e livro & em
triunfo eu t
ributo ela s
obre elas &
Poesia visual Poesia analtico-discursiva
- Explicitao do paradigma: prevalece sobre - Prevalece o carter da linearidade sintagmtica.

o sintagma, desorganizando-o. - Atenuao sensvel e acelerao inteligvel.
- Vivificao do sensvel e desacelerao do - Atenuao da catlise ou do preenchimento (HJELMSLEV,
inteligvel. 1975, p. 99-101).
- Tonificao da catlise ou do
preenchimento (HJELMSLEV, 1975, p. 99-
101).
Pelo exerccio de leitura realizado, salta vista que essas poesias experimentais configuram-se da
ordem da complexidade, ou seja, duas leituras so possveis: (a) se feita uma leitura simultnea, depreendo
um poema visual; (b) se demoro na leitura, arriscando o reconhecimento dos elos cognitivos, depreendo um
poema da ordem da linearidade dos significantes (poesia sonora por excelncia), caracterstica de qualquer
sintagma da lngua natural.
A disposio linear dos versos, exerccio da coluna da direita, funciona para efeito de demonstrao,
visto que, aos olhos do poeta ou do enunciatrio fruidor, destruiria a obra, o objeto esttico. No enunciado

original do poema Pilar (coluna esquerda do quadro 1), depreendemos a manifestao de andamentos
diversos, construdos pela escolha de uma organizao sintagmtica inesperada. Mallarm (In: CAMPOS;
PIGNATARI; CAMPOS, 2010, p. 151-152; citado tambm por ZILBERBERG, 2011, p. 106) menciona, no prefcio
de Um lance de dados jamais abolir o acaso, que a distncia que mentalmente separa grupos de palavras
ou palavras entre si afigura-se o acelerar por vezes e o delongar tambm do movimento, escandindo-o,
intimando-o mesmo segundo uma viso simultnea da Pgina: esta agora servindo de unidade como alhures
o Verso ou linha perfeita.
Observemos os dispositivos formais no poema Pilar, constante de Cantaria barroca (VILA, 2008, p.
284), obra escrita entre 1973 e 1975. Num exame inicial, no podemos desconsiderar que Cantaria barroca
compreende um conjunto de poemas que tratam de eventos e objetos seiscentistas, que tm como espao
a cidade de Ouro Preto: a estrada real, a praa Tiradentes, o relgio da casa de cmara, o Museu da
Inconfidncia, o Hospcio da Terra Santa, a ponte do Xavier, o palcio da Rua Nova, o Beco do Escorrega, a
Casa de Gonzaga, a Igreja de So Francisco de Assis, a procisso do Triunfo, a Casa da pera, o Chafariz da
Glria, o Largo da Alegria, o Cemitrio dos Pardos de So Jos, a Casa dos Contos.
Pilar, especificamente, figurativiza uma igreja de Ouro Preto.
O poema explora o dispositivo visual na mancha da pgina, em que a sucesso dos versos estreitos
configura um pilar (coluna). O grafema & perpassa todo o poema e toda a obra Cantaria barroca de Affonso
vila, iniciando e finalizando os poemas e produzindo um efeito visual que parece reproduzir uma coluna
barroca cheia de ornatos.
Pilar seria um caso de ruptura e de teatralizao da crise de verso? Onde estariam os versos, quando
temos diante dos olhos uma mancha vertical espalhada pela pgina?
Os smbolos grficos & marcam o incio de cada um dos versos. O destaque da linha no branco da
pgina no o mesmo da pausa da dico do verso, nem de um processo sintagmtico comum. No poema,
a quebra visual no se faz pela medida, nem pelo ritmo, uma vez que o verso do final do sculo XX opera
casualmente a quebra da linha, mas no da ruptura do verso ou do ritmo. A regularidade rtmica faz-se pela
ciso do verso a cada smbolo grfico &.
Nos casos de intensificao do experimentalismo, como se deu em Pilar, um poema estilhaado em
forma de coluna, convoquei tambm a lingustica cognitiva como auxiliadora na montagem intelectiva da
nova distribuio. Vejamos a proposta de leitura:
& em triunfo eu tributo pedra sobre pedra
& em triunfo eu tributo ouro sobre ouro
& em triunfo eu tributo tempo sobre tempo
& em triunfo eu tributo livro sobre livro
& em triunfo eu tributo ela sobre elas
&

Escandindo o poema, teramos:

& em/ tri/un/fo eu/ tri/bu/to/ pe/dra/ so/bre/ pe/dra
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
& em/ tri/un/fo eu/ tri/bu/to/ou/ro/ so/bre/ ou/ro
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
& em/ tri/un/fo eu/ tri/bu/to/ tem/po/ so/bre/ tem/po
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
& em/ tri/un/fo eu/ tri/bu/to/ li/vro/ so/bre/ li/ vro
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
& em/ tri/un/fo eu/ tri/bu/to/ e /la/ so/ bre/ e/ las
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Nos alexandrinos de Pilar, como podemos verificar na escanso proposta, o afastamento do esquema
rtmico tradicional (primeiro esquema: acentuao na 6a e 12a slabas mtricas; segundo esquema:
acentuao nas 4a, 8a e 12a slabas mtricas) evidencia uma acentuao rtmica na 3a, 6a, 8a e 12a slabas, que
parece justificar-se pela necessidade de criao de uma sonoridade mpar, categoria de singularidade que se
homologa com a soberania da Igreja do Pilar sobre as outras, ELA sobre ELAS. Assim, a ampliao da
acentuao empresta ao poema certa vivificao formal contrastante com a arquitetura de um verso
alexandrino tradicional que no seria suficientemente forte para os motivos do poema. Observa-se tambm
que a atribuio de maior fora terceira slaba potica d-se com uma slaba fechada nasal que implica
maior duratividade (un de triunfo). Triunfo figurativiza a procisso do sculo XVII que ocorreu em Ouro
Preto, assinalando a transferncia do Santssimo para a Igreja do Pilar.
Nesse sentido, se houvesse puro imanentismo, no seria possvel considerar esse fato histrico. Alm
disso, considero as relaes entre contedo e expresso histricas, uma vez que toda produo humana se
faz imersa em um tempo discursivo. Se no consideradas histricas, teramos, ento, uma questo para as
anlises estritamente imanentistas. Deixar de falar, por exemplo, da grande festa do traslado do Santssimo
para a Igreja do Pilar para se ater simplesmente em consideraes sobre a forma talvez afogar-se no
imanentismo quando poderamos nos valer de outros elementos que o texto faz vir tona.
A polmica sobre dentro do texto VS. fora do texto (para Greimas, fora do texto no h salvao)
tambm me leva a questionar e a discutir juntamente aos colegas semioticistas; quando nos deparamos com
uma anlise que incorpore dados do conhecimento enciclopdico, como os que mostro na leitura de Pilar
(a procisso do Triunfo traslado do Santssimo), estamos tratando de algo que faa parte do texto? Entre
ns, h uma discusso corrente sobre o que, em um ato analtico, escapa ao imanentismo.
Minha anlise, quando incorpora elementos da histria de Ouro Preto, cidade do poeta Affonso vila,
estaria comprometendo ou arriscando o modelo semitico consagrado? Qui fosse preciso um
aprofundamento do que seja, de fato, a proposta de leitura imanente dos objetos de arte. Ser que mesmo

possvel manter-se arraigado ao imanentismo? Talvez falte s reflexes o reconhecimento dos limites de uma
anlise estritamente centrada na imanncia e na autonomia do texto literrio. Incorporar o dilogo com
outras teorias lingusticas e com outras reas das cincias humanas, sem deixar de considerar a estrutura do
texto, mas assumindo que nossas pesquisas conhecem certos limites, pode ser o primeiro de um grande
passo rumo a um refinamento das reflexes sobre imanncia.
Continuando nossa leitura: no poema, organizou-se o enunciado de forma que a palavra triunfo fosse
distribuda estrategicamente, colocando-a no incio (3a slaba acentuada) de todos os versos; marca-se assim
um ritmo que d salincia ao som vvido UN na batida do poema, de intensidade sonora mais forte:
ascendncia no significante, em UN (categoria sonora acentuada), homologa-se com ascendncia no
contedo (a Igreja do Pilar sobre todas as outras de Ouro Preto).
Ao lado do parecer discursivo, temos os versos alexandrinos, que no confirmam a crise do verso. Ao
contrrio, afirmam o verso.
3. Poesia experimentalista e o exerccio do preenchimento dos contornos

Com base no exerccio de leitura, depreendemos a acentuao da recorrncia do ritmo. Pelo ritmo
potico, temos o retorno de um som uma slaba -- mais forte que as outras, num movimento cclico, uma
operao dupla e ondeante: progressivo-regressiva, regressivo-progressiva (BOSI, 2004, p. 41).
Depreendemos um verso a partir do movimento rtmico, no apenas a partir de sua linha propriamente.
A funo do ritmo provocar uma espera; quando ele se altera, ficamos em choque, que pode
provocar maravilhamento. O ritmo suscita em ns a paixo da ansiedade que no se arrefece porque, ao
contrrio do esperado, sobrevm uma variao, provocadora de uma ruptura, de uma surpresa. Assim, ritmo
seria o movimento de direo a algo que nos surpreende, porque viola o esperado (ZILBERBERG, 2006a, p.
35).
Em Pilar, de Affonso vila, ao acentuarem-se a terceira e a sexta slabas poticas, o leitor levado a
esperar uma regularidade do acento na nona, para a qual tambm contribui o acento na dcima segunda
slaba. A regularidade seria 3/6/9/12, mas o que ocorre no poema uma antecipao do acento na oitava
slaba. Ao deslocar o acento para a oitava slaba, vivifica-se o contedo das figuras que se sucedem no poema:
pedra, ouro, tempo, livro, ela, todas manifestaes do tema religioso, quer do mundo material
(pedra/ouro), quer do mundo espiritual (Bblia [livro] e templo sagrado da Igreja do Pilar).
Tomando a figura tempo, h ainda uma paronomsia com templo. O ritmo forte das batidas intensifica
a louvao do tributo Igreja do Pilar. Essa regularidade irregular do ritmo de Pilar, em vez de eliminar o
verso, confirma-o, porque, ao final de cada enunciado, retorna-se ao incio para perfazer um movimento
cclico, prprio da poesia. Se no houvesse verso, ou seja, se se afirmasse sua crise, no haveria retorno e
sim o desmanche no apenas da linha do verso, mas tambm da poesia.

Observando inicialmente a forma visual de um pilar e o simulacro de sumio do verso, o que temos,
em verdade, uma teatralizao da ausncia do verso, pois que numa segunda visada os versos alexandrinos
saltam vista. Como pudemos verificar na operao de leitura do poema Pilar, os versos se deixam ler sem
esforo: a crise no apenas referida, mas sim encenada (FRANCHETTI, 2008, p. 2). Affonso vila e Haroldo
de Campos, ao teatralizarem a crise de ou do verso, acabam por vivificar a existncia do verso na poesia
experimentalista.
Se a quebra da linha no se justifica pela medida do verso, seria apenas negao do verso, um apelo
retrico do verso em curto-circuito? A quebra aleatria da linha no poema do final do sculo XX um fator
promovido pelos influenciadores do fazer potico contemporneo:
[...] a quebra arbitrria da frase, sem que se perceba na quebra mais do que o desgnio de
quebrar, o recurso mais abusado da poesia contempornea. Ou, dizendo de outro modo:
uma das estratgias mais caractersticas (e banalizadas, tenho de dizer) da poesia ps-
concreta de interesse isto , da poesia contempornea que se contrape facilitao
dominante no mbito da neo-gerao-de-45 a operao sobre o verso a partir do corte
(FRANCHETTI, 2008, p. 3).
O verso o regente do:
(a) Dispositivo visual: o corte (o desmanche de contorno) d ao verso um papel visual, que uma
pretenso da poesia experimentalista do final do sculo XX: ser, antes de tudo, um objeto
esttico, como preconiza o Manifesto da Poesia Concreta.
(b) Dispositivo de retardamento do reconhecimento do contedo: o objeto, esmaecido em seu
contorno, torna-se fluido; pretende-se resistente recomposio e ao reconhecimento do
contedo. Caminha, no entanto, no fio da navalha, pois um objeto que no se deixa reconhecer
pode se desmanchar. [Entendo que a poesia experimental, ao desmanchar os versos e
fragmentar as palavras, impede um contorno definido; a esse objeto estou chamando, desde
meu doutorado, de objeto fluido].
Resumindo, notvel nos poemas de Cantaria barroca, de Affonso vila, o emprego de alguns
dispositivos, como: (1) fontes tipogrficas diversas; (2) verticalizao do verso; (3) posio das linhas
tipogrficas na pgina; (4) uso especial do branco na pgina; (5) ausncia de pontuao; (6) sintagmatizao
inesperada; (7) estilhaamento de slabas e de morfemas; (8) combinatria de morfemas na pgina; (9) uso
de smbolos grficos, como o &; (10) formao de constelao lexemtica: grupo de palavras associadas na
forma (significante) e no contedo (significado), que, ao formarem uma constelao (Mallarm, Lance
de dados), produzem tambm um novo sentido.
O exerccio de leitura promoveu a reconstruo dos contornos (percurso da fluidez para nitidez),
mostrando-nos uma arquitetura rigorosa do fazer potico em versos alexandrinos, os quais proporcionam,
segundo Said Ali (2006, p. 102), agradvel sonoridade audio do enunciatrio. um tipo de verso solene,
prprio para grandes momentos, como o acontecimento Procisso do Triunfo.

A regularidade dos versos de vila arquitetada de modo que os fonemas isolados ao longo do poema,
bem como a diviso silbica no consignada gramaticalmente, introduzem rupturas na continuidade linear
do verso, quebrando no apenas o verso, mas tambm a cadeia da slaba. Ocorre ainda uma tenso entre a
crise do verso (quebra de slabas) e a permanncia do verso, configurada no poema pelo smbolo &, que
abre e fecha cada um dos versos, que reconstrumos pelo exerccio de leitura, em um movimento de
continuidade, teatralizando na manifestao discursiva o desmanche dos contornos, que proporciona o
efeito de fluidez.
A ruptura, a cada isolamento fonemtico, produz um atraso no entendimento do contedo do poema,
levando-nos ao tempo de ento da inaugurao da Igreja mineira do Pilar. O isolamento destaca Pilar no
tempo e no espao. Embora no haja preocupao com a rima final, a redistribuio do poema em versos
alexandrinos mostra-nos a existncia de rimas internas, produzindo uma cadncia regular de louvao.
Ademais, o fonema alveolar vibrante /r/ em triunfo, tributo, pedra, sobre, livro produz um som
ressoante, introdutor de acentuao e vivificao sonora, que sugere no s o fazer humano na construo
em alvenaria de um pilar, mas tambm o ecoar da homenagem Igreja do Pilar. Os sons vibrantes ainda
contribuem para a sonoridade e a solenidade retumbante, escolha do poeta que quer tornar seu objeto
mpar, enunciando-o com vibrao. Aqui, como vemos, se optssemos apenas pela anlise imanentista
estreita, poderamos limitar nossa leitura. Fomos mais alm, utilizando elementos da histria da Igreja do
Pilar e da teoria literria; seria esse um gesto arriscado? Qualquer anlise tem seu risco, em maior ou menor
grau. Vejamos ainda:
Em Pilar, ao lexema TRIUNFO aglutinam-se em constelao tributo, ouro, livro etc. Triunfo
dialoga com o Triunfo Eucarstico, nome de um opsculo publicado em Lisboa, em 1734, por Simo Ferreira
Machado, em que descreve uma festa que acontecera um ano antes, em 24 de maio de 1733, em Ouro Preto,
e que marcou a inaugurao da Matriz do PILAR. A Eucaristia estava provisoriamente na Igreja de Nossa
Senhora do Rosrio e, na inaugurao da Igreja do Pilar, preparou-se uma grande festa para a trasladao do
Santssimo em procisso TRIUNFAL: no poema, perpassa o lexema triunfo, que marcado reiteradamente
de modo indelvel.
Como vemos no poema, os versos alexandrinos so compostos de dois hemistquios esmaecidos em
seus contornos para retardar o reconhecimento intelectivo do objeto. Se colocarmos os hemistquios um
sobre o outro, verificaremos que temos cinco versos que se reiteram: & em triunfo eu tributo e cinco versos
que so diferentes: pedra sobre pedra; ouro sobre ouro; tempo sobre tempo; livro sobre livro; ela
sobre elas. O que se observa aqui uma estrutura potica paralelstica, que determina um ritmo litnico de
procisso religiosa. Nos cinco diferentes, as figuras em destaque so pedra, ouro, tempo, livro,
elas, ou seja, em nenhum desses versos aparece explicitamente a figura da Igreja do Pilar.
Por meio da intertextualidade, do conhecimento enciclopdico, sabemos que o poeta Affonso vila
mineiro e conhece as tradies ditas barrocas de Ouro Preto. A Igreja do Pilar aparece no poema reduzida

metonimicamente a PILAR, constante do ttulo. Como a palavra-constelao TRIUNFO, forma-se um

campo semntico religioso:
(a) Procisso do TRIUNFO.
(b) Igreja do PILAR: a expresso bblica pedra sobre pedra configura a isotopia da origem da Igreja.
(c) tempo sobre tempo: isotopia do escoamento do tempo, figura querida das letras seiscentistas.
(d) livro sobre livro: isotopia da manifestao da palavra divina (Bblia).
Ao final do poema, o leitor depara-se com as anforas ELA [sobre] ELAS que desencadeiam mais
significados. O enunciado ela sobre elas direciona o sentido para o destaque da Igreja do Pilar em relao a
todas as outras igrejas de Ouro Preto. O Pilar do ttulo no apenas uma figura do pilar como coluna de
sustentao, mas do grandioso monumento arquitetnico em Ouro Preto, construdo no ciclo do ouro. Aqui,
bem-vindo ao exerccio de leitura o dilogo com o pensamento de Bakhtin e de Kristeva, bem como com
os recentes estudos da lingustica, da anlise do discurso e da semitica tensiva.
Ao afirmar reiteradamente eu tributo, o poeta aproxima-se do objeto, homenageando-o. O verbo
tributar tem o sentido de prestar homenagem (HOUAISS; VILLAR, 2001). O ato de louvao implica a
existncia de um objeto singular a que se presta um preito. Nesse sentido, trata-se de um sujeito cuja paixo
se traduz em admirao, que um estado de conjuno com o maravilhamento que o objeto Igreja do Pilar
suscita. Estamos diante de um sujeito sensibilizado por um objeto esttico arquitetnico. Essa aproximao
tambm configura a posse do saber: capaz de avaliar a preciosidade artstica do monumento, bem como
de recuperar pela memria um tempo que se expirou no sculo XVIII.
A metonmia do ttulo, juntamente com outras metonmias, tambm forma uma constelao
semntica que atualiza os festejos religiosos na Igreja do Pilar. Da triunfo ser metonmia de procisso do
triunfo; ouro ser metonmia de Ouro Preto e das colunas douradas da igreja; livro ser metonmia da Bblia e
pedra ser metonmia de Igreja, que est na raiz de PEDRO, o pilar da Igreja, representante, para os catlicos,
de Deus na Terra. Ademais, sobressaem outros significados: a Igreja do Pilar contm (condensa) as outras
igrejas de Ouro Preto (ver ELA sobre ELAS), constituindo-se em modelo arquitetnico, no s por sua
constituio material, mas tambm por sua vivificao histrica, mantendo-se presente desde o final do
sculo XVII at os dias de hoje.
Concluindo, a intensificao dos experimentos formais tambm faz sobressair a ausncia de
pontuao e a presena do grafema & (et), que finaliza o poema, produzindo o efeito de ausncia de fim, ou
seja, a narrativa fica aberta a novas continuaes. De igual forma, manifesta a segurana de um poeta que
caminha desenvolto pelas vias de Ouro Preto, transitando de uma igreja a outra. Alm disso, o uso de
smbolos grficos e de sinais matemticos largamente utilizado na poesia experimental do final do sculo
XX para a constituio de efeito imagtico e para o engendramento do obscurecimento. O resultado do
trabalho com a linguagem, como desejam os formalistas russos, regula-se pela experimentao e inovao

criativa; ela que possibilita o efeito de fluidez, fazendo o leitor deter-se nos significantes que retardam o
reconhecimento inteligvel do objeto esttico.
Encontramos, portanto, em Cantaria barroca, de vila, um poeta que conjuga em seus poemas um
objeto complexo e duplo ao mesmo tempo: fluido e da tradio experimentalista, quando se prope
visualmente como coluna no branco da pgina; ntido e da tradio de versos, quando exposto ao exerccio
de leitura; do momento presente como ruptura quando visual e do passado/tradio quando se
torna uma composio de versos alexandrinos ainda no exerccio que fizemos.
Ento: o que tradio e o que ruptura? H vrias possibilidades de resposta (e esse um dos
desafios de minha investigao; e aqui as teorias lingusticas podem nos ajudar): (1) ou apenas
dramatizao discursiva de ruptura, no se configurando, pois, ruptura (s se diz novo dentro do estudo
diacrnico-histrico, verificando os momentos histricos que fazem do novo em uma obra literria o novo;
cf. JAUSS, [1967] 1994, p. 45); (2) ou no ruptura, porque todo o poema, por mais experimental que seja,
como o caso do livro Cantaria barroca, de Affonso vila, segue uma linha de tradio. E sua linha de tradio
a linha da tradio experimentalista do final do sculo XX, descendente de Mallarm.
Diante de poemas mais fluidos como os poemas experimentais o so -- visuais, concretos, labirnticos
--, h uma tenso de velocidades entre:
(a) a acelerao dada pelo enunciado potico de vivificao sensvel, que tem como destino a
resoluo da cognio pela espera.
(b) o sujeito que responde lentamente para a entrada no inteligvel. Nesse sentido, a frmula
constituda pelo j do poema [para] o ainda no do reconhecimento cognitivo por parte do
enunciatrio.
O enunciatrio, diante de qualquer poema experimental, como Pilar, citado no exemplo, deseja uma
trgua, um retardamento restabelecedor da nitidez do contorno dos dispositivos formais do poema: a
trajetria do tempo perfaz um caminho de retorno, do j para um no ainda. Zilberberg (2011, p. 107) chama
essa possibilidade de sintaxe do refreamento.
Nesse tipo de poesia, haveria ento uma troca do mais pelo demais? Para Zilberberg (2011, p. 114,
destaques no original),
[o] demais seria o significante que marcaria, na intensificao de uma vivncia, a irrupo
da primeira atenuao, em suma, de uma singularidade, do mesmo modo que Saussure,
em Princpios de fonologia, atribua o efeito voclico, o ponto voclico primeira imploso.
O demais, representando um basta!, viria interromper o curso ascendente dos mais que se
sucedem, se concebermos a cadeia das vivncias tensivas como sucesso orientada,
sequenciada, rtmica, ora de mais, ora de menos (destaque em negrito nosso).
Atinge-se um valor de acontecimento/sobrevir a cada momento que o recrudescimento do
experimentalismo potico de nfase no plano visual atualiza uma interrupo, uma parada: o crescimento
da acentuao engendra na manifestao um basta, que estabelece limites para: quebra de palavras,

composio anagramtica, separao de fonemas de slabas, desarranjos sintagmticos em prol da

explorao paradigmtica. O sujeito responde a esse acontecimento, a esse desarranjo, com o que Zilberberg
(2011, p. 114-115) chama de suficincia. Se ultrapassado esse limite, chegaramos ao que Zilberberg chama
de demasiadamente mais. Nesse caso, o objeto se fluidifica de tal forma que retornaria possivelmente a um
contnuo desconhecido de nossa capacidade cognitiva.
O que seria, pois, o conceito de suficincia?
O demais e o pouco demais encaminham o sujeito a ter cincia dos limites de seu campo de presena
sensvel. Percebemos isso, por exemplo, quando estamos diante do demais no poema experimental Pilar.
Tais qualidades excessivas, em muitos casos, passam a no ser mais sensveis, pois no as sentimos nem as
sofremos. Assim, no sentimos, segundo Pascal (2002, artigo XVII Conhecimento geral do homem), nem o
extremo quente nem o extremo frio. As coisas extremas funcionam para ns como se passssemos a no
senti-las mais e para elas ns tambm no existimos; uma sensao de tanto faz. Escapamos delas talvez
porque elas escapem de ns.
Da Merleau-Ponty (2006), em Fenomenologia da percepo, entender o corpo como mediador e,
nesse caso, o conhecimento reconhece seus limites no corpo do sujeito. E o excessivo seria muito para o
homem. Um poema experimental desarranjado na escala do demasiadamente mais ultrapassa o basta de
organizao sintagmtica; noutros termos, o sintagma saturadamente desmantelado leva a um no
reconhecimento cognitivo de tal ordem que coloca prova a suficincia da competncia da funo semitica.
Assim, os poemas experimentais de nfase no visual e no sonoro, os paroxsticos principalmente (cf.
TOMASI, 2014), percorrem o fio da navalha do limite dessa suficincia, quando engendram um labirinto
formal acentuado, atingindo o que Zilberberg (2011, p. 114) chama de basta (ou demais) 2. Ao atualizar-se
uma interrupo por um basta, atinge-se um valor de maravilhamento, que coloca o enunciatrio em estado
de lentido no reconhecimento dos elos cognitivos. E esse entendimento s nos foi possvel graas s
contribuies contemporneas da semitica tensiva.
Para Barbosa (2009, p. 14), entre a linguagem potica e o enunciatrio, o enunciador-poeta erige-se
como o fazedor de enigmas. Ambiguidade, opacidade, polissemia, violao da linearidade, capacidade de
fingir so artimanhas da linguagem literria e no experimentalismos sem sentido, como apregoam alguns
crticos que se apoiam em poesias que se detm mais no plano do contedo.
2Zilberberg oferece-nos duas possibilidades terminolgicas para limite da suficincia. Preferimos o termo basta no lugar de demais,
porque este ltimo significa em excesso, alm da conta (HOUAISS; VILLAR, 2001). Ora se alm da conta, j seria mais do que
o basta. Alm disso, enquanto basta se mantm no limite da suficincia, o demais encaminha-se para uma ultrapassagem da
suficincia da funo semitica como ato semiolgico.

Pudemos notar, pelos exerccios feito neste artigo, a encenao da competncia potica (a
performance do poeta) na semitica da poesia experimentalista constitui-se o produto final do fazer potico.
Diante dessas amostragens, o que esperar dos exerccios de leitura a serem realizados pelos voluntrios no
primeiro semestre de 2016? Algumas questes, como disse no incio, sero pontuadas: (a) verificar quais
conceitos semiticos prevalecero na leitura dos voluntrios; (b) examinar como a imanncia ser tratada
nos exerccios de leitura pelos voluntrios leitores (parto da hiptese de que o conceito de imanncia,
embora bem na semitica atual, precisa ser alargado nas anlises de poesias experimentais); (c) observar se
haver algum ponto da anlise, feita pelos voluntrios, que coloque em risco o princpio da imanncia de
cunho hjelmsleviano (1975); (d) observar como os voluntrios apresentaro suas anlises: so fragmentrias
ou inteirias?; (e) examinar o grau de atualizao dos voluntrios em relao a pesquisa atual realizada na
semitica brasileira: se apoiaro apenas em pesquisadores europeus, j que a semitica de abordagem
francesa, ou tambm se valero da pesquisa de colegas do grupo brasileiro?; (f) verificar, por fim, como os
semioticistas abordam os textos literrios.
Em um futuro prximo, segue-se uma segunda etapa da pesquisa, em que verificarei como outras
disciplinas, como a prpria lingustica geral, a filosofia e a literatura, podero contribuir de forma mais direta
para o futuro dos exerccios de leitura feitos dentro da rea de concentrao da semitica de linha francesa.
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A identidade do alcolatra em recuperao: uma

explicao por meio da Dinmica de Foras
Claudia Castanheira CARDOSO1
Resumo: Este artigo, que se constitui um recorte de um estudo de Iniciao Cientfica, apresenta anlise, seguindo o
modelo de Dinmica de Foras, proposto por Talmy (2000), da representao do papel exercido pelo lcool, pelo
alcolatra, pela famlia, pela associao e por Deus na construo discursiva das causas, empecilhos, restries e
esforos ligados ao alcoolismo. Tal investigao toma como corpus um conjunto de testemunhos pronunciados pelos
alcolatras em recuperao da Associao Anti-Alcolica Central de Rio Preto- A.A.CERP, gravados no decorrer de 2014.
Assim, so apresentados resultados preliminares que apontam para a concepo de um Agonista (alcolatra) que tende
a estar doente e para uma escala de entidades que atuam como Antagonistas, na tentativa de bloquearem esta
tendncia, tendo Deus como principal agente dessa mudana, revelando uma possvel incapacidade do sujeito, caso no
tenha um terceiro a quem ele possa recorrer para que se atinjam respostas positivas no tratamento do vcio.
Palavras-chave: alcoolismo; dinmica de foras; cognio; autorrepresentao; testemunho.
1. Introduo
Em princpio, esta pesquisa objetiva estudar a autorrepresentao dos membros da Associao Anti-
Alcolica Central de Rio Preto (A.A.CERP), por meio da anlise de testemunhos gravados no decorrer do ano
de 2014. O corpus, que tem aproximadamente 8 horas de gravao, constitudo de cinco reunies gravadas
em semanas aleatrias2. Constata-se, ainda, que cada depoimento pessoal varia entre 5 a 15 minutos.
Ademais, posteriormente gravao, todo o contedo foi transcrito, segundo normas do NURC- Norma
Urbana Culta de So Paulo (Preti, 2010), para poder ser estudado por meio de anlise qualitativa, a partir das
elaboraes da teoria da Dinmica de Foras. Por fim, cabe ainda assegurar que, para a anlise geral, foram
recolhidos alguns trechos de testemunhos dos alcolatras da A.A.CERP, selecionados de acordo com a
progresso do estudo da Iniciao Cientfica. importante destacar que o tema em questo foi definido para
o estudo aps a constatao da necessidade de um maior amparo social acerca do tema alcoolismo, de forma
a compensar a carncia de entendimento, de modo mais objetivo, tanto da construo da autoimagem dos
alcolatras, quanto da constituio da imagem que a sociedade faz deles.
Os resultados desta pesquisa visam, de alguma forma, a lanar luz a questes ainda pouco abordadas,
especialmente no que tange ao significado atribudo pelo alcolatra a si, famlia, a Deus e s associaes
de ajuda mtua em suas vidas, e tambm no que diz respeito representao das foras exteriores que
interferem, diretamente, como responsveis e/ou auxiliares no tratamento em grupo e, ademais, ao ponto
1 Graduanda em Letras pela Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo, tendo desenvolvido
pesquisa de Iniciao Cientfica sob a orientao do Prof. Dr. Paulo Roberto Gonalves Segundo. E-mail: claudia.cardoso@usp.br
2 importante ressaltar que todas as gravaes obtiveram a autorizao para anlise de cada membro participante da Associao
naquele perodo, desde que garantido o anonimato de todos os integrantes.
CARDOSO, Claudia Castanheira | VII EPED | 2016, 102-113

a partir do qual eles conseguem se identificar como alcolatras, por meio da depreenso dos padres
lingusticos e conceptuais relevantes.
Em prosseguimento, respondendo proposta, foi identificada, no decorrer da pesquisa, a necessidade
de estudar de modo mais minucioso a propenso para um possvel jogo de foras e contra-foras observado
nos testemunhos dos alcolatras da instituio, na qual foi notada a existncia da atuao de foras
responsveis, auxiliares ou bloqueadoras no tratamento contra o lcool. Como consequncia, para estudar
mais detidamente o recorte, foi adotada a abordagem da Dinmica de Foras (DF), proposta pelo linguista
Talmy (2000), que se mostrou til na medida em que ajuda a entender essas categorias lingusticas. Assim, a
DF permitiu descrever e explicar esse padro conceptual, principalmente pela anlise das entidades AGO
(agonista) e ANT (antagonista), as quais mostraram o escopo das aes e de seu impacto na luta contra o
alcoolismo.
Dessa forma, este estudo visa a identificar, por meio da DF, partindo das construes discursivas dos
alcolatras, como estes sujeitos/objetos (o lcool, o prprio alcolatra, a famlia, a associao e Deus) agem
no tratamento do alcolatra da A.A.CERP, se de modo implcito ou explcito, se existe uma hierarquia entre
essas foras, bem como entender de qual maneira elas atuam e qual seu papel na identidade dos alcolatras
da associao.
2. Abordagem Terica
Segundo o I Levantamento Nacional Sobre os Padres de Consumo de lcool na Populao Brasileira
(2007) feito pela Secretaria Nacional Antidrogas, constata-se, em dados de 2004 da Organizao Mundial de
Sade (OMS), que o lcool a droga mais consumida no mundo, com um nmero de aproximadamente 2
bilhes de consumidores. Ademais, esse estudo mostra, ainda, que, nos pases em desenvolvimento, dentre
eles, portanto, o Brasil, as bebidas alcolicas consistem em uma das principais causas de doena e de
mortalidade, com taxas entre 8% e 14,9% do total de problemas de sade nacionais.
significativo notar que, mesmo a partir dessas informaes, ainda possvel caracterizar a sociedade
brasileira, em geral, como portadora de um conceito de alcoolismo e de uma imagem do alcolatra um tanto
quanto preconcebida. Apesar da popularidade do lcool e, tambm, da penetrao do alcoolismo na
sociedade brasileira, existe, nacionalmente, uma propenso moral que expressa a marginalizao desse
tema, levantando preconceitos triviais3.
Em debate com essas informaes, podemos encontrar no livro O que alcoolismo (MASUR, 1988)
uma representao didtica do tema, em que a autora prope indagaes que esclarecem diversos desses
3Em alguns testemunhos, conseguimos constatar indcios do que seriam esses pr-julgamentos: ento... s vezes as pessoas falam
assim um sem vergonha... isso um vagabundo... mas... ns temos que considerar o lado da doena tambm... isso muito
importante.

lugares-comuns existentes na viso do alcoolismo em sociedade. Para tanto, ao questionar a respeito de

como algum levado ao alcoolismo, Masur (1988) tenta manter um dilogo entre trs pilares possveis: a
determinao biolgica, a determinao psicolgica e, por fim, a sociocultural. Em sntese, adotada a ideia
de que o comportamento de beber do alcolatra est vulneravelmente mediado no s por compulses
genticas/ biolgicas, mas tambm por estmulos ambientais, cognitivos e, at mesmo, por determinadas
normas culturais (por exemplo, culturas que ensinam crianas a beberem responsavelmente).
Baseando-se nessas condies relatadas, ao iniciarmos este estudo, conseguimos notar que a
Lingustica Cognitiva (LC), por se tratar de uma teoria que compreende a linguagem em relao a experincias
corporeadas do mundo e que entendem as unidades e as estruturas de linguagem no como entidades
autnomas, mas como manifestaes de capacidades cognitivas gerais, de experincias cultural, social,
individual e como meio direto de conhecimento de mundo (SILVA, 1997), propicia fundamentos que
comprovam a possvel caracterizao do mbito dos alcolatras em relao a esse sistema, uma vez que, em
momento algum, eles esto dissociados. Se considerarmos, ainda, o fato de que a LC prope a linguagem
como forma de interpretar a linguagem e reconstru-la (SILVA, 1997), os dados analisados criaram a imagem
aproximativa de um possvel reconhecimento do que a experincia da vida do sujeito-alcolatra, tanto no
que diz respeito autocaracterizao inserida no social, quanto s influncias no cognitivo.
Em meio LC, a teoria da Dinmica de Foras apresentada pelo linguista Talmy (2000) aponta uma
categorizao baseada no carter semntico-conceptual da estrutura lingustica, que deriva exatamente de
nossas experincias humanas com barreiras, bloqueios, presses, foras, restries (GONALVES-SEGUNDO,
2015). Sendo assim, a DF apresenta-se neste estudo como eixo para explicao destes estmulos o jogo de
foras, o qual constantemente relacionado ideia de dependncia qumica, comprovando a associao
entre experincia social, individual e cultural dos alcolatras da A.A.CERP. Desse modo, imprescindvel
entender nominalmente a funo dessas foras e das entidades envolvidas, que compreendem um ANT
(antagonista), participante que se posiciona em tendncia oposta ao AGO (agonista), a entidade focal
primria. Esta constante presso associada a uma intensidade (forte ou fraca), podendo ser tanto de ao
quanto de repouso. E, assim, desta disputa, surge uma resultante. De pronto, conseguiremos perceber, por
exemplo, que, para os alcolatras, Deus, com sua tendncia ao, o maior ANT do lcool, bem como Ele,
sempre colocado em alto grau de respeito e hierarquia pelos membros da instituio, acaba tornando-se
mais forte do que qualquer outra entidade, de maneira a resultar em determinantes aes positivas no
tratamento contra o vcio.
importante notar, ainda, de que forma os padres de Causao, Bloqueio, Concesso e Permisso, a
partir de Talmy (2000), comportam-se na estrutura da DF. Pode-se assumir que o sistema de Causao

caracterizado por uma possvel experincia de presso e de compulso, em que um participante (origem)
pode ser projetado como Fora Compulsria, levando a uma mudana no estado natural de outra entidade4.
Em continuidade, tratando-se das relaes de Bloqueio, entende-se que a entidade Agonista tem sua
tendncia ao bloqueada pelo Antagonista, baseadas em nossas experincias com restries de
movimento5.
J no sistema de Permisso, transcorre uma circunstncia particular, uma vez que caracterizado por
uma situao em que as entidades no se confrontam. Porm, importante notar que o padro ainda se
origina da possibilidade de o ANT exercer seu potencial poder de bloqueio6. Por fim, na Concesso,
observamos um contexto no qual o ANT no consegue reverter a tendncia do AGO, a ponto de faz-lo agir
ou repousar, a depender da construo. Assim, a concesso distinguida pela sua inclinao s situaes de
resistncia de foras contrrias e com remoo de obstculos7 (GONALVES-SEGUNDO, 2015).
A partir do exposto, tem-se que as discusses da LC, em especial, da DF, permitem interpretar e
caracterizar formas de conflito, que se do em termos da esfera intrapsicolgica do sujeito, em uma extenso
metafrica que tem no mundo fsico seu domnio-fonte. Deste modo, essa teoria consegue abranger todo o
percurso cognitivo da reao scio-cultural, biolgica e individual, a qual se desenvolve, incessantemente,
na mente de um alcolatra. Em conjunto, a DF d a abertura para fundamentar e explicar de maneira mais
minuciosa esses movimentos de luta contra o vcio, tratando-se, portanto, de uma categoria de anlise
relevante para a investigao lingustica e conceptual de grupos de adictos.
Assim posto, faz-se necessrio, ento, observar como tais domnios foram utilizados na anlise dos
dados, a qual ser apresentada abaixo.
3. Anlise dos dados

A anlise dos dados permitiu depreender uma estrutura recorrente e, de certa forma, fixa, na fala dos
membros da Associao. Quando comeam os testemunhos, por exemplo, os alcolatras, geralmente, fazem
uma busca no passado, levantando fatores que consideram como motivadores do alcoolismo, relatando a
forma e o momento em que comearam a beber e por quanto tempo permaneceram no vcio.
Essa estrutura seguida por um breve apanhado da histria de cada membro, em que se relata como
era a situao financeira enquanto se bebia, o quanto a famlia sofria com os hbitos que o vcio causava e
tambm a descrio de seus respectivos estados emocionais, frequentemente agindo de modo emptico
com o sentimento de todos que os rodeiam.
4 Ex.: A esposa fez o marido fechar a porta do quarto.

5 Ex.: A esposa no permitiu que o marido fechasse a porta.
6 Ex.: A esposa permitiu que o marido fechasse a porta.
7 Ex.: Apesar das exclamaes da esposa, o marido no fechou a porta.

Em primeiro lugar, por meio da Dinmica de Foras, foi constatado, no perodo de pr-recuperao
(perodo em que os adictos s conseguem identificar e detalhar, de fato, depois do incio do tratamento na
A.A.CERP), que ocorre um padro recorrente de conceptualizao, em que diferentes foras parecem agir, a
todo o momento, contra o alcolatra, impossibilitando, independente de qualquer relutncia contra a
doena, que saiam da rotina do vcio8. Nestes casos, notou-se a forte presena da hereditariedade da doena,
tambm do lcool enquanto objeto que aprisiona o alcolatra. Verificou-se, tambm, a manifestao
lingustica de uma fragmentao do Eu (diviso do self), em que o Eu-alcolatra dominador de um Eu-
sbrio. Estas observaes podem ser observadas abaixo:
Pr-recuperao:
A heretariedade do alcoolismo, que age sobre o eu
(1) Agora bebida...ela hereditria n....:: culpa do papai...
Metonmia: Bebida por alcoolismo9

Eu: agonista, voltado ao repouso, entidade mais fraca
Hereditariedade do pai para filho: antagonista, entidade mais forte, voltada ao
Resultante causativa: ao tornar-se alcolatra (beber)
(2) eu tambm herdei essa doena...
Eu: agonista, entidade mais fraca, voltada ao repouso

Herana da doena: antagonista, entidade mais forte, voltada ao
Resultante causativa: ao tornar-se alcolatra
Tratando-se de hereditariedade, o vcio no lcool pode ser entendido como consequncia de algum
que j nasceu geneticamente pr-disposto dependncia. O que se apreende disso, na fala dos alcolatras
da A.A.CERP, que a hereditariedade, antagonista, age sobre o Eu, agonista, e acaba fazendo que o alcolatra
(Eu) trate a situao como justificativa, vitimizando-se. Isso significa, em outras palavras, que a
hereditariedade, a qual impe sua tendncia sobre o alcolatra, motivo de o Eu se ausentar da
responsabilidade de ter, em algum momento, ativado a doena, j que, por se tratar de uma fora exterior,
maior e independente do doente, sempre o submeter entidade passiva e incapaz de lutar contra uma
8 importante deixar claro que estas foras so concepes dos alcolatras, e no, foras fsicas.
9Em Introduo Linguistica Cognitiva, Lilian Ferrari define a Metonmia como sendo um deslocamento de significao, no qual uma
palavra que expressa um dado contedo passa, ento, a designar outro, por associao/relao (FERRARI, 2011, p.102).

esfera biolgica. Sendo assim, observa-se, nesse tipo de relao, uma causao, uma vez que ligada s
experincias pr-conceptuais de presso e compulso.
Abaixo, identificaremos algumas sentenas que demonstram, ainda no perodo de pr-recuperao, o
momento em que o alcoolismo/lcool parecem agir sobre o Eu.
O alcoolismo/lcool que age sobre o eu

(3) o alcoolismo...me levou pra estaca zero...
Alcoolismo: antagonista, entidade mais forte, voltado ao

Me: agonista, entidade mais fraca, voltado ao repouso
Resultante causativa: ao levar estaca zero
(4) e realmente eu no vi a infncia dele...porque o lcool no deixou...
lcool: antagonista, entidade mais forte, voltado ao repouso

Eu: agonista, entidade mais fraca, voltado ao
Resultante bloqueadora: no ao no ver a infncia dele (do filho); no vivenciar a infncia do filho
Metfora: o lcool cega.
J no que se refere ao lcool/alcoolismo agir sobre o Eu, plausvel constatar, novamente, a

necessidade que o AGO Eu tem em no se comprometer com a responsabilidade do ato de consumir bebida
alcolica constantemente, posto que somente o lcool seria o agente-causador do ciclo, causando cegueira
e impotncia. Nesse instante, a condio que diferencia esses dois exemplos o fato de (3) se tratar de uma
causao, pela relao de presso e compulso, fadando o AGO a viver na estaca zero, enquanto que (4),
por conta da partcula de polaridade no, juntamente ao verbo deixar, faz que se anule a possibilidade de
movimento do Eu, e se trata, portanto, de uma relao de bloqueio. Cabe, ainda, mencionar a recorrncia
no corpus da constante concepo do lcool como bloqueador das relaes familiares, representao esta
que faz com que o alcolatra mantenha o mnimo de afeto possvel com os integrantes da famlia, pois a
bebida funciona como inibidor de um relacionamento e de uma convivncia estveis.
Em tempo, necessrio relatar, tambm, que a metfora reconhecida em (4) uma constante no
corpus da Iniciao Cientfica na ntegra, ou seja, o lcool , enfim, caracterizado pelos alcolatras como o
responsvel por causar cegueira. Nesse exemplo, isso significa dizer que no enxergar a infncia do filho,
no visualizar as ajudas exteriores que ele tinha o tempo todo quando estava na rotina do vcio, etc., acontece
porque o lcool funciona como inibidor de reconhecimento de sua identidade e, tambm, como elemento

que impossibilita a percepo do doente em notar que existem outras relaes alm da do lcool-alcolatra.
Para mais, a seguir observaremos, ainda na fase pr-recuperao, a fragmentao da personalidade do
doente, traando um Eu-alcolatra que age sobre o Eu-sbrio.
Eu-alcolatra que age sobre o Eu-sbrio

(5) a voc vai pra casa e aquela preocupao...o que voc vai dar de desculpa pra mulher que no levou carne...por
que voc est embriagado n
Estar embriagado (voc-alcolatra): Antagonista, entidade mais forte, tende ao

Eu-sbrio : Agonista, entidade mais fraca, tende ao repouso
Resultante: ao dar desculpa para a mulher
Voc-alcolatra: antagonista, entidade mais forte, voltada ao repouso

Eu-sbrio: agonista, entidade mais fraca, voltado ao.
Resultante bloqueadora: no ao no levar carne
(6) aquela hora que voc fica embriagado voc fica valente...voc fica baCAna... tem uma conta pra pagar...
no...deixa que eu pago...
Voc-alcolatra: antagonista, entidade mais forte, voltado ao

Eu-sbrio: agonista, voltado ao repouso, entidade mais fraca
Resultante causativa: ao (mudana de estado) ficar valente, ficar bacana, oferecer-se para pagar contas
Nessa etapa, que se caracteriza pelas atitudes reforadas ainda antes do tratamento, foi constatado,
algumas vezes, que, durante o perodo de reconhecimento entre ser ou no um alcolatra, o doente expressa
um tipo de fragmentao do Eu, separando-o entre Eu-sbrio e Eu-alcolatra. No exemplo (5), h um
afastamento do Eu-alcolatra e do Eu-sbrio, comprovados, principalmente, pelo pronome voc, em vez de
eu.
Ademais, o que acontece implicitamente no episdio (5) que o Eu-alcolatra faz que o Eu-sbrio, o
qual precisa dar satisfaes mulher, se esquea de comprar a carne. Sendo assim, compreende-se que o
Eu-alcolatra, neste momento, mais forte de que o Eu-sbrio, posto que, por conta de sua embriaguez, o
Eu-sbrio no consegue concluir sua ao10.
No caso (6), o membro da A.A.CERP tambm usa o pronome voc, em vez de Eu, como ndice de
distncia entre o que seria o Eu-sbrio e o Eu-alcolatra. Verifica-se que o Eu-alcolatra, aqui, ainda era o
ANT, fora superior ao AGO, Eu-sbrio, pois, mesmo sendo o Eu-sbrio quem identifica o episdio, o Eu-
10 Nota-se, ainda, que o Eu-sbrio, neste caso, pode ser reconhecido tambm pelo uso do sintagma nominal aquela preocupao.

alcolatra, quem ainda reprimia o Eu-sbrio. Naquele contexto pr-tratamento, reconhecvel, por parte do
alcolatra do presente (em tratamento), que o Eu-sbrio do passado era fragilizado. Para mais, necessrio
considerar que se relata um dos nicos momentos em que o Eu-sbrio parece assumir-se como responsvel
pela doena e do fato de ter-se mantido tanto tempo naquela rotina do vcio. Ademais, preciso ressaltar
que esse acontecimento um ponto importante para o doente, posto que, a partir da separao, um Eu
inteiro consegue visualizar de modo mais claro a situao de um Eu que se comporta como sbrio e de um
Eu que se alcooliza. Adiante nas anlises, retrataremos o ponto em que, em recuperao, esse Eu
fragmentado em Eu-sbrio e Eu-alcolatra agora j entra em fase de conseguir ter um maior autocontrole
em relao ao consumo de bebida alcolica.
Em recuperao
Eu- sbrio que age sobre o Eu-alcolatra
(7) [eu] consegui parar...por qu? Porque eu achei que no dava mais...
Eu(1)= Eu-alcolatra
Eu(2)= Eu-sbrio
Eu-sbrio: antagonista, entidade mais forte, voltado ao repouso
Eu-alcolatra: agonista, entidade mais fraca, voltado ao
Resultante: no ao parar de beber
(8) [eu] no posso esquecer que [eu] sou alcolatra...e se eu esquecer eu posso voltar a tomar o primeiro gole
1, 2 e 3 eu: Eu-sbrio (que se refere implicitamente ao eu-alcolatra) ; 4eu: Eu-alcolatra

Eu-sbrio: antagonista, entidade mais forte, voltado ao repouso
Eu-alcolatra: agonista, entidade mais fraca, voltado ao
Resultante: no ao no esquecer que alcolatra
OU
Eu-alcolatra: antagonista, entidade mais fraca, voltado ao

Conscincia do Eu-sbrio: agonista, entidade mais forte, voltado ao repouso
Resultante concessiva: no ao no beber11
11
Neste caso, o AGO Eu-sbrio, que poderia ter uma recada por conta da influncia do ANT Eu-alcolatra, bloqueia esta fora e se
mantm em repouso (no beber).

A partir desse ponto, podemos identificar como sendo o momento de incio do autorreconhecimento
do membro da Associao como alcolatra. Daqui, o tratamento salta em direo ao estgio de uma real
recuperao do associado, uma vez que o Eu-sbrio recupera as foras e comea agir contra o Eu-alcolatra.
Esta ideia pode ser reforada, nos exemplos (7) e (8), pela partcula de polaridade no, posto que, tratando-
se de relaes de bloqueio, o Eu-sbrio restringe o Eu-alcolatra a no ao. Ademais, comea a ocorrer,
nessa fase, uma brusca reavaliao de sua autoimagem, bem como uma mudana nas aes do alcolatra,
que, de fato, aparecem em melhorias e vitrias contra o lcool por meio do tratamento em grupo. Assim,
possvel afirmar que a recuperao entra em um verdadeiro estgio efetivo quando o membro da instituio
reconhece, em primeira instncia, a fragmentao entre Eu-sbrio e Eu-alcolatra, que potencializada
positivamente a partir do momento em que a fora do Eu-sbrio j se sobrepe do Eu-alcolatra.
Deus que age sobre a famlia/associao/eu

(9) eu entrei pela aquela porta l h seis anos atrs atravs de Deus meu pai...mas eu fui enviado pelo meu filho...mas
eu fui enviado pelo meu filho.
Deus: antagonista, entidade mais forte, voltado ao

filho: agonista, entidade mais fraca, voltado ao repouso
Resultante: ao enviar o pai para a associao
Filho: antagonista, entidade mais forte, voltado ao

Eu: agonista, entidade mais fraca, voltado ao repouso
Resultante: ao entrar pela porta da associao
(10) a quando foi....acho que esse Deus to maravilhoso...que quando eu pedi pra ele....que me ensinasse alg/ que
me ensinasse o caminho....apareceu um colega na minha frente...que era bbado igual eu e me fez o convite pra eu vir
nessa casa

Colega: agonista, entidade mais fraca, voltado ao repouso
Resultante: ao fazer convite para ir associao
Colega: antagonista, entidade mais forte, voltado ao

Resultante: ao ir para a associao

(11) ento eu queria agradecer a Deus que essa Associao :: uma doutrina...a pessoa vai vendo aqui...e vai
aprendendo...porque...os testemunho um exemplo de vida...

Associao: agonista, entidade mais fraca, voltado ao repouso
Resultante: ao surgir
Associao: antagonista, entidade mais forte, voltado ao

Membros: agonista, entidade mais fraca, voltado ao repouso
Resultante: ao fazer testemunhos
Testemunho: antagonista, entidade mais forte, voltado ao

Resultante: ao mudar de atitude/comportamento (exemplo de vida)
Observa-se, ainda, nos recortes dos testemunhos, a importncia inquestionvel da famlia, de amigos
e de Deus no processo de recuperao. Na verdade, esses apoios psicolgicos que os alcolatras da A.A.CERP
encontram nessas entidades so tratados como os maiores ANT do lcool, do alcoolismo, da hereditariedade
e do Eu-alcolatra, isso porque o alcolatra tem uma tendncia a desvalorizar sua agncia ou seu
protagonismo em sua prpria vida e em suas prprias aes desde antes de se reconhecerem como
dependentes qumicos e, tambm, j quando esto em tratamento h ano. Tal tendncia mais bem
explicada em Alcoolismo como processo: da identidade construda (des) construo da pessoa (ARAUJO,
2007):
A sensao de inadequao ou de inferioridade impele o ser a encobrir a marca indesejada

ou manipular a informao sobre ela para produzir a imagem social desejada. A constatao
social facilita o auto-diagnstico e a busca pelo tratamento, pois (...) so os familiares mais
prximos os maiores incentivadores (...). Porm, quando a dependncia verificada, mas a
aceitao da condio de dependente ainda no existe, a mentira aparece como tcnica de
acobertamento por excelncia (ARAJO, 2007, p. 46-8).
Isso significa dizer, portanto, que o fato de o ser-alcolatra representar-se como frgil, agonista
perptuo, capaz de obter suas foras contra o lcool somente se houver outras foras superiores que o
apoiem e o influenciem, tem valor essencial na autoconstruo do dependente, uma vez que os alcolatras
se apoiam na possibilidade da negao, para se sentirem parte da sociedade no geral; entretanto, a
autonegao de extrema importncia para a recuperao dos doentes, posto que somente a partir dessa
espcie de autodesprezo que faz com que ele constate sua identidade social e a necessidade de intervir em
sua doena. Esta uma fase sutil no tratamento do alcoolismo e que deve, por isso, ser pontuada: o
alcolatra em recuperao, quando se nega e quando consegue perceber a recusa de si mesmo, de certa

forma, comea a colocar uma cadeia de foras para tir-lo da condio de inrcia, como foras auxiliadoras,
e, a partir desse momento, o tratamento comea a ocorrer, de fato.
No momento de recuperao, visvel o modo como o alcolatra caracteriza um conjunto de foras,
colocando Deus como ser supremo e capaz de instrumentalizar a famlia, os amigos e a associao. Significa
dizer que, quando eles se encontraram nessa fase sutil, a barbrie maior, muitas vezes, o fato de se
depararem com a descrena em Deus, com a descrena na famlia, e em si mesmos (posto que,
anteriormente, na fase de negao, havia uma autoproteo que no os deixavam aceitar essas
imoralidades. O que eles notam, ainda, que a falta de f funcionava como vlvula destruidora de todos
os outros suportes: perdiam amor da famlia, dos amigos, alm do amor prprio. No existia, portanto,
estmulo e motivo para deixar o lcool.
O alcolatra, que, geralmente, s busca a associao em caso extremo, costuma comear a caracterizar
Deus como causador de toda a transformao em sua vida: Ele quem faz que o AGO alcolatra tenha o
estmulo inicial, o sinal de que existe vida fora do lcool. Deus construdo como o responsvel por tir-lo
da autonegao, bem como responde por fazer da famlia instrumento para o doente ser capaz de enxergar
a A.A.CERP. Sendo assim, conclui-se que uma das condies fundamentais para aqueles membros deixarem
o alcoolismo o AGO reconhecer que o ANT Deus est agindo o tempo todo sob forma de apoio 12.
Podemos considerar, que, no primeiro modelo, no qual a Hereditariedade age sobre o Eu, o que se
percebe que, pelo antagonista ser a hereditariedade do alcoolismo, e, portanto, fora exterior e maior que
o indivduo, agonista, este sempre procura manter- se ausente da responsabilidade de ter ativado a
doena, uma vez que se coloca na posio de recebedor gentico dela e, sendo assim, condio imutvel e
superior s suas aes.
J quando o Alcoolismo age sobre o Eu, tambm possvel constatar a necessidade do agonista de no
se comprometer com a responsabilidade do ato de consumir bebida alcolica constantemente, posto que
somente o lcool seria o agente-causador desse ciclo, causando cegueira e impotncia no alcolatra.
Ainda antes do tratamento, foi constatado, algumas vezes, que, durante o perodo de reconhecimento
de ser ou no um alcolatra, o doente expressa um tipo de fragmentao do Eu, separando-o em Eu-sbrio
e Eu-alcolatra. No exemplo (5), o Eu-sbrio distancia-se do Eu-alcolatra e encontra, por conseguir visualizar
essa separao, a possibilidade de parar de beber. No caso (6), o membro da A.A.CERP usa o pronome voc,
em vez de eu, distanciando, ento, o que seria o Eu-sbrio e o Eu-alcolatra. Tal procedimento importante
12Os excertos a seguir reforam essa concepo: e nesses vinte anos... graas a Deus eu recuperei... a minha vida...a vida da minha
famlia... evitando a primeira dose. Deus preparou a Associao... preparou tanto servio pra mim rapaz...

para o doente, pois, ao se distanciar, ele consegue visualizar de modo mais claro a situao de um Eu que
no alcoolizado e de um Eu que se alcooliza.
Comea a ocorrer, a partir desse reconhecimento, uma sbita reavaliao de sua autoimagem, bem
como uma mudana nas aes do alcolatra, momento em que parece, de fato, aparecer as melhores vitrias
contra o lcool por meio do tratamento teraputico. Ento, considera-se que a recuperao est ocorrendo,
de fato, quando o membro da instituio comea a definir a fragmentao, o que potencializa a fora do Eu-
sbrio, em recuperao, contra o Eu-alcolatra.
Enfim, existe, ainda, a fora suprema nesse processo de recuperao, que aparece, sem qualquer
exceo no corpus analisado, como o antagonista Deus. ele que faz a famlia instrumento para enxergar
a Associao Anti-Alcolica; ele quem o caminho13 para no se beber mais.
Assim que a condio indubitvel que tira o alcolatra do lcool o apoio em Deus. Neste momento,
reitera-se, portanto, o discurso muito utilizado pelos alcolatras da associao, em que h a ausncia de
responsabilidade em relao a si mesmo e aos prprios atos, colocando-se em estado de passividade, posto
que s a ao e vontade dessa entidade so capazes de tir-lo da condio de consumir lcool
constantemente.
ARAUJO, Ivanira de Souza. Alcoolismo como processo: da identidade construda (des) construo da
pessoa. So Paulo, 2007. Dissertao (Mestrado em Sociologia) Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias
Humanas, Universidade de So Paulo, p. 13-136.
FERRARI, Lilian. Introduo Lingustica Cognitiva. So Paulo: Contexto, 2011.
GONALVES-SEGUNDO, Paulo Roberto. A permeabilidade da Dinmica de Foras: da gramtica ao discurso.
In: LIMA-HERNANDES, Maria Clia; RESENDE, Briseida Dgo; DE PAULA, Fraulein Vidigal; MDOLO, Marcelo;
CAETANO, Sheila Cavalcante (org.). Linguagem e cognio: Um dilogo interdisciplinar. Lecce: Pensa
Multimedia Editores, 2015, p. 163-185.
MASUR, Jandira. O que Alcoolismo. So Paulo: Brasiliense, 1988.
PRETI, Dino. Anlise de textos orais. So Paulo: Humanitas, 2010, p. 13.
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Revista Portuguesa de Humanidades, v.1, 1997, p. 59-101.
TALMY, Leonard. Force Dynamics in Language and Cognition. In: ______. Towards a Cognitive Semantics.
Cambridge: MIT Press, 2000, p. 409- 470.
I LEVANTAMENTO NACIONAL SOBRE OS PADRES DE CONSUMO DE LCOOL NA POPULAO BRASILEIRA.
Braslia: 2007, ano 1, n.1, 2007.
13Conforme se observa em: porque foi ele mesmo que me trouxe atravs de DEUS... pra uma casa dessa daqui; Deus me deu
uma famlia maravilhosa e o LCOOL no tava deixando eu... eu ver isso a... eu enxergar....

Esteretipo e argumentao: a influncia do auditrio na

publicidade de revistas de nicho
Filipe Mantovani FERREIRA1
Resumo: Este artigo tem por objetivo discutir a relao entre a estereotipagem, entendida como processo cognitivo
indispensvel concepo de um auditrio (AMOSSY, 2008), e a persuaso pretendida por peas publicitrias veiculadas
em revistas voltadas a pblicos especficos. Mais precisamente, interessa-nos analisar em que medida o esteretipo da
audincia implica adaptaes de ordem retrico-argumentativa em anncios publicitrios extrados das revistas Sempre
Jovem, publicao voltada a idosos, e Sentidos, ttulo direcionado a pessoas com deficincia. No que respeita
abordagem terica adotada, procedemos articulao entre uma teoria sociocognitiva dos esteretipos (TAJFEL, 1981;
BODERHAUSEN, 1993; AMOSSY, 2008) e a concepo de argumentao de Perelman e Olbrechts-Tyteca (2005[1958]).
As anlises permitiram observar que os anncios publicitrios fazem uso estratgico das linguagens verbal e no verbal
e da seleo lexical com vistas a agradar seu auditrio enquanto procura convenc-lo sobre a eficcia do consumo dos
produtos anunciados para resolver problemas decorrentes da velhice e da deficincia fsica.
Palavras-chave: argumentao; revistas de nicho; publicidade de nicho; esteretipo; estigmatizao.
1. Introduo
A persuaso a que visa qualquer anncio publicitrio , em larga medida, dependente de uma
concepo construda a respeito de seu pblico-alvo ou auditrio. O processo de criao de um anncio
pressupe um exame detido das caractersticas do pblico que ele procura conduzir ao consumo, a fim de
que as estratgias de persuaso utilizadas sejam to adequadas e eficazes quanto possvel.
Nesse sentido, significativo observar que a concepo de um auditrio corresponde a um processo
de estereotipagem cognitivamente complexo que influi de maneira decisiva no processo de produo de
enunciados persuasivos (AMOSSY, 2008). Tendo isso em vista, objetivamos, neste trabalho, discutir a
influncia que a ideia construda a respeito de um auditrio tem na argumentao empreendida por peas
publicitrias. Buscamos, de modo mais especfico, observar a maneira como os esteretipos que se criam a
respeito de idosos e pessoas com deficincia fsica implicam a existncia de adaptaes retrico-
argumentativas na publicidade das revistas Sempre Jovem e Sentidos, publicaes voltadas, respectivamente,
a esses nichos de mercado.
Com vistas a atingir tal objetivo, foram selecionados para anlise seis anncios publicitrios, dos quais
trs foram publicados na 6 edio de Sempre Jovem e trs, na 76 edio de Sentidos. Tais anncios, que
sero analisados segundo uma metodologia qualitativa e interpretativa, foram digitalizados e anexados a
este trabalho.
1 Doutorando pelo Programa de Ps-Graduao em Filologia e Lngua Portuguesa da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias
Humanas da Universidade de So Paulo, sob a orientao da Profa. Dra. Zilda Gaspar Oliveira de Aquino. Bolsista CAPES. E-mail:
filipe.mantovani.ferreira@usp.br
FERREIRA, Filipe Mantovani | VII EPED | 2016, 114-129

O presente artigo divide-se em quatro partes. Na primeira delas, so discutidas questes referentes
concepo de um auditrio segundo a perspectiva da Nova Retrica, de Perelman e Olbrechts-Tyteca (2005
[1958]); na segunda, prope-se a articulao entre tal perspectiva e o conceito de esteretipo, conforme
concebido pela Psicologia Social de orientao cognitivista; na terceira parte, procedemos anlise do
material publicitrio selecionado como corpus; na quarta, por fim, apresentam-se algumas consideraes
finais decorrentes das anlises.
As referncias s peas publicitrias componentes do corpus deste trabalho sero feitas conforme
numerao indicada no quadro a seguir:
Quadro 1. Peas publicitrias em anlise
Nmero Produto/marca Revista que
Descrio do produto anunciado
do anexo anunciado (a) veiculou o anncio
1 Ultra Corega Sempre Jovem Adesivo fixador para dentaduras
Roupa ntima absorvente para mulheres

2 Plenitud Active Sempre Jovem
com incontinncia urinria
3 Nutren Senior Sempre Jovem Complemento alimentar
Linha de veculos adaptados para pessoas

4 Volkswagen Sentidos
com deficincia fsica
Veculo adaptado para pessoas com

5 Nova EcoSport Sentidos
deficincia fsica
Linha de veculos adaptados para pessoas

6 Nissan Sentidos
com deficincia fsica 2
2. A concepo do auditrio segundo a Nova Retrica

Conforme entendido por Perelman e Olbrechts-Tyteca (2005 [1958]), o auditrio consiste em uma
criao do orador, que o concebe segundo a percepo que tem dele. Isso significa dizer que a concepo
que um orador tem a respeito de um determinado auditrio pode aproximar-se ou afastar-se da realidade,
a depender de quo ajustada a percepo que o orador tem dela.
De acordo com esses autores,
O auditrio presumido sempre, para quem argumenta, uma construo mais ou menos
sistematizada. Pode-se tentar determinar-lhe as origens psicolgicas ou sociolgicas; o
importante, para quem se prope persuadir efetivamente indivduos concretos, que a
2No fortuito que os trs anncios publicitrios da revista Sentidos selecionados para anlise sejam de marcas ou modelos de
veculos. Tal escolha justifica-se por ser a publicidade de empresas do ramo automobilstico predominante nessa publicao, havendo
poucas peas publicitrias que se relacionem a outros ramos de atividade.

construo do auditrio no seja inadequada experincia (PERELMAN; OLBRECHTS-

TYTECA, 2005[1958], p. 22).
Com efeito, pode-se dizer que as chances de a argumentao ser eficaz crescem conforme a
representao que se faz do auditrio se aproxime da realidade; inversamente, um orador que falhe ao
conceber seu auditrio de modo suficientemente acurado corre o risco de construir sua argumentao de
modo imprprio, o que implica reduo significativa suas chances de sucesso.
O auditrio, entendido como uma construo do orador, concebido como o fruto de um esforo
deste no sentido de captar caractersticas compartilhadas pelo maior nmero possvel de membros do grupo.
Dessa forma, um orador procura enxergar o grupo como uma unidade, cujas caractersticas mais salientes
devem ser consideradas definidoras e cujas caractersticas mais marcadamente individuais devem receber
menor ateno ou ser desconsideradas.
A construo do auditrio presumido feita muito mais com base nos conhecimentos que o orador
tem sobre os grupos sociais aos quais os membros do auditrio se vinculam que em seu conhecimento sobre
caractersticas individuais deles3. No dizer de Perelman e Olbrechts-Tyteca,
Cada meio [social] poderia ser caracterizado por suas posies dominantes, por suas
convices indiscutidas, pelas premissas que aceita sem hesitar; tais concepes fazem
parte da sua cultura e todo orador que quer persuadir um auditrio particular tem de se
adaptar a ele. Por isso a cultura prpria de cada auditrio transparece atravs dos discursos
que lhe so destinados, de tal maneira que , em larga medida, desses prprios discursos
que nos julgamos autorizados a tirar alguma informao a respeito das civilizaes passadas
(PERELMAN; OLBRECHTS-TYTECA, 2005[1958], p. 23).
Conforme se observa, o auditrio concebido mediante o acesso a diversos tipos de conhecimentos
de mundo, os quais se articulam em nvel individual, na mente do orador, tendo como baliza seu
processamento cognitivo.
2. A estereotipagem e sua funo na concepo do auditrio

Argumentamos, na seo anterior, que a concepo do auditrio possibilitada pela articulao de
conhecimentos do orador a respeito dos grupos sociais a que pertencem os membros do auditrio a que se
dirige sua argumentao. Procedemos, nesta seo, a uma breve exposio a respeito do papel que o
processo cognitivo de estereotipagem desempenha na construo da ideia que o orador tem de seu
auditrio.
Amossy (2008), ao retomar trabalhos de tradio perelmaniana, prope que a construo do auditrio
seja entendida como consequncia de um processo de estereotipagem, que permite pensar o real por meio
3Observe-se que tal afirmao verdadeira mesmo quando o auditrio composto por apenas um membro, excluindo-se, no
entanto, os casos em que ocorre o que Perelman e Olbrechts-Tyteca (2005 [1958]) denominam deliberao consigo mesmo (ou
deliberao ntima). Sobre ela, afirmam os autores que o homem dotado de razo (...) tem de desprezar todos os procedimentos
que visam conquistar os outros; ele no pode, cr-se, deixar de ser sincero consigo mesmo e , mais do que ningum, capaz de
experimentar o valor de seus prprios argumentos (PERELMAN; OLBRECHTS-TYTECA, 2005 [1958], p. 45).

de uma representao cultural pr-existente, um esquema coletivo cristalizado (p. 125). A autora procede,
assim, articulao entre teorias que se ocupam da argumentao e da retrica com aquelas de base
cognitiva que procuram descrever os processos mentais inerentes s atividades humanas.
A estereotipagem pode ser compreendida como uma instncia do processo cognitivo de categorizao
que leva criao de esteretipos; estes, por sua vez, consistem em imagens mentais hipersimplificadas de
uma determinada categoria de indivduo, instituio ou acontecimento, compartilhadas em aspectos
essenciais por um grande nmero de pessoas (TAJFEL, 1981).
A estereotipagem tem papel significativo nas interaes humanas, uma vez que, por meio da criao
de atalhos cognitivos, possibilita que o orador possa fazer uma srie de inferncias a respeito de seu
auditrio, tendo por base apenas algumas caractersticas dele. Amossy (2008) esclarece que o modo como
concebemos um indivduo est intimamente relacionado, entre diversos outros fatores, etnia, classe social,
faixa etria, profisso e religio dele. Assim, um orador, ao ter cincia de que sua audincia evanglica, por
exemplo, tende a fazer uma srie de dedues a respeito dos valores que ela provavelmente preconiza, dos
comportamentos que considera preferveis, de quais posies polticas adota; de forma anloga, a
constatao de que um auditrio pertence etnia negra permite que se faam inferncias a respeito, por
exemplo, de sua classe social, profisso, grau de escolaridade, local de residncia, entre diversas outras
caractersticas provavelmente partilhadas por seus membros.
Observa-se, portanto, que as inferncias permitidas pela vinculao de indivduos a um determinado
grupo dependem das caractersticas que so socialmente reconhecidas como prprias de cada grupo. Trata-
se de um recurso amplamente utilizado nas mais diversas situaes de interao de que participamos em
nosso cotidiano. nesse sentido que se pode afirmar que o processo de construo de esteretipos um
fator que possibilita as interaes humanas em meios sociais complexos. No dizer de Amossy,
[...] a concepo, correta ou errada, que [o locutor] faz do auditrio guia seu esforo para
adaptar-se a ele. desnecessrio dizer que no irei me valer do mesmo discurso para
influenciar uma plateia composta por militantes do partido comunista ou por burgueses do
elegante bairro do Morumbi em So Paulo, por mulheres muulmanas que usam xador ou
por feministas americanas (AMOSSY, 2008, p. 126).
Assim, a construo de esteretipos, concebida como resultado da co-ocorrncia de processos de
ordem individual e sociodiscursiva, depende no apenas da percepo que um indivduo tem de determinado
grupo social, mas tambm da imagem desse grupo que construda discursivamente pelos membros de uma
sociedade. Dessa forma, estabelece-se uma via de mo dupla, em que a percepo individual pode confirmar
ou negar aquilo que se diz a respeito do grupo, e, inversamente, aquilo que se diz a respeito do grupo pode
ou no coincidir com a percepo individual que se tem dele. A relao complexa entre os mbitos social e
individual que se estabelece nesse processo implica, portanto, a existncia da possibilidade de que o modo
como um orador percebe a audincia possa ser influenciado pelo discurso e que a imagem que se constri
acerca de uma audincia por meio do discurso possa ser influenciada pela percepo que o orador tem dela.

Decorre disso que as instncias individual e social no podem ser consideradas antteses uma da outra, mas
complementares e responsveis pela criao de uma tenso criativa (FARR, 1996) que est na base da
construo de esteretipos.
Em um de seus trabalhos sobre preconceito no discurso, van Dijk (1984) postula que o esteretipo
construdo a respeito de diferentes grupos sociais caracterizado por uma atitude, definida como um
conjunto de crenas e opinies que funciona como base cognitiva para o processamento das informaes
sobre os membros desses grupos. A respeito disso, esse estudioso esclarece que
as atitudes no correspondem a qualquer avaliao que as pessoas podem fazer sobre

alguma coisa, algum ou algum evento, mas a sistemas de memria organizados (...). Elas
consistem em uma aglutinao de crenas sociais, ou seja, crenas sobre objetos sociais,
tais como outras pessoas, grupos, estruturas ou fenmenos sociais. (VAN DIJK, 1984, p. 33).4
Segundo Bodenhausen (1993), alguns grupos so comumente associados a afetos negativos, tais como
ansiedade, irritao e nojo, os quais podem interferir de maneira bastante significativa tanto na apreenso
de traos de outros grupos, quanto no julgamento que a ela sucede. So esses os afetos que esto na base
dos comportamentos preconceituosos direcionados a minorias com os quais temos contato no dia a dia. A
estigmatizao de grupos, isto , sua associao a emoes negativas , em larga medida, cultural, histrica
e socialmente regulada.
Os esteretipos, embora relativamente estveis, so dotados de uma variabilidade que lhes
intrnseca e esto, portanto, sempre atrelados a um processo de perptua (re)construo, a qual pode ser
influenciada de maneira decisiva conforme os discursos a respeito de um determinado grupo variem.
Tendo-se em vista que a publicidade tem como fim precpuo convencer aqueles a que se dirige a
consumir, ela depende do processo de estereotipagem para que sua argumentao possa ser constituda de
maneira adequada. Tal recurso aos esteretipos pode ter como efeito a ratificao deles, o que contribuiria
para sua perpetuao em sociedade, efeito colateral que pode ser considerado bastante perverso em casos
em que o esteretipo incorpora e naturaliza ideias discriminatrias.
Na prxima seo, procedemos anlise dos textos publicitrios selecionados, com vistas a desvelar
procedimentos lingustico-discursivos que sugerem a tomada de imagens estereotpicas dos grupos a que se
dirigem as revistas como balizas para a construo de sua argumentao.
3. A estereotipagem como baliza para a construo argumentativa

As revistas Sempre Jovem e Sentidos, cujas audincias pretendidas so respectivamente idosos e
pessoas com deficincia, so produtos de um movimento de segmentao de cultura e pblico bastante
4Traduo livre de Attitudes are not simply any evaluation people may have about things, persons, and events, but complex,
organized memory systems. (...). They consist of a hierarchical cluster of beliefs, that is, beliefs about social objects such as other
persons, groups, social structures, or social phenomena.

amplo que vem se acentuando, no Brasil, desde a dcada de 1980. Segundo Mira (2001), essa foi a poca em
que o mercado de comunicao passou a procurar contemplar nichos de mercado numericamente menos
expressivos com os objetivos de converter em mercados consumidores parcelas da populao que at ento
no tinham suas especificidades levadas em conta pelas empresas de comunicao e, assim, ampliar lucros.
Tendo em vista as peculiaridades dos nichos que almejam, supe-se que essas publicaes enfrentem
concorrncia reduzida ou mesmo nula, uma vez que comum haver apenas um ttulo voltado a uma
determinada parcela da populao ou que haja poucas publicaes similares que efetivamente travem
relao de concorrncia entre si. A segmentao consiste, pois, em uma estratgia mercadolgica de
captao de consumidores.
Procedemos, a seguir, anlise das peas publicitrias selecionadas como corpus, com o objetivo de
observar como os esteretipos dos grupos a que a publicidade das revistas Sempre Jovem e Sentidos se dirige
implicam adaptaes significativas nela. As adaptaes mais significativas encontradas, conforme se poder
depreender por meio da leitura do que segue, tm por base escolhas estratgicas de palavras e empregos
igualmente estratgicos das linguagens verbal e no verbal.
3.1. A no nomeao dos grupos a que se dirige a publicidade

A publicidade veiculada por revistas de nicho visa, como qualquer publicidade, persuadir ao consumo
o pblico que atinge, o qual corresponde, por vezes, a grupos que so vtimas de estigmatizao e
discriminao, como no caso de negros, homossexuais5, pessoas com deficincia fsica, idosos, mulheres,
entre outros. So grupos a cujo esteretipo est atrelada uma atitude desfavorvel, que compreende afetos
negativos, tais como repulsa, nojo e reprovao.
Ter em vista a atitude negativa comumente associada a esses grupos significativo para que se
compreendam alguns dos recursos lingustico-discursivos de que a publicidade das revistas Sempre Jovem e
Sentidos lana mo. Nesse sentido, significativo observar que as cargas emocionais negativas comumente
associadas velhice e deficincia parecem implicar um esforo para evitar fazer referncia explcita verbal
a essas duas condies. Para tanto, a publicidade da revista faz uso de duas estratgias, conforme detalhamos
a seguir.
A primeira dessas estratgias consiste em fazer referncia ao pblico-alvo dos anncios
exclusivamente por meio de recursos no verbais. Nos anexos 1 e 2, voltados a idosos, por exemplo,
nenhuma referncia feita verbalmente velhice; no entanto, observando-se as mulheres retratadas em
ambas as peas publicitrias, identificam-se elementos como cabelos com razes brancas (figuras 1 e 4) e
5 Para um estudo da mdia impressa voltada a negros e homossexuais, cf. Ferreira (2012).

pequenas rugas em torno dos olhos (figuras 2 e 3) e no pescoo (figura 5), os quais podem ser interpretados
como indicadores de envelhecimento, conforme se pode observar nas imagens a seguir.
Detalhes do anexo 1
Figura 1. Cabelos com razes brancas Figura 2. Rugas em torno dos olhos Figura 3. Rugas em torno dos olhos
Detalhes do anexo 2
Figura 4. Cabelos com razes brancas Figura 5. Rugas no pescoo
No contexto dos anexos 1 e 2, as rugas em torno dos olhos e no pescoo funcionam, assim como os
cabelos com razes brancas, como signos de velhice responsveis por orientar o leitor para que compreenda
que os produtos anunciados se direcionam a idosos. O uso de tal recurso permite publicidade prescindir de
uma nomeao por meio de palavras, opo que, conforme argumentamos a seguir, constitui um recurso
argumentativo.
No caso dos anexos 4, 5 e 6, todos extrados de Sentidos, a referncia ao pblico com deficincia fsica
feita por meio do smbolo internacional de acesso (a seguir reproduzido), que utilizado nas peas
publicitrias em tamanho menor ou maior, com maior ou menor destaque e com algumas variaes quanto
a seu esquema de cores, tipo de trao e estilo de desenho.
Figura 6. Smbolo internacional de acesso
Segundo estabelecido pela Norma Brasileira Registrada 9050, publicada pela Associao Brasileira de
Normas Tcnicas (ABNT), vigente desde 30/06/2004, tal smbolo deve indicar a acessibilidade aos servios

e identificar espaos, edificaes, mobilirio e equipamentos urbanos onde existem elementos acessveis ou
utilizveis por pessoas portadoras de deficincia ou com mobilidade reduzida (ABNT, 2004, p. 18).
Seu uso, para alm do fato de o anncio estar publicado em uma revista especializada voltada a
pessoas com deficincia, o que orienta os leitores a inferirem que os carros anunciados so adaptados para
pessoas com deficincia fsica. Os anncios furtam-se, como se observa, a fazer referncias condio de
deficincia por meio da linguagem verbal explcita.
Tal tendncia, presente em ambas as publicaes, parece indicar a existncia de uma espcie de
regulamento tcito, segundo o qual a linguagem no verbal seria a mais adequada para que se construam
referncias a grupos a cujo esteretipo est vinculada uma atitude negativa. Essa configurao discursiva
parece decorrer, em larga medida, da hierarquizao das linguagens verbal e no verbal defendida pelo senso
comum, de acordo com a qual aquilo que mais importante e que, portanto, merece mais ateno
dito de modo direto por meio da linguagem verbal, ao passo que a linguagem no verbal seria responsvel
por mera complementao de significados. Dessa forma, as referncias velhice e deficincia fsica,
condies consideradas negativas, seriam mantidas em uma espcie de segundo plano, a fim de que se
evite que ganhem relevo na pea publicitria; as vantagens a serem obtidas mediante a aquisio dos
produtos anunciados, por outro lado, tendem a ser enunciadas verbalmente, o que supostamente daria aos
argumentos de venda maior destaque. Tal organizao parece consistir, portanto, em uma estratgica
argumentativa bastante condizente com os objetivos comerciais dos anunciantes.
3.2. As referncias verbais indiretas aos grupos a que se dirige a publicidade

A segunda estratgia detectada no corpus no que respeita construo de referncias aos grupos
estigmatizados consiste na utilizao de expresses que fazem referncia indireta aos idosos e s pessoas
com deficincia de maneira a procurar apagar ou atenuar os traos negativamente avaliados normalmente
vinculados a esses grupos.
Observem-se os segmentos a seguir:
(1) Novo Nutren Senior6 [troca de linha] vida ativa em qualquer idade (anexo 3)
(2) Voc o cliente especial! (anexo 6)
(3) Programa direo especial (anexo 6)
No segmento (1), a referncia ao pblico idoso construda por meio da expresso senior, forma que
corresponde ao comparativo de superioridade do vocbulo latino senex (velho, ancio, idoso). Assim, senior
pode ser traduzido como mais velho. Trata-se de um termo frequentemente utilizado em nomes de empresas
6 Embora o Acordo Ortogrfico da Lngua Portuguesa vigente preveja acentuao para a palavra senior, por ela ser, assim como mrtir
e carter, paroxtona terminada em r, optou-se, neste trabalho, pela manuteno da grafia utilizada no anncio publicitrio.

ou produtos, como Prevent Senior (companhia de convnios mdicos para idosos) e Porto Seguro Auto Snior
(linha de seguros de veculo para idosos).
Tal referncia retoma a hierarquia do mundo corporativo, em que os profissionais menos experientes
recebem a denominao junior, e aqueles que tm mais experincia so denominados snior; aos
profissionais em situao intermediria, comumente reservada a designao pleno. Dessa forma, em uma
construtora, por exemplo, comum que os engenheiros sejam classificados em juniores, plenos e seniores.
Estes ltimos so, alis, aqueles que, dentro da hierarquia, recebem os melhores salrios, em virtude de sua
experincia reconhecidamente mais extensa.
Desta forma, a opo por utilizar a expresso senior no parece ser fortuita, uma vez que ela parece
servir a dois propsitos solidrios, quais sejam, direcionar o produto e publicidade ao pblico idoso sem
utilizar expresses impregnadas com carga semntica negativa (caso da palavra velho por exemplo) e sugerir
que o auditrio composto por pessoas cuja experincia, supostamente vasta, deva ser valorizada.
De maneira comparvel, o uso do adjetivo especial nos excertos (2) e (3) faz referncia indireta s
pessoas com deficincia fsica, sem, para isso, utilizar expresses como o substantivo deficiente, comumente
revestido de carga semntica negativa. Tal uso da palavra especial no constitui inovao por parte do
anncio publicitrio, uma vez que ela aparece, com a mesma funo, em expresses como portadores de
necessidades especiais e crianas especiais, as quais so bastante recorrentemente utilizadas em portugus
brasileiro para fazer referncia a indivduos com deficincia fsica e/ou mental.
De acordo com a verso online do Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa7, especial pode significar
especfico, peculiar, prprio, alm de fora de srie, timo, excelente. A seleo do termo especial parece,
nesse contexto, estratgica, tendo em vista que ele retrata as pessoas com deficincia como um grupo
peculiar (a diferena entre pessoas com e sem deficincia salientada), cujas especificidades no so
negativas (porque aquilo que considerado especial tambm, vida de regra, considerado positivo). Pode-
se dizer que a palavra especial, conforme utilizada nesse contexto, acumula ambos os significados trazidos
pelo verbete do dicionrio e que sua ambiguidade contribui para a construo de uma referncia positiva
aos deficientes fsicos.
Importa ainda observar que outras expresses comumente utilizadas para fazer referncia a esse
grupo, tais como portadores de deficincia fsica ou deficientes fsicos, implicam uma avaliao negativa das
diferenas existentes entre pessoas sem deficincia ou com deficincia, visto que sugerem a no deficincia
como um padro em relao ao qual as pessoas com deficincia permanecem aqum. Poder-se-ia supor que
este consiste em um dos motivos para que se prefira o termo especial aos outros citados anteriormente.
7 Disponvel em http://houaiss.uol.com.br/. Consulta em 13/09/2015.

3.3. Velhice e deficincia como condies indesejveis e o consumo como soluo

de problemas
Conforme se pde observar, as referncias verbais explcitas velhice e deficincia fsica so
evitadas, havendo preferncia por referncias construdas por meio de recursos no verbais ou por
expresses como senior ou especial, as quais constroem uma imagem positiva (ou menos negativa) de ambas
as condies8.
A ideia de que a velhice e a deficincia fsica no so necessariamente negativas consistente com a
orientao argumentativa adotada pelas peas publicitrias, a qual vincula o consumo dos produtos
anunciados soluo de problemas que, por meio do acesso aos esteretipos, se pressupe que o pblico-
alvo tenha.
A degenerescncia fsica, por exemplo, caracterstica saliente entre aquelas que compem o
esteretipo de idoso, qual uma atitude negativa comumente vinculada em nossa cultura. com base
nessa atitude que os anncios publicitrios constroem seus argumentos visando venda. Considerem-se os
seguintes segmentos:
(4) Redescubra os sabores da vida com COREGA. (anexo 1)
(5) Restaura fora e energia (anexo 3)
Os verbos redescobrir e restaurar sugerem que o consumo dos produtos possibilita o resgate de uma
situao de vida anterior, da juventude, que se constitui como uma espcie de paraso perdido a ser
reconquistado. corolrio desse posicionamento o enaltecimento da juventude, que vista como uma
condio privilegiada de acesso a diversos prazeres, e a desvalorizao da velhice, considerada um momento
da vida em que as pessoas foram despojadas desses prazeres.
No contexto do anncio, o substantivo sabores, utilizado no segmento (4), adquire dois sentidos no
excludentes: ao mesmo tempo em que, em sua acepo mais corrente, pode fazer referncia ao gosto das
comidas representadas fotograficamente, mais acessvel em virtude do consumo do adesivo para dentaduras
Corega, pode designar tambm, em uso figurado, os deleites tpicos da juventude e inacessveis para aqueles
que no fazem uso do produto anunciado. O excerto (5), por sua vez, trata dos benefcios de restaurar a fora
e a energia, presumivelmente perdidas em razo da idade.
Observe-se ainda que os anexos 1 e 3 optam por no enunciar quais so os problemas que sero
resolvidos pelo uso dos produtos anunciados (a saber, a perda dos dentes e do vigor), deixando-os apenas
subentendidos. Essa tendncia parece ser tributria do estigma relacionado a alguns problemas tpicos da
velhice. A perda dos dentes e a diminuio do vigor, por exemplo, so vistas socialmente como algo digno de
vergonha, e no como meras consequncias do envelhecimento. Ao evitar enunciar diretamente, os anncios
8No caso da revista Sempre Jovem, a tentativa de associar uma atitude positiva ao uso da expresso senior bastante conspcua e
pode ser observada em trechos como: Snior uma pessoa que tem muita idade. Velha a pessoa que perdeu a jovialidade, se
entregando solido e velhice. [...] Voc snior quando sonha. velho quando apenas dorme.(Sempre Jovem, n. 6, p. 12).

no rompem com esse estigma, mas reforam-no, o que, do ponto de vista mercadolgico, consiste em uma
estratgia conveniente, visto que os produtos anunciados sero mais facilmente vendidos se a tradio de
considerar o envelhecimento e suas consequncias algo ruim for perpetuada.
Constata-se, assim, que os esteretipos e as caractersticas negativamente avaliadas que os compem
funcionam como guias para o encaminhamento argumentativo das peas publicitrias. Tal tendncia
observvel tambm nas peas publicitrias direcionadas a pessoas com deficincia, em especial nos excertos
reproduzidos a seguir:
(6) Liberdade e independncia. Tudo que a Volkswagen garante para voc, alm da tecnologia I-
Motion. (anexo 4)
(7) Seu nico limite vai ser o infinito. (anexo 5)
Falta de liberdade, dependncia e limitaes de mobilidade so aspectos negativamente avaliados

bastante salientes da imagem estereotpica que se tem de pessoas com deficincia. Os excertos (6) e (7)
dialogam com o esteretipo de pessoa com deficincia na medida em que propem o consumo (a compra
dos veculos anunciados, nesse caso) como forma de superao daquilo que se considera problema inerente
deficincia do pblico-alvo.
Assim como acontece na publicidade destinada a idosos, evita-se nomear aquilo que tido como
problema. Os problemas permanecem preferencialmente subentendidos e podem ser recuperados pelo
pblico-alvo da publicidade por meio do recurso aos esteretipos. Tendo em vista que liberdade,
independncia e eliminao de limites so benefcios oferecidos pelos anncios e acessveis mediante a
compra de produtos, fica pressuposta a associao de pessoas com deficincia falta de liberdade,
dependncia e a limitaes diversas, que so considerados problemas a serem resolvidos.
Constata-se, assim, que as caractersticas negativamente avaliadas que compem os esteretipos de
idosos (falta de vigor e degenerescncia fsica, por exemplo) e de pessoas com deficincia (falta de liberdade
e autonomia, por exemplo) podem ser utilizadas como forma de construir argumentos que visam venda de
produtos.
As anlises permitiram verificar que os esteretipos de idosos e de pessoas com deficincia fsica
funcionam como parmetros bastante significativos para a construo da argumentao empreendida pelos
anncios publicitrios que compem o corpus deste trabalho.
Observou-se, por meio das anlises, que papis especficos so atribudos aos elementos verbais e no
verbais que constituem os anncios, o que feito segundo uma lgica especfica: referncias a elementos
estigmatizados de nossa cultura, aos quais uma atitude negativa associada, so feitas preferencialmente
por meio de recursos no verbais; caso sejam feitas por meio de expresses verbais, estas tendem a ser

selecionadas de modo a procurar neutralizar o estigma associado s condies de idoso e de pessoa com
deficincia. Justifica-se, dessa forma, no s a preferncia por fazer referncia ao pblico alvo por meio de
elementos no verbais como rugas e cabelos brancos, no caso dos idosos, e do smbolo nacional de acesso,
no caso das pessoas com deficincia, mas tambm o uso de expresses como senior e especial, que, como
argumentamos, enquanto fazem referncia indireta a idosos e pessoas com deficincia, procuram
enaltecer a imagem que se tem desses dois grupos.
A tendncia a no expressar verbalmente de modo direto aquilo que estigmatizado em nossa
sociedade manifesta-se tambm pelo fato de as peas publicitrias no enunciarem os problemas que
supostamente seriam resolvidos por meio do consumo dos produtos que buscam vender. Assim, anunciam-
se adesivos para dentaduras (anexo 1) complementos alimentares (anexo 3) e carros adaptados (anexos 4, 5
e 6), por exemplo, sem que os problemas que eles pretensamente resolvem (perda de dentes, perda de vigor
e falta de mobilidade, respectivamente) sejam expressos verbalmente e de maneira direta 9. Os problemas
inerentes condio de idoso e de pessoa com deficincia so expressos preferencialmente por meio de
pressupostos, e no diretamente, tendncia que se marca linguisticamente pela seleo de verbos como
redescobrir e restaurar, conforme argumentamos anteriormente.
Identificar tal lgica de uso dos elementos verbais e no verbais implica identificar tambm uma
contradio: ao mesmo tempo em que se busca representar de modo positivo as condies de idosos e de
pessoas com deficincia, h a opo por no se fazer referncia verbal direta a elas, conduta que no contesta
o carter de tabu delas, mas o ratifica. Dito de outro modo, os anncios perpetuam a ideia de que velhice,
deficincia e temas ligados a elas so assuntos socialmente pouco aceitveis no contexto da publicidade e
que, portanto, a referncia a eles deve ser feita de modo indireto ou por meio de recursos no verbais.
Refora-se, assim, o estigma sobre a velhice e a deficincia.
Essa contradio pode ser considerada uma das bases para a argumentao desenvolvida pelas peas
publicitrias, uma vez que, ao mesmo tempo em que interessa agradar audincia, mostrando-lhe que uma
vida sem degenerescncia fsica e sem limitaes liberdade acessvel, a fim de conquistar sua adeso,
mercadologicamente vantajoso que a velhice, a deficincia e os problemas decorrentes de ambas sejam
considerados condies sobre as quais no se pode falar abertamente, isto , condies negativamente
avaliadas que podem e devem ser evitadas, o que seria pretensamente realizvel por meio do consumo dos
produtos anunciados.
9O anexo 2 contradiz essa tendncia ao enunciar explicitamente que o produto se destina a pessoas que sofrem de incontinncia
urinria, outra condio estigmatizada.

AMOSSY, Ruth. O ethos na inserseco de disciplinas: retrica, pragmtica, sociologia dos campos. In:
AMOSSY, R. (org.). Imagens de si no discurso: a construo do ethos. Trad. Dilson Ferreira da Cruz, Fabiana
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Fontes
SEMPRE JOVEM. So Paulo, n. 6, ano 3, mar. 2013.
SENTIDOS. So Paulo, n. 76, ano 12, mai/jun. 2013.

Anexos
Anexo 1 Anncio do adesivo fixador para dentaduras Ultra Corega revista

Sempre Jovem (n 6)
Anexo 2 Anncio de roupa ntima absorvente Plenitud Active revista Sempre

Jovem (n 6)

Anexo 3 Anncio de complemento alimentar Nutren Senior revista Sempre

Jovem (n 6)
Anexo 4 Anncio de veculos adaptados da marca Volkswagen revista Sentidos

(n 76)

Anexo 5 Anncio da verso adaptada do veculo Nova EcoSport revista Sentidos

(n 76)
Anexo 6 Anncio de veculos adaptados da marca Nissan vendidos na

concessionria Sinal Japan revista Sentidos (n 76)

A mocidade e o imaginrio republicano na virada dos

sculos XIX a XX
Giovanna Ike COAN1
Resumo: Este trabalho analisa textos de jornais produzidos por alunos do Colgio Culto Cincia e do Ginsio de
Campinas, na passagem do sculo XIX ao XX. Buscamos verificar as condies de produo e recepo dos discursos,
levando em conta o contexto scio-histrico-ideolgico, e examinar como os textos se relacionam dialogicamente entre
si, no que tange a temas como instruo, patriotismo, papel da mocidade, ao emprego de metforas, e tambm
como contribuem para a construo e a afirmao do ethos das instituies e de seus estudantes. Assim, abordamos
aspectos do repertrio cientfico e poltico do perodo, do imaginrio republicano, alm do papel atribudo s escolas
nesse regime.
Palavras-chave: discurso; imaginrio republicano; jornais de alunos; Colgio Culto Cincia; Ginsio de Campinas.
1. Introduo
Na virada dos sculos XIX a XX, a cidade de Campinas era um dos principais polos cafeicultores de So
Paulo. A conjugao de condies econmicas e sociais determinou seu crescimento acelerado e sua
modernizao, alm de conferir-lhe importante papel no cenrio poltico nacional: Campinas foi o bero de
inmeros membros do Partido Republicano Paulista (PRP) que atuaram na contestao a instituies e
valores da tradio imperial. Em meados de 1870, um grupo ligado economia do caf e s esferas de
propaganda republicana se voltou causa da educao e fundou o Colgio Culto Cincia, uma instituio
particular, sem fins lucrativos, que visava a difundir o saber cientfico e laico aos filhos do municpio (MORAES,
2006), nos nveis primrio e secundrio.
O Culto Cincia esteve em funcionamento at o incio dos anos de 1890, quando fatores diversos
levaram a seu fechamento; em 1896, o edifcio que ocupava passou a abrigar o Ginsio de Estado de
Campinas. Mantendo o prestgio do predecessor e movido por semelhante empenho em prol da instruo,
o Ginsio seria uma das instncias da reforma do ensino pblico proposta pela jovem Repblica brasileira
(MONARCHA, 1999).
O presente artigo visa a examinar textos de jornais produzidos por alunos do Colgio Culto Cincia e
do Ginsio de Campinas, relacionando-os ao discurso proferido por Campos Sales na cerimnia de
inaugurao do Culto Cincia, em 1874, que tomamos como o discurso fundador (ORLANDI, 1993) da
instituio. Buscamos analisar as condies de produo e recepo dos discursos, levando em conta o
contexto scio-histrico e ideolgico (ORLANDI, 2007), e verificar como os textos se relacionam
dialogicamente entre si, no que tange a temas como instruo, patriotismo e papel da mocidade e ao
1 Doutoranda pelo Programa de Ps-Graduao em Filologia e Lngua Portuguesa da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias
Humanas da Universidade de So Paulo, sob a orientao da Profa. Dra. Marilza de Oliveira. Bolsista CAPES. E-mail:
gikecoan@hotmail.com
COAN, Giovanna Ike | VII EPED | 2016, 130-143

emprego da metfora das luzes vs. trevas, uma vez que todo discurso se delineia na relao com outros
discursos: dizeres presentes e dizeres que se alojam na memria2 (ORLANDI, 2007, p. 43). Ademais,
examinamos como os escritos contribuem para a construo e a afirmao do ethos3 das instituies e de
seus estudantes.
Dessa forma, investigamos a presena de elementos tanto do iderio republicano, elaborado na fase
anterior a novembro de 1889, quanto do imaginrio republicano, construdo no momento de concretizao
das lutas e de legitimao do novo regime. Segundo Carvalho (2008), uma vez que as ideologias republicanas
permaneceriam enclausuradas no fechado crculo das elites esclarecidas, a legitimao da Repblica
brasileira dependeria de um arsenal de smbolos, alegorias, rituais e mitos que atingiriam mais facilmente o
povo e seu imaginrio com suas aspiraes, medos e esperanas. E uma forma efetiva de disseminar e
fortalecer esse arsenal seria por meio de sua presena nas escolas e na educao dos alunos, isto , da
mocidade.
Diante desse quadro, assumimos que o ponto de articulao dos processos ideolgicos e dos
fenmenos lingusticos , portanto, o discurso (BRANDO, 2012, p. 11), e conduzimos uma anlise que se
pauta em formulaes tericas da Anlise do Discurso (AD) e.g., condies de produo, formao
discursiva, formao ideolgica, interdiscurso etc. Por outro lado, buscamos aprofundar o olhar
interdisciplinar sobre o objeto, olhar este indissocivel das propostas de estudos discursivos4, conjugando a
AD com o enfoque da Histria Social da Lngua Portuguesa, recente rea dos estudos da linguagem que
investiga os usos lingusticos inseridos nas relaes sociais e articulados intrinsecamente s circunstncias
histricas e formao intelectual dos indivduos e grupos que produzem tais usos5.
O artigo est organizado nas seguintes partes: inicialmente, apresentamos um breve panorama da
educao secundria no Brasil Imperial, contexto de surgimento do Colgio Culto Cincia, em Campinas.
Em seguida, analisamos excertos daquele que tomamos como o discurso fundador do Culto Cincia,
proferido por Campos Sales, e identificamos temticas que o caracterizam em seu contexto social, poltico e
ideolgico e que sero retomadas, interdiscursivamente, nas produes dos jornais dos alunos do Culto
2 Uma relao denominada interdiscurso (ORLANDI, 2007, p. 31).

3 Entendemos o ethos como a imagem de si que o locutor constri em seu discurso para exercer uma influncia sobre seu alocutrio
(CHARAUDEAU; MAINGUENEAU, 2004, p. 220). De fato, para exercer um poder de captao, o ethos deve estar afinado com a
conjuntura ideolgica (MAINGUENEAU, 2005).
4 A AD nasceu tendo como base a interdisciplinaridade, articulando conhecimentos do campo das Cincias Sociais, da Psicanlise e
da Lingustica (ORLANDI, 2007).

5 A Histria Social da Lngua uma disciplina em construo e vem sendo desenvolvida, por exemplo, pelo grupo coordenado pela
Prof. Dra. Marilza de Oliveira (FFLCH/USP), ao qual minha pesquisa de doutoramento se vincula. A rea deriva dos trabalhos em
Lingustica Histrica, sobretudo na esfera da morfossintaxe, ao estudar variaes e mudanas por que passa a lngua no eixo do
tempo. Contudo, pretende ir alm da descrio dos usos lingusticos, interpretando-os em funo dos aspectos socioculturais e
ideolgicos de seu contexto de produo e da experincia social dos indivduos que os produzem (posio social, formao
intelectual, redes de relacionamento, ligao com a classe dominante etc.). Nesse sentido, tambm dialoga com a Histria e as
Cincias Sociais, de modo a entender que a conjuntura scio-histrica perpassa os usos lingusticos, definindo-os, ao mesmo tempo
em que esses usos so tambm alicerces dessa conjuntura, co-responsveis por cri-la (RIBEIRO, 2015, p. 6).

Cincia e do Ginsio de Campinas. Por fim, a seo 4 traz a anlise de textos elaborados pela mocidade dessas
instituies e sua relao com o imaginrio republicano, a partir da qual esboamos as Consideraes finais.
2. A educao e o iderio republicano

Embora reconhecesse s provncias a completa autonomia administrativa e didtica no campo do
ensino primrio, o governo central propunha o Imperial Colgio Pedro II, no Rio de Janeiro, como
estabelecimento-modelo dos estudos secundrios. Fundado em 1837, o Colgio tinha o objetivo de formar
os filhos da elite, jovens que, no futuro, aps passarem pelas Academias Superiores, poderiam ocupar o
mundo do governo imperial, garantindo, assim, a expanso Saquarema (CUNHA JUNIOR, 2008, p. 23)6.
O Pedro II inspirava-se na educao humanstica e clssica, visando a transmitir e consolidar uma
cultura geral, erudita, voltada para a formao integral dos indivduos. O grau de Bacharel em Letras
concedido pelo estabelecimento habilitava o estudante para a matrcula em qualquer Academia, sem ter de
prestar novos exames. Entretanto, uma vez que esse direito no era atribudo aos ttulos e aprovaes
conferidos pelas instituies provinciais, estas, em geral, optavam por um currculo propedutico, limitando-
se apenas aos conhecimentos exigidos nos exames preparatrios para os cursos superiores.
Na provncia de So Paulo da segunda metade do sculo XIX, os estabelecimentos de ensino secundrio
pblico eram escassos e restritos aos estudantes do sexo masculino (MORAES, 2006). Para as autoridades do
governo, a minguada presena de alunos no compensava os gastos pblicos despendidos com a instruo
de uma elite financeiramente capaz de frequentar colgios particulares na provncia ou na Corte. Nesse
sentido, uma lei de 1868 extinguiu o ensino secundrio oficial em So Paulo, de modo que tal nvel passou a
ser, automaticamente, um encargo da iniciativa privada.
O Colgio Culto Cincia surgiu em Campinas num momento em que a iniciativa privada se dedicava
a empreendimentos para a modernizao da cidade. Foi idealizado em 1869, mas inaugurou-se em 1874. Seu
objetivo era ser uma instituio de ensino primrio e secundrio destinada a realizar com o
aperfeioamento possvel a educao moral e intelectual dos alunos (apud PAULA, 1946). Mais do que isso,
visava a difundir o saber cientfico, positivo e laico mocidade do municpio, em oposio tradio literria,
humanstica e eclesistica da Monarquia. Com efeito, no projeto poltico republicano, a educao era
considerada um dos seus principais pilares, como expressa o Programa dos Candidatos do PRP:
Admittida a liberdade de ensino, entendemos que o estado (ou provincia ou municipio)

deve ministrar a instruco sob o ponto de vista positivo. O ensino official no pde estar
6Considerado a menina dos olhos do Imperador (FREYRE, 1974, p. 165 apud ANDRADE, 2011, p. 2), o colgio vivia sob a direo
imediata e pessoal do monarca, de modo que este se orgulhava de dizer: Eu s governo duas coisas no Brasil: a minha casa e o
Colgio Pedro II (SCHWARCZ, 2013, p. 150).

sujeito influencia de escolas philosophicas: deve ser integral, concreto, to completo

quanto possvel como recapitulao das verdades affirmadas pela sciencia.7
Para os republicanos, as verdades affirmadas pela sciencia deveriam superar as verdades afirmadas
pela filosofia metafsica ou pela religio. Logo, nada mais apropriado do que nomear o resultado de um
projeto republicano na rea da instruo de Colgio Culto Cincia.
Seguindo tal proposta e indo alm das disciplinas preparatrias, o Colgio Culto Cincia contava, por
exemplo, com um gabinete de fsica, montado em 1882 pelo professor de cincias naturais, Joo Kopke, com
aparelhos vindos dos Estados Unidos (PAULA, 1946). Inovava tambm no que tange aos mtodos de ensino,
pois seu quadro docente era composto por professores ligados ao repertrio de ideias cientificistas do sculo,
que no poderiam deixar de imprimir uma nova atitude intelectual em suas atividades educativas
(MORAES, 2006, p. 179). Esses seriam os casos de Joo Alberto Sales8, nas cadeiras de francs e filosofia, Jlio
Ribeiro9, na cadeira de portugus, e Hiplito Pujol10, nas cadeiras de francs e latim, entre outros.
O Culto Cincia esteve em funcionamento at o ano de 1892, quando problemas de sade pblica
ligados s epidemias de febre amarela na cidade, iniciadas em 1889, e uma grave crise financeira
ocasionaram a dissoluo da sociedade que o mantinha. Assim, em 1892, o patrimnio do colgio foi
transferido municipalidade de Campinas. Em 1894, o prdio em que funcionava o estabelecimento passou
propriedade do Estado de So Paulo para a instalao de um ginsio de ensino secundrio, que foi
inaugurado em 1896 com o nome de Ginsio de Estado de Campinas.
Os republicanos tomariam a escola como smbolo do seu governo, pois ela seria um centro
multiplicador das luzes, que colocam as ideias em marcha, impulsionando a histria em direo ao progresso
e liberdade (MONARCHA, 1999, p. 172). Dessa forma, tencionariam reverter a situao de precariedade
do ensino pblico em geral, promovendo uma grande reforma. No transcorrer da dcada de 1890, So Paulo
organizou e instaurou seu sistema educacional pblico, abrangendo: a Escola Normal e a Escola-Modelo,
anexa a ela; o jardim de infncia; o ensino primrio e os Grupos Escolares; o ensino secundrio, com os
Ginsios de Estado11; e o ensino superior.
7 Partido Republicano. Programa dos Candidatos Eleies na Provncia de So Paulo. So Paulo: Typ. Jorge Seckler, 1881, p. 20 (apud
ZIMMERMANN, 1984, p. 80).

8 Bacharel pela Academia de Direito de So Paulo (1882), co-proprietrio do jornal A Provncia de S. Paulo (1884), renomado terico
republicano, com obras em prol da federao e do desmembramento do pas, como A Ptria Paulista (1887) (CANTURIA, 2000;
ALONSO, 2002). Atuou no Culto Cincia no incio dos anos 1880.
9 Jlio Ribeiro foi professor no Culto Cincia de 1876 a 1882. reconhecido por ser o autor da Grammatica Portugueza (1881), que
representa um corte epistemolgico na gramaticografia brasileira, ao introduzir o modelo histrico-comparativo de estudo da lngua,
e do romance naturalista A Carne (1888), uma contundente manifestao antirromntica (ALONSO, 2002), alm de ter protagonizado
polmicas com os republicanos paulistas, entre os quais Alberto Sales, acerca dos rumos tomados pelo PRP.
10 Franco-catalo radicado no Rio de Janeiro, foi professor e diretor do Culto Cincia entre os anos de 1888 a 1892. Seus
conhecimentos especializados em pedagogia moderna embasaram a escrita das Notas devendo servir para a reforma do ensino do
Colgio Culto Sciencia (1890), que pregam o mtodo intuitivo e o esprito de observao e cincia na prtica escolar.
11 O governo do Estado de So Paulo criou trs estabelecimentos oficiais de ensino secundrio: o Ginsio de Estado da Capital (criado
em 1892), o Ginsio de Estado de Campinas (criado em 1896) e o Ginsio de Estado de Ribeiro Preto (criado em 1906).

Apesar de terem se originado por motivaes diversas e funcionado em contextos distintos, o Colgio
Culto Cincia e o Ginsio de Campinas apresentam nuances de continuidade, pois o mesmo grupo de
republicanos paulistas estava envolvido na fundao das duas instituies: enquanto a primeira surgira no
momento de propaganda republicana, a segunda foi criada no perodo de legitimao do novo regime. Logo,
consideramos que a identidade do Culto Cincia seria imanente ao Ginsio de Campinas 12.
3. Culto Cincia e Ginsio de Campinas: do discurso fundador memria

Em janeiro de 1874, no ato solene de inaugurao do Colgio Culto Cincia, Manuel Ferraz de Campos
Sales13 proferiu um discurso em que anunciava no apenas a abertura de mais uma escola em Campinas, mas
a concretizao de um ideal14:
Senhores: Em presena do fato que hoje solenizamos, quem h que no pressinta atravs
do futuro a grande luz, a luz que ilumina toda a humanidade: o progresso?
O cidado j no se limita a esperar do Estado aquilo que pode fazer por si e que constitui
uma indeclinvel necessidade sua. Os meios no faltam. Quando a vontade individual no
basta, convoca-se o esforo comum e forma-se a associao para levantar a escola.
[...]
Eu conheo, disse um profundo pensador, uma fora maior que todas as foras: a fora
do esprito humano quando ele esclarecido; e uma fraqueza, a mais incurvel de todas as
fraquezas: a ignorncia.
No se espere, pois, indolente pela ao oficial. Que o povo se associe para educar o povo.
A idealizao do Culto Cincia era uma resposta dos republicanos paulistas quilo que consideravam
ser a inrcia e o descaso15 do governo central para com a instruo nas provncias, sobretudo no caso da
educao secundria. Assim, Campos Sales destaca o esprito de associao dos campineiros, isto , o
poder da iniciativa privada em prol da educao, pois, em suas palavras, O cidado j no se limita a esperar
do Estado aquilo que pode fazer por si e que constitui uma indeclinvel necessidade sua.
possvel interpretar que, para Campos Sales, o esprito humano se conservava na ignorncia
durante o Imprio, mas, tornando-se esclarecido pela educao, ganharia fora e alcanaria o progresso.
O orador se apropria da metfora da iluminao 16, ressignificando os conceitos de luz e trevas dentro do
contexto da dcada de 1870: no Imprio do presente, marcado pela ignorncia, havia penumbra, trevas;
ao passo que o feito do Colgio colocaria as bases do saber, onde predominariam as luzes. De fato, na
viso elaborada pelas diferentes conscincias revolucionrias, o regime monrquico seria o crepsculo que
12 De fato, o nome da instituio foi alterado de Ginsio de Estado de Campinas para Colgio Estadual Culto Cincia, em 1947
(AFFONSO; PINTO, 1986), retomando o nome do colgio predecessor. Atualmente, chama-se Escola Estadual Culto Cincia.
13
Bacharel em Direito pela Academia de So Paulo (1863), participou da criao do PRP (1873) e foi membro da Sociedade Culto
Cincia, que fundou o colgio homnimo em 1874. Atuou em diversos cargos polticos na Provncia e no Estado de So Paulo. Foi
eleito senador federal (1891) e tornou-se o quarto presidente da Repblica (1898-1902).
14 Apresentamos os trechos inicial e final do discurso, cujo texto integral consta da monografia histrica de Paula (1946).
15 Retomando termos usados pelo prprio Campos Sales, em artigo do Almanak de Campinas para 1873.
16 Contrapondo as luzes s trevas, a metfora da iluminao recorrente durante o movimento filosfico do Iluminismo, do sculo
XVIII, que se caracterizava pela confiana no progresso e na razo e pelo incentivo liberdade de pensamento.

encerrava uma poca e, com ela, instituies, modo de vida e forma de pensar (MONARCHA, 1999, p. 167),
inclusive no que concerne ao tipo de formao oferecido pelo ensino imperial.
Inseridos em tal conjuntura scio-histrica, esses usos metafricos revelam que, muito alm da viso
tradicional que reduz a metfora a uma figura de linguagem com funo ornamental, seu emprego est
fortemente articulado a uma dimenso poltico-ideolgica. Logo, a metfora um fato de discurso, ou seja,
uma escolha lingustica transmissora de ideologia, pautada em saberes partilhados por uma coletividade,
alm de ser uma estratgia argumentativa construtora de significado (LUQUES, 2010; VEREZA, 2010) 17. No
caso em questo, a reapropriao da metfora da iluminao (conceito antigo) dentro da realidade vivida
em 1874 (situao atual) contribui para que o orador tenha mais meios de convencer seu auditrio do valor
positivo que a ao dos republicanos paulistas exerceria sobre a causa da educao no Brasil.
Ademais, conforme demonstra o tom com que Campos Sales encerra sua fala, no combate soberania
real, os republicanos selecionaram a categoria povo para compor o seu discurso, pois o conceito de
Repblica, ou seja, o governo do povo pelo povo, prprio a essa categoria, em oposio ao governo de
todos por um (BLANCO, 1995), isto , a Monarquia. A ideologia republicana tambm se valia do princpio
utpico do positivismo que imaginava o novo regime como uma futura idade de ouro (CARVALHO, 2008),
marcada pelo progresso e habitada por cidados conscientes de seus direitos e deveres cvicos (isto ,
esclarecidos). Por isso, a preparao da mocidade (representada pelos estudantes) ganhava tanto valor
naquele contexto.
Esse discurso de Campos Sales legitima a identidade almejada para o Culto Cincia, dentro do projeto
poltico-ideolgico republicano, ao mesmo tempo em que forma uma nova tradio de sentidos. Por isso,
entendemos que ele cumpre a funo de ser o discurso fundador (ORLANDI, 1993) da instituio, uma vez
que constri o imaginrio necessrio para dar uma cara ao colgio em formao (i.e., criar o seu ethos),
para conceb-lo em sua especificidade como um objeto simblico. Logo, institui uma memria histrica,
legtima, institucional do Culto Cincia, que ir ecoar em outros discursos.
A partir da surge uma identidade tal que o Culto Cincia se apresenta e reconhecido como colgio
para os novos tempos, tendo o objetivo de desenvolver a educao moral e intelectual de seus alunos, ou
seja, de difundir-lhes o amor ptria e as luzes da cincia, e preocupando-se, pois, com a formao dos
futuros cidados da Repblica.
O discurso de Campos Sales est interligado a toda a produo do movimento republicano de So
Paulo, seja em sua fase de propaganda e combate s instituies, prticas e valores imperiais, de 1870 a
1889, seja na fase de concretizao das lutas, aps a proclamao do regime. O texto e todo o sentido
17Neste texto no nos detemos discusso acerca do lcus da metfora (linguagem, pensamento ou discurso) nem de sua dimenso
cognitiva; para isso indicamos a leitura de Vereza (2010). Para o aprofundamento dos temas da metfora como estratgia
argumentativa e da metfora como veculo da ideologia no discurso (trabalhado, por exemplo, pela Anlise Crtica da Metfora), vide
Luques (2010).

construdo por ele pertencem, portanto, formao discursiva do grupo dos republicanos paulistas, uma vez
que o conceito significa aquilo que numa formao ideolgica dada ou seja, a partir de uma posio dada
em uma conjuntura scio-histrica dada determina o que pode e deve ser dito (ORLANDI, 2007, p. 43).
Dessa forma, o pertencimento mesma formao discursiva/ideolgica possibilita que relaes
dialgicas sejam facilmente identificadas entre os textos produzidos nas circunstncias tanto do Colgio Culto
Cincia (a partir de seu discurso fundador) quanto do Ginsio de Campinas, em se tratando de tpicas18
como metfora das luzes vs. trevas e papel da mocidade, por exemplo.
Assim como o primeiro colgio fora idealizado para ser um lcus de esclarecimento no perodo
monrquico, o ltimo cumpria a funo de representar as reformas que o governo estadual estava
conduzindo no ensino pblico, com o propsito de multiplicar as luzes e legitimar seu poder. Isso evidente
no trecho a seguir, que noticia a inaugurao do Ginsio e foi publicado em jornal destinado aos alunos da
instituio:
Ao abrirem-se em 1897 as aulas do Gymnasio desta cidade, grande satisfao se apoderou

de ns, que viamos nesse facto a realisao de um justo desejo.
Dora avante teriamos neste recanto do futuroso Estado de S. Paulo, uma casa de instruco
que nos poderia esclarecer o espirito, espancando as trevas da ignorancia que nol-o
obumbravam.
[...]
(Conferncias, Gymnasio de Campinas, 07/09/1901, p. 4).
O texto, que no vem assinado, comenta o incio do ano letivo de 189719 e salienta a sensao dos
alunos diante do acontecimento: grande satisfao se apoderou de ns, que viamos nesse facto a realisao
de um justo desejo. Pode-se inferir que esse sentimento expressava no um, mas vrios anseios da
sociedade campineira que estariam se concretizando naquele momento: o retorno de um colgio de
prestgio cidade relacionando a abertura do Ginsio no mesmo prdio do Culto Cincia a uma
continuidade deste; a instalao de um estabelecimento de ensino secundrio oficial em Campinas, de
forma que o empreendimento, feito em seguida criao do Ginsio de Estado da Capital (1892), revelasse
a importncia que o municpio tinha fora de suas fronteiras; o poder de reconstruo e a recuperao da
imagem positiva da cidade ainda no perodo de trevas das epidemias de febre amarela, pois a inaugurao
do ginsio simbolizaria o reincio da era de prosperidade.
O uso da primeira pessoa do plural demarca no s que o texto representaria a voz coletiva dos
estudantes do Ginsio, mas, num sentido mais amplo (e polifnico), que expressaria a voz coletiva dos
campineiros naquele momento. Alm disso, tambm possvel identificar a voz coletiva dos paulistas e seu
otimismo quanto condio do Estado na virada do sculo, que, em pleno desenvolvimento econmico e
com a vitria dos republicanos, teria um destino promissor, isto , futuroso.
18 Do grego tpos (plural, topoi), que corresponde ao latim locus communis, de que resulta lugar-comum. Uma tpica um sistema
emprico de coleta, produo e tratamento da informao para finalidades mltiplas (CHARAUDEAU; MAINGUENEAU, 2004).
19 O Ginsio de Campinas foi inaugurado em 4 de dezembro de 1896, mas suas aulas s iniciaram no ano seguinte (PAULA, 1946).

Por representar a vitria das luzes no progresso material, a superao de problemas da histria da
cidade harmoniza-se com a ideia de que a instruo escolar (materializada no Ginsio de Campinas) seria o
caminho de luzes que extirparia a ignorncia e conduziria ao progresso intelectual: uma casa de instruco
que nos poderia esclarecer o espirito, espancando as trevas da ignorancia que nol-o obumbravam.
Com efeito, esse trecho traz em seu bojo o ideal expresso quando da abertura do Colgio Culto
Cincia, que era o de esclarecimento do esprito humano atravs da escola. Logo, ele explicita que inerente
ao texto est um tipo de memria especial, o interdiscurso: o saber discursivo que torna possvel todo dizer
e que retorna sob a forma do pr-construdo, o j-dito que est na base do dizvel, sustentando cada tomada
da palavra (ORLANDI, 2007, p. 31). Alm disso, torna-se evidente que a metfora, como fato de discurso e
veculo de ideologia, tambm tem seu lugar nesse tipo de memria.
Na prxima seo, prosseguimos com o exame sobre o modo como o discurso fundador proferido
por Campos Sales ecoa e reverbera nas produes dos alunos do Colgio Culto Cincia e do Ginsio de
Campinas, isto , de sua mocidade.
4. A mocidade e o imaginrio republicano

Temos visto que a metfora da iluminao, opondo as luzes s trevas, marca o discurso republicano
(MONARCHA, 1999) em diversas apropriaes de sentido. Representando as trevas, em conotao negativa,
estariam: o passado; o atraso; o Imprio, com suas instituies, prticas e valores; o ensino literrio e
religioso; a ignorncia, a falta de instruo. Do lado inverso, simbolizando as luzes, em sentido positivo,
ficariam: o futuro; o progresso; a Repblica, com suas instituies, prticas e valores; o ensino cientfico e
laico; o saber, a instruo. Esse fato do discurso tambm se mostra usual nos textos dos alunos em todos os
peridicos analisados.
O excerto abaixo foi extrado de artigo publicado no jornal O Culto Sciencia, de 07/04/1888, e foi
escrito pelo aluno Ernesto Corra:
[...]
Findo o periodo das guerras infecundas, das luctas sem proveito, a unica e mais justa guerra
que o presente est a nos impor com a brutalidade imperiosa dos grandes acontecimentos
a guerra de exterminio do saber contra a ignorancia vil, que levanta o collo serpentino,
opprimindo a maioria dos espiritos, a guerra justissima da luz contra o monto de trevas
que ainda pisa sobre as diversas camadas inferiores da sociedade.
Esta a guerra que ns todos devemos com insistencia desejar e querer com ardor.
Guerra nobre, guerra justa, dos espiritos elevados, ella tem por fim derribar todos os
despotismos, para enthronisar a tyrannia da verdade scientifica unica legitima e
supportavel.
mocidade de hoje est confiada esta honrosa tarefa.
Faz se urgentissima a emancipao dos espiritos.
[...]
mocidade compete travar a guerra do saber contra a ignorancia.

mocidade cumpre cheia de altivez e coragem civica abordar os problemas que se referem
ao nosso desenvolvimento, ao nosso progresso, proclamando com justia o reinado da
sciencia.
(Ernesto Corra, Uma guerra justa, O Culto Sciencia, 07/04/1888, p. 1-2)
Ernesto Corra recorre s foras antagnicas de luz contra o monto de trevas, seguindo o uso
metafrico que vimos analisando, mas tambm se utiliza da metfora blica para se referir ao embate
ideolgico que se passava na sociedade, sobretudo nos meios intelectuais, onde conviviam os espiritos
elevados, esclarecidos. Segundo o autor, a guerra justa que d ttulo a seu texto aquela vivenciada no
momento presente (de sentido figurado), ou seja, no uma guerra fsica, entre povos e civilizaes, mas
a guerra de exterminio do saber contra a ignorancia vil [...] a guerra justissima da luz contra o monto de
trevas que ainda pisa sobre as diversas camadas inferiores da sociedade. O fato de citar as camadas
inferiores da sociedade parece remeter ao projeto de expanso da educao intelectual, presente na
ideologia democrtica dos republicanos, pois a instruo deixaria de ser (ao menos em princpio) um
privilgio aristocrtico para se tornar acessvel s outras camadas sociais.
Por sua vez, ao mencionar que a guerra justa teria por fim derribar todos os despotismos, para
enthronisar a tyrannia da verdade scientifica unica legitima e supportavel, possvel inferir uma postura
de oposio monarquia e ao seu despotismo, sobretudo no que tange ao modelo de ensino imperial, que
deveria ser destronado pelo modelo do Culto Cincia. Nota-se ainda uma relao interdiscursiva com o
trecho do Programa dos Candidatos do PRP em que os autores propunham que o ensino oficial deveria ser
a recapitulao das verdades affirmadas pela sciencia20.
J na passagem Esta a guerra que ns todos devemos com insistencia desejar e querer com ardor,
Corra se coloca como porta-voz do pensamento dos estudantes do Colgio ao utilizar a primeira pessoa do
plural (plural de modstia), dando a ideia de que aquela guerra justa teria como principais soldados os
jovens. Por isso, em seguida, enumera quais seriam os papis atribudos a eles: mocidade compete travar
a guerra do saber contra a ignorancia; mocidade cumpre cheia de altivez e coragem civica abordar os
problemas que se referem ao nosso desenvolvimento, ao nosso progresso, proclamando com justia o
reinado da sciencia. Com efeito, h, ao mesmo tempo, a expresso de ideais cvicos e o louvor cincia.
Se mocidade, representada pelos alunos do Culto Cincia, competia a tarefa de travar a guerra
do saber contra a ignorncia, pode-se supor que o cenrio dessa peleja fossem os bancos escolares. O ensino
laico e cientfico e o foco na preparao dos cidados da ptria, almejados pela instituio, formariam
jovens contestadores do status quo imperial e defensores da Repblica. Por outro lado, ao deixarem o ensino
secundrio, os alunos do Culto Cincia poderiam ingressar nas academias21 e, posteriormente, ocupar
20Conforme transcrito na seo 2 deste artigo.

21Com efeito, o nome de Ernesto Corra consta da lista de alunos aprovados no curso anexo Faculdade de Direito em 1890 (PAULA,
1946).

cargos administrativos no futuro governo. Dessa forma, o campo da guerra se ampliaria para demais
espaos sociais, como os do poder pblico, e o combate ignorncia teria prosseguimento.
Em suma, o artigo de Ernesto Corra demonstra como a ideologia republicana era reproduzida e
ganhava peso no (e pelo) discurso dos prprios estudantes do Colgio.
Os demais textos publicados por alunos em jornais do Colgio Culto Cincia e do Ginsio de Campinas
revelam outros temas dizveis da formao discursiva/ideolgica dos republicanos paulistas, temas estes
que fortaleciam o sentimento ptrio e contribuam na elaborao do imaginrio popular republicano. So
exemplos disso a valorizao de datas cvicas e de heris nacionais (CARVALHO, 2008), conforme ilustram
os excertos a seguir.
Foi a 15 de novembro de 1897 que um grupo de jovens esperanosos, congraados por um

mesmo ideal, installou uma associao literaria. O programma dessa novel sociedade estava
traado, de modo eloquente e bem frisante, na escolha de seu nome e da data de sua
inaugurao.
De facto. O nome do dr. Cesario Motta por si s um programma. Espirito eminente,
acostumado a pairar nas elevadas regies de um patriotismo extremo de qualquer outra
ambio, que no fosse a de ser um factor de progresso de sua Patria, concebeu e traou
um plano admiravel do combate gigantesco que se devia travar entre duas poderosas foras
antagonicas a ignorancia e o saber.
[...]
Que outra data mais expressiva ha que a de 15 de novembro para a inaugurao de uma
sociedade, cujo fim unico e patriotico o de fortalecer os seus associados no amor da Patria,
na admirao dos feitos grandiosos de seus ancestraos, na venerao dos vultos eminentes
dos antepassados ao mesmo tempo que os iniciava nas pelejas intellectuais, tendo como
armas a penna e a palavra!
(Um anniversario, Gymnasio de Campinas, 15/11/1903, p. 1-2).
Esse texto um editorial, assinado pelo aluno Carvalho e Silva, cujo tema o aniversrio da associao
literria do Ginsio, chamada Club Literrio dr. Cesrio Motta. Obviamente, o autor tece elogios
associao e aos seus fins; todavia, a maior parte da redao dedicada ao enaltecimento da data em que o
clube fora criado (e data de publicao do peridico), 15 de novembro, e sobretudo da figura daquele que
lhe dava nome, o dr. Cesrio Motta. Mdico paulista e deputado republicano, Cesrio Motta Jnior
participara da fundao do Ginsio e de outros estabelecimentos de ensino oficiais e havia morrido em 1897.
evocado por representar virtudes cvicas e por seu empenho em prol da instruo: Espirito eminente,
acostumado a pairar nas elevadas regies de um patriotismo extremo de qualquer outra ambio, [...],
concebeu e traou um plano admiravel do combate gigantesco que se devia travar entre duas poderosas
foras antagonicas a ignorancia e o saber. Note-se que, mais uma vez, a metfora da iluminao e a blica
so recuperadas da formao discursiva/ideolgica.
A valorizao de figuras histricas, isto , a retomada do mito do heri, uma tradio positivista
que tambm ganhou espao no imaginrio republicano, no momento de legitimao do novo regime e de
afirmao da identidade nacional (CARVALHO, 2008). Ademais, essas personagens serviriam de imagem e
exemplo para os membros da comunidade neste caso, a instituio de ensino e seus alunos.

Carvalho e Silva tambm se apropria da metfora blica no desfecho do texto, dialogando com o texto
de Ernesto Corra, analisado anteriormente, sobretudo por destacar a nica guerra/peleja de conotao
positiva que existiria, qual seja, o combate feito por meio da ilustrao: as pelejas intellectuais, tendo como
armas a penna e a palavra!.
Dessa forma, o editorial reitera o conceito de difuso das luzes, que, dentro dessa formao
discursiva/ideolgica, simbolizam o saber, a cincia e o progresso, alm de interlig-lo ao sentimento cvico,
isto , de amor ptria.
A importncia da educao cvica na conjuntura do incio da Repblica salientada de forma clara no
trecho abaixo, publicado em 1904 no jornal Gazeta Gymnasial:
[...]
Ostenta-se hoje engalanada a Capital do Estado para solemnisar a grande data da nossa
Independencia.
[...]
Cuidar da educao civica completar esse bello padro de gloria do Governo que tanto se
tem empenhado pela instruco publica.
Ensinar aos moos os gloriosos feitos dos nossos heres, abrindo-lhes as paginas brilhantes
da nossa historia, honrar nossas tradices, commemorando-as dignamente, fazer obra
de grande patriotismo.
Sem instruco no ha nao forte, assim comprehendeu o patriotico governo que tanto
tem se empenhado pela educao popular.
[...]
E ns outros que cursamos as aulas de um dos estabelecimentos gymnasianos do Estado,
como brazileiros e como moos, batendo palmas ao patriotismo e sympathico movimento
do Governo, deante da commemorao a mais solemne das datas nacionaes, nos
associamos s festas de hoje com vivo enthusiasmo, porque acreditamos que o futuro da
Patria nos pertence!
(Chronica, Gazeta Gymnasial, 07/09/1904, p. 3).
Nesse texto, o estudante Ludgero da Cunha Motta22 glorifica outra data nacional, o dia da
Independncia, e se apropria do espao reservado em seu jornal para as comemoraes do 7 de setembro
para enaltecer So Paulo e seus feitos em prol da educao e do patriotismo.
O aluno remete ao ethos construdo pelo governo paulista republicano, em que se afirmava que, no
Brasil, So Paulo seria o estado protagonista das reformas no ensino pblico, visando a reverter a situao
de precariedade existente. Portanto, na viso de Ludgero Motta, a um patriotico governo, como o paulista,
era indissocivel promover a educao cvica nas escolas. E, para isso, fazia-se necessrio ensinar aos jovens
os gloriosos feitos dos nossos heres e honrar nossas tradices, commemorando-as dignamente
conforme seria realizado nas escolas pblicas republicanas por meio de festas e celebraes cvicas.
No final do artigo, Ludgero Motta volta-se para o grupo ao qual se inclua, isto , para a mocidade que
frequentava o Ginsio de Campinas: E ns outros que cursamos as aulas de um dos estabelecimentos
gymnasianos do Estado, como brazileiros e como moos.
22Graduou-se em Medicina, no Rio de Janeiro, em 1911. Foi professor e diretor da Faculdade de Medicina e Cirurgia de So Paulo,
responsvel pelo incio da construo do prdio do Hospital das Clnicas.

O uso simultneo de um pronome de primeira pessoa (ns), representando identidade, e de um

indefinido (outros), representando a alteridade, sugere que a mocidade do Ginsio, cujo porta-voz era o
aluno Motta, tinha distino dentro do conjunto formado por toda mocidade brasileira. Nesse sentido, esses
estudantes comporiam uma outra mocidade. Essa distino se justifica pela orao subordinada adjetiva
restritiva que segue os pronomes: ns outros que cursamos as aulas de um dos estabelecimentos
gymnasianos do Estado, de modo a significar que a outra mocidade era aquela definida como sendo o
corpo discente do Ginsio de Estado de Campinas. Dotados do capital cultural oferecido pela instituio e,
consequentemente, exibindo tambm capital simblico23, essa mocidade se mostrava especial e, por isso,
cabia-lhe o papel de ser modelo para os outros, os demais jovens do pas o que pode ser inferido ao se
assumirem como brazileiros e moos, na continuao do perodo.
O desfecho do texto elucida o ethos construdo e (re)afirmado pelos alunos do Ginsio de Campinas
ao longo dos anos rememorando tambm a fase do Colgio Culto Cincia de que aos estudantes daquele
distinto espao educacional estava reservado um porvir glorioso: [ns outros] nos associamos s festas de
hoje com vivo enthusiasmo, porque acreditamos que o futuro da Patria nos pertence!.
A mocidade que frequentava o Colgio Culto Cincia e o Ginsio de Campinas revelou, atravs do
discurso, como concepes polticas e ideolgicas podem ser transmitidas e reproduzidas em ambiente
escolar, com os intuitos de legitimar um regime e manter a ordem estabelecida24, haja vista a escola ser um
dos smbolos da Repblica (MONARCHA, 1999).
Por meio dos exemplos levantados, observamos como o iderio e o imaginrio republicanos estavam
presentes no apenas no discurso fundador do Culto Cincia, que instaurou a identidade e o ethos da
instituio e lhe assinalou uma memria histrica, mas ecoaram tambm nos textos de alunos desse colgio
e do Ginsio de Campinas.
Consideramos que todos esses discursos pertencem mesma formao discursiva e ideolgica: a dos
republicanos paulistas que atuaram na virada do sculo XIX ao XX. Isso possibilitou que relaes
interdiscursivas fossem identificadas, sobretudo no que concerne a temas como instruo, patriotismo
e papel da mocidade no novo governo, e a demais temas que ressaltavam, de um lado, a atmosfera de
contestao a instituies e valores da tradio imperial e, de outro, a importncia do saber cientfico na
formao dos futuros cidados da ptria. Ademais, a recorrncia da metfora das luzes vs. trevas
evidenciou que, muito mais do que uma mera figura de linguagem, a metfora um fato de discurso que
23 A partir da teoria de Pierre Bourdieu (2014), o capital cultural refere-se a saberes e conhecimentos reconhecidos por diplomas e
ttulos, ao passo que o capital simblico relaciona-se ao prestgio que permite identificar os agentes no espao social.
24 Conforme discute Bourdieu (2014) acerca do papel da escola como instituio social, em contexto mundial.

veicula ideologia, podendo ser elencada junto ao arsenal de smbolos, alegorias, rituais e mitos
(CARVALHO, 2008) de que dependia a Repblica brasileira para atingir o povo e conquistar espao no seu
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Peridicos
O Culto Sciencia, Campinas, 07/04/1888. Acervo: Arquivo Pblico do Estado de So Paulo - AESP.
Gazeta Gymnasial. Campinas, 07/09/1904. Acervo: Arquivo Edgard Leurenroth - IFCH/UNICAMP.
Gymnasio de Campinas. Campinas, 07/09/1901. Acervo: Arquivo Edgard Leurenroth - IFCH/UNICAMP.
Gymnasio de Campinas. Campinas, 15/11/1903. Acervo: Arquivo Edgard Leurenroth - IFCH/UNICAMP.
Discurso
CAMPOS SALES, Manuel F. Discurso de inaugurao do Colgio Culto Cincia. In: PAULA, Carlos Francisco
de. Monografia Histrica do Colgio Culto Cincia. Campinas, 1946. Disponvel em:
<http://cultoaciencia.net/pag_monografia.htm>. Acesso em: 15 out. 2011.

Relaes intersubjetivas: a avaliatividade no discurso

infantil
Karoline Santiago de MACEDO1
Resumo: O presente estudo busca analisar as formas de negociao de perspectiva e de solidariedade no discurso infantil
a partir da interao de crianas com adultos da famlia. Trata-se da anlise de conversaes espontneas resultantes
de gravaes cedidas pelas famlias de duas crianas de nove anos transcritas de acordo com as normas do Projeto
NURC/SP. Para o desenvolvimento de tal estudo, utilizar-se- uma convergncia de teorias que envolvem a perspectiva
funcionalista e a abordagem pragmtico-conversacional. Assim, deseja-se examinar possveis especificidades
interacionais a partir da correlao entre a Teoria da Avaliatividade (MARTIN; WHITE, 2005), os estudos de polidez
(BROWN; LEVINSON, 1987) e a Anlise da Conversao (BARROS, 2010; HILGERT, 2010).
Palavras-chave: interao adulto-criana; avaliatividade; aspectos interpessoais; cortesia verbal; reformulao.
1. Introduo
O estudo dos modos de construo discursiva das crianas se mostra relevante para compreender a
gnese das formas mais elaboradas de apresentar concepes da realidade, estabelecer negociaes de
perspectivas e formas de avaliao que integram o discurso adulto. Dessa forma, a partir da investigao das
formas de representar e agir no discurso infantil, pode-se verificar indcios de como se estruturam formas
mais elaboradas de discurso.
Um meio de analisar o discurso infantil faz-lo incorporado interao adulto-criana, pois nesse
tipo de interao que as crianas adquirem conhecimento, novas formas de interao e de expresso. Assim,
para investigar esse tipo de interao, destacando-se a forma como se d o estabelecimento de relaes
sociais e a negociao de perspectivas, utilizar-se- a Teoria da Avaliatividade (MARTIN; WHITE, 2005)
articulada com estudos de polidez (BROWN; LEVINSON, 1987) e com a Anlise da Conversao (BARROS,
2010; HILGERT, 2010).
Trata-se de analisar os padres de atitude e engajamento na interao adulto-criana em contextos
privados de maneira a depreender especificidades relativas ao domnio da metafuno interpessoal
(HALLIDAY, 2004). Em especial, deseja-se examinar de que forma a criana aceita ou desconsidera
alternativas representacionais e de que maneira isso interfere nas negociaes de poder e de solidariedade.
Para tanto, sero utilizadas gravaes de duas crianas interagindo com seus familiares. Trata-se de
conversas espontneas sem tema pr-definido ou presena de documentadores, transcritas segundo as
normas do Projeto NURC/SP (PRETI, 2008).
1Graduanda em Letras pela Faculdade de Filosofia Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo, tendo desenvolvido
pesquisa de Iniciao Cientfica sob a orientao do Prof. Dr. Paulo Roberto Gonalves Segundo. Bolsa FFLCH/USP. E-mail:
karoline.santiago15@gmail.com
MACEDO, Karoline | VII EPED | 2016, 144-155

Deve-se considerar que se trata de um estudo de caso em que so levantadas hipteses para
caractersticas prprias no necessariamente exclusivas da interao adulto-criana.
2. Abordagem Terica
Para o desenvolvimento desse estudo, mostrou-se necessria uma convergncia de teorias
funcionalistas e pragmtico-conversacionais. Por se tratar da interao de crianas com adultos em contexto
privado e considerando-se que, em geral, adultos da famlia se impem como autoridades a essas crianas,
o estudo da reformulao releva-se importante, nesse contexto, tanto em nvel sinttico-semntico para
auxiliar a criana a desenvolver novos contedos, quanto em nvel pragmtico-conversacional para modificar
de alguma forma (reforando/corrigindo/ampliando) a ideia de autoridade que a criana demostra ter em
relao aos seus familiares. Assim, a reformulao analisada, tendo em vista as estratgias de polidez
usadas para a sua produo ou estmulo. Tais teorias so empregadas com o intuito de delimitar situaes
para o exame de recursos de ordem semntico-discursiva a partir da Teoria da Avaliatividade.
2.1 Reformulao
Para o tratamento das atividades de reformulao, utilizar-se-o os pressupostos tericos de Barros
(2010) e Hilgert (2010). Considerando-se que ambos os autores concebem a reformulao como uma
estratgia para solucionar problemas j instaurados ou para tentar impedi-los de acontecer, a anlise de tal
atividade mostrada como limitada a contextos em que uma formulao inicial fora considerada insuficiente
por um dos interlocutores para dar recursos de compreenso de maneira que o exposto esteja de acordo
com o que o falante deseja que seja inferido pelo ouvinte. Assim, Hilgert (2010) prope as noes de
enunciado de origem (aquele que teria algum tipo de problema de compreenso) e enunciado reformulador
(aquele que traria a soluo do problema ou, pelo menos, a tentativa de solucion-lo).
Dentre as atividades de reformulao, h o parafraseamento, em que se busca a relao de
equivalncia semntica entre o enunciado de origem e o enunciado reformulador (HILGERT, 2010); e a
correo, que, para Barros (2010), teria como objetivo consertar erros, ou seja, modificar no discurso j
produzido qualquer elemento que tenha sido considerado inadequado por um dos interactantes,
estabelecendo, assim, uma relao de contraste semntico.
Um critrio considerado relevante por ambos os autores a classificao do enunciado reformulador
de acordo com aquele que o produz; no caso das parfrases, levado em considerao tambm quem as
motiva. Para essas, Hilgert (2010) prope:

Quanto produo:
Autoparfrase: o produtor do enunciado de origem o mesmo que o reformula;
Heteroparfrase: o produtor do enunciado reformulador no coincide com o produtor do
enunciado de origem, ou seja, a parfrase feita pelo interlocutor daquele que produziu o
enunciado fonte.
Quanto motivao:
Autoiniciada: quando o produtor do enunciado de origem considera necessria a reformulao;
Heteroiniciada: quando o interlocutor daquele que produziu o enunciado de origem demostra
considerar que h a necessidade de reformulao.
Dessa forma, o autor prope uma combinao dessas duas categorias, resultando em: autoparfrases
autoiniciadas, autoparfrases heteroiniciadas, heteroparfrases autoiniciadas e heteroparfrases
heteroiniciadas.
A correo, para Barros (2010), tambm possui a categorizao por produo, ou seja, h a
autocorreo, quando o falante produz o enunciado de origem e o corrige; e a heterocorreo, em que a
correo feita pelo interlocutor daquele que produziu o enunciado de origem.
Mostra-se relevante notar que, com a insero de teorias de ordem semntico-discursivas e
pragmtico-conversacionais, a reformulao pode ser analisada no apenas em seus aspectos formais (como
quem produziu/iniciou o enunciado reformulador), mas tambm em outros nveis que permitem maior
desenvolvimento de como seu uso est relacionado ao contexto e s negociaes de poder e de
solidariedade. Dessa forma, ao observar a reformulao sem limit-la a categorias apenas de parfrase ou
de correo a partir da funo no contexto em que inserida, nota-se que um nico enunciado reformulador
pode ser usado com objetivos variados e, portanto, ao analis-lo a partir de suas possveis motivaes e
efeitos, notam-se nveis diferenciados de instanciao.
Assim, prope-se, neste estudo, que uma reformulao pode atuar em nvel textual, promovendo
reparos em alguma forma que fora considerada imprecisa ou equivocada quanto ao enunciado produzido;
em nvel semntico, viabilizando recursos para a construo da intercompreenso a partir da modificao e
da ampliao ou reduo de uma informao dada anteriormente; por fim, em nvel pragmtico-
conversacional, possibilitando cooperao entre os interactantes e negociao de perspectivas. Ressalta-se
que essas operaes no ocorrem, necessariamente, de maneira isolada, de forma que um enunciado
reformulador pode atuar em diferentes nveis de acordo com os objetivos do falante e, desse modo, um
enunciado reformulador pode ser parafrstico e corretivo simultaneamente, se o falante considerar
necessrio algum tipo de reparao em dois nveis diferentes, conforme a anlise empreendida na seo 3
permitir observar.

2.2 Polidez
A polidez ser estudada a partir da teoria desenvolvida por Brown; Levinson (1987). O modelo
proposto pelos autores baseia-se nas noes de face, atos de ameaa face e estratgias de cortesia.
Segundo os autores, a face possui revestimento emocional e est ligada diretamente interao, pois
nesta que ela pode ser atacada, sendo mantida, perdida ou valorizada. Assim, os interactantes tm um
interesse mtuo de preserv-la, o que implica, em geral, no uso de estratgias de cortesia para cooperao
na manuteno da face e, assim, impedir que uma ameaa leve a um confronto durante a interao.
Os autores propem duas categorias de face: a face positiva, que est diretamente ligada com a
imagem pblica do indivduo, a maneira como ele deseja ser visto e reconhecido diante dos demais; e a face
negativa, que se relaciona liberdade do indivduo, com aquilo que ele no deseja ver exposto e, portanto,
o desejo de que no haja imposies do outro em relao ao que ele considera ntimo.
Assim, estratgias de atenuao e de reparo se mostram necessrias nas tentativas de preservao da
face quando se busca evitar confrontos. No entanto, deve-se considerar que atos de ameaa face podem
ser feitos como o intuito de preservao da prpria face por exemplo. Segundo os autores, tais atos de
ameaa face podem ser:
On record: quando o falante utiliza recursos lingusticos que objetivam e marcam na produo
do seu enunciado a estratgia de cortesia utilizada. Tal estratgia demonstra um claro
comprometimento por parte do falante com o contedo do que dito;
Off record: quando o falante no se compromete com o contedo do que dito, ou seja, ele
busca no se responsabilizar pelo que diz e deixa a interpretao para o seu interlocutor;
Bald on-record: quando o falante no busca utilizar estratgias de cortesia em seu enunciado e,
portanto, concentra-se no contedo do que dito, desconsiderando como seu enunciado
poder ser interpretado.
2.3 Avaliatividade
Para o exame do aspecto semntico-discursivo, utilizar-se- a Teoria da Avaliatividade proposta por
Martin; White (2005). Considerando-se que os padres de negociao de perspectiva e de solidariedade so
objetos de anlise nesse estudo, tal teoria se mostra til para desenvolv-lo, pois, a partir dela, podem-se
verificar os recursos para a construo da intersubjetividade no discurso.
A avaliatividade centrada em trs eixos de anlise: a atitude, o engajamento e a gradao. Para o
exame dos dados nesta pesquisa, sero utilizados os eixos de atitude e engajamento, desenvolvidos a seguir.
A atitude refere-se ao posicionamento subjetivo diante da realidade, envolvendo, de modo geral, o
emocional, o comportamental e o esttico, que instanciam, respectivamente, valores de afeto, julgamento

e apreciao (GONALVES SEGUNDO, 2011, p. 170). Neste estudo, o julgamento se mostrou relevante, pois
notou-se o uso de recursos lingusticos dessa categoria tanto para a negociao de perspectiva quanto de
solidariedade, na medida em que tal opo sistmica abrange as avaliaes do carter comportamental e
dos valores relacionados a um indivduo, ou seja, trata-se de como feita a representao do outro, da
imagem que se faz desse outro. Essa categoria subdivida em estima social e sano social.
As avaliaes de estima social dizem respeito a valores partilhados pelos indivduos sobre o que
esperado ou no que um ator social pratique, no sendo algo passvel de punio, ao contrrio da sano
social em que as avaliaes esto relacionadas a normas e regras institucionais e podem ser usadas para
recriminar ou enaltecer determinados comportamentos, pois marca o que deve ser feito ou no pelo ator
social. A estima social subdivide-se em normalidade (que diz respeito a usualidade ou especialidade),
capacidade (relacionada a capacidade ou competncia) ou tenacidade (resoluo ou perseverana). J a
sano social subcategorizada em veracidade (que se refere a honestidade ou sinceridade) e propriedade
(que trata do grau de transparncia tica ou civismo).
O segundo eixo para anlise nessa teoria o engajamento, que consiste em uma rede de recursos
lingusticos que possibilita ao falante adotar um posicionamento diante de outras vozes e alternativas
representacionais circulantes, explcitas ou implcitas, ou seja, o engajamento prov recursos para a
construo do grau de alinhamento e de solidariedade, assim como para a estruturao dos posicionamentos
do falante, das suas crenas, suposies e representaes de questes sociais e culturais. A partir das
categorias que so abarcadas nesse eixo, pode-se verificar a negociao de alinhamento de perspectivas e
de solidariedade com o interlocutor. Assim, o engajamento subdividido em monoglossia, em que o falante
busca construir seu enunciado de maneira a no explicitar a existncia de outras vozes, ou seja, trata-se de
impedir que alternativas dialgicas sejam reconhecidas dentro do enunciado; e h tambm, a heteroglossia,
em que o falante abre alternativas representacionais tanto para reconhec-las como vlidas (no caso da
expanso dialgica) quanto para restringi-las ou rejeit-las (contrao dilogica).
3. Anlises
Sero analisadas conversas espontneas de duas crianas em contexto privado. Uma das gravaes
(Gravao A) de uma criana de nove anos interagindo com a me enquanto faz atividades cotidianas
momentos antes de ir escola; utilizar-se-o, tambm, trs gravaes (Gravaes B, C e D) de outra criana
da mesma idade, interagindo majoritariamente com a irm de 20 anos, com intervenes ocasionais da irm
de 17 anos e, de forma ainda mais escassa, a me das trs interactantes participa da conversao. Sero
apresentadas ocorrncias em que, a partir da convergncia de teorias apresentadas, foram observadas
possveis especificidades do tipo de interao estudada, buscando verificar como a Teoria da Avaliatividade
se articula com os aspectos de cortesia e com a reformulao.

3.1 Expanso dialgica como estratgia de polidez

A expanso dialgica um recurso comumente utilizado como estratgia de polidez, considerando-se
que, ao reconhecer outras vozes como vlidas em seu enunciado, o falante diminui o grau de
comprometimento com o contedo do que dito e, dessa forma, evita que seu enunciado seja considerado
um ataque face do seu interlocutor, uma vez que so abertas outras possibilidades de concepo de
realidade, reduzindo autoritarismo.
Nos excertos abaixo, h duas ocorrncias de expanso dialgica com estruturas e objetivos
semelhantes. Trata-se de dois momentos em que a criana (indicada como R1) faz uma atividade escolar
sendo auxiliada pela irm de 20 anos (R2). Mostrou-se relevante para a anlise da interao adulto-criana a
forma como esse recurso empregado nesse tipo de contexto. O intuito de abrir uma alternativa dialgica
parece estar relacionado ao ato de estimular a criana a produzir uma autocorreo, mostrando-se como
uma estratgia de polidez para evitar fazer uma heterocorreo diretamente.
(1) Gravao B
R1: macacos... barulheiros... usam objetos...
R2: [ barulheiros ou barulhentos?
R1: balhe/ barulheiros
R2: est escrito a ba/ barulheiros?... ou barulhentos?
R1: qual a diferena?
R2: acho que barulheiros no existe
R1: barulheiros... deixa eu ver
[...]
R1: baru-lheiros... aqui s diz que berravam
R2: ento barulhentos... troca por barulhentos... acho que barulheiros no existe
R1: MEU PA::I... existe barulheiros?
R2: EU fao LE-TRAS... voc acha que eu no sei que palavra que existe e palavra no existe? Procura
no dicionrio... procura
(2) Gravao C
R1: (cantante)... o:: cavalheiro... cavalheiro
R2: cavaLHEIro ou cavaLEIro?... tem diferena
R1: cavaLHEIro
R2: cavalheiro aquele moo educado e cavaleiro o que monta cavalo... qual dos dois que ?
[]
((livro sendo folheado))
R1: cavaleiro
No primeiro caso (Gravao B), R2 faz o questionamento buscando fazer R1 corrigir o termo
empregado. A criana ratifica o termo considerado errado por R2 e, assim, esta prossegue na tentativa de
fazer a criana trocar os termos. No entanto, quando a criana demanda pela diferena entre os termos, o
adulto faz uma expanso dialgica (R2 diminui o grau de comprometimento atravs de uma construo
modal: eu acho que). Ao no receber uma resposta exata sua pergunta, pois R2 no cancela totalmente

a possibilidade de existir a palavra barulheiros, R1 prossegue em busca de uma autoridade que ratifique
ou no o uso do termo.
Pode-se considerar que o uso de duas expanses dialgicas foi feito como uma estratgia de polidez
por parte da irm mais velha. Inicialmente, R2 questiona o uso do termo barulheiros, colocando logo em
seguida uma opo para substitu-lo, deixando para sua interlocutora a escolha de qual alternativa
representacional validar, usando a expanso dialgica como uma estratgia off record. Trata-se do uso
prototpico da expanso dialgica, considerando que R2 expe no espao de validao duas possibilidades e
apenas posteriormente demostra que uma das alternativas no deve ser considerada. Verifica-se, em
seguida, que, ao usar a construo modal eu acho que, R2 aparenta inserir uma alternativa dialgica no
seu enunciado, mas quando seu posicionamento no validado pela sua interlocutora, ela usa de uma
estratgia bald on-record (EU fao LE-TRAS... voc acha que eu no sei que palavra que existe e palavra no
existe?) para mostrar a si mesma como uma autoridade e cancelar o posicionamento da criana, que busca
uma outra autoridade para validar o termo inicialmente empregado.
Nota-se, portanto, um uso diferenciado da expanso dialgica como estratgia de polidez.
Inicialmente, a pergunta (barulheiros ou barulhentos?) demostra ter um ideal didtico de estmulo a uma
autocorreo. Logo em seguida, a construo modal eu acho que parece ter sido empregada por R2 com o
objetivo de expor no espao de validao o seu posicionamento, apenas simulando a insero da
possibilidade de existir o termo barulheiros nesse espao, provavelmente por ser o posicionamento da sua
interlocutora. Mostra-se relevante a forma como a criana reage a esse tipo de construo, pois ela aparenta
considerar que essa expanso dialgica no tem credibilidade suficiente para invalidar o termo barulheiros
e, assim, substitu-lo por barulhentos. A criana aparenta reconhecer, no enunciado da irm que comporta
uma construo modal, as duas possibilidades como expostas no espao de validao, e que a irm mais
velha apenas optou por colocar em foco uma dessas alternativas representacionais, ou seja, a criana busca
por uma autoridade que se comprometa de forma mais intensa com a representao da realidade.
Assim, considera-se que a expanso dialgica, nesse caso, foi usada pela irm como uma forma de
polidez, mas que no possui o interesse real de abrir uma alternativa representacional, no entanto, a criana
no identifica esse recurso de tal maneira e considera a abertura de duas alternativas dialgicas, buscando,
portanto, uma autoridade para invalidar um dos termos em questo.
No segundo caso (Gravao C), a atividade escolar tambm envolve um livro e, nesse excerto, assim
como no outro, a criana desenvolve a caracterizao das personagens desse livro. R2 parece saber do que
se trata a atividade pois, ao ouvir a criana dizer (e repetir) cavalheiro, ela utiliza a mesma estratgia de
uma expanso dialgica em forma de questionamento para que a criana faa uma autocorreo. Assim
como no primeiro caso, R1 apenas ratifica o termo usado anteriormente, mas, desta vez, R2 d a definio
de ambos os termos, e a criana acaba por aceitar e fazer uma autocorreo.

Dessa forma, pode-se considerar que a criana no aceita ser corrigida a partir de uma expanso
dialgica nos dois casos, pois sempre procura uma forma de ratificar categoricamente o termo a ser corrigido.
No primeiro caso, barulheiros corrigido diversas vezes dentro de um enunciado modalizado e a criana
tem dificuldade de encontrar uma ocorrncia que confirme a existncia do termo. J no segundo caso, R2 d
a definio dos termos, mas ainda assim a criana procura no livro para verificar qual termo o correto.
Dessa maneira, a criana apenas aceita a correo por ver a palavra ser claramente usada dentro do contexto
pertinente. Logo, verifica-se que a criana faz uma interpretao prototpica da expanso dialgica
considerando que o adulto est reconhecendo outras vozes em seu discurso como vlidas.
Assim, considerando a hiptese de que a irm tenta usar esse tipo de estratgia com um ideal didtico,
procurando que a reformulao de um termo considerado errado seja feita pela prpria criana, verifica-
se que o adulto, nesse caso, tem dificuldades em fazer R1 reconhecer o objetivo dessa estratgia a julgar que
a criana busca por outros elementos para confirmar que determinado termo deve ser substitudo em seu
texto e anular as alternativas que a irm deixa subentendidas em seus enunciados.
3.2 O julgamento e a ameaa face no discurso relatado

No exemplo a seguir, h outra criana (M1) conversando com a me (M2). Nessa conversa, observou-
se a resposta a um ataque face exposto a partir de um discurso relatado. Trata-se de uma nica ocorrncia
que, para ser considerada uma caracterstica tpica da interao adulto-criana, seria necessrio um corpus
expandido de anlise. Nesse caso, levando em considerao as relaes de poder entre os interactantes,
sendo que o ataque face parte do pai e relatado pela me, ambos autoridades para a criana, a resposta
dada por esta se mostra diferenciada em relao ao que esperado nessas circunstncias.
Destaca-se que a criana estava, momentos antes, conversando com a me; depois, enquanto almoa,
h uma pausa na conversao e, logo em seguida, a me atende o telefone e inicia um dilogo. exposto a
seguir o excerto em que ocorre a questo da descortesia em resposta ao discurso relatado.
(3) Gravao A
M2: ((atende o telefone))
M1: ((rudos e risadas))
M2: o pai falou que voc est doidinha... rindo sozinha
M1: t voc
M2: ele disse que voc
M1: MUA-HA-HA-HA
M2: bom voc respeitar eu
M1: oxe
M2: oxe ((risos))... assim? oxe...
M1: eu estou respeitando
M2: vai comer vai
M1: pai eu t respeitando... que isso... ixi

A me reporta criana que seu comportamento gerou um julgamento de estima social de

normalidade negativa (o pai falou que voc est doidinha), ou seja, pressupe-se que o pai (interlocutor
apenas da me no momento da enunciao) no considera produzir rudos e rir sozinha um comportamento
esperado que sua filha tenha durante uma refeio. Ao receber essa informao, a criana (M1) no recorre
a uma tentativa de preservao da face em que a imagem do pai seja afetada, mas sim a da me. Quando
fala t voc em resposta ao est doidinha, M1 ataca a face positiva da me, fazendo com que o
julgamento relatado por ela seja voltado no voz autoral que o produziu, mas quela que o relatou. A
resposta da me, nesse momento, uma parfrase com o objetivo de corrigir: ele disse que voc
recategoriza o que M1 disse para o contexto inicial, sendo uma correo em nvel pragmtico-conversacional
que procura reparar o que a criana disse a partir de uma parfrase em nvel semntico. Assim, a me utiliza
de uma parfrase do que disse anteriormente para corrigir a criana e, com isso, preservar a prpria face.
Uma hiptese para esse fenmeno seria que a criana considera o pai uma autoridade maior que a
me; assim, na tentativa de preservar a prpria face, atacar a face da me se mostra como uma possibilidade,
enquanto que o ataque face do pai, no. Essa hiptese reforada quando a me diz que ela deve respeit-
la, e a criana chama a ateno do pai para garantir que ele a escute enquanto ela garante (a ele) que a
respeita ( pai eu t respeitando que isso ixi).
Deve-se ressaltar que, por se tratar de um julgamento de estima social, o interesse do pai pode no
ser a instaurao de uma polmica, mas simplesmente fazer uma observao quanto a um comportamento
esperado por um ator social, ou seja, h a ideia de que no se espera que a criana grite ou d risada
enquanto almoa sozinha, no entanto, isso parece ser considerado pela criana um ataque a sua face
negativa, vista como uma restrio de sua liberdade. Alm disso, quando M2 diz para a criana que bom
respeit-la, ocorre uma ameaa, ato de fala que, ilocucionariamente, ataca a face negativa, uma vez que visa
a controlar o comportamento de M1, e que, proposicionalmente, atinge a face positiva, pois constri a
criana como algum que no conhece as normas de polidez referentes ao tratamento com os pais. Logo
depois, a M1 inicia uma retratao tentando explicitar que respeita a me. Nota-se que eu estou
respeitando funciona como uma correo pragmtico-conversacional do ato de fala proferido pela me para
preservao da face.
No final do excerto, a reao da criana mostra uma preocupao em no receber outro julgamento
por parte do pai. Observa-se que a criana poderia ter atacado a face do pai no momento em que ouviu o
contedo daquele discurso relatado, pois, pouco depois, ela se dirige a ele. Entretanto, no o faz, optando
por atacar a face da me e no daquele que produziu o contedo do discurso. Considera-se, portanto, que a
criana usa como estratgia de preservao da face (aps um ataque em um discurso relatado) atacar a face
de algum visto como uma autoridade menor.

3.3 Negociao de alternativas representacionais

O quarto exemplo exposto consiste em uma conversao de R1 com as duas irms (R2 de 20 anos e R3
de 17 anos) e a me (R4). Mostra-se relevante essa conversa para ilustrar como as avaliaes (e reavaliaes)
so aceitas ou rejeitadas na interao entre uma criana com mais adultos da famlia. O dilogo desenvolve-
se enquanto as quatro interactantes esto aguardando que R3 finalize uma tarefa para que todas possam
assistir a um seriado de televiso juntas.
(4) Gravao D
R3: mainha quando voc for velha eu vou ( ) redobrado... eu vou mandar vir uma cuidadora viu?
R4: olha minha cara de preocupada
R1: olha pode ser que/ ela pode te/te mandar para um asilo... cuidado
R2: vish... ameaou mandar para um asilo ((risos))... R((1))2 ameaou mandar voc para um asilo
R1: OXE... eu no falei isso... eu falei que pode SER que se no tiver cuiDAdo R((3)) pode te mandar
para um asilo
R4: [ seu pai no vai deixar isso acontecer no... e eu belisco todas as meninas se cuidar de mim
No excerto acima, R1 faz uma provocao em relao ao que foi dito por R3, ao recomendar que a
me tenha cuidado para que R3 no tente coloc-la em um asilo. Nota-se que a criana recategoriza o que
irm falou anteriormente, pois esta produziu um enunciado monoglssico (mainha quando voc for velha
eu vou ( ) redobrado... eu vou mandar vir uma cuidadora viu?) em que no discute possibilidades, e apenas
apresenta a ideia de contratar uma cuidadora na velhice da me, mas R1 abre a alternativa no discurso da
irm de colocar a me em um asilo, sendo que R3 no havia dado abertura para outras possibilidades, afinal,
no h um recurso explcito que d espao para outras vozes no seu enunciado. Observa-se que a criana
modaliza a ideia a partir de uma expanso dialgica (pode ser que) e remete a uma de suas interlocutoras,
sem colocar a si mesma como detentora desse posicionamento.
No entanto, quando R2 (irm de 20 anos) fala especificamente sobre a alternativa levantada pela
criana, ela coloca R1 como a voz autoral desse posicionamento em um enunciado monoglssico, mostrando
a informao como um fato, sem alternativas representacionais dentro do espao de validao (vish...
ameaou mandar para um asilo ((risos))... R((1)) ameaou mandar voc para um asilo). Trata-se de uma nova
provocao: antes, R3 teria realizado uma possvel ameaa me; no enunciado de R2, como se a criana
houvesse ameaado a me.
Isso considerado uma espcie de ameaa face por parte de R1, que ratifica o que dissera
anteriormente, fazendo uma contrao dialgica (eu no falei isso) para invalidar o posicionamento da
irm, e produz uma autoparfrase semntica em que enfatiza o uso do modalizador (pode SER), mostrando
que ela apenas abre uma alternativa representacional e que insere a outra irm (R3) como uma das vozes
autorais que poderia construir tal representao. Assim, considera-se que essa parfrase (em nvel
2Optou-se por evidenciar entre duplo parnteses a quem o falante remete quando o nome de um dos interactantes explicitado
durante as gravaes, pois a identidade dos informantes foi subtrada das transcries.

semntico) tem um objetivo de correo pragmtico-conversacional para garantir a preservao da face.

relevante notar que a criana cria mais de uma modalizao para produzir essa alternativa representacional.
No enunciado eu falei que pode SER que se no tiver cuiDAdo R((3)) pode te mandar para um asilo, a
possibilidade de algo acontecer tambm condicionado a uma atitude da me (ter ou no cuidado) e, mesmo
assim, mostra-se como uma possibilidade a tentativa de R3 mandar a me para um asilo, mostrando que a
forma de reavaliar um discurso como R1 faz com R3, abrindo novas alternativas feita com a produo
de uma srie de estratgias em on record, em que a criana pode se desvincular da responsabilidade do
contedo do que dito atravs das diversas modalizaes utilizadas.
A partir das anlises apresentadas, verificam-se algumas especificidades no discurso infantil a partir
do exame da interao adulto-criana. O presente estudo buscou investigar modos de construo discursiva
no discurso infantil e verificar as estratgias para negociao de perspectiva e preservao da face utilizadas
pelas crianas, assim como a resposta dessas crianas construes discursivas mais elaboradas por parte
dos adultos.
Depreendeu-se, na gravao B, o uso de recursos de expanso dialgica como estratgia de polidez,
dissociado de seu uso prototpico de abrir alternativas representacionais. O desenvolvimento da interao
permitiu inferir que tal interpretao no foi acionada pela criana, como se esta ainda no tivesse adquirido
esse uso diferenciado das expanses dialgicas, compreendendo o uso desse recurso da forma como j
conhecia (no caso, verbos modalizadores apresentando alternativas representacionais como vlidas), nota-
se que esta desconsidera o enunciado, que utiliza uma expanso dialgica, com o objetivo de receber uma
resposta que reforasse um carter monoglssico, o que se mostra como outro indcio de que a criana no
conhece aquele uso especfico de polidez na expanso dialgica. Percebe-se que a criana (R1) aparenta ter
domnio de uma forma de utilizar expanses dialgicas ao levar em considerao que, na gravao D, ela
instancia modais epistmicos para produzir estratgias on record.
Na gravao A, um julgamento de estima social produziu uma reao diferenciada por parte da criana
(um ataque face da me que relatou o julgamento feito pelo pai) e, com isso, uma srie de reformulaes
foram produzidas tanto pela me para corrigir o comportamento da filha quanto pela criana para se retratar.
Ressalta-se, nessa interao, a ocorrncia de um enunciado reformulador com o objetivo de produzir uma
parfrase, em nvel semntico, de um enunciado fonte para, com isso, produzir uma correo em nvel
pragmtico-conversacional, pois se almeja solucionar um problema quanto ao comportamento do
interlocutor e no trata de uma questo somente discursiva.
Assim, espera-se contribuir para fomentar os estudos referentes ao discurso infantil, tanto em relao
investigao da negociao intersubjetiva em interaes com crianas quanto para desenvolver discusses

acerca de teorias como a reformulao de maneira a auxiliar na compreenso de um fenmeno nos

diferentes nveis de sua produo.
BARROS, Diana Luz Pessoa de. Procedimentos de reformulao: a correo. In: PRETI, Dino (Org.). Anlise de
textos orais. 7.ed So Paulo: Humanitas, 2010, p.147-178.
BROWN, Penelope; LEVINSON, Stephen. Politeness: Some universals in language usage. Cambridge:
Cambridge University Press, 1994 [original: 1978; reviso 1987].
GONALVES SEGUNDO, Paulo Roberto. Tradio, dinamicidade e estabilidade nas prticas discursivas: um
estudo da negociao intersubjetiva na imprensa paulistana. Tese (Doutoramento em Filologia e Lngua
Portuguesa) Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, Universidade de So Paulo, 2011.
HALLIDAY, Michael. Introduction to Functional Grammar. 3 ed. Revisado por Christian Matthiessen.
London: Hodder Arnold, 2004.
HILGERT, Jos Gaston. Procedimentos de reformulao: a parfrase. In: PRETI, Dino (Org.). Anlise de textos
orais. 7.ed. So Paulo: Humanitas, 2010, p.117-146.
MARTIN, James.;WHITE, Peter. The language of evaluation: appraisal in English. New York/Hampshire:
Palgrave Macmillan, 2005.
PRETI, Dino. (Org.). Cortesia Verbal. So Paulo: Humanitas, 2008.

Expanso do discurso cientfico e a divulgao cientfica

Maria GLUSHKOVA1
Resumo: No resultado da minha tese de doutorado realizada em So Petersburgo e defendida em Moscou em 2013,
conclu que o discurso cientfico na atualidade no representado somente pelo discurso cientfico tradicional (puro),
mas tambm por outros tipos de discurso. No quadro da sociedade russa moderna, podemos falar sobre o dilogo entre
diferentes esferas: o conhecimento cientfico e a sociedade formada por um pblico no somente de cientistas e com
todas as variaes culturais, religiosas, histricas, diferenas sociais, econmicas, polticas etc. No material da lngua
russa, observamos os seguintes discursos: cientfico puro, cientfico educacional, cientfico poltico-empresarial, cientfico
cotidiano e cientfico televisivo. Neste artigo, irei mostrar uma proximidade entre as ideias da expanso do discurso
cientfico e o fenmeno de sua divulgao, segundo a Profa. Dra. Sheila Vieira de Camargo Grillo. O fenmeno bem
conhecido e estudado no Brasil, mas ainda no est claro no discurso acadmico russo.
Palavras-chave: estudos discursivos; anlise discursiva; discurso cientfico; divulgao cientfica; estudos russos.
1. Introduo
A descrio cientfica da realidade uma combinao da viso objetiva do mundo e a subjetividade do
pesquisador com seu modo individual de apresentao dos fatos, da explicao deles e da escolha da
argumentao.
Levando em conta o fato de que, durante um longo perodo, na Rssia, a linguagem e os estudos
cientficos foram associados quase que exclusivamente ao monlogo didtico, nos meus trabalhos,
desenvolvi a tese de que o discurso cientfico uma modalidade particular da relao dialgica entre a esfera
acadmica e outras esferas da atividade humana.
Em razo da ampla gama de esferas e gneros nos quais se faz a investigao cientfica, decidi tomar
como objeto de pesquisa os dilogos orais entre os representantes do mundo acadmico durante as
conferncias, as mesas-redondas, os congressos e outros tipos de reunies em que se encontravam
presentes o discurso cientfico na Rssia. O material foi coletado entre os anos de 2010-2013 em So
Petersburgo, Moscou, Novgorod, Novosibirsk e outras cidades russas.
2. Fundamentos de uma anlise de discurso e escolha do material

Os materiais de pesquisa foram baseados em gravaes de udio e vdeo realizadas durante eventos
cientficos (num total de mais de 60 horas). Depois, as gravaes foram transcritas mo e as transcries
foram analisadas. Foi dada mxima ateno s situaes de debates e discusses sobre os temas cientficos
que ocorreram depois das palestras. Geralmente, essas discusses se deram por causa dos seguintes pontos:
1Ps-Doutorado pelo Programa de Ps-Graduao em Filologia e Lngua Portuguesa da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias
Humanas da Universidade de So Paulo, sob a superviso da Profa. Dra. Sheila Vieira de Camargo Grillo. E-
mail: maria.glushkova@yahoo.com.
GLUSHKOVA, Maria | VII EPED | 2016, 156-165

(1) tema da discusso:

(1.1) se o tema abordado era polmico ou no no momento da discusso;
(1.2) se o tema apresentava uma nova perspectiva da abordagem comum;
(1.3) se o ttulo da palestra (enunciado) causou estranhamento no pblico ouvinte.
(2) Composio do pblico:
(2.1) se h especialistas da mesma rea de conhecimento. Quando h membros do mesmo
campo acadmico, os debates so mais intensos; diferente do que ocorre quando h
indivduos de reas diversas;
(2.2) a viso dos especialistas e suas opinies sobre o tema abordado, se so acadmicos que
compartilham de uma mesma perspectiva ou se possuem vises dspares sobre o tema;
(2.3) qual a escola cientfica, posio poltica etc.;
(2.4) as relaes entre as pessoas falantes, se os indivduos envolvidos na discusso so
conhecidos ou desconhecidos entre si, se possuem algum grau de intimidade, se esto
envolvidos em rivalidades acadmicas etc.;
(2.5) a expresso dos falantes, ou seja, o tipo de sentimento que expressavam no momento de
seus discursos, se estavam felizes, animados, eufricos, incomodados, aborrecidos etc.
importante refletir se todos esses aspectos mencionados tinham ou no influncia sobre os debates
e seus membros envolvidos na discusso, porque todos esses debates analisados foram considerados
exemplos de discurso cientfico. A partir das ideias do estudo dos estilos funcionais de fala na Rssia (entre
elas, Valgina (2003), Kozhina (2008), Solganik (2009)), o discurso cientfico puro possui as seguintes
caractersticas:
(1) lgica: em fala cientfica, podemos observar a reunio das ideias e a formao das opinies, a
transformao das opinies nas concluses, a transformao das concluses nos logemas, os
logemas nas concepes etc.;
(2) abstrao e generalizao, que determinam a utilizao das unidades lingusticas em todos os
nveis;
(3) coerncia: obrigatrio expressar as relaes lgicas e semnticas dentro de uma orao e em
todo o texto;
(4) composio integral do pensamento do pesquisador e seu amplo conhecimento sobre o tema
abordado, em outras palavras, um alto grau de conhecimento do pesquisador em relao ao
tema em debate.
Alm dos parmetros mencionados, h tambm o dialogismo, no sentido de Bakhtin, como "uma
relao axiolgico-semntica" (GRILLO, 2013, p.14), e a tonalidade, isto , a tolerncia/carter categrico do
texto. O discurso cientfico pode ser organizado de maneira tolerante ou categrica, ou seja,
incisiva/imperativa (no caso da lngua russa) no que diz respeito construo do texto, escolha das palavras,

entonao da fala etc. Deve-se ainda considerar que alguns textos do margem a interpretaes variadas e
outros no. Cabe ressaltar que o discurso russo, em geral, tende a ser categrico/incisivo no mbito dos
debates.
Um estilo da fala cientfica pode ser considerado um modelo para a organizao de um texto concreto,
incluindo os textos falados. Durante os estudos do uso da lngua por cientistas na Rssia foi observado que,
recentemente, os dilogos esto tornando-se cada vez mais espontneos e podem acontecer tanto nas
reunies cientficas oficiais como em outras esferas de comunicao, sem perder os parmetros do estilo
cientfico puro.
3. As caractersticas do discurso cientfico tradicional e as relaes dele com as

outras esferas da vida contempornea
Com o resultado da anlise, conclui-se que o discurso cientfico tradicional inclui os seguintes
parmetros:
(1) um tema cientfico: o tema discutido durante a conversao tem de estar relacionado com algo
da esfera cientfica e os representantes dessa esfera tm de participar da discusso;
(2) a conversao tem de acontecer numa instituio cientfica: uma universidade, um centro de
pesquisa, um colgio, um laboratrio etc.;
(3) a meno ao status social dos falantes, como o ttulo da graduao cientfica;
(4) e a audincia, os ouvintes, em caso de discurso cientfico pblico.
O discurso descrito o discurso cientfico tradicional, que pode ser considerado puro, mas foram
observados tambm outros tipos de discurso cientfico nas pesquisas: o discurso cientfico educacional; o
discurso cientfico televisivo; o discurso cientfico poltico-empresarial e o discurso cientfico cotidiano. Esses
tipos de discurso podem ser descritos com a substituio de um dos parmetros no quadro a seguir:
Quadro comparativo 1.
discurso discurso discurso discurso discurso
cientfico puro cientfico cientfico cientfico cientfico
educacional poltico- cotidiano televisivo
empresarial
tema + + + + +
localizao + + - - -
status dos + - +/- + +/-
falantes
presena + + + - +
de pblico
[+: relevante; -: irrelevante; +/-: indiferente]

(1) Caractersticas do discurso cientfico educacional:

(1.1) conserva o tema cientfico;
(1.2) ocorre numa organizao cientfica;
(1.3) prima pela presena de ouvintes.
Normalmente, o discurso cientfico educacional acontece em uma palestra, em um seminrio, algumas
vezes em aulas prticas e afins, mas nem todos os participantes do discurso cientfico educacional tm ttulos
de graduao ou ps-graduao, como bacharelado, mestrado, doutorado, ps-doutorado etc.
Normalmente, haver um lder na comunicao, que pode ser a figura de um professor ou ps-graduado.
(2) Caractersticas do discurso cientfico televisivo:
(2.1) conserva o tema cientfico;
(2.2) presena de pblico/telespectadores;
(2.3) acontece com frequncia fora das instituies cientficas, sobretudo em um estdio de
televiso. No caso do discurso cientfico televisivo, o local onde o discurso realizado
exerce influncia sobre a utilizao da lngua e a escolha das palavras nesse tipo de
discurso.
(3) O discurso cientfico poltico-empresarial um tipo de discurso relativamente jovem, que est
se tornando cada vez mais popular no mundo inteiro. Esse tipo de discurso uma sntese do
discurso cientfico, empresarial e poltico e representado em diferentes fruns, congressos,
mesas-redondas e outras reunies onde participam no somente os representantes do mundo
cientfico, mas tambm os empregadores, os polticos e outros homens pblicos das estruturas
estatais. Um exemplo do discurso cientfico poltico-empresarial foi a reunio dos lderes do
BRICS, em julho de 2014 em Fortaleza, ou a Cpula das Amricas, em abril de 2015 em Cuba.
Alguns temas abordados durante esse encontro eram cientficos, mas nem todos os falantes
dessas reunies eram cientistas.
Em geral, as caractersticas desse tipo de discurso so:
(3.1) o tema permanece cientfico;
(3.2) os falantes so de diferentes tipos, incluindo cientistas;
(3.3) comum que esse tipo de discurso acontea fora das instituies cientficas;
(3.4) a presena do pblico obrigatria, mas a transmisso pelos veculos de comunicao de
massa opcional.
(4) O ltimo tipo descrito, o discurso cientfico cotidiano, conserva do discurso cientfico puro
somente o tema e o status dos falantes. No tem pblico e acontece fora dos espaos
acadmicos. Pode-se citar como exemplo disso uma conversa entre cientistas sobre um tema
cientfico, tomando um cafezinho na cafeteria ou passeando pela cidade, pelo parque etc.

O resultado da anlise do material desses tipos de discurso mostra que os mesmos falantes utilizam a
lngua e as argumentaes de modo variado nos diversos tipos de discurso cientfico. O interesse crescente
na Rssia sobre os programas cientficos transmitidos na televiso e o nmero crescente de eventos de
discurso cientfico poltico-empresarial indicam que as caratersticas do discurso cientfico tradicional esto
presentes fora das instituies cientficas. Foi descoberta uma correlao entre os estudos do uso da lngua
pelos cientistas e pelas pessoas comuns fora do universo acadmico, quando elas esto discutindo sobre os
temas e as questes cientficas. Em um contexto mais amplo, foi observado uma proximidade da maneira de
falar a respeito dos temas cientficos entre as pessoas de diferentes esferas. As diferenciaes foram
observadas no nvel do lxico, sintaxe, estilstica, como tambm o tempo da fala, com algumas alteraes na
entonao. Por exemplo, se apresentar a relao entre os discursos como as relaes entre os campos,
possvel observar a representao abaixo:
Figura 1.
As intersees entre os campos mostram as relaes entre os discursos. Os discursos descritos so

formados pelos discursos independentes e tm as caractersticas de outros. A retrica tem ideias diferentes
sobre as relaes entre as esferas, uma dessas ideias questiona qual das esferas do discurso predomina em
relao esfera do discurso cientfico puro ou se a prpria esfera do discurso cientfico puro que exerce
influncia sobre os outros discursos. Essas relaes so mostradas nas figuras 2 e 3 respectivamente:

Figura 2.
Figura 3.
No entanto, possvel afirmar que, na verdade, exista uma influncia mtua na relao entre as
esferas do discurso, sendo que essas relaes podem ser dialgicas.

Figura 4.
4. O fenmeno da divulgao cientfica

Ao iniciar minha pesquisa no Brasil, compreendi que a ideia de expanso do discurso cientfico
encontra-se bastante prxima da ideia de divulgao cientfica. Inicialmente, preciso esclarecer que o
termo "divulgao cientfica" , aparentemente, conhecido e claro para a maioria dos brasileiros, no
somente para os cientistas. No entanto, para falantes do russo, esse termo no assim to claro e comum,
uma vez que o processo de traduo pode gerar uma srie de variveis:
(1) natchnaya publitsstika (publicao cientfica), que se refere divulgao do conhecimento
cientfico em revistas especializadas;
(2) natchnaya populyariztsiya (popularizao cientfica) que se refere divulgao do
conhecimento cientfico para o pblico leigo;
(3) nachno-populirnaia literatura (literatura popular cientfica);
(4) democratizao do saber;
(5) vulgarizao do discurso cientfico como disseminao do conhecimento cientfico para o
pblico em geral;
(6) natchno publitsisttcheski stil (estilo de divulgao cientfica), mas no apenas um estilo,
um fenmeno mais amplo que demandar maior estudo de minha parte para que, futuramente,
eu possa apresent-lo Rssia.

A terica francesa Authier-Revuz apresenta uma forma de "operao de traduo" do discurso

cientfico em outro discurso equivalente. Segundo essa terica, a divulgao cientfica uma rea que aborda
o tema do "fosso entre dois mundos: o da cincia e o da vida". Sendo assim, como j fora mencionado
anteriormente, cabe ressaltar aqui que a premissa defendida por Authier-Revuz refora a minha hiptese de
que h uma relao dialgica entre as esferas do conhecimento.
"A nica forma adequada de expresso verbal de vida autntica do homem o dilogo inconcluso. A
vida dialgica por natureza", esta a citao de Mikhail Bakhtin (Bakhtin, 2003f [1952-1953]) que d incio
tese de Sheila V. C. Grillo Divulgao cientfica: linguagens, esferas e gneros, realizada em 2013, na
Universidade de So Paulo (USP). Nesse pargrafo, Bakhtin est falando sobre os gneros da popularizao
cientfica, os quais Grillo marca como um exemplo da divulgao cientfica nessa teoria.
Falando sobre a histria da divulgao cientfica, a autora menciona tratar-se de um fenmeno de
longa tradio, desenvolvida nos diversos pases e iniciada com a transformao da cincia em um fenmeno
mais aberto. No mais somente para o grupo fechado da nobreza nem mais um conhecimento secreto e
religioso, a divulgao cientfica promoveu um dilogo com a sociedade e a esfera pblica, processo esse que
pode ser observado at mesmo na atualidade. Com o desenvolvimento da mdia de massa, durante a segunda
metade de sculo XIX, na Inglaterra, na Frana e nos Estados Unidos, comeou tambm o crescimento de
uma comunicao cientfica sem precedente.
Segundo Grillo, os objetivos da divulgao cientfica so:
(1) conduzir o pblico a uma viso cientfica e racional do mundo;
(2) educar as classes modestas;
(3) informar e divertir.
Quando comparamos o quadro comparativo 1 com o seguinte, vemos que esses objetivos tm
afinidade com os objetivos dos discursos estudados por mim, previamente, na Rssia, o que nos permite
ampliar o quadro.
Quadro comparativo 2.
discurso discurso discurso discurso discurso
cientfico puro cientfico- cientfico- cientfico cientfico
educacional poltico cotidiano televisivo
empresarial
tema + + + + +
localizao + + - - -
status dos + - +/- + +/-
falantes
a presena do + + + - +
pblico

os objetivos educar conduzir o informar e

no caso da pblico a uma divertir
divulgao viso racional
cientfica do mundo
[+: relevante; -: irrelevante; +/-: indiferente]
Segundo Grillo, "o texto de divulgao cientfica prev um leitor com um nvel de conhecimento
diferente daquele do texto de pesquisa, acarretando diferenas na construo desses dois gneros
discursivos" (GRILLO, 2013). Entre os discursos que estudo, relaciono o discurso cientfico cotidiano e o
discurso cientfico televisivo com o gnero de divulgao cientfica. No caso do primeiro, a divulgao
cientfica se dava em cafs intelectuais em Paris ou Londres; j no segundo caso, tem-se a interferncia da
opinio pblica, que se manifesta cada vez mais e est tornando-se um parmetro importante no dilogo
entre a cincia e a vida. Vale ainda relacionar o fato de no discurso cientfico televisivo constatar-se o
fenmeno do novo ator poltico que a opinio pblica constitui e o consequente desenvolvimento da esfera
pblica do conhecimento cientfico de que Grillo tambm trata.
Por fim, elaborarei uma breve sntese das reflexes feitas no presente artigo e sugestes de possveis
questes que podem ser examinadas com maior profundidade no futuro, a saber: o que divulgao
cientfica? A produo coletiva e pblica do conhecimento? um dilogo entre a esfera cientfica e as outras
esferas da atividade humana, as quais esferas? Quais so essas relaes dialgicas e como elas refletem-se
em estruturas lingusticas?
No que se refere relao entre minha pesquisa e os estudos de Grillo, trata-se da anlise de materiais
diferentes. Quanto ao recorte temporal escolhido por Grillo, seu trabalho busca investigar o
desenvolvimento da histria da divulgao cientfica de forma mais ampla, passando, posteriormente, para
o estudo da divulgao cientfica no caso do Brasil. O objeto de pesquisa selecionado por Grillo consiste nas
revistas especializadas, em especial, as revistas "Pesquisa FAPESP", "Scientific American Brasil" e "Cincia
Hoje". Por outro lado, quanto a minha pesquisa de doutorado, o recorte temporal mais especfico, isto ,
as anlises foram realizadas a partir de textos orais, na Rssia, entre os anos de 2010 a 2013. Embora
tenhamos trabalhado com objetos diferentes em perodos diferentes, acredito que tanto Sheila Grillo quanto
eu chegamos a concluses muito prximas no que diz respeito expanso do discurso cientfico e interaes
entre a cincia pura e outras esferas de nossa vida.
Atualmente, ainda difcil estabelecer relaes entre os estudos discursivos produzidos no Brasil e na
Rssia, tendo em vista haver pouco dilogo entre as pesquisas e os estudos contemporneas desses pases.
Por isso, a oportunidade de desenvolver uma pesquisa de ps-doutorado aqui no Brasil, trazendo com ela a

perspectiva dos meus estudos sobre a divulgao cientfica realizados previamente na Rssia, pode ser uma
forma de estabelecer um dilogo entre as anlises brasileira e russa.
AUTHIER-REVUZ, Jacqueline. Ces mots ne vont pas de soi: boucles rflexives et non-concidences du dire.
Paris: Larousse, 1995.
BAKHTIN, Mikhail Mikhailovitch. Os gneros do discurso. In: Esttica da criao verbal. Trad. P. Bezerra. 4.
ed. So Paulo: Martins Fontes, 2003 [1952-1953].
GRILLO, Sheila Vieira de Camargo. Divulgao cientfica: linguagens, esferas e gneros. So Paulo, 2013. 333
f. Tese (Doutorado em Filologia e Lngua Portuguesa), Universidade de So Paulo.
KOZHINA, Margarita Nicolaevna; DUSKAEVA, Lilia Rachidovna; SALIMOVSKY, Vladimir Aleksandrovitch.
Stilstika rsskogo iazik (A estilstica da lngua russa). Moscou: Flinta, 2008.
SOLGANIK, Grigoriy Yakovlevitch. Stilstika tksta (A estilstica do texto). Moscou: Flinta, 2009.
VALGINA, Nina Sergueievna. Teria tksta (A teoria do texto). Moscou: Logos, 2003.

Lingustica Sistmico-Funcional e Discurso. Um olhar para

a Escrita Acadmica.
Maria Otilia Guimares NININ1
Resumo: A perspectiva lingustica sistmico-funcional (HALLIDAY, 1985, 1994) vem se consolidando nos meios
acadmicos, destacando-se o fato de que a ela recorrem os analistas de discurso, buscando compreender como os
significados so construdos por meio de escolhas lexicogramaticais que revelam posicionamentos dos sujeitos em suas
comunidades discursivas. Com o propsito de impulsionar a discusso sobre a importncia da teoria lingustica
sistmico-funcional para os estudos da linguagem, prope-se, neste artigo, revisitar os conceitos-chave da teoria e
articular teoria e prtica para mostrar como a investigao da escrita acadmica tem-se ampliado nessa perspectiva.
Destacam-se, inicialmente, as noes de linguagem, texto e contexto na perspectiva lingustica sistmico-funcional,
seguidas da noo de discurso com base nessa corrente terica, para, ento, abordar-se a prtica da escrita acadmica
e modos de ensino dessa escrita.
Palavras-chave: lingustica sistmico-funcional; escrita acadmica; discurso; metafunes; escolhas lexicogramaticais.
1. Introduo
Trabalhos recentes na rea da Lingustica tm priorizado o dilogo entre teorias, em busca de critrios
e categorias que favoream a anlise e ampliem a compreenso do discurso nas diversas esferas
comunicativas. A Lingustica Sistmico-Funcional (doravante, LSF) uma das correntes tericas que, por sua
riqueza nos detalhes ao favorecer a descrio de uma lngua em uso e por preocupar-se com a construo
de significados, pela linguagem, em uma perspectiva social, tem-se mostrado de grande relevncia quando
articulada a outras teorias. No Brasil, destacam-se a Lingustica de Corpus (doravante, LC) e a Anlise de
Discurso Crtica (ADC). No primeiro caso, a complementaridade entre as duas correntes lingusticas deve-se
ao fato de que enquanto a LC lida com grandes quantidades de dados e os estuda para encontrar evidncias
lingusticas e regularidades caractersticas do uso da lngua em situaes especficas reais de comunicao, a
LSF presta-se interpretao desses dados, entendidos como fenmenos sociais, situados contextualmente,
e compreenso de como os contextos sociais interferem nas escolhas lexicogramaticais dos sujeitos, em
discurso. Quanto ADC, teoria que considera a linguagem como prtica social e, portanto, preocupada com
o discurso e a ideologia por ele veiculada , esta tambm recorre LSF como a teoria que propicia uma
anlise minuciosa quanto ao uso da gramtica para a realizao de significados em contextos sociais diversos
de uso da lngua.
Meurer e Balocco (2009, s.p.), discutindo a contribuio da LSF aos estudos da linguagem, destacam:
1
Coordenadora e docente da ps-graduao lato sensu "Lngua Portuguesa e Literatura" pela Universidade Paulista (UNIP-SP);
docente da Coordenadoria Geral de Especializao, Aperfeioamento e Extenso da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo
(COGEAE PUC-SP) e da graduao do curso de Letras da Universidade Paulista (UNIP). Doutorado e ps-doutorado pelo Programa de
Ps-Graduao em Lingustica Aplicada e Estudos da Linguagem da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. E-mail:
otilianinin@terra.com.br
NININ, Maria Otilia Guimares | VII EPED | 2016, 166-177

Em primeiro lugar, [...] sua aplicabilidade ao ensino, tendo em vista apresentar-se como
uma abordagem de anlise textual, o que favorece o seu uso na sala de aula. Em seguida,
pelos marcos tericos que introduz nos estudos da linguagem, a) ao advogar uma
concepo da natureza da linguagem como interao; b) ao voltar sua ateno para a
dimenso paradigmtica da linguagem; e c) ao considerar a linguagem como uma semitica
social, com nfase na produo de sentidos localizada na cultura e na histria (MEURER e
BALOCCO, 2009, s.p.).
Tambm os estudos relacionados ao ensino de lnguas estrangeira e materna principalmente os
realizados por Christie (2004, 2012), em contexto australiano, aliam os trabalhos da rea pedaggica aos
recursos da LSF, especificamente quanto ao letramento ao longo da escolaridade, investigando o
desenvolvimento da escrita de estudantes na escola primria e secundria, com detalhamento dos usos de
recursos lexicogramaticais e sua funcionalidade.
No Brasil, estudos que recorrem LSF so os voltados ao ensino de ingls como lngua estrangeira, j
h longo tempo desde 1987, iniciados com as Professoras Rosa Konder e Carmen Rosa Caldas-Coulthard
(HEBERLE; FERREIRA, 2010). Segundo Barbara (2009), tambm na PUC-SP, em finais dos anos 1980,
pesquisadores buscaram apoio nos trabalhos do linguista ingls Michael Halliday, considerado o pai da LSF,
para desenvolvimento da abordagem instrumental do ensino de Ingls.
Atualmente, h diversos grupos de pesquisa com foco na LSF, sediados em universidades brasileiras:
UFRN, UFPE, UnB, UERJ, PUC-SP, PUC-RJ, UFSM, dentre outras. No Programa de Estudos Ps-Graduados em
Lingustica Aplicada e Estudos da Linguagem, da PUC-SP, est o projeto SAL Systemic Across Languages:
processos verbais em artigos cientficos, coordenado pela Professora Leila Barbara; tendo a LSF como base
terica, dedica-se a descrever a lngua portuguesa em uso por acadmicos, especificamente nos artigos
cientficos de diversas reas do conhecimento.
Pesquisas nas instituies citadas tm difundido a LSF e ampliado o escopo das investigaes, que
abarcam as temticas j apontadas e outras, como: estudos da traduo, da literatura, da escrita acadmica.
nessa direo que este artigo revisita os conceitos-chave da teoria LSF e, articulando teoria e prtica,
procura mostrar como a investigao da escrita acadmica tem-se ampliado nessa perspectiva terica.
Destacam-se, inicialmente, as noes de linguagem, texto e contexto na perspectiva da LSF, seguidas da
noo de discurso com base nessa teoria lingustica, para, ento, abordar-se a prtica da escrita acadmica
e modos de ensino dessa escrita.
2. Pressupostos tericos
Dois aspectos merecem ateno nesta seo: a teoria lingustica sistmico-funcional e seus
fundamentos, e a discusso sobre escrita acadmica.
A teoria lingustica sistmico-funcional um modelo de descrio e de anlise lingustica. Tem como
precursor o linguista ingls Michael Halliday (1985, 1994), sendo os primeiros estudos dessa teoria datados

da dcada de 1950. Seguidores de Halliday, na chamada Escola de Sidney, tm ampliado as discusses de

base sistmico-funcional, focalizando o conceito de gnero, e at mesmo reeditando, com Halliday, seus
estudos iniciais (HALLIDAY e MATTHIESSEN, 2004, 2014). O que se pergunta logo ao iniciar os estudos da
teoria LSF : Por que um modelo sistmico? Por que funcional?
A teoria lingustica sistmico-funcional sistmica porque considera a gramtica como um sistema de
escolhas potenciais motivadas, no arbitrariamente, para a produo de significados em um dado contexto.
Em outras palavras, ela considera a lngua como um conjunto de sistemas lingusticos dos quais os falantes
lanam mo para produzir os significados que intencionam, de acordo com os contextos em que atuam. Esses
conjuntos so compostos de modos de escolha do lxico, como tambm modos de organizar essas escolhas,
ou seja, modos semnticos (da ordem dos significados, responsveis por ideologias, intenes comunicativas
de origem cultural), lexicogramaticais (da ordem da construo do fraseado, responsveis pelos padres
gramaticais verbais e/ou nominais), grafo-fonolgicos (da ordem da escrita e do oral, responsveis pelos
padres oracionais na cadeia da fala).
A teoria lingustica sistmico-funcional funcional porque cada seleo do falante, dentro do sistema
a ele disponibilizado, tem uma funo especfica no contexto em que est inserido esse falante. Essa funo
especfica sempre dependente do meio social e constituda em situao de interao, sujeita s presses
exercidas pelos contextos comunicacionais que, por sua vez, predeterminam a estrutura gramatical. Ou seja,
a forma est subordinada funo (HALLIDAY, 1989).
Linguagem, texto e contexto so os conceitos bsicos da teoria LSF. A linguagem s pode ser entendida
se relacionada estrutura social (HALLIDAY, 1989), ou seja, h uma relao de interdependncia entre
linguagem e sociedade. Linguagem , portanto, um recurso sistmico disponibilizado aos sujeitos, para a
realizao de significados em situaes de interao social.
A linguagem um tipo particular de sistema semitico que se baseia na gramtica,

caracterizado tanto por uma organizao estratificada quanto por uma diversidade
funcional. Ambas se combinam para formar o que Halliday denomina de uma semitica da
conscincia de ordem superior, a base para a atividade humana de significar. A linguagem
a instanciao de um significado potencial indefinidamente grande, por meio de atos de
significado que simultaneamente constroem experincia e determinam as relaes sociais
(WEBSTER, 2009, p.5).
A linguagem materializa-se em textos. Estes, por sua vez, so entidades semnticas, ou seja,
construes de significados ou eventos intersubjetivos nos quais falantes e ouvintes trocam significados em
um contexto de situao (WEBSTER, 2009, p.7). A respeito de texto, Halliday; Matthiessen (2014) destacam:
Quando as pessoas falam ou escrevem, produzem texto; e texto aquilo com o qual
ouvintes e leitores se engajam e interpretam. O termo texto refere-se a qualquer
instncia da linguagem, em qualquer meio, que faz sentido para algum que conhece a
lngua; podemos caracterizar texto como linguagem funcionando em contexto (cf.
HALLIDAY; HASAN, 1976; HALLIDAY, 2010). Linguagem , em primeira instncia, um recurso
para fazer significados; ento texto um processo de fazer significados em contexto
(HALLIDAY; MATTHIESSEN, 2014, p.3).

Discutindo os conceitos bsicos da LSF, Gouveia (2009) revisita o conceito de texto em Halliday:
O texto a forma lingustica de interao social. uma progresso contnua de significados,

em combinao tanto simultnea como em sucesso. Os significados so as selees feitas
pelo falante das opes que constituem o potencial de significado; o texto a atualizao
desse potencial de significado, o processo de escolha semntica (HALLIDAY, 1978, p.122,
apud GOUVEIA, 2009, p.18-9).
O fato de um texto ser um produto de interao, situado em um dado contexto, nos permite dizer que
s ser possvel analis-lo se consideradas as caractersticas e condies da situao de produo, o propsito
comunicativo de quem o produziu e o contexto em que esse texto circula.
O conceito de contexto fundamental na LSF. Halliday (1985, 1994) define dois nveis contextuais: o
de cultura e o de situao. O contexto de situao caracteriza-se pelo ambiente imediato, pelo momento de
realizao e de funcionamento do texto. O contexto de cultura est relacionado s questes socioculturais
amplas, caracterizadas, prioritariamente, pela ideologia, mas, tambm, por convenes sociais. Em sntese,
a partir de elementos da cultura que os sujeitos realizam escolhas para a produo de seus textos.
Exemplificando: um texto cientfico produzido em um programa de ps-graduao de universidade brasileira
est inserido em um contexto de cultura que considera as prticas discursivas caractersticas das
comunidades cientficas do Brasil e o propsito social do texto cientfico no pas. Quanto ao contexto de
situao, o artigo cientfico balizado por caractersticas da rea de conhecimento no qual est inserido e,
nesse sentido, vale destacar: embora todas as reas do conhecimento priorizem determinados aspectos na
prtica de produzir cincia, h procedimentos e caractersticas especficas que so vlidas para uma rea e
no para outras. Nesse sentido, percebemos o contexto de situao como o que abarca um espao muito
prximo do que est sendo realizado no texto, e o contexto de cultura, como mais abrangente.
Para o contexto de situao, Halliday (1985, 1994) define trs variveis: campo, relao e modo. Por
campo entendemos o que est sendo realizado; por relao, quem realiza o que para quem; por modo, como
algo est sendo realizado. Entendemos, por exemplo, que ao campo esto relacionadas, no contexto da
escrita acadmica, a prpria atividade de escrever, a escolha de o que escrever em uma determinada rea, o
propsito do autor ao produzir seu texto e sua finalidade. Nesse mesmo contexto, s relaes esto
relacionados o participante autor e a quem ele produz seu texto cientfico, assim como quem so os
participantes no prprio texto, marcados por vozes inseridas neste pelo autor; ao modo esto relacionadas
a linguagem e suas caractersticas especficas que fazem desse texto um texto cientfico, escrito, divulgado
por um canal grfico, em peridicos cientficos da rea, livros etc.
Essas variveis desempenham funes denominadas por Halliday (1994) de metafunes, a saber: a
ideacional (responsvel pela manifestao das ideias e experincias do sujeito), realizada pelo sistema de
transitividade que descreve a orao a partir de seus elementos constituintes: processos (verbos, na
gramtica tradicional), participantes e circunstncias; a interpessoal (responsvel pela manifestao das
intenes dos sujeitos, de seu modo de interagir, de aproximar-se ou distanciar-se discursivamente de outros

sujeitos, do grau de responsabilidade que assumem), realizada pelos sistemas de modo e modalidade; a
textual (responsvel pela organizao do texto e pelo modo como um sujeito escolhe os componentes da
mensagem), realizada pelo sistema de tema e rema, indicando como a informao ponto de partida e a
informao nova so disponibilizadas na orao.
Os sistemas que realizam essas metafunes so sistemas de base lexicogramatical. Halliday (1994,
p.xvi) ressalta: uma anlise de discurso que no est baseada em gramtica no uma anlise, mas
simplesmente um comentrio de um texto. O discurso, por sua vez, organiza o texto e faz com que este
adquira caractersticas prprias; revestido de ideologias, propsitos e maneiras de lidar com a realidade
(MEURER, 1997). Ainda nessa direo, Halliday (1994, p.366) destaca: Um texto significativo porque uma
realizao do potencial que constitui o sistema lingustico: por essa razo que o estudo do discurso
('lingustica do texto) no pode ser separado do estudo da gramtica que est por trs dele.
Halliday no faz referncia, em sua obra, ao conceito de discurso; no entanto, pesquisadores da LSF
tm estabelecido uma relao entre texto e discurso na medida em que o texto definido pelo prprio
Halliday (1994) como algo criado por um contexto marcado pelo ambiente semitico dos sujeitos e por suas
atividades, mas, por outro lado, tambm criador desse contexto, a partir de uma relao dialtica entre os
nveis de realizao do texto na situao e na cultura.
A esse respeito, Meurer (1997) amplia as discusses:
O discurso o conjunto de afirmaes que, articuladas atravs da linguagem, expressam os

valores e significados das diferentes instituies; o texto a realizao lingustica na qual se
manifesta o discurso. Enquanto o texto uma entidade fsica, a produo lingustica de um
ou mais indivduos, o discurso o conjunto de princpios, valores e significados por trs do
texto. Todo discurso investido de ideologias, isto , maneiras especficas de conceber a
realidade. Alm disso, todo discurso tambm reflexo de uma certa hegemonia, isto ,
exerccio de poder e domnio de uns sobre outros (MEURER, 1997, p.16).
nesse sentido que a escrita acadmica pode ser discutida. Uma pergunta orienta essa discusso:
como olhar para essa escrita na perspectiva da LSF? e pode ser desdobrada, aqui, em dois focos:
inicialmente, o que discurso acadmico; em seguida, como discuti-lo na perspectiva da LSF e por qu LSF.
Um discurso acadmico que resulta de uma tese ou dissertao, de um artigo cientfico, tem como principal
caracterstica o fato de tratar exclusivamente de um objeto que est sendo investigado a partir de critrios
cientficos, seja qual for o tipo de pesquisa relatada, seja qual for a rea do conhecimento. Ento, o que se
espera desse discurso? Que o autor tome como orientao primeira o rigor, no somente metodolgico, mas
tambm na escolha terica, nos posicionamentos crticos, e, consequentemente, nas escolhas dos elementos
disponibilizados pela cultura para a elaborao do texto, capazes de to bem revelar caractersticas de
autoria.
Recorremos s discusses de Hyland (2004, 2008a, 2008b, 2010), pesquisador do Centro de Lingustica
de Hong Kong que tem contribudo fortemente para essa investigao da escrita acadmica. Na mesma
direo das discusses de Halliday, Hyland destaca o fato de que ns somos o que escrevemos, que h

modos distintos de se fazer isso, dependentes de uma alfabetizao acadmica e que essa tarefa, na
universidade, depende de uma teoria que auxilie o estudante a observar as prticas de linguagem situadas
no contexto de cada disciplina ou rea do conhecimento, para, a partir da, identificar recursos que
promovam o aprimoramento da escrita de seu prprio texto. A LSF tem se mostrado referncia por
excelncia para a descrio da lngua portuguesa, e, por consequncia, para o ensino/investigao da escrita
acadmica, justamente por enfatizar essa relao texto-linguagem-contexto em busca de explicar as escolhas
do sujeito para a produo de significados.
Hyland (2008a) ressalta que um leitor, em contexto acadmico, no necessariamente est interessado
em conhecer o ponto de vista de um autor, mas, acima de tudo, em encontrar, na produo textual,
elementos substanciais que evidenciem a consonncia entre aquele discurso e as discusses cientficas que
emanam da especfica comunidade discursiva qual o autor est afiliado. Em outras palavras, o que se
procura na produo textual acadmica o modo como um autor dialoga com seus pares e com estes
estabelece relaes. Hyland (2008b, p.78) diz ainda que os autores, na academia, precisam adotar uma voz
disciplinar e isso se d por meio de uma linguagem que leva em conta o contexto de cultura e o contexto de
situao. Quando um autor conhece como o discurso se comporta nos especficos contextos de cultura e de
situao, ele pode exibir uma competncia como insider quele contexto e, ento, passar a ser considerado
por seus pares. Enquanto o autor no conhece esse discurso, no percebe como a linguagem usada para
realizar significados, ele acaba manipulado pelo prprio discurso, tem sua voz enfraquecida e como se ele
prprio quisesse ocultar sua autoria. Motta-Roth (2006) tambm discute a escrita acadmica e diz que para
que um aluno se torne escritor em seu campo de conhecimento ele deve, antes de tudo, tornar-se um
analista de discurso nesse campo, capaz de perceber como a linguagem funciona. Atividades de ensino
elaboradas com base nessas discusses tendem a favorecer o reconhecimento, por parte dos estudantes, do
modo como se organiza a linguagem para a realizao dos significados cientficos. essa organizao que
preciso conhecer para se tornar um insider ao contexto especfico no qual se pretende escrever.
Voltemos s reflexes de Halliday (1994): o uso da linguagem funcional; ela somente pode ser
compreendida se vista / analisada em seu contexto de uso / de produo; e esse uso se d semioticamente,
a partir de escolhas feitas por ns para que o que dizemos / escrevemos faa sentido em um dado contexto
e em meio a um grupo de falantes. E mais: dado o fato de Halliday ressaltar que o trabalho com textos s faz
sentido quando recorremos a textos autnticos (sejam eles escritos ou falados), justamente porque a
podemos, de fato, considerar seu contexto de ocorrncia, muito importante, ento, entendermos essa
relao texto / contexto (que envolve contextos de cultura e de situao) no que diz respeito escrita
acadmica. Eggins (1994, p.9), na esteira das discusses de Halliday, indaga: exatamente quais dimenses
do contexto tm impacto no uso da linguagem? e quais aspectos da linguagem em uso parecem ser
afetados por dimenses particulares do contexto?.

Na verdade, quando investigamos o texto produzido nas diferentes reas do conhecimento, e optamos
pela LSF para observar o que recorrente, como os significados experienciais e relacionais se realizam,
percebemos os padres de regularidade em cada contexto e isso que deveria orientar a escrita acadmica
dos novos autores. Como j dito, a perspectiva da LSF parte da ideia de que a forma subordinada funo,
e de que h uma interdependncia entre estrutura social e linguagem. As metafunes da linguagem
concebidas por Halliday atuam concomitantemente na produo de significados centficos: (1) interpretar as
experincias dos falantes no mundo acadmico; (2) expressar a participao dos falantes nas situaes
discursivas prprias das reas do conhecimento; (3) organizar um discurso relevante para cada situao da
qual participa o falante.
As discusses sobre a escrita acadmica, na perspectiva da LSF, so subsidiadas pelo sistema de
transitividade, responsvel por descrever as oraes, os complexos oracionais, permitindo-nos analisar cada
componente da orao: os processos ou verbos, na gramtica tradicional , os participantes e as
circunstncias. Descrevem manifestaes de atividades fisiolgicas ou psicolgicas (processos materiais), de
atividades do pensar (processos mentais), do dizer (processos verbais), do ser, estar, parecer (processos
relacionais), do estar no mundo, do existir (processos existenciais). Conhecer esse sistema nos d pistas
semnticas sobre o que est acontecendo ou o que est em processo em uma orao. Esse processo
materializado por um verbo evoca ora uma experincia que se caracteriza como externa ao sujeito escritor
(processos comportamentais e materiais), ora como experincias internas (processos mentais e verbais), ora
como um estado de ser (processos relacionais e existenciais).
Qualquer que seja a anlise do discurso, diz Halliday (1994, p.xv), h sempre dois nveis possveis de
realizao que podem ser investigados. O primeiro diz respeito compreenso do texto concentrao no
contedo semntico: a anlise lingustica permite mostrar como e por que o texto significa o que ele significa.
Permite, tambm interpretar, de algum modo, como os estudantes autores do texto cientfico expressam
suas compreenses em seus textos. O segundo corresponde a uma contribuio para a avaliao do texto: a
anlise lingustica possibilita dizer por que o texto ou no um texto eficaz para os propsitos a partir dos
quais foi elaborado. E continua Halliday (1994, p.xv): Este objetivo muito mais difcil de alcanar. Isso
requer no apenas uma interpretao do prprio texto em si, mas tambm do contexto (contexto da situao
e contexto da cultura) do texto, e da relao sistemtica entre texto e contexto.
A opo pela LSF como teoria orientadora e suporte para o ensino da escrita acadmica favorece o
reconhecimento, por parte dos estudantes autores do texto cientfico, do modo como se organiza a
linguagem para realizar significados nesse contexto. Ao observar e comparar escolhas lexicogramaticais
apresentadas em textos cientficos diversos, o estudante levado a explorar a relao funcional entre
linguagem e contexto de situao (MOTTA-ROTH e HEBERLE, 2005, p.17), relao esta capaz de revelar
padres textuais e contextuais recorrentes em um dado gnero.

3. Pressupostos metodolgicos
Inserido no projeto SAL, j apontado, a pesquisa suporte utilizada para orientar o ensino da escrita
acadmica ocupou-se de um conjunto de textos cientficos monografias, dissertaes e teses (40 de cada
tipo) da rea da Lingustica Aplicada, disponibilizados em bibliotecas virtuais de universidades brasileiras,
produzidos no perodo de 2008 a 2011. Desses textos, aps analisados, foram extrados trechos para o uso
em atividades de ensino da escrita acadmica.
J no contexto de ensino, as atividades elaboradas para o aprendizado da escrita acadmica foram
realizadas com grupos de alunos de ps-graduao lato e stricto sensu da rea da Linguagem, em diferentes
contextos acadmicos pblicos e privados, no perodo de 2013 a 2014. Uma anlise preliminar de textos
produzidos por esses alunos revelou, dentre outras caractersticas, algumas que nos permitiram categorizar
os textos como distanciados da qualidade requerida para a escrita acadmica de maior prestgio:
textos com baixa densidade lexical2;
pequeno engajamento do autor, principalmente na elaborao da seo terica;
uso excessivo e inadequado do modal poder, visando minimizar a responsabilidade autoral;
ausncia de complexos oracionais que destacassem metforas gramaticais3, responsveis por
maior encapsulamento do texto.
As atividades propostas focalizaram a anlise de elementos da lexicogramtica, produtores de
significado, presentes nos textos de referncia que, por sua vez, foram submetidos ao programa WordSmith
Tools 5.0 (SCOTT, 2009) para mapeamento e organizao de listas de palavras e linhas de concordncia 4.
Essas linhas de concordncia, exemplificadas no Quadro 1, oferecem ao aluno uma situao real de uso da
lngua em escrita acadmica e, ao analis-las, possvel encontrar padres de regularidade no uso de uma
determinada palavra ou de uma determinada organizao gramatical, favorecendo a compreenso de como
significados so construdos em uma dada rea do conhecimento, no caso, a Lingustica Aplicada.
Quadro 1. Exemplo de linhas de concordncia
Hughes (2003) apresenta algumas sugestes para
tornar os testes mais confiveis. Primeiramente, ele defende que quanto mais atividades
existirem nos testes, mais confiveis eles sero, entretanto, ressalta que as atividades devem
ser independentes umas das outras
No entanto, sua interpretao dessas fases difere bastante da classificao

em trs fases apresentadas por Warschauer (1996a; 2000),
2 A densidade lexical (HALLIDAY, 2002, p.329) indica em que proporo itens lexicais (palavras de contedo substantivos, verbos,
adjetivos, advrbios) so utilizados em um texto; corresponde razo entre o nmero de itens lexicais e o nmero de oraes que
desempenham funes oracionais.
3 Por metfora gramatical (HALLIDAY, 2009) entende-se a variao no modo de expressar um determinado significado; em outras
palavras, corresponde a uma organizao menos tpica das funes semnticas da orao, revelada pelas diferentes maneiras de se
usar o sistema lingustico para expresser um significado.
4 Linhas de concordncia correspondem a trechos destacados de textos que compem o corpus especfico em estudo, e que tm
como referncia uma palavra de busca.

pois ao contrrio deste autor, Bax (2003) nomeia a primeira fase de restrita por entender que,
apesar de guardar semelhanas com a fase
A autora (2008, p. 94) considera que, nesse sentido, a funo

de ensinar do professor acaba sendo a de transmitir os contedos estabelecidos no material
didtico, tendo ambos professor e aluno pouca ou nenhuma oportunidade de interpretao.
Segundo a autora, Vygotsky considera a linguagem como veculo

mediador de tais interaes (p. 112). A autora, entretanto, entende o papel da narrativa em
sala de aula como elemento contextualizador que favorece o ensino de lngua enquanto
estrutura e aquisio de vocabulrio. No entanto, a narrativa como prtica social na sala de
aula oportuniza
Fonte: Dados de pesquisa da autora.
Alguns exemplos de atividades utilizadas no ensino da escrita acadmica so apresentados e

comentados na seo seguinte.
4. A prtica da escrita acadmica na perspectiva da LSF

Discusses preliminares com foco nos conhecimentos prvios dos estudantes sobre o que um texto
cientfico e como ocorre seu processo de escrita possibilitaram compreender como esses estudantes
consideram o contexto social de produo de seus textos e como relacionam esse contexto aos elementos
formais da lngua, dos quais precisam lanar mo para a produo de seus textos cientficos. Na perspectiva
da LSF, essa discusso priorizou os contextos de cultura e de situao.
Enfatizando exerccios de comparao de textos cientficos, questes voltadas ao confronto entre o
que o estudante conhece e o que precisa conhecer para produzir um texto cientfico, simulao da escrita
acadmica, observao dos contextos de cultura e de situao envolvidos nos textos lidos, observao de
caractersticas relacionadas organizao desses textos, ao seu foco de estudo e aos modos de produzir os
significados, as atividades iniciais, a exemplo do que concluiu Motta-Roth (2006a, p.848), possibilitaram aos
alunos:
identificar as variaes de registro nos textos de referncia;
identificar diferentes usos da linguagem nas sees dos textos de referncia, indicativos de
narrao, descrio, argumentao, exposio;
identificar modos de marcar linguisticamente posicionamentos a respeito de conceitos tericos
e de utilizar vozes externas como argumento de autoridade;
reconhecer o tom do discurso: se mais tcnico ou mais cotidiano, se mais assertivo ou mais
atenuado, se mais objetivo ou mais subjetivo.

As atividades iniciais orientaram a escolha das seguintes, que procuraram destacar, especificamente,
o papel da voz autoral nos textos de referncia e modos de apresentao dessa voz. Exemplificando, segue
um dos exerccios propostos:
(1) Investigao de processos utilizados para introduzir vozes no texto.
Agora voc investigar trechos selecionados de um corpus de pesquisa constitudo de dissertaes e
teses. Nesse corpus, os verbos apresentar e considerar, utilizados para introduzir vozes no texto, foram
os de maior frequncia.
A. Observe as linhas de concordncia5 desses verbos e responda:
a1) De quem a voz correspondente ao processo apresentar / considerar? ( do autor do texto? de
um outro autor ao qual o autor do texto recorre? um conceito que fala? um procedimento que
fala?
a2) O autor do texto dialoga com essa voz externa?
a3) Como o autor estabelece o dilogo? (recursos lingusticos utilizados conectores, modalizao,
verbos ilocucionais... )
a4) H contribuio explcita da voz do autor do texto? Qual processo utilizado pelo autor do texto
para apresentar sua contribuio?
B. Observe o conjunto de linhas de concordncia em que aparecem as conjunes mas, porm,

embora, contudo, entretanto, no entanto (de oposio). Em relao s conjunes observadas:
b1) Como o autor do texto sinaliza sua discordncia com as vozes externas?
b2) Aps estabelecimento de conflito, como o autor do texto marca seu posicionamento?
b3) Quais recursos lingusticos so usados pelo autor do texto para convidar o leitor ao dilogo?
C. Escolha uma linha de concordncia em que o autor do texto recorre a uma voz externa para
apresentar uma proposio no texto. Agora, analise:
c1) O autor do texto apenas apresenta essa voz externa? O que te leva a afirmar que ele apenas
apresenta a voz externa?
c2) O autor do texto justifica o que trazido ao texto pela voz externa? Como?
c3) O autor do texto apresenta alguma contribuio nova aps apresentar a voz externa? Como?
Essa atividade e seus desdobramentos focalizam a metafuno interpessoal, propiciando ao aluno

investigar as vozes presentes no texto e modos de apresent-las. Favorecem, tambm, discusses a respeito
dos modos de comprometer-se ou no pelo que dito, de trazer ao texto vozes externas para sustentar
pontos de vista do autor ou, simplesmente, para citar essas vozes, sem comprometer-se com elas.
Com os mesmos grupos de alunos da rea da Linguagem, uma atividade foi realizada com linhas de
concordncia selecionadas de textos das reas de Matemtica e de Filosofia, visando ao reconhecimento,
pelos alunos, dos modos de realizao dos significados em outros contextos de situao. Essa atividade
favoreceu a compreenso dos alunos a respeito do papel do contexto de situao e do contexto de cultura
na realizao, pela linguagem, dos significados nas especficas reas do conhecimento que, diferentemente
da Lingustica Aplicada, recorrem a outras escolhas lexicogramaticais na produo textual.
5 Para realizao da atividade foram utilizadas duas sequncias com 12 linhas de concordncia para cada verbo, geradas pelo software
WordSmith Tools 5.0 (SCOTT, 2009).

O que se quis mostrar nesta seo foram apenas exemplos de atividades que, luz da LSF, favorecem
as descobertas dos modos de organizao da linguagem em textos cientficos.
5. guisa de concluses
Optou-se, neste artigo, por apresentar a LSF e seus conceitos-chave como uma perspectiva terica
orientadora na investigao e no aprendizado da escrita acadmica. Nessa direo, destacou-se, a ttulo de
exemplo, a ideia de que conceitos sistmico-funcionais so utilizados para mostrar como os significados so
construdos e como escolhas dos falantes/escritores em contextos acadmicos especficos orientam a
produo textual cientfica.
A opo pela teoria LSF como a teoria que suporta as discusses e o ensino da escrita acadmica
implica, dentre outros aspectos, considerar que a metodologia de investigao dessa escrita deve recorrer,
inicialmente, s micro-anlises, que partem da estrutura da orao em textos de referncia integrantes da
cultura acadmica priorizando-se a investigao de processos, participantes e circunstncias para, ento,
avanar em direo ao estabelecimentos de relaes entre esses elementos e os contextos que os envolvem.
A opo pela LSF indica, ainda, um modo de explorar a linguagem na perspectiva do sistema de estratos que
a compem, interdependentes: da fonologia/grafologia, passando pela lexicogramtica, pela semntica, em
direo ao gnero e ao discurso.
Em sntese, destacou-se neste artigo a LSF como uma abordagem lingustica que instrumentaliza o
falante/escritor com um conjunto de ferramentas analticas para investigar detalhadamente os modos de
funcionamento da linguagem inserida em contextos sociais reais. O que se considera, a partir deste estudo e
da pesquisa realizada, , portanto, a premente necessidade de reflexo, por parte de professores
universitrios em programas de pos-graduao, quanto s prticas de letramento cientfico que favoream
o aprendizado e o desenvolvimento dos estudantes a respeito do uso da linguagem socialmente situada,
destacando-se a LSF como uma das teorias potencialmente relevantes para esse ensino.
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Anlise do discurso: AD e ACD

Mario Santin FRUGIUELE1
Resumo: Este estudo objetiva apresentar breves consideraes a respeito de duas abordagens de anlise do discurso
que sublinham a instncia das relaes intersubjetivas e focalizam, portanto, a relao que o sujeito e o funcionamento
lingustico estabelecem reciprocamente. Pretende-se, especificamente, conceituar a anlise do discurso da Escola
francesa (AD) e a anlise crtica do discurso (ACD), a fim de, em um segundo momento, estabelecer paralelos e buscar
apontar possveis congruncias entre as duas vertentes. Para tanto, apoiamo-nos nos ensinamentos de Charaudau,
Orlandi e Pechux, em relao AD, e Fairclough e Van Dijk, tericos da ACD. Os resultados deste trabalho assinalam
que a diferena essencial e mais significativa reside na conceituao do sujeito/ator social, ainda que existam outras
tantas posies tericas conflitantes.
Palavras-chave: Anlise do discurso; Anlise do discurso de linha francesa; Anlise Crtica do Discurso.
1. Anlise do discurso: abordagens

O objeto de estudo de qualquer anlise do discurso no apenas a lngua, mas o que h por meio
dela: relaes de poder, institucionalizao de identidades sociais, processos de inconscincia ideolgica,
enfim, diversas manifestaes humanas (MELO, 2009, p. 3). Podemos, porm, dividir suas abordagens entre
crticas e no-crticas (cf. FAIRCLOUGH, 2001): dentre as primeiras, encontram-se a abordagem francesa da
anlise do discurso (AD) desenvolvida com base na teoria de ideologia de Althusser por Pcheux (PCHEUX,
1982), e a anlise crtica do discurso (ACD), aqui representada pelo trabalho de Norman Fairclough, que em
1992, com a publicao de Discurso e Mudana Social, consolida o quadro terico-metodolgico da disciplina.
As duas prticas contrastam em pontos cruciais, essencialmente com relao a recortes tericos e
esquemas metodolgicos, o que poderia suscitar uma ideia de incompatibilidade intransponvel entre elas.
No entanto, conforme afirma Melo (2009, p. 17), as duas correntes no esto eximidas de possibilidades de
interseces, haja vista sua tradio histrica em afirmarem-se abertamente polticas e, portanto,
potencialmente polmicas, sendo seus papis analisar e revelar a funo do discurso na (re)produo da
dominao social.
As coordenadas dialticas do pensamento de Bakhtin, autor que em muito influencia ambas as
abordagens, auxiliam-nos na empreitada de apontar algumas dessas interseces. O pensador russo cr no
compromisso com a totalidade, com a histria, com a prevalncia do social e com a unidade dos contrrios.
Aqui, em especfico, valemo-nos do ltimo dos pontos, que no significa trabalhar com oposies abstratas
ou conflitos dicotmicos, mas sim buscar a unidade dos contrrios: no pelo ecletismo, pelo relativismo ou
1
Mestre pelo Programa de Ps-Graduao em Filologia e Lngua Portuguesa da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da
Universidade de So Paulo, tendo sido orientado pelo Prof. Dr. Manoel Mourivaldo Santiago Almeida. Bolsista CAPES. E-mail:
mariosfru@gmail.com
FRUGIUELE, Mario Santin | VII EPED | 2016, 178-190

pelo niilismo, mas pela sntese dialtica (FARACO, 1988). Em resumo, no devemos optar irrestritamente por
uma das correntes, mas neg-las a ambas em busca da sntese dos contrrios.
O aprofundamento terico necessrio para muitas das observaes aqui propostas ainda no pde ser
inteiramente efetivado, mas ao menos esperamos avanar criticamente a partir do conhecimento
acumulado, nos moldes da perspectiva crtica de Marx, a qual
no se trata, como pode parecer a uma viso vulgar de crtica, de se posicionar frente ao
conhecimento existente para recus-lo ou, na melhor das hipteses, distinguir nele o bom
do mal. Em Marx, a crtica do conhecimento acumulado consiste em trazer ao exame
racional, tornando-os conscientes, os seus fundamentos, os seus condicionamentos e os
seus limites ao mesmo tempo em que se faz a verificao dos contedos desse
conhecimento a partir dos processos histricos reais (NETTO, 2011, p. 18).
Para melhor compreender os fundamentos, condicionamentos e limites da AD e da ACD, traaremos
resumidas consideraes conceituais sobre estas abordagens, enfocando unicamente os pontos relevantes
para o presente estudo.
2. Anlise do discurso de linha francesa (AD)

Com razes nos escritos de Bakhtin e Voloshinov (v. WODAK, 2002), os estudos basilares da AD so
atribudos a Harris, em 1952 com Discourse Analysis, e, principalmente, Michel Pcheux, com a publicao
de Anlise Automtica do Discurso, em 1969. Seu surgimento deve-se, sobretudo, tentativa de combater
uma tendncia interpretativista/conteudista nas cincias sociais que lida com o texto como se ele fosse uma
superfcie transparente, onde, naturalmente, os indivduos mergulham para buscar sentidos (MELO, 2009,
p. 14). De modo geral, consiste numa corrente desenvolvida majoritariamente na Frana, que trata a lngua
em seu processo histrico, atende a uma perspectiva no-imanentista e no-formal da linguagem e
privilegia as condies de produo e recepo textual, bem como os efeitos de sentido (ibidem, p. 4). No
mais, a ideia de que o sujeito no dono de seu discurso, mas assujeitado por ele, permeia esta abordagem
e vai de encontro com o que postula a ACD, conforme explicitaremos adiante.
A AD inscreve-se em um quadro que articula o lingustico com o social, trabalhando com a lngua no
mundo e considerando o homem em sua histria. Em sua constituio, relaciona a lngua com os sujeitos que
a falam e as situaes em que se produz o dizer, ou seja, exterioridade da linguagem2; a AD se ocupa, enfim,
do sujeito em interlocuo. Considerando o discurso enquanto palavra em movimento, prtica da linguagem,
o sujeito objeto de seu estudo o homem falando (ORLANDI, 2012a). A Lingustica Geral, por sua vez,
usualmente considera o sujeito em um contexto social imediato, individualizando-o: um sujeito emprico e
falante. A diferena central reside, portanto, no fato de que a AD atenta para dada conjuntura scio-
histrico-ideolgica na qual se inscreve o interlocutor, visto que o discurso tem existncia na exterioridade
2 Com relao aos dois conceitos nucleares da AD, ideologia e discurso, embasamo-nos em Althusser (1985) e Foucault (2005).

do lingustico, necessitando-se romper com uma viso estritamente lingustica para compreender o sujeito
discursivo.
Manifestando-se por meio da linguagem, o homem falando constitui-se na interao social e revela
um conjunto de outras vozes, razo pela qual encontramos aspectos sociais e ideolgicos extralingusticos
impregnados em seus enunciados, e que necessitam ser investigados. Essas vozes, responsveis pela
heterogeneidade do sujeito, so diferentes discursos que se negam e se contradizem, dizeres presentes e
dizeres que se alojam na memria. Derivantes desse entendimento, surgem os conceitos de polifonia e
heterogeneidade, assim elucidados por Fernandes (2005, p. 36, itlicos do autor):
Ao considerarmos um sujeito discursivo, acerca de um mesmo tema, encontramos em sua

voz diferentes vozes, oriundas de diferentes discursos. presena dessas diferentes vozes
integrantes da voz de um sujeito, na Anlise do Discurso, denomina-se polifonia (pela
composio dessa palavra, temos: poli = muitos; fonia = vozes). Face no uniformidade do
sujeito, polifonia constitutiva do sujeito discursivo, temos a noo de heterogeneidade,
que, em oposio homogeneidade, designa um objeto, no caso um ser, constitudo de
elementos diversificados.
Para a AD, o sujeito , acima de tudo, um ser social, que existe em um espao coletivo, em um
momento histrico determinado, e isso exemplificado pela j citada noo de homem falando: inscrito
num espao/tempo. Assim sendo, a voz que emana do sujeito discursivo revela o lugar social a que pertence,
pois dela ecoa um conjunto de vozes integrantes de dada realidade, de um lugar scio-histrico. Para
compreender melhor o conceito de sujeito discursivo, importa esclarecer brevemente os efeitos de sentido
e as condies de produo de enunciados, o que tambm permitir um melhor entendimento sobre a
memria discursiva.
De acordo com essa vertente, ento, o discurso no mera transmisso de informao, de uma
mensagem encerrada em si, mas sim um complexo processo de constituio de sujeitos e produo de
sentidos. Orlandi (2012a) define discurso como o efeito de sentidos entre locutores, que deriva da ideologia
desses mesmos locutores, considerando ainda o modo como apreendem a realidade poltica e social que os
circunda. Isso significa que os sentidos so produzidos de acordo com os lugares ocupados pelos sujeitos em
enunciao, e, dessa maneira, pode-se afirmar que uma mesma palavra pode ter diferentes sentidos em
conformidade com o lugar socioideolgico daqueles que a empregam (FERNANDES, 2005, p. 23). Assim, as
palavras mudam de sentido ao passarem de uma formao discursiva para outra, alterando-se a relao com
a formao ideolgica (ORLANDI, 1987, p. 83). Conceitos indispensveis a qualquer anlise discursiva, a
formao ideolgica seria um conjunto complexo de atitudes e representaes que no so nem individuais
nem universais mas se reportam, mais ou menos diretamente, s posies de classe em conflito umas com
as outras (ibidem, p. 27); enquanto as formaes discursivas seriam componentes das formaes
ideolgicas e que determinam o que pode e deve ser dito a partir de uma posio dada em uma conjuntura
dada (idem, ibidem). Como exemplo, citemos a unidade lexical terra, ou mesmo nao, que significam

diferentemente para um ndio e para um agricultor em razo de seu uso se dar em condies de produo
diferentes, podendo ser referidas a formaes discursivas diferentes.
Substitui-se, com a AD, a concepo de um signo inerte pela de um signo dialtico, vivo, dinmico. O
efeito de sentido da enunciao e, consequentemente, o signo, dependente da inscrio ideolgica de onde
se enuncia, do lugar scio-histrico em que os sujeitos enunciadores se encontram. Os aspectos histricos,
sociais e ideolgicos que envolvem o discurso, o lugar de onde falam os sujeitos e a imagem que fazem de si
e do outro so as condies de produo. Conforme afirma Brando (1994, p. 12), o enfoque da AD amplia
os estudos puramente lingusticos:
Como elemento de mediao necessria entre o homem e sua realidade e como forma de
engaj-lo na prpria realidade, a linguagem lugar de conflito, de confronto ideolgico, no
podendo ser estudada fora da sociedade uma vez que os processos que a constituem so
histrico-sociais. Seu estudo no pode estar desvinculado de suas condies de produo.
Provenientes da exterioridade das estruturas lingusticas enunciadas, tais condies compreendem
no somente os sujeitos e a situao, mas tambm a memria.
Os sujeitos que exercem uma atividade discursiva, enquanto membros de dada comunidade,
produzem discursos que contm sentimentos, crenas e valores, relacionados a um espao scio-histrico,
e, por conseguinte, expressam a ideologia de sua comunidade. A AD defende que os sujeitos, na interao,
recorrem memria de sua comunidade e dela fazem uso para produzir discursos e interpret-los a todo
instante (SANTOS, 2009).
A memria constitui, portanto, um corpo scio-histrico-cultural e faz valer as condies de produo
do discurso. Para Orlandi (2012a, p. 31), o saber discursivo que torna possvel todo dizer e que retorna sob
a forma do pr-construdo, o j-dito que est na base do dizvel, sustentando cada tomada de palavra. A
maneira como aciona as condies de produo atravs da disponibilizao de enunciados e discursos
que afetam o modo como o sujeito significa. No se refere a lembranas ou recordaes do passado, mas a
acontecimentos exteriores e anteriores ao texto, refletindo materialidades que intervm na sua construo.
Assim explana Fernandes (2005, p. 56):
Os discursos exprimem uma memria coletiva na qual os sujeitos esto inscritos. uma
memria coletiva, at mesmo porque a existncia de diferentes tipos de discurso implica a
existncia de diferentes grupos sociais. Um discurso engloba a coletividade dos sujeitos que
compartilham aspectos socioculturais e ideolgicos, e mantm-se em contraposio a
outros discursos.
Ao falar, o homem revela-se coletivo, pertencente determinada realidade sociocultural, a
determinado espao e tempo. Dado enunciado tambm composto por sua historicidade, a memria que o
tornou possvel para o sujeito-enunciador num determinado momento, e isso revela o registro de dada
coletividade. Deve-se, pois, atentar para os fatores sociais externos ao sistema lingustico a fim de
compreender adequadamente os enunciados.

Para a AD, portanto, o sujeito sempre dependente, condicionado por fatores extrnsecos a ele, e tal
conceito duramente questionado por Fairclough e pela ACD, que atribuem ao sujeito uma possibilidade
transformadora, dinmica, de mudana social.
3. Anlise Crtica do Discurso (ACD)

A publicao de Language and Control (FOWLER et al, 1979) e, mais tarde, de Critical Discourse Analysis
de Fairclough, marca o nascimento da Anlise Crtica do Discurso (no Brasil tambm referida enquanto
Anlise de Discurso Crtica). Preocupada com o trabalho do discurso como prtica social, com bases e
conceitos diferenciados dos desenvolvidos pela AD, a ACD destaca-se por contemplar teorias heterogneas.
Para alm dos traos distintivos, todavia, so os fundamentais aspectos conjuntivos que permitem referi-la
como um projeto comum. Wodak (2002, p. 7) defende que a ACD nunca procurou fornecer uma nica ou
especfica teoria/metodologia, sendo imperioso a qualquer trabalho especificar a linha de pesquisa a que se
dedica. Segundo Pedro (1997, p. 15), a ACD trata-se de
uma perspectiva que recusa a neutralidade da investigao e do investigador, que define os

seus objetivos em termos polticos, sociais e culturais e que olha para a linguagem como
prtica social e ideolgica e para a relao entre interlocutores como contextualizada por
relaes de poder, dominao e resistncia institucionalmente constitudas.
Esta abordagem pretende demonstrar o modo como as prticas lingustico-discursivas esto
imbricadas com as estruturas sociopolticas mais abrangentes, de poder e dominao; em outras palavras,
a ACD almeja investigar criticamente como a desigualdade social expressa, sinalizada, constituda,
legitimada, e assim por diante, atravs do uso da linguagem (ou no discurso) (WODAK, 2004, p. 225). A
complexa abordagem defendida pelos proponentes da ACD permite a anlise dessas presses verticalizadas
e, ainda, das possibilidades de resistncia s relaes desiguais de poder, que figuram como convenes
sociais. O princpio norteador da ACD, segundo Melo (2009, p. 9),
sustenta-se na noo de que o discurso constitui e constitudo por prticas sociais, sobre
as quais se podem revelar processos de manuteno e abuso de poder, por isso funo
do analista crtico do discurso difundir a importncia da linguagem na produo, na
manuteno e na mudana das relaes sociais de poder e aumentar a conscincia de que
a linguagem contribui para a dominao de uma pessoa sobre a outra, tendo em vista tal
conscincia como o primeiro passo para a emancipao.
Em razo disso, ento, tal anlise revela-se crtica. Opondo-se ideia prevalecente na AD de que o
discurso apenas reproduz as relaes e estruturas sociais existentes, no havendo possibilidade de realizar
lutas sociais nos discursos (FAIRCLOUGH, 2001, p. 49), a ACD tenta revestir-se de uma prtica social
transformadora, apresentando-se como instrumento poltico contra a injustia social. A noo de crtica,
que advm das teorias crticas, significa distanciar-se dos dados, situar os dados no social, adotar uma posio
poltica de forma explcita (rejeitando a neutralidade que torna o pesquisador cmplice frente s estruturas
sociais), e focalizar a autorreflexo.

Alm da descrio ou da aplicao superficial, a cincia crtica de cada campo de

conhecimento levanta questes que vo alm, como as que dizem respeito
responsabilidade, interesses, e ideologia. Ao invs de focalizar problemas puramente
acadmicos ou tericos, a cincia crtica toma como ponto de partida problemas sociais
vigentes, e assim adota o ponto de vista dos que sofrem mais, e analisa de forma crtica os
que esto no poder, os que so responsveis, e os que dispem de meios e oportunidades
para resolver tais problemas (VAN DIJK, 1986, p. 4).
Ainda com relao cincia crtica, Wodak (2004, p. 236) assim sustenta:
As teorias crticas, portanto tambm a LC e a ACD, possuem uma posio especial como
guias para a ao humana. Elas objetivam a produo de conscientizao e da emancipao.
Tais teorias buscam no apenas descrever e explicar, mas tambm expor um tipo particular
de engano. Ainda que adotem conceitos diferentes de ideologia, as teorias crticas
pretendem despertar nos agentes a conscincia de que, com frequncia, eles so
enganados a respeito de suas prprias necessidades e interesses [...] Um dos objetivos da
ACD desmistificar os discursos decifrando as ideologias.
Crtica, em suma, significa no tomar as coisas como certas, abrir complexidades, desafiar o
reducionismo, o dogmatismo, dicotomias, ser autorreflexivo3 e, por meio de tais processos, tornar
manifestas as estruturas opacas4 de relaes de poder e ideologias e a natureza interligada das coisas
(WODAK, 2007).
Retomando os objetivos da disciplina, Fairclough (apud MAGALHES, 2001) reitera que a ACD
pretende "aumentar a conscincia de como a linguagem contribui para a dominao de umas pessoas por
outras, j que essa conscincia , como vimos na citao de Melo, o primeiro passo para a emancipao. De
acordo com van Dijk (2001, p. 352, traduo nossa),
Anlise Crtica do Discurso um tipo de pesquisa analtica do discurso que estuda

principalmente a forma como o abuso do poder social, a dominao e a desigualdade so
produzidos, reproduzidos e confrontados por meio de textos e falas no contexto social e
poltico. Com tal pesquisa dissidente, os analistas crticos do discurso tomam posies
explcitas e, portanto, desejam compreender, expor e, essencialmente, resistir
desigualdade social.5
Em contraste com outros paradigmas da anlise do discurso, uma abordagem realmente crtica exige
uma teorizao e descrio tanto dos processos e estruturas sociais que levam produo de um texto,
quanto das estruturas e processos sociais no seio dos quais indivduos ou grupos, como sujeitos scio-
histricos, criam significados em suas interaes com os textos (FAIRCLOUGH; KRESS, 1993 apud WODAK,
3 Em considerao autorreflexo, Wodak (2007) argumenta: A autorreflexo crtica deve acompanhar o processo de pesquisa
continuamente: desde a escolha do objeto a ser investigado at a escolha dos mtodos (categorias) de anlise, desde a amostragem,
a construo de um quadro terico delineado para o objeto investigado (teorias de alcance intermedirio) at a interpretao dos
resultados e possveis recomendaes para a prtica aps o estudo (traduo nossa): Critical self-reflection must accompany the
research process continuously: from the choice of the object under investigation to the choice of methods (categories) of analysis, the
sampling, the construction of a theoretical framework designed for the object under investigation (middle range theories), to the
interpretation of the results and possible recommendations for practice following the study.
4 Atravs da anlise, evidenciar e criticar as conexes existentes entre as propriedades dos textos e os processos e relaes sociais
(ideologias, relaes de poder). As pessoas que produzem e interpretam os textos no se apercebem, geralmente, dessas conexes,
cuja eficcia reside no fato de serem opacas (PEDRO, 1997).
5 Critical discourse analysis (CDA) is a type of discourse analytical research that primarily studies the way social power abuse,
dominance, and inequality are enacted, reproduced, and resisted by text and talk in the social and political context. With such dissident
research, critical discourse analysts take explicit position, and thus want to understand, expose, and ultimately resist social inequality.

2004, p. 225). Para van Leeuwen (1993, p. 193), a ACD est, ou deveria estar interessada no discurso como
o instrumento de poder e controle, assim como no discurso como o instrumento de construo social da
realidade. Ulteriormente, o quadro analtico da ACD demonstrou-se eficaz no somente para investigar a
linguagem em relao ao poder e ideologia, mas tambm para revelar a natureza discursiva de muitas das
mudanas sociais e culturais contemporneas (cf. CHOULIARAKI; FAIRCLOUGH, 1999).
Para melhor compreender o funcionamento da ACD, importa conhecer alguns de seus conceitos
fundamentais, de modo a diferenci-la corretamente da AD. Primeiro, contudo, parece-nos oportuno listar
suas bases epistemolgicas, das quais advm tais formulaes. So elas: (i) os estudos anglo-saxos sobre
discurso na dcada de 70 Lingustica Crtica e principalmente a Lingustica Sistmico-funcional de Halliday,
que contribuiu com a anlise multifuncional da sentena na investigao das trs funes sociais da
linguagem (ideacional, interpessoal e textual); e (ii) as teorias neomarxistas e os estudos da Escola de
Frankfurt na tentativa de sintetizar teorias lingusticas com as teorias das cincias sociais, conta com as
influncias de nomes como Habermas, Bourdieu, Adorno, mas principalmente Gramsci (com sua noo de
hegemonia amplamente adotada pela ACD).
Os conceitos indispensveis a qualquer anlise crtica, segundo Wodak, so o de poder, histria e
ideologia. A esses acrescemos as conceituaes de discurso, hegemonia e sujeito/ator social.
Poder: Condio central da vida social, o poder envolve relaes de diferena, particularmente
os efeitos dessas diferenas nas estruturas sociais. O poder no surge da linguagem, mas a
linguagem pode ser usada para desafiar o poder, subvert-lo, e alterar sua distribuio a curto
e longo prazo (WODAK, 2004, p. 237). A linguagem classifica o poder, expressa poder, e est
presente onde h disputa e desafio de poder.
Histria: A historicidade inerente aos textos torna-os capazes de exercer os papis de liderana
da mudana sociocultural na sociedade (MAGALHES, 2001); no basta, para a ACD, mapear as
alternativas e limites dos processos intertextuais dentro de dadas hegemonias ou estados de
luta hegemnica, mas tambm conceb-los como processos de luta hegemnica na esfera do
discurso, afetando e sendo afetados por essa luta. Faz-se necessria, portanto, uma
perspectiva/abordagem histrica do discurso.
Ideologia: Este conceito no necessariamente utilizado em contraste com algo que
considerado verdadeiro e real (a partir de um ponto exterior ideologia, de julgamento do que
verdadeiro e do que falso). Conforme leciona Gouveia (s.d., p. 339):
Numa concepo que procura ser de teor meramente descritivo, a ideologia refere-se a
sistemas de pensamento, de valores e crenas, por exemplo, que denotam um ponto de
vista particular sobre o real, uma construo social da realidade, independentemente de
aspirarem ou no preservao ou mudana da ordem social. A ideologia , nesta
acepo, mais facilmente entendida, no como uma imagem distorcida do real, uma iluso,
mas como parte do real social, um elemento criativo e constitutivo das nossas vidas
enquanto seres sociais.

Para Wodak (2004, p. 235), citando a conceituao de Thompson, a ideologia refere-se s formas
e processos sociais dentro das quais, e atravs das quais, formas simblicas circulam no mundo
social.
Discurso: Na ACD, o discurso entendido como constituinte do social, como um modo de ao,
pois uma das maneiras pelas quais as pessoas podem agir sobre o mundo e sobre os outros,
mas tambm visto como uma forma de representao, pois nele valores e identidades so
representados de forma particular. , enfim, uso de linguagem como forma de prtica social e
no como atividade puramente individual ou reflexo de variveis situacionais, em relao
dialtica com a estrutura social.
Hegemonia: Modo de dominao que se baseia em alianas, na incorporao de grupos
subordinados e na gerao de consentimento (FAIRCLOUGH, 2001). Foco de luta constante
sobre pontos de instabilidade entre as classes e os blocos dominantes, com o objetivo de
construir, sustentar ou, ainda, quebrar alianas e relaes de dominao e subordinao,
tomando formas econmicas, polticas e ideolgicas. tida, pois, como equilbrio instvel que
permite a luta (MAGALHES, 2001).
Sujeito/ator social: Situado entre a determinao estrutural e a agncia consciente, ao mesmo
tempo em que sofre uma determinao inconsciente, ele trabalha sobre as estruturas, a fim de
modific-las conscientemente. como se a estrutura estivesse em constante risco material em
funo de prticas cotidianas de agentes conscientes (MELO, 2009, p. 16). Viso de sujeito
como construdo por e construindo os processos discursivos a partir da sua natureza de ator
ideolgico, no como um agente processual com graus relativos de autonomia (PEDRO, 1997, p.
20).
Estas so apenas conceituaes amostrais, tendo em vista as diversas correntes internas que
permeiam a ACD. Van Dijk e Fairclough, por exemplo, so figuras de extrema importncia dentro da ACD e
fornecem caminhos terico-metodolgicos ambivalentes. Em Anlise Crtica do Discurso: Reflexes sobre
Contexto em van Dijk e Fairclough, Guimares (2012) busca discutir, por intermdio da reviso de crticas
lanadas por van Dijk ao aparato proposto por Fairclough, a noo de contexto na ACD. Aponta para o fato
de van Dijk condenar pesquisadores na linha de Fairclough ao pressupor que estes desconsideram uma
interface congnitiva em suas anlises, linha que implicaria uma relao determinstica entre contextos e
textos. Ao final deste trabalho, Guimares busca demonstrar que as crticas de van Dijk a teorias que intitula
de anticognitivas so equivocadas e que sua noo de contexto, alm de restritiva, no diferencia, de
maneira substancial, as anlises cognitivas de discurso [por ele empreendidas] de outras anlises existentes
(GUIMARES, 2012, p. 455).
Dentro da prpria corrente, enfim, visualizamos contradies saudveis que alavancam seu
desenvolvimento. O fato de se propor interdisciplinar, com heterogeneidade de teorias, diz respeito

complexidade daquilo que pretende analisar. Como afirma Wodak (2007), toda abordagem terica na ACD
inerentemente interdisciplinar, pois seu objetivo investigar fenmenos sociais complexos que so, por sua
vez, inerentemente inter ou transdisciplinares e no devem, certamente, serem estudados unicamente pela
lingustica. A mesma autora, em Aspects of Critical Discourse Analysis (2002), elenca as propostas
programticas da ACD, que aqui colacionamos de forma resumida:
1) A abordagem interdisciplinar;
2) A abordagem orientada em funo do problema, ao invs de focar-se em
itens lingusticos especficos;
3) As teorias, bem como as metodologias, so eclticas;
4) O estudo sempre incorpora trabalho de campo e etnografia para explorar o
objeto investigado (estudo de dentro) como pr-condio para qualquer anlise e
teorizao posterior;
5) A abordagem abdutiva: necessrio um constante movimento de idas e
vindas entre teoria e dados empricos;
6) Mltiplos gneros e mltiplos espaos pblicos so estudados, e relaes
intertextuais e interdiscursivas so investigadas;
7) O contexto histrico sempre analisado e integrado interpretao de
discursos e textos;
8) As categorias e ferramentas para anlise so definidas de acordo com todos
estes passos e procedimentos e tambm com o problema especfico que est sob
investigao;
9) Teorias abrangentes servem como fundao; na anlise especfica, teorias
intermedirias, ou de alcance mdio, encaixam-se melhor;
10) Prtica e aplicao so objetivadas. Os resultados devem ser disponibilizados
para especialistas em diferentes reas e, em segundo lugar, devem ser aplicados
com o objetivo de mudar certas prticas discursivas e sociais.
So essas as bases que motivam a anlise crtica do discurso e nos permitem traar diferenas e
conexes com a anlise do discurso de linha francesa, de modo a intentar realizar a unidade dos contrrios
de que trata Bakhtin.
4. Sntese dos contrrios

Com base nas obras de Pcheux e Fairclough, tericos fundamentais das duas abordagens acima
elencadas, possvel apontar para distines bastante sensveis que exercem influncia no tipo de anlise
pretendida. Ao propor um deslocamento em relao ao trabalho dos analistas de discurso franceses,
Fairclough comenta aquilo que considera condicionamentos e limites da AD. Segundo o autor britnico, o
mundo formado pela atribuio de sentido que os atores sociais lhe impem e, em razo disso, a
perspectiva adotada pela AD seria incompleta, pois no d conta da face de resistncia do discurso, da
natureza de mudana social que as prticas discursivas carregam, mas apenas atestam seu carter de
aparelhamento, reproduo e assujeitamento (MELO, 2009, p. 13). Para Fairclough, a anlise do discurso
no deve se limitar a um procedimento epistemolgico sobre a lngua, mas ser utilizada como instrumento

poltico contra a injustia social; os analistas crticos, nesse sentido, devem formular pesquisas que exeram
aes de contrapoder e contra-ideologia, prticas de resistncia opresso cultural.
Fairclough critica, em Pcheux, o foco seletivo na anlise, o pouco interesse na produo e
interpretao dos textos (que seriam tratados apenas como produtos), e a no considerao das dimenses
ideacionais do significado. Diz, em suma, que
os textos so tratados como evidncias para hipteses sobre as FDs6 formuladas a priori,
contrariamente tentativa pelos analistas de estudo cuidadoso daquilo que distintivo no
texto e no evento discursivo. H uma tendncia semelhante na teoria althusseriana de
nfase na reproduo - como os sujeitos so posicionados dentro de formaes e como a
dominao ideolgica assegurada - em detrimento da transformao - como os sujeitos
podem contestar e progressivamente reestruturar a dominao e as formaes mediante a
prtica. Sugeri que semelhante nfase ocorre na lingustica crtica. Consequentemente, h
uma viso unilateral, da posio do sujeito como um efeito; negligenciada a capacidade
dos sujeitos de agirem como agentes, e mesmo de transformarem eles prprios as bases da
sujeio. A teoria de desidentificao como mudana gerada exteriormente por uma
prtica poltica particular uma alternativa implausvel para construir a possibilidade de
transformao em nossa viso do discurso e do sujeito. (FAIRCLOUGH, 2001, pp. 56-57).
Sabemos que a obra inaugural de Pcheux representa uma primeira fase da anlise de discurso de
linha francesa, com pressupostos que seriam depois revistos e melhor desenvolvidos por outros estudiosos
e tambm pelo prprio autor, que passa a ter um novo entendimento a respeito do evento discursivo
particular, abandonando a crena de que transformaes radicais do interdiscurso so autorizadas pela
existncia do marxismo-leninismo, e priorizando uma viso dialtica, na qual a possibilidade de
transformaes torna-se inerente natureza heterognea e contraditria do discurso (FAIRCLOUGH, 2001).
De toda forma, a AD criticada por supostamente enfatizar a mera reproduo da ideologia no discurso em
detrimento da transformao social a partir do discurso.
Melo (2009, p. 14) afirma que [...] os analistas da ACD devem formular pesquisas que exeram aes
de contrapoder e contra-ideologia, prticas de resistncia opresso social. certo que os estudos em ACD
normalmente analisam criticamente, da perspectiva dos oprimidos, a linguagem de quem est no poder, que
so os responsveis pela existncia de desigualdades, Orlandi (2012a, p. 234), por outro lado, afirma que a
anlise da Escola francesa tambm pensa na resistncia, mas no na forma heroica, e sim na divergncia
desarrazoada, de sujeitos que teimam em (r)existir s formas atuais de assujeitamento do capitalismo. O
local da ruptura, que possvel na AD, conforme sustenta a autora (2012b, p. 230-231), d-se nas relaes
dissimtricas:
Essa ruptura possvel porque, se, de um lado, [...] na forma capitalista atual, a falha do
Estado estruturante do sistema capitalista, de outro, a ideologia um ritual com falhas
(M. Pcheux, 1982). E a falha o lugar do possvel. Da a contradio: o que segrega o que
torna possvel a ruptura do processo de individuao, de identificao, na confluncia da
falha do Estado no processo de individuao e da falha da ideologia no processo de
identificao do sujeito formao discursiva. Atingindo o reflexo, no sujeito, do modo
como a ideologia o interpela, na sua inscrio em uma formao discursiva e no outra. A
6
Termo foucaultiano para formao discursiva, que Pcheux toma emprestado.

ideologia, como dissemos, um ritual com falhas. Mas nem por isso, a ideologia para de
funcionar. Na falha, ela se abre em ruptura, onde o sujeito pode ir romper com seus outros
sentidos e com eles ecoar na histria. Condio para que os sujeitos e os sentidos possam
ser outros, fazendo sentido do interior e do no-sentido. a isto que chamo de
resistncia. E no ao voluntarismo inscrito em teorias que sustentam na onipotncia dos
sujeitos e dos sentidos que mudam vontade. Somos sujeitos interpelados pela ideologia e
s pelo trabalho e pela necessidade histrica da resistncia que a ruptura se d quando a
lngua se abre em falha, na falha da ideologia, enquanto o Estado falha, estruturalmente,
em sua articulao do simblico com o poltico. No , pois pela magia, nem pela vontade,
mas pela prxis que a resistncia toma seu lugar.
Analisando as (in)congruncias entre a vertente francesa (AD) e a anglo-sax (ACD), Arajo e Ruchkys
(2001) fazem um levantamento comparativo entre Pcheux e Fairclough e acabam por incluir, ainda,
Charaudeau (terico da AD) no espectro analisado. Ao investigar, incialmente, os objetivos estabelecidos por
cada um dos tericos, observam um primeiro sinal de convergncia, tendo em vista que a AD, assim como a
ACD, ao propor a anlise da linguagem em ao, dos efeitos e sentidos sociais produzidos por meio de seu
uso, estaria focalizando a opacidade que caracteriza o discurso em face ao mundo. Destacam, contudo, que
Fairclough, diferentemente de Pcheux e Charaudeau, deixa bem marcada, nos objetivos da ACD, a
preocupao com a ideologia e com o poder.
Outro fator que distancia o terico britnico de Pcheux diz respeito concepo de poder, que,
segundo Fairclough, no algo esttico, e sim uma instncia fluida, constantemente em trnsito. Alm disso,
o discurso, que para o britnico tanto constitui quanto constitudo socialmente, parece, para Pcheux, ser
considerado em apenas uma dessas direes: a do social constituindo o lingustico, pelo fato de conceber
tal efeito como efeito de sentidos [...] entre os interlocutores (ARAJO; RUCHKYS, 2001, p. 214).
A partir do conceito tridimensional de Fairclough, segundo o qual qualquer evento discursivo (isto
, qualquer exemplo de discurso) considerado como simultaneamente um texto, um exemplo de prtica
discursiva e um exemplo de prtica social (FAIRCLOUGH, 2001, p. 22), Arajo e Ruchkys (2001, pp. 221-222)
buscaram averiguar se tal tridimensionalidade seria tambm contemplada pelos tericos da AD:
Temos, ento, em Charaudeau, assim como em Fairclough, o discurso constituindo-se na

confluncia do (psico)social com o textual, ou seja: ambos consideram a
tridimensionalidade proposta no quadro do representante da ACD [...] J no quadro que
Pcheux prope (na verdade uma apropriao do esquema informacional de Jakobson)
para explicar o mecanismo de produo do discurso, parece-nos serem consideradas as
dimenses textual, discursiva e social, porm apenas uma delas se encontraria
explicitamente representada: a discursiva [...]
Ao final, as autoras concluem:
Tanto Pcheux, quanto Charaudeau e Fairclough enfatizam a trilogia inerente linguagem

em ao. O que notamos foi que o sujeito, assujeitado em Pcheux, passou, em Charaudeau
a ter sua inconscincia, no processo de absoro ideolgica, relativizada ( sua poro
isso se integra a sua poro eu) e em Fairclough, por sua vez, [...] parece ser atribudo
um carter ainda mais dinmico aos participantes do evento discursivo, j que ao
apresentar seu propsito de mudana social, parece pretender lhes dar o poder de, a partir
da conscincia dos mecanismos atravs dos quais se institui a opacidade do poder

dominante, substituir esse poder atravs da substituio das formaes ideolgicas e

discursivas reinantes.
Todas as abordagens coincidem e entendem, portanto, o discurso em uma dimenso mediadora entre
o estritamente lingustico e o estritamente social. A maior divergncia entre os dois campos realmente
consiste no estatuto do indivduo, se sujeito ou se ator. Ao ressaltar o carter constituinte e constitutivo do
uso da linguagem, Fairclough critica a posio dita estruturalista de autores como Pcheux, que
desconsiderariam essa segunda dimenso, e o consequente assujeitamento por eles apregoado. Para a ACD,
o processo de interpelao ideolgica, tal como descrito na AD, muito rgido e faz com que o sujeito
desaparea, ao estilo estruturalista (MELO, 2009, p. 16). A AD, no entanto, prope uma reflexo sobre a
relao sujeito/histria/sentido, a fim de tornar possvel ir alm da funo para analisar o funcionamento
discursivo (ORLANDI, 2012b, p. 185). Pcheux rompe com o estruturalismo, passando do terreno do
positivismo para o materialismo, pensando o discurso e com ele o sujeito, as condies de produo, a
exterioridade, relativamente ao texto (ibidem, p. 185). Ainda assim, o fato que, na linha francesa, a noo
crtica de ator social colide com o conceito de iluso discursiva do sujeito (PCHEUX, 1982), pois aquela
noo atribuiria a alguns poucos a capacidade (agncia consciente) de ser a fonte de sentido do que diz,
desconsiderando a interpelao do indivduo em sujeito pela ideologia.
De todo modo, a despeito das diferenas marcantes que apontamos neste estudo preliminar, Arajo
e Ruchkys (2001) lograram demonstrar que as duas disciplinas tambm convergem em diversos pontos,
principalmente entre as posies adotadas por Fairclough e Charaudeau. Isso posto, ratificamos um
ensinamento do terico francs (CHARAUDEAU, 1996, p. 4), que nos parece resumir a questo, evidenciando
a sntese dialtica que buscvamos inicialmente:
A Anlise do Discurso tem sua prpria diversidade; desde a sua origem, vrias hipteses e
dados tericos surgiram, sem que qualquer uma delas se possa pretender superior s
demais. Pretender uma tal superioridade seria uma questo de poder e no de
cientificidade. Se os modelos se tornam dominantes a ponto de ocultar os demais, a
cincia que perde. preciso defender a diferena em nome da liberdade do pesquisador e
da democracia cientfica. O que conta que um campo disciplinar se abriu denominado
discurso e no qual h espao para diferentes hipteses.
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A Lingustica Cognitiva Aplicada ao discurso: a Dinmica

de Foras e a Metfora Conceptual em textos favorveis
reduo da maioridade penal
Mayara Souza NOVAIS1
Resumo: Aliar a Anlise Crtica do Discurso (ACD) Lingustica Cognitiva (LC) pode ser profcuo na medida em que a
ltima entende a mente como uma mediadora entre o homem e a realidade e, nesse sentido, oferece ainda mais
elementos para o estudo sobre a formulao dos discursos e a naturalizao destes na sociedade. Neste artigo, dois
editoriais, um do O Globo e outro do Zero Hora, favorveis reduo da maioridade penal, foram analisados a partir da
Dinmica de Foras e das Metforas Conceptuais. Como resultado, obteve-se que os editorialistas associam o aumento
da punio efetivao da justia e afirmam que a legislao atual, por ser mais branda, mais inflexvel. Desta forma,
as pessoas que defendem a reduo da maioridade penal seriam tidas como progressistas, j que elas querem provocar
uma mudana na sociedade que, ainda, atenderia aos interesses da maioria da populao.
Palavras-chaves: Maioridade penal; Legislao; Discurso; Dinmica de Foras; Metfora Conceptual.
1. Introduo
Neste artigo, pretende-se analisar discursos que fundamentam a defesa da reduo da maioridade
penal. Apesar de ser uma discusso antiga na sociedade brasileira, nos ltimos dois anos ela voltou a receber
ateno, especialmente aps o assassinato de Victor Hugo Deppman, em So Paulo, no ano de 2013, que
repercutiu nacionalmente e levou, inclusive, a uma elaborao de projeto de lei feita por Geraldo Alckmin,
no qual era proposto o aumento do tempo de encarceramento para adolescentes que cometeram crimes
hediondos.
A recorrncia desse tema na sociedade justifica-se pelas questes que o envolvem. Primeiramente, ele
est ligado a umas das discusses centrais para todos os grupos sociais: a segurana. Depois, busca refletir
sobre o papel da juventude na organizao social, ou seja, seus direitos e deveres. Por fim, ele coloca em
pauta os modelos de punio adotados atualmente e a eficcia deles. No por acaso que a maioridade
penal um tpico presente nos mais diversos grupos sociais e que vem sendo abordado to insistentemente
em vrios meios, inclusive os de comunicao.
A mdia brasileira desempenha, historicamente, uma funo muito importante como formadora de
opinio. As informaes veiculadas nela, principalmente por seu segmento mais tradicional e de maior
circulao, podem ser cruciais para a maneira como as pessoas passaro a avaliar uma circunstncia. Por este
motivo, o corpus selecionado para este trabalho foi extrado das verses online de dois grandes jornais
brasileiros, O Globo e Zero Hora, publicadas respectivamente em 11 de abril de 2013 e 07 de maio de 2013.
1
Graduanda em Letras pela Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo, tendo desenvolvido
pesquisa de Iniciao Cientfica sob a orientao do Prof. Dr. Paulo Roberto Gonalves Segundo. E-mail: mayara.novais@usp.br
NOVAIS, Mayara Souza | VII EPED | 2016, 191-201

A fim de explorar o potencial que eles tm, optou-se pelo trabalho com editoriais, os quais so abertamente
argumentativos e ainda so redigidos por autores valorizados socialmente.
Neste trabalho, sero analisados excertos dos editoriais E quando o adolescente mata?, do Zero Hora,
e Lei inflexvel impede que menor criminoso seja punido, do O Globo, os quais discorrem sobre a rigidez da
legislao no que concerne possibilidade de aplicao de punies mais severas para adolescentes
infratores, sobre o apoio da populao reduo da maioridade penal e sobre a viso de que a reduo
sugere mudana. Para tanto, os pressupostos tericos da Lingustica Cognitiva e da Anlise Crtica do Discurso
sero adotados, com destaque para o modelo da Dinmica de Foras (TALMY, 2000; GONALVES-SEGUNDO,
2015), para a Teoria da Metfora Conceptual (VEREZA, 2013; KOLLER, 2005) e para a abordagem das
representaes sociais (discursos) (FAIRCLOUGH, 2003).
2. Aparato Terico
Fairclough (2003, p. 124, traduo nossa) afirma que discursos so formas de representar aspectos do
mundo - os processos, as relaes e estruturas do mundo material, o mundo mental dos pensamentos,
sentimentos, crenas e assim por diante, e o mundo social. Ou seja, os discursos refratam uma realidade de
mundo que construda a partir de um contexto, de uma vivncia e de outros fatores que restringem, em
alguma medida, a viso que o indivduo tem de determinada situao e, por isso, so marcados
ideologicamente. Assim, um mesmo assunto pode ser abordado de diferentes maneiras, produzindo
discursos que podem se complementar, competir entre si, estabelecer uma relao de domnio, etc.
(FAIRCLOUGH, 2003, p. 124, traduo nossa), entrando em interfaces diversas.
A construo de um discurso exige o domnio de gneros, recursos lexicais e conhecimento de mundo
especficos; por tal razo, os atores sociais no tm acesso aos mesmos discursos, visto que, no mundo
concreto, eles no circulam pelos mesmos espaos, nem dispem do mesmo capital cultural2. E por isso
que h discursos que s so elaborados e compreendidos em determinados espaos, grupos, temporalidades
e conjunturas. Todo esse arranjo de fenmenos, que necessrio para a formulao de um discurso, faz
emergir padres lingusticos, isto , traos prprios do grupo que o profere.
Para este artigo, essas questes so relevantes, uma vez que, no corpus analisado, um determinado
grupo social elabora textos nos quais outro grupo representado, de forma que a imagem deste definida
pelo olhar daquele. Esta configurao relaciona-se polarizao entre endogrupo e exogrupo (NS x ELES)
de que trata van Dijk (2008). Segundo o autor, a principal caracterstica dela a nfase nos aspectos positivos
do NS e nos aspectos negativos do ELES, enquanto que os aspectos negativos daquele seriam encobertos,
2 Este conceito foi cunhado por Pierre Bourdieu e est relacionado ao conjunto de
sistemas simblicos (ALMEIDA, 2007 apud CUNHA,
2007) que a classe dominante utiliza como instrumento de subjugao da classe dominada. Esses sistemas simblicos so apontados
pela classe dominante como a cultura necessria para pertencer ao meio em que ela est includa, tornando-se, assim, mais uma
forma de distino entre as classes.

assim como os positivos deste (van DIJK, 2008). Nos textos, as construes visam enquadrar o leitor no
endogrupo e, ao associ-lo aos valores positivos que esto embutidos no discurso, aproximam-no das
opinies defendidas, tornando-o um possvel divulgador dessas ideias.
As preocupaes levantadas pela ACD no momento da anlise podem ser depreendidas a partir da
Lingustica Cognitiva e , inclusive, importante que sejam, pois o fato de a LC assumir que as estruturas
mentais medeiam a interao das pessoas com o mundo, de ter como um objetivo central a investigao
sobre o processo de categorizao da realidade pela mente humana e de entender como alguns elementos
se tornam prototpicos em detrimento de outros (SILVA, 1997) contribui significativamente para que se
chegue s representaes sociais.
Com o intuito de aproveitar o potencial dessas duas reas, j h alguns autores que buscam aproxim-
las. Nesse sentido, Koller (2005) fez um estudo sobre as Metforas Conceptuais e a ACD no qual apontava o
carter ideolgico das metforas a partir da anlise de textos sobre fuses de empresas. O cerne da discusso
proposta por ela estava na naturalizao de algumas construes lingustico-cognitivas. Visto que as
Metforas Conceptuais e Situadas (VEREZA, 2013) so peas-chave no processo de conceptualizao da
realidade ao consolidar conceitos mais abstratos a partir de outros mais recorrentes na prtica social, a
cristalizao de certas MC confirma uma das propostas da ACD, no sentido de que a recorrncia de uma
prtica pode torn-la estrutural para um grupo.
No que diz respeito Dinmica de Fora, Hart (2010 apud GONALVES SEGUNDO, 2014) aponta que o
modelo sinaliza as relaes sociodinmicas, intra e interpsicolgicas, atuando tanto na representao
quanto na legitimao do discurso (GONALVES SEGUNDO, 2014, p. 37). Do ponto de vista da ACD, esse
modelo pode ser uma ferramenta fundamental por explicitar o modo como a fora marca as relaes sociais
e por ressaltar os componentes que interagem naquele contexto, explicando, assim, como as relaes
desiguais so construdas na lngua.
2.1. Metfora Conceptual (MC)

A lngua carrega consigo os elementos da interao do homem com o mundo. Como parte dessa
relao ocorre atravs do contato fsico, a conceptualizao se d a partir de experincias entre o corpo e a
realidade circundante que se tornaram constantes ao longo da Histria. Ferrari (2011) explica sinteticamente
que a abstrao conceptual dessas experincias pr-conceptuais e corporeadas so denominadas Esquemas
Imagticos (EI). Trata-se de modelos que servem de base para a compreenso de realidades mais abstratas.
As Metforas Conceptuais (MC) so formadas mediante a conceptualizao de vivncias mais abstratas
por meio dos EI, que atuam como as bases para tal. A sistematizao desse processo ocorre da seguinte
maneira: h um domnio-fonte, que consiste na experincia mais palpvel, e h um domnio-alvo, aquele que
ser conceptualizado pela interface com o primeiro. Traam-se relaes de correspondncia entre esses

domnios e o resultado a emergncia de uma Metfora. Para ilustrar o exposto acima, ser usado o exemplo
a seguir3:
(1) A vida uma viagem.
Domnio-fonte: VIAGEM (referente ao Esquema Imagtico JORNADA)
Domnio-alvo: VIDA
Relaes:
- Toda jornada tem um incio, meio e fim - Os seres nascem, vivem e morrem
- Podem surgir imprevistos em uma jornada - Podem surgir imprevistos na vida
- H obstculos - preciso superar problemas
Como se v, possvel estabelecer semelhanas entre esses dois fenmenos e, assim, criar a MC.
Vereza (2013) ressalta que se deve diferenciar metforas estruturantes (conceptuais) de outras que so
construdas nos textos (situadas) e que so derivadas das primeiras, pois, enquanto aquelas cumprem o papel
de conceber a realidade, estas so mais locais e tm um carter mais retrico, com vistas ao convencimento
ou persuaso.
2.2. Dinmica de Foras (DF)

Da mesma maneira que h uma relao direta entre experincias fsico-sensoriais e a formao de
Metforas Conceptuais, a Dinmica de Foras tambm formulada a partir dessas experincias. Em vista de
prticas sociais recorrentes relacionadas ao uso da fora, esta se tornou um dos principais Esquemas
Imagticos para Talmy (2000), um princpio cognitivo universal de estruturao das lnguas e, destarte,
foi acionada para a estruturao de variados processos de conceptualizao. Como resultado, h muitas
marcas lingusticas relacionadas a esse campo, especialmente no que concerne causalidade externa
(GONALVES-SEGUNDO, 2015).
Talmy (2000), ao organizar a proposta da Dinmica de Foras, cria quatro categorias correspondentes
aos fenmenos estudados: causao, permisso, bloqueio4 e concesso. As interaes ocorrem entre dois
participantes, o Agonista (AGO) e o Antagonista (ANT), e nelas, o AGO o componente que pretende realizar
a ao e o ANT corresponde entidade que define o que, de fato, ocorrer, visto que se confrontar com o
AGO. Outra caracterstica dessas interaes envolve a tendncia de cada um dos membros, no caso, ao/
movimento/ao ou ao repouso. Finalmente, h uma resultante desse contato, que a forma como o AGO
afetado pela interao entre as foras.
Na causao tpica, o Antagonista, por ser mais forte, leva o Agonista a agir, conforme se observa em
(2). Na permisso, o Agonista tem uma tendncia ao, mas, por ser mais fraco, precisa do desbloqueio por
3 Este exemplo e os demais so fictcios e tm valor didtico.

4 Bloqueio equivale noo de causao de repouso e est aqui destacado com fins didticos.

parte do Antagonista, que o concede, como se v em (3). J no bloqueio, ocorre o oposto, isto , o Antagonista
impede a ao do Agonista, o que se verifica em (4). Por fim, na concesso, o Antagonista mais fraco e no
capaz de bloquear o Agonista, como se depreende de (5).
(2) A me fez o filho tomar banho.
AGO: o filho (tendncia ao repouso: no tomar banho/fraco)
ANT: a me (tendncia ao/forte)
RES: tomar banho/ao
(3) Joo deixou Caio cozinhar.
AGO: Caio (tendncia ao: cozinhar/fraco)
ANT: Joo (tendncia ao repouso/forte)
RES: cozinhar/ao
(4) Fernanda impediu que Renata visse as mensagens.
AGO: Renata (tendncia ao: ver as mensagens/fraco)
ANT: Fernanda (tendncia ao repouso/forte)
RES: no ver as mensagens/repouso
(5) Embora Toms no quisesse, Gabriel foi festa.
AGO: Gabriel (tendncia ao: ir festa/forte)
ANT: Toms/o desejo de Toms (tendncia ao repouso/fraco)
RES: ir festa/ao
3. Anlise e Resultados
Para a anlise, foram selecionados excertos de dois editoriais, todos relacionados s seguintes
representaes: 1. a lei atual impede que a justia seja feita; 2. a reduo da maioridade penal uma medida
democrtica, visto ela ter o apoio de grande parte da populao; e 3. os defensores da mudana da legislao
so progressistas, pois visam reverter um engessamento legal. Esses trechos sero destacados no corpo dos
editoriais. Abaixo, segue o Editorial do dia 11 de abril de 2013 do jornal Zero Hora e sua anlise:
E quando o adolescente mata?
O pas assistiu esta semana a uma cena estarrecedora, captada pela cmera de segurana de um prdio
residencial em So Paulo e reproduzida pelas principais emissoras de televiso e pela internet: um jovem estudante
chegava em casa quando foi abordado por um assaltante armado, que lhe roubou o celular e, sem qualquer reao da
vtima, desferiu-lhe um tiro na cabea. O menino morto chamava-se Victor Hugo Deppman, tinha 19 anos, estudava pela
manh e trabalhava como estagirio tarde numa emissora de TV. O menino assassino tem 17 anos, seu nome no pode
ser divulgado devido mesma legislao que prev como punio para seu delito, no mximo, trs anos de internao.
Crimes como esse, que infelizmente no so incomuns no pas, reacendem a polmica sobre a maioridade penal, fixada
em 18 anos pela Constituio Federal, com reforo no Cdigo Penal e no Estatuto da Criana e do Adolescente.
Antes de completar essa idade, os autores de atos infracionais (essa a denominao recomendada pela lei para
o crime, seja leve ou hediondo) s podem ser punidos com medidas socioeducativas e a mais rigorosa delas a
medida privativa de liberdade chamada internao.

O assunto comporta uma infinidade de interpretaes, mas fica muito difcil de explicar para uma famlia enlutada
e para os amigos da vtima por que o matador merece a proteo que ela no teve das autoridades e do poder pblico.
Alm disso, a cada dia fica mais evidente que jovens com mais de 16 anos possuem maturidade suficiente para responder
por seus atos, do que atestado o artigo 14 da Carta Constitucional ao assegurar o direito de voto a brasileiros com essa
idade. Ento, por que no revisar a idade penal no pas?
As resistncias so imensas. Tanto que mais de 20 propostas de emenda constitucional com esse propsito j
foram apresentadas na Cmara e no Senado, nos ltimos 20 anos, e nenhuma prosperou. Alegam os defensores da
limitao atual que as causas da violncia no sero suprimidas com uma legislao mais severa, mas, sim, com aes
educacionais que reduzam as desigualdades sociais. Alm disso, seria insensato autorizar a priso de jovens que
podem ser ressocializados quando se sabe que as penitencirias brasileiras so escolas do crime. Todos esses
argumentos merecem ser considerados.
Porm, nenhum argumento pode ser maior do que a vida humana. em nome da preservao de vidas de jovens
como Victor Hugo que cabe reabrir a discusso sobre a responsabilidade penal de adolescentes, como j fizeram
inmeros outros pases, entre os quais algumas das principais democracias do planeta. Ao se sentirem impunes, os
infratores tendem a reincidir. Alm disso, muitos desses jovens so utilizados como executores por organizaes
criminosas, exatamente porque contam com a proteo da lei para no serem encarcerados.
O Estatuto da Criana e do Adolescente , inquestionavelmente, um instrumento avanado de defesa da infncia
e uma garantia para as futuras geraes. Isso, porm, no significa que no possa ser revisado e aperfeioado, assim
como a prpria Constituio Federal. As questes da idade penal e da limitao do perodo de internao precisam,
sim, ser rediscutidas.
Aps dois pargrafos apresentando argumentos que justifiquem a reduo da maioridade penal, o
editorialista informa a existncia de vozes contrrias a tal proposta. O questionamento em Ento, por que no
revisar a idade penal no pas?, para alm de introduzir o novo tom que o texto ganhar, tambm tem um
carter retrico, uma vez que enfatiza a urgncia por uma mudana. O quarto pargrafo j apresenta um
elemento de fora, por meio do item lexical resistncias em As resistncias so imensas, o qual ativa,
cognitivamente a noo de bloqueio, isto , diante de um cenrio construdo para soar preocupante, h quem
impea que uma medida colocada como sensata seja aplicada.
Adiante, em Tanto que mais de 20 propostas de emenda constitucional com esse propsito j foram
apresentadas na Cmara e no Senado, nos ltimos 20 anos, e nenhuma prosperou, h a metfora PROPOSTA
INVESTIMENTO, e, ao se ter em vista que elas foram feitas por deputados e senadores, os quais so, legalmente,
representantes do povo, o investidor seria a prpria populao, que estaria em prejuzo. A noo de
prosperidade indica que houve o dispndio de certo tempo com a questo e teve-se o cuidado para que as
propostas vingassem, ou seja, trouxessem resultados. No entanto, como o processo no foi bem sucedido,
denota-se que influncias externas a elas impediram a concretizao dessas propostas e, dessa forma, pode-
se concluir que essas interferncias negativas partem daqueles que no desejam a reduo e fazem, para
isso, presses ou causam transtornos que impedem o desenvolvimento delas. Como o espao em que essas
propostas foram apresentadas o Congresso, essas intempries foram criadas por outros congressistas;
contudo, como aquele espao deveria ser destinado representao do povo, as aes perpetradas pelos
contrrios so vistas como antidemocrticas.
Depois, em Alegam os defensores da limitao atual que as causas da violncia no sero suprimidas
com uma legislao mais severa, mas, sim, com aes educacionais que reduzam as desigualdades sociais, o
termo em destaque tambm indica bloqueio, mas dessa vez a referncia diretamente legislao, no

sentido de que a forma como as leis esto dispostas j seria um impeditivo por si para que a justia seja feita.
O conceito de bloqueio nessas expresses pressupe que os defensores da maioridade penal precisam se
posicionar contra essa barreira, a fim de destru-la, j que ela atrapalha o caminho deles. H ainda outros
trechos que sugerem a mesma representao.
O antagonismo entre lei e cidados tambm ocorre em Alm disso, muitos desses jovens so utilizados
como executores por organizaes criminosas, exatamente porque contam com a proteo da lei para no
serem encarcerados, a partir da metfora LEI ABRIGO, na medida em que ela construda como um amparo
para os adolescentes infratores, o que deixa o restante da populao em risco. Essa construo relembra
outra que atua no mesmo sentido: a de que a lei no existe para as pessoas de bem. Trata-se do construto de
que os direitos humanos s existem para quem comete crimes. Essa lembrana visa mostrar que h um senso
comum sobre a ineficcia da lei para um setor da sociedade e tambm uma sensao de abandono por parte
dela. Ademais, essa formulao questiona o motivo para a existncia dessa proteo, uma vez que esses
jovens no seriam as vtimas. Sugere-se ainda que a lei, ao proteger esse adolescente, contribui para que ele
se mantenha na criminalidade, como se depreende de um bloqueio, no qual jovens um Agonista com
tendncia a ser encarcerado, mas a lei, a partir desse abrigo que oferece, um Antagonista que barra essa
tendncia e, desse modo, desvia o adolescente infrator do destino que o cabe.
O segundo editorial foi extrado do jornal O Globo do dia 07 de maio de 2013:
Lei inflexvel impede que menor criminoso seja punido
Crimes brbaros cometidos por menores de idade costumam aquecer o termmetro das cobranas da
sociedade, basicamente em relao ao limite mnimo da idade a partir do qual o criminoso plenamente imputvel.
Recentemente, deu-se novamente o fenmeno em dois episdios em So Paulo: num, um assaltante, s vsperas de
completar 18 anos, assassinou um estudante depois de lhe tomar o celular; noutro, uma dentista, em Ribeiro Preto,
morreu queimada por bandidos que haviam entrado em seu consultrio entre eles, tambm um jovem de 17 anos.
Ainda que se atribua emoo o aumento da presso na defesa da reduo da idade penal, esse no mais
um sentimento pontual no pas. Pesquisas mostram que a mudana na legislao que trata do menor (Estatuto da
Criana e do Adolescente), para permitir que a Justia alcance com mais rigor jovens criminosos, amplamente
apoiada pela populao. Junte-se a isso o fato de que episdios como esses dois no so exceo na crnica policial
brasileira. Apenas para ficar no terreno dos casos que mexeram com a opinio pblica, em 2007 o menino Joo Hlio foi
trucidado no Rio, ao ser arrastado preso ao cinto de segurana de um carro por uma quadrilha de ladres da qual fazia
parte um rapaz de 17 anos.
Isso sem contar as levas de jovens com idade inferior a 18 anos usados pelo trfico de drogas para aes mais
violentas, em razo do anteparo jurdico do ECA.
A questo do limite da inimputabilidade precisa ser discutida com seriedade no Brasil, sem ser contaminada por
discursos sociolgicos que no levam em conta a capacidade de discernimento de jovens que matam friamente, no
poucas vezes com requintes de crueldade. H ainda outros fatores que, colocados na mesa, do forma a juzos
contraditrios. Caso, por exemplo, da fixao em 16 anos da idade que permite ao jovem votar.
A reduo da maioridade penal um debate prejudicado por fortes barreiras. O ECA inflexvel:
independentemente da capacidade de discernimento do criminoso e, principalmente, da gravidade dos seus atos, o
jovem infrator no pode ficar privado da liberdade por mais de trs anos. Na esfera governamental, a discusso
tambm no anda, interditada por uma blindagem que assegura vetos a qualquer tentativa de mudana.
O Brasil no cria opes para punir com mais rigor menores envolvidos em crimes violentos. Nisso, est na
contramo de procedimentos de outros pases, como mostra levantamento do Unicef, nos quais, mesmo com a
manuteno do limite penal em 18, abrem-se espaos na legislao para a internao de jovens criminosos por perodos
superiores aos trs anos do ECA. Isso d ao juiz a possibilidade interpretar a lei luz de critrios que levem em conta a
maturidade do criminoso, imputando-lhe penas altura de seus atos, em lugar de manter a Justia dentro de um padro

que, como mostram os nmeros, estimula em vez de inibir a criminalidade juvenil.
Neste texto h uma oposio marcante entre legislao/contrrios reduo da maioridade penal e
favorveis a ela. Logo no ttulo h um caso de bloqueio, cujo Agonista menor criminoso, com tendncia a
ser punido, e o Antagonista Lei inflexvel, que impede a concretizao de tal ao. O ttulo , ento, uma
denncia da maleabilidade que a legislao tem quando se trata de jovens infratores, pois, posteriormente o
editorialista descreve uma srie de crimes envolvendo adolescentes e, deste modo, apresenta dados que
indicam que a postura da legislao deveria ser de punir com mais rigor, o que no ocorre. Assim como no
primeiro texto, h a impresso de que a lei um abrigo para os criminosos.
Em seguida, os trechos Crimes brbaros cometidos por menores de idade costumam aquecer o termmetro
das cobranas da sociedade, basicamente em relao ao limite mnimo da idade a partir do qual o criminoso
plenamente imputvel e Ainda que se atribua emoo o aumento da presso na defesa da reduo da
idade penal, esse no mais um sentimento pontual no pas recorrem democracia para justificar a
necessidade de se reduzir a maioridade penal. Para tanto, quatro metforas situadas sustentam a
argumentao, salientando a fora da populao. No primeiro excerto, tem-se CRIMES BRBAROS SO FONTES DE
CALOR e A SOCIEDADE CONTEDO, metforas que estabelecem uma relao de efeito e consequncia, visto que
a sociedade excitada com o acontecimento de novos crimes e pode, eventualmente, manifestar-se contra
eles. Enquanto medidor, o termmetro um sinalizador do ponto de conflito que se pode atingir,
entendendo-se que essa reao social ir atingir, especialmente, o governo. No segundo fragmento, as
metforas so POPULAO PISTO/FORA e LEGISLAO/GOVERNO REA/ESPAO. Nelas, para alm do aspecto da
fora, h tambm a viso de unidade, isto , h um sentimento que compartilhado de forma global pela
populao, que a induz a se aproximar em bloco e, desta maneira, exercer a presso sobre o governo que,
por seu lado, funciona como um espao afetado pela populao, e, portanto, malevel, a depender do modo
como a fora exercida. Com isso, refora-se o ponto de vista de que, para ser democrtica, a legislao deve
conter a reduo da maioridade penal, pois estaria de acordo com a vontade popular.
Em Pesquisas mostram que a mudana na legislao que trata do menor (Estatuto da Criana e do
Adolescente), para permitir que a Justia alcance com mais rigor jovens criminosos, amplamente apoiada
pela populao, o editorialista se vale tanto do apoio em pesquisas que indicam a opinio da maioria da
populao recorrendo ao apelo democrtico , como tambm trabalha a ideia de uma legislao que
acarrete justia. Pela DF, depreende-se que essa construo constitui uma permisso, em que o Agonista a
Justia, o qual tende a alcanar com mais rigor jovens criminosos, e o Antagonista a Legislao. Nota-se que
a resultante dessa ao ainda est parcialmente em aberto, visto que, atualmente, a legislao cumpre um
papel bloqueador, mas se mudanas forem aplicadas a ela, as quais podero ocorrer com o incentivo da
populao, o resultado pode ser a permisso efetivamente e, portanto, a realizao da justia.
Por outro lado, o texto assinala que no somente a legislao que impede a mudana, mas tambm

os contrrios reduo. Segue excerto para anlise:
A reduo da maioridade penal um debate prejudicado por fortes barreiras. O ECA inflexvel:
independentemente da capacidade de discernimento do criminoso e, principalmente, da gravidade dos seus atos, o
jovem infrator no pode ficar privado da liberdade por mais de trs anos. Na esfera governamental, a discusso tambm
no anda, interditada por uma blindagem que assegura vetos a qualquer tentativa de mudana.
Neste pargrafo, o autor anuncia a existncia de um bloqueio em fortes barreiras, para depois
delimitar dois empecilhos: 1. a legislao, ativada, cognitivamente, pelo termo inflexvel em O ECA inflexvel
, e 2. o grupo contrrio reduo (ELES), assinalado pelo termo blindagem. Ao se referir ao ECA, a permisso
que a lei poderia dar efetivao da justia retomada a partir da formulao que assume como tendncia
no concretizada - a possibilidade de o jovem infrator ser punido por mais de trs anos. A culpabilizao
pelo bloqueio recai diretamente sobre o Estatuto, que impossibilita o cumprimento de um dever.
Se a legislao atual representa um entrave na sociedade, seja por dificultar o acontecimento da justia
ou por estar distanciada dos interesses da populao, a proposta pela reduo significa uma mudana que
atenderia a essas duas demandas. No entanto, historicamente, mudanas so vistas com receio por parte de
grupos mais conservadores e, no excerto Na esfera governamental, a discusso tambm no anda,
interditada por uma blindagem que assegura vetos a qualquer tentativa de mudana, o editorialista configura
os contrrios reduo como um setor mais conservador, pois esse grupo ativa vrios mecanismos para
bloquear a discusso que o primeiro grupo prope. Primeiramente, promove uma interdio, que inviabiliza
o prosseguimento do debate atravs do uso de vetos, e depois conforma-se enquanto bloco blindado, ou
seja, to coeso que no possibilita que qualquer resqucio dessa voz que defende a reduo seja ouvida.
Essa elaborao maximiza a importncia dos indivduos contrrios reduo, como se eles detivessem todo
o poder sobre a questo, e isso pode ser uma estratgia retrica forte, j que fora os favorveis reduo a
se aproximarem, alm de construir uma viso autoritria e antidemocrtica sobre aquele grupo.
A conjuntura brasileira atual est favorvel ao recrudescimento de representaes sociais
conservadoras. Com a crise poltica e econmica que atinge o pas, o governo atual, associado esquerda
poltica, visto de forma negativa e cada vez mais surgem medidas com o intuito de enfraquec-lo.
Ao mesmo tempo, o sentimento de insegurana por parte da populao se mantm e, assim, propostas
no sentido de diminuir a violncia - especialmente a urbana proliferam-se dia a dia. Nas ltimas eleies,
muitos candidatos defenderam abertamente a reduo da maioridade penal. Sem fazer grandes reflexes,
eles estavam mais preocupados em angariar votos que em promover um debate sincero.
Diante desse contexto difcil, esse artigo se props a trazer elementos que auxiliem a clarear a
discusso. A anlise lingustico-discursiva dos editoriais revelou que os defensores da reduo da maioridade
penal associam, em grande medida, a fora aos discursos diretamente relacionados mudana na legislao.

Parte desses usos foram direcionados para o carter rgido da lei, mas tambm para os indivduos que so
contrrios reduo, os quais se utilizam das foras que possuem discursiva ou legal para evitar a
aprovao da medida.
No entanto, esse esquema tambm est presente para se referir aos prprios defensores,
especialmente no que tange ao apoio da maioria da populao. Nesse sentido, eles sinalizam que a fora que
vem da sociedade pode ser determinante para o resultado dessa discusso e que os legisladores devem se
atentar a isso.
Qualquer discusso sria sobre formas de punio, sistema prisional e a prpria maioridade penal deve
ponderar acerca do carter paliativo de medidas que visem ao aumento da punio e deve assumir que o
nosso sistema prisional est falido. Alm disso, no que concerne s crianas e aos adolescentes, j h
questionamentos sobre o ECA no sentido de que ele nunca foi aplicado em sua integralidade. Assim, a
observao que cabe aqui a de que, ao reduzir a maioridade penal, o Estado se esquiva de sua tarefa de
garantir os direitos da juventude e, desta maneira, os reais problemas que levam, posteriormente,
criminalidade no so resolvidos.
CUNHA, Maria Amlia de Almeida. O conceito capital cultural em Pierre Bourdieu e a herana etnogrfica.
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Fontes
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http://wp.clicrbs.com.br/opiniaozh/2013/04/11/interativo-editorial-defende-revisao-da-maioridade-penal-
no-pais-voce-concorda/
LEI INFLEXVEL IMPEDE QUE MENOR CRIMINOSO SEJA PUNIDO, O Globo, 2013. Disponvel em:
http://oglobo.globo.com/opiniao/lei-inflexivel-impede-que-menor-criminoso-seja-punido-8310990

O gnero epidtico no livro manuscrito

de Felix da Costa 1696
Monica Messias SILVA1
Resumo: Neste artigo tenho como objetivo analisar um flio do cdice "Antiguidade da Arte da Pintura", de Felix da
Costa, com datao provvel de 1696. Tomarei por base o livro "A Aventura Semiolgica", de Roland Barthes, expondo
um panorama de como era constitudo um discurso sob o gnero epidtico no sculo XVII. Dessa forma, pretendo elucidar
procedimentos retricos provenientes de autoridades greco-romanas da antiguidade como Aristteles, Ccero e Plnio, o
Velho. Como forma de solenizar o centenrio de Barthes, comemorado no ano de 2015, o autor que dentre suas obras
retoma tambm a retrica antiga ser aqui o norteador para a exposio da 'ars' retrica no discurso Felix da Costa.
Diante disto, pretendo discorrer sobre a retomada de 'loci' presentes nas autoridades greco-romanas supracitadas para
mostrar desde a composio de elogios at a constituio de um personagem exemplar para a formao da virtude do
'artifex'.
Palavras-chave: Retrica antiga; Gnero epidtico; Manuscrito; Felix da Costa; Roland Barthes.
1. Introduo
Neste artigo, tomarei como base para analisar um flio do livro manuscrito Antiguidade da Arte da
Pintura2 de Felix da Costa, com datao provvel de 1696, a obra A Aventura Semiolgica, de Roland Barthes,
que apresenta um panorama sobre retrica antiga, tanto a de Aristteles como a Retrica a Hernio,
atribuda a Ccero. Barthes nos oferece um conjunto de referncias - e por que no de provas - de que essa
tcnica discursiva, mesmo que dita como antiga, est ainda muito presente entre ns. O pintor portugus
Felix da Costa, utilizando-se de procedimentos retricos, e estando o artista e tratadista inserido no cenrio
da sociedade cortes portuguesa seiscentista, reivindica a criao de uma Academia de Artes em Portugal,
para isso, utilizando-se de loci presentes em autoridades greco-romanas, a fim de dar sustentao aos
argumentos do Antiguidade da Arte da Pintura no que concerne nobreza da pintura, sustentando seu
discurso em uma composio sob o gnero epidtico.
Este trabalho faz parte da dissertao de mestrado em andamento que est sendo realizada no
Instituto de Estudos Brasileiros da Universidade de So Paulo (IEB/USP) no programa de Ps-Graduao
Multidisciplinar em Culturas e Identidades Brasileiras. O projeto visa edio semidiplomtica do livro
manuscrito Antiguidade da Arte da Pintura e a anlise dos procedimentos retricos utilizados no discurso
Felix da Costa, debruando-se, em especial, sobre os loci retirados da Histria Natural, de Plnio, o Velho.
1 Mestranda pelo Programa de Ps-Graduao Multidisciplinar em Culturas e Identidades Brasileiras - Brasil: a Realidade da Criao,
a Criao da Realidade do Instituto de Estudos Brasileiros da Universidade de So Paulo, sob a orientao do Prof. Dr. Luiz Armando
Bagolin. E-mail: monica.messias@usp.br
2 Costa, F.; Kubler, G. et al. The antiquity of the Art of Painting by Felix da Costa. New Haven: Yale University Press, 1967. O livro
manuscrito Antiguidade da Arte da Pintura pode ser acessado em <http://brbl-dl.library.yale.edu/vufind/Record/3590734>.
SILVA, Monica Messias | VII EPED | 2016, 202-212

A edio semidiplomtica do livro manuscrito Antiguidade da Arte da Pintura indita. O livro jamais
foi transcrito em lngua portuguesa e contou apenas com uma edio fac-similar seguida de uma traduo
para o ingls sob a organizao de George Kubler, de 1967, por meio da Yale University Press, da Universidade
de Yale EUA.
2. Barthes, Retrica antiga e o cdice Antiguidade da Arte da Pintura

Mesmo moribunda desde o Renascimento e praticamente falecida depois do romantismo, Barthes
eleva o lugar da Retrica na histria da escrita dizendo que "o mundo est incrivelmente cheio de retrica
antiga" (BARTHES, 1987, p.19). E ao final, depois de toda uma explanao a respeito das partes da retrica, -
eu diria que at seja o livro A Aventura Semiolgica uma verso "atualizada" e mais "palatvel" da retrica
antiga ao leitor contemporneo e leigo nesse assunto - Barthes, que tanto escreveu sobre escrever, enfatiza
a importncia dessa tcnica de forma a chamar a ateno do leitor para algo que deveras importante para
aqueles que aspiram atuar no mbito das Letras:
"O que me fica" quer dizer: as questes que me vm desse antigo imprio para o meu
trabalho presente, e que, depois de ter tratado da Retrica, j no posso evitar.
Em primeiro lugar, a convico de que muitos traos da nossa literatura, do nosso ensino,
das nossas instituies de linguagem (e haver uma nica instituio sem linguagem?)
seriam diferentemente esclarecidos e compreendidos se se conhecesse a fundo (quer dizer,
se no censurssemos) o cdigo retrico que emprestou a sua linguagem sua cultura; j
no so possveis nem uma tcnica, nem uma esttica, nem uma moral da Retrica, mas e
uma histria? Sim, uma histria da Retrica (como pesquisa, como livro, como ensino)
necessria nos nossos dias, alargada por uma nova maneira de pensar (lingustica,
semiologia, cincia histrica, psicanlise, marxismo) (BARTHES, 1987, p.90).
Barthes conclui de forma concisa, mas exata, sobre a importncia que tem a retrica, ou que pelo
menos deveria ter, perpassando-a pelo ensino, pela literatura, at chegar s extenses promovidas pelo
leque aberto das cincias que englobam a linguagem. Se que existe alguma cincia que no englobe alguma
forma de linguagem, e nesse caso, a retrica estaria em tudo. Ressaltando, dessa forma, que uma vez sendo
a retrica no censurada, tornar-se-ia o indivduo que nela bebesse conhecimento um sujeito mais
esclarecido e mais compreendido naquilo e daquilo que se props a fazer no que concerne ao uso da
linguagem.
Ainda no mesmo fio condutor, Barthes coloca a retrica aristotlica como prtica discursiva presente
na sociedade contempornea, mais especificamente, uma prtica que norteia a comunicao que se realiza
no meio da cultura dita de massa:
Em seguida, essa ideia de que h uma espcie de acordo obstinado entre Aristteles (de
onde saiu a retrica) e a cultura dita de massa, como se o aristotelismo, morto desde o
Renascimento como filosofia e como lgica, morto como esttica desde o romantismo,
sobrevivesse no estado degradado, difuso, inarticulado, na prtica cultural das sociedades
ocidentais - prtica fundada, atravs da democracia, sobre uma ideologia da "maioria", de
norma maioritria, de opinio corrente: tudo indica que uma espcie de vulgata aristotlica

continua a definir um tipo de Ocidente trans-histrico, uma civilizao (a nossa) que a da

ndoxa: como evitar esta evidncia que Aristteles (potica, retrica, lgica) forneceu a
toda a linguagem, narrativa, discursiva, argumentativa, que veiculada pelas
"comunicaes de massa", uma grelha analtica completa (a partir da noo de
"verossmil"), e que ele representa esta ptima homogeneidade com uma metalinguagem
e uma linguagem-objecto que pode definir uma cincia aplicada? Num regime democrtico,
o aristotelismo seria, ento, a melhor das sociologias culturais (BARTHES, 1987, p. 90).
A retrica estaria, assim, imersa em toda a linguagem da cultura ocidental, ou seja, a nossa cultura,
em que se v paulatinamente o discurso (seja ele de linguagem oral ou escrita) produzido para a cultura dita
de massa conforme o que for julgado como "verdade" por essa massa, produzindo assim, automaticamente,
a ndoxa aristotlica. Em outras palavras, ao se produzir uma ndoxa aristotlica, produz-se o que j
desejado ser ouvido/lido pela massa. Dessa forma, diz-se, escreve-se aquilo que se deseja ser ouvido e lido,
e constri-se, desta maneira, a nossa cultura de senso comum. Logo, uma sociologia cultural embasada na
retrica antiga o que Barthes chamar de "mquina" retrica, que emerge de uma afasia natural, de
matrias brutas do raciocnio, de um "assunto" que resultar em um discurso completo e estruturado,
"completamente armadilhado pela persuaso" (BARTHES, 1987, p. 53).
Ento a Retrica no morreu?
Barthes infere que talvez nunca tenha morrido. No decorrer da histria a escrita deu abertura
insero do "eu" nas diversas formas de se escrever, obedecendo cada vez menos aos moldes da retrica
antiga, e isso tem princpio a partir dos sculos XVI e XVII, quando comeam a surgir formas literrias
diferentes. Todavia, esse um perodo em que o homem est ainda mais interessado na natureza humana
do que em um desenvolvimento de uma expresso da essncia humana, por isso ainda so perceptveis os
traos da ars retrica como recursos da argumentao (BARTHES, 2004, p. 47).
Entretanto, do cenrio dos sculos XVI e XVII que gostaria de falar, trazendo luz o livro manuscrito
Antiguidade da Arte da Pintura. Por ser um tratado, o cdice oferece-nos um modelo de estrutura discursiva
advinda da retrica antiga da qual Barthes fala em A Aventura Semiolgica. O Antiguidade da Arte da Pintura,
segundo Kubler, um tratado aparatoso, ostentoso, que baseia seu discurso em outras autoridades greco-
romanas por meio de emulaes, em busca da criao de um suporte para a pintura. Felix da Costa, autor do
livro, por meio de exemplos da antiguidade, apresenta-nos uma organizao de argumentos para aprovar a
ideia da construo de uma Academia de Artes em Portugal. Sua construo discursiva coloca Plnio, o Velho,
na linha de seus argumentos reiteradamente. Para isso, cita, por exemplo, o edital de Alexandre, o Grande,
cujo contedo lanava a pintura em altos patamares entre as artes liberais, e isso determinava que a pintura
podia ser ensinada apenas por nobres e pessoas bem nascidas (COSTA e KUBLER, 1967, p.33-34).
O discurso Felix da Costa vai assim se configurando em busca de uma ndoxa aristotlica que visa
produo de argumentos suficientes capazes de provar, dentro de uma cultura cortes portuguesa, a
necessidade da construo de uma Academia de Artes, e para atingir a comoo de seu receptor, busca a
produo de um discurso ornado por elementos que j sejam esperados por esse receptor. Destarte, retoma

um locus presente j em Plnio, o Velho, na Histria Natural, em que aparece o mito de Apeles ao pintar
Alexandre, o Grande, o que coloca a pintura em um patamar elevado entre os nobres. Desta forma, o que
Barthes diz a respeito da ndoxa aristotlica (o discurso produzido conforme o que a cultura dita de massa
espera ouvir/ler) o que vai ocorrer no Antiguidade da Arte da Pintura, estando a cultura dita de massa hoje
para o que fora a sociedade cortes portuguesa no sculo XVII. Portanto, os procedimentos retricos e loci
retirados das autoridades greco-romanas so o modus operandi do discurso Felix da Costa, um discurso
produzido com a inteno de convencer essa sociedade cortes portuguesa e que, para isso, utilizou-se de
modelos j conhecidos e enaltecidos pelo receptor de seu texto.
Os loci captados para a confeco do discurso so elementos que configuram a sua inventio, o
momento da criao sobre o que se falar. Muito embora o nome infira uma capacidade imaginativa da
criao devido palavra "inveno", dentro da estrutura da retrica antiga essa tcnica se trata de, nada
mais nada menos, recolher de outras autoridades discursivas loci j privilegiados, como acontece com a
afirmao de que para se ensinar a arte da pintura preciso estar entre os nobres, tpica j presente em
Plnio, o Velho. Nessa linha de raciocnio, Barthes fala de uma "descoberta", e no de uma "inveno":
A inventio reenvia menos para uma inveno (dos argumentos) que para uma descoberta:
tudo existe j, apenas necessrio reencontr-lo: uma noo mais "extractiva" que
"criativa". Isto corroborado pela designao de um "lugar" (a Tpica), de onde podemos
extrair os argumentos e de onde necessrio reconduzi-los: a inventio um percurso (via
argumentorum) (BARTHES, 1987, p.54-55).
No discurso Felix da Costa de Antiguidade da Arte da Pintura, essa tpica reiterada diversas vezes e
busca um meio de enaltecer a pintura com o objetivo de coloc-la no mesmo patamar, seno acima, das sete
artes liberais (lgica, gramtica, retrica, aritmtica, msica, geometria e astronomia). Para isso, Felix da
Costa retoma a tpica do mito de Apeles em diversos momentos, como pode ser observado na transcrio
do flio 122 recto do Antiguidade da Arte da Pintura, trecho este que cita a Histria Natural de Plnio, o
Velho, livro 35. O pintor Apeles ainda era um aluno, descrito como tendo a necessidade de ser possuidor de
um gnio natural para poder apreender com totalidade a arte de pintura:
Para saber-se qualquer destas sete Artes Liberaes / bem se v as costuma alcansar o talento
e capaci- / dade de hum mochacho; o que no sucede assim / em a Arte da Pintura, Escultura
e mais Artes / do Debuxo, que necessita de hum Genio e na- / tural e a paz de poder alcansar
o que conuem / a se fazer consumado e perfeito, scientifico e / pratico; no sendo cabal a
vida do homem / para penetrar os segredos desta Arte: tomando / os documentos e
doutrina longo tempo de hum / sabio Mestre. Assim o mostra Plinio Libru 35 / capitulo 10
falando de Panfilo Pintor insigne / mestre de Apelles. por estas palauras. / Docuit neminem
minoris talento annis / decem, quam mercedem et Apelles, et Melan- / thius ei dedere. A
nenhum ensinou por / menos de um Talento, e por tempo de des / annos, e isto mesmo lhe
deu Apelles e Melan- / tio seus dicipulos.3
3 Transcrio semidiplomtica do flio 122r do manuscrito Antiguidade da Arte da Pintura. (Cf. COSTA, F.; KUBLER, G. et al. The Antiquity
of the Art of Painting by Felix da Costa. New Haven: Yale University Press, 1967. p. 297.)

O texto enaltece a grandiosidade da pintura em face das artes liberais afirmando que um aluno poder
alcanar talento e capacidade nas atividades que concernirem a essas artes liberais; entretanto para as artes
da pintura, da escultura e do debuxo (do desenho) necessrio um gnio natural para que de fato estas artes
se efetivem com perfeio. Nesse contexto, Apeles seria um aluno imbudo desse gnio natural, mas que
ainda assim teve a necessidade de frequentar as aulas de seu mestre Pnfilo em um perodo no inferior a
dez anos, para ento poder aprender a arte da pintura. Nessa linha discursiva, a grandiosidade da pintura se
mantm tambm no argumento de que a vida do homem no cabal para penetrar os segredos da arte da
pintura, dado que para aprend-la se toma longo tempo da vida de um mestre. Desse modo, o discurso Felix
da Costa constri argumentos para provar a grandiosidade da pintura, inclusive, diante das sete artes liberais,
colocando as artes da pintura, da escultura e do debuxo em um patamar elevado por meio de um locus
retirado da Histria Natural de Plnio, o Velho, lugar esse j conhecido como um lugar de status pelo receptor
de seu texto. Em outras palavras, o locus de Apeles como um aluno gnio j era de reconhecimento da
sociedade cortes portuguesa, destarte, h a produo de um discurso de louvor conforme demanda o
gnero epidtico e, concomitantemente, criando uma ndoxa aristotlica, uma vez que a tpica da
genialidade de Apeles formadora de um lugar pressupostamente conhecido do interlocutor do discurso
Felix da Costa.
Na Histria Natural de Plnio, o Velho, possvel verificar ainda outro locus retomado no discurso Felix
da Costa se referindo grandiosidade do professor de Apeles, Pnfilo, que tem essa qualidade de grandioso
reconhecida por no restringir seus ensinamentos a uma s arte, mas expandindo seus estudos a todas s
cincias:
Ele era macednio. Foi o primeiro pintor que estudou todas as cincias, sobretudo a
aritmtica e a geometria, sem as quais ele argumenta que a pintura no poderia ser
perfeita. Ele no ensinou a ningum por somente um talento: ele ganhava 400 denieres por
ano (410 fr.); Apeles e Melanzio lhe pagaram esse preo. (PLINE L'ANCIEN, 1877).4
Depois da inventio observada por Barthes como sendo um momento de descoberta de "lugares",
partem duas grandes vias: uma lgica e outra psicolgica, que seriam convencer e comover,
respectivamente. Na primeira via seriam dispostas as provas, ento chamadas de probatio, que devido
fora que trazem consigo por si mesmas se incumbem automaticamente de comover o receptor do discurso
(BARTHES, 1987, p.55). Dessa maneira, tanto o fato da escolha de Apeles para definir o gnio do aluno,
quanto o fato da escolha de Pnfilo para designar a grandiosidade do mestre pretendero configurar provas
capazes de convencer o interlocutor do discurso Felix da Costa no que concerne grandiosidade da pintura.
Dando continuidade linha de argumentos, chegamos figura exemplar, ou seja, imago. Barthes
explica que essa imago uma nova forma de exemplo, a personagem exemplar (eikn imago) que designar
4 PLINE LANCIEN. Histoire naturelle de Pline. Livre XXXV. Avec la traduction en franais / publis sous la direction de M. Nisard. Paris
: Firmin-Didot, 1877. Disponvel em:
<http://remacle.org/bloodwolf/erudits/plineancien/livre35.htm>. Acesso em: 3 jul 2015. Traduo da autora.

a virtude humana em uma figura, o que culminar em um repertrio dessas figuras com grande sucesso entre
os retores na Idade Mdia. Nesse nterim se toma o lugar da imago virtutis, recobrando por vezes
personagens secundrias, constituindo um repertrio de exemplos e que Barthes chamar de "vocao
estrutural do exemplum":
um trecho destacvel, que comporta expressamente um sentido (retrato heroico,

narrativa hagiogrfica); compreende-se desde logo que se possa segui-lo at na escrita
simultaneamente descontnua e alegrica da grande imprensa contempornea: Churchill,
Joo XXIII so "imago", exemplos destinados a persuadir-nos de que devemos ser corajosos,
de que devemos ser bons (BARTHES, 1987, p.58-59).
Ento fica evidenciado que a genialidade de Apeles presente no discurso Felix da Costa no Antiguidade
da Arte da Pintura se configurou como uma imago que serve como uma figura exemplar, ou ainda, um
personagem exemplar para respaldar os argumentos acerca da nobreza da pintura dentro do mbito da
sociedade cortes portuguesa, tal qual os nomes dos personagens Churchill e Joo XXIII so retomados como
imago para persuadir a respeito da coragem e da bondade na sociedade contempornea. Nesse mesmo fio
condutor de sentido, construiu-se toda uma linha semntica ao redor do nome Apeles, pois ainda hoje, se
citado, funciona como imago de personagem ideal exercendo funo de arqutipo do gnio, da mesma forma
como temos Ulisses sendo arqutipo da astcia.
Em face do discurso Felix da Costa e das doutrinas dos sculo XVI e XVII, Hansen ressalta que
anacrnico e portanto errado conferir-lhes interpretaes baseadas em teorias de pensadores dos sculos
XVIII e XIX, uma vez que tratadistas seiscentistas e setecentistas no tiveram como exemplo de imitao
textos escritos a posteriori. Por conseguinte, o que nossos autores quinhentistas e seiscentistas propuseram
foi a tcnica de efetuar uma emulao, que nada mais do que um intelectualismo artificioso a produzir um
modelo cujo conceito sempre ser anlogo retrica antiga. Dessa maneira, so constitudos lugares
retricos a fim de se alcanar a persuaso, para isso sendo inventados sujeitos de nossa fala por meio de
"lugares comuns ticos", que os compem como "tipo honesto", respaldando-se em exemplos de cuja
existncia o receptor da mensagem j tenha noo, pois s se pode convencer algum utilizando argumentos
que ele j conhea (HANSEN, 2012, p.159-177).
Chegamos, assim, Tpica, que Barthes chamar de "grelha", onde o assunto (a quaestio) no
Antiguidade da Arte da Pintura ser a nobreza da pintura, em que conferido ao discursador, Felix da Costa,
eleger argumentos e organiz-los a fim de persuadir o receptor de seu texto (BARTHES, 1987, p.67). O que
Felix da Costa teria feito foi "passear" o seu assunto ao longo de uma "grelha de formas vazias" e assim, do
contato do assunto com cada quadrcula (cada "lugar") da grelha de onde surgiu a ideia para respaldar tais
argumentos. Esse "passeio" pela grelha seria a emulao dos loci retirados de Plnio, o Velho, que foram
construindo os "lugares comuns ticos" no discurso Felix da Costa. Em suma, toda emulao comea de uma
"grelha de formas vazias" que aos poucos, com um "passeio" por toda literatura j conhecida pelo

discursador, ser preenchida com loci que lhe confiram sustentao creditada em virtudes alocadas em
patamares de status na sociedade.
No que diz respeito virtude, ou ainda, personagem exemplar, como o Apeles no Antiguidade da
Arte da Pintura, haver uma analogia de loci presentes nos tratados sobre pintura dos sculos XVI e XVII que
j emularam os loci que tinham as retricas antigas no que concerne ao carter do orador. Tomemos como
exemplo Alberti que, dois sculos antes de Felix da Costa, para compor uma doutrina em o Da Pintura, vai
dizer que o bem pintar est associado ao bom carter:
O fim da pintura granjear para o pintor reconhecimento, estima e glria, muito mais do
que riqueza. A isto chegaro os pintores cuja pintura cativar os olhos e a alma dos
espectadores. Dissemos, quando tratamos da composio e recepo das luzes, de que
modo se pode faz-lo. No entanto, gostaramos que o pintor, para bem poder obter todas
essas coisas, fosse uma pessoa boa e instruda nas artes liberais. Cada um sabe como a
bondade da pessoa vale muito mais do que toda a sua dedicao pela arte, para conquistar
a estima dos cidados. E ningum duvida de que a estima de muitos em muito ajuda o
artista a adquirir fama e riqueza. (ALBERTI, 1999, p.138).5
Observa-se na linha de argumentos utilizados por Alberti a defesa de que um bom pintor deve ter bom
carter, evidenciando a bondade da pessoa. Ou seja, para as doutrinas dos sculos XV, XVI e XVII, o locus de
bom carter se faz necessrio para a formao do artifex. Essa virtude que constitui o ethos do artifex ser
um lugar privilegiado para compor a sustentao de um discurso digno de ser creditado pelo leitor/ouvinte
a propsito daquilo que se reivindica uma Academia de Artes em Portugal , enriquecendo o que se
reivindica por meio de ornamentos imbudos de elogios que lhe designem virtude.
Outro elemento que corrobora a ornamentao do discurso sob o gnero epidtico a considerao
dos fatos, coisas e pessoas memorveis. No Livro III da Retrica a Hernio, atribuda a Ccero, no pargrafo
22, vemos a passagem que discorre sobre no que devemos crer ou no para ser lembrado mais adiante:
A natureza ensina, ela mesma, no que devemos crer; pois, se no curso ordinrio da vida ns
vemos algumas coisas pouco importantes, comuns e dirias, ns no temos o costume de
guardar lembranas delas, porque o esprito s comovido por objetos novos e singulares.
Mas se ns vemos ou se ns contamos qualquer coisa que represente um carter marcado
de infmia ou de integridade, de bizarro ou de grandioso, que seja espantoso ou sublime,
ns nos lembraremos por muito tempo. (CICRON, 1881).6
A memria do receptor do discurso s ser tocada consoante a importncia do que se v, do que se
presencia. Desse modo, fazendo uma aluso com o artifex e o que se deve lembrar desse artifex, caso este
tenha um carter ruim, ser lembrado por isso, e o mesmo ocorrer caso o seu carter seja bom, desde que
no seja ordinrio. a prpria natureza que nos ensina no que de fato se deve crer, sendo os fatos ordinrios,
comuns, facilmente esquecidos, uma vez que s se capaz de comover um esprito por meio de objetos
novos, nicos, singulares; em contrapartida os fatos sero lembrados por muito tempo se constiturem desde
5 ALBERTI, L. B. Da pintura. Traduo Antonio da Silveira Mendona. Campinas: Editora Unicamp, 1999. p. 138.
6 CICRON. "Rthorique C. Hrenius. Livre III". In: Ouvres compltes de Cicron: avec la traduction en franais / publis sous la direction
de M. Nisard. Paris: Firmin-Didot, 1881. Disponvel em:

<http://remacle.org/bloodwolf/orateurs/herennius3.htm>. Acesso em: 3 jul. 2015. Traduo da autora.

elementos viciosos, tais como os marcados pela infmia, pelo espanto, ou ainda serem estes fatos
formadores de significados louvveis como a integridade, a grandiosidade e o sublime. Dessa forma, tanto
Alberti quanto Felix da Costa se serviro destes loci a respeito do carter para evidenciar o bom pintor, loci
estes que permearo outras doutrinas sobre pintura nos sculos XV, XVI e XVII. Por isso, para a constituio
de uma ndoxa aristotlica dentro do cenrio da sociedade cortes portuguesa se fez necessria, no discurso
Felix da Costa, a escolha de Apeles como um dos meios de exemplificao do quo nobre a pintura,
associando a imago do pintor, desde quando aluno, imago do gnio. Esse arqutipo formador da figura do
gnio constitui uma parte do gnero epidtico no Antiguidade da Arte da Pintura, enaltecendo a arte da
pintura por meio da exposio de um personagem emoldurado dentro de um mbito em que ele j tenha
sido enaltecido por outra autoridade, que Plnio, o Velho, servindo de modelo de virtude, assim como
tambm so imbudos de virtude os oradores na Retrica a Hernio e na Instituio oratria.
Na retrica de Aristteles, para se executar a tcnica do "falar bem" o orador ter de ter honra e boa
reputao, uma vez que as pessoas que conhecerem o orador falaro de seu carter, portanto, um orador,
antes de tudo, reconhecido pelo carter que possui a ponto de seus concidados, familiares e amigos
imaginarem possuir as mesmas virtudes do orador, em outras palavras, o orador deve servir de bom exemplo
sua plateia:
A honra e a boa reputao contam-se entre as coisas mais agradveis, porque cada um
imagina que possui as qualidades de um homem virtuoso, e sobretudo quando o afirmam
pessoas que ele considera dizerem a verdade. Contam-se entre eles os vizinhos mais do que
os que se encontram isolados, os familiares e concidados mais do que os estranhos, os
contemporneos mais do que os vindouros, os sensatos mais do que os insensatos, e a
maioria mais do que a minoria; pois mais provvel que digam a verdade os que acabamos
de mencionar do que os seus contrrios, j que nenhuma importncia ligamos honra ou
opinio daqueles que temos em pouca conta, como as crianas e animais; e, se ligamos, no
pela opinio em si, mas por alguma outra razo. (ARISTTELES, 2006, p.86).7
, portanto, utilizando-se do locus do bom carter do artifex que se molda o bom carter de Apeles,
em uma analogia ao fato de ser este pintor um gnio, e dessa forma, mais do que as artes liberais, que
necessitam de engenho e dedicao, a pintura, para ser realizada de forma completa, necessitar da
sensibilidade de um gnio natural. Retomar a imago de Apeles no Antiguidade da Arte da Pintura, nesse fio
condutor de sentido, perfazer o percurso que se encontra sobre o bom orador em Aristteles - a honra e a
boa reputao esto para o bom orador aristotlico assim como o gnio de Apeles est para o bom pintor
no Antiguidade da Arte da Pintura - mas a honra e a boa reputao de um homem s sero dignas de crena
se tiverem sido ditas por algum em quem se confie e cujo discurso seja considerado verdadeiro. Por isso, o
personagem formador da imago de gnio no pode ser um personagem cuja procedncia no tenha
7
ARISTTELES. Retrica. Trad. e notas de Manuel Alexandre Jnior, Paulo Farmhouse Alberto e Abel do Nascimento Pena. Lisboa:
Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa, 2006. p. 86.

reconhecimento entre os receptores do discurso Felix da Costa, mas um personagem citado por uma
autoridade, que Plnio, o Velho, e, por isso, merecedor de crdito.
Essa mesma ideia tambm esteve presente em Francisco de Holanda, em seu Da Pintura Antiga, escrito
um sculo antes do Antiguidade da Arte da Pintura, no XVI, e, provavelmente, foi um autor que serviu de
modelo a Felix da Costa. Como no havia uma tradio de pintura em Portugal, Holanda se valeu de discursos
de outros tratadistas que argumentaram sobre a nobreza da pintura. Portanto, o que temos no que concerne
tratadstica sobre pintura dos sculos XVI e XVII que ela nada mais do que a imitao de procedimentos
retricos por meio de uma emulao de lugares-comuns, bem sucedidos ou no, que d lugar a um novo
discurso, trazendo pintura loci que vislumbrem um lugar de virtude aos personagens citados, constituindo,
destarte, a ornamentao exigida pelo gnero epidtico.
Chego, assim, a um pequeno extrato que props exemplificar um discurso escrito no sculo XVII,
discurso esse norteado conforme pede a opinio do pblico, ocasio esta em que Barthes nos lembra que,
para Aristteles, tal opinio do pblico configurar o primeiro e o ltimo dados dos argumentos a serem
utilizados na persuaso, no havendo nesse pblico qualquer ideia hermenutica, qualquer espcie de
decifrao, dessa forma, o pblico se identificar de maneira apaixonada por meio de trechos esteriotipados
da linguagem, bastando ao orador conhec-los bem (BARTHES, 1987, p. 75). Sendo Apeles um arqutipo de
gnio da pintura, outrora mencionado pela autoridade que fora Plnio, o Velho, este personagem, assim, j
conhecido da sociedade cortes portuguesa, e por isso, a ndoxa se constitui, esperando-se do pblico
apenas uma aceitao dos fatos, no lhes permitindo questionar a respeito do que lhes foi oferecido como
verdade.
Ento onde estaria a retrica hoje, a qual Barthes diz estar to presente entre ns?
fato que no livro seiscentista Antiguidade da Arte da Pintura, dada sua natureza e momento histrico,
o reconhecimento de loci presentes em autoridades greco-romanas pode ser analisado de forma mais
sistemtica, uma vez que sua poca todos os tratados obedeciam a esse mesmo esquema de
procedimentos retricos. Mas seria de certa forma equivocado, mesmo reconhecendo a insero do "eu" na
literatura ps romantismo, afirmar que a tcnica de retomar loci da antiguidade morreu assim como se diz
que foi morta a prpria retrica antiga. O que houve, como nos diz Barthes (2004, p.49), que se antes
tnhamos um discurso construdo a fim de simplesmente retomar a Tradio e no provocar jamais a repulsa
em sua hereditariedade (BARTHES, 2004, p.49), o que se tem hoje um discurso formado, sim, pela Retrica,
sublimado pelo humanismo, mas que teve sua origem na prtica poltico-judicial, e por isso,
concomitantemente, imbudo de conflitos brutais como dinheiro, propriedade, classes, com uma instituio,
no caso o Estado, regulamentando uma "palavra fingida", codificando qualquer recurso ao significante, e "a
nasce a nossa literatura" (BARTHES, 1978, p.90).
Fica ao leitor, entretanto, assumir ou no se h a presena de loci retricos na construo de
enunciados que perfazem desde os discursos dos meios de comunicao voltados para a cultura dita de

massa, at a configurao do mais variado tipo de personagem romanesco que habita as produes
contemporneas. De qualquer forma, Barthes nos deixa uma mensagem sobre os estudos de Retrica, e
sobre a participao da Retrica na histria da escrita: a mensagem a de que "o mundo est incrivelmente
cheio de retrica antiga."
O discurso Felix da Costa nos oferece, assim, um exemplo de como se constituir uma ndoxa, como
fazer a escolha de um personagem digno de louvor, e dessa forma, elaborar um discurso que no deixe
espao para outra interpretao seno a do elogio, uma vez que seu exemplo retirado de uma autoridade
cujo patamar, dentro do mbito humanstico e renascentista, de prestgio, e portanto, no pode ser
contestado. Assim, o loci do pintor gnio se molda em um ambiente de status social, e por isso, o ato de
louvor conforme demanda o gnero epidtico ser composto do que for concernir nobreza, no sentido de
que tudo o que for contrrio a essa nobreza, no poder ser considerado como argumento vlido para
atribuir prestgio arte da pintura. Em outras palavras, o discurso Felix da Costa, cuja inteno era persuadir
a respeito da necessidade de se construir uma Academia de Artes em Portugal, obedecendo ao que demanda
o gnero epidtico, e dado o contexto histrico-cultural, antes teve de se submeter ao que seu receptor j
desejava, de antemo, ler, absorver como verdade. Assim, Apeles propositalmente gnio, no porque de
fato isso configurasse uma verdade, mas porque era verossimilhante ao receptor do discurso, uma vez que
representava status como exemplificao de gnio por ter sido j citado por uma autoridade latina que fora
Plnio, o Velho.
O trabalho de edio semidiplomtica e anlises do livro manuscrito Antiguidade da Arte da Pintura
est h um ano em andamento. Por ora as edies ainda no foram concludas, uma vez que o livro
composto por 150 flios, entre flios recto e verso, o que equivale a 300 pginas. Alm do trabalho de edio,
tambm necessrio um minucioso trabalho de reviso, pois a fim de que sejam preservadas as escolhas
elocutivas do cdice, assim como o portugus seiscentista, pretende-se manter todas as caractersticas
grafemticas das palavras do manuscrito original na edio, alterando somente termos abreviados,
desenvolvendo-os, e tambm, separando vocbulos que no manuscrito se encontram escritos de forma
unida, adaptando a separao vocabular para a ortografia atual, visando facilitao de leitura a quem vier
consultar a edio depois de ter sido concludo o trabalho. Em outras palavras, embora haja essas duas
alteraes quanto ao desenvolvimento de abreviaturas e separao vocabular, caractersticas como
consoantes dobradas, letras ramistas, metteses, sncopes, apcopes, etc, sero mantidas para que se altere
o menos possvel o registro escrito no discurso Felix da Costa.
Quanto anlise, o trabalho vem tomando um norte no que diz respeito identificao de loci
presentes em outras autoridades da antiguidade greco-romana, em especial em Plnio, o Velho, na Histria

Natural, livros 34, 35 e 36. H outras autoridades citadas no discurso Felix da Costa, tanto da antiguidade
greco-romana quanto da Europa do cenrio em transio da Idade Mdia, passando pelo perodo humanista
e indo at o ps renascimento. Dentre as tantas autoridades citadas, ressalto aqui tais como Aristteles,
Ccero, Plato, Petrnio, Plutarco, Protgenes, Quintiliano, Sneca, Scrates, Vitrvio, Xenofonte, Zuxis,
Santo Agostinho, Papa Gregrio I, Vicente Carducho, Rafael Sanzio, Gaspar Gutirres de los Rios, Jornimo
de Huerta, Charles Le Brun, Gian Paolo Lomazzo, Michelangelo Bunarroti, Francisco Pacheco, Giorgio Vasari
e Federico Zuccari. Ou seja, so vrias as autoridades de que se servir o discurso Felix da Costa para compor
e creditar os argumentos sobre a nobreza da arte da pintura. Entretanto, neste perodo de pesquisa em que
a edio semidiplomtica do cdice ainda est em processo, faltando-lhe ainda a reviso, optei por fazer um
recorte somente sobre as tpicas retiradas de Plnio, o Velho, uma vez que so os procedimentos deste autor
os mais recorrentes no Antiguidade da Arte da Pintura.
Espero, dessa forma, desenvolver um trabalho que possibilite, com a edio semidiplomtica, tornar
acessvel a um pblico mais amplo o cdice Antiguidade da Arte da Pintura, que em sua forma original pode
ser consultado apenas por aqueles que tm afinidade com a leitura de manuscritos seiscentistas, como
fillogos e palegrafos, uma vez que a traduo em ingls no oferece fidedignidade de transcrio. Da
mesma maneira, junto da edio, pretendo propor uma anlise sobre os procedimentos retricos existentes
no discurso Felix da Costa para a composio do texto seiscentista em gnero epidtico, em que a linha de
argumentos evidencia a necessidade de exemplos retirados de autoridades para serem creditados pela
sociedade cortes portuguesa, e assim, poder reafirmar o valor da arte da pintura em Portugal.
ALBERTI, Leon Battista. Da pintura. Trad. Antonio da Silveira Mendona. Campinas: Editora Unicamp, 1999.
ARISTTELES. Retrica. Trad. e notas de Manuel Alexandre Jnior, Paulo Farmhouse Alberto e Abel do
Nascimento Pena. Lisboa: Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa, 2006.
BARTHES, Roland. A aventura semiolgica. Trad. Maria de Sta. Cruz. Lisboa: Edies 70, 1987.
__________. O grau zero da escrita. Trad. Mrio Laranjeira. So Paulo: Martins Fontes, 2004.
CICRON. Rthorique C. Hrenius. Livre III. In: Ouvres compltes de Cicron: avec la traduction en franais
/ publis sous la direction de M. Nisard. Paris: Firmin-Didot, 1881. Disponvel em:
<http://remacle.org/bloodwolf/orateurs/herennius3.htm>. Acesso em: 3 jul. 2015.
COSTA, Felix.; KUBLER, George. et al. The antiquity of the Art of Painting by Felix da Costa. New Haven: Yale
University Press, 1967. O livro manuscrito Antiguidade da Arte da Pintura pode ser acessado em <http://brbl-
dl.library.yale.edu/vufind/Record/3590734>
HANSEN, Joo Adolfo. Lugar-comum. In Muhana, A. et al (orgs.). Retrica. So Paulo: Annablume; IEB, 2012.
PLINE LANCIEN. Histoire naturelle de Pline. Livre XXXV. Avec la traduction en franais / publis sous la
direction de M. Nisard. Paris: Firmin-Didot, 1877. Disponvel em:
<http://remacle.org/bloodwolf/erudits/plineancien/livre35.htm>. Acesso em: 3 jul 2015.

Da enunciao ao discurso: possveis dilogos entre a

lingustica enunciativa de Antoine Culioli e os estudos
crtico-discursivos
Paula de Souza Gonalves MORASCO1
Resumo: O objetivo deste artigo apontar um possvel dilogo entre a lingustica enunciativa de Antoine Culioli e os
estudos discursivos, sobretudo os de vertente crtica. Como ser exposto neste trabalho, Antoine Culioli valoriza o
enunciado como ferramenta de pesquisa e busca a linguagem por meio das marcas lingusticas nele expressas. Essa
metodologia que almeja o processo de produo do enunciado (enunciao) um ponto chave nos estudos discursivos,
pois o percurso enunciativo que levou a determinado discurso to importante quanto o contexto em que est inserido.
Palavras-chave: Enunciao; Enunciado; Culioli; Discurso; Anlise Crtica do Discurso.
1. Introduo
Este artigo foi concebido para uma discusso trazida tona pelo VII EPED (Encontro de Ps-graduandos
em Estudos Discursivos), realizado em 2014, e cuja temtica era Discurso e Lingustica: Dilogos possveis.
Como dediquei alguns anos aos estudos enunciativos de Antoine Culioli, achei que seria interessante
tentar articular esse conhecimento aos estudos discursivos de vertente crtica e buscar pontos que os
aproximam visando a contribuir para o estudo da lngua e das operaes de linguagem em torno do processo
de construo referencial de um dado discurso.
Para realizar este trabalho, compartilhamos com Franchi (1994 apud BARONAS, 2005) a ideia de que
o dilogo entre as diversas lingusticas seria inevitvel, visto que o objeto de estudos da lingustica
extremamente complexo e permite visadas tericas distintas. Por este motivo, procuraremos articular, de
um lado, o ponto de vista enunciativo, que parte do enunciado2 e busca remontar o caminho, o percurso que
levou sua produo e, de outro, o ponto de vista discursivo que tambm parte do enunciado para se chegar
mensagem produzida pela combinao de vrios fatores (marcas lingusticas, contexto, sujeito, ideologia).
Como sabemos, muitos estudiosos consagrados, tais como Bakhtin (1929), Pcheux (1969),
Charaudeau (1992), Kebrat-Orecchionii (1997), Maingueneau (2004), entre outros, dedicaram-se ao estudo
da enunciao como forma de entender os discursos e a linguagem como um todo. Neste artigo, expomos
uma tentativa de aproximar os estudos crtico-discursivos da lingustica da enunciao de vis culioliano.
1 Ps-doutoranda pelo Programa de Ps-Graduao em Filologia e Lngua Portuguesa da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias
Humanas da Universidade de So Paulo, sob a superviso da Profa. Dra. Maria Lcia da Cunha Victrio de Oliveira Andrade. Bolsista
FAPESP. E-mail: psouzag@yahoo.com.br
2 Dentro dos pressupostos tericos da lingustica enunciativa de Antoine Culioli, consideramos o enunciado como um arranjo de
marcas lingusticas reveladoras das operaes enunciativas, no sendo o valor referencial considerado um dado, mas algo construdo
a partir destas operaes.
MORASCO, Paula de Souza Gonalves | VII EPED | 2016, 213-229

Consideramos de grande contribuio os trabalhos de Michel Pcheux (1969) que se articulam aos
estudos enunciativos e que, j sua poca, buscava outra via de estudos que no centralizasse apenas o
lingustico, nem apenas o sujeito, mas que os relacionasse com outros elementos do social, do histrico e do
ideolgico. No entanto, neste trabalho, adotaremos os pressupostos da Anlise Crtica do Discurso (ACD),
baseando-nos, sobretudo, nos estudos de Fairclough (2001), Wodak (2004), Van Dijk (2001) por trazerem um
panorama de pesquisas atuais que consideram o sujeito como um ponto muito importante e ativo no
processo discursivo, o que nos permite buscar na estrutura social fatores que levam produo textual ao
mesmo tempo em que nos permite ver como o texto retrata a realidade social (FAIRCLOUGH; KRESS, 1993).
Este artigo objetiva comparar este vis da anlise do discurso com a Teoria das Operaes Predicativas
e Enunciativas (TOPE), de Antoine Culioli, que estuda a linguagem por meio da diversidade de lnguas
naturais, o que, naturalmente, engloba no s o material lingustico e o sujeito como tambm todas as
implicaes que este sujeito tanto produz para como recebe do mundo emprico.
A seguir, faremos uma breve exposio sobre a TOPE e sobre o estudioso Antoine Culioli a fim de
esclarecer este quadro terico bem como traz-lo ao conhecimento daqueles que ainda no tiveram contato
com sua teoria.
2. A Teoria das Operaes Predicativas e Enunciativas de Antoine Culioli3

Para Antoine Culioli, o objeto de estudo da lingustica a linguagem e esta s pode ser apreendida por
meio da diversidade de lnguas naturais, pois la rflexion sur le langage nest fructueuse que si elle porte
dabord sur les langues relles4 (CULIOLI, 1999a, p.117). o estudo das lnguas (organismos empricos e
histricos) que desencadeia o nico acesso possvel compreenso dos mecanismos e do funcionamento da
linguagem. Por isso, muito importante que uma teoria que se dedique linguagem, tenha bem definidos
este conceito e o conceito de lngua.
Considera-se a linguagem uma atividade simblica e inata dos seres humanos de construir
representaes, referenciaes e regulaes sendo a lngua um sistema de representao resultante da
atividade de linguagem que tem regras prprias de organizao e cujos traos so empiricamente
observveis.
Dessa forma, busca-se a atividade de linguagem na diversidade de lnguas naturais por acreditar-se
existirem propriedades invariantes (operaes elementares) que sustentem a diversidade de estruturas,
realizaes e categorizaes das lnguas do mundo (atividades de linguagem), de maneira que elas
3 Antoine Culioli (1924 - ) professor aposentado da Universidade Denis Diderot (Paris VII) e desenvolveu a Teoria das Operaes
Predicativas e Enunciativas. Sua teoria no separa de modo artificial pragmtica, semntica e sintaxe porque tem como objeto de
estudo a linguagem apreendida atravs da diversidade das lnguas naturais. Mais detalhes sobre seu modelo terico podem ser
encontrados na srie Pour une linguistique de lnonciation (ver referncias bibliogrficas), publicada em trs tomos e que
composta por transcries de seus seminrios feitas por seus seguidores.
4 [...] a reflexo sobre a linguagem s frutfera se trata de lnguas reais [...]. (CULIOLI, 1999a, p. 117, traduo nossa)

compartilham caractersticas comuns. Assim, Culioli prope encontrar homogeneidade por meio do que
parece heterogeneidade, uma vez que as diferentes lnguas faro uso destas operaes comuns de modo
especfico ao combin-las e faz-las interagir nos enunciados. Se o linguista conseguir definir as
peculiaridades de uma lngua individual, conseguir traar seu modo especfico de mobilizar as invariantes e,
consequentemente, esboar o que ela tem em comum com as outras lnguas.
Em sua abordagem enunciativa, Culioli postula que o linguista deve alcanar muito mais do que
propriedades classificatrias dos elementos lingusticos, uma vez que necessrio que se construa tambm
um sistema de representao metalingustica e uma teoria dos observveis, alm da necessidade de se
formular problemas.
Trata-se de um trabalho emprico e de observao no qual a imaginao muito importante e est em
parte ligada prtica (devido aplicao de testes clssicos: negao, interrogao, retomada, etc.), o que
nos leva a dar conta da sutileza da nossa atividade mental quando falamos e/ou escutamos.
Tenta-se colocar em relao o conceitual e o emprico, o que sempre revela uma questo /descoberta,
levando-nos apropriao das operaes da linguagem medida que fazemos aparecer aquilo que no
estava ntido (mas que, sem dvida, existe).
Assim, as marcas, enquanto traos de operaes mentais, no podem ser reduzidas a simples
etiquetas, ou seja, a um nico valor. Tudo depende da interao dos fatores locais (o contexto), os fatores
globais, a situao, os fenmenos lexicais, entre outros, em torno de um ncleo invariante. Isso tudo permite-
nos produzir um texto que interpretado a partir das marcas, as quais produzem operaes na mente de
outrem. As relaes vm das representaes que construmos a partir de nossa experincia de mundo, de
nossas representaes, de nossas regulaes em relao alteridade e de pr-construdos que podem ser
levantados a partir do material lingustico disponibilizado nos enunciados.
Dentro deste ponto de vista terico, o trabalho prtico com as marcas de operao se faz a partir de
um enunciado do qual proliferamos uma famlia parafrstica produzindo, assim, uma relao com o
enunciado de origem, preconstrudo. O que nos interessa neste trabalho a operao lingustica pela qual
proliferamos toda a famlia parafrstica do enunciado de origem.
Para obtermos uma classe de enunciados derivados do enunciado de origem, podemos mudar da
primeira pessoa para a terceira, mudar o tempo verbal, mudar as combinaes lexicais, dentre diversas
outras possibilidades. Depreende-se da, que estamos construindo uma classe de formas equivalentes, a
partir de um sistema gerador. Chama-se lxis o que induz o sistema gerador e famlia parafrstica a classe de
enunciados, ou seja, uma classe de ocorrncias moduladas. Dessa forma, podemos afirmar que, neste ponto
de vista terico, o enunciado o objeto de estudo, a partir dele que enxergamos as operaes cujo processo
de construo seria a prpria enunciao. Todo esse processo se d porque a linguagem, enquanto um
processo de representao, teria trs nveis (CULIOLI, 2000, p. 22-46): um primeiro nvel, que poderamos
chamar de nvel 1, onde se encontram as operaes cognitivas (ao qual o linguista no tem acesso direto),

um segundo nvel, o nvel 2, onde encontraramos os arranjos formais, ou seja, o arranjo lxico-gramatical
que d corpo ao enunciado e, por fim, o nvel 3, da metalinguagem, onde o linguista encontra a ferramenta
para seu trabalho com a lxis. A metalinguagem no permite reconstruir diretamente as operaes cognitivas
do nvel 1, mas pelo menos o faz na relao entre o nvel 1 e o nvel 2. Segundo os pressupostos culiolianos,
todos ns temos uma capacidade metalingustica inconsciente (epilingustica), o que nos faz trabalhar o
tempo todo quando usamos a linguagem, mesmo quando falamos sozinhos.
Como se pode observar, a metodologia de trabalho de Culioli se pauta na parafrasagem e
desambiguizao dos enunciados, uma vez que ele trabalha a tese da indeterminao da linguagem
considerando cada item lingustico uma marca de operao de linguagem na lngua. Essas marcas
representam as noes que so colocadas em relao nos enunciados. O conceito de noo, dentro da TOPE,
prev a propriedade representacional de experincias fsicas, culturais e mentais e, portanto, no pode ser
confundido com um item lexical, pois a noo uma ocorrncia da atividade mental identificvel no material
lingustico. A noo est envolta em um domnio nocional que seria um campo dialgico entre as ocorrncias
das noes, dentro dele, poderamos identificar aquilo que mais se aproxima do centro atrator da noo e
aquilo que mais se afasta, ficando na fronteira do domnio.
O trabalho que um indivduo qualquer faz inconscientemente (epilinguismo) ao colocar as noes em
relao feito pelo linguista de forma consciente para se acessar a linguagem e as operaes mentais s
quais no temos acesso direto, como j dissemos acima.
Recuperando ainda o que foi dito acima, quando tratamos a linguagem como uma atividade de
representao, referenciao e regulao, lembramos que, para Culioli, todo enunciado ambguo, da a
linguagem ser um trabalho de constante regulao. O esforo de investigao deste estudioso abrange
questes eminentemente filosficas, tais como: qual o objeto da lingustica (articulao entre linguagem e
lnguas) e como tratar a relao entre a materialidade do texto e a imaterialidade da atividade significante
dos sujeitos.
Acredita-se na existncia, em um nvel mais profundo (verdadeiramente pr-lexical), de uma gramtica
das relaes primitivas em que a distino entre sintaxe e semntica no tem nenhum sentido. Aps uma
filtragem, obtm-se a lxis que pr-assertiva. A sua passagem para a assero (no sentido de uma
enunciao por um sujeito) implica uma modalizao. Modalizar significa aplicar uma modalidade, sendo
esta entendida aqui com quatro sentidos: afirmativo ou negativo; provvel, necessrio; apreciativo e
pragmtico, que implica uma relao entre sujeitos.
A hiptese de que existem relaes primitivas e esquemas primrios, de maneira que tudo nos
conduzir a um esquema de anlise no qual a origem (relaes primitivas), agente, etc. desempenham um
papel essencial. Seriam trs os momentos do enunciado:
1) Formao da lxis (relao primitiva).

2) Hierarquizao do contedo da lxis, no intuito de indicar um elemento em torno do qual o

enunciado se organiza (relao predicativa).
3) Localizao do contedo do pensamento com relao situao de enunciao e ao
enunciatrio (relao enunciativa).
O processo de localizao acontece porque, para Culioli, a linguagem sempre um colocar em
relao:
Brevemente, eu diria, por linguagem: voc tem sempre um colocar em relao de tal
maneira que voc tem um termo marcador e um termo marcado. Uma vez que voc
constituiu isso, este objeto que voc acabou de constituir entra em relao com outra coisa.
De tal maneira que depois, e bem isso que nos interessa, voc chega em um momento
dado a um enunciado (CULIOLI, 2002, p. 151, traduo nossa)5.
Assim, ao invs de dar uma gramtica, a linha culioliana de pesquisa quer dar-nos as operaes de
colocar em relao (as invariantes). E portanto, a tambm, o conceito de marca um conceito importante,
porque remete s operaes, que esto em um nvel de abstrao superior, e que permite a comparabilidade
entre as lnguas (CULIOLI, 2002, p.184, traduo nossa)6.
Como pudemos observar, esse vis terico tem muitas particularidades e seu material de estudo o
enunciado. A seguir, apresentaremos um pouco da Anlise Crtica do Discurso (ACD) para, na seo seguinte,
podermos estabelecer relao entre esses dois campos de estudo.
3. Anlise Crtica do Discurso (ACD)

Comeamos essa abordagem a partir dos ensinamentos de Bakhtin (1929), para quem, mesmo
discursos aparentemente no dialgicos, como textos escritos, so sempre parte de uma cadeia dialgica,
respondendo a discursos anteriores e antecipando discursos posteriores de variadas formas. Essa concepo
de vrias vozes presentes nos discursos de fundamental importncia para a ACD, pois considera a
linguagem como um espao de luta hegemnica permitindo, assim, a anlise de contradies sociais e lutas
pelo poder.
Neste campo de estudo, o texto considerado uma unidade comunicativa bsica e, segundo Wodak
(2004), o termo ACD foi adotado em referncia abordagem lingustica crtica que enxerga a linguagem como
prtica social relacionada ao poder. Desse modo, pesquisas nesta rea dedicam-se aos discursos que
envolvem relaes de luta e conflito, tais como o gnero social, a mdia, entre outros, considerando o
contexto de uso da linguagem como um elemento crucial.
5 No original: En gros, moi je dirais, pour le langage: vous avez toujours une mise en relation de telle manire que vous avez un
terme repre et en terme repr. Une fois que vous avez constitu a, cet objet que vous venez de constituer entre en relation avec
autre chose. De telle manire quaprs, et cest bien ce qui nous intresse, vous aboutissez un moment donn un nonc.
6 No original: Et donc, l aussi, le concept de marqueur est um concept important, parce quil renvoie des oprations, qui sont
un niveau dabstraction suprieur, et quil permet la comparabilit entre des langues.

Esta abordagem investiga como a desigualdade social expressa nos discursos, o que requer tanto
uma teorizao e descrio dos processos e estruturas que levam produo de um texto, quanto das
estruturas e processos sociais a partir dos quais indivduos ou grupos criam significados em suas interaes
com os textos (FAIRCLOUG; KRESS, 1993 apud WODAK, 2004).
Como j foi levantado por Wodak (2004), os conceitos de poder, de histria e de ideologia so
conceitos centrais dentro desta abordagem, pois permitem a criao e manuteno de relaes desiguais de
poder. Nesse escopo, a histria e a evoluo das estruturas do discurso que produzem, reproduzem e
confirmam as relaes de poder e de dominao na sociedade so permeadas de ideologias subjacentes ao
texto escrito. Segundo van Dijk (2008, p. 202), as ideologias controlariam, de modo indireto, as
representaes mentais:
Las ideologas se definen como sistemas bsicos de cognicin social, como elementos
organizadores de actitudes y de otros tipos de representaciones sociales compartidas por
los miembros pertenecientes a un grupo. Las ideologas controlan, de manera indirecta, las
representaciones mentales (modelos) que estn en la base y que conforman el contexto
introducido en el discurso y en sus estructuras7.
dessa forma que, segundo Fairclough (2001), a ideologia tem existncia material nas prticas das
instituies, interpela os sujeitos e os aparelhos ideolgicos do Estado (mdia, escolas, etc.), delimitando a
luta de classes no discurso.
Como se pode perceber, a forma lingustica sempre deformada em sua funo representativa, pelos
efeitos de poder, alm de ter sempre um efeito mediador que leva a processos articulados em modos
especficos. Assim, na produo do discurso, a linguagem projeta relaes e estruturas sociais, de acordo
com os desejos do sujeito, muitas vezes, dos sujeitos mais poderosos. Segundo Pedro (1997), embora em
alguns casos a comunicao seja menos controlada, existem manifestaes de dominao, ainda que no
intencionais e mais sutis. Da a importncia do ponto de vista crtico, inerente ao programa da ACD, que
promove um distanciamento dos dados e os situa no social, focalizando a autorreflexo.
Fairclough (2001) prope a necessidade de um mtodo de anlise que contemple o fato de as prticas
discursivas em mudana contriburem para mudanas nas crenas, no senso comum e, consequentemente,
nas relaes e identidades sociais. Elege a teoria sistmica de Halliday (2004) para este fim, considerando
que permite encarar os textos, simultaneamente, representando a realidade, ordenando relaes sociais e
estabelecendo identidades. nesse escopo que Fairclough considera a existncia dos vrios atores e
processos cuja seleo lexical em um texto pode ser ideolgica. Ele nos d o exemplo (exemplo 1 abaixo) de
um jornal britnico chamado The Morning Star que escolhe um processo de ao8 (representado pela escolha
7 As ideologias so definidas como sistemas bsicos de cognies sociais e como princpios organizadores das atitudes e outros tipos
de representaes sociais comuns a membros de grupos particulares. Desta forma, controlam indiretamente as representaes
mentais (modelos) que formam a base interpretativa e a insero contextual do discurso e respectivas estruturas. (PEDRO, 1997, p.
105, adaptado)
8 Para melhores esclarecimentos sobre a teoria sistmica e os tipos de processos representados pelos verbos na lingustica sistmico-
funcional, consultar Halliday (2004).

do verbo) em que trabalhadores (nortistas) so os atores desta ao e mostra, no exemplo 2 abaixo, que a
escolha poderia ter sido por um processo relacional em que o significado trabalhadores em ao fosse
menos proeminente.
(1) O parlamento foi atacado por centenas de nortistas
(2) Houve um lobby no Parlamento com centenas de nortistas.
Esse autor demonstra como as vrias escolhas no discurso podem ter resultados ideolgicos, como o
recurso nominalizao de uma orao como X criticou Y para Houve muita crtica, em que se encobre o
autor da crtica, dentre outras escolhas. Por isto, para ele, necessrio analisar o processo discursivo e no
se considerar o texto como um produto, alm disso, considera o discurso (o uso da linguagem, a parole, a
prtica social) a partir de um quadro tridimensional: texto, prtica discursiva e prtica social. Esse conceito
de discurso uma forma em que as pessoas podem agir sobre o mundo e, especialmente, sobre os outros,
como tambm um modo de representao (...) O discurso uma prtica, no apenas de representao de
mundo, mas de significao do mundo, constituindo e construindo o mundo em significado [...]
(FAIRCLOUGH, 2001, p. 91). Para finalizar nossas palavras sobre a ACD, realamos, ainda amparados em
Fairclough (2001), que a natureza da prtica social determina os macroprocessos da prtica discursiva e os
microprocessos moldam o texto.
4. Possveis dilogos entre a lingustica enunciativa de Antoine Culioli e os estudos

crtico-discursivos
No amplo contexto de dilogos possveis entre lingustica e discurso, levantamos neste trabalho alguns
pontos em que a lingustica enunciativa de Antoine Culioli converge para o estudo dos fenmenos que
envolvem a variao semntica no discurso, tendo em vista que esta variao se sustenta na invarincia da
linguagem. Como vimos nos itens 2 e 3 deste artigo, o trabalho de Antoine Culioli busca reconstruir o
processo que levou ao enunciado, ou seja, busca recuperar a enunciao por meio de um trabalho de
parafrasagem (variao) e de desambiguizao dos enunciados. a partir deste esforo que chegamos s
invariantes, ou seja, s propriedades da linguagem. Alm disso, vimos que ele considera o estudo das lnguas,
enquanto organismos empricos e histricos, fundamental para a compreenso do funcionamento da
linguagem e reitera a importncia de uma teoria dos observveis muito mais do que encontrar propriedades
classificatrias dos elementos lingusticos. A ateno que se d ao enunciado faz com que tenhamos mais
conscincia da sutileza de nossa atividade mental quando falamos e/ou escutamos. Como a TOPE tenta
colocar em relao o conceitual e o emprico, busca aquelas operaes que no esto ntidas, mas que sem
dvida existem. Ao recusar que se etiquete as marcas lingusticas, essa teoria tambm d espao para a
avaliao delas em interao com fatores globais, locais (o contexto), a situao enunciativa, entre outros
fatores, o que aproxima esta forma de estudo dos estudos discursivos quando investigamos a construo do

sentido, pois conforme Bakhtin, os enunciados formam os discursos e cada enunciado um elo da cadeia
muito complexa de outros enunciados (BAKHTIN, 1997, p. 291).
4.1 A questo do sentido

A abordagem construtivista de Culioli apreende o sentido exclusivamente do material verbal sendo o
contexto ou a situao no exteriores ao enunciado (pr-construdo), mas engendrados por meio dele. Assim,
o referente provm de um domnio extralingustico, ao passo que os valores referenciais, produzidos pelos
enunciados da lngua, apenas existem por meio deles (FRANCKELL apud VOG; FRANCKELL et al, 2011, p.
45).
, portanto, o contexto que esclarece a significao de um enunciado, mas o enunciado

que produz as condies que permitem interpret-lo. Considerando esse fato, a anlise da
significao de um enunciado indissocivel da anlise das condies que permitem a
construo dessas significaes (FRANCKEL, 2001, p. 46).
Esta questo dos valores referenciais produzidos pelas marcas lingusticas em relao nos enunciados
pode ser complementada com a reflexo de Fuchs (1994 apud FRANCKEL, 1998, p. 69) para quem o sentido
das palavras e dos textos no exterior lngua, apresentando uma ordem prpria que s pode ser acessvel
por meio de parfrases e reformulaes. Esse ponto de vista construtivista do sentido levou Franckel, um dos
seguidores de Culioli, a postular que Dans la mesure ou il est ncessaire de se rfrer s ces paramtres de
la situation de locution, on peut considerer que cette situation constitue un rfrent circonstanciel de lacte
locutoire 9 (FRANCKEL, 1998, p. 73).
Como um modo de ilustrar essa questo da referenciao, emprestamos alguns exemplos e as
reflexes de Franckel (1998) para o qual o sentido no um referente extralingustico, mas corresponde
construo de valores referenciais que s existem pelo enunciado:
(1) Ce pantalon ne lui dit rien.10
(2) Ce pantalon ne lui plit pas.11
(3) Ce visage ne lui dit rien.12
Nos exemplos acima, podemos perceber que em 1, conforme Franckel, podemos inferir um contexto
de proposio, em que se oferece uma cala para a apreciao do locutor que reage negativamente, o mesmo
no ocorre em 2, que no implica necessariamente o contexto de proposio, podendo ser apenas uma
apreciao espontnea sobre a cala. Conclui, assim, ento o contexto que esclarece a significao de um
enunciado, mas o enunciado que produz as condies que permitem assim interpret-lo (FRANCKEL, 1998,
9 Na medida em que necessrio se referir a esses parmetros da situao de locuo, podemos considerar que esta situao
constitui um referente circunstancial do ato locutrio. (FRANCKEL, 1998, p. 73, traduo nossa).
10 1. Esta cala no tem nada a ver com ele (traduo nossa).
11 2. Esta cala no lhe agrada (traduo nossa).
12 3. Este rosto no lhe evoca nada (traduo nossa).

p. 75, traduo nossa)13. Nos enunciados 1 e 3, tem-se que levar em conta propriedades particulares do verbo
dire (dizer) em francs que assume novos sentidos em cada uma dessas interaes, o que refora o
argumento do estudioso, como podemos constatar no exemplo 3, em que este item lexical assume uma nova
configurao de sentido dado o jogo de marcas lingusticas em questo.
Dessa forma, este modo de conceber o sentido, por meio do processo de construo referencial dos
enunciados de afasta um pouco da concepo de trabalho da ACD por se voltar para a mincia, mas, ao
mesmo tempo, permite enxergar que o discurso constri sentidos e, a partir da, podemos analisar como isto
tem impacto no meio macrolingustico.
Alm desse aspecto, podemos aliar aos nossos estudos em Anlise Crtica do Discurso (FAIRCLOUGH,
2001; WODAK, 2004; VAN DIJK, 2008) algumas reflexes sobre o papel do sujeito enunciador como parte
ativa na construo do discurso, como fonte e origem da construo lingustica.
Dessa forma, ao considerar que as representaes que construmos vm de nossa experincia de
mundo, de nossas regulaes em relao alteridade, tambm se abre espao para o mesmo leque de
observaes (famlia parafrstica) feito em relao ao estudo do discurso sobre o sujeito. O vis terico
culioliano busca o percurso que nos fez chegar s vrias interpretaes daquele enunciado, o trabalho
ocorrido e a tentativa de desambiguizar a linguagem, processo parecido com o que fazemos ao analisar os
discursos de forma crtica. Talvez a questo que mais diferencie (mas no afaste) estes dois pontos de vista
tericos seria o fato de, na TOPE, o interesse estar direcionado remontagem das relaes primitivas que
dariam acesso s operaes de linguagem, ao passo que na ACD se faz o mesmo esforo de desambiguizao,
mas com vistas ao impacto que o enunciado (produto) causa na sociedade e a busca de solues para este
problema. Sem dvida, no h como negar que, assim como Culioli, um estudioso do discurso tambm
considera que as marcas lingusticas esto em relao entre si e que esse colocar em relao que faz toda
diferena no resultado final daquilo que produzido.
Em relao ao que vimos sobre a ACD, pudemos perceber que ela concebe vrias vozes nos discursos
e que, como j comentamos linhas acima, dedica-se ao que essas vozes (presentes nos enunciados) provocam
na sociedade, pois a linguagem vista como uma prtica social associada ao poder. Essa associao ao poder
pode ser relacionada ao fato de, conforme j colocamos, segundo van Dijk (2008), as ideologias terem
existncia material nas prticas das instituies e, portanto, controlarem, de modo indireto, as
representaes mentais, tambm investigadas por Culioli. Por outro lado, enquanto a ACD se preocupa em
refletir criticamente sobre a perpetuao das relaes de poder advindas da deformao da forma lingustica
em sua funo representativa, Culioli se preocupa com as operaes de linguagem envolvidas e almeja
chegar s operaes invariantes advindas, exatamente, dessas variaes no discurso, que seriam o percurso
de seu trabalho para chegar s relaes primitivas da linguagem. Como j colocamos anteriormente, a ACD
13No original: Cest donc le context qui claire la signification dun nonc, mais cest lnonc qui produit les conditions qui
permettent ainsi de linterprter

parte do discurso (produto) e percorre o caminho feito para se chegar a ele (produo) com o intuito de
entender como esse discurso causa impacto nas relaes sociais e como fazer para evitar a perpetuao das
relaes cannicas de poder. Na TOPE, no se tem esta discusso como foco, pois parte-se do enunciado
(produto) e percorre-se o caminho feito para se chegar a ele (produo/enunciao), utilizando-se das
diversas variaes possveis a partir dele, mas buscando a invarincia da linguagem, ou seja, aquelas
operaes abstratas que esto presentes em todas as lnguas.
No entanto, vemos, mais uma vez, a possibilidade de entrecruzamento entre esses pontos de vista
tericos quando Fairclough reala a necessidade de analisar o processo discursivo e de no se considerar o
texto como um mero produto, alm de mostrar, em seu conceito de discurso, que o sujeito pode agir sobre
o mundo (pois inerente linguagem) e sobre os outros, pois o discurso no seria apenas a representao
do mundo, mas tambm uma forma de significao dele.
4.2 A questo do sujeito

Um ponto crucial na teoria culioliana a insero do sujeito psicossociolgico no que concerne
linguagem, pois seu foco a parole, o que inclui o sujeito e sua participao nas operaes de linguagem.
Inserir o sujeito nos estudos de linguagem considerar, por exemplo, que o indivduo que l um livro
hoje no o mesmo que ler amanh, ele passa por mudanas vrias que o fazem entender o mesmo texto
de forma diferente a cada leitura, a depender de suas experincias de vida. Tambm na ACD existem muitas
reflexes sobre o papel do sujeito enunciador como parte ativa na construo do discurso, como fonte, alvo,
mas tambm ator da construo lingustica. Assim, o sujeito um sujeito agente que, apesar de sofrer uma
determinao inconsciente, trabalha sobre e tenta modificar as estruturas.
Nos estudos crticos, percebemos que a enunciao jornalstica, por exemplo, ao representar os
acontecimentos, expe um produto para que a audincia o interprete a partir do seu prprio mundo vivido
constituindo-se num sujeito autnomo de constituio de sentido. No entanto, importante ressaltar
tambm que os discursos so produzidos a partir de um sujeito enunciador (uma entidade, por exemplo),
representando, de algum modo, sua ideologia, o que, muitas vezes, pode representar um discurso que
perpetue as relaes de dominao na sociedade, da a importncia da ACD ao investigar e questionar esses
discursos, incitando o pblico a um olhar mais atento sobre as variaes semnticas com impactos sociais.
De todo modo, como j colocamos, a ACD no prev um sujeito assujeitado, mas um sujeito que age
criticamente sobre as estruturas com as quais se depara.
Essa autonomia do sujeito marca registrada nesse campo de estudo e um diferencial em relao s
demais formas de anlise do discurso. Como j destacamos, tambm na TOPE, o sujeito tem um papel central
e parte intrnseca da linguagem, ou seja, no h como conceber os estudos de linguagem sem levar em
considerao a sua subjetividade.

4.3 As marcas lingusticas

Este ponto entremeia as lingusticas enunciativa e discursiva, pois as escolhas lexicais feitas na
produo dos discursos veiculados na mdia como um todo constroem um discurso ideolgico. Recuperamos
alguns trechos que estudamos em trabalhos anteriores (MORASCO, 2015) 14 para mostrar a importncia do
sujeito enunciador, suas escolhas e o resultado desse conjunto no discurso que veiculado. Abaixo,
transcrevemos alguns trechos de notcias do jornal Folha de S. Paulo a respeito dos encontros marcados pela
internet (rolezinhos) entre jovens da periferia para se encontrarem em shoppings na cidade de So Paulo,
evento ocorrido entre os anos 2013 e 2014. Os exemplos 1 e 2 abaixo so datados, respectivamente, de
04/01/2014 e 22/12/2014 e os demais exemplos so de outra notcia, mais antiga, veiculada em 05/08/2000
pelo mesmo jornal. Todos os grifos so nossos.
(1) A maioria eram meninas que andavam nos corredores ameaando lojas e escolhendo os artigos
que possivelmente gostariam de levar. Alguns batiam palmas, outros cantavam estrofes de funk .
(2) Mais um shopping em So Paulo foi alvo do rolezinho evento combinado por meio de redes
sociais em que jovens correm e tumultuam centros de compras.
(3) Favelados e punks invadem shopping
(4) Um grupo de 130 sem-teto, favelados, estudantes e punks inaugurou uma forma indita de
protesto ontem no Rio, ao promover uma invaso pacfica do shopping Rio Sul, em Botafogo, na
zona sul.
O trecho 1 corresponde transcrio da fala de uma frequentadora do shopping (a publicitria Cristina
Vitria, 40) que funciona como recurso de presena para reiterar o esteretipo construdo a respeito dos
rolezinhos. Neste trecho, retirado da notcia do dia 04 de janeiro de 2014, podemos notar que h a utilizao
da modalidade epistmica sobre os artigos que as meninas possivelmente, gostariam de levar, mostrando
que seriam produtos que, provavelmente, no teriam condio financeira para comprar, mas que no deixam
de ser alvo de seu interesse. Observe-se tambm o uso do futuro do pretrito e a escolha do verbo gostar
na construo da referncia s meninas e seu poder aquisitivo. O uso do verbo levar, no contexto em que
est inserido, parece divergir do campo semntico de comprar, uma vez que se constri o encontro desses
jovens como um evento em que furtos podem acontecer. Se glosarmos15 este enunciado, mudando alguns
itens16, perceberemos que se tirarmos esse item modalizador, o sentido de levar parecer mais ligado ao
domnio nocional de <comprar> ao mesmo tempo em que se tira o esteretipo de o fato de serem da periferia
ser definitivo para que no tenham dinheiro para tal. Partindo-se de uma estrutura mais primitiva como
<Meninas> <comprar> <artigos> podemos perceber o quanto o enunciado original est carregado de
escolhas lexicais apreciativas que, ao modalizarem o discurso, revelam a presena de um sujeito enunciador
com um determinado vis ideolgico.
14 Neste ponto, importante ressaltar que algumas discusses feitas neste trabalho sero retomadas com um novo olhar.
15 Na perspectiva de trabalho da TOPE, glosar tem uma natureza mais livre do que parafrasear e tambm pode ser um mtodo de
trabalho.
16 A partir do esquema <meninas> <levar> <artigos>, poderamos glosar As meninas escolheram artigos que gostariam de levar.

Assim, ao mesmo tempo em que observamos a insero da fala de uma frequentadora do shopping e
a contextualizao do rolezinho, tambm observamos escolhas lexicais de itens modalizadores e at de
papis semnticos diversos do que se esperava, no caso de levar, no contexto apresentado. Assim, vemos
que o conjunto de enunciados constri uma referncia especfica de rolezinho que pode, inclusive,
independer do que se v na realidade.
No trecho 2, v-se o uso do tempo verbal no presente do indicativo que trata como algo evidente e
natural que jovens do rolezinho tumultuem e corram nos shoppings, passando ao leitor a ideia da baderna
como verdadeira. A troca do tempo verbal pelo pretrito perfeito correram e tumultaram com certeza
produziriam um efeito de sentido diferente, de algo que aconteceu, mas que no recorrente e nem
costume destes jovens nestes eventos. Assim, essa interao de marcas lingusticas tal como apresentada no
trecho 2 corrobora a construo de uma determinada imagem dos jovens do rolezinho. Tambm, a forma
como a orao escrita (mostrando o sujeito da ao) e a escolha do item lexical alvo nos remete ao rolezinho
como algo prejudicial, aventando inclusive como metfora de guerra, como se o shopping pudesse ser
atacado e destrudo pelos jovens dos encontros. Como podemos perceber, a anlise dos enunciados
apresentados contm elementos que por si s nos permitem recuperar pr-construdos sem que precisemos
do contexto como um todo, ou seja, o enunciado nos permite compreender seu processo de produo, em
que marcas lingusticas so colocadas em relao. Para enxergarmos isto, basta recuperar o que a marca
alvo nos traz como pr-construdo, ou seja, no h como aproximar esta noo, sem uma outra
contextualizao, daquilo que seria uma visita, por exemplo: Mais um shopping em So Paulo foi visitado
pelos jovens do rolezinho.
O mesmo ocorre no trecho 3, ttulo de uma notcia veiculada no ano 2000 pela Folha de S. Paulo a
respeito de um passeio num shopping do Rio de Janeiro promovido por pessoas interessadas em protestar
contra o consumismo. Neste caso, favelados e punks caracterizam, segundo o discurso noticioso acima, o
grupo que praticou a ao no shopping. Notemos que a opo estereotpica por favelados, revela uma
escolha para nomear aqueles que, vindo das regies perifricas, participavam do encontro. Como este item
um item carregado pelo preconceito, acaba levantando todo um discurso de no pertencimento ao local
que escolheram para passear. O mesmo ocorre com a escolha lexical punks construindo a referncia a um
grupo especfico marcado pela subverso cultural, dentre outras caractersticas que fazem deles um
segmento social especfico. Pode-se perceber que, apenas com a leitura deste enunciado, j se constri uma
referncia e at uma possvel contextualizao para o evento.
Em seguida, podemos notar a escolha pelo verbo invadir que, apesar de vir entre aspas no ttulo da
notcia indicando uma ressalva escolha lexical, revela o pr-discurso17 que levaria ideia de que o shopping
seria um lugar a ser frequentado por pessoas civilizadas, bem vestidas, com o intuito de consumir os produtos
17 Pr-discurso (Pr-construdo): um conjunto de quadros pr-discursivos coletivos que tm um papel instrucional na produo e
interpretao do sentido no discurso (PAVEAU, 2007, p. 318, traduo nossa)

nele existentes (sistema capitalista atual), no sendo ideal, portanto, para visitas de pessoas simples, sem o
intuito de e sem dinheiro para consumir. Alm disso, a noo <invadir> no parece compatvel com aquele
que colocado como invasor e aquele que colocado como invadido no enunciado, conforme ocorre no
trecho 4. Este trecho constri uma referncia intrigante ao evento, pois introduz o objeto discursivo 18
manifestao pacfica, o que reconstrudo por invaso pacfica no corpo do texto da notcia. Abandonam-
se as aspas presentes no ttulo (trecho 3), que indicavam uma espcie de recado ao leitor da notcia trata-
se de uma invaso, mas no nos comprometemos com esse rtulo e se incrementa a escolha lexical com o
adjetivo pacfica. Ora, de acordo com o dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa, uma das acepes de invaso
ato ou efeito de invadir e, por sua vez, de quatro acepes descritas no dicionrio, duas tm a ver com
entrar fora ou hostilmente em, ou ainda apoderar-se violentamente de algo. A opo por caracterizar
o protesto como invaso pacfica revela um certo contraste na combinao dessas escolhas, pois so
domnios nocionais aparentemente opostos, o que cria uma referncia especfica ao acontecimento. Se
pensarmos nas outras acepes que compem o verbete do verbo invadir, difundir-se, alastrar-se e tomar,
dominar (FERREIRA, 2009, p. 1126), talvez a opo por este verbo e pelo substantivo invaso ainda fossem
fortes demais para um pblico participante do protesto de 130 pessoas. interessante notar como as
escolhas lexicais em combinao promovem um sentido peculiar, basta glosar o enunciado 3 <Favelados,
punks> <invadir> <shopping> por A felicidade invade o shopping, O papai noel invade o shopping ou
ainda Jovens engajados invadem o shopping para lutar contra o consumismo, em que podemos perceber
o quanto uma marca lingustica pode levantar de pr-construdo e levar tanto a uma interpretao positiva
como negativa de um verbo como invadir. Portanto, as escolhas lexicais (adjetivo, verbos, substantivos)
revelam uma modalidade apreciativa do evento por parte do sujeito enunciador, categorizando-o como um
evento transgressor.
Essas poucas observaes nos permitem perceber que o esforo de se escrever um texto jornalstico
neutro, isento e objetivo , na realidade, algo impossvel, pois os enunciados trazem marcas de sua produo
que revelam, ainda que de uma forma no to bvia, pontos de vista, posicionamentos ideolgicos,
construindo o sentido localmente.
A partir desses poucos trechos comentados acima, construmos uma referncia especfica sobre os
rolezinhos. nesse sentido que concordamos com Kebrat-Orecchioni (1980) ao afirmar que Le locuteur ne
peut pas ne pas manifester dune manire ou dune autre sa presence: cest la subjectivit qui est la rgle
[..], La production de discours objectivants est profondment instable, fraggile19. Em outras palavras,
impossvel existir apagamento enunciativo, pois as marcas lingusticas nos permitem chegar ao processo de
18 Como nosso estudo trabalha com o processo de construo referencial no discurso, fazemos uso de alguns conceitos de Koch
(2014).
19 O locutor no pode no manifestar de uma maneira ou de outra sua presena: a subjetividade que a regra [..], A produo de
discursos objetivos profundamente instvel, frgil . (KEBRAT-ORECCHIONI, 1980, traduo nossa).

produo do enunciado de modo que o enunciador e seu posicionamento acaba por ser revelado nos
discursos produzidos.
Outro ponto interessante a ser ressaltado o fato de nessas poucas observaes sobre os enunciados
acima, podemos perceber que, ao mesmo tempo em que trabalhamos a questo do contexto, das relaes
de poder e de suas implicaes nas prticas sociais, no deixamos de realizar um trabalho muito prximo ao
que a TOPE prope, pois refletimos sobre como as marcas lingusticas so relacionadas entre si e os
resultados que isto produz. Alm disso, essa reflexo sobre as operaes de linguagem na lngua nos leva a
enxergar modalizaes e inseres que esto presentes nos discursos, mas que somente aparecem para
aqueles com um olhar mais profundo e abstrato sobre esse colocar em relao. Como pudemos perceber, as
marcas lingusticas, os itens lexicais, quando colocados em relao produzem sentidos diversos, como
acontece com invaso pacfica, em que se tem a noo <invaso> que modificada pelo acrscimo da noo
<ser pacfica> sem que, no entanto, o item invaso perca totalmente seu sentido. Tambm as modalizaes
com possivelmente e gostariam levam a uma construo de sentido que nos desvia da interpretao de que
as meninas dos rolezinhos de fato comparariam as roupas e produtos que gostam.
As escolhas de determinados tempos verbais, as escolhas lexicais e at a ordem dos enunciados
revelam posicionamentos ideolgicos. Como vimos, o presente do indicativo parece naturalizar a essncia
do rolezinho como um evento de baderna, roubos. Do mesmo modo, escolhas lexicais como favelados,
punks, entre outras, nos levam a rotular as pessoas pelo local onde moram ou pelo estilo de vida.
Por fim, esperamos, com essas poucas palavras sobre os enunciados, ter contribudo, ainda que
minimamente, para que os estudos lingusticos venham a se complementar e contribuir para que tenhamos
um olhar cada vez mais crtico sobre os discursos que so perpetuados e passemos a agir criticamente sobre
eles e sobre a sociedade com a conscincia de que a ambiguidade inerente linguagem e cabe ns o
esforo de desambiguiz-la constantemente a partir do material lingustico disponibilizado.
Como pudemos ver neste artigo, a lingustica enunciativa de Antoine Culioli se concentra, basicamente,
nas marcas lingusticas das operaes de linguagem presentes nos enunciados. H uma valorizao do
enunciado como material de estudo e partir do qual se acessa a linguagem. Vimos tambm o quo
importante o papel do sujeito falante e das variaes presentes nos seus enunciados que, sem dvida,
provm de uma invarincia, que a linguagem, mas que so variveis, sobretudo se considerarmos as
diversas lnguas. O foco de sua teoria a parole, ou seja, valoriza-se a produo dos sujeitos20 em toda sua
diversidade, mas buscando aquilo que comum a todas as lnguas, as operaes de linguagem.
20 Seu papel muito importante, dada a subjetividade da linguagem.

Apesar de ser uma teoria pouco divulgada no Brasil e tambm de difcil articulao com os estudos
discursivos, esperamos que nossos esforos no tenham sido em vo e que tenhamos conseguido mostrar
que tambm dentro dos estudos em anlise do discurso o enunciado valorizado e que cada marca
lingustica a chave para desvendar os quebra-cabeas de um discurso que nos veiculado. Tambm
importante ressaltar o papel do sujeito, sobretudo na ACD, como um indivduo crtico, central e parte
primordial na construo dos discursos. Tudo isso permite a construo do discurso final e a veiculao de
ideologias que perpetuam, muitas vezes, as relaes de poder existentes, por isto, preciso estar atento no
apenas ao contexto daquilo que produzido, mas a cada parte do enunciado, pois cada marca lingustica
levanta pr-discursos que vo se amarrando no fio dos discursos e o resultado final nem sempre algo
transparente, objetivo e neutro. Neste ponto, vemos que a lingustica da enunciao de Antoine Culioli tem
muito a contribuir para os estudos discursivos, principalmente ao levantar a subjetividade da linguagem, sua
ambiguidade inerente e a complexidade dos fenmenos lingusticos. Conforme ele mesmo coloca:
[...] Durante muito tempo e de modo inevitvel, insistiu-se nas propriedades classificatrias
dos fenmenos lingusticos. De onde surge um trabalho fundado em etiquetas,
propriedades do tudo ou nada, identificaes estveis e hierarquias rgidas, controles
distncia funcionando graas a sinais retransmitidos sem perda atravs de espaos
homogneos. Graas a uma slida diviso disciplinar (fontica, sintaxe, semntica,
pragmtica), no se tinha como encarar de frente a questo da complexidade dos
fenmenos (CULIOLI, 2000, p. 127-134, traduo nossa)21.
As palavras de Culioli encerram muito bem o grande papel do linguista na busca de encarar a
complexidade dos fenmenos lingusticos e o quanto tanto sua lingustica da enunciao como tambm a
anlise crtica do discurso podem colaborar para se entender e, mais do que isto, encarar a complexidade e
a subjetividade da linguagem.
Por fim, consideramos que a TOPE de Antoine Culioli parece distante dos trabalhos da ACD pelo fato
de esses dois vieses tericos possurem objetivos de estudo diferentes. Culioli parte do enunciado para
chegar s operaes de linguagem, s invariantes, ao passo que os analistas crticos do discurso almejam, a
partir dos conjuntos de enunciados e seus diversos sentidos, chegar aos seus enunciadores, sua ideologia, as
formas de dominao e contest-las. Apesar disso, ambos os trabalhos tm que passar pelo processo de
produo dos enunciados (enunciao), pelo sujeito enunciador e pelas marcas lingusticas e suas variaes
de sentido para, enfim, alcanar seu objetivo, caminhando, no entanto, para lados diferentes : um em relao
invarincia e outro em relao variao. E exatamente nesse caminho que elas se entrecruzam e podem
colaborar uma com a outra.
21 No original: [] pendant longtemps et de faon, au reste, invitable, on a insist sur les proprits classificatoires des phnomnes
linguistiques. D'o un travail fond sur des tiquettes, des proprits en tous ou rien, des identifications stables et proses dans des
hirarchies rigides, des contrles distance fonctionnant grce des signaux relays sans perte travers des espaces homognes.
Grce une solide division disciplinaire (phontique; syntaxe; smantique; pragmatique), on navait pas aborder de front la
question de la complexit des phnomnes.

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Discurso, cognio e corporeamento: a Dinmica de

Foras na resistncia dos secundaristas reorganizao
escolar em So Paulo
Paulo Roberto GONALVES-SEGUNDO1
Resumo: Nosso objetivo, neste trabalho, mostrar o potencial da Lingustica Cognitiva como ferramenta para os estudos
discursivo-textuais. Para isso, analisamos o papel do princpio cognitivo de Dinmica de Foras (Talmy, 2000; Hart, 2014;
Gonalves-Segundo, 2015) configurado, linguisticamente, a partir de nossas experincias corporeadas com foras,
movimentao e presso na estruturao da representao das prticas e dos valores do endogrupo estudantil e do
exogrupo governamental nos textos publicados sob a hashtag #OcupaEstudantes, em dezembro de 2015, que relatam
a vivncia dos secundaristas na ocupao de escolas em um movimento de resistncia poltica proposta de
reorganizao escolar da gesto Alckmin em So Paulo. Destacamos de que forma os padres de causao, permisso,
concesso e esforo atuam na esquematizao semntica da experincia, o que contribui para a gerao de perspectivas
ideolgicas sobre a realidade, que implicitam avaliaes acerca do comportamento dos grupos envolvidos. Destas,
destacam-se a tenacidade e a capacidade para o endogrupo; e a desonestidade e a impropriedade para o exogrupo.
Palavras-chave: Lingustica Cognitiva. Discurso. Corporeamento. Dinmica de Foras.
1. Introduo
Nosso objetivo, neste captulo, mostrar de que forma a Semntica Cognitiva pode constituir-se em
uma ferramenta til para a anlise discursivo-textual, em especial, no que tange aos estudos crticos do
discurso. Para isso, voltaremos nossa ateno para o sistema conceptual de Dinmica de Foras, proposto
por Talmy (2000), a partir de uma viso de cognio corporeada (Lindblum, 2015), buscando mostrar de que
modo ele pode atuar na estruturao tanto de enunciados ideologicamente marcados quanto da
argumentao e de suas visadas de convencimento e persuaso.
A fim de alcanar esse objetivo, tomaremos como objeto de anlise enunciados extrados de um
conjunto de cinco textos publicados em diversos blogs e sites de jornais e revistas, em dezembro de 2015,
reunidos por meio da hashtag #OcupaEstudantes, em que secundaristas relatavam sua experincia de
mobilizao e de resistncia contra a reorganizao escolar projetada pela gesto Alckmin no estado de So
Paulo.
Organizamos este artigo da seguinte forma: na seo 2, trataremos do princpio de estruturao
cognitiva de Dinmica de Foras, da concepo de cognio que o embasa e de seu potencial para os estudos
discursivos; na seo 3, analisaremos dados que mostrem a utilidade de tal fenmeno para a anlise
discursiva de representaes sociais e suas possveis conexes com o domnio avaliativo; e, por fim, na seo
1 Docente pelo programa de Filologia e Lngua Portuguesa do Departamento de Letras Clssicas e Vernculas da Faculdade de
Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo (USP). Atual vice-coordenador deste mesmo programa. Lder do
grupo de pesquisa Ncleo de Estudos em Anlise Crtica do Discurso (NEAC) e vice-lder do grupo Linguagem e Cognio. E-mail:
paulosegundo@usp.br
GONALVES-SEGUNDO, Paulo Roberto | VII EPED | 2016, 230-244

4, teceremos consideraes finais que sintetizam o exposto e apontam caminhos de convergncia entre a
Lingustica Cognitiva e os estudos discursivos.
2. A Dinmica de Foras: sobre cognio, gramtica e discurso

Foi durante a dcada de 80, em resistncia ao paradigma formalista e computacional, que a chamada
abordagem corporeada da cognio surgiu, tendo se consolidado, atualmente, como uma das principais
perspectivas de estudos neste campo. As palavras de Lindlbum (2015, p. 82, traduo nossa, colchetes
nossos) deixam claras, de modo geral, as diferenas bsicas entre ambas:
De forma geral, enquanto cognitivistas [formalistas e computacionalistas] alegavam que a

cognio ocorria dentro do crnio na forma de manipulao de smbolos abstratos,
argumentando que o corpo somente servia como um dispositivo de input e output,
proponentes da cognio corporeada ofereciam uma mudana radical na explicao da
cognio. De forma bem clara, o ponto de vista emergente da cognio corporeada alegava
que os processos cognitivos dependiam das experincias advindas de ter um corpo com
capacidades sensrio-motoras particulares em interao com o mundo circundante.
Nesse sentido, os pesquisadores passaram a buscar explicaes que integrassem ao, percepo,
introspeco e afeio de formas cada vez mais complexas, de forma que a linguagem verbal acabou
recebendo ateno especial, na medida em que consistia em um campo de pesquisa em que todos esses
sistemas interagiam, muito embora seus estudos estivessem praticamente monopolizados excetuando as
tambm emergentes correntes funcionalistas pelo formalismo/computacionalismo. A obra de Lakoff e
Johnson (1980), Metaphors we live by, citada tanto na Lingustica quanto nas Cincias Cognitivas como um
marco no que se refere a uma virada nos estudos sobre a linguagem a partir dessa nova perspectiva.
Contemporaneamente, o espectro de abordagens corporeadas vasto, havendo verses que negam
qualquer forma de representao interna, aderindo ao paradigma dos sistemas dinmicos (Chemero, 2009),
e verses que mantm estruturas de representao interna, mas constrangidas pela natureza do
corporeamento, dado que o tipo de smbolo proposto no abstrato/amodal, mas modal, ou seja, derivados
da nossa experincia sensrio-motora e afetiva com a realidade2. s primeiras, Clark (1999) se refere como
perspectivas de corporeamento radical; s ltimas, como de corporeamento simples. a essa ltima
tendncia que a Lingustica Cognitiva majoritariamente se vincula.
A relevante noo de esquema imagtico nasce nessa convergncia. Grady (2005, p. 44, traduo
nossa) os define como representaes mentais de unidades fundamentais da experincia sensorial,
resultantes de abstraes da interao do agente corporeado com seu ambiente em termos de experincias
sensoriais (visuais, auditivas, olfativas, tteis e gustativas), cinestsicas, posturais e interoceptivas. Tais
2Para uma verso detalhada sobre smbolos modais e amodais, ver Barsalou (1999). Para uma discusso acerca de formalismo e
corporeamento, ver Lindlbum (2015), Chemero (2009), Clark (1999) e Feltes (2007). Sobre representaes em abordagens
corporeadas, ver Svensson e Ziemke (2005).

esquemas seriam uma das representaes bsicas humanas, adquiridas desde a mais tenra infncia, sendo
responsveis pela base de estruturao semntica de uma variedade de fenmenos gramaticais e discursivos.
A FORA seria um desses esquemas.
Ferrari (2011) arrola, baseada em Croft e Cruse (2004), os seguintes componentes do esquema de
FORA: EQUILBRIO, FORA CONTRRIA, COMPULSO, RESTRIO, HABILIDADE, BLOQUEIO e ATRAO. Tais experincias
proprioceptivas podem ser, ento, elaboradas, cognitivamente, atuando como domnio-fonte de projees
metafricas para os domnios intra e interpsicolgico, inferencial e discursivo, o que torna esse esquema
produtivo para manifestao em uma diversidade de construes lingusticas, desde o uso de preposies e
de conjunes, passando pela estruturao lexical, atingindo a dinmica de uso de verbos e de modalizadores
e, por fim, chegando ao direcionamento da argumentao e ao gerenciamento de expectativas no discurso.
Talmy (2000) foi o pesquisador que sistematizou o papel da FORA na estruturao semntica das
lnguas, em especial, no que se refere construo da causalidade, hipotetizando que a experincia de
movimento e de presso teria sido alada a um princpio cognitivo universal, tendo em vista a centralidade
das funes motoras na nossa espcie, balizas de nossa capacidade acional e, portanto, de nossa experincia
de causa e de efeito3.
O modelo do autor prev duas entidades bsicas: o Antagonista (ANT) e o Agonista (AGO). O AGO a
entidade focal, aquela que conceptualizada como tendo uma tendncia ao ou ao repouso. O ANT
consiste na entidade que se ope ao AGO, podendo afetar a manifestao de sua tendncia. A resultante do
confronto entre as duas entidades est em funo das foras atribudas a cada uma delas no processo, de
forma que a mais forte vence nesse sentido, ou a tendncia do AGO se mantm, por ser mais forte que a
presso do ANT, ou ela revertida, pela maior fora deste ltimo. No quadro abaixo, expomos os smbolos
utilizados na abordagem, que sintetizam o exposto:
Quadro 1. Representaes bsicas do esquema de Dinmica de Foras (baseado em TALMY, 2000, p. 414
e extrado de GONALVES SEGUNDO, 2014a, p. 38)
a. Entidades de Fora
Antagonista Agonista
(ANT) (AGO)
b. Tendncia intrnseca de fora > : voltada ao : voltada ao repouso
c. Equilbrio de foras + : entidade mais forte - : entidade mais fraca
d. Resultante da interao de foras
>
-
Ao (movimento) Inao (repouso)
3 Nagel e Waldmann (2012) vo alm, argumentando que pode tratar-se tambm de um dos componentes bsicos de nossas intuies
morais.

A depender da combinatria entre as propriedades do AGO e do ANT e, por conseguinte, de sua

resultante, podemos depreender um conjunto de trs padres bsicos: a causao, a permisso e a
concesso. Na causao, o ANT, mais forte, reverte a tendncia do AGO; caso este tenda ao repouso4, e aquele,
ao, tem-se uma resultante acional, derivada de nossa experincia de COMPULSO e de FORA CONTRRIA;
caso ocorra a situao inversa, ocorre uma resultante de repouso, o que se baseia em nossa experincia de
BLOQUEIO. Na permisso, o ANT, mais forte, que poderia impor sua tendncia ao AGO, desengaja-o, liberando-
o para que exera sua tendncia, seja de ao ou de repouso, embora seja prototpica a primeira. Por fim, na
concesso, o AGO a entidade mais forte, que supera a RESTRIO imposta pelo ANT, independente de suas
tendncias.
Assim, o que o modelo preconiza que toda essa experincia concreta com foras, movimentao e
presso, derivadas de nossa capacidade de agir no mundo, o que dependente de sistemas sensrio-motores
e interoceptivos, estruturante de nosso sistema conceptual, que, por sua vez, repercute nas formas de
perceber, agir, sentir e dizer. Nesse sentido, utilizando-se da metfora do computador que permeou e, em
alguns casos, ainda permeia determinadas vertentes formalistas de estudos sobre cognio e linguagem
tambm , a configurao e a estrutura do hardware o corpo no pode ser dissociada da arquitetura
do software o sistema conceptual , de forma que passa a ser questionvel a dualidade clssica mente-
corpo. Por conseguinte, tanto o subsistema gramatical quanto lexical das lnguas acabar refratando em
maior ou menor grau a experincia de agentes corporeados em interao com ambientes scio-histricos
e culturais especficos, sob coeres tambm biolgicas, tanto em termos da configurao da gramtica
quanto de seu uso. Nesse sentido, vemos que se trata de uma perspectiva que tende a um polo
epistemolgico empirista.
O domnio de foras apenas uma das formas de esquematizao relevantes para a estruturao das
lnguas e cuja elaborao, no uso concreto, pode apresentar-se como uma estratgia discursiva. A seleo
das vozes verbais, o uso de metonmias, a nominalizao, a configurao topolgica e geomtrica dos grupos
nominais, a dixis, dentre outros fenmenos lingusticos, constituem-se em objetos igualmente relevantes e
que podem ter efeitos de sentido diversos quando enunciados, revelando posicionamentos ideolgicos.
Hart (2014) apresenta um quadro importante que relaciona estratgias discursivas a sistemas
conceptuais, resultando em operaes de construal5, responsveis pela ativao de uma rota de
conceptualizao do enunciado e, portanto, a um direcionamento do mecanismo de interpretao, sendo
este, inclusive, o foco da abordagem cognitivista dos estudos discursivos diferente das funcionalistas, que
tendem a enfocar a produo.
4 A tendncia ao repouso no deve ser vista exclusivamente em termos de uma experincia fsico-espacial. Esquemas imagticos
podem constituir-se em fonte de projees metafricas (ver Lakoff; Johnson, 1980; Vereza, neste volume) e atuar em outros
domnios. Repouso equivale aqui tendncia de que um estado de coisas permanea e no mude, segundo a conceptualizao
autoral. Em geral, correspondem a tendncias (ou resultantes) com polaridade negativa, como observaremos no exemplo [1].
5 Podemos definir, sinteticamente, construal como a estruturao semntica da experincia, segundo Croft (2012).

Quadro 2. Tipologia das operaes de construal (extrado de Hart, 2014, p. 111)
Estratgia Sistema Gestalt Comparao Ateno Perspectiva
Configurao Estrutural Esquematizao
Categorizao
Enquadramento
Metfora
Foco
Identificao Granularidade
Quadro de visualizao
Ponto de vista
Posicionamento
Dixis
O princpio de Dinmica de Foras, dentro da proposta de Hart (2014), situa-se no domnio da operao
de esquematizao, resultante do sistema de Gestalt ou Constituio baseado na tipologia de Corft e
Cruse (2004) e da estratgia de Configurao Estrutural. Tal sistema conceptual diz respeito, para o autor,
habilidade humana de analisar cenas complexas de forma holstica e no (apenas) composicionalmente.
Isso manifesta-se, no uso lingustico, por meio da configurao da cena em termos da estruturao interna
de entidades, relaes e eventos em termos de determinados esquemas imagticos.
A seleo de um esquema imagtico no , portanto, algo aleatrio h presses scio-histricas
estruturais e situacionais, alm das capacidades de resistncia e de agncia do conceptualizador que podem
levar seleo de um ou de outro. Como mostra Gonalves-Segundo (2014a), em uma anlise de um artigo
de opinio de Luiz Felipe Pond, na Folha de S. Paulo, as cotas raciais podem ser vistas tanto por meio do
esquema de BLOQUEIO quanto pelo de CONTRIBUIO, uma variante do esquema de PERMISSO ou ainda de
COMPULSO , o que implica diferentes selees de AGO e ANT, diferentes formas de confrontao social e de
possvel avaliao moral, revelando posicionamentos ideolgicos distintos. por essa razo que Oakley
(2005) defende que os padres de FORA esto diretamente associados a efeitos retricos globais do texto.
Isso posto, passamos anlise de enunciados relevantes do corpus selecionado que mostram o papel
da FORA na estruturao discursiva.
3. A Dinmica de Foras na resistncia dos secundaristas

Conforme expusemos inicialmente, o corpus selecionado para este estudo consiste em um conjunto
de cinco textos, publicados em diversas mdias, reunidos sobre a hashtag #OcupaEstudantes, que objetiva
relatar a experincia de mobilizao dos estudantes secundaristas contra a proposta de reorganizao
escolar do governo Alckmin, em So Paulo, que resultaria no fechamento de escolas, em dificuldades de

deslocamento de estudantes, funcionrios e docentes a novas unidades e em possvel superlotao de salas

de aula.
No texto A fasca da revoluo, publicado no blog Blogueiras Feministas6, observamos uma narrativa
acerca da experincia da aluna na ocupao da escola. Um dos ltimos pargrafos relevante para
atentarmos ao jogo de foras:
(1) Desde que ocupamos o prdio, ficou claro para toda aquela gente que ali estava, independentemente da sua
postura como aluno dentro de sala de aula, que aquilo era um ato de carinho e responsabilidade para com a educao
e a nossa escola. E tem sido assim em todas as ocupaes. [1] Por mais que ns estudantes (e at alguns professores
que nos apoiam) estejamos sofrendo ameaas e represlias de grande parte da comunidade, da polcia militar e da
mdia, nosso objetivo claro: no sairemos at que este decreto seja revogado, para o nosso bem e da comunidade.
Em [1], a secundarista constri um esquema concessivo, ativado pelo conectivo por mais que, baseado
na experincia de uma fora contrria que restringe a ao do AGO, sem conseguir, contudo, impedir que ele
exera a sua tendncia, conforme a figura abaixo permite visualizar:
Figura 1. Esquema de concesso
ANT: ameaas e represlias de grande parte da comunidade, da polcia

militar e da mdia
AGO: ns [estudantes]
RES: no sair da escola [at o decreto ser revogado]
A construo incita um esquema imagtico de resistncia, estimulando leituras de um confronto em

que foras externas no caso, as ameaas e represlias de setores detentores de poder simblico e material
buscam frear o mpeto dos estudantes e lev-los a agir segundo seu projeto de realidade; na representao
da aluna, isso corresponde ao abandono da ocupao e a consequente viabilizao da reorganizao escolar,
objeto de luta conceptualizado como danoso ao endogrupo de secundaristas. Sua capacidade de resistir,
contudo, promove o grupo de estudantes, uma vez que os constri como agentes fortes o suficiente para
vencer um movimento de grupos reconhecidamente poderosos socialmente, estimulando associaes
valorativas ligadas ao campo do sacrifcio decorrente de esforo e da solidariedade , como inferimos
a partir da construo adverbial para o nosso bem e da comunidade, enunciada pela aluna como justificativa
para a manuteno da tendncia de permanncia na escola.
No texto A escola precisa ser mais humana, publicado na Revista Frum, a representao de resistncia
reiterada, o que colabora na construo dos secundaristas como agentes subversivos, pressionados pelo
aparelhamento do Estado a abandonar suas convices, mas convictos o suficiente de sua causa para
defender-se dele e lutar contra ele. Vejamos o excerto, extrado dos pargrafos finais:
(2) Ns trabalhamos em conjunto, de forma autnoma e horizontal. Sem hierarquia de poder. Dentro das
ocupaes no existem chefes, no existe ningum melhor que ningum. O que existem so pessoas. Pessoas lutando
por um futuro e um presente melhor. Lutando para que nenhum passo seja dado para trs. Mesmo apanhando de PM,
mesmo brigando com nossas famlias, mesmo sendo reprimidos e coagidos, ns continuamos e resistimos. Alis, todos
regimes autoritrios s caram aps muita luta.
6 Inserimos as referncias completas dos textos, incluindo a autoria, na seo Fontes, aps as referncias bibliogrficas.

O segmento grifado representa, novamente, um caso de concesso, no qual o AGO ns (os

secundaristas), que tende a continuar e a resistir o que implcita uma viso obstinada da juventude,
associada a julgamentos positivos de tenacidade (Martin; White, 2005)7, sofre ao de uma FORA
CONTRRIA da PM, que agride, e das famlias, que brigam, ou seja, represso e coao, sem que esta seja capaz
de minar sua tendncia, o que resulta na garantia da manuteno da luta e, portanto, da resistncia.
Figura 2. Esquema de concesso
ANT: a violncia policial, as brigas com a famlia, a represso e a coao

AGO: ns [estudantes]
RES: continuar [na luta] e resistir
A prpria apropriao do termo resistncia, neste texto, aponta para um processo metafrico de
transferncia do domnio-fonte fsico para o psicolgico, o que revela a importncia do esquema imagtico
de FORA para a estruturao desse discurso. O segmento final do excerto Alis, todos regimes autoritrios
s caram aps muita luta consolida essa viso, na medida em que se pauta na metfora de que REGIMES
SO ESTRUTURAS FSICAS ERETAS, cuja derrocada equivale queda, o que causado pelo uso de uma fora, capaz
de retir-los dessa posio e coloc-los ao cho. Essa fora, no caso, consiste na luta.
A avaliao autoritria relevante na representao realizada pelos secundaristas no que tange ao
exogrupo, muitas vezes, metonimizado na figura de Geraldo Alckmin, muito embora ele abranja a gesto
educacional do estado de So Paulo como um todo, o que inclui, em alguns textos, a prpria direo da escola
h uma oscilao, que varia segundo a experincia de ocupao nas diferentes escolas, em introduzir os
docentes no exogrupo ou como membros de apoio ao endogrupo8. Tal propriedade encontra-se justificada,
na rede interdiscursiva que amarra os textos da hashtag #OcupaEstudantes, por uma srie de prticas da
gesto criticada, dentre as quais destacamos dois casos: em (3a), expomos um exemplo de causao de
repouso (ou, simplesmente, bloqueio), relativa gesto da escola, tendo como alvo sua direo; e, em (3b),
um exemplo de causao interpsicolgica (ou social) de ao, diretamente relacionado a aes do governo
do estado. Ambos integram o texto A ocupao nos libertou, publicado em O Jornal de Todos os Brasis.
Vejamos:
(3) Quando iniciaram as ocupaes, eu fui a muitas escolas para ver como as coisas estavam sendo e acontecendo
na prtica. Poxa, foi lindo ver a minha galera, os estudantes, assim como eu, ali, reunidos, se ajudando... E foi a que me
dei conta: ns estamos fazendo alguma coisa, sim, uma coisa grande: estamos lutando por uma escola melhor, pela
nossa escola, e estamos gritando para o Brasil o que queremos.
7
Martin e White (2005), autores ligados ao paradigma sistmico-funcional, propem uma tipologia de avaliaes subdividida,
basicamente, em quatro campos: o emocional, o comportamental, o esttico e o valor social. No campo comportamental, tais
recursos so denominados julgamentos, e esses so propostos em analogia aos domnios modais: ao epistmico, associam os
julgamentos de veracidade; ao dentico, os de propriedade; ao volitivo, os de tenacidade; frequncia, os de normalidade; e ao
dinmico, os de capacidade. Para maiores detalhes, consultar Ninin e Barbara (2013) ou Gonalves-Segundo (2014b).
8 As questes concernentes configurao de exogrupos e endogrupos nesses textos ainda ser objeto de pesquisa e, portanto, no
ser analisado pormenorizadamente neste artigo.

Foi pensando e sentindo tudo isso que me reuni com mais trs colegas para planejar a nossa ocupao, da EE
Plnio Negro, que fica na Zona Sul de So Paulo. [a] Nossa diretora autoritria, nunca nem permitiu a atuao do
grmio na escola. Minha chapa foi impugnada. Levei uma advertncia por estar querendo um Grmio Livre, assim como
a lei nos mostra. E isso era mais um motivo para os alunos se reunirem e dizerem: espera a, eu tenho direito de escolher,
de pensar, de agir...
Ocupamos! Nosso maior medo era a polcia. E nossa diretora ligou para a polcia dizendo que a nossa escola havia
sido invadida. Mas estvamos to orgulhosos de ns mesmos que continuvamos l, fizemos assembleia, discutindo,
conversando, se entendendo. E a coisa foi crescendo. Pessoas que eu nunca nem vi na escola nos apoiaram! Foi lindo.
No decorrer do tempo fomos criando laos, laos esses que em 200 dias letivos nunca haviam sido criados.
Viver na ocupao parece uma guerra. Claro que tem seus momentos bons, momentos timos, momentos que
vo deixar saudades... Mas tem a represso. [b] A violncia por parte do governo, que manda a polcia nos aterrorizar
na escola e nas ruas da cidade, que manda os alunos e os pais que no entendem a ocupao nos ameaar.
Mas em compensao, durante a ocupao, muitos de ns pararam de olhar pro seu prprio umbigo. Passamos
a nos preocupar uns com os outros porque um s no vence a luta! Nesse caso: a unio faz a fora. Na ocupao, os
garotos passaram a querer cozinhar, pra ajudar, e perceberam que isso no coisa de menina. As meninas passaram a
jogar bola e jogar baralho... Nos libertamos!
Em (3a), possvel depreendermos o esquema de bloqueio, ativado pela presena do verbo permitir
sob o escopo das partculas de polaridade negativa nunca nem. O nem, alis, colabora no sentido de
maximizar a operao de BLOQUEIO, exposta na sequncia, por implicitar que a permisso atuao do grmio
na escola seria algo bsico, facilmente libervel, sem risco algum para a autoridade escolar constituda.
Vejamos o funcionamento do jogo de foras:
Figura 3a. Esquema de bloqueio
ANT: diretora
AGO: grmio
RES: atuar na escola
O construal da secundarista revela uma viso de que normal que grmios atuem na escola, o que
corresponde, na representao da aluna, a uma atividade legtima de exerccio de liberdade de escolha, de
pensamento e de ao, conforme o mesmo pargrafo revela. O bloqueio antagnico atua, portanto, como
medida de represso, impedindo que o AGO exera sua tendncia em um contexto em que se esperava que
ele pudesse exercer. Sabemos que a negao implicita uma afirmao e que, portanto, h um discurso outro
que denuncia a expectativa da permisso, um padro de fora no qual o ANT, apesar de possuir maior poder,
no confronta o AGO, liberando-o para exercer sua tendncia, conforme mostra a figura (3a) abaixo:
Figura 3a. Esquema de permisso
ANT: diretora
AGO: grmio
RES: atuar na escola
Nesse sentido, a expectativa de no confrontao se choca com realidade do bloqueio, o que

maximizado quando a secundarista se vale do respaldo da lei, para justificar o autoritarismo da direo

Levei uma advertncia por estar querendo um Grmio Livre, assim como a lei nos mostra. Em consequncia
disso, a atitude da diretora para a ser avaliativamente contaminada em termos de uma conduta tica
negativa julgamento de impropriedade, na tipologia de Martin; White (2005) , o que reiterado, ao
longo da narrativa, pelo fato de ela chamar a polcia, entidade que se encontra associada, na rede
interdiscursiva, ao exogrupo repressor.
Em (3b), por sua vez, o autoritarismo construdo por meio de uma causao interpsicolgica (ou
social) de ao projetiva, ativada pelo verbo mandar. O verbo mandar pressupe um agente com alto poder
hierrquico, que legitimado institucionalmente, como ANT de uma relao projetivamente causativa
dizemos projetivamente, na medida em que a resultante no necessariamente real para a voz autoral,
embora se espere que venha a ser, tendo em vista a dinmica de poder e de subordinao subjacente , na
qual o AGO estaria inerte na ausncia de tal comando. A relao projetiva representada aqui pelo
tracejamento do vetor resultante. Vejamos a figura a seguir:
Figura 3b. Esquema de causao
ANT: governo
AGO: a polcia & os alunos e os pais que no entendem a ocupao
RES: nos aterrorizar na escola e nas ruas da cidade & nos ameaar
Nessa nova formulao, a voz autoral associa o autoritarismo violncia, criando uma
correspondncia local, no tecido discursivo, que, por um lado e por oposio, legitima a ocupao como uma
atitude de exerccio de cidadania, de liberdade de expresso, de pensamento e de ao o que ficar ntido
no exemplo (4), a seguir e, por outro, invalida a ao governamental, responsvel pela instalao de medo,
de represso e, especialmente, de silenciamento, como mostraremos em (5).
Nesse texto, temos, portanto, a elaborao de duas facetas de fora relativas ao autoritarismo nessa
rede interdiscursiva, ambas causativas e orientadas para a represso do movimento secundarista, mas
baseadas em diferentes experincias: a de BLOQUEIO e a de COMPULSO. A primeira incidindo diretamente
sobre o direito de exerccio da livre associao, pensamento e ao estudantil, em que os alunos so o AGO;
e a segunda incidindo nos alunos como Paciente da relao causativa, como elemento que integra a
resultante do jogo de foras, em que, no fundo, so os AGO manipulados pelo governo o grande ANT que
agem repressivamente sobre os secundaristas.
O excerto a seguir corresponde a um pargrafo do texto Ocupao Escolar momento de
aprendizagem, publicado na Carta Capital. Nele, podemos verificar uma nova projeo metafrica do campo
de foras: no caso, do domnio fsico para o epistmico. Alm disso, podemos contrastar dois tipos diferentes
de modelos cognitivos acerca da realidade representada pelos estudantes. Observemos:
(4) Ao contrrio do que se acredita, a ocupao no e nunca ser vaga. Na verdade, digo com certeza absoluta,
ignorando a redundncia, que a ocupao o momento pleno de aprendizagem. bizarro notar que a gesto no se

orgulha dessa nossa ao, uma vez que a escola responsvel por formar cidados com vida ativa na sociedade. Apesar
dos pesares, amanh h de ser outro dia, e por acreditar nisso que estamos ocupados.
A formulao autoral instaura uma relao causativa frustrada, que se encontra implcita no trecho
sublinhado, na medida em que podemos inferir uma relao entre a misso escolar a reao afetiva do
governo, como o esquema abaixo mostra:
Figura 4. Esquema de Causao
> ANT: O fato de a escola ser responsvel por formar cidados com vida ativa
+ - na sociedade (e o sucesso disso, do ponto de vista autoral)
AGO: gesto
> RES: orgulhar-se da ocupao dos alunos
A voz autoral avalia como bizarro uma instncia avaliativa situada no campo semntico da
anormalidade (Martin; White, 2005) em grau alto o fato de a gesto Alckmin no se orgulhar da atitude
de ocupao dos alunos. A relao epistmica, que parece simples, na verdade, requisita uma srie de passos
para que possamos entender seu funcionamento.
Em primeiro lugar, ocorre uma identificao entre cidadania com vida ativa na sociedade com o ato
de ocupar escolas, relao esta que possvel no seio do discurso construdo pelos estudantes em resistncia,
que encontram eco nas manifestaes, em geral, de esquerda, realizadas no Brasil desde o sucesso dos
protestos contra o aumento das tarifas do transporte pblico, liderados, originalmente, pelo Movimento
Passe Livre (MPL), em 2013. Nesse sentido, o domnio da cidadania passa a ter como um de seus ingredientes
prototpicos a capacidade de mobilizao e sua efetivao na forma de protestos.
Ora, se responsabilidade da escola formar cidados, a realizao de protestos representa o seu
sucesso; logo, sucesso da gesto que administra o ensino h quase cerca de duas dcadas no estado de So
Paulo. A reao afetiva bvia, nesse discurso seria, de fato, o orgulho; dessa dissociao o orgulho
como resultado bvio e a sua no instanciao, substituda por presses para desocupao e violncia
policial, conforme atesta a rede interdiscursiva que resulta a avaliao bizarro.
Tal identificao no necessariamente reconhecida no discurso outro aquele que caracteriza o
governo do estado de So Paulo9. Nesse sentido, a relao causativa se frustra, visto que o ANT no forte o
suficiente para gerar a reao de orgulho na gesto. Desse ponto de vista, a avaliao de bizarro seria
invlida. Por conseguinte, a naturalizao da ocupao de escolas como mecanismo de exerccio da cidadania
9
A fala do ento secretrio da Educao do estado, Herman Voorwald, Folha de S. Paulo, disponvel em
http://www1.folha.uol.com.br/educacao/2015/10/1693760-estudante-deveria-ir-as-ruas-contra-greve-diz-secretario-de-
alckmin.shtml, ilustra bem essa dissociao: " muito interessante o aluno protestar. Quem sabe estejamos criando na educao o
protesto para que no falte professor. Para que as greves [de professores] no sejam to extensas, para que uma greve de 90 dias
seja um absurdo numa rede de 4 milhes de estudantes", disse Folha, por telefone, nesta tera (13). "Quem sabe esse movimento
seja positivo, no tenho nada contra esse movimento." Nesse discurso, portanto, o objeto de protesto relevante para que todo o
movimento seja considerado positivo a prtica governamental como alvo, decididamente, no se constitui em um caso vlido.

objetivado pela escola, responsabilidade governamental, estratgica e atua no convencimento do leitor

quanto legitimidade do movimento e incoerncia do governo do estado, ocultando o debate o objeto do
protesto. Sustentando, no fundo, esse conjunto de relaes complexas que ultrapassam facilmente a
dimenso da esquematizao , existe a experincia de COMPULSO.
Por fim, chamamos ateno para o texto Revolta das Cadeiras, publicado no blog Biscate Social Club.
Trata-se de exemplar textual curto; logo, reproduzimo-lo na ntegra10:
(5) Rendidos no cho, gritamos por nossas escolas. Encurralados pelas tropas policiais, que invadiram at o cu
com seus 10 helicpteros, ocupamos as principais avenidas de So Paulo.
Nossas armas: o grito, lpis e papel. As do governo: bombas de gs lacrimogneo, de efeito moral, balas de
borracha e cassetete pra todos os lados. Contra os estudantes, Alckmin declarou guerra, com todas as letras. Sendo
assim, vestindo nossas mscaras, mulheres na linha de frente, seguimos de punho cerrado, sem arrego!
A luta secundarista ressuscita e reinventa junho de 2013, em um movimento auto organizado, mostrando total
capacidade de fazer poltica. Reconhecemos o avano na luta contra a reorganizao, mas exigimos um real dilogo, no
qual possamos debater de forma ampla e pertinente a necessria reforma no ensino.
Deixamos claro o tipo de escola que queremos e o modelo de educao que mais dialoga com a juventude.
Queremos uma educao emancipadora em espaos democrticos. Esse s o comeo de uma luta que se perpetua e
se nacionaliza.
Nossa fora s aumenta, nosso grito se sustenta, e o governo finge que aguenta!
Longe de defendermos que s a ltima linha do texto apresenta jogo de foras uma vez que a
distino entre ocupar e invadir pode ser examinada por essa perspectiva (Gonalves-Segundo, 2015), alm
de verbos como exigir e querer , desejamos, contudo, nela se deter, na medida em que podemos explorar
a dimenso aspectual da Dinmica de Foras e o padro complexo de esforo, tecendo relaes com a
representao de silenciamento, tambm forte no conjunto dos textos da hashtag #OcupaEstudantes.
Em primeiro lugar, o verbo sustentar ativa uma concepo aspectualmente distinta em termos do jogo
de foras. Sustentar implica uma atitude do ANT de resistncia contra a tendncia de ao do AGO, extensa
na dimenso temporal. Nesse sentido, existe, subjacente, uma confrontao que no pontual, mas
contnua, de um AGO incessantemente impingente. Por conseguinte, podemos depreender uma construo
que valoriza a tenacidade dos estudantes, que associa o grito sustentado capacidade de mobilizao e,
portanto, aos nmeros que compem sua linha de frente na guerra contra o governo aproveitando o
10 Reproduzimos, inclusive, a imagem que acompanha o texto, uma vez que ela relevante para a compreenso do ttulo.

domnio-fonte utilizado no texto , que se constitui no ANT implcito que tende, de maneira frustrada, mas
contnua, a silenciar os secundaristas, ou seja, bloque-los, dissipando o grito.
O verbo aguentar, por sua vez, invoca o esquema de esforo, ainda que s ative explicitamente a
primeira parte11. Nele, temos um ANT que vai, ao longo do tempo, exigindo cada vez mais do AGO, para que
consiga vencer a tendncia, inicialmente mais forte, deste ltimo. Em consequncia disso, o AGO tende a
perder essa capacidade e uma das consequncias possveis consiste na reverso da intensidade das foras,
conforme podemos observar na figura a seguir:
Figura 5. Esquema de esforo
> > >

- + + - + -
>
A voz autoral, contudo, insere o verbo aguentar no escopo do verbo fingir, de forma que a atitude de
resistncia construda como irrealis, ativando, assim, o esquema como um todo. Em termos mais tcnicos,
a secundarista constri, concomitantemente, um espao mental12 factual e outro contrafactual. Neste, o
governo, de fato, aguentaria a presso dos secundaristas antagnicos, o que corresponderia imagem que
o governo gostaria de passar populao; naquele, considerado realis para a secundarista, o governo cede
presso antagnica dos estudantes, ativando todas as etapas do esquema, perfilando a ltima: a vitria do
ANT estudantil sobre o AGO governamental. O construal colabora na vinculao do governo a uma
representao de dissimulao e de manipulao, ratificando, interdiscursivamente, essa propriedade do
exogrupo, ao mesmo tempo em que destaca a tenacidade dos estudantes e a sua capacidade de vencer
instncias com poder coercitivo na base da unidade e da vontade. No discurso que une os secundaristas,
querer poder e a unio faz a fora.
11 H outros verbos que tambm invocam esse esquema, como tentar e falhar. Para maiores detalhes, ver Gonalves-Segundo (2015)
e Talmy (2000). O termo usado por Langacker (2008) para referir-se parte de um esquema ativado por uma construo lingustica
em termos de foco de ateno perfilar. No caso, ento, podemos dizer que o verbo aguentar perfila o primeiro componente do
esquema de esforo.
12
Gonalves-Segundo (2014a, p. 37) apresenta uma formulao sinttica do conceito: espaos mentais so conjuntos coerentes de
informao acionados em um dado momento (GRADY, 2007), pacotes conceptuais gerados dinamicamente no desenvolvimento da
interao ou do pensamento introspectivo, viabilizando a compreenso e a ao localizadas por meio das interconexes emergentes
de sua contnua estruturao e reestruturao (FAUCONNIER; TURNER, 2002). De acordo com seus formuladores (Fauconnier, 1994;
Fauconnnier; Turner, 2002) e com os autores que desenvolveram o modelo (Oakley; Hougard, 2008, por exemplo), eles interagem
continuamente com outras estruturas conceptuais, como os frames e os esquemas imagticos. Estes ltimos, contudo, so mais
estveis e durveis; aqueles, sempre locais e situados, em constante mobilizao ao longo da interao e do pensamento.

O objetivo deste artigo foi discutir a pertinncia de uma abordagem lingustica de cunho cognitivista,
de base corporeada, para anlise discursivo-textual, tomando como centro a noo de esquema imagtico
e a proposta de Talmy (2000) relativa ao que ele denomina princpio cognitivo de Dinmica de Foras, que
permite analisar relaes de causalidade, do domnio fsico ao epistmico, a partir de um conjunto enxuto
de categorias, calcadas em nossa experincia motora com foras, movimentao e presso.
Nesse sentido, aplicamos o modelo de Talmy (2000) como base de descrio lingustica para a
viabilizao da interpretao discursiva, tomando como corpus um conjunto de cinco textos distintos
publicados por secundaristas em portais de revistas e jornais, alm de blogs, unidos pela hashtag
#OcupaEstudantes. Assim, conseguimos mostrar de que forma os esquemas de causao de ao e de
repouso (ou bloqueio), permisso, concesso e esforo, metaforizados para diferentes domnios, so
recrutados para a representao tanto do endogrupo estudantil associado, majoritariamente, a valores
positivos de tenacidade e capacidade quanto do exogrupo governamental ligado, em geral, a valores
de propriedade e veracidade negativos.
Por fim, desejamos ressaltar que ainda so incipientes os estudos no pas que se valem de abordagens
cognitivistas, de base corporeada, para a anlise discursivo-textual, com clara exceo no que concerne aos
estudos de metfora (ver Vereza, neste volume, para uma viso detida sobre a amplitude dos estudos de
metfora aplicados ao texto e ao discurso). Assim, ainda h muitos caminhos a serem trilhados nesta zona
de convergncia tanto no que se refere esquematizao, abordada aqui apenas no que tange Dinmica
de Foras, quanto das outras operaes de construal, especialmente no que tange combinatria entre
ateno e identificao, por um lado, e entre perspectiva e posicionamento, por outro. Por conseguinte, so
necessrios trabalhos tanto que refinem a lgica e a organizao das possveis categorias de anlise no que
concerne ao Portugus Brasileiro, quanto trabalhos que apliquem tais propostas para anlise de corpora
distintos, a fim de verificar as possveis vantagens dessa abordagem, suas limitaes e compatibilidades
potenciais com outros paradigmas.
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Cruzamentos lexicais na trova humorstica

Pedro da Silva de MELO1
Resumo: Com base na Morfologia e na Estilstica Lxica, este artigo estuda os cruzamentos lexicais no discurso
humorstico. Entre as diversas possibilidades de criatividade lexical, o cruzamento lexical ocupa uma posio privilegiada,
pois, ao fundir duas unidades lexicais, provoca efeito de sentido humorstico. Os amlgamas, assim como outros
neologismos, tambm apresentam um forte potencial criativo de significados. Dentro dessa perspectiva, este trabalho
possui como objetivo analisar a expressividade dos amlgamas na trova humorstica, um gnero potico em que o humor
e a poesia se entrelaam, tendo os neologismos no como mera exibio de conhecimento lingustico, mas um de seus
diversos procedimentos discursivos de constituio de sentido.
Palavras-chave: Estilstica; neologismo; humor; cruzamento lexical; expressividade
1. Introduo
O homem o nico animal que ri.
(Aristteles)
To antigo quanto o prprio homem, o riso tem sido objeto de investigao filosfica desde a
Antiguidade e chega aos nossos dias to interessante e vivo quanto nos dias de Plato. Do autor de Filebo,
passando por Aristteles, Ccero e Quintiliano at autores mais recentes como Freud, Bergson, Propp e
Bakhtin, o humor assunto vivo e relevante para quem se interessa pela linguagem humana.
Da comdia clssica aos modernos stand ups, diversos veculos tem sido usados pelo homem para
provocar o riso no seu auditrio, o que o torna to essencial vida humana quanto as manifestaes
artsticas, por exemplo.
Neste trabalho abordaremos uma manifestao at certo ponto hbrida: o humor no texto literrio,
isto , uma interface entre o riso e a arte.
No novidade o homem usar o humor na obra artstica, em especial no texto literrio. Desde a
Antiguidade, circulam contos, romances, poemas e outros textos como elementos de humor. Irm siamesa
do humor, a stira tem se servido no raro at do verso fescenino como objeto de riso, como os versos ferinos
de Bocage, Gregrio de Matos ou, na contemporaneidade, de Glauco Mattoso.
A trova humorstica, tambm conhecida simplesmente como quadra ou quadrinha, um poema
sinttico, vazado em quatro versos de sete slabas com rimas e tem modernamente servido a vrios poetas
como instrumento veiculador do discurso humorstico, o que a torna essencialmente um gnero hbrido
1
Doutorando pelo Programa de Ps-Graduao em Filologia e Lngua Portuguesa da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias
Humanas da Universidade de So Paulo, sob a orientao da Profa. Dra. Elis de Almeida Cardoso. Professor das Faculdades Integradas
do Vale do Iguau (UNIGUAU), Unio da Vitria (PR). E-mail: prof.pedromelo@gmail.com
MELO, Pedro da Silva de | VII EPED | 2016, 245-254

mesclando elementos da potica propriamente dita (versificao, isomorfismo silbico, rimas, rigor formal)
com a piada (ou o chiste2).
Para provocar o riso do enunciatrio, o enunciador se vale de diversos recursos lingusticos, alm da
prpria explorao de um tema propcio.
No caso especfico da trova humorstica, um dos recursos estilsticos mais salientes a criao lexical,
tanto de neologismos formais (novos significantes) quanto de neologismos semnticos (novos significados),
sempre atrelados ao contexto de produo.
Neste artigo analisaremos uma de tais possibilidades, que o neologismo formal. Cabe um recorte,
que nos levou a optar pela formao de neologismos por amlgama, tambm chamados de palavras-valise,
blends ou cruzamentos lexicais, que aparecem em com bastante frequncia no discurso humorstico.
2. A trova humorstica: entre o clich e a expressividade

De origem popular, a trova uma forma potica muito antiga em nossa lngua, remontando ao perodo
medieval, da o parentesco da designao do poema com o estilo de poca, ambos derivados do francs
trouver (achar), embora a estrutura das cantigas medievais seja distinta da quadra de sete slabas.
Cunha e Cintra, na Nova gramtica do portugus contemporneo a chamam de quadrinha e Moiss,
na sua Criao literria a poesia a chama simplesmente de quadra. A designao trova aparece em Tavares:
trova uma composio monostrfica, formada de 4 versos que condensam todo o
pensamento ou emoo (...) um pequeno poema de 4 versos, medindo cada verso sete
slabas. H quadras com qualquer nmero de slabas, de 1 a 12. No so trovas, entretanto.
A trova uma redondilha maior, ou seja, em versos de 7 slabas (TAVARES, 1978, p. 309).
Apesar da polissemia da palavra trova, que designa no somente a quadra em redondilhas maiores,
mas tambm diversos tipos de cantares populares, o termo tem sido empregado no Brasil preferencialmente
com referncia a esse gnero potico especfico, conforme depreendemos da afirmao de Wanke, na mesma
linha de pensamento de Tavares:
trova a composio versificada de forma fixa constituda de uma quadra setessilbica de
sentido independente em que, pelo menos, rimam dois versos, (sendo normal, ento, a rima
do 2. com o 4. verso abcb), ou todos os quatro (sendo normal, neste caso, a forma abab
e admitida a de rimas abraadas abba) (WANKE, 1973, p. 17).
Provavelmente pelas suas origens populares e pela consagrao do decasslabo como verso de arte
maior, a quadra de sete slabas acabou por ser relegada a uma posio marginal na poesia de lngua
portuguesa, aparecendo apenas como estruturao estrfica de poemas maiores, independentemente do
estilo de poca.
2 Chiste o termo empregado por Freud no clebre estudo O chiste e sua relao com o inconsciente. A rigor no estabeleceremos
neste estudo uma distino rgida entre o chiste e a anedota, visto que o gnero em anlise hbrido e essa distino, a nosso ver,
no absolutamente necessria.

No sculo XIX que alguns poetas a cultivaro, embora de maneira episdica, como Olavo Bilac, que a
usava como recurso de propaganda. Veja-se, por exemplo, esta trova de propaganda para uma marca de
fsforos:
Aviso a quem fumante:
Tanto o Prncipe de Gales
quanto o Dr. Campos Sales
usam Fsforo Brilhante (CARRASCOZA, 2003, s.p.).
Evidentemente se trata de um texto sem poesia, mas to somente um apelo mtrica e rima, um
mero ludismo com as palavras, mas serve para ilustrar a popularidade desse tipo de construo potica.
Apesar de maior parte das vezes a trova no passar desse estgio de curiosidade ldica e de apelo
popular(esco), muitos poetas passaram a enxergar nela potencialidades expressivas, mesmo ao flertar com o
clich e o senso comum.
No sculo XX surge no Brasil um grupo de poetas voltado essencialmente para a promoo da trova
enquanto modalidade potica. O poeta Luiz Otvio (1916-1977) reunia pessoas em sua residncia no Rio de
Janeiro para fazer saraus regados a trovas. Dessas reunies surgiu a ideia de organizar uma antologia com
2000 composies, publicada em 1956 sob o ttulo de Meus irmos, os trovadores.
Ainda na dcada de 1950, Luiz Otvio e o poeta J. G. de Arajo Jorge (1914-1987) tm a ideia de
promover um concurso de trovas, a que denominam Jogos Florais, e escolhem a cidade de Nova Friburgo
(RJ) para ser a cidade promotora do evento. A primeira edio dos Jogos Florais se deu em 1960, sob o tema
amor. O concurso realizado ininterruptamente at hoje, provavelmente o concurso literrio mais antigo
do Brasil. Na esteira de Nova Friburgo, outras cidades passaram a realizar seus concursos de trovas ou jogos
florais, seguindo-se Pouso Alegre (MG), Bandeirantes (PR), Niteri (RJ), entre outras (WANKE, 1978, p.142
ss.). Uma inovao desses certames, que interessa ao nosso trabalho, a promoo da trova humorstica.
A trova humorstica um gnero hbrido, pois se vale concomitantemente de elementos discursivos da
anedota e da poesia. No raro a trova humorstica apenas a retextualizao de uma piada, o que
inescapvel. A trova humorstica praticamente uma anedota em versos: visto que ambas visam ao riso,
naturalmente seus temas sero basicamente os mesmos, ainda que construdos em diferentes formas
textuais.
Assim, apesar de ser um gnero distinto da piada, postulamos que as reflexes de Possenti lanam
luzes sobre seu aspecto temtico. Quanto temtica explorada pelo discurso humorstico, Possenti afirma
que as piadas
versam sobre: sexo, poltica, racismo (e variantes que cumprem um papel semelhante, como
etnia e regionalismo), canibalismo, instituies em geral (igreja, escola, casamento,
maternidade, as prprias lnguas), loucura, morte, desgraas, sofrimento, defeitos fsicos
(para o humor, so defeitos inclusive a velhice, a calvcie, a obesidade, rgos genitais
pequenos ou grandes rgos pequenos so considerados defeitos nos machos, enquanto
que rgos grandes so vistos como defeitos nas fmeas) etc. (POSSENTI, 1998, p. 25-26).

Podemos entender, assim, que o discurso humorstico veicula esteretipos e tabus sociais, pois so tais
temas proibidos que despertam o riso. A trova humorstica, dessa forma, possui semelhana temtica com
a piada.
O exemplo que segue, da autoria de Edmar Japiass Maia, ilustra bem o aspecto hbrido da trova
humorstica enquanto texto literrio:
A velha soprava a vela,
quando o velho, de surpresa,
soprou no cangote dela...
e a velha ficou acesa! (MAIA, 2007, p. 68).
O humor do enunciado se vale de uma rede de conotaes e denotaes, que tramada a partir de
dois fenmenos corriqueiros, a paronmia e a polissemia. A paronmia decorre da semelhana fonolgica
entre os itens lexicais vela e velha e a polissemia ocorre no adjetivo acesa, que, em sentido denotativo se
liga a vela, mas conotativamente, a velha.
Essa rede de significao pode ser visualizada no esquema a seguir:
VELA ACESA
VELHA ACESA
VELHA SOPRAR
VELHO SOPRAR
De modo que temos:
ACESA (ACENDER) sentido denotativo que tem chama VELA
SOPRAR sentido denotativo fazer o ar sair pela boca [para apagar a vela] - VELHA
SOPRAR sentido denotativo fazer o ar sair pela boca [para acender a velha] - VELHO
ACESA (ACENDER) sentido conotativo sexualmente estimulada VELHA
Enquanto texto literrio, a trova possui caractersticas essenciais do texto potico:
(1) Mtrica exata (isomorfismo silbico): todos os versos possuem o mesmo nmero de slabas (versos
de sete slabas, redondilhas maiores, de origem medieval). Se fizermos a escanso da trova, contaremos sete
slabas poticas em cada verso, estrutura absolutamente obrigatria por se tratar de um poema de forma
fixa;
(2) Rimas: as ltimas palavras de cada verso possuem a mesma terminao a partir da vogal tnica.
Tais terminaes no possuem motivao morfemtica, isto , a rima no se d necessariamente no plano
sufixal ou desinencial. No caso em questo, A -ela (vela / dela); B -esa (surpresa / acesa)3. Da mesma forma,
3 No possvel sustentar-se a classificao tradicional de rimas pobres ou ricas. A rima um recurso discursivo do texto potico
e est essencialmente ligada significao, de forma que a categoria gramatical das lexias irrelevante para a expressividade do
enunciado. A rima aproxima semanticamente dois vocbulos e sua pobreza ou riqueza est mais ligada ao plano do contedo do
que ao plano da expresso. A rigor, deveria provocar surpresa pela combinao inusitada entre dois vocbulos, como ocorre, por
exemplo, no texto acima. Vela e dela so rimas expressivas no pela distino de categoria gramatical (substantivo e pronome), mas
pela imprevisibilidade do par: dela uma palavra gramatical e, nessa condio, no possui significao como as palavras lexicais, caso
de vela. Da mesma forma, surpresa (substantivo) com acesa (adjetivo) tambm uma combinao expressiva pela no obviedade
do par, diferentemente, por exemplo, de pares como sorriso / paraso, amor / dor, criana / esperana ou infncia / distncia,
verdadeiros clichs sonoros usados ad nauseam por poetas de parcos recursos estilsticos.

apesar do esquema de rimas variar bastante ao longo dos sculos (ABCB, ABBA ou ABAB, as formas mais
comuns), o esquema ABAB tornou-se padro a partir da segunda metade do sculo XX, devido constituio
de uma entidade literria dedicada exclusivamente ao cultivo da trova e promoo de certames especficos
do gnero, que tornaram obrigatrio o esquema de rimas alternadas.
Como no objetivo deste estudo a discusso da questo de gnero, vamos nos ater especificamente
ao uso do lxico e suas potencialidades expressivas.
Seja qual for a temtica, entretanto, o objetivo da trova humorstica o mesmo das piadas: fazer rir.
Na maioria das vezes, o riso provocado por clichs, esteretipos e pela retextualizao de piadas. Em alguns
casos, no entanto, os autores conseguem explorar ludicamente as virtualidades da lngua e criam neologismos
expressivos, que ser o foco deste trabalho.
3. O cruzamento lexical: um processo expressivo

Conforme assevera Baslio, as palavras so elementos de que dispomos permanentemente para
formar enunciados. Quase sempre fazemos uso automtico das palavras, sem parar para pensar nelas
(BASLIO, 1987, p. 5). Ao formarmos enunciados, portanto, fazemos uso de um acervo disponvel na lngua;
esse acervo, porm, no um inventrio fechado, impermevel. O lxico de uma lngua um inventrio
aberto, sujeito a constantes modificaes, contempladas pelas teorias lingusticas da variao e da mudana.
O nosso uso automtico porque no ato da enunciao no nos atemos a aspectos mrficos ou morfolgicos,
ainda que implcitos no uso que fazemos.
Ao estudioso da lngua interessa saber se a lexia um substantivo ou verbo, por exemplo, ou quantos
morfemas h no vocbulo, qual o radical, quais so os afixos, infixos ou as desinncias, por exemplo, a
despeito de no se limitar a esse conhecimento estrutural. Sendo o lxico da lngua um inventrio, fazemos
uso daquilo que h disposio neste acervo. Em determinadas situaes de uso, porm, criam-se palavras
com determinados objetivos estilsticos. Essa criao no est circunscrita literatura e aparece com bastante
vitalidade na lngua comum.
O cruzamento lexical, a despeito de seu largo emprego no idioma, no tem merecido grande ateno
de nossos gramticos. Celso Cunha e Lindley Cintra, por exemplo, nem o mencionam entre os processos de
formao de palavras. Evanildo Bechara, chamando-o impropriamente de converso, dedica apenas algumas
poucas linhas ao fenmeno, o que o coloca como um processo marginal de formao de palavras.
Mais recentemente, porm, autores como Martins (1989), Alves (2007 [1990]) e Cardoso (2010, 2013),
com um olhar mais ntido e um enfoque mais apurado, dedicaram estudos especficos ao tema, trazendo
grandes contribuies para os estudos estilsticos.
A definio de cruzamentos lexicais formulada por Martins adotada pelos outros autores, com ligeiras
modificaes fraseolgicas: Consistem na fuso de duas palavras que tm alguns fonemas comuns, os quais

propiciam a soldagem. A sua formao revela criatividade, esprito, e sua fora expressiva resulta da sntese
de significados e do inesperado da combinao (MARTINS, 1989, p. 123). A autora cita o curioso exemplo
enxadachim, criado por Guimares Rosa, que a fuso ou amlgama das unidades lexicais enxada +
[espada]chim, em que o heri luta pela sobrevivncia com uma enxada, assim como um espadachim luta com
uma espada ou sabre.
Tambm chamado de amlgama, palavra-valise, cruzamento vocabular ou palavra portmanteau, o
cruzamento lexical se caracteriza pelo truncamento fontico na(s) base (s). Alves explica que duas bases so
privadas de parte de seus elementos para constiturem um novo item lxico: uma perde sua parte final e
outra, sua parte inicial (ALVES, 2007 [1990], p. 69). A autora cita os exemplos brasiguaio (brasi[leiro] +
[para]guaio), cantriz (can[tora] + [a]triz) e showmcio (show + [co]mcio).
Cardoso acrescenta que se trata
de um processo diferente em que unidades lexicais se mesclam formando outra unidade,
sem, entretanto, manterem obrigatoriamente seus radicais. H casos em que se mantm a
parte inicial de uma unidade e a parte final de outra (portunhol), h casos em que uma
unidade mantm sua integridade morfofonolgica e outra sofre uma ruptura (showmcio),
e h casos em que uma unidade adentra-se na outra (chaf, lixeratura, namorido), havendo
entre elas uma interseco lexical (CARDOSO, 2010, p. 215).
O estudo de Cardoso, embora tambm tenha foco o texto literrio, diferentemente de Martins, colhe
exemplos da lngua comum, em particular da imprensa. Nesse estudo, depois retomado e ampliado pela
autora em 2013, uma ponderao servir em particular para nossas reflexes: Algumas entram na lngua e
deixam de ser percebidas como uma espcie de brincadeira lingustica. A autora ainda cita os seguintes
exemplos: motel (motor + hotel), Bill Pinton (Bill Clinton + pinto), Martaxa (Marta + taxa), Peiticeira (peito +
Feiticeira), Lucianta (Luciana + anta), Febemdiru (FEBEM + Carandiru) (CARDOSO, 2010, p. 215).
O nosso corpus se caracteriza por brincadeiras lingusticas, trocadilhos com o objetivo de fazer rir e,
por vezes, de expressar pejoratividade (CARDOSO, 2013, p. 251). Todavia, mais do que mera curiosidade
acadmica, postulamos que tais usos lingusticos so tpicos do discurso humorstico de modo geral, como os
prprios exemplos citados pela autora evidenciam.
4. O cruzamento lexical na trova humorstica: um toque de criatividade

Sendo a trova humorstica uma anedota em versos, a maioria das trovas humorsticas no
lexicalmente criativa, assim como a maioria das piadas tambm no . A criatividade no um critrio
excludente para avaliar o desempenho lingustico de um texto. Nem todo poeta necessariamente um
grande criador, nem todo criador de palavras um poeta.
No caso especfico da trova humorstica, alguns dos certames do gnero trouxeram luz textos
lexicalmente criativos e vamos analisar brevemente alguns desses.

Como processo de formao neolgica, o cruzamento lexical que de modo mais intenso se relaciona
ao humor e provoca os efeitos almejados pelo enunciador. No cruzamento lexical h um truncamento de
slabas de uma das bases ou de ambas. Dessa forma, a combinao inusitada entre duas bases recurso muito
frequente no discurso humorstico, quase sempre provoca o riso imediato.
H uma relao entre o cruzamento lexical e o trocadilho. O trocadilho uma figura de pensamento
que se caracteriza, segundo Tavares, por ser um arranjo hbil de palavras semelhantes no som e cuja
sequncia propicia a equvocos de sentidos dbios, principalmente visando fazer humor ou graa (TAVARES,
1978, p. 366). De maneira geral, o trocadilho explora o cacfato, como nas expresses vez passada, vou-
me j, etc., na maioria grosseiros e sem expressividade. Em alguns momentos, porm, o trocadilho se
constri com criaes lexicais, especialmente com amlgamas, cuja sonoridade contrastada com algum
vocbulo semelhante.
Para este trabalho, recolhemos cinco trovas humorsticas de diferentes autores e anos de publicao.
Uma est disponvel em e-book (ASSIS, 2013), uma em livro impresso (FABIANO, 2008). As demais, embora
no estejam formato impresso, esto disponveis no site www.falandodetrova.com.br, nas respectivas
pginas dos concursos e anos em que foram premiadas (RESENDE, 1987; BANDEIRANTES, 1998; SO PAULO,
2010).
Dentre diversas trovas humorsticas que usam a cruzamento lexical, analisaremos estas a seguir,
conforme podem ser visualizadas no seguinte quadro:
Quadro 1. Cruzamentos lexicais
Neologismo Bases
flautulncia flauta + flatulncia
estelionaotrio estelionatrio + otrio
trombeijam tromba + beijam
moitel motel + moita
caronria carona + coronria
De Hron Patrcio, a seguinte trova explora o amlgama de modo que, sozinho, leva o leitor/ouvinte ao
riso:
Apitando mais que flauta,
- e com sonora potncia -,
O Z nem olha na pauta,
vai de cor... na flautulncia! (PATRCIO, 2010, s.p.). 4
Explorando a semelhana entre as unidades lexicais [flauta] e [flatulncia], o enunciador cria o
neologismo flautulncia (flaut[a] + [flat]ulncia). Os sons provocados pela flatulncia do personagem so
4 Disponvel em http://www.falandodetrova.com.br/ubtsp2010T. Acesso: 04 abr. 2015

jocosamente comparados ao som de um apito ou ao som de uma flauta. Diferente de um msico que precisa
de uma partitura, o personagem nem olha na pauta, isto , toca sua flauta inconveniente de cor e com
sonora potncia, barulhento, alto, constrangedor.
De Jos Ouverney, outra que tambm explora de maneira hbil o cruzamento lexical, criando um
amlgama bastante expressivo:
O crime foi to manjado;
o ru era to primrio
que, na ficha do coitado,
constou: "ESTELIONAOTRIO"! (OUVERNEY, Jos. In: FABIANO, 2008, p. 24).
A criao estelionaotrio (esteliona[trio] + otrio) est relacionada a manjado, primrio e coitado. O
personagem retratado como um criminoso incompetente, no simplesmente um ru primrio, mas um
ru to primrio. O sintagma ru primrio quebrado pela insero do advrbio de intensidade to, que
altera o sentido original do sintagma. O vocbulo primrio sofre uma mudana de sentido e deixa de significar
um ru sem passagem pela polcia e passa a significar tolo. O crime foi to manjado, ou seja, foi um crime
comum, previsvel, fcil de ser descoberto, sem requinte e sem planejamento. Em vez de ser um criminoso,
chamado de coitado. Essa gradao de insucessos atinge seu clmax com o cruzamento estelionaotrio, isto
, o criminoso um estelionatrio otrio, idiota, incompetente.
De A. A. de Assis, o seguinte exemplo:
No amor, algo que me encanta
o seu jeitinho jeitoso.
- Veja o elefante e a elefanta
como trombeijam gostoso... (ASSIS, 2013, p. 3).
O humor desse enunciado, mais prximo do chiste, se d pelo amlgama entre [tromba] e a flexo de
[beijar]. Por se tratar de um casal de elefantes, naturalmente na voz do poeta eles no se beijam, mas
trombeijam, isto , se beijam com a tromba. O neologismo trombeijam est ligado a encanta, isto , o beijo
com a tromba encanta o observador, que v um o ato como uma manifestao de amor no animal. No se
trata de uma anedota, em sentido lato, mas de uma experincia ldica com a linguagem, sem maiores
pretenses estilsticas, ainda que lexicalmente criativo.
De Therezinha Dieguez Brisolla, o seguinte exemplo chama bastante a ateno:
Ps anncios nas estradas:

Por um mdico aluguel,
moitas limpas, bem cuidadas...
E inaugurou... seu moitel! (BRISOLLA, 1997, s.p.) 5.
A palavra motel j a um amlgama, formado de [motor] + [hotel], o local para encontros amorosos,
muitas vezes furtivos. Em reas menos urbanas, as moitas servem, pelo menos no imaginrio popular, para a
mesma finalidade clandestina dos motis, da a fuso inusitada dos dois vocbulos: [moita] + [motel]. A
expresso do humor se faz pelo sema de sexualidade, pela ideia da explorao econmica de um arbusto
5 Disponvel em: http://www.falandodetrova.com.br/bandeirantes1997 Acesso 04 abr. 2015

para encontros amorosos (um caso de empreendedorismo...) e pela fuso inusitada, mas decorrente da ideia,
dos dois vocbulos.
De Arlindo Tadeu Hagen, o exemplo a seguir parte do mesmo princpio do humor com as palavras:
Ao dar carona a um brotinho

de formas extraordinrias,
fez tanto esforo o velhinho
que estourou as "caronrias"! (HAGEN, 1987, s.p.) 6.
O tema do homem idoso (rico, claro) apaixonado por uma mulher jovem um velho clich
humorstico, o que j se evidencia pelo uso do arcasmo brotinho, gria da dcada de 1960. Como, porm,
o poeta consegue extrapolar o clich, o senso comum, a piada pronta do corao de um homem idoso no
resistindo ao furor sexual de uma mulher jovem?
A sexualidade insinuada pelos segmentos formas extraordinrias e fez tanto esforo.
Evidentemente uma carona no depreende esforo fsico, seja para um homem jovem seja para um homem
idoso. Um homem jovem no faria esforo, ento necessrio que seja o idoso, para que o texto configure
tematicamente o clich. O esforo, naturalmente, o ato sexual dentro do carro, o que sugere da parte de
ambos segundas intenes tanto ao dar como ao aceitar a carona.
Mas as artrias coronrias do nosso pobre ancio no aguentam o esforo e ele as estoura. Mas no
so simples coronrias, mas [caronrias], isto , as coronrias de um velho que deu carona para uma moa
com intenes lbricas... O amlgama [caronrias], isto , [carona] + [coronrias] constitu a sada do autor
para ir alm do lugar-comum, do que tematicamente previsvel pelo discurso humorstico.
Como destacou Possenti, o humor veicula discursos socialmente controversos (POSSENTI, 1998, p.
25). A trova humorstica, que tem a mesma inteno da piada, fazer rir, tambm veicula discursos socialmente
controversos. H uma preferncia por textos de temtica sexual, que faz stira a relaes familiares, a
instituies ou ao que considerado defeito fsico.
A trova humorstica, limitada pela sua estrutura fixa de redondilhas maiores com rimas intercaladas,
na maioria das vezes se limita a retextualizar piadas e a reproduzir os clichs de velhas anedotas.
Em alguns casos, entretanto, alguns autores conseguem ser criativos e compor textos expressivos.
Alguns poetas criam palavras para obter efeitos de humor e so estilisticamente bem sucedidos. Entre tais
recursos, a criao por amlgamas uma possibilidade bastante expressiva. Nos exemplos que analisamos, a
criao est intimamente ligada ao efeito de humor, pois o inusitado das criaes que provoca o riso.
6 Disponvel em: http://falandodetrova.com.br/resende1987T Acesso em 04 abr. 2015.

Dois exemplos (moitel e caronrias) exploram a sexualidade, um explora aspectos fisiolgicos do corpo
humano considerado grosseria (flautulncia), um explora a tolice, a ingenuidade de um homem
(estelionaotrio) e o outro, um jogo de palavras essencialmente lingustico (trombeijam).
Todavia, embora criao lexical sozinha possa provocar o riso, torna-se estilisticamente expressiva se
estiver dentro de um contexto de produo, em que sua enunciao estiver interligada a outro vocbulo com
o qual se relaciona semntica ou sonoramente.
O exame dos textos constituintes de nosso corpus comprovou nossa hiptese de que a criatividade
lexical no um elemento obrigatrio no humor, mas de certa forma o humor e a criatividade lexical se
interligam. A escolha, concretizada nas formas neolgicas, alcanou o efeito de sentido que os enunciadores
pretendiam: levar o enunciatrio ao riso.
ALVES, Ieda Maria. Neologismo: criao lexical. 3 ed. So Paulo: tica, 2007 [1990].
BASLIO, Margarida. Teoria lexical. So Paulo: tica, 1987.
CARDOSO, Elis de Almeida. Drummond: um criador de palavras. So Paulo: FAPESP/Annablume, 2013.
__________. Cruzamentos lexicais no discurso literrio. Estudos lingusticos. So Paulo, 39 (1): p. 214-222,
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CARRASCOZA, Joo Anzanello. Redao Publicitria: estudos sobre a retrica do consumo. So Paulo: Futura,
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MAIA, Edmar Japiass. Prismas. Rio de Janeiro: Editora do Poeta, 2007.
MARTINS, Nilce SantAnna. Introduo Estilstica: a expressividade na lngua portuguesa. So Paulo: T. A.
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POSSENTI, Srio. Os humores da lngua: anlises lingusticas de piadas. Campinas: Mercado de Letras, 1998.
TAVARES, Hnio. Teoria literria. 6. ed. Belo Horizonte: Itatiaia, 1978.
WANKE, Eno Teodoro. O trovismo. Rio de Janeiro: Companhia Brasileira de Artes Grficas, 1978.
__________. A trova. Rio de Janeiro: Pongetti, 1973.
Fontes
ASSIS, Aantonio Augusto de. A trova na imagem, n. 2. E-book. Maring: Edio do Autor, 2013. Disponvel
em <https://docs.google.com/file/d/0Bx32NYHD5wGmekIzbzNDelVjOWM/edit.> Acesso em: 04 abr 2015.
FABIANO, Jos (Org). Trovas brincantes II. Belo Horizonte: Itapu, 2008.
FALANDO DE TROVA. Disponvel em: http://www.falandodetrova.com.br.

Esttica amaznida na obra de Joo de Jesus Paes

Loureiro: uma leitura do estilo potico de Deslendrio
Raphael Bessa FERREIRA1
Resumo: O presente trabalho prope-se a refletir acerca de um estilo potico amaznida presente no contexto
enunciativo da obra Delendrio, do escritor paraense Joo de Jesus Paes Loureiro (2000). Desse modo, concebendo o
estilo potico como uma escolha expressiva das potencialidades da lngua, e definindo o ato de enunciar como uma ao
individual dos funcionamentos desta, nada mais til do que analisar as marcas lingusticas impressas no contedo
discursivo de um poema do autor e que refletem uma viso de mundo especfica. Desta feita, faz-de de suma relevncia
o suporte terico de pesquisadores da estilstica, tais como Martins (1990) e Brait (2014); bem como o aporte das noes
de discurso vistas em Bakhtin (2004; 2013), e de forma e discurso encontradas em Tezza (1988; 2003; 2014), alm de
outros tericos que se debruam sobre a confluncia entre a forma e o contedo do potico.
Palavras-chave: Paes Loureiro; Deslendrio; Estilo; Discurso; Potica amaznida.
1. Introduo
Sabe-se que desde os formalistas russos a cincia da literatura passou a enveredar a uma anlise
centrada no material potico enquanto um todo constitudo somente pela organicidade existente entre
recursos retricos e estratgias composicionais que davam a este o carter de literrio. Tal viso,
entretanto, relegou o aspecto do contedo, e no menos discursivo, a departamentos outros da rea das
Letras, como os estudos lingusticos.
Paradoxalmente, na mesma realidade eslava surge um contraponto a esta viso graas s
investigaes do Crculo de Bakhtin, que far, grosso modo, uma leitura contrria aos esquematismos formais
de estudiosos como Tynianov, Todorov, Propp, Eichenbaum, Chklvski e Vinogradov (alguns dos integrantes
comumente delimitados na heterogeneidade que fora o grupo formalista). Se para estes a literaturidade,
ou literaturnost, constituda por uma soma de procedimentos estruturais instaurados obra de arte,
solapando-a portanto de seus funcionamentos discursivos, para Bakhtin preexiste ao signo uma teia de
relao de conscincias inseparveis, e que lhe imputam aspectos semntico-discursivos nocionais a um
estilo da lngua (BAKHTIN, 2013).
No estranho, a partir de ento, notar-se em ambas as correntes tericas a escolha em se trabalhar
com um gnero literrio representativo aos postulados cientficos de cada uma. Se os formalistas elegem o
potico como estandarte de comprovao de suas pesquisas, Bakhtin, por sua vez assume a prosa como
gnero no qual se faz possvel a relao entre a linguagem e o dialogismo, ou entre o sentido ideolgico ou
vivencial da palavra (BAKHTIN, 2004).
1Doutorando pelo Programa de Ps-Graduao em Filologia e Lngua Portuguesa da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias
Humanas da Universidade de So Paulo, sob a orientao da Profa. Dra. Elis de Almeida Cardoso Caretta. E-mail: ru-98@hotmail.com
FERREIRA, Raphael Bessa | VII EPED | 2016, 255-265

Desta feita, com base em ambas as ideias tericas, e em busca de se desvelar uma noo estilstico-
discursiva por meio da anlise do gnero potico mas que possui fundamentos do prosaico , que se
pretende analisar um poema do autor paraense Joo de Jesus Paes Loureiro, mais precisamente a
composio intitulada Deslenda Rural XI, presente no livro Deslendrio, de modo a averiguar-se como
torna-se possvel o entrelaamento dos meandros lingusticos e poticos enquanto experimentao artstica
evocadora de um contexto amaznico. Confluncia somente possvel se intermediada por noes
epistemolgicas que versem sobre o material potico (e seus procedimentos operacionais) e sobre o material
lingustico (enquanto propriedade do contedo) que se jungem no texto literrio.
Dessa forma, no intuito de se traar o rastro constitutivo, portanto particular, expresso na potica de
Paes Loureiro, faz-se de suma relevncia para tal empreitada o auxlio do aporte terico dos estudos de estilo,
a cincia da expressividade, a Estilstica, mais precisamente na abordagem de Nilce SantAnna Martins (1990);
e de uma estilstica discursiva, conforme abordagem de Beth Brait (2014); bem como a conexo
epistemolgica com outras vertentes interpretativas do material lingustico constituinte do texto literrio,
tal como nas reflexes de Delas e Filliolet (1975), Roman Jakobson (1963), Samuel Levin (1975), Youri
Tynianov (1982), Norma Goldstein (2008) e Glauco Mattoso (2010), guisa de se considerar o aspecto
globalizante macro-estrutural marcado na superfcie textual potica enquanto uma rede significativa na qual
entremeiam-se aspectos diacrnicos e sincrnicos da matria potica; bem como as noes de discurso e
estilo, enquanto conscincias verbais postuladas em Bakhtin (2004; 2013); e nos estudos que pem em
confluncia o prosaico e o potico, vistos em Tezza (1988; 2003; 2014).
2. Pelos versos amaznicos de Paes Loureiro

Na literatura brasileira, mais precisamente na de expresso amaznica, o poeta paraense Joo de Jesus
Paes Loureiro marca um fenmeno singular graas sua obra potica, visto que a poesia , para este autor,
uma real encantaria da linguagem (PAES LOUREIRO, 2008, p.07). Tal encantaria do material lingustico
torna-se possvel graas ao processo de lapidao textual que constitui a poiesis do autor, em que h a
confluncia conflitante, e ao mesmo tempo apaziguadora, entre o material potico (enquanto sistema de
procedimentos operacionais do texto, conforme o mtodo formalista) que reflete a estruturao da lngua
no texto esttico , e o material lingustico (constitutivo de propriedades do contedo, conforme Bakhtin)
que dialoga com os problemas provenientes da realidade amaznica.
A isso alia-se uma conscincia impulsionadora do sentimento esttico e religioso, da o termo
encantaria, que transcende a linguagem banal e cotidiana da comunicao rumo a uma dimenso simblica
do homem amaznico, em dilogo, claro, com sua realidade, e com seus mitos e lendas. Farta matria
ensejada cultura daquela regio.

No por acaso, Paes Loureiro expressa essa dimenso mgico-real do contexto amaznida num ciclo
potico intitulado Cantares Amaznicos. Composto por trs obras, os Cantares renem os livros
Porantim (1979), Deslendrio (1981) e Altar em Chamas (1982), experincias poticas que deflagram um
carter combativo e de responsabilidade denunciadora dos abandonos sociais flagelados ao povo amaznico,
aos ribeirinhos, aos caboclos, etc; sem, no entanto, deixar de atentar instaurao de uma significatividade
de vestes antirretricas ao trabalho literrio, no qual linguagem e mito conferem poesia o status de mito-
poema.
3. Forma e contedo na Deslenda Rural XI

Deslenda Rural XI
Tambatajs
vulvas
abertas, gozo,
leite sangrado
smen recolhido
entre larvas de suor
e ervas de medo.
O seringueiro sangra-se
Sangueltex.
Sanguessugas
espreitam o aviamento.
Hmus e himens.
Defloraes pela vrzea.
O empresrio.
o boto
o capital
a lenda...
Naufragadas ubs
fetos, naus to frgeis
no placentrio ventre das mars. (PAES LOUREIRO, 2000, p.183)
Em Deslenda Rural XI presencia-se o uso de palavras de origem amaznica ao longo do poema, o
que, portanto, promove escriturao esttica uma interao semntica prpria ao todo expresso no
contedo e na forma textual. Vocbulos como Tambatajs, seringueiro, aviamento, boto e ub
possuem carga expressiva que se coaduna num unssono em relao realidade dos seres viventes na regio
norte do Brasil.
Refletem-se tradies culturais e contextualizaes scio-histricas no modo operacionalizado pelo
poeta do uso do repertrio lexical de sua comunidade lingustica. Segundo Louis Guilbert, em La Crativit
Lexicale, o lxico tem necessariamente um aspecto social, visto que ele exprime a vida, as estruturas sociais
desta comunidade na lngua e torna-se, portanto, ele mesmo, uma estrutura desta comunidade, assunto,

como ela, de uma norma comum, vez que um elemento de sua vida e de sua sobrevivncia. (GUILBERT,
1975, p.45, traduo nossa) 2.
por meio destas operaes de contextualizao que o texto, enquanto enunciado aberto, transpassa
aspectos interiores rumo ao encontro com outros enunciados na cadeia infinita da comunicao (BRAIT,
2014, p.271). O potico ganha marcas do prosaico ao mesclar-se aos discursos e vozes outras de um
determinado contexto scio-histrico.
O Tambataj, nome de planta arcea tpica da floresta amaznica, remete lenda de mesmo nome,
na qual o amor proibido entre um casal de ndios de tribos rivais se transubstancia no vegetal que guarda em
seu formato o smbolo dos rgos genitais do sexo masculino e feminino. A, vislumbra-se j o aspecto mtico
ao qual o poema remete.
As lexias agregadas ao campo semntico de erotismo ou sexualidade aglomeram-se em uma srie de
enumeraes de formas nominalizadas: vulvas, gozo, smen, suor, himens, defloraes; no
limite textual do poema, o tom ertico d vazo a vocbulos jungidos sob a gide de semas de aspecto
fecundativo: fetos, placentrio, ventre.
Ora, como uma teia partilhada de cunho vegetacional, sexual e, posteriormente, de significatividade
conceptiva, o poema contm em sua planta-baixa formas significantes expressivas ao mundo laboral do
seringueiro (figura social caracterstica da realidade amaznica): leite sangrado, larvas de suor, ervas de
medo, o seringueiro sangra-se, sangueltex, aviamento, vrzea, empresrio, o capital, ubs,
naus.
No cenrio mgico da narrativa, entremeada por imagens recortadas qual um grande todo
fragmentrio em que os elementos do real justapem-se , os personagens do seringueiro e do empresrio
unem-se em chave hermenutica para a compreenso do poema, visto que pela retomada do ttulo do texto
literrio, Deslenda Rural XI, temos a mesma base lexical do nome da obra do autor, Deslendrio, na qual a
realidade originria da cultura, da flora e da fauna da Amaznia jazem defloradas pelo capital.
Se o elemento mrfico prefixal des promove derivao ao vocbulo lenda, atribuindo palavra
originria o sentido de perda, ou separao, do valor de base (ALVES, 1989), o aspecto sagrado e mtico da
lenda destronado, perdendo sentido no mundo contemporneo, de valorizao da cientificidade.
No que se segue, certamente importante lanar-se o olhar retrospectivo aos recortes dos versos e,
consequentemente, das estrofes, num mosaico fragmentado, contudo coeso. Os deslocamentos espaciais
jungem a si uma configurao formal apropriada aos acoplamentos fnicos e morfo-semnticos postulados
na estratificao aparentemente cindida, ou mesmo desconexa, da arquitetura poemtica.
Conforme postula Samuel Levin:
2No original: il exprime la vie, les structures sociales de cette communaut dans la langue et devient ainsi, lui-mme, une structure
de cette communaut, soumise, comme elle, une norme commune puisquil est un lment de sa vie et de sa survie (GUILBERT,
1975, p.45).

Quando essas equivalncias existem entre as unidades verbais ou palavras individuais, e

quando tais unidades equivalentes so colocadas em posies equivalentes dos sintagmas,
temos acoplamento potico, e esse tipo de acoplamento que serve para fundir forma e
significado num poema. (LEVIN, 1975, p.67).
Sem dvida alguma, no h como negar a estruturao paralela de equivalncia semntica na primeira
estrofe (elementos de significatividade ertica), na segunda estrofe (semas de cunho botnicos) e na ltima
estrofe (palavras de sentidos mtico-lendrios). O discurso problematizador da denncia da espoliao
agrria e do trabalho semi-escravo do personagem do seringueiro configura-se ao aspecto mtico da
realidade amaznica. Em consequncia, a estratgia do jogo ambivalente e metaforizado das lexias de campo
semntico de referenciao flora e fauna so nada menos que transposies virtuais dos significados
dicionarizados destas palavras.
Esse tom potico que ganha a palavra comum, tornando possvel uma pluralidade significativa, possui,
segundo o ensaio Os traos flutuantes da significao no verso, de Youri Tynianov (1982), trajetria
relativizante, portanto flutuante, de traos semnticos, visto que h uma re-semantizao do significado da
palavra na poesia. Diferentemente de seu uso na comunicao cotidiana, que tem carter objetivamente
representativo, na poesia a palavra tirada da neutralidade semntica balizada em seu uso cotidiano e
comum (ULLMANN, 1964), o que a faz ganhar motivao semntica.
A partir disso, versos tensionam-se em elevada agudeza potica: o ltex, smen recolhido, de cor
de leite sangrado, sendo apanhado graas ao movimento descendente-ascendente do corte verticalizado
empreendido pela lmina do seringueiro, num formato de sulco semelhante s vulvas, agora abertas. A
natureza transcende o seu carter imanente e cotidiano para adquirir ares erticos, refinando poesia certa
tnica fescenina.
Em contrapartida, entre larvas de suor e ervas de medo que a figura do seringueiro sangra-se,
manifestando o conceito poetizado da simbiose de elementos opostos alinhavados num nico vocbulo
justaposto, sangueltex, emblema da vida corroda mediante a especulao financeira do trabalho. Na
relao entre o empresrio, sanguessuga, e o seringueiro, travestido no lendrio boto, o valor
monetrio validao condio de semi-escravido, o aviamento, que priva o crescimento da natureza,
defloraes pela vrzea.
No terceiro e ltimo movimento do poema extrema-se a falncia da resistncia do locus sacer do
amaznida, a floresta: naufragadas ubs, rvores tombadas que so seres, fetos, boiando como naus
nos rios da regio, o placentrio ventre das mars.
Se as palavras apenas tem valor numa rede semntica (DELAS; FILLIOLET, 1975, p.143), almeja-se
na anlise dos textos poticos atingir a totalidade expressiva do material lingustico. Como numa grande rede
de significatividade, a poesia no adquire valor seno num funcionamento globalizante. E, uma vez que o
potico muito especialmente caracterizado por esse funcionamento, seria intil procurar noutra parte a
soluo dos problemas propostos pelo sentido. (DELAS; FILLIOLET, 1975, p.143).

Se vislumbrado atentamente, alm deste extrato morfo-semntico, o poema divide-se em trs

movimentos-momentos rtmicos-mtricos-sonoros, todos cambiveis pelas suas estrofes fragmentadas. Os
trs momentos foram agrupados toque de marcao variada de velocidade, no que seria uma caracterstica
da mtrica e do ritmo da lrica contempornea, que tornou-se mais liberta de padres e mais imprevisvel,
promovendo escriturao um poema mais solto, mais livre, menos simtrico (GOLDSTEIN, 2008, p.18)
primeira estrofe pode ser correspondido um andamento grave, (solene), devido baixa notao do
intervalo dos elementos compassados nos dois primeiros versos:
Tambatajs
vulvas
A partir do terceiro verso h uma leve acelerao no compasso da leitura verbo-visual do poema, com
regularidade mtrica no terceiro e quarto verso dessa estrofe, sendo tetrasslabos:
abertas, gozo,
leite sangrado
A possibilidade mtrica dos versos segue-se como um dijmbico no terceiro verso: (A){ber)(tas){go}zo;
e um corimbico no quarto verso: {lei}(te)(san){gra}do, indicando um andamento lento ao poema.
J no quinto e o stimo verso h o acompanhamento de um padro de pentasslabos, ou redondilha
menor, com ps femininos e ps masculinos nas respectivas cesuras tnicas da primeira e quinta slaba do
quinto verso (NR 1,5), {s}(men)(re)(co){lhi}do, culminando num troqueu-anapstico ; e na segunda e
quinta slaba do stimo verso (NR 2,5), (e){er}(vas)(de){me}do culminando num jmbico-anapstico .
smen recolhido
e ervas de medo.
Note-se que no verso intermedirio, sexto verso, tem-se uma redondilha maior de p anapstico-
penico (NR 3,7), (em)(ter){lar}(vas)(de)(su){or}, ensejando ritmo de cano popular a este verso.
Por seu turno, no segundo movimento-momento do poema, ou segunda estrofe, h uma alternncia
de padro rtmico e de versificao, ora com redondilha maior num esquema interpolado (primeiro, quarto
e sexto versos), ora com trisslabos emparelhados (segundo e terceiro versos), e mesmo a presena
mediadora de um tetrasslabo (quinto verso):
O seringueiro sangra-se
Sangueltex.
Sanguessugas
espreitam o aviamento.
Hmus e himens.
Defloraes pela vrzea.

A segmentao das redondilhas segue um clculo padronizado de um penico-anapstico (NR 4,7),

(o)(ser)(rin){guei}(ro)(san){gra}se; (es){prei}(tam)(o)(a)(via){men}to (sendo neste a cesura de um dijambo);
(de)(flo)(ra){es}(pe)(la){vr}zea.
Quanto ao tetrasslabo isolado, constata-se o mesmo padro j visto no quarto verso da primeira
estrofe: {lei}(te)(san){gra}do = {h}(mus)(e){hi}mens; sendo tambm um corimbico.
Os dois trisslabos se assemelham qual uma redondilha quebrada (MATTOSO, 2010, p.62):
(San)(gue){l}tex, (San)(gue){ssu}gas. No h dvida de que nesse segundo momento-movimento do poema
o ritmo torna-se clere, cujo ritmo se acentuar nas pulsaes finais da terceira e ltima estrofe:
O empresrio.
o boto
o capital
a lenda...
Naufragadas ubs
fetos, naus to frgeis
no placentrio ventre das mars.
Ritmo frentico e alternado, cujas pulsaes oscilam drasticamente entre os tetrasslabos (primeiro e
terceiro versos), os disslabos (segundo e quarto versos), o hexasslabo (quinto verso) e o pentasslabo (sexto
verso), respectivamente, culminando no pice do poema, o decasslabo do stimo e ltimo verso. Clara a
combinao simultnea de ritmos distintos nesse momento derradeiro de Deslenda Rural XI.
Nos quatro primeiros versos ocorre a alternncia entre versos tetrasslabos e versos disslabos,
encadeando um crescente que inicia-se nos penicos alternados dos tetrasslabos, (O)(em)(pre){s}rio,
(o)(ca)(pi){tal}; e que acelera-se nos disslabos tambm alternados, (o){bo}to, (a){len}da.
J no quinto e sexto verso desta estrofe limite do poema encontra-se diferenciao na mtrica,
hexasslabo e pentasslabo respectivamente, mas que interligam-se ritmicamente graas rima interna
presente nos dois versos nau: naufragadas ubs e fetos, naus to frgeis. Frisa-se ainda a ocorrncia
da tnica cesurada na terceira slaba de cada verso: (nau)(fra){ga}(das)(u){bs} (NR 3,6),
(fe)(tos){naus}(to){fr}gis (NR 3,5). Tal pulsao rtmica somente findar no verso final:
no placentrio ventre das mars.
O decasslabo segue o padro do heroico impuro, uma vez que apresenta cesuras na quarta, sexta e
dcima slabas do verso: (no)(pla)(cen){t}(rio){ven}(tre)(das)(ma){rs}, admitindo-se o peo quarto, um
jambo e novamente um peo quarto, intercalando-se um ritmo primrio e secundrio que recorrncia
assimilativa dos tetrasslabos (penicos) e dos disslabos (jmbicos) presentes nos quatro primeiros versos
desta estrofe:
O empresrio. (NR 4)
o boto (NR 2)
o capital (NR 4)

a lenda... (NR 2)
[...]
no placentrio ventre das mars. (NR 4, 2, 4; grifos nossos)
perceptvel o tom fragmentrio, quase epigramtico, da disposio dos versos no poema. A sntese
beira um discurso que se quer, em princpio, mostrar uma sntese. Ao que parece, trata-se de uma alegoria,
no eixo das propriedades do contedo, movimentao finita e trgica do ciclo do homem e da natureza. O
prprio crescente rtmico do poema concilia o tom trgico do enredo junto forma fragmentria da estrutura
da obra, representando em forma, som e contedo o paradoxo caracterizador do trgico.
O fluxo da desagregao espacial dos versos, no plano da forma, incide ao conjunto poemtico o
aspecto corrente do movimento inexato e irregular da rvore tombada e conduzida pelas guas do rio
(terceiro movimento-momento); o aspecto regular e exato do primeiro movimento, com versos
simetricamente deslocados ora esquerda ora direita, promovendo espacializao grfica semelhante ao
talhe realizado pelo seringueiro na extrao do ltex um movimento vulvar ; e o intermezzo do poema,
movimento central visto na estrofe intermediria de padro irregular, apresentando seus dois primeiros
versos deslocados esquerda, os dois mediais posicionados direita, e os ltimos simetricamente deslocados
(esquerda-direita).
Destaca-se ainda ao longo de todo o poema a constncia sonora das sibilantes [s], [z] e []:
Tambatajs, vulvas, abertas, gozo, sangrado, smen, larvas, suor, ervas, seringueiro,
sangra-se, Sangueltex, Sanguessugas, espreitam, Hmus, himens, Defloraes, vrzea,
empresrio, Naufragadas, ubs, fetos, naus, frgeis, placentrio, mars (grifos nossos). Esse
efeito aliterante e recorrente similar, fonicamente, a um silvo, qual o emitido pelas serpentes. Serpente
que tambm representada, graficamente, no movimento sinuoso do formato dos versos no poema. Como
postula Delas e Filliolet: No domnio do potico, a arte, no sentido mais humilde e mais prestigioso, consiste
em integrar o componente sonoro e o componente semntico numa rede grfica significativa (DELAS;
FILLIOLET, 1975, p.214, itlico dos autores).
H, inclusive, a presena de eco sibilante, a terminao idntica de duas ou mais palavras, entoado j
na primeira estrofe do poema, comprovando o acoplamento de nvel fonolgico no procedimento poetizante
de Paes Loureiro, podendo ser considerada uma rima interna:
Tambatajs
vulvas
abertas, gozo,
[...]
e ervas de medo. (grifos nossos)
Se, de fato, a poesia um domnio em que o vnculo entre som e sentido, de latente, se faz patente,
e se manifesta da maneira mais palpvel e intensa (JAKOBSON, 1963, p.241), nada mais bvio do que se

alar a juno de som, sentido e forma enquanto aparatos mnimos que complementam-se numa grande
rede textual. O elemento conjuntado de toda a estrutura poemtica de Deslenda Rural XI se agrupa ao
redor da figura grfica e do tom sonoro da serpente, do formato vulvar do Tambataj e do corte na
seringueira, bem como no movimento ondulante do rio que conduz a flora devastada.
Tal estruturao do material potico coaduna-se ideia de que o poeta busca o isolamento da palavra
devido a centralizao com a qual so impostas formas e recursos tcnicos que lhe orientam a um movimento
centrpeto (TEZZA, 2003). Contudo, se primeira vista uma leitura autossuficiente do discurso potico torna-
se evidente, corroborando ento a noo de que a linguagem do poeta tende ao monolingusmo da poesia,
constata-se, no menos, um embate de vozes discursivas, o que caracteriza o discurso plurilngue inerente
prosa, visto haver no poema o lugar que o outro ocupa na linguagem do escritor, na relao eu/outro naquilo
que, segundo definio de Bakhtin, marca do prosaico e no o elemento composicional externo, mas o
modo especfico de apropriao da linguagem e o espao que o dialogismo ocupa nele (TEZZA, 2014, p.202-
203, itlico do autor).
Todos esses tpicos auxiliam na composio temtica, aqui no sentido unificador do ponto de vista
conteudstico arquitetura da estrutura potica, na manifestao do conjunto da obra, refletindo as
inquietaes do poeta (no o eu-lrico) diante da existncia e da realidade que o cerca. O estilo potico de
Paes Loureiro aflui da viso de mundo amaznica do autor. Segundo Nilce SantAnna Martins, O estilo do
escritor a sua maneira individual de expressar-se reflete o seu mundo interior, a sua vivncia. (MARTINS,
1990, p.7).
Constata-se, a partir disto, que no poema ora analisado, h em seu enunciado representaes de
enunciados outros que reverberam em seu discurso, sendo, portanto, uma resposta a enunciados anteriores,
seja refutando-os, confirmando-os ou complementando-os (TEZZA, 1988). Nesse caso, palavra do poeta
aliam-se vozes to distintas quanto as do mbito histrico, social, mtico e mesmo lingustico do universo
amaznico, constituindo uma teia relacional, e no menos dialgica, entre interlocutores em uma
interatividade de sentidos enunciativos.
Sempre partindo da particularidade de cada obra at atingir-se o valor universal, recorrente, repetitivo
e singular presente na experincia escrita (jogo entre palavras e formas da lavoura esttica; e conscincias
discursivas plasmadas no enunciado), contata-se no poema Deslenda Rural XI, de Paes Loureiro, uma
esttica inventiva, na qual os elementos ntimos realidade da Amaznia incidem sobre a potica do autor
possibilidades mimetizadas na arquitetura textual e no jogo semntico-discursivo que explora um universo
ntimo do arteso da poesia.

O estilo do autor, portanto, se pauta no somente pela incorporao de lexias de origem e uso
recorrentes regio amaznica, mas pela tendncia unificadora de recursos da linguagem que exploram os
limites do formato da lrica. No por acaso, a desagregao espacial dos versos do poema constitui a
desagregao da prpria lngua nas relaes conflituosas entre a cultura do caboclo e do ribeirinho ante as
imposies culturais do explorador do capital.
A tcnica empregada no poema reflete o estilo do autor, que se vale das noes poticas para enfatizar
um projeto questionador da prpria linguagem poetizada, o que acaba por constituir uma obra de formato
labirntico como os rios e a vegetao amaznica , na expanso da poesia em si. Ultrapassamento que
desarticula as palavras (neologismos), a sintaxe (recortes) e a prpria matria sonora (ecos, aliteraes e
esquemas rtmicos).
O resultado desse virtuosismo estilstico (verdadeiro exerccio esttico) comporta a descrio do
cenrio amaznico (vide os flashs e recortes em zoom in e zoom out). Tcnicas de montagem grfico-espacial
que tornam-se sincrticas aos elementos prosdicos e meldicos da lngua, dando uma dimenso sagrada
palavra, em igual conflito ao que j no mais lenda, mas deslenda.
Outrossim, vislumbra-se ainda na Deslenda Rural XI uma vera tessitura que agrega literaturidade,
a literaturnost dos formalistas, de sua estrutura composicional marca ntida do discurso monolngue do
potico mecanismos discursivos que solidarizam-se uns com os outros, colocando em evidncia o
plurilingusmo essencial do prosaico. Nesse ir e vir do prosaico ao potico, ou em um continuum entre o
monolngue e o plurilngue do enunciado (TEZZA, 2003), comprova-se o jogo de orientaes centrpetas
(poesia) e centrfugas (prosa) que o poeta paraense organiza em um discurso misto de centralizao e
descentralizao das vozes, constituindo assim uma obra na qual a valorizao e expressividade dos recursos
da lngua mostram-se representaes da complexidade da linguagem, seja prtica ou potica.
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ULLMANN, Stephen. Semntica uma introduo cincia do significado. Lisboa: Fundao Calouste
Gulbenkian, 1964.

Indcios de estilosidade: estilo e autoria em textos de

crianas do ensino fundamental
Renata COSTA1
Resumo: O presente estudo toma como objeto de pesquisa a escrita de crianas do ensino fundamental. um recorte
da pesquisa de doutorado em andamento Construindo uma escrita estilosa: o processo de escrita de crianas do ensino
fundamental. Visa a responder a seguinte pergunta de pesquisa: Em textos escritos por crianas do ensino
fundamental, quais marcas lingusticas e discursivas podem evidenciar a autoria dessas produes?. Para tanto, foram
analisados dois manuscritos, produzidos por duas crianas que, poca da coleta, cursavam o quarto ano do ensino
fundamental. Foram mobilziados os conceitos de indcios autoria (POSSENTI, 2002) e de parfrase e estilizao
(SANTANNA, 2003). A partir da anlise dos dados foi possvel levantar traos que, por ora, nomearemos indcios de
estilosidade.
Palavras-chave: ensino; escrita; autoria; pargrase; estilo.
1. Introduo
Este trabalho parte da premissa de que h textos que de alguma maneira trazem as marcas do seu
autor. Essa afirmao bvia quando pensamos nos textos de autores renomados, como Guimares Rosa e
James e Joyce, que so mundialmente conhecidos pelo estilo de suas obras. Contudo, escritores consagrados
no so os nicos detentores desse talento.
Tendo lidado com textos produzidos por alunos das etapas inicias do ensino fundamental em trabalhos
anteriores (COSTA, 2010; 2014), julgamos que mesmo textos considerados simples e escritos por autores
ditos inexperientes, podem trazer caractersticas particulares, marcas singulares de seus autores.
Partindo dessa constatao, visamos a responder a seguinte pergunta de pesquisa: Em textos escritos
por crianas do ensino fundamental, quais marcas lingusticas e discursivas podem evidenciar a autoria
dessas produes?
Para tanto, analisaremos dois manuscritos, produzidos por duas crianas que, poca da coleta,
cursavam o quarto ano do ensino fundamental. Os manuscritos fazem parte do corpus da tese em andamento
Construindo uma escrita estilosa: o processo de escrita de crianas do ensino fundamental.
Os textos que analisaremos no presente artigo foram produzidos em resposta a uma tarefa que
consistia em escrever uma verso da fbula O Leo e o Rato de Esopo. Nosso escopo mostrar que mesmo
em produes resultantes de uma tarefa que pressupe uma mera parfrase do texto base, podem se revelar
algumas particularidades: marcas especficas de seus autores.
1
Doutoranda pelo Programa de Ps-Graduao em Linguagem e Educao da Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo,
sob a orientao da Profa. Dra. Claudia Riolfi. Bolsista CAPES. E-mail: renata.costa@usp.br
COSTA, Renata | VII EPED | 2016, 266-280

Dada a especificidade da tarefa proposta s crianas, as noes de parfrase e estilizao propostas

por Santanna (2003, p.32) nos so caras. Para o autor, na passagem da parfrase para a pardia est o gesto
inaugural da autoria e da individualidade.
Nomearemos os resultados desse gesto inaugural de indcios de estilosidade, neologismo criado a
partir do conceito indcios de autoria, desenvolvido por Possenti (2002).
Posto isso, na sequncia, nossa investida ser definir estilo e autoria a partir de estudos de Bakhtin
(VOLOSHINOV; BAKHTIN, 1976, 1984) e Possenti (2002, 2009 e 2013).
2. Estilo e autoria numa perspectiva discursiva

Neste item, tentaremos delimitar a noo de estilo que ser adotada neste trabalho. Para tanto,
tomaremos trabalhos que se filiam anlise do discurso. Essa escolha se justifica pelo fato de buscarmos no
momento, uma perspectiva que nos fornea instrumentos para analisar textos escritos por crianas.
2.1 O estilo para Bakhtin

Em Bakhtin, uma teoria a respeito de estilo pode se depreender atravs de uma leitura analtica dos
textos nos quais o autor se debruou sobre o fazer literrio.
Para comear o trabalho da depreenso do que teria sido afirmado por Mikhail Bakhtin a respeito de
estilo recorremos inicialmente ao estudo do artigo Estilo, de Brait (2005). O trabalho produzido pela autora
nos foi til, pois apresenta um levantamento dos textos bakhtinianos que lidam de alguma maneira com a
noo de estilo e/ou autoria.
Como linha norteadora de seu levantamento, Brait (2005) partiu da premissa de que a concepo de
estilo nas obras de Bakhtin dialgica. Isso quer dizer que, na leitura da autora, a singularidade de uma obra
emerge do dilogo com outros textos, anteriores a ela.
Dentre os textos escolhidos pela autora para compor seu levantamento, selecionamos dois, os quais,
em nossa avaliao, contribuiro com a construo da noo de estilo aplicada a textos de crianas. So eles:
Problemas da potica de Dostoievski (BAKHTIN, 1984) e O discurso na vida e o dircurso na arte (VOLOSHINOV;
BAKHTIN, 1976).
No texto Problemas da potica de Dostoivski, no qual Bakhtin discute a obra desse romancista russo,
compreende-se a ideia de que estilo uma construo dialgica, ou seja, o estilo de determinado autor
construdo a partir de outras leituras e, a singularidade, estaria no arranjo dessas vozes no texto.
Nas palavras de Bakhtin (1984, p.6),
A plurality of independent and unmerged voices and counsciousnesses, a genuine

polyphony of fully valid voices is in fact the chief characteristic of Dostoivskis novel. What
unfolds in his works is not a multitude of characters and fates in a single objective world,

illuminated by a single authorial consciousness; rather a plurality of consciousness, with

equal rights and each with its own world, combine but are not merged in the unity of the
event.
Para Bakhtin, portanto, no apenas a multiplicidade de vozes que torna a produo de Dostoievski
singular, mas o modo como o autor organiza essas vozes em seus textos: elas so combinadas, mas no se
misturam.
Compreendemos, a partir dessa considerao, que a originalidade de uma obra est vinculada ao
do autor sobre o arranjo das palavras. Ora, se concordamos com o aspecto dialgico da linguagem, sabemos
que nossos textos so, na verdade, resultantes de outros textos que lemos, de discursos com os quais tivemos
contato de alguma maneira. Contudo, a maneira atravs da qual essas vozes aparecem em nossas produes
nica.
No caso de Dostoieveski, trata-se de ter alcanado tal grau de maestria no gerenciamento dessas
vozes, a ponto de transformar a resultante desse procedimento em arte.
Conforme discutimos at o momento, a noo de estilo em Bakhtin, parece-nos estar relacionada
noo de dialogismo. No texto O discurso na vida e o discurso na arte (VOLOSHINOV; BAKHTIN, 1976), o
filsofo russo reafirma essa caracterstica do fazer artstico. Segundo ele, a arte imanentemente social,
por essa razo, qualquer teoria que busque compreender uma obra artstica s pode ser uma sociologia da
arte.
Para que sua anlise sociolgica fosse produtiva, Bakhtin (1976) props a rejeio de dois pontos de
vista, os quais considerou falaciosos, quais sejam: fetichizao da obra artstica enquanto artefato e estudo
restrito da psique do criador ou do contemplador.
Segundo Bakhtin (1976), esses dois pontos de vista apresentam a mesma falta: eles tentam descobrir
o todo na parte, isto , eles pegam a estrutura de uma parte, abstratamente divorciada do todo,
apresentando-a como a estrutura do todo (p. 5). Em outras palavras, o estilo est na totalidade da obra e
isso implica situ-la em uma poca e espao, para alm de realizar uma anlise psicolgica do autor ou dos
leitores.
Em suas palavras, preciso, em suma, Compreender esta forma especial de comunicao realizada e
fixada no material de uma obra de arte eis precisamente a tarefa da potica sociolgica (VOLOSHINOV;
BAKHTIN, 1976, p. 5).
Concordamos com sua afirmao. Assim, buscaremos, neste trabalho, compreender a construo dos
textos que sero analisados. Nossa empreitada ser tentar evidenciar algumas das vozes presentes nos textos
das crianas, recorrendo, para tanto, aos conceitos de parfrase, estilizao e pardia propostos por
Santanna (2003).

Antes de discorrer a respeito desses conceitos, julgamos pertinente apresentar as concepes de estilo
e autoria propostas por Possenti (2002; 2009; 2013). Essa escolha se justifica pelo fato de que esse autor
trabalha com as noes mencionadas em textos escolares.
2.2 A autoria e seus indcios

Srio Possenti dedicou-se a problematizar questes relacionadas a estilo e autoria em muitos dos seus
trabalhos. Interessam-nos os estudos nos quais o autor discute essas noes em textos escolares.
No artigo Enunciao, estilo e autoria, Possenti (2009) tem por objetivo reinterpretar os conceitos
que do ttulo a seu texto, compatibilizando-os entre si e com a Anlise do Discurso. Interessa-nos dessa
discusso, sobretudo, as reflexes acerca de estilo e de autoria.
Para o autor, analisar o estilo de uma produo, no consta somente de um exame meramente social,
tampouco de um estudo da individualidade do autor, enquanto pessoa. preciso, segundo Possenti (2009,
p. 96), priorizar os indcios:
[...] trata-se de postular no uma espcie de mdia estatstica entre o social e o individual,
mas de tentar captar, atravs de instrumentos tericos e metodolgicos adequados, qual
o modo peculiar de ser social, de enunciar e de enunciar de certa forma, por parte de um
certo grupo e, eventualmente, de um certo sujeito. Trata-se, em suma, de priorizar o
pequeno, o quase desprezvel indcio, depois do estrondoso e suspeito sucesso das grandes
anlises estruturais.
Vemos aqui uma visada mais abrangente do que a bakhtianiana ou, ao menos, uma instrumentao
da anlise social proposta em Bakhtin: evidenciar quais so as pistas no texto que permitem reconhecer
determinadas formas de enunciar.
Essa noo aprofundada nos artigos Indcios de autoria (POSSENTI, 2002) e Notas sobre a questo
da autoria (POSSENTI, 2013).
Interessado em investigar o que torna um texto escolar singular, Possenti (2002) postulou que noes
de autoria, como a desenvolvida por Foucault, no seriam teis para sua empreitada.
Concordamos com sua avaliao. Lembremos que, para Foucault, a noo de autor estaria relacionada
criao de uma obra e fundao de uma discursividade (FOUCAULT, 2001 [1970]). Assim, para que se
torne um autor no basta que algum produza um discurso. A condio necessria seria a de que esse
discurso fosse recebido em uma determinada cultura e dela recebesse um certo status. Em suas palavras.
Uma carta particular pode ter um signatrio, ela no tem autor; um contrato pode ter um
fiador, ele no tem autor. Um texto annimo que se l na rua em uma parede ter um
redator, no ter um autor. A funo-autor , portanto, caracterstica do modo de
existncia, de circulao e de funcionamento de certos discursos no interior de uma
sociedade (FOUCAULT, 2001 [1970], p. 278).
A partir da anlise de textos escritos por pessoas que ainda no atingiram a idade de se tornar alunos
universitrios, Possenti (2002) se props a repensar a noo de autoria. Postulou que, para que um texto
escolar seja autoral, no basta que satisfaa as exigncias de ordem gramatical e textual. Para ele, um texto

autoral seria aquele que apresenta marcas discursivas que apontem a presena da subjetividade do autor,
bem como da insero do texto num quadro histrico (POSSENTI, 2002). O autor nomeou essas marcas de
indcios de autoria.
A autoria seria, assim, de acordo com Possenti (2002, p. 105) um efeito simultneo de um jogo
estilstico e de uma posio enunciativa. Segundo o autor (2002, p. 113), as verdadeiras marcas de autoria
esto na ordem do discurso, assim, ele prope que os indcios de autoria em um texto so: a) dar voz aos
outros enunciadores e; b) manter distncia em relao ao prprio texto.
Ampliando a noo de indcios de autoria, Possenti (2013) explica a necessidade de valorizar os traos
de estilo. Nas palavras do autor,
Para propor algum tipo de autoria de escreventes que no so autores (que no tm obra),
minha opo foi valorizar os traos de estilo, ou seja, da manifestao de algum tipo de
singularidade, que, eventualmente, pode subverter ou, pelo menos, tangenciar o domnio
de tipo escolar do texto. Este trao, alis, frequentemente um dos que se atribuem a
autores no sentido tradicional: Flaubert e o estilo indireto livre, Machado e a ironia, Joyce
e Guimares Rosa por sua lngua particular, mas, especialmente, os numerosos desvios
que fizeram a fortuna dos autores estudados segundo este vis por diversas estilsticas
(POSSENTI, 2013, p.242).
Estando interessados em buscar as marcas lingusticas e discursivas que tornam textos de crianas
singulares, a noo de indcios de autoria nos cara. Possenti estabeleceu os tais indcios para analisar textos
escolares, sobretudo, de alunos do Ensino Mdio. Acreditamos que seja possvel encontr-los, fazendo as
devidas ressalvas, em textos de crianas da primeira etapa do ensino fundamental, assim, nos propomos a
ampliar a noo de indcios de autoria, estabelecida por Possenti (2002), propondo indcios de estilosidade.
Neste trabalho, que um recorte da pesquisa de doutorado em andamento Construindo uma escrita
estilosa: o processo de escrita de crianas do ensino fundamental, buscaremos tais indcios no modo como
dois informantes dessa pesquisa se apropriaram de um texto base para produzir um novo texto.
Passaremos ento, na sequncia, a discutir os recursos utilizados para tomar para si a palavra de
outrem.
3. Parfrase, Estilizao, Pardia e Apropriao

Os manuscritos que sero analisados no presente trabalho constam de uma tarefa na qual as crianas,
informantes da pesquisa, deveriam escrever uma verso da fbula de Esopo O Leo e o Rato adaptada aos
dias atuais.
Uma vez que foi-lhes necessrio partir de um texto base para produzir um novo, fez-se necessrio um
estudo sobre as formas de apropriao da palavra de outrem.
Para tanto, tomamos a obra Pardia, Parfrase e cia. de Santanna (2003) para basear nossa discusso
a respeito das ideias presentes no ttulo de sua obra. Dentre tantas obras que visitam esses conceitos,

escolhemos o texto de Santanna (2003) pois sua abordagem se volta ao texto literrio. Dado que os
manuscritos analisados constam de narrativas ficcionais, acreditamos que o referencial analtico proposto
pelo autor pode nos ser til.
Partindo das concepes de pardia e estilizao propostas por Tynianov (1919) e Bakhtin (1928),
Santanna tem por objetivo
[...] sair dessa dicotomia simples e introduzir dois elementos que complementam melhor o
quadro das relaes. Nesse sentido, vou desenvolver contrastivamente alm daqueles
conceitos, tambm os conceitos de parfrase e apropriao (SANTANNA, 2003, p.9).
Inicialmente, o autor ope pardia e parfrase, sendo que a primeira por estar do lado do novo e do
diferente sempre inauguradora de um novo paradigma e a segunda repousando sobre o idntico e o
semelhante [...] Ela se oculta atrs de algo j estabelecido, de um velho paradigma (SANTANNA, 2003, p.
36).
Introduzindo, na sequncia, a noo de desvio, que se relaciona aos jogos estabelecidos nas relaes
intra e extratextuais em relao a um texto original, o autor relativiza os conceitos de parfrase, pardia e
estilizao. Assim, a parfrase um desvio mnimo, a estilizao, um desvio tolervel e a pardia, um desvio
total (SANTANNA, 2003).
Cabe esclarecer que Santanna (2003) significa desvio tolervel como
[...] o mximo de inovao que um texto poderia admitir sem que se lhe subverta, perverta
ou inverta o sentido. Seria a quantidade de transformaes que o texto pode tolerar
mantendo-se fiel ao paradigma inicial. (SANTANNA, 2003, p. 38-39).
Em suma, seria possvel afirmar que a pardia deforma, a parfrase conforma e a estilizao reforma
(SANTANNA, 2003).
Por fim, Santanna (2003) define a pardia levada ao seu grau mximo, a saber, a apropriao. De
acordo com o autor, na apropriao no h uma escrita propriamente dita, mas uma bricolagem do texto
alheio. Nesse caso, a obra do outro fornece meramente o material para que outra obra seja produzida. a
separao total.
De modo a evidenciar a relao entre os quatro conceitos discutidos, Santanna (2003) prope o
seguinte modelo:

Quadro 1. Relaes entre os conceitos de parfrase, estilizao, pardia e

apropriao (SANTANNA, 2003, p. 47)
Nos manuscritos que ora analisaremos, privilegiaremos as ocorrncias de parfrase e estilizao.

Contudo, ressaltamos que, a nosso ver, mesmo em lugares em que a palavra do outro prevalece, o arranjo
desse emprstimo no texto, pode revelar algo de singular, pode evidenciar indcios de estilosidade.
4. Indcios de estilosidade
Conforme vimos at o momento, para compreender o que torna um texto singular, conveniente
evidenciar como se d o agenciamento das vozes presentes no texto, bem como buscar indcios lingusticos
e discursivos que evidenciem algum tipo de singularidade.
No caso especfico dos manuscritos analisados neste trabalho, faz-se necessrio tambm compreender
os modos de apropriao da palavra alheia, ou seja, verificar qual recurso (parfrase ou estilizao) foi
predominante na construo do texto.
Assim, na direo de responder a pergunta de pesquisa deste trabalho, qual seja: Em textos escritos
por crianas do ensino fundamental, quais marcas lingusticas e discursivas podem evidenciar a autoria
dessas produes?, analisaremos dois manuscritos retirados do corpus de pesquisa da tese de doutorado
em andamento j mencionada. O corpus da pesquisa est sendo composto por aproximadamente 2000
manuscritos, produzidos por 140 alunos, que, data inicial da coleta do corpus (dezembro de 2013),
cursavam o 3 ano do Ensino Fundamental em uma escola municipal localizada na Zona Leste de So Paulo.
As produes que sero analisadas so respostas a uma atividade da ambientao de uma fbula de
Esopo, a saber: O Leo e o Rato2. Essa atividade foi proposta para as turmas de 4 ano da unidade escolar
onde est sendo realizada a pesquisa.
Para a realizao da atividade, o professor regente leu a fbula coletivamente com a turma, examinou
os aspectos caractersticos do gnero e contou aos alunos seu emprego moral na Grcia Antiga. Na
2 A proposta de produo que as crianas realizaram est reproduzida em anexo.

sequncia, suscitou uma discusso a respeito da funo didtica dessas narrativas. Finalmente, os alunos
receberam a seguinte instruo:
(1) E se essa fbula tivesse sido criada nos dias atuais? O que voc mudaria? Quais seriam os personagens? Onde
aconteceria a histria?
Reescreva a fbula O leo e o rato, adaptando-a para os dias atuais.
No necessrio que as personagens sejam animais. Voc s precisa manter a moral da histria.
Antes de prosseguir com a anlise dos dados, cabe mencionar que estamos conscientes dos limites
desta pesquisa. Os textos que analisaremos so resultantes de uma atividade escolar, realizada como
demanda para obteno de um conceito. Logo, pode-se deduzir que no seriam textos criativos, uma vez que
a prpria atividade no traz uma proposta muito diferente do que geralmente feito nas escolas de ensino
fundamental.
Por outro lado, ainda diante dessas circunstncias, no se pode afirmar a impossibilidade de uma
produo singular. Afirmar tal fato seria assumir um posicionamento determinista, segundo o qual no
existiria produo singular sem que condies especficas de produo fossem ofertadas. Compreendemos
que a atividade escolar pode limitar uma produo criativa, contudo, no impossibilit-la.
Posto isso, passemos ao primeiro dado, apresentado na sequncia.
1. Ona e o passarinho
2. ERA UM DIA BEM ENSOLARADO ENQUANTO A ONA
3. DORMIA TRANQUILAMENTE QUANDO DERREPENTE UM
4. PEQUENO PASSARINHO QUE CANTAVA MUITO
5. A ONA ACORDOU MUITO BRAVA E DISSE:
6. PARA DE CANTAR TEM GENTE TENTANDO
7. DORMIR.
8. MAS O PASSARINHO NO PAROU A
9. ONA SUBIU NA ARVORE E PEGOU O
10. PASSARINHO. O PASSARINHO DISSE
11. NO ME COMA DONA ONA POFAVOR
12. E A ONA RESPONDEU:
13. TABOM VOC PODE CANTA BAIXINHO
14. MAS SE CANTAR ALTO JA ERA.
15. E O PASSARINHO DISSE:
16. T.
17. MAS ELE NO OBEDECEU A ONA
18. FICOU MUITO MAS MUITO BRAVA MAS
19. DERRE PENTE ELA CAIU NUMA ARMADILHA
20. PRESA L EMCIMA ELA RUGIU MUITO
21. O PASSARINHO BICOU MUITO AS CORDAS
22. E LIVROU A ONA A ONA DISSE
23. MUITO OBRIGADA E ME DESCULPA T?
24. NO TEM POBLEMA VOC J ESTA
25. VA DESCULPADA
26. E ASSIM ELES VIRAM AMIGOS.
27. Moral da histria: OS PEQUENOS AMIGOS PODEM SE REVELAR OS MELHORES
E LEAIS ALIADOS
Manuscrito produzido pela informante Juliana, em 13 de maro de 2014.

O texto foi produzido pela informante Juliana, quando a mesma iniciava o quarto ano do ensino
fundamental. Percebe-se que o texto no tem problemas graves de estrutura, considerando a idade e o
ano/srie em que a menina estuda: o texto segmentado em pargrafos, h sinais de pontuao. Apresenta
alguns poucos desvios norma culta, sobretudo, relacionados segmentao das palavras: derrepente (linha
3), tabom (linha 13), derre pente (linha 19) e emcima (linha 20).
Em uma primeira leitura dessa produo j nos possvel observar que predomina o parafraseamento
do texto base. Percebe-se que a base enredo continuou praticamente a mesma: um animal pequeno
incomoda um animal maior e perigoso; aquele pede por clemncia, com a promessa de que em outro
momento poderia ser til; o animal grande reaparece em uma situao de perigo e salvo pelo animal
pequeno que poupou a vida em outro momento. Alm disso, ela manteve como personagens animais que
se encaixaram no enredo base: uma ona e um passarinho.
Contudo, mesmo em um reconto que parece a princpio uma repetio, h alguns traos que merecem
ateno.
O incio da narrativa com a orao era um dia ensolarado parece ter sido retirado de outras histrias
do tipo Era uma vez. Ainda no primeiro pargrafo, a informante utiliza o advrbio tranquilamente (linha
3) para descrever a maneira como a ona estava dormindo, note-se que no texto original consta o leo
dormia sossegado. Na sequncia, a menina inicia a construo do clmax da narrativa, introduzindo-o com
o marcador temporal de repente (linha 3).
A fala atribuda ona, qual seja: Para de cantar, tem gente tentando dormir! (linhas 6 e 7) no nos
parece ser tpica de narrativas fantsticos, soa mais como um registro oral, ouvido no dia-a-dia. Esse fato se
repete nas outras falas das personagens: T bom, voc pode cantar baixinho, mas se cantar alto, j era!
(linha 13); T! (linha 16); Muito obrigada! Ah! E me desculpa, t? (linha 23). Chama-nos ateno o fato
de que as marcas de oralidade predominam nas falas das personagens. uma afirmao um tanto quanto
bvia, contudo, no comum verificar essas marcas em contos de fada ou fbulas lidas por crianas nessa
faixa etria.
Seguido da solicitao da personagem ona, verificamos o uso da conjuno adversativa mas, para
indicar que o passarinho no obedeceu ao pedido da ona. Ao ser ameaado por ela, o passarinho pede
clemncia, tratando o felino por dona ona (linha 11). muito frequente, sobretudo em fbulas, observar
essa maneira de se referir a esse animal.
Nas linhas 17 e 18, salientamos a descrio da reao da ona frente desobedincia do passarinho:
a ona ficou muito mas muito brava. Juliana usa a repetio do advrbio muito, para gerar um efeito de
intensidade.
Finalmente, na concluso da fbula, introduzida pela expresso e assim, Juliana indica que os
protagonistas viraram amigos, fato que no estava mencionado no conto original.

Em termos escolares, o texto de Juliana no teria, provavelmente, um conceito avaliativo mximo, j

que a menina no realizou todas as atividades pressupostas na tarefa. No entanto, pudemos observar que
apesar da prevalncia da parfrase enquanto recurso de apropriao da palavra alheia, h indcios de um
posicionamento da menina, de escolhas que ela fez para seu texto. Escolhas essas que tornam seu texto
nico, singular.
O segundo manuscrito que analisaremos foi selecionado por exceder a mdia das produes que
foram desenvolvidas pelos informantes da pesquisa nessa coleta em particular. Esclarecemos: os textos
produzidos em resposta a essa tarefa, de maneira geral, ficaram bem prximos ao enredo do texto base, ou
seja, prevaleceu o recurso parfrase. O texto abaixo, contudo, em termos de contedo, diferiu bastante
dos produzidos pelas outras crianas. Vamos a ele:
1. O artista e o mendingo
2. Um dia na cidade. L em So Jos do rio
3. preto. O Rodrigo Santos de almeida. Foi fazer uma
4. torne. E um mendingo estava pedindo esmola. E o
5. Rodrigo falou:
6. Fai trabalhar seu nojento
7. Fica ai pedindo esmola. Voc tem sade para
8. trabalha poque no trabalha. E o mendingo
9. Fala:
10. No quero senho prefiro ficar aqui.
11. E o Rodrigo foi para sua turne e no caminho
12. a conteceu um acidente o carro bateu no
13. poste. E o carro estava vazando gasolina
14. e o carro ia espludir. o mendingo estava
15. passando e vio o carro e resolveu ajuda
16. o mendingo salvou a vida do Rodrigo.
17. Quando o Rodrigo acordou. Falou desculpa
18. mendingo. Por te tetratado da queligeito.
19. me desculpa. Qual e o seu nome: Vitor senhor
20. mess depoi os dois ficaram amigos e chama
21. ram. Ele de Vitor no de mendingo.
22. Moral: no desprese os outros Porque poder
23. te salval da morte
Manuscrito produzido em 13 de maro de 2014.
O manuscrito acima foi produzido pela informante Fernanda, poca com 8 anos de idade. Em
resposta atividade proposta, a menina escreveu um texto com 23 linhas de extenso.
Percebe-se que a menina domina o sistema alfabtico de escrita, apesar de cometer alguns desvios
norma culta, os quais no impedem a compreenso do enredo, como por exemplo: troca de consoante surda
e sonora Fai trabalhar (linha 6), influncia da oralidade mendingo (linha 1) e segmentao Por te
tetratado da queligeito (linha 18). A menina demonstra ainda no ter dominado completamente o uso de

sinais de pontuao, o que se percebe pelos desvios quanto ao uso das iniciais maisculas e omisso de
alguns sinais.
O texto intitulado de O artista e o mendingo (linha 1), evidenciando, assim, os protagonistas da
histria. Na sequncia (linhas 2 a 5), estabelece a situao inicial da narrativa, qual seja: um cantor ter ido
fazer um show na cidade de So Jos do Rio Preto e ter encontrado um mendigo. Ressalte-se que ao explicitar
o local onde o show se realizaria, a menina utiliza o advrbio l, enfatizando a distncia da cidade do local de
onde enuncia.
O conflito tem incio a partir do encontro da personagem Rodrigo Santos de Almeida com o mendigo,
o qual ofendido pelo cantor. A escolha em atribuir nome e sobrenome para o cantor, a nosso ver, serve
para colocar o personagem em uma posio social superior, h uma ideia comum de que pessoas abastadas
tenham nomes extensos. Na linha 6, o artista ordena ao mendigo que v trabalhar e o insulta, dizendo que o
mesmo nojento. Percebe-se que h uma inteno em enfatizar a atitude ofensiva do cantor para com o
pedinte, atravs do imperativo e da palavra nojento, que remente a algo que causa repugnncia.
Ainda se dirigindo ao mendigo, nas linhas 7 e 8, o cantor faz duras crticas ao comportamento daquele.
O tom da crtica soa como uma repetio de um senso comum, moralista, de que quem pede dinheiro poderia
estar trabalhando, ao invs de mendigar. A autora, possivelmente, j ouvira comentrios como esses e os
reproduziu em seu texto.
Frente aos insultos e acusaes, no fica claro o tom que o mendigo usa ao responder Rodrigo. Mas,
pela forma de tratamento senhor, que utiliza para se dirigir ao cantor, parece-nos que foi uma atitude
passiva ou, ao menos, respeitosa. Ressalte-se que para marcar a posio social que os personagens ocupam,
foi utilizado o pronome de tratamento senhor, para que o pedinte se dirigisse a Rodrigo e, voc, para o
inverso, demonstrando que h uma hierarquia entre os dois.
Das linhas 11 a 17, temos o clmax da histria, com a narrao de uma sequncia de eventos separados
pelo conectivo e. No nos parece que a repetio tenha sido proposital, para fins estticos ou estilsticos,
mas uma falta de conhecimento de Fernanda.
Saliente-se que, na linha 17, ao comear a narrar o desfecho de sua narrativa, Fernanda utiliza o
conectivo quando, ao invs de e. possvel que ela atribua valores temporais diferentes para os dois, assim,
e serviria para separar uma sequncia de eventos com proximidade temporal menor, enquanto quando
marcaria maior espao de tempo.
Ainda no clmax da narrativa, ao se referir ao personagem mendigo, Fernanda faz uso do artigo
definido o, ao invs de um, utilizado na primeira meno ao personagem, na linha 4.
Nesse ponto da narrativa, h uma clara relao com a fbula que serviu de base para a produo da
menina: o mendigo, assim como o ratinho da fbula de Esopo, no tinha obrigao de ajudar quem outrora
o havia maltratado. Contudo, para manter a lio dada na fbula, Fernanda fez com que o mendigo ajudasse
o cantor Rodrigo.

O desfecho da fbula acontece com o arrependimento de Rodrigo, motivado pela atitude heroica do
mendigo. Por esse motivo, o cantor pede desculpas e os dois tornam-se amigos (linhas 17 a 20). At aqui, a
concluso no apresentaria nada de surpreendente em relao ao contedo, seria um final feliz como de
qualquer conto tradicional. Contudo, chamou-nos a ateno o que vem na sequncia (linhas 20 e 21): a partir
do momento em que eles se tornam amigos, todos passam a chamar o mendigo por seu nome: Vtor. O uso
da terceira pessoa do plural do verbo chamar sugere que o reconhecimento do ato heroico de Vtor ocorreu
por parte de mais pessoas, alm de Rodrigo. E esse reconhecimento fez com que Vtor deixasse de ser um
annimo e passasse a ser algum.
A construo do enredo do texto de Fernanda, de fato, o que salta aos olhos nessa produo. Houve
uma estilizao da narrativa base para a criao do texto. Ou seja, h diversas inovaes no enredo
personagens, contexto em que ocorre a narrativa, forma de reconhecimento do personagem Victor no
entanto, no se subverteu fbula: manteve-se a ideia de algum inferior demonstrando seu valor ao salvar
um superior. Dado que o texto consta de uma tarefa escolar, que seria avaliada pelo professor da informante,
dificilmente haveria uma subverso ao que foi inicialmente proposto, pois isso poderia acarretar numa
avaliao ruim ao texto por parte de sua professora.
Alm disso, as escolhas lingusticas e discursivas feitas pela menina, resultam em um texto nico, que
apresenta traos de estilosidade.
A partir do que foi exposto no presente artigo, estamos em condies de afirmar que os dois textos
analisados apresentam traos que, por ora, nomearemos indcios de estilosidade.
Tais indcios esto relacionados s escolhas lingusticas e discursiva realizadas pelos informantes, bem
como pela maneira atravs da qual os informantes se apropriaram da palavra alheia. Ressalte-se que esses
indcios no esto diretamente relacionados a uma boa avaliao dos textos em termos escolares, ou seja,
sua adequao norma culta da lngua.
Vale chamar a ateno tambm para o fato de que os indcios de estilosidade surgiram a partir de uma
tarefa que pressups uma escrita a partir de um outro texto. Ora, sabemos que todo texto uma resposta a
textos anteriores, no entanto, nesse caso, o texto anterior estava disponvel e serviu de base para a criao
dos informantes. Dentro da parfrase e da estilizao foi possvel verificar o surgimento de um texto singular,
com traos prprios de seus autores.
Em outras palavras, o singular surgiu a partir do coletivo. Ser dessa maneira que emerge o estilo?

BAKHTIN, Mikhail. Problems of Dostoevsky's poetics. Trad. Caryl Emerson. Minnesota: University of
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Anexos
Anexo I Atividade proposta aos informantes
Nome:_______________________________________ 4 ano ____________
O Leo e o Rato
Fbula de Esopo (adaptada)
Um Leo dormia sossegado, quando foi despertado

por um Rato, que passou correndo sobre seu rosto.
Com um bote gil ele o pegou, e estava pronto para

mat-lo, ao que o Rato suplicou:
Ora, veja bem, se o senhor me poupasse, tenho

certeza que um dia poderia retribuir sua bondade.
Apesar de rir por achar ridcula tal possibilidade,

ainda assim, como no tinha nada a perder, ele
resolveu libert-lo.
Aconteceu que, pouco tempo depois, o Leo caiu

numa armadilha colocada por caadores. Assim,
preso ao cho, amarrado por fortes cordas,
completamente indefeso e refm do fatdico
destino que certamente o aguardava, sequer podia mexer-se.
O Rato, reconhecendo seu rugido, se aproximou e roeu as cordas at deix-lo livre. Ento disse:
O senhor riu da simples ideia de que eu seria capaz, um dia, de retribuir seu favor. Mas agora
sabe, que mesmo um pequeno Rato capaz de fazer um favor a um poderoso Leo.
Moral da Histria:
Os pequenos amigos podem se revelar os melhores e leais aliados.
****

Voc sabe de onde vieram as fbulas?
As fbulas foram um dos primeiros jeitos de contar histrias de que se tem notcia. So to antigas
que ningum sabe, ao certo, onde e quando surgiram. Mas sabemos que foi Esopo, que viveu na
Grcia no sculo VI a.C. (antes de Cristo), o responsvel por levar a fbula para a Grcia antiga, e,
segundo alguns estudiosos, o primeiro a registr-la por escrito.
Antes mesmo de serem registradas por escrito, as fbulas eram conhecidas pelas pessoas e serviam
para ensinar lies de moral e comportamento.
E se essa fbula tivesse sido criada nos dias atuais? O que voc mudaria? Quais seriam os
personagens? Onde aconteceria a histria?
Reescreva a fbula O leo e o rato, adaptando-a para os dias atuais.
No necessrio que as personagens sejam animais. Voc s precisa manter a moral da histria.

O uso de recurso sinttico como meio de negociao

intersubjetiva nas correspondncias administrativas do
Morgado de Mateus
Renata Ferreira MUNHOZ1
Resumo: Apresenta-se o recurso sinttico da correlao conjuncional aditiva no s [...], mas tambm como estratgia
discursiva empregada de modo recorrente nas correspondncias oficiais do governador da capitania de So Paulo, o
Morgado de Mateus. Esse par coesivo que integra traos do perodo composto por coordenao e por subordinao ser
analisado como detentor de valor semntico relevante ao discurso. Com o aporte terico e metodolgico da Teoria da
Avaliatividade, formulada a partir dos pressupostos da Lingustica Sistmico Funcional, observa-se o recurso como capaz
de apresentar um posicionamento avaliativo adotado pelo autor. O subsistema do Engajamento revela que a aparente
Refutao pela Negao da primeira parte da proposio no nega de fato o que de conhecimento do interlocutor,
mas comprova no ser essa a nica ideia, englobando uma outra adicional. Intenciona-se, portanto, demonstrar a
importncia dessa construo do sistema sinttico esfera da negociao intersubjetiva aos documentos manuscritos
estudados.
Palavras-chave: Filologia; Anlise do Discurso; Recurso sinttico; Intersubjetividade; Morgado de Mateus.
1. Introduo
Este artigo aborda o uso da correlao conjuncional no s [...], mas tambm, bastante recorrente
na documentao oficial enviada da capitania de So Paulo a Portugal no perodo do governo do Morgado
de Mateus (1765-1775). Trata-se da unio de duas duplas locues conjuntivas responsveis pela coeso
textual, que articula a coerncia das proposies. Optou-se por tratar desse par correlativo aditivo por
representar um dos poucos conectivos empregados na documentao do perodo para estabelecimento da
coeso textual. Como se pode observar nos documentos analisados, as construes sintticas contam com
perodos bem extensos com oraes justapostas. Como exemplo, transcreve-se o primeiro perodo do Ofcio
I: Aqui chegou a esta Vila de Santos | Domingos Ferreira Pereira e os seus scios que me apresenta- | ram
a carta de Vossa Excelncia de 28 de Fevereiro de 1765 com a cpia | da carta rgia escrita ao Conde de
Bobadela na data de 8 | de novembro de 1760, pelas quais consta que Sua Majestade, que Deus | guarde,
fazendo-lhes merc do privilgio exclusivo por tempo de dez anos, | servido conceder-lhes que possam
minerar ferro e chumbo nas | terras desta capitania de Sa Paulo, e nela estabelecer fbricas para | caldear
o dito ferro.2
Selecionaram-se dois ofcios enviados pelo Morgado de Mateus3 ao Conde de Oeiras, nos quais se
apresentam dois usos, totalizando quatro ocorrncias. O aqui nomeado Ofcio I foi redigido na Vila de
1
Doutora pelo Programa de Ps-Graduao em Filologia e Lngua Portuguesa da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas
da Universidade de So Paulo, tendo sido orientada pelo Prof. Dr. Slvio de Almeida Toledo Neto. Bolsista FUNDO SASAKAWA - SYLFF.
E-mail: renatamunhoz@usp.br
2 Aponta-se a ressalva de que a ortografia foi atualizada e que as barras verticais indicam a separao das linhas originais.
3 O Morgado de Mateus chamado autor no sentido geral de enunciador ou escritor, sem implicaes tericas.
MUNHOZ, Renata Ferreira | VII EPED | 2016, 281-291

Santos logo aps a chegada do Governador em terras brasileiras, em 22 de agosto de 1765. Participa o Reino
da chegada vila de Santos de Domingos Ferreira e Pereira e seus scios que, com autorizao real,
trabalhariam ferro e chumbo nas terras da capitania de So Paulo para estabelecerem fbricas para
caldeao.
O Ofcio II j do terceiro ano do governo, produzido em So Paulo em 30 de janeiro de 1768. Trata-
se de um texto que afirma ser falso tudo o quanto se diz acerca das terras americanas no admitirem arado
e lavoura. Assegura, pelo contrrio, que todas as terras produzem fruto e com muita abundncia, desde que
sejam cultivadas convenientemente. O que impede o cultivo adequado a negligncia e a preguia dos
naturais, alm do fato de no se encontrarem pessoas que conheam de lavoura. Atribui as doenas e
prejuzos falta de vveres.
Ambos os ofcios foram grafados de prprio punho por Dom Lus Antnio de Sousa Botelho Mouro, o
Morgado de Mateus, sendo, portanto, testemunhos autgrafos do perodo. Alm do mesmo autor, ambos
tm o mesmo destinatrio, tendo sido enviados ao Conde de Oeiras, futuro Marqus de Pombal, Sebastio
Jos de Carvalho e Melo, primeiro ministro e brao direito do Rei Dom Jos I. Os dois ofcios foram
catalogados pelo Projeto Resgate Baro do Rio Branco, respectivamente no catlogo 2 de Arruda (2002),
pelos nmeros 2244 e 2379. Encontram-se microfilmados, o que permite sua reproduo e acesso facilitado,
uma vez que seus originais fazem parte do acervo do Arquivo Histrico Ultramarino, em Lisboa.
Com base no estudo filolgico dos dois manuscritos, apresentam-se as transcries semidiplomticas
no anexo. Embora a edio semidiplomtica anexa preserve na ntegra o estado da lngua em que o
documento foi redigido, optou-se por modernizar a grafia nas citaes das ocorrncias no corpo deste artigo,
a fim de ser facilitada a compreenso do discurso veiculado.
A frequncia de uso desse conjunto de conectores nos manuscritos administrativos setecentistas
representa estratgia de construo argumentativa de intencionalidade discursiva especfica a cada
contexto. Entende-se, conforme Halliday e Matthiessen (2014, p. 430), que o efeito semntico de combinar
oraes em um nico perodo, tornando-o um perodo complexo, visa maior integrao do significado que
se veicula. As anlises das ocorrncias visam, pois, identificar a forma como o recurso coesivo que organiza
a esfera sinttica articula os sistemas mais profundos da semntica e do discurso, sobretudo os modelos
mentais apresentados no discurso e as ideologias a eles vinculadas.
2. As ocorrncias de no s [...], mas tambm

Por economia de espao, uma vez que o texto integral se encontra em anexo, retiraram-se apenas os
fragmentos textuais envolvidos no escopo do elemento coesivo. Mesmo esse recorte permite que se observe
a diversidade de informaes contidas em cada excerto. Destacam-se, em negrito, as ocorrncias do par
correlativo em anlise:

1. e os expedi com este intento passan- | do-lhes as ordens necessrias, na s para que os no
perturbasem | nos seus descobrimentos e nas suas experincias, mas tambm para | que se lhe desse toda
ajuda e favor sendo-lhe preciso (Ofcio I, linha 17);
2. As ditas fbricas seriam aqui de grandssima utili- | dade, no s para o povo, mas tambm para o
servio de Sua Majestade (Ofcio I, linha 22);
3. Ainda que seja contra a universal opinio no s dos ha- | bitadores desta Amrica, mas tambm
de todos os que por espao de | tantos anos tm passado da Europa para este novo mundo, devo | afirmar
a Vossa Excelncia (Ofcio II, linha 3);
4. Daqui nasce no s o grandssimo prejuzo da falta de v- | veres, que se experimenta da carestia
com que se vendem e a dificulda- | de com que se acham, mas tambm a causa de passar o povo com mui-
| ta misria (Ofcio II, linha 38).
Como j se indicou, a documentao produzida pelo Morgado de Mateus conta com grande
quantidade de informaes justapostas de forma assindtica em longos pargrafos. O estilo de escrita do
antigo Governador de So Paulo apresenta-se sempre eloquente em suas correspondncias oficiais, com
abundncia de informes justapostos. A grande quantidade do que precisava participar a seus superiores a
ser formatada nos parmetros da exigida conciso textual resultou em longos pargrafos. Com isso, o par
aditivo no s, mas tambm aqui estudado como um dos poucos recursos coesivos empregados.
As frmulas diplomticas que formatavam os textos oficiais, bem como as regras de coeso textual
impostas pelos manuais de redao do perodo, parecem no ter impedido que o governante redigisse longos
e detalhados perodos sintticos. Essa caracterstica, somada intensa produo documental da Secretaria
de Governo da capitania de So Paulo no perodo, acarretou memria do Morgado de Mateus o epteto
histrico do homem que no tinha preguia de escrever (TAUNAY, 1945, p. 91).
3. Referenciais tericos e anlises

A partir da classificao tradicional do elemento coesivo no s, mas tambm, que contm traos
do perodo composto por coordenao e por subordinao. De acordo com Rodrigues (1999, p. 763), a
exemplo de outras, essa expresso deve ser melhor entendida como um conector do que como conjunes
isoladas. Isso porque no s, mas tambm extrapola a questo sinttica e conta com uma motivao
semntico/pragmtica bem como com a seleo do autor por assunto determinado. O termo estabelece,
pois, uma relao de ordem semntica ou pragmtica entre os elementos que liga.
Nota-se, segundo Mdolo (2005, p. 171), a necessidade de anlises mais apuradas. Isso porque, nem
sempre as definies tradicionais de coordenao e subordinao dos elementos coesivos em perodos
compostos so precisas quando se trata dos pares correlativos, uma vez que essas construes sintticas
estariam entre as duas classificaes. Diante dessa demanda, acredita-se ser vivel ampliar a compreenso

dessa construo sinttica por meio do aporte terico e metodolgico da Teoria da Avaliatividade (The
appraisal system), mais especificamente por meio de seu subsistema, o Engajamento.
Criada por Martin e White (2005) a partir da Lingustica Sistmico Funcional (HALLIDAY; MATTHIESSEN,
2014), a Teoria da Avaliatividade permite que se analisem a avaliao e a perspectiva em textos, a partir da
funo interpessoal da linguagem. Compe-se de trs subsistemas: o da Atitude, o da Gradao e o do
Engajamento. Esses trs tipos de recursos esto conectados de modo a permitir que um autor expresse afeto,
julgamento, apreciao; que aumente ou diminua o grau de sua avaliatividade; e que se posicione ao
apresentar suas opinies. Dentre os subsistemas, o do Engajamento essencial s anlises aqui propostas,
ser apresentado mais detalhadamente a seguir.
Esse subsistema ocupa-se das maneiras como a voz autoral posiciona-se em relao a outras vozes
contidas no texto. A anlise do emprego do Engajamento permite que se mapeiem as vozes, analisando o
grau de adeso do autor em relao s posies de terceiros. Isso permite que se caracterizem as diferentes
perspectivas intersubjetivas disponveis em relao forma como o autor adere ou no s proposies de
outrem.
Parte-se do conceito bakhtiniano de dialogismo, que entende toda comunicao verbal como
permeada por outras vozes alm da autoral. O mapeamento da aceitao dessas vozes permite que se
observe a intersubjetividade, expressa sobretudo na maneira como o autor constri suas estratgias
argumentativas e retricas. O Engajamento subdivide-se em Expanso e Contrao dialgicas. Enquanto
a primeira demonstra abertura a outras vozes presentes no texto, a segunda restringe o espao dialgico a
outros posicionamentos.
Os dois subitens subdividem-se ainda mais, permitindo o refinamento da anlise. A Expanso dialgica
ramifica-se em Considerao e Atribuio. Na Considerao, a voz autoral mistura-se a outras,
configurando-se como uma possibilidade. A Atribuio responsabiliza a outrem pela proposio, tanto pelo
Reconhecimento quanto pelo Distanciamento. A Contrao dialgica, por sua vez, escalona-se em
Refutao e Proposio. A Refutao conta com a Negao, pela qual se apresenta uma posio
discordante, e com a Contraexpectativa, com o emprego das concessivas. O item da Proposio possibilita
que sejam atenuadas possveis discordncias por meio da Concordncia, Afirmao e Endosso.
A exemplo dos textos contemporneos analisados sob a ptica dessa teoria, o discurso setecentista
pode ser interpretado com base nos trs objetivos precpuos da teoria, que seriam, de acordo com Martin e
White (2005, p. 40):
a) observar como os autores constroem sua identidade para si mesmos;
b) conceber a forma como os autores posicionam-se diante dos potenciais destinatrios;
c) verificar como os autores constroem a audincia ideal para seus textos.
Como as trs tratativas centrais destacam o posicionamento pessoal, ressalta-se o fato de a teoria
contar com o pressuposto de existir um ponto de vista codificado (explcito ou implcito) em toda formulao

discursiva. Esse tipo de anlise permite, pois, compreenderem-se aspectos da (inter)subjetividade presente
no discurso, bem como da ideologia vigente. Entende-se a intersubjetividade como o vis que mostra a
relao estabelecida entre o sujeito enunciador e um outro sujeito em relao ao contedo proposicional.
(CHARAUDEAU; MAINGUENEAU, 2008, p. 336). A ideologia trabalhada na perspectiva de Van Dijk (2000;
2012), como o conjunto dos sistemas de representaes mentais socialmente partilhadas que controlam os
modelos mentais. Os modelos mentais, por sua vez, so as experincias pessoais do autor, de acordo com
Van Dijk (2012, p. 36).
Os excertos analisados apontam aspectos do ethos autoral. Vale determinar, por conseguinte, que o
conceito de ethos indica a imagem que o autor constri de si em seu discurso diante de seu interlocutor. De
acordo com Charaudeau e Maingueneau (2008, p. 220), trata-se da apresentao de si e no
necessariamente do carter ou autoridade moral desse autor diante de seu pblico como na tradio
aristotlica.
Diante da aparente diviso impressa pelos conectivos, esse par correlato poderia conduzir
interpretao enviesada pelo desmembramento das duas parcelas do perodo, como duas proposies
isoladas. Diferente disso, a expresso deve ser considerada em sua totalidade, englobando os dois elementos
sintticos similares que aproxima.
A locuo no s, mas tambm demonstra a semntica de ampliar o escopo de compreenso do
leitor, partindo de uma noo conhecida para o acrscimo de uma complementar, comumente de maior
representatividade. Trata-se de um recurso empregado para estabelecer relaes semnticas lgicas que
conectam proposies em pares, tornando-os mutuamente dependentes, de acordo com Halliday e
Matthiessen (2014, p. 432). Classificando-se a expresso conjuntiva como Contrao Dialgica de Proposio,
enfatiza-se o posicionamento do autor pela Afirmao, de modo a evitar uma alternativa dialgica contrria.
Por conseguinte, reitera-se o carter aditivo dessa correlao conjuncional.
Sucintamente apresentados pressupostos tericos e metodolgicos, iniciam-se as anlises dos quatro
fragmentos. Assim, pela observao do par correlativo em anlise, possvel identificar a diversidade de
intenes e posicionamentos do Governador de So Paulo enquanto autor, em suas negociaes
intersubjetivas. Dessa forma, a coordenao aditiva binria articula propsitos diversos nas construes
discursivas, conforme elencado a seguir e pormenorizado na anlise de cada um dos quatro excertos. No
fragmento 1, o par conectivo visa a comprovar a destreza e agilidade do autor na posio de Governador. J
o 2, apresenta argumentos a favor de medidas contrrias aos ditames reais que o autor intenciona aplicar
em seu governo. O excerto 3 postula uma anlise que contraria o senso comum e, com isso, eleva seu ethos
de governante. O 4, por sua vez, apresenta observaes acerca de cunho crtico acerca dos meios de vida na
capitania, reiterando a superioridade do autor em relao a seus governados.
No fragmento 1 [e os expedi com este intento passan- | do-lhes as ordens necessrias, na s para
que os no perturbasem | nos seus descobrimentos e nas suas experincias, mas tambm para | que se lhe

desse toda ajuda e favor sendo-lhe preciso], a forma lingustica em anlise serve de meio para que o
Morgado Mateus revelar sua postura como cumpridora das ordens do Reino. Ao informar que antecipou suas
ordens, o autor denota sua perspiccia e agilidade na tomada de decises. Alm disso, mostra-se merecedor
do posto que ocupa ao comprovar sua atuao calculada e disciplinada de forma estratgica. Como bom lder
e detentor de patente militar, reconhece as necessidades de seus subordinados e as gerencia da melhor
maneira. As ordens prvias evitariam interrupes no decorrer das atividades dos responsveis pelo trabalho
com o ferro, direcionando-os de antemo. Trabalha-se, com isso, a intersubjetividade pela elevao de seu
ethos perante o Conde de Oeiras, seu superior no governo.
Diferente das trs demais ocorrncias analisadas, em que o par correlativo une oraes, o excerto 2
[As ditas fbricas seriam aqui de grandssima utili- | dade, no s para o povo, mas tambm para o servio
de Sua Majestade] apresenta a ligao de dois termos semelhantes. Nesse sentido, no se pode interpretar
que nesse fragmento 2 haja Contrao Dialgica de Refutao por Negao quando se afirma que as fbricas
no seriam teis apenas para o povo. Tampouco que a segunda parcela representaria a Contraexpectativa
por suplantar a proposio dialgica anterior: a da restrio da utilidade das fbricas. O que se nega de fato
apenas a ideia da restrio da utilidade das fbricas. O autor adota como pressuposto o conhecimento de
seu interlocutor acerca da importncia da indstria local ao povo da capitania. A esse conhecimento prvio,
acrescenta a noo de ser igualmente relevante ao governo. Assim, a estratgia de ampliar o conceito de
utilidade das fbricas ao povo s pode ser interpretada se atrelada assero posterior: a de as fbricas
terem sua utilidade estendida tambm ao servio de Sua Majestade. A expresso em anlise pode ser
entendida como uma estratgia discursiva, empregada para enfatizar a posio do autor que retoma uma
voz alternativa para substitu-la por um escopo mais amplo. Dessa maneira, a aparente Refutao pela
Negao imprime o carter de assertividade proposio. O autor no contesta o escopo do advrbio
focalizador, que acredita j ser do conhecimento do Conde de Oeiras enquanto interlocutor, mas retoma o
pressuposto a fim de incluir um aspecto adicional.
Ao ligar os dois complementos nominais, o elemento coesivo visa a fortalecer a argumentao do autor
em prol do desenvolvimento industrial da capitania. Por se tratar de uma medida que extrapolava o esperado
das colnias, o Morgado de Mateus serviu-se do reforo argumentativo implementado pela adio de
benefcios, tanto para a populao local quanto para a Coroa portuguesa. A tentativa de exceder o que lhe
fora proposto expressa sua postura empreendedora como governante, construindo para si o ethos almejado
daquele que to competente que ultrapassa as expectativas.
No trecho 3 [Ainda que seja contra a universal opinio no s dos ha- | bitadores desta Amrica, mas
tambm de todos os que por espao de | tantos anos tm passado da Europa para este novo mundo, devo |
afirmar a Vossa Excelncia], o autor vale-se do recurso coesivo como forma de reiterar sua perspiccia e
capacidade analtica, engrandecendo seu ethos. Seu posicionamento to distinto que se contrape tanto
aos habitantes da Amrica quanto aos imigrantes europeus. Denota sua posio de defensor da implantao

da agricultura na colnia do Brasil como principal meio de desenvolvimento da economia e sociedade locais.
O autor apresenta-se como aquele que pode contrariar a universal opinio de que no seria possvel
implementar a lavoura em sua rea de governo. Com embasamento emprico, apoiado em suas vivncias na
capitania, afirma que as terras da capitania so ainda mais frteis que as do Reino se forem bem lavradas.
Encerram-se os breves apontamentos analticos tratando-se do fragmento 4 [Daqui nasce no s o
grandssimo prejuzo da falta de v- | veres, que se experimenta da carestia com que se vendem e a dificulda-
| de com que se acham, mas tambm a causa de passar o povo com mui- | ta misria], em que o autor
retrata de forma bastante crtica a maneira como vivem os habitantes em sua rea de governo. Como
resultado da falta de lavoura, os habitantes passam por dificuldade e falta de recursos, a que se acrescem
tantos outros fatores derivados da misria. Constri-se, com isso, um padro ideolgico de distanciamento
entre a realidade local descrita e o que considera ideal. Nota-se, no texto, a existncia da Essa ideologia que
coloca a Europa, mais precisamente Portugal, como o local onde haveria modelos de conduta ao trabalho,
parece comprovar na prtica as previses negativas sobre as prticas agrcolas (e de trabalho em geral, por
extenso) na colnia. Com essa estratgia de rebaixamento daqueles que o circundam, o autor eleva-se ao
posicionar-se no grupo dos que se dedicam para que a situao melhore. Apresenta-se como exemplo, em
detrimento do povo alheio ao trabalho, que vive na misria ilustrada pelas formas degradantes de
alimentao.
Observa-se, pois, o nvel semntico do discurso por meio do emprego do item conjuncional abordado.
Nos quatro exemplos apontados, possvel observar que a semntica do discurso trabalhada pelo autor na
perspectiva da intersubjetividade voltada manuteno do ethos autoral e tambm da ratificao dos
preceitos ideolgicos.
A sucinta anlise permite verificar que o par correlativo aditivo no s, mas tambm representa uma
importante manifestao estrutural de superfcie na organizao das proposies que compem o discurso
oficial setecentista, uma vez que os perodos compostos nem sempre so relacionados no nvel
lexicogramatical por itens conjuntivos nessa documentao. Essa justaposio de oraes sem conectores
deixa em aberto ao leitor a inferncia da significao, conforme previsto por Halliday e Matthiessen (2014,
p. 429). Diante da raridade de conectivos, a integrao gramatical explcita deve ser entendida como de
extrema representatividade. Dessa maneira, o emprego reiterado de no s, mas tambm no discurso do
Morgado de Mateus deve ser entendido como estratgia usada intencionalmente pelo autor para denotar
de modo preciso a significao pretendida. Esse elemento responsvel pela coeso textual estrutura os
modelos mentais do autor, de modo a organizar o texto de forma coerente. A coerncia textual, por sua vez,
condiciona as negociaes intersubjetivas entre o autor e aqueles a quem se dirige pelo discurso. Tal

complexidade semntica ultrapassa a superficialidade da coeso textual e at mesmo da coerncia

discursiva, contribuindo para a manuteno das relaes sociais ao enfatizar o ethos e os feitos do
Governador e veicular a ideologia vigente de que era promotor. Pretendeu-se demonstrar, portanto, a
importncia desse conector aditivo na construo do sistema sinttico esfera da negociao intersubjetiva
e da veiculao de ideologias nas correspondncias administrativas do perodo.
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Anexos
Anexo I Ofcio I
Illustrissimo e Excellentissimo Senhor Numero cinco IV.
Aqui chegou aesta Villa deSantos
Domingos Ferreira Pereira eos seus Socios que me aprezenta
ra a Carta deVossaExcellencia de 28 de Fevereiro de 1765 com a copia
daCartaRegia escrita ao Conde de Bobadella na data de 8.
deNovembro de 1760 pelas quaes consta que Sua Magestade que Deos
Guarde fazendolhes merc doprivilegio excluzivo por tempo de des an-
nos, he Servido concederlhes que possa minerar ferro, e chumbo nas
terras desta Capitania de Sa Paullo, enella establecer fabricas para
caldear o dito ferro. Como eutinhaja falado com elles
no Rio de Ianeiro, lheparticipei Logo que chegara alguas infor-
maoes que tinha adquirido aesterespeito de alguns sitios emque
havia pedras que sesupunha serem daquellas de queseextrahe o fer
ro, as quaes sahem junto aVila de Sa Sebastia com bons funda
mentos, como elles mesmos entendera, de seprezumir serem das
mesmas que procurava: eos expedi com este intento passan
dolhes as Ordens necessarias, na s para que os na perturbasem
nos seus descobrimentos, enas suas experiencias, mas tambem para
queselhe desse toda ajuda e favor sendolhe precizo.
As ditas Fabricas seria aqui de grandissima utili-
dade na s para o Povo, mas tambem para o servio de Sua Magestade
pela grande necessidade queh de se reformar toda a artelharia
destas Fortalezas, que est quazi incapas deServir, esefazer outra
de novo para as demais Fortalezas que sepreciza de fazer erigir em
os Portos mais principaes das Villas desta Costapara siguranca, ede
fensa delas. He o que por hora se me oferece informar aVossa
Excellencia sobre esteparticular.
Deos Guarde aVossaExcellencia Villa deSan-
tos 22 de Agosto de 1765.
Illustrissimo e Excellentissimo SenhorConde de
Oeyras.
DomLuis Antonio deSouza

Anexo II Ofcio II
Illustrissimo, eExcellentissimoSenhor
Senhor Numero quinto.
Ainda queSeja contra a vniversalOpinia na s dos ha-
bitadores desta America, mas tambem detodos os que por espao de
tantos annos tem passado daEuropa para este novoMundo, devo
affirmar aVossaExcellencia, por me ajudarem j as Luzes dehuma mais
clara, ebem advirtida experiencia, que Seesta me na engana, h
falo tudo quantoSe diz, de que estas terras na sa capazes de admi-
tir ardo, eLavoura, e s podem darfructo a onde h MatoVir-
gem. Epelo contrario affirmo, que podem produzir os fructos
em qualquerparte, eSobre a mesma terra, e com muito mayor abun-
dancia, fazendo-se-lhe o mesmo beneficio que Selhe faz noRey-
no.
Tambem devo informar aVossaExcellencia; que na h outro al-
gum fundamento paraSeSustentar estafala opinia, que dura
tantos annos, Sena a negligencia, e preguia dos Naturaes, e
afacilidade com que a terra sustenta a pouco custo: Em Segun-
do Lugar h a irresolua com que va passando por c os filhos do
Reyno, que atrahidos do amordaPatria ainda que viva muitos
annos nunca perdem aLembrana de voltar para o Reyno;
epor iso nunca verdadeiramente se estabelecem, nem se dezengana
deque por c ha deficar; e nesta esperana va passandoSem
estabelecimento, eSem fundarem rendas, e assim cria os
filhos; E como emtodos seacha o mesmo dezejo, produz os mes-
mos effeitos, eo costume estabelece a regra geral, ea Opinia que
Se est experimentando.
Aisto
accresce a difficuldade de achar quemSai-
ba aLavoura, equeira Sugeitar-se ao trabalho, corroborandoSea
fama, deque as terras na produzem comos decorados exemplos
dehum tal, que j o intentou, eSedeixou diso, Sem advirtirem,
que os motivos porqueSedeixou fosse porlheter achado erro, mas
Sim pela deficuldade de continuar o cultivo a onde o Povo o na

pratica aonde na h quemSirva, porSe reputar o trabalhopor

desprezo, e aonde falta os meyos, efalta tudo, deficuldades, que
Sa insuperaveis s forcas dehum particular, eo reduzem necessidade
infallivel deSe acomodar torrente a que na pode atalhar.
Da qui nasce na s grandissimo prejuizo dafalta de Vi-
veres, queSeExperimenta daCarestia com que SeVendem, e deficulda
de com que Seacha, mas tambem h a cauza de passar oPovo com mui-
ta mizeria, valendose debixos im undos, e cousas ascarozas, que com um
mente SeComem, eque euSuspeito sa a cauzadomal deSa Lazaro,
eoutras terriveis queixas, queSevm, eSepadescem.
Alem disto tam-
bem occaziona que o necessario usodas rossas extingue as madeiras,
ehadevir a acabar com os paos deLey, edeCanoas, porquej com de-
ficuldadeSeacha; va-sebuscar muito Longe pelos braos dos Rios
dentro, distante dos povoados, eporL anda mezes, buscando-os, inter-
nados pelos matos, porque muitas Legoas aop destaCidade, ede
outras Villas tudoh Campo, porque j muitos annos selhes acabou o
mato virgem, ena cresceo outro, eporiso vivem comtrabalho
porque as Lenhas, eos mantimentos tudo lheVem deLonge.
AVossaExcellencia apontey os meyos que melembrara para atalhar
aestes inconvenientes, eesperoasOrdens deVossaExcellencia com efficaz de-
zejo defazertoda a deligencia por as dar execua.
Deos guarde aVossaExcellencia Sa Paulo 30 de Ianeiro de1768
Illustrissimo, eExcellentissimoSenhor CondedeOeyras.
DomLuis Antonio deSouza.

Debret e o primeiro impulso para a identidade brasileira

Saulo Nogueira SCHWARTZMANN1
Resumo: Neste artigo, buscamos, por meio da metodologia da semitica greimasiana e tensiva, compreender como se
deu o percurso para a busca de uma identidade brasileira, a partir da ruptura de tendncias eurocntricas. Para isso, o
recorte realizado neste texto a anlise de uma aquarela de Debret de 1827 (O primeiro impulso da virtude guerreira).
Se houve e como houve a ruptura e por que Debret parece ser o primeiro a tomar conscincia desse olhar estrangeiro
sobre o pas. Ao fundar-se por decreto, em 12 de Agosto de 1816, a Escola Real de Cincias, Artes e Ofcios, nome oficial
da escola, tratou de apresentar no s objetos, como pintura, mas tambm esculturas, obras arquitetnicas e gravuras,
todas elas com representativos aspectos etnolgico, historiogrfico e antropolgico, por conta do carter
documentarista das obras. No por acaso que Debret escreve e descreve sua Viagem pitoresca e histrica ao Brasil.
Alm disso, as escolas de Belas Artes, vigentes na Europa, eram de dominncia Neoclssica, trazendo no mago questes
Iluministas. Palavras como Liberdade, Igualdade e Fraternidade ecoavam na Frana, j adulta nesse perodo. Existe,
ento, um impulso para a identidade brasileira? essa pergunta, objetivo principal da discusso, que nortear nosso
artigo.
Palavras-chave: desenho; pintura; artes plsticas; lingustica; semitica
Figura 1. Jean-Baptiste Debret
O primeiro impulso da virtude guerreira, 1827

Aquarela sobre papel, 15,2 X 21,5 cm
Museu da Chcara do Cu, Rio de Janeiro
1. Introduo
A obra de Debret escolhida para anlise uma aquarela e, por isso, suscita certas questes especficas
dessa tcnica. A referida aquarela est no livro A forma difcil, de Rodrigo Naves, e ilustra o captulo Debret,
o neoclassicismo e a escravido.
1Doutorando pelo Programa de Ps-Graduao em Lingustica da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade
de So Paulo, sob orientao do Prof. Dr. Iv Carlos Lopes. Bolsista CNPq. E-mail: saulosns@gmail.com
SCHWARTZMANN, Saulo Nogueira | VII EPED | 2016, 292-309

Publicado originalmente em 1996 e republicado novamente em 2011, pela Companhia das Letras, o
livro do crtico e ensasta analisa o percurso e obras de artistas brasileiros como Debret, Almeida Junior,
Guinard, Volpi, Almicar de Castro e Mira Schendel. Procurando uma compreenso da produo plstica no
Brasil, mas longe de tentar abarc-la ou inseri-la em uma determinada linha terica artificial, Naves prope
que esta dificuldade de forma que, segundo ele, perpassa boa parte da melhor arte brasileira, to
somente apontada em seus textos como um trao pertinente a se investigar.
Neste artigo, pretendemos, portanto, com apoio no texto de Rodrigo Naves, analisar no a produo
e obra do artista Debret, mas buscar compreender como se deu o percurso para a busca de uma identidade
brasileira, a partir da ruptura de tendncias eurocntricas. Se houve e como houve a ruptura e por que Debret
parece ser o primeiro a tomar conscincia desse olhar estrangeiro sobre o pas.
2. Aquarela: pintura ou desenho?

Aparentemente, uma pintura figurativa como esta aquarela pode nos apresentar quase a completa
significao de sua singularidade; todavia, a arte da pintura no se esgota apenas nos signos que constituem
o plano do contedo. Elevado categoria de significao, o plano da expresso das linguagens visuais
implicaria verificar as questes do gnero pintura e suas tcnicas. Uma pintura de gnero, como natureza-
morta, , antes de mais nada, um exerccio. mais pertinente, nesse caso, observar, como afirmava Greimas
(2004, p. 80 ss), as operaes dos traos heterogneos de um formante plstico (uma unidade do plano da
expresso) que tornam reconhecveis quando endereada ao significado.
Assim, so pertinentes tambm o aspecto material de seu suporte, bem como as dimenses da tela
no caso de Debret, aqui analisado, uma aquarela. Esses elementos do plano da expresso no so neutros
nem vazios de contedo semntico. Eles tambm fazem parte da obra e, portanto, produzem um efeito de
sentido. Tudo se configura texto.
Seguindo os passos de Greimas (In: OLIVEIRA, 2004, p. 80 ss), suscito uma questo em particular
referente aos estudos da visualidade pictrica tomadas pela lingustica; uma delas tem relao com a
matria da expresso. Essa preocupao, nas palavras dele, nos faz pensar na semitica de articulaes
entre as ocorrncias concretas e os sistemas ou estruturas; nesse sistema de estrutura, essas ocorrncias
assumem valores ora de esvaziamento, ora de preenchimento semntico. Isso quer dizer que nem sempre o
preenchimento semntico figurativo de maior nfase, dando lugar aos modos de construo do sentido e
seus agenciamentos plsticos.
J a paleta de um pintor apresenta os primeiros recortes da ocorrncia concreta. Seus efeitos de
sentido, por exemplo, podem variar entre um efeito de sentido de desenho, um efeito de sentido de pintura,
entre outros efeitos, de acordo com as qualidades plsticas dessa ou daquela tinta escolhida (cor, textura,
elasticidade da tinta, maleabilidade etc.).

Com base em Hjelmslev (2009, p. 53-54), que afirma que a linguagem se d pela relao entre a forma
da expresso e a forma do contedo, poderamos pensar, resumidamente, que os enunciados plsticos
tambm operam por meio dessa relao. O estudo dessas relaes poder ser til para encontrarmos, nas
estruturas desses elementos, algum sentido que contribua para o significado de sua esttica. Normalmente,
em uma aquarela, as linhas no circunscrevem de todo as formas. No caso especfico de Debret, podemos
dizer que so linhas que ainda no adquiriram a firmeza e a rigidez de uma pintura neoclssica; so leves e
frgeis, executadas de maneira ldica.
Observando a diviso topolgica do quadro, vemos que marcada por uma linearidade serena, quase
montona: os planos visuais so paralelos com uma pequena inclinao entre o segundo e o terceiro plano,
na margem superior do papel. Recortam-no em trs partes horizontais, portanto: plano baixo, plano mdio
e plano alto, topologicamente falando; ou primeiro plano, segundo plano e terceiro plano, se pensarmos nos
efeitos de sentido de afastamento e perspectiva area.
As tintas suscitam formas mais definidas, de manchas de contorno, e daquelas de formas indefinidas
de manchas mais fluidas (cf. estudo de TOMASI sobre fluidez e nitidez, 2014, p. 471-473). Tomadas como
ponto de partida para a anlise da expresso, as tintas ora mais fluidas ora mais ntidas representariam no
contedo, se homologadas, diferentes forias (cf. ZILBERBERG, 2006, p. 167 ss). Portanto, os artistas, ao
utilizarem materiais e optarem por aplic-los segundo diferentes tcnicas, determinam seu fazer plstico
pela coero que essas escolhas implicam.
Nesta obra de Debret, sua escolha pela pintura aguada, a aquarela, revela um fazer menos acentuado
(tnico), se compararmos com telas de grande escala, pintadas tinta leo tinta que utilizada para
retardar a secagem do fluido e possibilitar ao artista pintar pormenores e detalhes mais descritivos e
realsticos (simulacro de realidade baseado novamente em tcnicas e ou tecnologias), o que garantiria maior
dramaticidade e, de certa forma, maior seriedade, ou, ainda, garantiria um efeito de sentido de verdade.
Vide figura 2.
Figura 2. Jean-Baptiste Debret
Napoleo presta homenagem

coragem infeliz, 1805.
leo sobre tela, 390 X 621 cm
Muse Du Chateau de Versailles, Versailles

Aqui, o enunciador, na figura do pintor de histria, no tem necessariamente diante dele o

acontecimento a ser retratado e, se o tem, apenas por instantes. A totalidade de detalhes importantes de
uma cena histrica pode fugir-lhe e, ao querer prestar um servio histria, pode querer dar nfase
demasiada a pormenores exagerados ou negligenciar outros mais importantes; por outro lado, pode querer
retratar todos os inmeros detalhes que ele possa capturar sua frente (ou lembrar-se deles) e fazer com
que o quadro pintado fique pedante, demasiadamente explcito. O exagero, tanto para mais quanto para
menos, cria um efeito de sentido caricatural.
Diferentemente da aquarela, neste leo sobre tela (figura 2) os contornos so mais definidos, as reas
de cores, mais intensas; as formas mais voluptuosas criam um aglomerado bloco de foras (o que poderamos
chamar de zonas de peso regradas por uma composio simtrica), realado na dicotomia topolgica entre
direita e esquerda, figurativizados direita pela cavalaria e, esquerda, por aqueles que, infelizmente, por
conta de coragem, sofreram com a guerra ou combate.
A partir da metade do sculo XVI, a pintura feita com leos secantes (retardam a secagem) estava em
pleno uso e bastante desenvolvida, tornando-se, desde ento, a tcnica padro para a pintura. Embora
quaisquer mtodos de representao praticados pelos artistas sejam de fato um simulacro de realidade, a
pintura a leo possui caractersticas que superam seus defeitos e em termos de qualidade tica, ela
ultrapassa a aquarela, a tmpera, o afresco, o acrlico e o pastel [...]. No passado, a pintura a leo dominava
o campo a tal ponto que, no que diz respeito aceitao pblica, os outros mtodos de pintura eram
relegados condio de tcnicas menores (MAYER, 2006, p. 179-180).
Em contraste, percebemos o tom de rascunho (ver figura 3) que sua aquarela possui e que sublinha
ainda mais a caracterstica hierrquica e j consagrada na histria do desenho enquanto projeto ou rascunho.
Figura 3. Detalhe
Nota-se tambm, na figura acima, o efeito de sentido caricatural revelado na face dos atores do
discurso: tanto no colorido quanto no desenho a caricatura presente.
H, portanto, uma ruptura da tradio do leo por parte de Debret nas pinturas e desenhos que
compem o livro Viagem pitoresca ao Brasil, ou que so contemporneas a eles (como disse anteriormente,
esta aquarela no fez parte do livro de Viagens). Ainda, segundo Naves,

so sobretudo os desenhos realizados para compor futuramente a Viagem Pitoresca ao

Brasil ao menos parte significativa deles que revelam o esforo de Debret para
ultrapassar seu dilema brasileiro, fazendo uma arte que mantivesse um vnculo com a
realidade do pas, sem perder de vista a dimenso crtica da postura tica neoclssica.
Lidando agora com um meio menos sisudo e ortodoxo do que a pintura a leo, Debret
parece encontrar na aquarela uma tcnica mais adequada a seu objeto (NAVES, 2011, p.
79).
O colorido, nesta aquarela, apresenta-se fraco e bastante suave, no revelando virtudes cromticas
eloquentes. Ao contrrio, as cores compartilham dos mesmos matizes; ocorre uma gradao da cor ocre: nas
figuras cu, terra, roupas rasgadas todas essas figuras recorrem, de certa forma, a uma colorao tnue e
de matizes pastis, terrosos, de gradao aproximada, refletindo umas nas outras e determinando uma
monotonia cromtica longe de uma verdadeira pintura Neoclssica; esta ltima contempla cores vivas em
contrastes. Nesse sentido, a cor adquire tambm caractersticas caricaturais.
Goethe, em seus Escritos sobre a arte (2008, p. 185), descreve o mtodo que produz a caricatura e
afirma que naes fortes e saudveis, assim como crianas e pessoas jovens, alegram-se com cores vivazes
e que o colorido enfraquecido que foge das cores vivas suscitaria, no enunciatrio, um efeito de um
enunciador que conta com pouco entendimento da harmonizao das cores, produzindo, segundo ele, o
caracterstico, que, se exagerado, gera a caricatura.
Naturalmente, notamos certos tons coloridos na aquarela de Debret. No entanto, como j dissemos
so tons atenuados. Normalmente, de pequenas dimenses, as aquarelas no so impactantes nem
grandiosas. So corriqueiras, cotidianas. O tom informal do trao e das suas cores produz um efeito de
sentido de pobreza e de inconsistncia de virtudes. O povo e a paisagem retratados so, portanto, de poucas
virtudes e de traos leves e pouco suntuosos, como queriam os neoclssicos. Assim, mesmo com uma carga
pesada nas costas, mesmo que a aridez do calor do clima tropical castigasse os homens e mulheres, mesmo
que a natureza pesasse sobre a cultura nos primrdios da civilizao brasileira, os desenhos de Debret
transmitem leveza.
Ao mesmo tempo, as coeres tcnicas revelam, no fazer desse enunciador, um ar de descontrao,
de desimportncia, de ludismo do artista que se projeta para o impulso criador do grande pintor: o artista
que sabe pintar e conhece os limites de uma tcnica, domina o colorido, os contornos, a proporo e demais
categorias expressivas, mas preferiu desenhar de maneira descontrada uma cena tambm de descontrao;
nesse caso, o enunciador faz uso do desenho, com traos rpidos e sutis e ldicos para descrever tambm
uma brincadeira. Fao um parntesis para tratar do termo impulso. Do latim, fora que leva para frente. E
aqui temos uma semelhana estreita com a noo de foria (retrocitada) na semitica fora que leva
adiante, ou seja, o impulso, que engendra os sentidos, no caso de Debret, de identidade brasileira, que
emergia como mostra a aquarela ldica de Debret.
Em Tomasi (2012), h uma reflexo muito profcua sobre a atuao do homem enquanto homoludens,
termo cunhado por Huizinga, na construo do imaginrio artstico somado ao conceito de quebra da

mediocridade do cotidiano automatizado. Ainda que eu possa ir direto a Huizinga, farei uma citao em
que a autora resume muito bem os pontos que mais nos interessam nesta anlise, a respeito do conceito de
ludismo. Tomasi (2012, p. 143) faz a reduo dos pontos e como eles se relacionam com a arte, dizendo que
o ludismo caracterstica fundamental do jogo e a arte desinteressada do utilitarismo pragmtico. Ludismo,
aqui, no implica no haver deveres no jogo. Todo jogo tem regra, s que jogo no obrigao; quem no
aceita os deveres do jogo, pode sair dele; a finalidade do jogo, alm de ganh-lo, o prazer que ele
proporciona. Mesmo aquele jogador, que s visa ganhar, tira prazer disso.
H ainda jogos cooperativos, em que no h ganhadores individuais e sim coletivos. Ainda assim h
um tipo de prazer compartilhado. Arte e jogo situam-se fora do mecanismo das necessidades da vida. Embora
haja certa regra e deveres no jogo, ou seja, uma vez aceito o jogo, h um dever; no h, porm, na vida
cotidiana, o dever de jogar. No inversamente proporcional tal regra. Os jogos e a arte distinguem-se da
vida, porque ocupam outro lugar e possuem outra durao. Tomasi reflete ainda, apoiada em Greimas, que:
os comportamentos humanos cotidianos so programados e perdem paulatinamente seu

significado; da que intocveis programas de uso no precisem ser controlados um a um;
gestos transformam-se em gesticulaes, pensamentos em clichs. A banalizao de todos
os atos humanos transforma o lazer em produto negocivel para dessemantizar a liberdade
do sujeito. A arte seria uma procura de sada para esse labirinto, uma busca de
embelezamento da vida, uma criao de lugares imaginrios alimentados de esperana
(TOMASI, 2012, p. 144).
A seguir, vejamos o desenho encaminhar-se para a pintura virtuosa.
3. Desenho como primeiro impulso para pintura virtuosa

Comumente, o desenho constitui-se em um programa de uso para a pintura. Embora certos aspectos
plsticos possam ser elaborados pelo desenho, o colorido que exerce maior intensidade sensvel na
enunciao de uma tela pictrica. Em Debret, podemos ver o colorido da aquarela usado como transparncia.
Esse mtodo consiste em sobrepor finas aguadas de cores delicadamente misturadas, umas sobre as outras,
at que os efeitos de profundidade cor desejados sejam alcanados [...] dependendo da intensidade das
aplicaes e do efeito desejado, trs, quatro ou mais camadas podem ser aplicadas (MAYER, 2006, p. 366-
367). Dessa forma, o que vemos so cores singelas, amenizadas, sem contrastes e sem grandes
harmonizaes. Normalmente, a aquarela tida como um sistema de pigmentao transparente ou de
velaturas; no primeiro sistema, utiliza-se o branco do papel para os tons plidos e, no segundo sistema, os
pigmentos so bastante diludos, o que os torna to transparentes quanto o primeiro, se utilizados de
maneira mais esparsa.
Tais tcnicas da aquarela eram basicamente utilizadas por estudantes iniciantes e por crianas como
tcnicas introdutrias em razo do preo comparativamente baixo, da simplicidade do aparato tecnolgico
e da fcil portabilidade. Dessa forma, a aquarela era tambm muito utilizada para croquis e rascunhos para,

posteriormente, serem executadas em outros suportes, como obra final. Vale lembrar que os trabalhos em
aquarela foram mais reconhecidos a partir do sculo XVIII, por conta da Escola Inglesa de Artes, com o
fortalecimento do chamado Iluminismo Escocs. No entanto, no entraremos nesse embate historicamente
longo.
De qualquer forma, a aquarela est mais para um efeito de sentido de pintura que para um efeito de
sentido de desenho. Seria um desenho que caminha para a pintura: o seu primeiro impulso.
Alm disso, uma pintura em aquarela relativamente mais rpida que uma pintura a leo
(naturalmente um leo sobre tela pode criar um efeito de sentido de andamento acelerado e uma aquarela
pode criar um efeito de sentido de lentido, de acordo com a pertinncia e a competncia do enunciador e
seus destinadores). De qualquer modo, a fluidez da aguada garante agilidade na execuo, como j dissemos
anteriormente.
Em alguns textos do sculo XVIII, notamos a afirmao de que a pintura, em relao ao desenho,
uma arte de maior prestgio entre os artistas plsticos, pois diante de uma pintura que se poderiam captar
as matizes e sombras sutis da figura do corpo humano, por exemplo, iludindo o enunciatrio a acreditar que
se poderia tocar no quadro para sentir a espessura e a maciez da carne, como se a pintura pudesse ser
acessvel a, pelo menos, mais que um dos sentidos, somando o sentido da viso ao sentido ttil. So
convenes reduzidas de arranjos cromticos, de volumes e propores, que do o efeito de sentido de corpo
humano, ora mais figurativo, ora mais plstico (cf. SCHWARTZMANN, 2014).
Nosso intuito aqui ressaltar algumas ideias e formulaes tericas e crticas sobre a pintura
formulada por pensadores da segunda metade do sculo XVII e sculo XVIII que ajudem na argumentao de
nossa anlise, contrapondo o desenho da aquarela de Debret e suas coeres tcnicas, bem como os efeitos
de sentido suscitados nesse texto, pensando nas diferenas entre tal tcnica e a pintura.
Para ser mais preciso, cito Roger de Piles que, em seu Curso de pintura por princpios, publicado em
1708, defende que a pintura deveria surpreender, prender, interpelar, atrair o espectador, dar-lhe vontade
de se aproximar (LICHTENSTEIN, 2008, p. 98-99). Desse modo, segundo ele, seria o colorido, a pintura, que
seria o objetivo maior do artista:
O pintor, que um perfeito imitador da natureza, dotado de um desenho excelente como

se pressupe , deve portanto considerar a cor como seu objeto principal, uma vez que ele
s v essa natureza como algo imitvel, que s imitvel porque visvel, e que s visvel
porque colorida (LICHTENSTEIN, 2008, p. 52).
No nosso objetivo dissertar sobre o que imitao e os conceitos pertinentes representao da
natureza nem instaurar juzos de valor, mas mostrar as relaes entre o colorido (a pintura) e o desenho
referentes ao sculo XVIII e XIX (Neoclassicismo e Romantismo). A princpio, os conceitos pertinentes aos
fazeres pintura ou desenho revelam, na enunciao, que a pintura possui supremacia pelo sensvel e,
portanto, completamente absorvido o objeto pictrico pelos sentidos; j o desenho seria um exerccio

tcnico, racional e inteligvel, til na construo dos contornos e dos limites percebveis nos objetos
artsticos.
Ou seja, se tais pensadores serviram de apoio, juntamente com as modalidades discursivas da arte e
da histria da arte, para a formao da Esttica como disciplina filosfica a partir do Neoclassicismo e, depois,
no Romantismo , pois, justificvel que retomemos alguns pontos que elucidem nossa reflexo sobre a
aquarela de Debret, artista Neoclssico pertencente Academia de Belas Artes, fundada basicamente sob o
vis do Iluminismo. Estes ltimos configuram-se grande destinador para o enunciador da aquarela (Debret).
Para os grandes destinadores das artes do sculo XVIII e incio do sculo XIX na Franca e, por
conseguinte, destinadores de Debret, os atos exemplares e virtuosos, nas palavras de Naves (2011, p. 56-57),
teriam o poder de se atualizar no presente, despertando aes que os reponham historicamente.
O desenho desta aquarela, no entanto, consiste em um desenho pronto. Debret escolheu a aquarela,
porque a aquarela se fez adequada para aquilo que se procurou fazer. Mesmo assim, nesta aquarela
encontramos uma potencialidade em formao de algo que pode ser grandioso, como a virtude guerreira
em formao, ou seja, naquelas crianas estariam o mpeto da virtude guerreira j realizada na figura dos
soldados, que surgem no segundo plano topolgico da aquarela. Reforo: no estou afirmando que Debret
nos entregou uma aquarela rascunhada. No isso. Como se trata de um tema cotidiano e leve (crianas
brincando), a tcnica da aquarela uma brincadeira de criana. Quem quando criana no brincou de
aquarela? J na palavra aquarela, temos um sentido de tinta, que pinta, mas no tinta, pois feita com
gua. Parece tinta, mas gua colorida. Todavia, se deduzimos o desenrolar da narrativa da aquarela de
Debret, notamos que, apesar de chamar de primeiro impulso para uma pressuposta futura grande guerra,
a virtude guerreira na infncia aponta a possibilidade de desenvolvimento e aperfeioamento dessa
tendncia de esprito quando adultos (NAVES, 2011, p. 43). Quando adultos, a tinta talvez no seja gua
(aquarela), mas tinta-tinta (leo), como as pinturas que Debret fez de Napoleo, o heri virtuoso.
Como dissemos, at certo ponto, a escola neoclssica endossava a retomada de valores e ideais de um
imaginrio clssico, tido como modelo, cheio de virtudes a serem revividas novamente.
Talvez aqui notemos certa ironia. O enunciador prev uma guerra (inclusive a pinta em segundo plano)
e mostra que esse devir uma qualidade pressuposta de uma grande civilizao virtuosa. Mas nesse mesmo
momento demonstra que a virtude guerreira, apesar da disciplina e da ordenao, da racionalidade, que
tornaria triunfante qualquer civilizao, ainda , por fim, uma guerra. Nesse aspecto, a guerra, o ato de
guerrear e a pressuposta virtude so paradoxais. Como resolver essa equao?
No jogo simulado dos atores crianas, o sorriso marcante e a guerra fictcia pode levar glria. No
entanto, o enunciador mostra, ao longe, como verdadeiramente horrvel a guerra. Seria preciso o povo
brasileiro aprender a guerrear para tornar-se um povo virtuoso? Quais lies as civilizaes europeias trariam
sobre a guerra?

Houve, durante a Revoluo Francesa, o endosso, da parte de Napoleo, de se estabelecer uma noo
de herosmo e de exemplo de conduta cvica e poltica. Certo realismo impresso nas telas, deixando os
ideais apenas a entrever pelos ttulos e por alguma dramaticidade nas figuras representadas. Por exemplo,
nas pinturas napolenicas que citei (figura 2), em que Debret pinta Napoleo homenageando a coragem
infeliz, temos um tema nobre e virtuoso, embora a pintura parea um tanto mal resolvida (dois blocos
separados sem muita coeso entre as partes topolgicas d a impresso de que o enunciador apenas
preencheu os espaos aps pintar as figuras mais importantes, deixando alguns espaos com pouca
comunicao e figuras dispersas). Basta olharmos novamente a pintura (figura 2) e veremos que ntida a
diviso entre dois blocos de manchas, uma direita e uma esquerda. No h uma totalidade no quadro
pintado. O que faz deste quadro um bom quadro neoclssico , sem dvida, o tema da nobreza do gesto da
figura discursiva de Napoleo; j no plano da expresso, a pintura fica muito aqum dos quadros de David,
grande destinador deste perodo.
Nas pinturas decorrentes da misso artstica francesa, no Brasil, a relao fundamental natureza X
cultura evidente. A virtude dos homens ainda est em formao. Vemos, por exemplo, paisagens naturais
que ocupam grande parte do papel pintado e poucas figuras da ordem da cultura preenchendo o entorno.
Isso ocorre porque, primeiramente, o Brasil era um pas em formao. Tanto formao moral (virtudes?)
quanto formao urbana, arquitetnica.
O paradoxo das virtudes do guerrear (matar o inimigo ser virtuoso?) encontra certo aspecto
moralizante contrrio na enunciao da tela e na enunciao do texto que a acompanha. Observando os
planos topolgicos, podemos ver, no primeiro plano, crianas brincando de guerrear; no segundo plano,
guerreiros adultos praticando a guerra e uma casa ao centro esquerdo da tela; no terceiro plano, um
horizonte vazio, da ordem da no cultura. So crianas aprendendo a ser civilizadas, virtuosas e guerreiras,
ou seja, esto se culturalizando.
O adulto, aquele que tem a suposta competncia, a virtude, o ser cultural em seu exerccio, porm,
pode estar mais prximo da barbrie, para uma animalidade (matar por territrio e matar por comida so
instintos animalescos, ou seja, so percursos narrativos comuns na idade adulta); ainda no segundo plano, a
casa supostamente abandonada perde-se no horizonte da natureza grandiosa da terra ainda no ocupada
no terceiro plano (vazio). O que fica entre todos os planos, plena e maior que tudo isso, a grande rvore,
esquerda do quadro. Ela revela ser uma figura que perpassa todos os planos do quadro.
Ainda mais, as trs partes da tela figurativizam (essa a minha proposta analtica; todo texto, quando
submetido a anlise, pode ser alvo de crtica ou de outra anlise; as anlises textuais ainda pertencem s
cincias humanas; mesmo as cincias, que se dizem natural ou exata, sofrem mutaes ao longo dos
estudos), ainda, os ideais da Revoluo Francesa: liberdade, igualdade e fraternidade, compondo o quadro
da seguinte forma: (1) Primeiro plano (plano baixo): fraternidade o que est mais prximo do enunciatrio;

(2) Segundo plano (plano mdio): igualdade o que est se afastando gradualmente do enunciatrio; (3)
Terceiro plano (plano alto): liberdade est distante do enunciatrio.
A fraternidade est configurada nos garotos brincando (prximos dos olhos do enunciatrio); a
igualdade revela que, quando h guerra, no h diferenas por parte de um povo guerreiro virtuoso ou no,
pois, na barbrie e na multido, as pessoas tornam-se iguais (veja mais afastada a multido aglutinada pela
guerra); e a liberdade (a mais distante do enunciatrio) representada pelo infinito horizonte e tambm
representada pela rvore. Nota-se que nem mesmo a borda do quadro interrompe a manifestao de sua
plena liberdade.
Dois percursos ocorrem no texto. Passa-se (1) da cultura natureza, quando a rvore, majestosa,
perpassa as trs dimenses do quadro e (2) da liberdade opresso: liberdade da brincadeira da criana
(mais perto do enunciatrio) encaminha-se para o percurso da opresso (dos homens guerreando no
segundo plano). Por fim, o horizonte (no terceiro plano) vazio e, aqui, a liberdade, passageira, encaminha-
se em direo opresso novamente (as guerras no acabam); esse o percurso do olhar do enunciatrio
na tela. Por mais que se busque um horizonte liberto, l no h nada; os olhos voltam-se sempre para a
cena cotidiana, a guerra, a brincadeira das crianas, o espao terreno, mais prximo. Alm disso, assim como
a liberdade utopia, a virtude tambm o . Tanto a liberdade quando a virtude so inalcanveis, retendo-
se apenas em uma ideologia (a do Neoclassicismo, a da Revoluo Francesa, a do Iluminismo do lema
liberdade, igualdade, fraternidade).
Figurativizado pelas crianas brincando e destinado pela virtude guerreira, os sujeitos desse primeiro
plano se contrapem ao grupo compacto de soldados no segundo plano. Enquanto as crianas brincam de
guerrear, aparentemente no h nenhum dever (naturalmente teramos sano mesmo na brincadeira a
criana joga para ganhar, perder); no entanto, no auge da brincadeira ainda no h perdas nem ganhos, basta
olharmos novamente a figura 3, em que vemos o detalhe no rosto das crianas sorridentes e brincando. Aqui,
h um dever fazer, dentro das possibilidades e necessidades cotidianas de uma guerra, etapa que levaria a
uma Revoluo, tal qual a Revoluo Francesa, em que virtudes caracterizam em certa medida o valor de
uma civilizao adulta, diferentemente do Brasil, um pas ainda jovem, que, ao espelho da Frana,
pretende-se virtuoso.
Assim, a liberdade est concretizada nos atores crianas e seus fazeres imitativos brincam de
guerrear; e por ser brincadeira, esto do lado da liberdade, pois tambm podem interromper tal brincadeira.
Talvez surja o dever quando os pais a chamam para alguma tarefa cotidiana (dever escovar os dentes, dever
dormir, etc.); no entanto, na tela, no h dever para os atores crianas. A opresso se concretiza no fazer dos
atores adultos que tm no guerrear uma obrigao: a luta por comida, territrio, moradia, etc.
Semanticamente, podemos definir: (1) os atores crianas marcham da direita para esquerda,
subvertendo a ordem de leitura tradicional de um texto, os primeiros sujeitos so mais atarraxados, franzinos
e esto uns muito prximos aos outros, com roupas rasgadas, todos descalos e com poucos adornos - a no

ser os seus instrumentos de batalha, como espadas, capacetes e cornetas; (2) na passagem para esquerda,
os sujeitos vo ficando mais altivos (mas ainda sem os calados), menos aglomerados, e com roupas mais
coloridas e menos rasgadas e j aparecem adornos em seus cavalos de madeira; (3) o primeiro esquerda se
posta solene, com roupas mais elegantes e com a cavalaria impecvel (nico com sapato e com roupas
distintas). Seria esse um percurso que vai da ral (soldado raso), da mistura, e vai para uma triagem em que
o capito ou qualquer que seja a patente torna-se virtuoso? Percurso da higienizao?
sabido que essas imagens foram feitas por um olhar eurocntrico e que, por isso, trazem consigo um
mecanismo de construo da imagem com traos generalizados da Escola de Belas Artes. A proporo e as
posturas, comumente retratadas entre os mulatos e mestios, pintados pelos artistas da Misso Francesa,
repetiam o famoso cnone clssico dos joelhos levemente dobrados, ps acentuados para frente, entre
outras regras de composio. Comparemos duas imagens. Uma delas das misses e outra de uma escultura
clssica greco-romana:
Figura 4. Figura 5.
Negro vendedor de flores, (Debret) Amazona Ferida

aquarela sobre papel, 18,9X9,74 cm cpia romana segundo um original grego de
Museu Castro Maya, Rio de Janeiro, Brasil bronze,de Policleto, sc. V a.C. (c. 440-430
a.C.). Mrmore.
Contudo, no Debret da aquarela-objeto de nossa anlise, as regras de composio individualistas no

esto presentes. Mesmo nas obras em que vemos alguns resqucios de classicismo (ou neoclassicismo), a
aluso s regras de composio fica em segundo plano, deixando-nos apenas uma lembrana que revela
coerncia em seu percurso plstico e mostrando-nos que, em seus ensinamentos, obteve competncia e
pertinncia em escolher aqueles traos. O fato de serem menos presentes tambm pode ser uma evidncia
de que Debret reconhecia que seu olhar diante das cenas do Brasil era o de um estrangeiro. Saber disso e
compreender a dificuldade de se desconstruir como Europeu coloca Debret em um posicionamento diferente
de seus companheiros artistas das misses. Jean-Baptiste Debret parece ter sido o primeiro artista a
reconhecer que no poderia seguir certos cnones importados e lev-los a cabo sem que houvesse
adaptaes nas composies. H estudos que defendem um tipo de ruptura de tradies em Debret (cf.
NAVES, 2011).
Vimos tambm anteriormente que, aos poucos, os ideais classicistas estariam mais diludos aps a
Revoluo Francesa e que Debret parece saber que as normas muito rgidas poderiam no servir para

representar cenas to cotidianas de um pas em formao. A mudana em seu fazer artstico, segundo Naves
(2011, p. 48), foi apontada por L. Gonzaga Duque-Estrada (1888), por Mario Barata (1968), Srgio Millet
(1891), entre outros. Ressaltem-se ainda outros estudiosos como Monteiro Lobato (1917), Mario Pedrosa
(1955), que dizem que, alm de mudar sua maneira de pintar, Debret passou a afastar-se dos ideais greco-
romanos e dos princpios neoclssicos (NAVES, 2011, p. 49).
Constituiu, assim, em certa medida, um artista preocupado em incorporar certos traos da sociedade
brasileira, do seu cotidiano, sem deixar evidente uma viso classicizante de seu ponto de vista.
Mostrarei a seguir, a ttulo de exemplo, outro artista das Misses que, diferentemente, parecia no se
importar em colocar seu ponto de vista em evidncia. o caso de Aim-Adrien Taunay, que chega ao Brasil
junto com seu pai Nicolas Antoine Taunay, ambos integrantes da Misso Artstica Francesa, em 1816 e que,
em seus retratos realizados em Guimares em 1827, todos em aquarela sobre papel, 23 X 18 cm, pareceu
no deixar de afirmar sua posio eurocntrica.
Figura 6. Figura 7. Figura 8. Figura 9.
Anastcia, filha de mestios, av Francisca de Salles, filha de Marcellina, irm da anterior, por Sebastiana, filha da mestia
das duas jovens Sebastiana e Anastcia e de um mestio e de um parte de me e de pai Francisca de Salles
Marcelina branco
Na srie acima, Adrien Taunay retrata no de maneira ideal, como poderia t-lo feito, mas buscando
compor os retratos de descendentes de uma famlia Bororo, na Chapada dos Guimares, e evidenciando as
transformaes tnicas. Como podemos notar, as legendas registram o fato de que so mestios ou filhos de
mestios com brancos.
Escolher as pinturas de Adrien Taunay, artista contemporneo de Debret e com ideais da mesma escola
artstica neoclssica, serviu-nos para endossar a nossa hiptese de que, mesmo que de forma mais tnue em
Debret, como afirmamos anteriormente, o olhar eurocntrico estava presente nas criaes artsticas das
Misses. Assim que podemos afirmar que h, pois, um discurso de pureza tnica na aquarela aqui analisada.
No caso da aquarela de Debret, os mestios, caboclos esto com roupas mais sujas, rasgadas e seus
artefatos so de matrias frgeis, menos coloridos e com pouco ou quase nenhum adorno; j o menino da
esquerda (o da mais alta patente do grupo) veste roupas mais coloridas, sua pele mais clara, ele o nico
que cala sapatos e seu cavalo de pau est muito mais emplumado. Trata-se de uma composio nada
ingnua. No por acaso que o rapaz, que move o grupo procura da virtude, seja o mais virtuoso. Este
garoto o que possui o tom de pele mais clara, ou seja, o menos mestio, ou, ainda, o no-mestio.

Depreendemos, da direita para esquerda, um ritmo mais lento, que percebido pela aglomerao
direita, dos meninos que chamei de mestios. No percurso do olhar, a prpria tela vai segregando cada vez
mais o grupo, aumentando a distncia entre eles e diminuindo o nmero de aglomerados (o aglomerado foi
triado direita e o exclusivo, o menino de traje distinto, e a rvore, soberana, esquerda). Voltando tela,
notamos o seguinte movimento: (A) do grupo de cinco a seis crianas (a sexta criana um pouco frente das
outras cinco), passamos para (B) um nmero menor (trs) sendo que apenas dois meninos juntos e, em uma
distncia maior, e chegamos (C) ao lder isolado (menino que chamo de no mestio). Imponente e soberano
est o garoto que detm em si a potencialidade da virtude. Ele que conduz todos os outros na brincadeira.
Como dissemos, o percurso da higienizao est presente na aquarela. No primeiro plano do papel, o
que vemos so mestios margem direita (mestios, marginalizados no plano da expresso e no plano do
contedo, so figuras pobres e destitudas de virtudes) e esquerda o menino que representaria a pureza
de uma raa. Barros (2008, p. 351-352) afirma que h, no incio do sculo XIX, no Brasil, a reiterao de
certos usos da lngua erigidos para uma construo discursiva de identidade nacional brasileira. Em alguns
aspectos, a identidade lingustica e de nao brasileira foi, por vezes, valorizada e tambm desvalorizada em
decorrncias das variaes e do afastamento do discurso clssico purista, alm dos regionalismos e registros
sociais do portugus brasileiro. Assim, o discurso da pureza est presente nas ideologias das gramticas,
mesmo que minimizado ou discutido, j que a busca por uma origem, mesmo que de forma velada, se faz
notar:
Embora haja poucos casos de variaes brasileiras consideradas como maus usos, esses
poucos exemplos mostram a relao naturalista da lngua com a raa [...] Em outras
palavras, a gramtica brasileira esboa uma reao ao preconceito e intolerncia dos
portugueses em relao aos usos brasileiros, mas no deixa de incorporar essas
intolerncias em alguns momentos em que o discurso traz traos de racismo (BARROS,
2008, p. 353).
O que podemos depreender deste trecho que o discurso de identidade nacional, pelo menos no incio
do sculo XIX, ora marcado pela intolerncia e preconceito com os regionalismos e com o portugus
brasileiro (j no mais europeu), ora marcado pela tentativa de mostrar a importncia de uma lngua
brasileira atualizada e nacional. Parece-me uma onda que pairava no momento intelectual entre esconder e
mostrar o discurso da intolerncia e, na pintura de Debret (sculo XIX tambm), como vimos, no diferente
do pensamento das gramticas. A coexistncia de uma ideologia, seja na esfera poltica ou social,
transferida como destinadora dos ideais de construo de uma esttica, por exemplo.
Assim que determinados pontos em comum com os princpios da Revoluo Francesa
desembocaram no retorno de ideais clssicos na Escola de Belas Artes. O que podemos depreender mais
uma vez que o discurso da pureza, mascarado ou no pelas gramticas, so discursos construdos pelo
pensamento vigente do final do sculo XVIII para o sculo XIX entre Brasil e Portugal. Todas essas conjunturas

so pertinentes para analisarmos o que o enunciador da obra O primeiro impulso... nos quer revelar ou
esconder uma ideologia.
Observando o ttulo O primeiro impulso da virtude guerreira, confirmamos a hiptese de que se trata
de uma aquarela que revela um discurso ideolgico. Quando um enunciador enuncia, ele no s mostra,
como tambm esconde alguns conceitos e preconceitos. O ttulo, alm de outras coisas, revela-nos alguns
sentidos que foram suscitados pelo pensamento vigente do Neoclassicismo na Frana, aproximando em certa
medida os ideais da Revoluo Francesa e a corrente artstica liderada por Jacques-Louis David, primo mais
velho de Debret.
Naves (2011, p. 43), em seu artigo Debret, o neoclassicismo e a escravido, ressalta que, embora o
ttulo fale sobre uma ao virtuosa, qualificada como guerreira e pelo fato de se tratar do primeiro impulso
da virtude guerreira, a expectativa seria de uma obra pictrica tambm virtuosa que contivesse tambm em
sua estrutura expressiva uma vontade reta e idealizada capaz de submeter a seu imprio todo o sensvel.
Uma ordenao forte e unvoca. Para o autor, o uso da aquarela e de recursos tcnicos menos elaborados
revela um fazer menos virtuoso se comparado tradio neoclssica europeia.
Para finalizar a anlise, seria possvel, portanto, que o enunciador simulasse a virtude tomada como
algo positivo em uma civilizao ainda de formao identitria dbil, o que ironicamente apontaria para um
fracasso (fracasso que enunciado no plano mdio da tela guerra pela guerra, um aglomerado de manchas
simulando uma batalha, em que inimigos se igualam na massa de manobra militante, sem que haja
glorificao ou ideais nobres evidentes). O enunciador, ao utilizar virtude em seu ttulo, sublinha a
identidade entre a disposio para o bem e a defesa do interesse comum e da igualdade (NAVES, 2011, p.
43). Trata-se, portanto, de um enunciador destinado por ideais iluministas que prescreviam certo modo de
saber fazer para os pintores neoclssicos. Dessa maneira, o enunciador, no papel de artista neoclssico,
deveria se preocupar em criar um efeito de sentido tanto de maravilhamento, quanto do cotidiano e
equilibrar as sensaes nos sujeitos da enunciao para que houvesse, alm do gozo esttico, uma centelha
que seja de moral.
Segundo Mattos, a verossimilhana2 depende de um jogo sutil de compensaes entre o comum e o
incomum, a verdade da natureza ocultando do espectador ou do leitor o prestgio da arte. Como afirma
Diderot, a arte est em misturar circunstncias maravilhosas nos assuntos mais comuns (MATTOS, 2004,
p. 83-84). As escolhas enunciativas dos artistas, sejam eles poetas ou pintores, deveriam levar em conta a
moral aplicada. Ou seja, alm do gosto e da comoo que arte deve suscitar no espectador, ela deve, em
sua finalidade, conciliar o belo ao til. Para Mattos, recorrendo a Chouillet, o procedimento que garante
2
O termo verossimilhana de Diderot (cf. MATTOS, 2004, p. 83 ss), no tendo nada a ver com a veridico de Greimas;
como se trata de reflexo via pensamento de Diderot, mantemos verossimilhana. Observe-se que Diderot um dos
primeiros crticos de arte a tocar no termo verossimilhana; posteriormente, os estruturalistas rebatizaram o termo
para veridico; para saber mais, cf. TOMASI; SCHWARTZMANN, 2015, p. 126-145.

colocar a moral em ao, ou seja, aplic-la, se deve ao trabalho de criar imagens sensveis e no de pregar
abertamente mximas de conduta moral:
para ele [Chouillet], mediante essas imagens, o romancista transporta as verdades

abstratas e gerais para as zonas profundas da sensibilidade [...]. A equivalncia de
emoo cria uma equivalncia de conduta, a qual tem o valor de um compromisso. O
processo tanto mais eficaz quanto o romancista apanha o leitor, por assim dizer,
desprevenido, ou seja, segundo os prprios termos de Diderot, naqueles momentos em
que a alma desinteressada est aberta verdade; neste momento, semeia nos coraes
germes de virtude que, a princpio permanecem latentes, espera da ocasio que os
revolva, fazendo-os desabrochar e desenvolver-se (MATTOS, 2004, p.79-80).
As observaes de Diderot orientam-se pela necessidade de a obra de arte semear nos coraes
germes de virtude. Pressupem que o sujeito da enunciao (criador e leitor) sejam competentes para
identificar, reconhecer os discursos das paixes nas personagens, bem como dar voz s paixes nos
enunciatrios da obra de arte.
Aqui, poderamos pautar nossa anlise nos aspectos condizentes verossimilhana e figuratividade,
aspectos estes que, semanticamente, preenchem o sentido das formas pintadas, ora mais, ora menos
intensamente. Mesmo as figuras discursivas do primeiro plano, como j apontamos, parecem simplificadas,
como uma espcie de rascunho ou caricatura de jornal. Basta olharmos novamente para o rosto das crianas,
suas vestimentas e as propores de seus corpos, tudo figurativizado de maneira jocosa.
Assim que, no primeiro plano, temos a brincadeira das crianas (caricaturas); no segundo plano, a
guerra real (aglomerado de formas pouco distintas umas das outras dando efeito de sentido de
movimento, de ao de guerrear).
Nesse aspecto, teramos, no nvel fundamental, o par liberdade X opresso. O tema da virtude
guerreira, no primeiro plano, recoberto pela figura das crianas, ou seja, do jogo e da fuga do cotidiano; no
segundo plano, as figuras so do dever da guerra, como j apontamos.
Embora as crianas perfaam um percurso regrado (cada figura discursiva desempenha um papel
actancial definido, como o tocador de trombeta, o porta estandarte, e o capito figuras de patentes e
funes estabelecidas), elas esto no mbito da brincadeira (a criana pode fingir morrer, simular as batalhas,
criando um universo imaginrio, em que regras tambm existem, mas muito particularmente; acabado o
jogo, tudo se desfaz; as figuras do primeiro plano so tambm, no plano da expresso, manchas de contorno
mais ou menos ntidas, desencadeadas, discretizantes, coloridas, o que dita certo ritmo compassado, assim
como uma marcha militar [marcha soldado, cabea de papel]...).
Ao contrrio do que normalmente se v nas leituras ocidentais (da esquerda para a direita), as figuras
preenchidas semanticamente por meninos subvertem tal regra, caminhando da esquerda para direita (no
jogo muitas vezes pode-se fazer o que lhe proibido). Essa ordem da marcha das crianas orienta tambm o
enunciatrio a olhar o quadro da esquerda para a direita. Por outro lado, os soldados adultos se comportam
de maneira confusa, o que, no plano da expresso, tambm recoberto por amontoadas e aglomeradas de

manchas fluidas e monocromticas. Dessa maneira, podemos depreender que, no primeiro percurso, a
liberdade se d na brincadeira, onde tudo pode e a opresso estaria no segundo plano narrativo, em que as
figuras discursivas dos soldados buscam a guerra como objeto de valor, mas que, ironicamente, o enunciador
mostra ser o campo da barbrie, algo que se afasta daquilo que se chama virtude guerreira. A guerra atinge
todos indistintamente. A opresso tambm pde ser verificada pela diferena topolgica entre os planos.
Enquanto no primeiro plano as figuras ocupam quase a totalidade horizontal da tela e so livres para
caminhar, inclusive subvertendo a ordem tradicional, no segundo plano, as figuras se concentram direita
e, alm disso, so minimizadas pelo efeito de sentido de distanciamento do ponto de vista areo simulado
na paisagem. Ou seja, so de tal forma oprimidas no plano da expresso que so, muitas vezes, desprezadas
pelo enunciatrio e, na maioria das vezes, no so nem sequer vistas. preciso uma pausa diante da tela
para que possamos ver a cena da guerra pintada ao fundo.
A chamada Misso Artstica Francesa, como sabemos, trouxe aproximadamente na mesma ocasio,
em maro de 1816, artistas como Nicolas-Antoine Taunay (1755-1830), Thomas Ender (1793-1875), Johann
Moritz Rugendas (1802-1858) e Jean-Baptiste Debret (1768-1848), entre outros, e teve certo peso no Brasil
por instaurar a chamada Academia de Belas Artes. Ao fundar-se por decreto em 12 de agosto do mesmo ano,
a Escola Real de Cincias, Artes e Ofcios, nome oficial da escola, tratou de apresentar no s objetos, como
pintura, mas tambm esculturas, obras arquitetnicas e gravuras, todas elas com representativos aspectos
etnolgico, historiogrfico e antropolgico, por conta do carter documentarista das obras. No por acaso
que Debret escreve e descreve sua Viagem pitoresca e histrica ao Brasil.
Alm disso, as escolas de Belas Artes, vigentes na Europa, eram de dominncia Neoclssica, trazendo
no mago questes iluministas. Palavras como Liberdade, Igualdade e Fraternidade ecoavam na Frana j
adulta, nesse perodo. No Brasil, pas ainda jovem, temos uma necessidade de criar parmetros e ideologias
para a constituio de um povo, cujo percurso foi traado pelos colonizadores, que trouxeram os professores
de l para c. Na imitao, se constroem bases para que se aprenda e que se desenvolva uma nao virtuosa.
Mesmo nesses parmetros, Debret parece saber que o que rege seus fazeres so postulados eurocntricos,
importados, e que, talvez, no encontre conforto na grandiosidade de um pas em que a natureza ainda toma
conta dos espaos e da paisagem.
A formao de uma identidade brasileira se constri, como vimos na discusso sobre a aquarela, a
partir da desconstruo de certos parmetros importados. Ao explorar as categorias plsticas, tambm
podemos notar que o ocre contido nos matizes sutis de cada figura representada de cor opaca,
transparente e sem brilho. As figuras ainda esto dispostas umas ao lado das outras, paralelamente, tendo
pouca nfase e pouca dinmica. Embora haja uma repetio dos elementos, eles se do de forma retilnea;

as poucas inclinaes e poucas diagonais que vemos so sutis e pouco marcadas, tornando-se montonas,
tanto cromaticamente quanto eideticamente.
Retomando a anlise, topologicamente, temos tambm trs divises; a horizontalidade, nota-se,
mais acentuada/tnica e perpassa todos os planos. A nica ruptura mais drstica a figura de uma rvore,
esquerda do quadro, que percorre todos os planos, perpendicularmente, cortando e indo alm da borda do
quadro, o que nos permitiu justificar tal posio de transbordamento como a liberdade, premissa maior de
toda civilizao que deseja transpassar barreiras. Ou seja, qualquer valor ou virtude menor do que o da
liberdade
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Viajando pelos mares da metfora: cognio e discurso na

linguagem metafrica em uso
Solange VEREZA1
Resumo: Este artigo tem como objetivo traar um breve panorama das tendncias terico-analticas que estudam a
metfora, desde a sua abordagem cognitiva, introduzida por Lakoff e Johnson (1980 [2002]), at os estudos mais
recentes, de natureza discursivo-cognitiva, que buscam articular cognio e discurso. Dentro dessa ltima perspectiva,
defende-se que as instanciaes da metfora na linguagem e no discurso, tanto no nvel sistmico quanto no do uso,
no devem ser tratadas apenas como marcas de metforas conceptuais subjacentes, com um papel epistemolgico
secundrio, como o caso de abordagens conceptuais mais ortodoxas. Estudos recentes, como os que sero tratados
neste artigo, propem que a metfora, ao articular as dimenses cognitivas e discursivas no uso lingustico, evoca
instncias mais estveis, como a prpria metfora conceptual, ao mesmo tempo motivando, no entanto, frames mais
episdicos caractersticos da figuratividade discursiva. Dessa forma, a metfora na linguagem, tanto no sistema quanto
no uso, por estar sempre atrelada ao seu nvel cognitivo, tambm deveria importar aos estudos cognitivos, por exercer
um importante papel na produo de sentidos. Para ilustrar essas questes, verificaremos como uma nica metfora
conceptual, A VIDA UMA VIAGEM, pode ser abordada a partir de suas manifestaes em diferentes domnios, tanto
sistmico quanto discursivo, do fenmeno lingustico-cognitivo.
Palavras-chave: metfora, cognio, discurso.
1. A metfora: da linguagem para o pensamento

A viso de metfora que parece prevalecer no senso comum e nos contextos acadmicos no-
especializados, ou seja, nos contextos em que a metfora faz parte do objeto de estudo, mas no o objeto
de estudo em si, como , frequentemente, o caso dos estudos literrios, a de que a metfora, sendo uma
figura de linguagem, um modo especfico de expresso lingustica que teria uma contraparte literal. A
especificidade da metfora, de acordo com essa viso, estaria, na substituio de um termo por outro em
uma relao de semelhana entre os elementos que esses termos designam2. Ainda nessa viso, a
substituio de um termo por outro seria resultado da imaginao, da subjetividade de quem cria a
metfora3. Sendo a metfora fruto lingustico de um ato de imaginao, portanto, ela seria mais
facilmente encontrada em gneros literrios. Por essa razo, a metfora habitaria a poesia e, em outros
discursos, por ser resultado da imaginao, representaria:
um embuste, abuso, imperfeio, defeito, engano, equvoco, insinuando ideias erradas e

induzindo o juzo ao erro, sendo completamente distante da verdade (ROSENVELT, 1998,
p.90).
1
Professora Titular do Instituto de Letras da Universidade Federal Fluminense, onde atua na graduao e no Programa de Ps-
Graduao em Estudos de Linguagem. Lder do Grupo de Pesquisa GESTUM - Grupo de Estudos da Metfora. Pesquisadora de
Produtividade do CNPq. E-mail: svereza@uol.com.br
2 Usamos aqui a definio apresentada no Dicionrio Online (http://www.dicionarioinformal.com.br/metfora/ ), no por ser a mais
correta ou confivel teoricamente, mas pelo fato de os termos nele contidos serem definidos pelos prprios usurios, provavelmente
expressando, mais nitidamente do que em dicionrios formais, a viso do senso comum.
3 (http://www.dicionarioinformal.com.br/metfora/ )
VEREZA, Solange | VII EPED | 2016, 310-322

Essa viso s foi diretamente desafiada a partir da publicao, em 1980, da obra, j h muito
considerada clssica, Metaphors we live by, de George Lakoff e Mark Johnson (2002[1980]). Mais do que
resgatar a importncia da metfora, os autores deslocaram o seu lcus da linguagem para o pensamento.
Uma figura de pensamento no um simples recurso retrico, nem mesmo um ato lingustico da imaginao
potica; a metfora, em nvel cognitivo, estaria, segundo os autores,
presente na vida cotidiana, no somente na linguagem, mas no pensamento e na ao. O

nosso sistema conceptual, por meio do qual pensamos e agimos, fundamentalmente
metafrico em sua natureza. (LAKOFF; JOHNSON, 1980, p. 5).
Essa nova perspectiva resultou em uma verdadeira quebra de paradigma nos estudos da metfora,
que, inclusive, influenciou estudos em reas relacionadas, alm da lingustica, como, por exemplo, a
psicologia, a educao, as cincias cognitivas e polticas, a arte e os estudos da mdia (GOLA; ERVAS, 2016).
Mais especificamente, a chamada virada cognitiva fez com que a pesquisa na rea passasse a abordar
as expresses metafricas, encontradas na materialidade lingustica, como marcas ou instanciaes
particulares de metforas conceptuais subjacentes. Alm disso, o que antes era visto como uma expresso
mais ou menos deliberada da subjetividade, um produto da imaginao, como dito anteriormente, tornou-
se apenas evidncia de representaes mentais metafricas, que fariam parte do sistema cognitivo como um
todo.
Sendo assim, a metfora, nesse recorte, estaria no mbito do sistema conceptual e no do uso
lingustico (STEEN, 2006), propiciando uma possvel analogia, mesmo que parcial, com a dicotomia
saussuriana langue x parole.
2. A recente perspectiva cognitivo-discursiva da metfora

Mais recentemente, estudiosos da metfora (CHARTERIS-BLACK, 2004; MEY, 2006; CAMERON;
DEIGNAN, 2007; SEMINO, 2009; GONZLVEZ-GARCA; CERVEL; HERNNDEZ; 2013, entre outros) passaram a
observar que o funcionamento da metfora no mbito do discurso no parecia depender apenas de
instncias estveis, como a metfora conceptual, mas sim de fatores que dizem respeito ao prprio contexto
discursivo. Isso no implicaria, no entanto, a rejeio da perspectiva cognitiva; afinal, os ganhos
epistemolgicos e conceitos relevantes para a compreenso da metfora, gerados pela virada cognitiva, no
podem ser descartados. A proposta seria a de que haveria um entrelace entre a dimenso on-line (metfora
em uso, mais episdica) e off-line (metfora no sistema conceitual, mais estvel) no acontecimento discursivo
em que a metfora acionada:
Podemos investigar fenmenos que dizem mais respeito []a algumas instncias do plano
e (estvel), como frames off-line, construes gramaticais, metfora conceptual, MCIs
etc. Nesse caso, provavelmente estaramos fora dos parmetros que definem a
experincia lingustica []. No entanto, ao mergulharmos na indeterminao do plano
e, episdico ou online, ou seja, ao empreendermos uma investigao da metfora em

uso, torna-se imprescindvel estabelecermos um dilogo sistemtico entre elementos dos

dois planos. Afinal, a metfora em uso pode gerar a criao de novas telas da experincia,
mas sempre a partir de pinceladas e retoques sobre telas de sentidos j existentes, mesmo
que esses no alcancem, explicitamente, a superfcie de nossa conscincia. (VEREZA, 2013b,
p.121).
Nessa perspectiva, fez-se necessrio proporem-se, sistematicamente, conceitos e unidades de anlise
que pudessem dar conta da metfora em uso, contemplando tanto os seus aspectos cognitivos quanto
discursivos. Entre essas propostas, ressaltam-se os conceitos de metaforema (CAMERON; DEIGNAN, 2007),
metfora sistemtica (CAMERON et al, 2009), metfora discursiva (ZINKEN, 2007), metfora situada e nicho
metafrico (VEREZA, 2013). Nas definies dessas unidades, h alguns elementos que as diferem, mas os
elementos em comum, que mais interessam a nosso propsito, dizem respeito incluso, no objeto de
estudo, de aspectos especficos do contexto inter e intratextual que possam desempenhar algum papel na
produo de sentidos por meio de linguagem metafrica, sempre considerando a sua articulao com os
aspectos relativos a representaes cognitivas mais estveis, como frames, MCIs (LAKOFF, 1987) e, claro,
metforas conceptuais.
Dessa forma, j possvel, hoje, investigar o fenmeno da metfora sob perspectivas mais amplas do
que aquelas determinadas por abordagens ortodoxas da Teoria da Metfora Conceptual. No entanto,
tambm perfeitamente possvel, e muitas vezes desejvel, focar em aspectos especficos do fenmeno, de
acordo com as questes que orientam uma determinada pesquisa. O reconhecimento da natureza
multifacetada da metfora no implica, necessariamente, um direcionamento investigativo que v, sempre,
ao encontro do fenmeno em sua total abrangncia e complexidade. O atual pressuposto da ubiquidade da
metfora pode levar a diferentes objetos especficos de estudo e, portanto, diferentes perguntas e linhas de
investigao. Hoje, aps a virada cognitiva e a mais recente virada discursivo-cognitiva, h um aparato
terico-analtico bem mais rico do que h algumas dcadas, que pode fundamentar uma gama de estudos
no campo da metfora.
Para ilustrar algumas dessas possibilidades, que o objetivo deste trabalho, utilizaremos uma nica
metfora conceptual, A VIDA UMA VIAGEM, amplamente estudada na literatura (LAKOFF, 1993, por exemplo),
para verificar como esta mesma metfora pode ser abordada a partir de suas manifestaes em diferentes
domnios do fenmeno lingustico-cognitivo.
3.A VIDA UMA VIAGEM: da gramtica ao discurso

Parece difcil dar sentido vida e s experincias que dela fazem parte sem recorrermos metfora e
aos diversos elementos que, em seu conjunto, compem o modelo cognitivo idealizado (MCI) de viagem, ou
seja, o domnio fonte da metfora conceptual em foco. Entre esses elementos, os que parecem ser mais
bsicos e, por isso mesmo, relevantes, seriam o destino (lugar de chegada) e o caminho. Atrelada ao domnio
viagem, h a noo de tempo que passa e, pelo tempo ser metaforicamente conceptualizado como espao,

o que est a frente do viajante, fazendo parte tanto do destino quanto do itinerrio a ser seguido, pertence
ao futuro. Sendo assim, a metfora A VIDA UMA VIAGEM articula-se metfora O FUTURO EST FRENTE (NUEZ;
MOTZ; TEUSCHER, 2006) para estruturar as nossas representaes cognitivas com as quais conceptualizamos
a vida.
Em relao a elementos cognitivos do domnio fonte no to bsicos como espao, caminho e destino,
mas que, dependendo do foco discursivo, podem ser realados, teramos os viajantes, o veculo em que se
viaja, os vrios obstculos encontrados no caminho, a velocidade com que se viaja (aqui, tambm, atrelada
ao tempo), os passos que so dados, etc. Licenciadas por mapeamentos entre esses diversos elementos,
muitas vezes articulados, teramos instanciaes da metfora conceptual A VIDA UMA VIAGEM, que vo desde
o nvel mais formal, semntico-gramatical, at os usos de linguagem metafrica considerados mais criativos
ou at mesmo inditos ou inaugurais. da diversidade dessas instanciaes e de suas redes de projees
cognitivas, ou mapeamentos, que trataremos a seguir.
3.1. A construo perifrstica formada pelo verbo ir no futuro e pelo verbo principal
no infinitivo:
Na figura 1, apesar de o tempo no ter sido explicitamente especificado, sabemos que se trata de um
tempo futuro, provavelmente o Natal do ano em que o meme4 em questo lido, e no necessariamente
produzido.
Figura 1. Instanciao de futuro perifrstico
A construo perifrstica ir + infinitivo indica claramente a futuridade, mesmo que no haja uma
expresso adverbial especificando esse tempo. No texto humorstico em tela, a expectativa de a resposta ser
um presente, pela colocao quase formulaica ganhar presente de Natal, quebrada com a resposta
inesperada Peso, o que conferiria, pelo menos supostamente, humor ao meme. O sintagma preposicional
4 Disponvel em: http://www.bombounowa.com/imagens/o-que-eu-vou-ganhar-de-natal-peso/

de natal no indica tempo (neste caso, seria no natal), mas sim um complemento nominal do objeto
direto pressuposto no sintagma verbal (ganhar presente), apagado ou elipsado na construo.
Segundo Oliveira e Olinda (2008), a polissemia do verbo ir, dentro do espectro semntico entre espao,
inteno e tempo, seria a fonte da gramaticalizao desse verbo em sua forma perifrstica, ou seja, um
auxiliar que indica futuridade.
Haveria, assim, no processo de gramaticalizao de ir+infinitivo, que resultou no futuro perifrstico,
uma possvel coerncia metafrica, para usar os termos de Lakoff e Johnson (1980 [2002]), entre as
metforas conceptuais A VIDA UMA VIAGEM e O FUTURO EST A FRENTE. Em outras palavras, estando o tempo
conceptualizado como espao, e, nesse espao, o futuro est a nossa frente, em direo a ele que
caminhamos. Expresses como ainda no cheguei l, mas estou trabalhando para isso, a aposentadoria
ainda est muito longe (a aposentadoria como metonmia do tipo evento pela poca da ocorrncia do
evento) e o provrbio devagar se vai ao longe, por exemplo, evocam, de forma mais lexicalizada do que
gramaticalizada, como no caso do futuro perifrstico, as mesmas metforas, com alguns mapeamentos
provavelmente distintos.
A caracterstica principal dessa instanciao ou licenciamento gramatical da metfora conceptual A
VIDA UMA VIAGEM, e que a difere das expresses elencadas que evocam a mesma metfora, seu alto grau
de convencionalidade, que a torna um fenmeno metafrico de difcil reconhecimento, ou de baixa
metaforicidade (DIENSTBACH, 2015), como parece ser o caso da maior parte dos casos de gramaticalizao
de base metafrica.
3.2. Expresses convencionais e/ou idiomticas e provrbios

Seguindo um possvel contnuo de opacidade/transparncia das instanciaes lingusticas da metfora
conceptual A VIDA UMA VIAGEM, encontramos, aps a forma verbal gramaticalizada discutida em 3.1,
lexicalizaes que vo desde sintagmas nominais, sintagmas verbais (verbo com algum complemento) e
expresses idiomticas, at a provrbios. O que esses elementos tm em comum, alm do fato de recrutarem
a mesma metfora conceptual, a sua alta convencionalidade, mesmo tendo algum grau de transparncia
metafrica.
Alguns exemplos5 seriam:
(1)- Na procura de conhecimentos, o primeiro passo o silncio.
(2)- O que nos salva dar um passo e outro ainda.
(3)- Quando eu penso em desistir de tudo, a que eu sigo em frente.
(4)- Vou mudar de rumo, aproveitar enquanto eu sou nova.
(5)- Devagar se vai ao longe.
5Todos os exemplos apresentados e analisados neste trabalho foram retirados de corpora reais da w.w.w, via ferramenta Google.
Acesso em dez. 2015.

(6) Figura 2. Instanciao multimodal de A VIDA UMA VIAGEM/O FUTURO EST FRENTE6
A conceptualizao da vida como uma viagem to onipresente que muitas vezes no nos damos
conta que vemos as experincias da vida como passagens em nossa caminhada. Nesse enquadre, o
elemento passo (dar um passo, o primeiro passo) projetado para as iniciativas que tomamos na vida (ou
a falta delas como em sinto-me paralisado diante dessa situao); seguir adiante, deixar, de algum modo,
o passado (que, no caminho, est atrs) em direo a novas passagens (situaes de vida) que encontraremos
ou desejamos encontrar (meta; direo; rumo) no futuro, que est adiante.
No exemplo (5), o perodo como um todo, e no apenas veculos metafricos especficos, como os
apresentados (em itlico) nos exemplos anteriores, seria a instanciao da metfora em foco. Esse parece
ser o caso de provrbios em geral, como os de supostas origens chinesa: Longa viagem comea por um passo,
e espanhola: Numa longa viagem, mesmo uma palha pesada7. Nesse caso, o mapeamento
interdomnio se apoia em frames mais complexos do que aqueles evocados em mapeamentos do
tipo elemento do domnio fonte - projeo - elemento do domnio alvo observados nos exemplos
(1), (2), (3) e (4).
J no exemplo (7), a projeo evidenciada pela relao intermodal que se pode estabelecer entre a
figura e o texto, que se refere diretamente ao sentido (conceptualizao) da vida. A relativa concretude
motivada pela figura, que mostra um veculo movimentando-se (ou sendo levado), refora a projeo
metafrica entre mover-se para frente e viver produtivamente.
Um desdobramento (entailment) da metfora A VIDA UMA VIAGEM, que pode ser abordado como uma
possvel sub-metfora, que parece ser bastante produtiva por licenciar um grande nmero de expresses
lingusticas metafricas, a metfora A VIDA UMA VIAGEM NO MAR. Alguns exemplos de suas instanciaes:
(7)- Estamos juntos no mesmo barco.
(8)- Sempre soube que o barco da Igreja no nosso, mas de Deus e Ele no vai deixar esse barco afundar.
6Disponvel em: http://www.mensagenscomamor.com/frases-da-turma-do-charlie-brown. Acesso em nov. 2015.

7Ambos os provrbios foram retirados de http://www.vousairparaveroceu.com/2009/11/frases-sobre-viagem.html.Acesso em nov.
2015.

(9)- Nossos planos esto naufragando.

(10)- Agora estamos num perodo de calmaria.
(11)- Depois da tempestade, vem a bonana.
Esses exemplos evidenciam, especificamente, o mapeamento de elementos do domnio fonte mar,

que, no necessariamente, coincidem com os elementos mapeados nos de instanciaes da metfora
superordenada A VIDA UMA VIAGEM (caminho, passo, direo). Do domnio fonte, o prprio meio pelo qual
nos movemos para realizar a viagem, ou seja, o mar sobre o qual se navega, realado. Dois outros
elementos recrutados, nos exemplos (7) e (8) so o meio de transporte e o(s) viajante(s); ou seja, o barco,
que frequentemente projetado para situaes de vida, no domnio alvo, e as pessoas que vivenciam essas
mesmas situaes (estamos no mesmo barco). Por fim, observamos, nos exemplos (10) e (11), este ltimo
um provrbio, o elemento condio climtica, que afeta diretamente as condies de navegao: calmaria,
bonana, ventos, tempestades, tormentas, esses dois ltimos podendo, inclusive, levar ao naufrgio, como
em (9).
Abordar cognitivamente uma situao particularmente difcil como uma tempestade no mar, e a
resoluo dessa situao como bonana, com ou no a ajuda de outro navegante, parecem ser enquadres
bastante presentes em nossa lngua e cultura. Esses mapeamentos podem ser entrecruzados em uma nica
ideia, como no meme da figura 2, podendo ser vistos como pouco convencionais, mas cuja suposta
criatividade apoia-se em expresses que podem ser abordadas como clichs (mapeamentos e
instanciaes muito convencionalizadas, mas que tm um grau relativamente alto de metaforicidade).
(12) Figura 3. Instanciao da metfora A VIDA UMA VIAGEM NO MAR8
3.4. Metforas novas ou criativas

Determinados gneros discursivos parecem propiciar, mais do que outros, usos metafricos criativos
ou inditos. Sendo assim, no contnuo de opacidade/transparncia das materializaes lingusticas da
8 Disponvel em:http://www.frasesparaface.com.br/nas-tempestades-da-vida-um-amigo-e-a-ancora-que/. Acesso em jan. 2016.

metfora conceptual A VIDA UMA VIAGEM e, mais especificamente, A VIDA UMA VIAGEM NO MAR, destacamos a
poesia e letras de msica como gneros com alto grau de metaforicidade (ou baixa convencionalidade).
Assim, no exemplo (13), um trecho do poema Ode Martima, de Fernando Pessoa, as chegadas e
partidas de um navio so projetadas no domnio da vida do eu-lrico, para enquadrar suas angstias
(perturbam em mim) e temores ( terrivelmente ameaador)
(13)
Todo o atracar, todo o largar de navio,
, sinto-o em mim como o meu sangue
Inconscientemente simblico, terrivelmente ameaador de significaes metafsicas
Que perturbam em mim quem eu fui
No exemplo (14), uma letra de uma cano Gospel 9, o mapeamento entre os domnios VIAGEM NO MAR
e VIDA se faz a partir de um veculo mais elaborado do que elementos isolados, ou seja, por meio de uma
narrativa. Como no caso dos provrbios, e mais especificamente, das alegorias, a projeo se d no nvel
macrotextual, e no de elemento para elemento, mesmo que esses possam ser identificados na narrativa:
viajante navegante (eu lrico); mar (vida); balano do barco e vento forte (adversidades); calmaria de mar e
vento (paz espiritual).
(14)
Outra vez no mar, meu barco balanou
E o forte vento ento, de novo me assolou
Mas desta vez senhor sozinho me senti, pois quando eu olhei no barco no te vi.
Ento quando eu pensei que ia perecer
Andando sobre o mar Jesus eu pude ver
Em minha direo sua mo estendeu
E no mesmo instante o mar e o vento repreendeu.
O texto metaforicamente desenvolvido no exemplo (15), um texto de autoajuda retirado de um

website popular10, explora, ainda mais explicitamente, vrios mapeamentos entre o domnio VIAGEM DE MAR
e VIDA. Essas projees so linguisticamente marcadas pela smile inicial (Viver como...) que antecipa e
reala os mapeamentos a serem feitos, os quais, mesmo podendo no ser considerados novos, nem
necessariamente criativos, apresentam um alto grau de transparncia: a vida uma viagem no mar, feita em
um navio, que, merc das condies do tempo, enfrenta guas agitadas (dificuldades) ou calmas
(momentos de paz), at alcanar a terra (segurana).
(15)
Viver como entrar num navio e navegar em alto mar. Haver dias ensolarados, tempestuosos, nublados, e
enfim. O mar ficar revoltado e tentar derrubar o navio, mas tambm ficar calmo quando tudo estiver bem. Enxergar
muitas vezes o horizonte, como se no conseguisse alcanar um objetivo, mas uma hora a felicidade vir e voc poder
finalmente gritar "terra vista".
9 Disponvel em : http://ouvirmusicasletras.net/letra/eliane-fernandes/outra-vez-o-mar/. Acesso em jan. 2016.

10 Disponvel em: http://pensador.uol.com.br/frase/MTMzNzc5NA/. Acesso em jan. 2016.

3.5. Nichos metafricos

O nicho metafrico pode ser definido como
um grupo de expresses metafricas, inter-relacionadas, que podem ser vistas como

desdobramentos cognitivos e discursivos de uma proposio metafrica superordenada
normalmente presente (ou inferida) no prprio cotexto (VEREZA, 2007, p. 496).
No exemplo (16), discutido anteriormente, o texto de autoajuda pode ser considerado um nicho
metafrico. Os mapeamentos so ancorados em uma metfora especfica, superordenada, anunciada
explicitamente pela smile de abertura: Viver como entrar num navio e navegar em alto mar. Esse tipo de
metfora, definida por Vereza (2013a) como uma metfora situada que serve de norte para o
desenvolvimento discursivo e cognitivo do argumento por meio de mapeamentos especficos , ao contrrio
das metforas conceptuais, de natureza episdica e deliberada; no entanto, ela se apoia cognitivamente em
representaes mais estveis, como a prpria metfora conceptual.
A metfora conceptual A VIDA UMA VIAGEM NO MAR recrutada com frequncia em editoriais e crnicas
jornalsticas, gneros argumentativos em que nichos metafricos so frequentemente utilizados para
desenvolver (e, portanto, direcionar) um determinado ponto-de-vista.
O exemplo (16), a seguir, apresenta um nicho muito elaborado em termos, principalmente, do grande
nmero de mapeamentos, construdos, textualmente, como desdobramentos textualmente localizados da
metfora situada economia uma embarcao. So vrios os elementos mapeados de um domnio para
outro: o comandante da embarcao (presidente), os marinheiros (povo/nao), condies do mar/do
tempo (situao da economia), coliso com rochedo e naufrgio (crise econmica), velocidade do barco
(crescimento econmico), mquinas do navio (controles da economia, polticas econmicas) e, finalmente,
as lunetas, elemento projetado para a capacidade tcnica e poltica de prever e administrar crises
econmicas.

Exemplo (16)11
Lunetas novas?
A abertura da economia no incio dos anos 1990 no desencalhou o barco de nossa economia. Os mares do
mundo batiam no casco, mas ele continuava adernado. S depois de controlarmos a inflao [...] levantamos as ncoras
que nos mantinham estagnados - com a atrao de capital privado para setores antes monopolizados pelo Estado que
o navio comeou a andar. [...] Em mares de almirante, com vento a favor, todos os barcos passaram a andar com
velocidades maiores.[...] Mas o atual comandante do barco, embriagado pelos xitos, confundiu-se: atribuiu a si o
aumento do nvel das guas. Pior, conseguiu convencer os marinheiros de que fazia milagre e se tornou "mito". Agora,
mais grisalho e quase aposentado, deixa o leme para uma companheira fiel. E ser ela quem precisar usar lunetas para
ver mais longe? Haver tempestades ou bonana? Em qualquer caso, como anda o casco do navio? Que fazer para
repar-lo? Ou para melhorar o desempenho do navio? Poder continuar avanando sozinha ou dar a mo aos demais
marinheiros? E as mquinas, seguiro a todo vapor sem algum ajuste ou ser melhor evitar que a presso as faa
estourar? Acirrar nimos e seguir em frente at bater nalgum rochedo ou ser previdente e ouvir outras vozes que
no sejam as das estrelas? So questes cujas respostas esto em aberto.
Os exemplos (17) e (18) desenvolvem metforas situadas similares, sendo que, no primeiro (17), o
domnio alvo da metfora situada, em vez de economia, parece ser, de uma maneira mais geral, comando
poltico (comando poltico uma viagem no mar), sendo que o navio, como no exemplo anterior, mapeado
para o elemento nao, tanto o naufrgio como o fundo do mar mapeados para crise poltica, o(a)
comandante, para presidente e, finalmente, o leme, para o prprio comando da nao. No segundo, (18), a
metfora situada mais especfica: nao um navio que afunda, que reforada semioticamente pela
figura de um navio naufragando, que se mescla bandeira do Brasil (metonmia mxima da nao). Um
mapeamento textualmente desenvolvido, que forma um nicho que se distancia dos outros discutidos
anteriormente, o que feito por meio da introduo de um novo elemento, bastante especfico, no domnio
fonte: o naufrgio do navio Titanic, e dentro deste cenrio, a alienao dos msicos que continuaram
tocando, enquanto o navio naufragava lentamente, projetada para o que o autor acredita ser a alienao
dos polticos diante dos graves problemas da nao (passageiros do navio).
(17) 12
No Fundo do Mar
O Brasil naufraga.[...] A grande nau com seus 200 milhes de passageiros quase raspa o fundo do mar, onde
ficar atolada se no tomarmos medidas. [...]Tenho escrito especificamente sobre esta nau vtima de tamanho desastre.
Tenho pensado nela insistentemente muitas horas do meu dia, e em alguma hora insone de madrugada, quando acordo,
como tantos brasileiros, me perguntando: e agora? O que vai suceder, quem vai comandar?[...] Que a gente no
naufrague, mas que uma frmula quase milagrosa que no conheo, mas desejo -, legal e eficiente, ponha este grande
leme em mos firmes e competentes.
11 http://opiniao.estadao.com.br/noticias/geral,lunetas-novas-imp-,636149
12 Disponvel em : https://www.facebook.com/conexaoimpressa/posts/801512413270454:0

(18)13
Como o Titanic
Ao ler e ouvir as manifestaes da presidente e de seu grupo ministerial, que no se do conta de que, sob seu
governo, o pas est afundando num poo ainda sem fundo, fico com a impresso que foram invadidos pelo esprito dos
msicos do Titanic, que continuaram tocando, enquanto o navio naufragava lentamente. [...]Do poo em que o Brasil
afunda ainda no se v o fundo, mas todos ns estamos fadados a acompanhar o governo em seu dramtico naufrgio,
ao som da serenssima orquestra.
Nos trs nichos brevemente analisados, as metforas situadas do suporte ao desenvolvimento

argumentativo dos textos em questo. Uma vez que o nicho, por meio dos mapeamentos especficos, cria
uma tessitura cognitiva de natureza online (VEREZA, 2013b) que, de uma certa forma, direciona a
apresentao do ponto de vista, o poder argumentativo do texto parece ser reforado. Apresentar uma ideia
contestvel, ou pelo menos polmica, por meio de projees efetuadas, com coerncia, a partir de metforas
situadas, e sendo essas ltimas ancoradas por metforas conceptuais mais bsicas, no caso A VIDA UMA
VIAGEM e A VIDA UMA VIAGEM NO MAR, que fazem parte do sistema conceptual, sociocognitivamente
compartilhado, parece ser um recurso de grande impacto cognitivo-discursivo.
Os nichos analisados apresentam, assim, um alto grau de transparncia metafrica ou alta
metaforicidade. No entanto, as metforas, que at mesmo parecem estar sendo manipuladas pelo autor,
em um possvel gesto retrico, no so simples ornamentos de textualizao; elas direcionam argumentos
e, de uma certa forma, parecem propiciar (mas no determinar diretamente) certas leituras e no outras. Na
linguagem em uso, portanto, a metfora, ao articular os nveis estveis e episdicos da cognio, ou seja, as
vises de mundo sociocognitivamente compartilhadas e as que so tecidas no jogo discursivo, exerce um
claro papel na argumentao e na reificao de ideologias (UNDERHILL, 2013).
13 Disponvel em: http://noblat.oglobo.globo.com/geral/noticia/2016/02/os-musicos-do-titanic.html

Neste artigo, procuramos, de um modo geral, discutir algumas das formas com que a metfora
cognitiva, ou conceptual, se instancia na materialidade lingustica. Para isso, focamos em uma metfora
particular, A VIDA UMA VIAGEM, e percorremos um contnuo com base no grau de opacidade/transparncia
de suas materializaes. Procuramos mostrar, assim, que a metfora conceptual realmente ubqua no
pensamento e na linguagem, como sugerem Lakoff; Johnson (1980), motivando desde construes
gramaticais, como o futuro perifrstico e expresses lexicalizadas altamente cristalizadas, com baixo grau de
transparncia metafrica, at usos mais criativos, como no caso da poesia e de textos argumentativos. Ou
seja, evocando o esquema imagtico (LAKOFF, 1987) do continer, a metfora est infiltrada tanto no
sistema, quanto no uso.
A virada cognitivo-discursiva resgata o papel da linguagem na cognio, uma vez que, na teoria clssica
da metfora conceptual, as marcas lingusticas no passariam de evidncias daquilo que realmente
importaria: a metfora subjacente. As caractersticas prprias das instanciaes brevemente discutidas neste
trabalho a partir do seu grau de transparncia /convencionalidade devem ser consideradas relevantes fontes
de reflexo e de anlise na pesquisa sobre metfora.
Acreditamos, assim, que a forma com que a metfora conceptual evocada na linguagem enquanto
sistema e uso remete a diferentes questes e linhas de pesquisa. Tentar compreender, portanto, como se d
o entrelace entre o nvel de cognio mais estvel e as formas lingustico-discursivas com que este evocado
na cognio em uso, ou online, apresenta-se como um importante desafio que se coloca para os atuais
estudos da metfora.
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Centros valorativos no discurso de divulgao cientfica

do sculo XIX: uma anlise bakhtiniana sobre a teoria
darwinista nas Conferncias Populares da Glria
Urbano CAVALCANTE FILHO1
Resumo: O presente texto analisa como os centros valores de um discurso interagem, complementar, responsiva,
responsvel e dialogicamente, na constituio do sentido de um projeto enunciativo, discursivo e ideolgico. A partir das
reflexes empreendidas pelo filsofo russo Mikhail Bakhtin em Para uma filosofia do ato (2010) sobre os centros
valorativos presentes no poema Raluska (A separao) de Alexander Puchkin, tomamos esse percurso torico-analtico
da teoria bakhtiniana para empreender uma anlise de uma conferncia sobre a teoria darwinista (a conferncia
Darwinismo. Seu passado, seu presente e seu fututo) constante do projeto das Conferncias Populares da Glria,
importante atividade de divulgao cientfica ocorrida no Brasil na segunda metade do sculo XIX.
Palavras-chave: filosofia da linguagem; teoria bakhtiniana; centros de valor; divulgao cientfica; anlise dialgica do
discurso.
O indivduo deve tornar-se inteiramente responsvel: todos os

seus momentos devem no s estar lado a lado na srie
temporal de sua vida, mas tambm penetrar uns nos outros na
unidade da culpa e da responsabilidade.
Mikhail Bakhtin
1. Introduo
Este artigo traz uma abordagem das reflexes que venho empreendendo em minha investigao de
doutoramento junto ao Programa de Ps-Graduao em Filologia e Lngua Portuguesa da Universidade de
So Paulo (USP)2. O projeto de tese visa a depreender e analisar a arquitetnica da divulgao cientfica no
Brasil no sculo XIX materializada no projeto enunciativo-discursivo das Conferncias Populares da Glria,
esta considerada importante atividade de divulgao cientfica brasileira.
Para este trabalho, proponho uma discusso aportada teoricamente na obra Para uma filosofia do ato
responsvel (2010), para analisar os centros valorativos que orientam o discurso da divulgao cientfica
brasileira oitocentista. Mais precisamente, minha inteno , a partir da anlise que Bakhtin faz do poema
Raluska de Puchkin, tomar o mesmo percurso terico-analtico do filsofo russo identificar os centros de
valor que se fazem presente no fio discursivo das Conferncias Populares da Glria. Cabe a ressalva aqui de
que, apesar de Bakhtin ter formulado sua teoria dialgica da linguagem (como contemporaneamente
1 Doutorando no Programa de Filologia e Lngua Portuguesa da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade
de So Paulo, sob a orientao da Profa. Dra. Sheila Vieira de Camargo Grillo. Bolsista FAPESP. Realizao de Estgio Doutoral na
Universit Paris Ouest Nanterre La Dfense, na Frana, sob a superviso do Prof. Dr. Simon Bouquet. Bolsista CAPES-PDSE. Professor
do Instituto Federal da Bahia Campus Ilhus. E-mail: urbanocavalcante@usp.br.
2 Pesquisa vinculada linha de pesquisa Lingustica Textual e Teorias do Discurso no Portugus do Grupo de Estudos do Discurso da
USP (GEDUSP/CNPq).
CAVALCANTE FILHO, Urbano | VII EPED | 2016, 323-341

chamamos seu postulado terico aqui no Ocidente, com destaque aos trabalhos de Beth Brait), a partir
principalmente das obras de Dostoivski, Goethe e Rabelais, suas reflexes tambm orientam para anlises
de enunciados de outras esferas ideolgicas em virtude de seu interesse tambm pelos discursos cotidiano,
filosfico, cientfico e institucional.
Para alcanar o objetivo proposto, submeti o artigo seguinte estrutura: na primeira seo, intitulada
Para uma filosofia do ato responsvel: marco zero do multifacetado pensamento bakhtiniano, proponho
uma breve discusso terica sobre como Bakhtin discute a questo dos centros de valor quando analisou o
poema Raluzka de Puchkin. Na segunda seo, com o ttulo As Conferncias Populares da Glria e os centros
valorativos em Darwinismo. Seu passado, seu presente e, seu futuro, apresento um breve panorama do que
foram as Conferncias Populares da Glria para, em seguida, empreender a anlise sobre a orientao dos
centros valores no projeto enunciativo-discursivo de umas das conferncias da tribuna da Glria: a
conferncia Darwinismo. Seu passado, seu presente e seu futuro, proferida por Augusto Cezar de Miranda
Azevedo, em 11 de abril de 1876, publicada integralmente na revista Conferncias Populares (1876). A anlise
seguida das consideraes finais e referncias que subsidiaram terico-analiticamente o trabalho, bem
como a transcrio da conferncia (em anexo).
2. Para uma filosofia do ato responsvel: marco zero do multifacetado

pensamento bakhtiniano
O livro Para uma filosofia do ato responsvel3 (doravante PFA), fragmento de um ensaio filosfico
inacabado, datado do incio dos anos 1920, escrito provavelmente entre 1920 e 1924, funciona como marco
zero do multifacetado pensamento bakhtiniano; trata-se de um trabalho que pode ser considerado uma obra-
chave para entendermos o projeto filosfico de Mikhail Bakhtin, projeto esse influenciado pela tradio
filosfica russa, cuja ateno dispensada questo da filosofia moral.
Esse manuscrito escrito s pressas e reconstitudo e editado por Vadim Liapunov e Michael Holquist, a
partir de um conjunto de anotaes encontradas no arquivo de Bakhtin, esta obra escrita em Vtebsk, s foi
editada e apareceu em 1986, na Rssia em edio organizada por Botcharov. Seu ttulo original
desconhecido. O que se encontra na publicao em russo, traduzido para as demais lnguas, foi criado pelo
organizador. A verso traduzida para o portugus, em 2010, tomou por base a verso italiana, de uma edio
organizada pelo estudioso Augusto Ponzio.
Trata-se de uma obra que permaneceu indita por dcadas e, portanto, no estabeleceu um dilogo
com seu tempo, mas j traz de forma clara a sinalizao das preocupaes literrias e filosficas que
impulsionava as reflexes de Bakhtin. Embora, como diz Fiorin (2011), a obra seja marcada por
3Em russo K filosofii postupka, publicado em 1986, no nmero de 1984-85 de Filosofia i sotsiolguia nauki i tekhniki, anurio da
Academia Sovitica de Cincias. Moscou, Nauka, 1986, p. 80-160.

inacabamento, um vir a ser, uma heterogeneidade, que tornam muito complexa a apreenso de seu
pensamento (2011, p. 205), PFAR um excelente trabalho que traz um importante e nuclear conceito da
teoria bakhtiniana, o de ato responsvel. Alm disso, Bakhtin tem nessa obra um projeto de estudo terico
mais amplo que envolveria, primordialmente, e que nos interessa tratar aqui, a arquitetnica do mundo
real e a atividade esttica como ao tica. Apregoa o pensador: Somente do interior do ato real, singular
nico na sua responsabilidade possvel uma aproximao tambm singular e nica ao existir na sua
realidade concreta; somente em relao a isso pode orientar-se uma filosofia primeira (BAKHTIN [1920-4],
2010, p. 79).
Para este artigo, o que nos interessa pensar como Bakhtin encara o significado de um ato e sua relao
com a sua realidade histrica, permeada de valores na constituio do ser-evento. Assim afirma o autor:
comprendre un objet signifie comprendre mon devoir par rapport lui (mon atitude
imprative par rapport lui), le comprendre dans sa relation moi dans ltre-vnement
singulier, ce qui suppose ma participation responsable et non pas labstraction de moi-
mme (BAKHTINE, 2003, p. 39).
Estamos diante, portanto, do cerne do pensamento bakhtiniano quando o filsofo cunhou o conceito
de arquitetnica, ao mostrar que, sozinhos, os pilares de sustentao de base, na formao de um todo
arquitetnico, no funcionam; condio sine qua non, portanto, que eles estejam harmonicamente em
relao4.
Dessa forma, ao tratar do objeto da filosofia moral, cuja base refere-se ao mundo no qual o ato est
vinculado participao nica e singular do ser, Bakhtin esclarece qual deve ser o empreendimento da
filosofia moral:
Cest cette architectonique du monde rel de lacte que doit dcrire la philosophie morale,
cest--dire non pas le schma abstrait, mais le plan concret du monde de lacte un et
singulier, les composantes concrtes fondamentales de sa construction, et leur disposition
lune par rapport lautre. Ces composantes sont: moi-pour-moi, lautre-pour-moi et moi-
pour lautre; toutes les valeurs de la vie relle et de la culture sont disposes autour de ces
points architectoniques fondamentaux du monde rel de lacte: valeurs scientifiques,
esthtiques, politiques (y compris les valeurs thiques et les valeurs sociales), et enfin
religieuses. Toutes les valeurs et les rapports de lespace-temps et des contenus de sens se
concentrent autour de ces composantes centrales motives-volitives: moi, lautre et moi
pour lautre (BAKHTINE, 2003, p. 84-85).
Observemos que Bakhtin, ao pensar a arquitetnica do mundo real do ato, no dispensa os valores
cientficos, estticos, polticos, religiosos, ticos e sociais que sustentam as relaes entre eu e o outro; ao
contrrio, so esses valores que constituem essas relaes.
Com base nessas consideraes, observamos como Bakhtin, ao analisar o poema Razluka (A Separao)
de Aleksander Puchkin, escrito em 1830, vai buscar a compreenso da arquitetura do ato responsvel (a partir
dos seus dois centros de valor), como mostramos na subseo a seguir.
4 Uma discusso pontual sobre a formulao do conceito bakhtiniano de arquitetnica pode ser encontrado no captulo A
arquitetnica da respondibilidade: um rastreio pela elaborao do conceito bakhtiniano, de Cavalcante Filho (2015a).

2.1 O poema Razluka de Puchkin e a questo dos centros de valor

Faria e Silva (2010, p. 66) fez uma traduo para o portugus, a partir das verses inglesa e espanhola
e consideramos, para nosso empreendimento de discusso, apresent-lo aqui:
A Separao
(Aleksander Puchkin)
Pelas fronteiras de tua distante ptria

Abandonavas a terra estrangeira
Naquela hora inolvidvel, hora de tristeza
Chorei demoradamente diante de ti
Minhas mos, cada vez mais frias,
Esforavam-se para segurar-te
Meus gemidos imploravam que no interrompesses
A terrvel angstia da separao
Mas privaste teus lbios

De nosso beijo amargo
De uma terra de exlio obscuro
Para outra terra me chamaste
Disseste: No dia de nosso reencontro
Sob a sombra das oliveiras
Sob um cu de azul eterno,
Havemos de mais uma vez, meu amado, unir nossos beijos de amor.
Mas l - pobre de mim!- onde a abbada celeste

Reluz com raios azuis
Onde as guas cochilam sob os penhascos
Adormeceste para sempre
Tua beleza e teus sofrimentos
Esvaram-se na tumba
Assim como o beijo de nosso reencontro
Mas continuo a esperar tu me deves aquele beijo.
Nas consideraes feitas do poema de Puchkin, Bakhtin mostra o homem como centro de valor,
ressaltando que o sentido que atribumos ao todo s possvel se considerarmos o heri, a herona e o autor-
criador como aspectos do objeto esttico, ou seja, o sentido s atribudo a partir de um centro de valor.
Exemplificando com o poema de Puchkin, o termo terra estrangeira s adquire sentido se considerado a
partir de certo ponto de vista ou centro de valor. A Rssia , portanto, terra estrangeria para a herona
enquanto terra natal para o heri. Temos, portanto, no poema, os elementos concretos da arquitetnica,
atrados por dois centros valorativos, do heri e da herona, centros valorados no interior de um acontecer
nico. Assim, sobre esses dois centros valorativos, esses dois contextos participativos (do heri e da
herona), que os sentidos so organizados no seu todo, isto , na sua arquitetnica, dentro de um acontecer
concreto, real, nico, singular, enraizado num aqui e agora.

Com essa anlise, Bakhtin no tem a inteno de esgotar, em sua totalidade, todo o trabalho artstico
do poema. No entanto, a partir desse trabalho do filsofo, embora ele tenha escolhido um enunciado potico
(escolha, alis, constante na construo de sua teoria), podemos vislumbrar a fecundidade do conceito de
arquitetnica para o dilogo com enunciados prosaicos, da ideologia do quotidiano, ou com enunciados das
mais variadas esferas de comunicao humana, levando em considerao o enfrentamento entre valores,
apreciaes e avaliaes entre o autor (enquanto figura discursiva e no como autor concreto) e heri
(entendido como personagem ou como objeto do enunciado/discurso).
Portanto, a partir dessas consideraes terico-filosficas de Bakhtin e das questes levantadas em sua
anlise do poema de Puchkin, veremos como os centros valorativos arquitetam a construo do discurso de
divulgao cientfica do sculo XIX, materializado numa conferncia de cunho cientfico ocorrida no Rio de
Janeiro e que faz parte de um dos projetos de divulgao dos saberes cientficos mais importantes da segunda
metade do sculo XIX no Brasil, so as Conferncias Populares da Glria.
Na seo seguinte, contextualizaremos brevemente essa atividade, seguida da anlise que proposta
neste trabalho.
3. As Conferncias Populares da Glria e os centros valorativos em Darwinismo.

Seu passado, seu presente e seu futuro
Segundo Massarani e Moreira (2002) as Conferncias Populares da Glria constituram uma das
principais atividades na histria da divulgao cientfica no Brasil do sculo XIX. Em suas palavras: ao que
parece, tiveram impacto significativo na elite intelectual do Rio de Janeiro na histria das cincias do pas
(MASSARANI; MOREIRA, 2002, p. 48)
Essa atividade teve incio na segunda metade do sculo XIX, mais precisamente no ano de 1873.
Recebeu esse nome por ocorrer na Freguesia da Glria no Rio de Janeiro. O seu idealizador, o senador do
Imprio Manoel Francisco Correia, tinha como objetivo central, ao propor as Conferncias Populares, de
divulgar os conhecimentos cientficos para a populao, tendo em vista que a ideia de que um povo civilizado
e uma nao desenvolvida dependiam do conhecimento das novidades cientficas.
Para isso, aos domingos, na Glria, a sociedade carioca se reunia para ouvir e discutir assuntos
considerados importantes pela elite intelectual. Assim, grandes nomes da elite intelectual eram convidados
para palestrar sobre um conjunto ecltico e amplo de temas, como: atualidade cientfica, filosofia, instruo
pblica, histria, literatura, educao, histrica das civilizaes, biologia, cincias fsicas, botnica, entre
outros.5
5Em virtude da extenso do artigo, um outro trabalho de Cavalcante Filho (2015b) apresenta mais detalhadamente um descritivo
dessa atividade de divulgao cientfica do sculo XIX: uma seo do artigo Relaes dialgicas no discurso da divulgao cientfica
brasileira oitocentista: um olhar sob o prisma da metalingustica bakhtiniana.

Das muitas conferncias constantes da revista homnima Conferncias Populares, este trabalho toma
como corpus a conferncia Darwinismo. Seu passado, seu presente e seu futuro, para empreender a anlise,
a partir dos pressupostos terico-metodolgicos da teoria que opto por nomear de filosofia lingustica de
Bakhtin.
3.1 Da cincia como verdade cincia como propulsora do progresso: uma anlise
dos centros valorativos
O tema do darwinismo foi um tema recorrente na tribuna da Glria. Ele foi um tratado/abordado por
vrios conferencistas, mas, conforme nos mostra Carula (2007), o mdico Augusto Cezar Miranda Azevedo
foi o primeiro a tratar desse assunto, alm de mostrar que suas falam tiveram um impacto muito forte na
imprensa da poca. Essa conferncia que escolhemos para iniciar a anlise neste captulo a primeira a
tratar desse tema, embora no tenha sido a nica.
de autoria do Dr. Augusto Cezar de Miranda Azevedo a conferncia intitulada Darwinismo. Seu
passado, seu presente e seu futuro, proferida no dia 11 de abril de 18766.
Figura 1. Pgina da conferncia Darwinismo. Seu passado, seu presente e seu futuro.
Fonte: Conferncias Populares, V.1, 1876, p. 41.

O aspecto que dever ser considerado no projeto discursivo da conferncia Darwinismo. Seu passado,
seu presente e seu futuro sobre a interao e o embate constitutivo de duas foras na arena de disputa que
constitui a totalidade do sentido do discurso, colocando em confronto dois prismas que sustentam a
argumentao do projeto de dizer do ator. O propsito central desse projeto , alm de informar o
6 A conferncia integralmente reproduzida encontra-se em anexo.

interlocutor sobre determinado tema, principalmente convenc-lo a assumir, responsivamente, a posio e

a tese que ao longo da exposio vai sendo construda e defendida.
Nessa conferncia sobre o darwinismo, dada a sua destacada importncia para a sociedade da poca,
como sinalizou o conferencista no incio da exposio, visualizamos que o sentido maior de divulgao da
cincia se pauta na duplicidade de perspectivas de se encarar a cincia: de um lado, a cincia posta como
verdade (pensada aqui do ponto de vista filosfico, por influncia do positivismo), ou seja, instncia
inquestionvel e responsvel pelo avano da sociedade; por outro lado, e decorrente do primeiro, a
concepo de cincia como veculo de desenvolvimento do pas (nesse caso, pensada e influenciada por sua
viso pragmtica de cincia resultante das influncias da Revoluo Industrial).
Para percebermos como esses dois centros dialogam, vejamos o encadeamento argumentativo-
expositivo do conferencista.
Aps apresentar-se, expor suas expectativas em relao ao pblico e ao tema, num tom fortemente
marcado pela decepo, o expositor externa sua perplexidade diante do desconhecimento, por parte da
populao, da doutrina cientfica. Ao dizer que:
Eu ouvi j, com pezar, desta mesma tribuna um orador dizer que o Darwinismo era uma
theoria que nem merecia as hornas de these. Decidir por essa maneira uma questo que
preoccupa as mais altas intelligencias de todo o mundo, velar desconhecimento absoluto
da materia, e inqualificavel leviandade de critica scientifica (AZEVEDO, 1876, p. 42).7
j fica explicitada a indicao para os dois centros de valor que orientaro a conferncia: quando orador
externa sua perplexidade em relao desvalorizao da teoria darwinista no merecedora de divulgao,
entendimento e valor (honras de tese), j sinaliza que ele fala de um lugar que entende a cincia, o
conhecimento cientfico, as descobertas cientficas como merecedoras de respeito e validade; de outro lado,
ao adjetivar o desconhecimento da teoria como inqualificavel leviandade de critica scientifica, vemos que
h uma ateno dada questo da importncia e necessidade da cincia como responsvel pelo avano da
sociedade. So esses dois centros de valor que norteiam o projeto discursivo-arquitetnico da exposio.
Em seguida, o preletor apresenta as possveis causas da ignorncia, desconhecimento e desvalorizao
da teoria, ao mostrar como as crenas religiosas e as ideias teolgicas promovem um obstculo para o avano
da cincia, pois, ao se misturar cincia e religio, razo e f acaba-se prejudicando o avano da cincia.
Eu reconheo que uma das causas que mais tem contribudo para a ignorancia da theoria
darwinista, para at hoje como que haver um sequestro dessa doutrina scientifica, o
predominio de certas idas theologicas e orthodoxas; acredita-se que essa questo affecta
de uma maneira profunda as crenas religiosas que recebemos de nossos avs, e que
contribue para toda a especie de subverso dos principios da moral. Mas, senhores, no
estudo da theoria darwinista nada temos que ver com a religio. um erro profundo, um
erro que sempre tem prejudicado a sciencia, querer-se essa alliana heterognea, sem
7Os trechos conferncia apresentados na anlise, bem como sua apresentao integral em anexo, obedeceu a uma transcrio fiel
do texto original, respeitando o registro lingustico do seu autor.

razo de ser, entre a sciencia e a religio productos de dous factores differentes a razo e
a f (AZEVEDO, 1876, p. 42).
Nesse momento em que o autor apresenta tais causas, principalmente no que se refere ao embate das
foras da tradio religiosa com a cientfica, fica claro seu posicionamento, sua tese sobre o tema de sua
conferncia: atravs de um gesto tico e responsivo (no sentido bakhtiniano do termo), ele deixa claro
notrio que as pessoas tm o direito de seguir o caminho que julgarem ser o correto, mas ele materializa de
forma clara seu posicionamento em defesa da teoria darwinista. Diante dessa situao, vemos, ento o
sujeito-autor responsabilizar-se e posicionar-se pelo seu dizer, o que Bakhtin chama de lacto responsable
(ato responsvel) (BAKHTINE, 2003), isentando-o de apresentar um libi para a existncia. E ele afirma:
Deixemos que cada um caminhe pelas trilhas que lhe traaro essas duas foras: os
religiosos aceitaro as idas que recebero de seus pais ou das luzes de sua f; outros
seguraro os principios das sciencias positivas, que hoje constitutem a primeira feio dos
conhecimentos do seculo XIX; pertencendo a este grupo caminharemos com passos seguros
na estrada scientifica, da interpretao real dos factos pelo estudo das leis da natureza. Mas
para dizer que os meticulosos no deixam de estudar a doutrina evolutiva, sempre lhes direi
que Huxley, um dos naturalistas mais distinctos do seculo actual, um daquelles que
contribuio para fundar o darwinismo, mostrou que a ida de creao simultanea de Cuvier,
a que se oppe a doutrina evolutiva, no s estava em contradico com os factos, mas com
a Biblia (AZEVEDO, 1876, p. 42-43).
Observemos como j est indiciado, nesse momento, o primeiro grande centro de valor que
sinalizamos acima. O enunciado caminharemos com passos seguros na estrada scientifica, da interpretao
real dos factos representa uma clara demonstrao de um dos centros de valor que norteia a divulgao da
doutrina darwinista. O primeiro centro de valor se pauta na noo de cincia como verdade. Temos aqui,
portanto, um dizer que se respalda numa concepo positivista de fazer cincia, ou seja, o conhecimento
cientfico o conhecimento vlido, respaldado, o nico e verdadeiro, que merece credibilidade e confiana.
Convm ressaltar que nesse sculo, o positivismo constitua a corrente filosfica que reinava
preponderantemente e influenciava os mais variados campos da sociedade do sculo XIX, Alis, um dado que
merece destaque que essa corrente era to importante e objeto necessrio de conhecimento e discusso,
que foi tambm objeto de uma conferncia proferida na tribuna da Glria, e que ser objeto de anlise ainda
nesse captulo.
Mas uma enunciao clara do quo esse centro de valor considerado pode ser resumida na seguinte
afirmao: A verdade positiva e scientifica dos fatos, arrancava todos os dias revelaes preciosas de
homens eminentes (AZEVEDO, 1876, p. 23). Ou seja, os fatos estavam postos, era uma verdade
incontestvel, ento homens iminentes tinham a responsabilidade de tratar desses assuntos e apresentar
suas contribuies no desenvolvimento da nao.
Durante a exposio do tema, ao traar um histrico do darwinismo, mostrando tratar-se de uma
teoria de longa tradio, o autor recorre a enunciados de outras esferas de comunicao para sustentar sua
argumentao. Isso exemplifica o postulado posto por Bakhtin de que Todo enunciado concreto um elo

na cadeia da comunicao discursiva de um determinado campo (BAKHTIN, 2003, p.296). Essa assertiva
pode ser comprovada com a apresentao da citao abaixo quando, o orador, no intuito de salvaguardar
suas afirmaes e demonstrar legitimidade no que diz, recorre credibilidade do discurso de outrem, numa
espcie de funo de discurso de autoridade para sustentar sua posio no mesmo momento em que
apresenta ao pblico a definio de Darwinismo. Alis, trata-se de uma preocupao constante e elemento
estruturante da experincia discursiva, j que o sujeito-autor leva em considerao a responsividade do
interlocutor, que, nesse caso, manifesta-se como o desconhecimento da teoria:
Senhores, a theoria darwinista, exclusiva da historia natural, j fora prevista por alguns
sabios antigos. Nos livros exparsos de varios philosophos naturalistas, encontramos os
primeiros germens, os primeiros ensaios dessa theoria.
Vejamos, porm, antes, o que entende-se por darwinismo?
O darwinismo, como diz Haeckel, no mais do que um fragmento, uma parte dessa lei
geral da interpretao dos fatos universaes; defini-lo-ei, portanto, assim: a theoria
genealogica que sustenta que todos os organismos extinctos, existentes, futuros, e vegetaes
ou animaes derivo-se de um pequeno numero de typos antepassados, excessivamente
simples e transformados por uma evoluo ou metamorphose gradativa por meio da
seleco natural (AZEVEDO, 1876, p, 43).
Com essa passagem da conferncia, aproveitamos para destacar como, do ponto de vista da
construo composicional, o projeto discursivo do seu autor est preocupado com o aspecto da
responsividade do seu sujeito interlocutor (ouvinte/leitor), na medida em que ele arquiteta seu discurso de
forma didtica, quase em tom professoral, como o caso da pergunta, com funo retrica, feita em:
Vejamos, porm, antes, o que entende-se por darwinismo?. Observemos, pois, que no intuito de
estabelecer uma relao dialgica responsvel e responsiva com o interlocutor, o sujeito-autor se vale de
estratgia de interlocuo, com o uso de vocativo, mas tambm de uma didatizao discursiva, como o
exemplo acima.
Ainda pensando no aspecto da forma composicional do gnero em anlise, o que estamos chamando
de didatizao do discurso constitui um elemento extremamente marcante e presente em todas as
conferncias. Trata-se de uma estratgia que leva em consideraes importantes aspectos de um projeto
discursivo enunciativo que se pretende informativo, expositivo e argumentativo, com vistas transformao
social (pensando, no caso, de uma sociedade que precisa sair da ignorncia e alcanar a civilizao). Dessa
forma, na sequncia do enunciado acima, temos um exemplo muito forte dessa estratgia de didatizao do
dizer, quando o sujeito-autor elabora uma classificao, um ndice dos aspectos da teoria que merecem ser
conhecidos, chamados por ele de leis fundamentais da doutrina.
As quatro leis fundamentais desta doutrina, excluindo as idas das creaes simultaneas
adoptadas por Cuvier, que por tanto tempo reinaro na sciencia, so o resumo e synthese
dessa theoria que todos os dias encontra novas demonstraes a favor dos principios que
sustenta. Podem ser formulados do seguinte modo: 1 luta pela existncia, 2 variabilidade
das especies, 3 hereditariedade e 4 seleco natural (AZEVEDO, 1876, p. 43).

A convocao de enunciados de outras esferas para fazer parte do arranjo discursivo da conferncia
continua se manifestando ao longo das conferncias. Ainda sob a a nuvem do primeiro centro de valor,
que a concepo da cincia como verdade, em relao cincia como veculo de desenvolvimento,
observamos que o sujeito autor, ao discutir as leis fundamentais da doutrina apresentadas acima, convoca
outras esferas e estabelece dialgicos com ela. Assim, convocando saberes da esfera histrica e filosfica,
como ilustraremos a seguir, o autor vai construindo um percurso argumentativo que desembocar em sua
posio axiolgica em defesa da teoria darwinista, em oposio ao evolucionismo. Observemos que toda
essa convocao de saberes de outra esfera de comunicao vem revestida num gesto interpretativo de
discurso de autoridade. Isso significa dizer que no basta apenas trazer enunciados de outras esferas
ideolgicas, preciso que esses enunciados sejam legitimados, sejam enunciados de autoridade,
contribuindo assim para a credibilidade do projeto argumentativo.
Antes de entrar no desenvolvimento de cada uma dessas leis, permitti que, pedindo luz
historia, eu vos mostre quaes foro os antecessores e os contemporaneos de Darwin, para
que tomando esclarecimentos nesses factos historicos, possa predizer, prophetisar o futuro
do darwinismo.
Uma das bases mais seguras do darwinismo por certo a paleontologia, o estudo dos fosseis
, quer animaes, quer vegetaes, sciencia, por assim dizer fundada por Cuvier, um dos maiores
adversarios do darwinismo. (...)
Percorrendo-se, a lista dos eminentes sabios da antiguidade, esses homens que com to
maravilhosa previso e proficincia, descobriro tantas teorias, tantas doutrinas que as
sciencias positivas dos sculos modernos tm confirmado, apenas se depara com um nome
(...)
Depois de Xenophones de Colophonte, apenas em Aristoteles, esse genio assombroso, que,
dominando toda sciencia antigam chegou a influir sobre a dos sculos modernos, v-se
algumas idas que tenho relao com a theoria evolutiva e genealogica do darwinismo.
(...)
verdade que Bernardo de Palissy no fim do seculo XVI perante todos os doutores de Pariz
sustentou que as conchas, os ossos e outros objectos fosseis, ero na realidade restos de
existncias anteriores, despojos de corpos organizados. (AZEVEDO, 1876, p. 40-41).
A partir da leitura dessa passagem, passemos a observar, conforme sinalizado no incio da anlise, o
outro centro de valor que permeia todo o projeto arquitetnico da exposio desse tema. Convivendo com
esse valor de cincia enquanto sinnimo de verdade, vemos que o discurso tambm est assentado numa
concepo de cincia como veculo para aperfeioamento da sociedade, isto , se de um lado, o
conhecimento verdadeiro e vlido aquele proporcionado pela cincia, o conhecimento cientfico, e
decorrente desse, est a cincia como o meio pelo qual se pode instruir um povo e promover a ascenso de
uma sociedade.
Compreendemos esse outro centro de valor de cincia como veculo para o progresso da sociedade,
pelo fato de flagrarmos que, no projeto de dizer dessa conferncia, reiteradamente, o sujeito-autor faz
referncia importncia do saber cientfico para tal fim. Assim, no preldio da conferncia, no momento em
que o preletor acaba de anunciar o tema da conferncia, numa tomada de atitude tica e responsiva (para
utilizarmos os termos de Bakhtin), o sujeito afirma:

Anima-me a vir occupar a vossta atteno, a convico profunda que tenho de assim
contribuir para o aperfeioamento dos estudos e da instruco popular no Brazil.
Confrange-se-me o corao sempre que ouo de pessoas, que dizem-se habilitadas em
sciencias naturaes, a pergunta, que revella completa ignorancia sobre esta matria...
(AZEVEDO, 1876, p. 41).
O gesto tico ao qual nos referimos materializado na responsabilidade que o sujeito-autor assume
ao participar do projeto da divulgao dos saberes cientficos nas Conferncias Populares da Glria.
Observemos que essa atitude de proferir a conferncia vem carregada de um contedo-sentido que se refere
finalidade de promover o avano do pas, atravs da instruo do povo. O conhecimento cientfico visto,
portanto, como esse meio que possibilitar o pas a alcanar a civilizao, j que, para ele, no admissvel
que as pessoas com instruo e familiarizadas com os assuntos do domnio das cincias naturais no sejam
conhecedoras desses assuntos. Isso, pois, acaba por justificar o atraso brasileiro em relao s
modernidades da poca.
Outro momento que merece ser destacado como demonstrao desse centro de valor, pilar
sustentador da arquitetnica do discurso, aparece quando o autor apresenta, do ponto de vista do
pragmatismo/utilitarismo oriundo da teoria para o bem social, quando ele expe a importncia do
darwinismo para o fato de o homem moderno no apresentar a fora e o vigor que tinham os homens do
passado. Ao justificar que o exrcito militar sempre recruta os homens mais sadios e vigorosos, deixando os
mais fracos physicamente para constituir famlia, por meio da explicao de uma das leis da teoria
darwinista, da herediatariedade, o autor mostra como o conhecimento da cincia pode contribuir para o
progresso e melhoria do pas:
Quiz hoje convencer parte do meu auditorio, aquelles que nunca ouviro fallar do
darwinismo, que esta uma materia que nada tm de assustadora, de revolucionaria ou de
anti-religiosa, porm que um ponto scientifico de historia natural, que merece serio e
reflectido estudo de todos aquelles que amo o progresso do paiz. (AZEVEDO, 1876, p. 61).
Na observao do projeto arquitetnico da conferncia, principalmente ao considerarmos o estilo do
sujeito-autor na sua relao dialgica com o seu objeto de exposio e o terceiro participante o ouvinte-
leitor, a entonao expressiva colocada no discurso merece ateno. Pois na entonao que flagramos o
rastro da atitude valorativa do sujeito-autor diante de seu projeto de dizer, influenciado, bvia e
efetivamente, pelo contexto social mais amplo e o imediato, o que o leva a posicionar-se responsiva-
axiologicamente frente a valores e situaes. como bem diz Bakhtin: Na entonao, o discurso entra em
contato direto com a vida. E na entonao, sobretudo, que o falante entra em contato com o interlocutor
ou interlocutores a entonao social por excelncia (BAKHTIN/VOLOSHINOV, s/d, p. 53-54).
Seria bem vinda aqui uma anlise detalhada sobre a entonao expressiva presente no projeto
enunciativo-discursivo dessa conferncia. No entanto, em virtude da extenso do artigo e do objetivo central
deste trabalho, essa discusso ocorrer em trabalhos futuros.

Como pode ser depreendido a partir da anlise proposta neste artigo, observamos que levar em
considerao os centros de valores que permeiam um projeto enunciativo-discursivo o caminho para se
alcanar a unidade de sentido que constitui as interaes arquitetnicas de qualquer discurso. E por meio
da anlise desses elementos que podemos compreender o homem, seu discurso e o mundo como
acontecimento respaldado numa atitude responsiva e responsvel, na qual centros de valores esto
complementar e dialogicamente em confronto na constituio dos sentidos do discurso.
Dessa forma, a anlise dessa conferncia permitiu-nos perceber que o projeto enunciativo, discursivo
e ideolgico da preleo sobre o darwinismo no se coloca somente como uma simples exposio de um
tema visando a socializar conhecimentos cientficos importantes para a sociedade. Antes, esse projeto marca
a posio de um sujeito sciohistrico situado com seus valores, crenas, vises de mundo. Estamos diante,
portanto, de um enunciado concreto como ato social que enquanto parte da realidade social, marca um
acontecimento na histria de forma significativa.
AZEVEDO, Augusto Cezar de Miranda. Darwinismo. Seu passado, seu presente, seu futuro. In: Conferncias
Populares, Vol. 1, Rio de Janeiro: Typ. Imp. e Const. De J. Villeneuve & C., 1876.
BAKHTIN, Mikhail. Esttica da criao verbal. So Paulo: Martins Fontes, 2003.
BAKHTIN, Mikhail. Para uma filosofia do ato responsvel. Trad. Valdemir Miotello e Carlos Alberto Faraco.
So Carlos: Pedro & Joo Editores, 2010 [1920-4]
BAKHTIN, Mikhail; Voloshinov, Valentin Nikolaevich. Discurso na vida e discurso na arte. Trad. Carlos Alberto
Faraco e Cristovo Tezza, para uso didtico, com base na traduo inglesa de I. R. Titunik, Discourse in life
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BAKHTINE, Mikhail. Pour une philosophie de lacte. Trad. do russo de Ghislaine Caponga Bardet. Editions
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CARULA, Karoline. As Conferncias Populares da Glria e as discusses do darwinismo na imprensa carioca
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bakhtiniano. In: AQUINO, Zilda; GONALVES-SEGUNDO, Paulo; MAREGA, Larissa; CAVALCANTE FILHO,
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Editora Paulistana, 2015, p. 500-516. Disponvel em: http://eped.fflch.usp.br/node/21
CAVALCANTE FILHO, Urbano. Relaes dialgicas no discurso da divulgao cientfica brasileira oitocentista:
um olhar sob o prisma da metalingustica bakhtiniana. Revista Lnguas e Letras, v. 16, n 34, 2015, p. 247-
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FARIA E SILVA, Adriana Pucci de. Retratos dialgicos da clnica: um olhar discursivo sobre relatrios de
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MASSARANI, Luisa; MOREIRA, Ildeu de Castro; BRITO, Ftima. (Orgs.). Cincia e pblico: caminhos da
divulgao cientfica no Brasil. Rio de Janeiro: Casa da Cincia Centro Cultural de Cincia e Tecnologia da
Universidade Federal do Rio de Janeiro. Frum de Cincia e Cultura, 2002. p. 43-64.
Anexo
DARWINISMO
SEU PASSADO, SEU PRESENTE E SEU FUTURO
Minhas senhoras, meus senhores.
O meu primeiro dever subindo a esta tribuna pedir-vos que principieis desde j a offerecer-me a vossa benevolencia,
desculpando a demora que tive, fazendo, involuntariamente, esperar um auditorio to illustrado.
Se volto a esta tribuna, se venho novamente occupar a ateno de pessoas to intelligentes, com um ponto de estudo de
sciencias naturaes, porque de ha muito estou convencido que pela meditao perenne, pelo cultivo constante desse ramo dos
conhecimentos humanos, que a instruco popular, grandeza das naes, se hade elevar no seculo actual, chamado por Haeckel, o
seculo das sciencias naturaes; acreditando pois na grande utilidade dos conhecimentos positivistas, volto para fallar-vos d essas
sciencias.
Tentarei do darwinismo e da doutrina, evolutiva dessa theoria que occupa actualmente a atteno de todos os sabios da
velha Europa, e dos Estados-Unidos e que infelizmente quasi desconhecida entre ns.
Anima-me a vir occupar a vossa atteno, a convico profunda que tenho de assim contribuir para o aperfeioamento dos
estudos e da instruco popular no Brazil. Confrange-se-me o corao sempre que ouo de pessoas, que dizem-se habilitadas em
sciencias naturaes, a pergunta, que revella completa ignorancia sobre esta matria: - quem foi Darwin? O que significa esta theoria?
E eu vos referirei com magoa que ainda hontem um collega, distincto por sua intteligencia e por sua litteratura, me perguntava quem
era Darwin e o que significava essa doutrina!
Se, pois, na classe medica, se naquelles que de alguma maneira devem estar a par das sciencias naturaes, existe to grande
ignorancia, que muito que na classe dos bachareis em direito, dos graduados em theologia e outras sciencias, haja completa
ignorancia sobre a theoria darwinista?
Eu ouvi j, com pezar, desta mesma tribuna um orador dizer que o Darwinismo era uma theoria que nem merecia as
honras de these. Decidir por essa maneira uma questo que preoccupa as mais altas intelligencias de todo o mundo, revelar
desconhecimento absoluto da materia, e inqualificavel leviandade de critica scientifica.
Eu reconheo que uma das causas que mais tem contribudo para a ignorancia da theoria darwinista, para at hoje como
que haver um sequestro dessa doutrina scientifica, o predominio de certas ideas theologicas e orthodoxas; acredita-se que essa
questo afeccta de uma maneira profunda as crenas religiosas que recebemos de nossos avs, e que contribue para toda especie
de subverso dos principios da mora. Mas, senhores, no estudo da theoria darwinista nada temos que ver com a religio. um erro
profundo, um erro que sempre tem prejudicado a sciencia, querer-se essa alliana, heterogenea, sem razo de ser, entre a sciencia
e a religio productos de dous factores differentes a razo e a f.
Deixemos que cada uma caminhe pelas trilhas que lhe traaro essas duas foras: os religiosos acceitro as idas que
recebro de seus pais ou das luzes de sua ; outros seguiro os principios das sciencias positivas, que hoje constituem a primeira
feio dos conhecimentos do seculo XIX; pertencendo a este grupo caminharemos com passos seguros na estrada scientifica, da
interpretao real dos factos pelo estudo das leis da natureza. Mas para que os meticulosos no deixem de estudrar a doutrina
evolutiva, sempre lhes direi que Huxley, um dos naturalistas mais distinctos do seculo actual, um daquelles que contribuio para
fundar o darwinismo, demonstrou que a ida da creao simultanea de Cuvier, a que se oppe a doutrina evolutiva, no s estava
em contradico com os factos, mas com a Biblia.
J vdes que no h grande razo par que os theologos queiro levantar-se contra o triumpho das idas darwinistas.
No pretendo, porm, de maneira alguma confrontar o darwinismo com a religio, nem expr a interpretao dada por
essa teoria aos factos que se ligo a algumas crenas religiosas.
Senhores, a teoria darwinista, exclusiva de historia natural, j fra prevista por alguns sabios antigos. Nos livros exparsos
de varios philosophos naturalistas, encontramos os primeiros germens, os primeiros ensaios dessa theoria.
Vejamos, porm, antes, o que entende-se por darwinismo?
O darwinismo, como diz Haeckel, no mais do que um fragmento, uma parte dessa lei geral da interpretao dos fatos
universaes; defini-lo-hei, portanto, assim: a theoria genealogica que sustenta que todos os organismos extinctos, existentes, futuros,
e vegetaes ou animaes derivo-se de um pequeno numero de typos antepassados, excessivamente simples e transformados por uma
evoluo ou metamorphose gradativa por meio da seleco natural.
As quatro leis fundamentaes desta doutrina, excluindo as idas das creaes simultaneas adaptadas por Cuvier, que por
tanto tempo reinaro na sciencia, so o resumo e synthese dessa theoria que todos os dias encontra novas demonstraes a favor

dos principios que sustenta. Podem ser formulados do seguinte modo: 1 luta pela existncia, 2 variabilidade das especies, 3
hereditariedade e 4 seleo natural.
Antes de entrar no desenvolvimento de cada uma dessas leis, permitti que, pedindo luz historia, eu vos mostre quaes
foro os antecessores e os contemporaneos de Darwin, para que, tomando esclarecimentos nesses factos historicos, possa predizer,
prophetisar o futuro do darwinismo.
Uma das bases mais seguras do darwinismo por certo a paleontologia, o estudo dos fosseis, quer animaes, quer vegetaes,
sciencia, por assim dizer fundada por Cuvier, um dos maiores adversarios do darwinismo. Pelas idas falsas que por tanto tempo
prevalecero a respeito dos fosseis, por acreditar-se que ero elles meros brincos da natureza, lusus natura, nisus formativus, vis
plastica, ensaios das foras da natureza para formar organismos e esboos reprovados, por essa ignorancia explica-se o aparecimento
da doutrina evolutiva s neste sculo.
Percorrendo-se, a lista dos eminentes sabios da antiguidade, esses homens que com to maravilhosa previso e
proficiencia, descobriro tantas teorias, tantas doutrinas que as sciencias positivas dos seculos modernos tm confirmado, apenas
se depara com um nome, o do fundador da escola eleatica, afirmando a ida menos absurda cerca dos fosseis que nada mais ero
do que vestigios de antigas existencias.
Depois de Xenophones de Colophonte, apenas em Aristoteles, esse genio assombroso, que, dominando toda sciencia
antiga, chegou a influir sobre a dos seculos modernos, v-se algumas idas que tenho com a theoria evolutiva e genealogica do
darwinismo.
Durante a idade mdia os vestigios fosseis ero considerados como attestados de uma raa gigantesca anterior ao homem,
e nessa crena erronea permancero sabios e povo at quasi este sculo.
verdade que Bernardo de Palissy no fim do sculo XVI perante todos os doutores de Pariz sustentou que as conchas, os
ossos e outros objectos fosseis, ero na realidade restos de existencias anteriores, despojos de corpos organizados, e emprazou toda
a escola de Aristoteles para destruir suas provas. As descobertas deste immortal filho do povo e do trabalho, foro quasi esquecidas
e s em 1090, Agostinho Seilla as reviveo e sustentou-as com grande enthusiasmo, a ponto de chamar a atteno de Leibmtz. Ganho
incalculavel de terreno foi para esta doutrina o nome do grande Leibnitz, que por prestigio seu, adiantou-lhe o triumpho de muitos
anos. Com efeito dahi em diante numerosas sabios se occuparo com as investigaes dos fosseis e aparecerem trabalhos notaveis.
Leibnitz por uma verdadeira inspirao philosophica, diz que os homens ligo-se aos animaes, estes s plantas e estas aos fosseis.
Acreditando em uma lei de continuidade para todos os seres, considera-os, como extensa cadeia cujos los estavo to estreitamente
reunidos, que era impossivel traar os limites de um e outro. Levado ainda pela logica de sua razo este sabio chegou a prophetisar
a descoberta immortal de Trembley.
Sobre estes factos o naturalista Bonnet creou a sua celebre escala continua dos seres, na qual, com auxilio das especies
intermediarias ou passagens, suppoz um plano unico de estructura atravez de todas as gradaes organicas por meio de uma s
linha.
Nessa poca havia como que uma inquietao de todas as intelligencias, j no era sufficiente a cosmogonia mosaica, todos
procuravo melhor interpretao para os factos, havia por toda a parte symptomas precursores de uma grande revoluo scientifica.
Maillet e Robinet em Frana, bem que no possuissem ainda dados positivos, esboavo as primeiras idas sobre a transformao
de todas as especies. O primeiro explicava essa evoluo, pouco em harmonia com a sciencia actual, bem como Robinet, que ensinava
a gradao natural das frmas do organismo. Um nome cheio de merecimento veio trazer grande impulso s idas evolutivas em
zoologia; naturalmente j sabeis que me refiro a Buffon.
No pretendo demorar-me no estudo de todas as suas obras, nem traar minuciosamente sua biographia; to bem sabida
deste auditorio; peo atteno apenas para a parte relativa serie de consideraes apropriada doutrina evolutiva. Estudando a
influencia do clima, da alimentao e da domesticidade, Buffon traou um quadro admiravel cerca da degenerao dos animaes.
Arrastado pela fora irresistivel da verdade, Buffon admitio a mutabilidade das especies, e embora em algumas ocasies, parecesse
esquecido destes principios, apresentou argumentos tirados de sua observao em favor desta lei do darwinismo.
Senhores, repousemos um instante para contemplar Lamarck, esse talento admiravel, esse sabio naturalista que deve ser
considerado o verdadeiro fundador da teoria evolutiva.
Lamarck em 1801 tornou conhecida a sua doutrina, cujas ultimas consequencias ficro consignadas em sua importante
obra Philosophia zoologica, uma das contribuies mais brilhantes em favor da doutrina mecanica na natureza.
Profundo botanico e zoologista eminente, no satisfazia-se em tomar os factos isolados, procurava-lhes as causas
efficientes e a ligao natural de accordo com a sua interpretao positiva. Generalisando a somma de conhecimentos particulares,
Lamarck traou de uma maneira que sorprehende, as mais ousadas proposies, hoje confirmadas pela sciencia. Estabelecendo a
descendencia e evoluo progressiva dos organismos, do mais simples para o mais complexo, reconheceu que s ero regulados
pelas foras physico-chimicas, da mesma maneira que os corpos inorganicos. O homem considerado de acordo com sua doutrina
ligava-se aos mamiferos superiores por intermedio dos quadrumanos, e pela primeira vez, com coragem, sustentou a existncia do
homem-macaco...
este, senhores, justamente um dos pontos, primeira vista, mais delicado do darwinismo. Sei como ordinariamente
recebida esta proposio, que encontra quasi sempre o riso impensado para critica-la sem exame. Os adversarios da doutrina
evolutiva, e os levianos tomo superficialmente esta proposio destacada, e procurando provocar o riso e o ridiculo julgo ter
alcanado victoria. Oh! Mas certamente uma victoria que bem pde ser comparada s de Pyrrho...
Deixemos estas digresses, consignado comtudo aqui as palavras de Huxley no bispo de Oxford, em polemica sobre este
assumpto. Disse aquelle profundo naturalista que: preferia mil vezes deecender de um animal que se aperfeioava do que de um
homem que occupava sua intelligencia em combater a investigao da verdade.

Fazendo minha essa resposta, accrescentarei com Claparde, prefiro descender de um macaco aperfeioado antes do que
de um Ado degenerado!.... Lamarck superior s idas de seu tempo, sustentou essa doutrina, bazeado na leis do habito e da
hereditatariedade.
Raciocinando sobre essas bases, explicava o maior ou menor volume de certos orgos desenvolvidos em alguns seres pelo
habito de mais ou menos exercicio, a que ero sujeitos, modificaes essas que se transmitiro pela herana. Havia talvez neste
systema alguma cousa de exagerado na importancia que ligava Lamarck a estas duas foras, e por ahi talvez possa ser comparado ao
celebre devaneio philosophico de Schopenhauer. As obras do grande naturalista francez no foro devidamente apreciadas por seus
contemporaneos, e alguns homens eminentes que sustentaro as mesmas idas, como Goethe, nunca estaro os seus trabalhos;
outros, como Lyell, chegaro a ser contrarios ao homem que sustentava a doutrina pela qual combatio. Como que uma indiferena
geral aniquilou a teoria da descendencia de Lamarck, o qual s chegou a conquistar o respeito e a considerao dos sabios por outros
escriptos de zoologia como a sua Histoire dos animaux sans vertebres. Mas, senhores, nessa poca j se reunio os elementos solidos
e serios que havio de dar ganho de causa escola evolutiva, e os seus proprios adversarios concorrio para a estabelecer-lhe as
mais firmes bases, como Cuvier.
Antes de historiar as lutas havidas entre este grande homem e Geoffroy de Saint Hilaire, antes de tratar da influencia
perniciosa que ele exerceu contra a theoria evolutiva da descendencia, rapidamente direi o estado da anatomia comparada a maneira
porque ella tambm auxiliou a escola da interpretao mecanica da natureza.
A mesma incerteza e o mesmo absurdo de idas que existio em relao paleontologia, dominavo grandemente a
anatomia comparada, que talvez no merecesse o titulo de sciencia seno posteriormente a Cuvier.
A verdade positiva e scientifica dos factos, arrancava todos os dias revelaes preciosas de homens eminentes. A ida, da
analogia de estrutura dos organismos animaes, derivados de um modelo primitivo, e geral, j tinha adeptos entre os representantes
da anatomia comparada. Camper demonstrava a analogia admiravel, que se encontra entre a estrutura do corpo humano, e a dos
quadrupedes, dos passaros e peixes. Perrault, Daubenton, Belon e outos offerecio trabalhos parciais de grande importancia. Vicq
dAzyr dominado pela preoccupao constante, dos pontos semelhantes entre os esqueletos humanos e de outros animaes. Essa
preocupao revela-se em todos os seus escriptos, sustentando esse sabio que a natureza procede sempre de acordo com um
modelo primitivo e geral, do qual se afffasta com dificuldade, e do qual existem vestigios por toda parte; esses caracteres existem
impressos em todos os seres, revelando a constancia do typo e a variedade nas modificaes. Era este o terreno mais ou menos
exacto em que se achavo as questes scientificas que vio novos horizontes nas descobertas geologicas de Pallas, de Deluc, de
Saussure, de Werner e Cuvier.
Que importa que na Frana, apezar de todos estes materiaes preciosos, s dous homens combatessem pela verdade, contra
adversarios do covado de Cuvier?
Nos trabalhos e nos esforos deste grande homem, contra as idas de Lamarck e St. Hilaire, se encontro immensas provas
em favor dellas: e essa convico ser a vossa se lerdes com atteno e critica os trabalhos e a vida de G. Cuvier.
Intelligencia privilegiada, comprehendia uma grande esfera de atividade, de sorte que em quasi todos os ramos das
sciencias naturaes tinha alcanado um lugar elevado por suas investigaes e descobertas.
Em zoologia refundio a classificao de Linneu, e precisou a natureza de muitos organismos inferiores, em geologia fundou
a sua celebre hypotthese das creaes sucessivas, e das catastrophes periodicas, que durante muito tempo teve domnio exclusivo
na sciencia morphologica.
Fundado, porm, a paleontologias, veio, com outros principios por elle demonstrados em anatomia comparada, fornecer
os melhores argumentos para Lyell e outros, contra sua orthodoxa hypothese.
A luta travada entre Cuvier e a escola evolutiva foi renhida, graas ao enthusiasmo e dedicaao de Geoflroy de St, Hilaire,
contemporaneo e continuador das idas monisticas de Lamarck. Afastava-se um pouco deste naturalista na explicao que dava para
as modificaes organicas, as quaes fazia depender principalmente dos meios ambientes, como os climas, e sobretudo das variaes
atmosphericas.
Infelizmente para o progresso da humanidade, a autoridade do nome Cuvier e o seu prestigio absoluto acbrunhavo todos
os talentos, de sorte que por isso demorou por longo tempo a marcha victoriosa da doutrina evolutiva.
E se ainda fosse mister a demonstrao do quanto pernicioso o poder absoluto, em qualquer ramo de viver social, estava
a falar bem alto este facto.
Em duas memoraveis sesses da academia de Sciencias lutaro esses gigantes da sciencia: Geoffroy de St. Hilaire, sustentou
com o maior brilhantismo os golpes dos adversarios, e embora a razo e a verdade estivessem de seu lado, o vencedor do dia foi o
Baro de Cuvier!... Essas datas importantes foro 22 de Fevereiro e 19 de Julho de 1830.
Tinha-se, porm, conseguido um sucesso notavel com a publicao das idas monisticas, e com a difuso pelo povo dos
seus principios; por assim dizer estava ganha a causa da doutrina evolutiva, pois tinha ella a seu favor a fora mais poderosa da
sociedade, aquella que vence todos os prestigios e assoberba todas as influencias - o povo....
Demais, senhores, patenteava-se com toda a evidencia a verdade eloquentemente proferida pelo imortal historiador dos
Martyres da liberdade: vencedora ou vencida, sempre caminha a onda de ida, eis o que salva a humanidade. Assim que Goethe
na Allemanha recebia com maior jubilo e tinha como sucesso de maior importancia a revelao scientifica de 1830, do que o
movimento politico que nesse anno transformou o governo francez.
E ao falar-vos deste astro radiante, cabe-me o dever de contar a parte activa que o assumio na fundao da doutrina
monistica e dizer-vos os seus titulos como um dos seus precursores. Goethe no tem a cingir-lhe a fronte s os louros literrios, e as
flores da poesia, no foro as nicas que o seu engenho cultivou. Comprehendeu ele a superioridade dos estudos positivos, e
dedicou-se com ardor s sciencias naturaes; embora no fosse devidamente considerado pelos sabios de seu tempo, hoje a justia
da historia cercou o seu nome do prestigio de um grande naturalista. No seu livro Metamorphoses das plantas, Goethe estabelece
os germes de suas convices monisticas que desenvolve mais tarde, e para cujo triunfo concorre com a grande descoberta do osso

intermaxilar no homem, que o possue semelhana de outros mamiferos. Ligado com Geoffroy de St. Hilaire, o seu ultimo escripto
ainda foi em prol da doutrina evolutiva; poucos dias antes de morrer Goethe escrevia sobre os principios de philosophia zoologica, e
ali estudando as tendncias de Cuvier e de St. Hilaire, resumia e historiava toda a luta havida enter os dous esforados paladinos.
Goethe no exerceu comtudo a influencia que poderia ter tido; pois embora seguidor das mesmas idas que seu
compatriota Loureno Oken, nutrio antipatia entre si, de sorte que por essa razo vivendo afastados no podero prestar os servios
que se podia esperar dos seus estudos e saber.
Antes de Oken, j Gottfriend-Treviranus de Bremen sustentava as idas monisticas da natureza.
Em sua Biografia da natureza viva, dizia que toda a forma viva pde ser produzida pelas foras physicas de dons modos,
ou originando-se da materia amorpha, ou modificando-se de uma frma preexistente.! Treviranus d uma grande importancia aos
zoophytos, frmas primitivas donde provm todos os organismos das classes inferiores por desenvolvimento gradual. Para este
naturalista os individuos e as espcies crescio e morrio, no sendo a morte das especies mais que a sua degenerescncia, ou
metamorfoses em outras especies tambm combatia as catastrophes diluvianas da geologia.
Pelo que j vos disse a respeito de Buffon, vdes que Treviranus com a sua degenerescncia, para explicar a variedade das
frmas, repetia a doutrina daquele naturalista. Depois de Treviranus e gozando maior celebridade, Oken fundou a sua teoria da
substancia coloide primitiva, que nada mais que o protoplasma da sciencia actual. Esta substancia, chamada urschleion era um
composto alhuminoide, viscoso que, segundo Oken, adaptava-se todas as condies e a todos os meios, dando lugar a maior
variedade das frmas.
Esta substancia aparece sob o aspecto de miradas de pequenas vesiculas, e constitue os infusorios, principio de todos os
organismos mais complexos, quer vegetaes quer animaes. As propriedades destes infusorios, e o papel que eles represento na
natureza, so em tudo identicos aos das cellulas da biologia moderna. Abraando estas idas, naturalmente Oken, filia-se aos
seguidores da doutrina evolucionista, e ele o afirma quando diz o homem no foi creado, mas desenvolveu-se.
Desde ento sucedem-se os nomes dos homens notaveis, dos naturalistas conscienciosos que trabalho em acumular provas a favor
da doutrina evolutiva.
Na Allemanha Leopoldo de Buch em geologia, Boer na zoologia, Gehleiden, Urger em botnica, Carus, Schaaffhausen e
Buchner, em morphologia, antropologia, ou em filosofia natural, Augusto Schleicher em philologia, so os fuzeiros que conduzem a
inteligncia para a verdade da interpretao mecanica da natureza, a qual tem em E. Hacckel um dos mais illustrados representantes.
A Inglaterra, porm, foi a ptria do homem que, por assim dizer, reunindo todos os elementos anteriores, por sua
intelligencia illustrada comunicou doutrina evolutiva o cunho scientifico e positivista que hoje possue, baseada na somma enorme
de factos e nas leis que com tanta felicidade descobrio; mais algumas palavras, e me ocuparei com esse grande revolucionario
scientifico - CARLOS DARWIN.
Neste paiz, como que todos os elementos se achavo dispostos para o bero do darwinismo; ahi estavo homens celebres
que tinho combatido com vantagem as idas teleologicas da escola biblica, cujo chefe parecia ser Cuvier. Entre todos, avulta Carlos
Lyell, que destruio completamente as hypotheses mosaicas de Cuvier, das creaes sucessivas e repetida catastrophes.
Na poca em que parecia mais solida a influencia de Cuvier, e que seus enthusiastas victoriavo no pelo pseudo-triumpho
alcanado sobre Geoffroy de St. Hilaire, em 1830 Lyrell nos seus Principios de geologia, demonstrando a sua celebre doutrina da
evoluo natural da terra.
As modificaes que ainda hoje se passo a nossos olhos, aquellas que a historia da humanidade registra, so suficientes
para nos darem ida de todas as formaes das camadas terrestres, desde as altas cadeias de montanhas at os mais profundos
vales. Pela disposio das jazidas terrestres, todas ellas com os seus fosseis apropriados, pela evoluo progressiva do seu
aperfeioamento, Lyell mostrou o nenhum fundamento das hypotheses de Cuvier.
Deixando as grandes catastrophes, as erupes e terremotos sobrenaturais, appellou para o processo das leis naturaes, e
fez entrar, com demonstraes positivas, o tempo como um dos factores indispensaveis para essa creao; desde ento o
incomensuravel dos periodos geologicos foi uma verdade scientifica que contribuo grandemente para a marcha da intelligencia
humana. No terreno morphologico, na geologia estava destruda a interpretao theleologica da natureza, e em bases firmes
ostentava-se a doutrina evolutiva.
Agora, senhores, vejamos em uma pequena digresso que papel que os religiosos, filiados s lies das creaes
simultaneas e catastrophes repetida querem fixar para o Creador. reduzi-lo mais ou menos a um caprichoso onnipotente, que por
um brinco, por desfastio frma organismos vegetaes e animaes, para logo, arrependido de sua obra imperfeita, suprimil-os e destruil-
os. Decorrido certo periodo volta ao seu antigo passatempo, e frma novas especies, novos individuos, conservando comtudo um ou
outro que agradou-lhe por sua elegancia ou qualquer outra razo.
Dizei-me, no amesquinhar esse proprio Ente que querem engrandecer, e em cujo nome combatem a doutrina evolutiva!
Ah! Senhores, que esses adversarios o que combatem a civilizao e a sciencia, no querendo render-se propria evidencia,
porque Huxley j demonstrou que a hypothese de Cuvier est em contradico com a Biblia, o livro sagrado que lhes serve de labaro.
Continuando no assumpto de minha conferencia, direi que desde ento multiplicaro-se as investigaes em todos os
sentidos, viero as excavaes geolgicas na Europa e na America, e surgiro milhes de provas a favor da doutrina darwinista.
Nomes dos mais gloriosos apparecro a favor da doutrina que todos os dias ganha terreno, Naudin, Lecoq, Omalius d
Halloy, Forbes, W. Herbert, Grant, Freke, Hooker, Huxley, Herbert Spencer e tantos outros, por obras immortaes fundro
definitivamente a nova era scientifica, que dominada pela grande naturalista cuja teoria vamos examinar.
CARLOS ROBEREO DARWIN nasceu a 12 de fevereiro de 1809, em Shrewsbury, e tem hoje 65 annos. Tendo 17 annos de
idade encetava sua carreira universitaria em Edimburgo, passando logo depois para Cambridge. Em 1831, tendo 22 annos, fazia parte
de uma expedio scientifica enviada para estudar a America do Sul. Durante 5 annos C. Darwin observou o novo continente, e a
relao de sua viagem a bordo do Beagle de uma leitura muito attractiva e interessante sob o ponto de vista puramente scientifico;
por ahi como que se v a marcha da intelligencia de Darwin para a fundao de sua doutrina. A formao dos recifes de coral e a sua

origem, a vida dos cirrhipedos e outros muitos pontos recebro dos estudos de Darwin viva luz, e a interpretao dos factos foi
sempre de acordo com as leis naturaes.
Na America, tres grandes phenomenos impresssionro principalmente Darwin: - a sucesso e substituio de especies
muito vizinhas, medida que vai-se do norte para o sul, - o parentesco e semelhana das espcies que habito o continente e as ilhas
do litoral, bem como a variedades do archipelago de Galapagos, e finalmente os estreitos vinculos de relao existentes entre os
mamiferos edentados e roedores contemporaneos, com fosseis das mesmas famlias. Nunca se esquecer, diz elle, da sorpreza que
teve ao desenterrar os destroos do tat gigantesco analogo ao tat vivo.
De volta ptria sentia sua sade alquebrada por tantos esforos e, felizmente para a sciencia e para a humanidade, pde
Darwin retirar-se da vida de Londres e ir viver em sua propriedade de Down, no condado de Kent. Ahi, recuperando a sade, entregou-
se serie de suas meditaes, e a um cogitar seguido e ineterrompido nas leis naturaes, acumulando uma somma extraordinaria de
factos em favor de sua doutrina j esboada bem que inedita. Talvez ainda delongasse a sua publicao se no fosse o facto ocorrido
com o outro naturalista inglez Alfredo Wallace.
Como todos os iniciadores de uma nova seita scientifica ou religiosa, se retirra Darwin para a solido, onde vivia a
aperfeioar sua doutrina; ahi foi interrompe-lo Alfredo Wallace, seu compatriota, e que tambm se impressionra por phenomenos
naturaes novos que presencira nas ilhas do archipelago da sonda.
Tendo quasi que as mesmas idas que Darwin, pedia-lhe que enviasse a Lyell a comunicao de suas opinies para serem
publicadas; passava-se isto em 1858.
Caracter elevado e honesto como sem ser todos os sabios, Darwin tratou de dar publicidade aos trabalhos de Wallace,
embora tivesse escripto desde 1844 as mesmas consideraes que por um escrupulo de modstia reservra indito. Lyell e Hooker,
porm, tinho sciencia das opinies do grande Darwin, e aconselhro-no para que conjunctamente com o trabalho de Wallace
publicasse em resumo h sua doutrina, o que deu-se nesse mesmo anno, aparecendo no anno seguinte a monumental obra da
Origem das species, traduzida para todas as linguas, excepto para a nossa.
Senhores, lamentemos esse facto; enquanto o romance escandaloso e absurdo ainda no sabio dos prlos europeus e j
conta mil traduces e verses portuguesas, um livro serio, uma obra do valor desta, no tem tem sequer uma tentativa de
traduo!...
Embora queiro alguns que C. Darwin no expusesse ahi claramente a sua theoria, a verdade que resalta da leitura atenta
que fiz contraria a esse pensar, e a doutrina da seleo ficou perfeitamente fundada; s obras posteriores foro o desenvolvimento,
o maior numero de factos a favor, e finalmente e concluso; porm a doutrina, essa do primeiro livro de Darwin.
As concluses, aplicadas ao homem foro calculada e prudentemente deixadas para mais tarde, e s em 1871 apparcero
formuladas por Darwin na sua obra Descendencia do homem.
Quizera ser mais minucioso e demorar-me-hia com prazer sobre estas questes da vida de um dos maiores vultos da
sciencia humana, o tempo porm, corre e no quero mais abusar do auditorio, por isso tratarei de outros topicos no desenvolvimento
das leis darwinistas.
Darwin foi no terreno zoolgico e botanico o revolucionrio que produzio a mesma reforma que Lyell na geologia, assim
baqueou nas sciencias naturaes a absurda hypothese theologica sustentada por Cuvier e ultimamente por Luiz Agassiz.
Desde que a doutrina de Darwin foi conhecida, desde que os factos por ele interpretados apparecro explicados pela luz
de uma critica positiva, levantou-se grande celeuma, grande alarido no campo contrario, os homens da autoridade , do
tradicionalismo levantaro-se contra a nova theoria. As duas doutrinas se extremaro e feriro luctas tremendas; de um lado estava
a escola theologica, dualistica que sustentava a fixidez das especies, a creao simultanea e destruio sucessiva das geraes, tendo
sua frente L. Agassiz; de outra parte estava maioria dos naturalistas com Darwin, que ensinava o como e o porque os organismos
descendio de um pequeno numero de typos universaes antepassados, por meio da seleo natural. Darwin procurou basear a sua
doutrina em factos positivos, e aproveitou quer os observados por si prprio, quer os sabidos por todos, que adaptou sua theoria;
assim destrui a accusao daquelles que lhe dizio que sua doutrina seria uma hypothese engenhosa, porm nunca uma opinio
com o cunho scientifico da verdade.
Sim, senhores, esbocemos as suas quatro leis que synthetiso e concreto toda a teoria darwinista, como vos disse h
pouco.
A primeira lei, aquella que por sua maior extenso talvez, e por sua ininterrompida execuo nos desperta logo a
intelligencia a luta pela existencia, strugle for life como expressivamente chamou Darwin.
Acompanhai-me, vde este espectaculo que se apresenta to calmo na apparencia, onde a paz, a suavidade e a harmonia
parecem ter seu dominio; pois bem, a mais tremenda lucta se ostenta ahi de mil variadas frmas! Os combates que ahi se ferem, as
dilaceraes terriveis que ahi se passo, s podem ser contados pelo numero de organismos vivos que ahi existem.
o vegetal que procura aniquilar o outro que lhe fica ao p; para medrar um necessario que definhe outro, este subtrahe
quelle uma quantidade de calorico, de luz, de humidade, de azoto ou carbono, por isso este nutre-se emquanto aquelle
decompem-se. Mais adiante a animaculo devorado e preza de outro que precisa de seu elemento para viver; subi sempre em
escala progressiva, do verme ao passaro, deste ave de rapina, generalisai e vde essa lucta propagando-se entre todos os seres
organizados at o homem, o rei da creao, que propaga e continua essa concurrencia vital at seus semelhantes.
Fallando sobre este ponto, consenti que repita as eloquentes palavras com que Buchner comeou uma de suas conferencias
sobre o Darwinismo: O solo sobre que estamos, diz ele, e no qual pisamos, nada mais que o p de milhares e milhares de geraes
que nos precedero, e das quaes descendemos. Reconhecida e demonstrada a verdade desta lei, est por si explicado como
naturalmente, e sem catastrophes, desaparecem e sucedem-se as geraes animaes e vegetaes.
Mas, senhores, j prevejo a objeco natural, que levantareis baseados na prpria luta da existncia, contra o darwinismo;
formulareis a pergunta do porque em um momento dado no dasapparece a vida, e no se aniquilo todos os organismos!

Para destruir e responder categoricamente a essa duvida ahi esto as outras leis darwinistas, to positivas e geraes como
a precedente, est o principio da variabilidade das especies, da hereditariedade e da seleo natural!
Senhores, esqueci-me de dizer h pouco, da palavra especie, e de sua interpretao decorrem as discusses e nasceu a
linha divisoria das duas escolas, a teologica e a darwinistica. Sustento os primeiros a imutabilidade das especies e ainda seo axioma
o principio de Linneo - Species tot suol diversas, quol diversas formas ub inicio creavit infinitum ens, emquanto os partidrios da
evoluo e do darwinismo, sem se ocuparem com as distinces escholasticas do que uma especie boa ou m, estudo e considero
os indivduos, e pouco se importo com essas convenes artificiaes.
Mas o prprio Linneu ensina que dous seres de especies diferentes produzem um outro fecundo que no lhe inferior; Buffon pensa
da mesma maneira, e actualmente sabe-se que hybridos provenientes do carneiro e da cabra e de outros demonstraro a perfeita
fecundidade dos hybridos vegetaes indefinidamente tem a sanco dos factos e a autoridade do nome de W. Spencer. Por essa
propriedade de variarem as especies, e pelas leis que decorrem tambm do estudo do darwinismo como a da adaptao ao menos,
compreende-se como de um pequeno numero de frmas ou typos antepassados provm por descendncia toda a variedade de
especies que hoje possumos. A lei da hereditariedade, a cada momento verificada pelo medico, nas heranas morbidas, reconhecida
e aceita pela crena popular que v transmitirem os progenitores, as suas feies physicas, o seu caracter, e at as tendencias aos
seus descendentes, d-nos a razo porque se transmitem essas variedades de typos, que cada vez mais se accentuo e se affasto
da origem primeira. Demais, o darwinismo estabeleceu o principio que os individuos no produzem um ser seu igual, mas que
produzem um organismo que lhe analogo. Agora, senhores, cumpre-me tratar do principio da seleco natural, o mais glorioso
titulo de Darwin, que acentua e caracteriza a sua doutrina, que completa e explica satisfactoriamente a teoria evolutiva da
descendencia, j prevista e fundada por outros. interessante saber que Darwin meditando profundamente nas suas opinies, leu o
livro admirvel de Malthus, e impressionou-se com a lei que estabelece esse sabio do desenvolvimento das populaes em proporo
geometrica, e a proporo arithmetica do desenvolvimento das substancias proprias para a alimentao humana.
As lutas e as guerras que sucedem deste desequilibrio, foro aplicadas natureza em geral, e do poder modificador dessa
concurrencia vital proveio a lei da seleco natural de Darwin. Assim, diz elle, entre individuos da mesma especie, oferece mais
garantias de victoria, e portanto de vida, os que tem melhores recursos da adaptao ao meio em que vivem. Em um terreno arido
e secco, de duas plantas do mesmo genero, succumbir logo a que no tiver elementos para conservar a humidade, emquanto que
viver aquella cujas folhas forem ou mais rugosas ou revestidas dos apendices apropriados para esta funo . Dahi a victria do
exemplar mais perfeito, que depois cada vez separa-se mais do seu typo primitivo e constitue, para os da escola dualstica uma
especie nova, e para os darwinistas um individuo naturalmente filiado aos seus antepassados, e modificado, graas s leis e s
condices que vos tenho rapidamente exposto.
Alm disso, a anatomia e a phisiologia comparada fornecendo ao darwinismo luzes poderosas, davo-lhe a chave da
explicao dos orgos rudimentarios em certos organismos: to absurdamente interpretados pela escola dualistica.Ainda outros
raios brilhantes de luz so fornecidos ao darwinismo pela tetralogia a sciencia das monstruosidades, e a embriologia que
demonstrando a identidade de origem e metarmophose de todos os animaes , nos mostra o mais perfeito da escola zoologica
passando por todas as frmas inferiores que a doutrina da evoluo assignada para antecessores do homem. E o que mais
admiravel, que esses factos so em grande parte revelados por um dos mais serios adversarios do darwinismo, o Sr. Agassiz, que
comtudo arrastado pela verdade, deixa escapar a seguinte confisso: impossvel destinguir se e dizer-se este craneo de uma
criana ou de um pequeno chimpanz!...
De todos estes elementos expostos nasceu e ficou definitivamente fundado o darwinismo, que, como vos tenho dito, com
Haecel, a coroao desse monumento admiravel da escola evolucionista, e tambm ressalta o merito do sabio inglez que
generalisando e demonstrando com experiencias e observaes os factos j expostos, por assim dizer a priori, por Lamarck e outros,
deu um cunho positivista e scientifico a esta doutrina.
Assim ficou esboado bem, que incompletamente, o passado historico da doutrina evolucionista que pde ser considerado
o passado do darwinismo, sabeis agora o seu estado actual victorioso em toda a parte, e naturalmente prophetisareis comigo o seu
futuro qual seja a nica doutrina positivista dos filhos do seculo XIX.
Mas, como vos ia dizendo, antes de deixar esta tribuna eu devo apontar uma das consequencias praticas da teoria de
Darwin que muito h de interessar aos mais patrioticos e encanecidos estadistas.
Todo mundo grita que o genero humano decahe, que o homem de hoje no o homem athletico e possante das eras
passadas. Sabeis a razo disto? pela aplicao da teoria de Darwin que a percebemos. Por todo mundo civilizado actualmente est
grassando a preocupao do predominio militar; e qual a causa dessa preocupao? A ignorancia das leis de Darwin, na maneira por
que so confeccionadas as legislaes militares. Procuro para o exercito os entes sadios, fortes, vigorosos e despreso, deixo para
constituir familia, para organizar a sociedade aquelles que tem alguns defeitos, que so fracos physicologicamente. Qual a
consequncia desse facto? A consequncia logica e imediata de uma lei de Darwin da hereditariedade. Todos aqyelles que forem
robustos e sadios no podem constituir a famlia, porque as eis militares os roubo de seus lares para deixarem o sangue mais
generoso e forte nos campos de batalha, e so precisamente os debeis, os que tm defeitos physicos que ho de constituir familias,
e assim transmitirem a seus filhos, sua descendencia os germens desse rachitismo , dessa degenerao que todos os estadistas
proclamo.
Pois no muito mais sabio, muito mais prudente que em lugar de procurarmos por um labor <?> militares que nada valem,
que para nada servem, tratemos de formar o cidado, uma sociedade forte, vigorosa e sadia, que nas horas de perigo toda ella ser
valida contra o inimigo de nossas liberdades! No ser muito mais vantajoso conformarmo-nos s consequencias das teorias de
Darwin do que formularmos odiosas leis militares que s servem para armar o despotismo e o capricho dos que governo!
Mas porque trago aqui, barra de to illustrado auditorio a seleo das especies, a hereditariedade e todos esses factos
que parecem de pura especulao scientifica? que no nosso viver pratico, na nossa vida social, tem consequente e imediata
aplicao bem como no estado de todas as sciencias naturaes.

Eu desejava, se o tempo me no fosse to escasso, apresentar-vos uma massa consideravel de argumentos, no meus,
porque sou novel na sciencia, porm dos sabios, na demonstrao de cada uma dessas quatro leis. Cada uma delas assumpto mais
que suficiente para uma longa e profunda conferencia de mestre. Se aqui venho fazer uma exposio to rapida e imperfeita dessa
doutrina; porque alm de me falharem os conhecimentos necessarios, o genero propria destas conferencias, a natureza mesmo
delas esto nme ensinando a trilha que tenho marchado.
Quiz hoje convencer parte do meu auditrio, aquelles que nunca ouviro falar no darwinismo, que esta uma matria que
nada tem de assustadora, de revolucionaria ou de anti-religiosa, porm que um ponto scientifico de historia natural, que merece
serio e refletido estudo de todos aquelless que amo o progresso do seu paiz.
Deveria deixar-vos com a convico dessa verdade ou ao menos chamar a vossa ateno pata to importante assumpto, fiz
apenas o que cabia na minha fraca palavra para provar-vos que no h razo para que no ensino oficial de nossas academias seja
banida do programa a teoria darwinista.
No Brazil, na America, quantos factos isolados, quantos factos brilhanters esto espera de um Darwin para vir coleciona-los e
registra-los em favor dessa doutrina? Ainda o outro dia no nos ensinava Gerber que o Brazil era a parte mais antiga de todo o
mundo, simplesmente pela aplicao das teorias geologicas de E. Beaumont que toda a Europa conhece! No temos ns gelogos
distinctos que poderio ter feito esse descobrimento? E se assim , se o Brazil, principalmente o centro de minas, a parte mais
antiga do mundo, porque razo nas exploraes, no estudo da nossa natureza, no encontrariamos factos que de uma maneira
esmagadora provasesem a verdae do darwinismo.
Portanto, dizia eu, do proprio estudo das leis de Darwin ainda se pde tirar outras consequencias para a educao da
mocidade e para a felicidade dos povos. Ns sabemos que pela seleo natural e pelas outras leis de Darwin mais se aperfeiao
quanto mais exercitados; um orgo ou uma faculdade; a historia est cheia desses factos, que nos conto, que no Egypto, onde a
concentrao de talentos, da habilidade e da sciencia, em uma casta produzio um paiz, preza do despotismo e das classes
privilegiadas, esse facto ainda repetido, em outros paizes e outras pocas, nos offerecem lio proveitosa quanto diviso do
trabalho e difuso de luzes por toda a populao.
Vde, pois, quanto grandioso e cheio de brilhantes resultados o estudo meditado dessas leis. Assim, a doutrina que muito
superficialmente expuz, deve ser a cogitao constante das nossas academias, do medico, do engenheiro, do jurisconsulto e at do
theologo, para que por ella possa talvez formar uma ida mais majestosa da divindade.
Reconheo que expuz francamente essa teoria. Se a vossa benevolencia, se o criterio de quem dirige estas conferencias
julgar conveniente maior desenvolvimento dela, se acreditar na utilidade pratica, para a nossa mocidade, para o nosso povo o
complemento dessa exposio e no encontrar quem queira de uma maneira mais brilhante se incumbir dessa tarefa, encontrar-me-
heis de novo nesta tribuna, voltarei a ellla para vos dizer aquillo que leio, aqilllo que aproveito do estudo das obras dos mestres.
Como Newton, bem que eclypsado perante sua sabedoria, e sem querer-me comparar-me com aquele grande sbio, eu
vos darei como ele aos que elogiavo suas obras: S apresento o resultado do estudo, sou como as crianas; nada mais fiz do que,
ao p de um oceano admirvel, imenso, apanhar pequenas conchas; as mais preciosas, as mais custosas gemas essas l esto no
fundo desse oceano.
Vinde, representantes da sciencia, vinde colher essas gemas preciosas! (Muito bem; muito bem,. Aplausos prolongados.)

A conceptualizao de trabalho sexual e de dinmica

familiar em Casos de Famlia: entrelaando vozes e
modelos cognitivos
Winola WEISS1
Resumo: O objetivo deste artigo analisar as representaes de Famlia e de Prostituio2 e suas relaes com ideologias
e prticas de excluso no discurso teraputico espetacularizado. Para tanto, utilizamos como categoria de anlise o
sistema de AVALIATIVIDADE, da Lingustica Sistmico-Funcional (LSF), a noo de Modelos Cognitivos Idealizados, da
Lingustica Cognitiva (LC), a Teoria da Polidez de Brown; Levinson (1987), bem como os pressupostos tericos da Anlise
Crtica do Discurso (ACD). Levamos em considerao tambm as discusses feministas contemporneas acerca da
prostituio feminina. O corpus selecionado para anlise consiste no episdio Mesmo vendendo o meu corpo, eu fao
parte dessa famlia, do talk show de televiso aberta Casos de Famlia da emissora SBT.
Palavras-chave: Prostituio; Representao; Anlise Crtica de Discurso; Lingustica Sistmico-Funcional; Lingustica

Cognitiva.
1. Introduo
O presente artigo apresenta alguns dos resultados de uma pesquisa de Iniciao Cientfica que se
destinou a analisar as diferentes representaes e autorrepresentaes de atores sociais no programa da
televiso aberta Casos de Famlia a partir do recorte temtico Famlia e Sexualidade. Os resultados aqui
discutidos se referem s anlises do episdio Mesmo vendendo o meu corpo, eu fao dessa famlia, que
foi ao ar em 25/01/2014 pela emissora SBT.
Casos de Famlia discute dificuldades do mbito privado enfrentadas por grupos de amigos e familiares
prximos. Os participantes so pessoas comuns (VOLPE, 2013), que foram selecionados para participar do
programa pelas caravanistas3. O episdio selecionado exibe 3 grupos que enfrentam algum tipo de
dificuldade relacionada esfera do trabalho sexual. Cada Caso apresenta 3 participantes: uma profissional
do sexo4, um aliado e um oponente. As vozes de autoridade da emissora so Christina Rocha,
apresentadora e mediadora dos debates, e a Dr Anahy DAmico, psicloga. As discusses podem, por vezes,
ter contribuies da plateia e mesmo de participantes de outros Casos.
Esta investigao pretende desvelar os discursos subjacentes s diferentes representaes dos atores
sociais, da famlia e da prostituio, bem como a sua relao com prticas de excluso, por meio de categorias
1 Graduanda em Letras pela Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo, tendo desenvolvido
pesquisa de Iniciao Cientfica sob a orientao do Prof. Dr. Paulo Roberto Gonalves Segundo. Bolsa RUSP. E-
mail: winola.cunha@usp.br
2 Prostituio e trabalho sexual so utilizados aqui como a prestao voluntria de servios sexuais por mulheres adultas
mediante acordo prvio com a clientela acerca de tempo, tipo de servio e pagamento pelo programa realizado (SOUSA, 2014).
3 Caravanistas so pessoas ligadas produo do programa que organizam caravanas para as plateias, alm de serem responsveis
pela seleo primria dos participantes dos Casos em seus bairros e comunidades (VOLPE, 2013).
4 Empregamos os termos profissional do sexo e prostituta de maneira intercambivel com base nos discursos dos movimentos
de resistncia (RODRIGUES, 2009).
WEISS, Winola | VII EPED | 2016, 342-357

analticas da Lingustica Cognitiva (LC), da Lingustica Sistmico-Funcional (LSF), assim como dos pressupostos
tericos da Anlise Crtica do Discurso (ACD) e de teorias Feministas contemporneas.
2. Consideraes terico-metodolgicas
Primeiramente, transcrevemos o episdio selecionado com base nas regras do NURC (PRETI, 2010).
Quanto s anlises, principiamos pela identificao das estratgias de representao e de
autorrepresentao dos participantes e das vozes de autoridade do programa e, a partir da, dos discursos
veiculados por eles. Para tanto, realizamos anlises pautadas pelos pressupostos da AVALIATIVIDADE, da LSF
(MARTIN; WHITE, 2005), sobretudo os subsistemas de atitude a avaliao que o ator social realiza por
meio do texto e de engajamento o grau de legitimidade conferido pelo produtor textual a vozes de
outros e o seu envolvimento com elas. A partir da verificao do posicionamento de cada participante em
relao ao trabalho sexual e aos seus colegas de grupo, buscamos reconstruir os Modelos Cognitivos
Idealizados (CIENKI, 2007) de cada um.
Para as anlises discursivas, utilizamos a proposta de Fairclough (2003), aliada a consideraes de
feministas contemporneas sobre a relao entre certas representaes da famlia, da prostituio e da
sexualidade feminina com discursos misginos.
A AVALIATIVIDADE, conforme proposta por Martin e White (2005), consiste em um sistema semntico-
discursivo ligado metafuno interpessoal (HALLIDAY, 2004), responsvel por viabilizar a negociao
intersubjetiva de significados, a partir de uma concepo de lngua como ao e de orao como intercmbio
comunicativo. Tal proposta permite reconhecer as diversas vozes e vises autorais, a partir dos subsistemas
engajamento, atitude e gradao.
Para esta pesquisa, investigamos as instncias de engajamento, por meio das quais os autores se
constroem (inter)subjetivamente e se posicionam em relao a outras vozes, simulando a sua inexistncia
(monoglossia) ou considerando-as em seus textos de forma positiva, negativa ou neutra (heteroglossia). A
heteroglossia subdivide-se em Expanso e Contrao Dialgica. Atravs da Expanso, o autor pondera ou
aceita as outras concepes de realidade (alternativas dialgicas). Por meio da Contrao, o autor rejeita,
total ou parcialmente, as demais alternativas.
Foi tambm considerado o subsistema de atitude, que envolve a instanciao lingustica, explcita ou
implcita, dos campos emocional, comportamental, esttico e da valorao social. Consideramos proveitosos
para as anlises os julgamentos (valores comportamentais) e afetos (valores emocionais) presentes nos
textos, uma vez que o programa envolve debates acerca de comportamentos, e os grupos convidados tm
relaes familiares, amorosas ou de amizade entre si.
As questes envolvendo afetos chamaram a ateno para a necessidade de considerarmos uma
categoria analtica que no estava prevista inicialmente para as anlises: a Polidez. Escolhemos a Teoria da

Polidez de Brown; Levinson (1987) e seus desdobramentos (MODESTO, 2011) para esclarecer as dinmicas
emocionais causadas pelos julgamentos e afetos. Isso se traduz, nessa teoria, na questo do trabalho de face,
ou seja, das formas de ataque, defesa e valorizao da imagem pblica e do universo pessoal.
Na teoria da Polidez, as faces so duas: positiva e negativa. A face positiva se relaciona com a
construo da autoimagem, ou seja, como o sujeito deseja ser visto pelos outros e sua necessidade de ser
aprovado por seus pares. J a negativa se liga sua liberdade de ao e contestao dessa liberdade.
Uma face pode ser atacada ou preservada por iniciativa do prprio indivduo ou de outros.
Para organizar as (auto)representaes, valemo-nos da noo de Modelos Cognitivos Idealizados.
Estes so esquemas produzidos pela cognio a partir de uma srie de experincias com o mundo nossa
volta, as quais so inconscientemente categorizadas a partir de abstraes das instncias contextualizadas.
Esses modelos so denominados idealizados justamente por serem baseados em prottipos logo,
dependentes de esquematizao de nossos valores, crenas e necessidades , os quais no necessariamente
sero encontrados no mundo real. Por serem construdos para explicar diferentes experincias e eventos,
podem tambm ser incongruentes entre si (CIENKI, 2007; SPERANDIO, 2010).
De acordo com Fairclough (2003), textos (basicamente, qualquer instncia de uso lingustico oral ou
escrito, e, ainda, linguagem visual e sonora) so elementos de eventos sociais que, como tais, tm efeitos
causais. Isso significa que, por meio do processo de construo de sentido, textos podem causar mudanas
sociais tanto no mundo material, como no plano mental, nas estruturas de conhecimento, de crenas e de
valores, e mesmo nas prticas sociais dos indivduos. Essa causalidade tanto molda o mundo e a viso que
temos dele, quanto construda por eles. Para a ACD, o indivduo tambm um agente social, na medida
em que, embora no seja totalmente livre, tambm no sobredeterminado socialmente. Assim, pode
causar mudanas no meio social por meio de suas interaes com o mundo. Essa viso tambm se apoia na
noo crtica da Ideologia como modalidade de poder. Ideologias seriam, nessa proposta, representaes de
aspectos do mundo que ajudam a manter, construir ou mudar relaes sociais de explorao, dominao e
poder.
A proposta da Anlise Crtica seria, na viso de Fairclough, promover bases cientficas para o
desvelamento e a contestao de ideologias. Assim, o dilogo entre a ACD e teorias lingusticas focadas na
construo do significado e da lngua em uso, como a LSF e a LC, se mostra profcuo, e at mesmo necessrio
quando tratamos de textos verbais. Uma vez que a Anlise Crtica pretende debater os diversos tipos de
construes da realidade, encontramos tambm a necessidade de buscar apoio em outras reas das cincias
humanas para a realizao de anlises bem fundamentadas. Escolhemos, nessa pesquisa, trazer
consideraes de teorias feministas contemporneas para tratar das representaes de mulheres
encontradas no corpus e de como elas se aliam a ou contestam discursos misginos e machistas.
As diversas linhas tericas feministas, embora bastante diferenciadas, tm um objetivo comum:
desconstruir as representaes que preveem relaes assimtricas entre homens e mulheres, em que estas

seriam ou deveriam ser naturalmente submissas queles; e, desse modo, empoderar as mulheres para
que possam se libertar e combater essas formas opressivas de convivncia, tanto no meio privado quanto na
vida pblica (GABRIELLI, 2007).
3. Anlises5
Casos de Famlia no s um programa de entrevistas. Mais do que isso, um programa de debates
acerca de problemas da esfera privada de pessoas comuns. Ele se configura, desse modo, em um mbito
privilegiado tanto para anlises da autorrepresentao de atores sociais marginalizados quanto da
representao desses atores por vozes de autoridade legitimadas pela mdia de massa.
3.1 Os Casos
No episdio em questo, so apresentados os seguintes Casos e participantes:
Caso 1: Joana (Jo) expulsou sua filha, Samira (Sm), de sua casa aps descobrir que ela era profissional
do sexo, atriz porn, e namorava Naira (Na) que tambm participa da discusso, como aliada de Samira.
Neste Caso, Christina Rocha tenta realizar uma reaproximao entre me e filha. As discusses giram em
torno da dignidade e a vergonha do trabalho sexual e do trabalho domstico, e ainda podem-se entrever
questes sobre lesbianidade e lesbofobia. Inclumos, como problematizao nossa, a questo da
invisibilidade bissexual. Esta a nica discusso com participao da plateia Felipe (Fe).
Caso 2: Sandra (Sa) est ameaando expulsar sua filha, Jaqueline (Ja), de casa. Jaqueline j enfrentou
esse problema antes, quando se assumiu travesti. Dessa vez, a motivao da me o fato de sua filha se
prostituir. Christina Rocha e Sandra insistem que Jaqueline mude de profisso, enquanto ela e Gisele (Gi),
sua cunhada e aliada, defendem a prostituio como um trabalho digno. Novamente, a dignidade do
trabalho sexual posta em discusso. Alm disso, so levantadas algumas questes sobre transfobia.
Caso 3: Jefferson, sobrinho de Snia, profissional do sexo, sai da casa da tia, por quem foi criado,
devido profisso desta. Este o nico Caso em que Christina se alia abertamente a uma profissional do
sexo: ela e Hlber, filho de Snia, insistem que Jefferson se reaproxime de sua tia. Aqui imperam as
discusses sobre dignidade e vergonha do trabalho sexual.
Christina Rocha aborda os casos de maneira informal. Ela se apresenta como amiga do/a
telespectador/a e dos/as participantes. Seu compromisso lev-los, atravs dos dilogos emotivos e das
acirradas discusses pelas quais o programa conhecido, a algum acordo acerca do entrave em questo.
5Estruturamos as anlises em tpicos (Os Casos, A Famlia, A Prostituio, A dinmica familiar) para facilitar o entendimento dos
Casos e as anlises sobre os conceitos de famlia, de trabalho sexual e sua relao com as prticas sociais.

bastante comum que se alie a um ou a outro lado abertamente ou que provoque discusses e
constrangimento deliberadamente.
Christina no se alia s vozes das prostitutas completamente, marcando sempre o trabalho sexual
como infeliz, ou algo que no fonte de orgulho, nem um ideal profissional desejvel. A nica vez em
que uma aliana a uma profissional do sexo selada se d quando o trabalho sexual se justifica pela proteo
da unidade familiar o que demonstra o alto grau de valorao que ela atribui instituio familiar.
Acreditamos que isso (o distanciamento de Christina) se deva no s a discursos de excluso e
marginalizao, mas tambm falta de representao dos movimentos de resistncia de profissionais do
sexo na grande mdia. Como ela se preocupa em reiterar ao longo do programa, o Casos de Famlia no faz
apologia prostituio. Acreditamos que esse seja o posicionamento sugerido pela Emissora como um
todo, ou, ao menos, do programa. Isso pode ser exemplificado pela anlise do ttulo do programa:
Mesmo vendendo o meu corpo, eu fao parte dessa famlia
Notamos aqui uma estratgia de Contrao Dialgica, a Contraexpectativa. Sendo heteroglssica, ela
apresenta de maneira explcita ambas as alternativas dialgicas quem vende o corpo no faz parte da
famlia, quem vende o corpo faz parte da famlia. Ela nega parcialmente o discurso de um possvel senso
comum mulheres profissionais do sexo so, devido a sua escolha profissional, passveis de sofrer
reprovao dos parentes e excluso do ncleo familiar (no fazer parte da famlia) na posio de Tema
(local da informao dada, que se espera que o ouvinte j tenha conhecimento). J no Rema (informao
nova), apresenta o discurso de resistncia a essa viso dominante o trabalho sexual no deveria tornar
essas mulheres indignas do ncleo familiar (HALLIDAY, 2004). A quebra de expectativa iniciada pela
partcula concessiva mesmo e se concretiza na proposio final. A conjugao em primeira pessoa, no
entanto deixa claro que a voz do programa (ou, ainda, a voz da emissora) no necessariamente se conjuga
totalmente com a voz dessas mulheres, apesar de supostamente conceder-lhes esse espao de fala. Alm
disso, importante notar que mesmo esse discurso de resistncia parece corroborar que essa escolha
profissional possa causar julgamentos e reprovaes legtimas.
3.2 A Famlia
A noo de famlia central para o programa e para esta pesquisa. No episdio em questo, a
conceptualizao de Famlia depreendida formada a partir dos modelos de gentica, criao, afeto,
moralidade e obedincia. A relao gentica entre os familiares parece ser o pressuposto mais bsico dos
participantes, o que pode ser exemplificado pelo excerto a seguir, retirado do primeiro Caso: Joana s um
minutinho voc voc voc a me biolgica claro dela...
Claro, neste caso, utilizado como advrbio de afirmao, e realiza uma contrao dialgica
(expectativa confirmada), rejeitando a alternativa dialgica no ser me biolgica. Ao modelo gentico se

ligam os modelos de criao e de afeto. Para Christina Rocha, por exemplo, eles so praticamente
indissociveis. No entanto, essa conceptualizao confrontada no primeiro e no terceiro Casos, nos quais,
devido a discrepncias entre os modelos de moralidade, h a anulao das relaes afetivas. Veremos essas
instncias em detalhe mais tarde.
Os modelos de moralidade e obedincia, esses sim, parecem ser fortemente interligados para todos
os participantes. Inclusive, parecem basilares para as noes de famlia da maioria dos participantes. A
instituio familiar parece ser conceptualizada prototipicamente como um grupo formado a partir de
relaes genticas hierarquizadas. Essa hierarquia tem como pice os elementos mais velhos do ncleo. No
caso, como so apresentadas apenas famlias monoparentais, essa posio ocupada sempre pelas figuras
maternas. Estas seriam responsveis pela elaborao e manuteno do conjunto de valores a ser seguido
pelas geraes mais jovens. Seguindo uma lgica punitiva, transgresses a essas normas acarretariam
castigos. Quanto mais grave a transgresso, tanto mais duro o castigo, chegando, em casos como os
apresentados aqui, expulso do elemento em desacordo com o ncleo familiar.
O MCI de Famlia , portanto, fruto de um efeito prototpico complexo: formado por diversos outros
modelos (LAKOFF, 1987), com salincias diversas a depender do participante ou voz de autoridade enfocada.
Figura 1. Esquematizao do MCI de Famlia
No primeiro Caso, h o anulamento das relaes familiares entre Joana e Samira. Samira no
reconhece Joana como sua me por ter sido criada por outra mulher. De sua parte, Joana exclui Samira de
seu ncleo argumentando que a sexualidade e as ocupaes da filha no se encaixam no seu modelo moral
de sexualidade e trabalho (eu acho que dentro da minha famlia e::... dentro do meu conceito isso no
existe... no existe isso mulher gostar de mulher mulher dormir com mulher).
(1) Sm: voc acha que isso me?
Jo: ela me excluiu de ser me dela... e eu exclu ela como filha... isso
Na: t mas quando ela t com dinheiro a senhora gosta n?

Desse modo, Samira e Joana subvertem o pressuposto de que a ligao biolgica regular bastariam
para configurar a relao entre me e filha (caracterizada por amizade, cumplicidade, carinho etc).
pergunta voc acha que isso me? subjaz um prottipo de me, com o qual a postura de Joana no
coincide. Joana, por sua vez, diz que Samira a exclura de ser me dela. De acordo com essa representao,
sua filha teria o poder para cortar laos familiares. Apesar da insistncia da animadora em representar as
relaes familiares como inatas, os relatos das participantes sinalizam uma realidade mais malevel e frgil,
contestando as pr-concepes de amor materno e de laos familiares.
Naira acrescenta ainda mais uma polmica: a de que esse afastamento entre as duas mulheres , de
certa forma, anulado quando Samira est com dinheiro. Por meio da refutao (t mas quando ela t com
dinheiro a senhora gosta n?), Naira sugere que qualquer reaproximao por parte de Joana seria motivada
apenas por interesses econmicos, deixando implcito um julgamento de Sano Social (falta de tica,
desonestidade). Ela e Samira, mais adiante, chamaro Joana de interesseira, explicitando esse julgamento.
Alm disso, Naira afirma diversas vezes que a a vida dela [de Samira], empoderando a ex-namorada, ao
mesmo tempo em que ataca ambas as faces de Joana. Essa construo anula qualquer autoridade sobre
Samira que Joana reivindique para si, o que a impediria de exercer presso sobre as escolhas da filha (ataque
face negativa), bem como destri a imagem influente que ela construra para si (ataque face positiva).
Por outro lado, o trabalho de face realizado em relao a Samira de valorizao de sua face negativa, uma
vez que legitima sua liberdade de ao.
No segundo caso, apesar de haver atritos, Sandra representa Jaqueline como boa filha, assim como
Jaqueline representa Sandra como boa me, desvinculando os julgamentos morais acerca do trabalho
sexual e da prtica de expulso da valorizao das relaes familiares.
J no terceiro Caso, pudemos depreender a valorizao dada por Hlber ao modelo de criao em sua
discusso com o primo (mas engraado que quando voc precisou na hora que seu pai morreu quem te
criou foi Ela quem quem ps comida na sua boca foi Ela quem te vestiu e te calou foi Ela quem te levou pra
escola foi Ela).
Hlber realiza julgamentos de Estima Social, elencando os motivos pelos quais Jefferson deveria ser
grato a Snia, e no julg-la. O primo, conforme sua representao, ingrato. Ele tambm recrimina o
modelo de famlia do primo, impondo-lhe o seu prprio (ento Jefferson voc tem que por na sua cabea
que querendo ou no voc tem que por na sua cabea que ela a sua famlia).
Jefferson, por sua vez, preconiza a confluncia dos valores morais no ncleo familiar e a sua imagem
pblica que, segundo ele, poderia ser prejudicada pela sua proximidade com a tia. Por esses motivos, ele
decide afastar-se do ncleo familiar (filha eu t falando dela no t falando de voc filha eu t falando dela
a senhora tem que ficar na sua eu no gosto que ela faz pronto acabou).
Snia, como seu filho, tambm valoriza o modelo de criao, o qual se mostrara essencial para criar
seus filhos e sobrinho como me solteira. Fora essa, inclusive, a sua motivao para comear a prostituir-se

( o fogo explodiu e a no achava ningum pra ajudar os pais nunca fiz filho com um homem pobre n
ento pedir penso no adiantava n ento eu me arrumei por a). Os MCI de ambos valorizam o modelo
de criao, apresentando uma moralidade menos pautada pelos valores externos e pela preocupao com
a autoimagem, ao contrrio de Jefferson.
O MCI de famlia de Christina Rocha, por sua vez, se baseia no modelo gentico (Joana s um
minutinho voc voc voc a me biolgica claro dela) e no modelo de criao (que criou que criou ela
criou ela foi criada com voc claro ela foi cria/). Ela tambm valoriza os aspectos afetivos os quais ela
conceptualiza como inatos como o amor de me. Para ela, independentemente de diferenas entre
modelos e valores, essa afeio deveria ser almejada e mantida, de forma a garantir a harmonia do ncelo
familiar. O amor de me uma noo bastante importante no discurso de Christina Rocha, uma vez que,
baseado no senso comum, permite a manipulao tanto de mes quanto de filhas, impondo-lhes
expectativas sociais acerca da relao das mulheres com a maternidade (um dia voc vai ser me).
Essa noo tem sido bastante combatida por tericas feministas contemporneas, que tm buscado a
desconstruo das figuras femininas na sociedade ocidental.
Ao discutir o amor materno, Elizabeth Badinter desconstri a idia deste sentimento como
inato, visto que ele teria sido naturalizado no mundo moderno. A autora demonstra que,
no decorrer da histria, a importncia deste sentimento variou de acordo com as
circunstncias, sendo o final do sculo XVIII o momento em que se desenvolveu um discurso
moralizador no qual se constri um ideal de me (VASCONCELOS, 2005, s/p)6.
A partir da depreenso dos posicionamentos acerca da noo de famlia, poderemos, mais frente,
analisar como esses conceitos se relacionam com as representaes da prostituio, e como eles podem
colaborar para certas prticas sociais dentro do ncleo familiar.
3.3 A Prostituio
De acordo com Rodrigues (2009) e Carneiro (2014), a representao das mulheres profissionais do
sexo na mdia de massa no Brasil pouco mudou nas ltimas dcadas, apesar de os movimentos de prostitutas
terem conquistado importantes avanos no meio jurdico. Por outro lado, o interesse acadmico acerca do
trabalho sexual tem crescido na ltima dcada, mobilizando pesquisadores das cincias humanas, mdicas e
da linguagem. As interseces criadas por esses estudos tm aberto uma nova perspectiva sobre a
prostituio, possibilitando uma abordagem pautada pelo interesse na agncia das mulheres profissionais
do sexo (SOUSA, 2014).
Em Casos de Famlia, a discusso sobre o trabalho sexual se baseia em duas noes importantes:
trabalho e dignidade. De acordo com o dicionrio Houaiss, trabalho :
6 No possvel citar a pgina exata, nesse caso, porque a verso disponvel na internet no apresenta paginao.

Conjunto de atividades, produtivas ou criativas, que o homem exerce para atingir um

determinado objetivo; Atividade profissional regular, remunerada ou assalariada; Exerccio
efetivo dessa atividade; Esforo incomum; luta, lida, faina (HOUAISS; VILLAR, 2001, p. 1040).
Esse conceito denota algum tipo de problema ou dificuldade que deve ser solucionado. Um trabalho,
portanto, qualquer que seja, deve ter um objetivo e empreender esforo.
Alm disso, o trabalho deve ser digno. Ainda de acordo com o dicionrio Houaiss, a "dignidade"
"uma qualidade moral que infunde respeito; conscincia do prprio valor; honra; autoridade; nobreza"
(HOUAISS; VILLAR, 2001, p.2743). Ele est, portanto, no campo semntico da honradez, do respeito e dos
valores morais. O respeito caracterstico da esfera social, uma vez que pressupe uma relao entre duas
ou mais pessoas com base em valores morais e ticos comuns. Sendo assim, a dignidade do trabalho se baseia
nos valores sociais do senso comum de uma comunidade cultural.
O trabalho sexual, relacionado pelo senso comum esfera do sexo consensual e do prazer, parece
no empreender nenhum esforo. Por vezes, o trabalho sexual nem sequer visto como trabalho, mas como
preguia de trabalhar. Mais comumente, no entanto, ele visto como um trabalho no digno. Nesses
casos, h dois tipos de julgamentos, respectivamente, ambos de Sano Social negativa (MARTIN; WHITE,
2005): Impropriedade baixo grau de transparncia tica , e Veracidade baixo grau de honestidade.
A construo da representao misgina de uma mulher que se prostitui se d a partir da valorao
da atividade exercida por ela como profisso. Nessa viso, a mulher prostituta no digna porque realiza um
trabalho que no seria prprio de uma mulher de respeito, uma vez que est na esfera marginalizada do
sexo em contexto no monogmico. Essa noo de respeito se alia com discursos misginos de represso da
sexualidade feminina, que a constroem a castidade como uma virtude que deve ser respeitada e
protegida para que mantenha seu valor. Como ela no se d o respeito, no poderia esperar ser
respeitada como indivduo pelo resto da sociedade.
As mulheres que transgridem o modelo esposa-me-dona-de-casa-assexuada so

consideradas uma alterao do quadro normal da mulher e devem ser culpadas pela
sociedade. [...] A prostituta considerada uma espcie de anti-modelo da mulher-me,
embora ela seja considerada um mal necessrio. Na construo de um ideal de mulher
honesta, as mulheres desviantes vo ser associadas imagem da prostituta (VASCONCELOS,
2005, s/p).
A famlia, sendo uma unidade moral, deve excluir o indivduo imoral, para no manchar sua honra e
sua reputao. Essa preocupao tanto moral quanto social, uma vez que lida com a autoimagem
construda pelos familiares sobre o ncleo em que se inserem.
Em cada Caso, apresentado uma espcie contraponto prostituio. No Caso 1, discute-se o trabalho
domstico; em 2, o telemarketing e os sales de cabeleireiro; em 3, o magistrio.
O excerto a seguir exemplar quanto comparao entre trabalho sexual e trabalho domstico:
(2) Jo: porque a porta de emprego t a pra qualquer um

[
Sm: e por que voc no trabalha?
Jo: eu traBAlho como diarista
[
Sm: por que voc no trabalha? naONde? diarista? ah d licena meu ficar limpando privada dos outros
d licena
[
Jo: eu sou diarista com muito orGUlho... com...e da? com muito orgulho...isso vergonha? limpar privada?
CR: no isso eu acho no eu acho que muito digno trabalhar nono isso no com muito
[
Jo: isso pr/ vergonha? vergonha?... vergonha? ela tem vergonha porque eu sou diarista...porque
eu limpo privada ( ) sou diarista e sou auxiliar de limpeza com muito orgulho e muita honra...
Sm:no no vergonha no vergonha no vergonha sabe o que que ... eu no queria ver...
(independente do que ela tem comigo) eu no queria ver ela (lavando privada)
Jo: minha vida inteira sou domstica ela tem vergonha...porque ela ganha mil reais por dia (***)
Na: mas ela no tem vergonha da sua profisso e voc tem da dela
Jo: eu ganho em honestidade amiga...amiga eu ganho honestidade
CR: mas qual seu probl/s um minuto s um minuto s pra ver se eu entendo s pra...voc acha a profisso
da sua me de diarista n voc no acha que uma profisso digna isso?
Sm: no... que assim olha pelo fato de eu ser filha dela...infelizmente sou filha dela...eu no queria ver ela
lavando privada...entendeu
Enquanto me e filha discutem seu relacionamento, expondo as dificuldades encontradas no convvio

familiar, Joana apresenta sua opinio sobre as possibilidades do mercado de trabalho. Com s no trabalha
dignamente se no quiser, Joana deixa explcito que acredita no ser digno o emprego de sua filha, e que
a opo de Samira motivada pela imoralidade, por no desejar um trabalho digno. Nesse sentido, a me
realiza dois julgamentos de Sano Social Negativa: Impropriedade baixo grau de transparncia tica ,
e Veracidade baixo grau de honestidade. Samira, por sua vez, pe em xeque a legitimidade do trabalho de
sua me (Trabalho Domstico). Essa representao (trabalhar como diarista = no trabalhar) ataca a face
positiva de Joana, que criara para si a imagem social de mulher trabalhadora e digna (em contraposio
implcita imagem que cria para sua filha). O frame de trabalho domstico que Samira cria focaliza o ato de
limpar privadas dos outros, de modo a figur-lo como uma atividade humilhante, rebaixada, da qual no
se espera orgulho, mas vergonha.
Quando, no entanto, instada pela apresentadora a admitir que tem vergonha da profisso de Joana,
a filha nega o afeto, contraindo o dialogismo atravs de uma negao: no no vergonha no
vergonha no vergonha sabe o que que ... eu no queria ver... (independente do que ela tem comigo) eu
no queria ver ela (lavando privada). Mesmo assim, claro o descontentamento com a profisso da
progenitora, a qual, alm de ser humilhante a seu ver, tambm no gera alto retorno financeiro (ficar
lavando privada ficar lavando privada dos outros pra ganhar TRINtareAIS...no d dinheiro pra ela arrumar o
cabelo).
Temos, assim, modelos idealizados de trabalho e de moralidade diferentes para cada uma. Enquanto
Joana valoriza um trabalho que se encaixa em seus padres morais, Samira prefere um trabalho com alto
retorno financeiro devido s condies em que se encontra quando comea a se prostituir. Sua me joga

com essa diferena quando afirma que ganha em honestidade, metaforizando a sua dignidade em
termos de dinheiro, que, para ela, tem mais valor do que a moeda em si.
As diferentes profisses geram o afeto vergonha a ambas as mulheres. A vergonha , em geral,
causada por ataques s faces do indivduo. O gatilho deste afeto, no caso, parte da relao metonmica entre
pessoa-famlia, numa espcie de contgio social, em que o indivduo poderia ter sua autoimagem
contaminada pela humilhao ou pela imoralidade de um parente.
A apresentadora Christina Rocha, como mediadora da discusso, utiliza-se de estratgias de
engajamento para ora aproximar-se, ora distanciar-se dos valores, das representaes e dos MCI das demais
participantes. No entanto, ela nunca verdadeiramente imparcial. Conforme mencionado no tpico anterior,
uma estratgia muito utilizada por ela a imposio dos valores da maternidade s participantes. O excerto
a seguir, por exemplo, pode ser visto como uma estratgia para levar Samira a concordar com parte da viso
de mundo de sua me.
(3) CR: eu queria dizer aqui...ningum tem nada contra aqui...gente eu acho que ningum aqui de jogar a
primeira pedra n ento ser garota de programa ningum contra cada um sabe d/sabe da sua vida
n... mas claro que a gente no pode comparar uma pessoa que trabalhe n de faxineira com uma
pessoa de/ uma garota de programa porque eu acho que no uma profisso feliz que a pessoa seja
feliz... voc um dia vai ser me... eu acho que nenhuma me... not dizendo no t falando que voc
botando o dedo na cara quem sou eu pra colocar o dedo na cara no nada disso hein pelo amor de
deus t?...eu s acho que toda me :: sonha em/que que sonha com uma outra que a filha sonha com
uma outra profisso da filha voc concorda? entendeu...de repente uma universitria n uma pessoa
que ganhe legal ...nenhuma me gostaria opa meu sonho que minha filha seja garota de programa meu
sonho n/voc concorda? que no o sonho de nenhuma me concorda?
Apesar de reiterar que ningum tem nada contra e que elano est botando o dedo na cara, isto
, no est julgando Samira nem sua profisso, a valorao da prostituio totalmente negativa. A
apresentadora constri a prostituio como uma profisso infeliz. A escolha lexical bastante interessante
e parece remeter ideia de que esse tipo de emprego no traz realizao pessoal, apenas sofrimentos e
decepes. Esse discurso ser reiterado ao longo do programa, tanto pelas vozes ratificadas (Christina Rocha
e psicloga), quanto pelas prprias participantes. Alm disso, a prostituio apresentada em oposio ao
prottipo profissional de Christina, que elenca a alta escolarizao (universitria) e alta remunerao
(ganhe legal) como caractersticas base dessa profisso sonhada pelas mes. Apesar de a prostituio
proporcionar uma alta remunerao, ela no est includa na esfera do trabalho feliz ou, ainda, digno
, muito menos na esfera do trabalho escolarizado. Para realizar essa manipulao, ela se vale, inclusive,
do sarcasmo para deslegitimar a prostituio como uma profisso prototpica, ao simular uma instncia
incongruente (uma me desejar que sua filha seja prostituta).
Assim, quando a apresentadora coloca em xeque a opinio de Samira sobre a prpria profisso, ela
admite sim isso no profisso pra ningum eu no desejo isso pra nenhuma menina que t aqui. Sua
representao de Trabalho Sexual, entretanto, no muda em essncia. Antes, ela comparava a prostituio
ao Trabalho Domstico, e neste caso, considerava-a superior. Com o novo contraponto o MCI Profissional

de Christina Rocha , entretanto, apresenta o Trabalho Sexual com valorao negativa, mostrando que esse
no o seu prottipo de trabalho ideal, mas apenas o que lhe parece melhor dadas as circunstncias.
No segundo Caso, a discusso ope a prostituio ao telemarketing, outra atividade realizada por
Jaqueline aps ter se assumido travesti, e a ser cabeleireira, como forma de sair da situao de prostituio.
Gisele, aliada de Jaqueline, defende a prostituio como uma forma legtima de ganhar dinheiro, ainda
em comparao com o telemarketing, ambiente no qual Jaqueline sofrera vrios ataques transfbicos.
(4) Gi: assim eu no vejo porqu errado isso se essa foi a forma que ela escolheu ou ele escolheu de ganhar
dinheiro n... fazer o que pacincia
(5) Gi: trabalhava por uns tempo n e s que assim no nesse servio onde ela trabalhava a comeou a ficar
muita piadinha ah que isso que (traveco) no sei que l comeou a falar uma par de coisa n a ela
comeou a chorar e falou assim vou voltar pra vida foi quando ela voltou mas a foi sempre telemarketing
ela sempre pensou que era telemarketing
Alm disso, ela faz uma das poucas referncias e a nica crtica, ainda que velada aos clientes:
quem vai atrs dela eles no ela que vai atrs deles. Esse julgamento de Estima Social est inserido
numa discusso acerca da dignidade do trabalho sexual. Com essa construo, Gisele reverte o quadro
apresentado at ento, que culpava unicamente a mulher pelo programa.
Em geral, os outros atores sociais participantes do programa so suprimidos. Eles aparecem pouco
nos enunciados das profissionais e menos ainda nos das vozes de autoridade. Interditos, eles costumam ser
identificados por fricos como eles, e nominais genricos, como o homem que te procura e homem.
Pouco se fala deles e do papel que exercem na prostituio dessas mulheres, de modo que a responsabilidade
e todo o estigma da profisso so passados para as mulheres. Apenas no Caso 2 eles aparecem
explicitamente, quando Jaqueline instada por Christina Rocha a contar anedotas sobre a sua vida
profissional.
Jaqueline conta que comeou a se prostituir quando foi expulsa de casa pela me pela primeira vez, e
retomou a atividade devido ao preconceito que sofria no emprego formal (telemarketing). Instada por
Christina, assume sentir peso na conscincia por no ter contado para sua me antes ela desconhecia
que sua filha era prostituta, acreditando que ainda era atendente de telemarketing. Tambm diz se sentir
mal por se prostituir, mas no abandona a profisso devido ao retorno financeiro. ela a provedora da casa
e tambm economiza para realizar cirurgias de redesignao sexual.
(6) CR: voc se sente com a conscincia pesada falo t errada ou no? voc fala t ningum tem nada a ver
com isso e eu t e eu como que voc se sente?
Ja: me sinto muito mal conscincia pesada SIM
CR: sente MESmo?
Ja: sim porque CLAro que no a vida que todas QUEremCLAro que eu queria ter meu salo queria ter
minhas coisas
O elemento mesmo, por si s (sem levarmos em conta a nfase prosdica) j exerce a funo
pragmtica de denotar incredulidade, que tambm uma forma de contrao dialgica, dado que rejeita a
alternativa dialgica apresentada por Jaqueline (me sinto muito mal conscincia pesada SIM). A tambm

h uma Sano Social de Veracidade, o que pede uma elaborao do estado psicolgico de Jaqueline. J
claro que uma estratgia de aproximao ao discurso de CR e do senso comum, contrrios prostituio.
Essa concesso, no entanto, no dissonante em relao ao discurso de Jaqueline, uma vez que ecoa a noo
de dinheiro rpido, que ser analisada posteriormente.
Sandra alega que o fato de sua filha se prostituir morando em sua casa lhe d responsabilidade por
isso, alm de causar-lhe preocupao pela sua integridade fsica (Sa: e as vezes que eu tenho que ficar l em
casa sabendo que ela t se prostituindo e eu t l esperando a chega uma m notcia e a eu vou carregar
isso pelo resto da minha vida?, s que eu no posso aceitar ela fazendo essas coisa se prostituindo n se
arriscando a morrer a pegar uma doena isso da eu no vou aceitar). A preocupao um afeto negativo,
uma reao a um comportamento considerado perigoso, uma vez que pe em risco a sade e a integridade
fsica. Esse afeto,no entanto, no est implcito. Ele pode ser inferido apenas pela construo tenho que
ficar l em casa sabendo que ela t se prostituindo (impotncia).
J s que eu no posso aceitar uma instncia de julgamento, tambm no explicitada. Uma anlise
em Dinmica de Foras (TALMY, 2000) desvelaria um esquema de bloqueio. Esta construo utilizada pelos
participantes excludentes, conceptualizados como antagonistas que impem as suas concepes e seus
valores s vidas de seus parentes (agonistas) tanto no plano mental quanto no plano fsico, esforando-se
para minar sua tendncia inicial. Esse bloqueio, traduzido para o plano fsico, o prprio bloqueio ao ncleo
familiar, isto , a expulso. Existe a tambm um julgamento de Estima Social, uma vez que critica um
comportamento potencialmente autodestrutivo (se arriscando a morrer a pegar uma doena), segundo o
conceptualizador.
A nica salvao se d para Snia, cuja motivao realmente nobre para as vozes de autoridade:
o amor de me, cuidar de crianas etc. Seu sobrinho, no entanto, no concorda. Ele se afastara da famlia
devido a divergncias no modelo de moralidade: enquanto ele acredita que a profisso da tia seja indigna,
seu primo, Hlber, tem orgulho da atividade da me, uma vez que ela garantiu sua criao.
Os comentrios de Felipe, que participa da discusso do segundo Caso, deixam transparecer o discurso
que, de certa forma, permeia toda a discusso sobre a dignidade do trabalho sexual (olha voc tem
vergonha da sua me estar lavando privada mas um sabe um servio honesto e digno e voc que fica (***)
pra um monte de homem que voc nem conhece, mas voc se suja voc todo mundo).
uma constante nos discursos daqueles que no aceitam o trabalho sexual como uma espcie de
servio normal o uso do argumento da dignidade. A prostituio, sendo um trabalho sujo, indigno,
desonesto, configuraria marca de um carter vil, julgamento de Sano Social Negativa (impropriedade).
Esse discurso ecoa outro, que demoniza o sexo, tratando-o como pecado, caso ocorra fora em contextos
cannicos (em um relacionamento, como coloca Fe). O sexo que ocorre no contexto da prostituio,
como coloca Felipe, sujo (mas voc se suja), vil, desprezvel, devido variedade de parceiros sexuais

(um monte de homem que voc nem conhece) e mercantilizao do ato sexual (mas a na rua
relacionamento).
Seguindo a lgica desse tipo de discurso, o trabalho sexual, a mundanizao do sexo algo que ameaa
a sagrada instituio familiar, uma vez que rompe com os paradigmas que, ao mesmo tempo, sacralizam e
demonizam o ato sexual. Essa associao pessoa-profisso o que acaba gerando os conflitos familiares,
uma vez que os pais e parentes no conseguem dissociar o tipo de trabalho que a mulher realiza de seu
carter. Alm disso, alguns acreditam que isso poderia gerar uma espcie de contgio social, levando
outros a crer que eles tambm so indignos, o que atacaria suas faces positivas, desconstruindo sua
autoimagem de pessoas dignas.
3.4 A dinmica familiar

A mulher puta carrega um imenso estigma social, o qual poderia contaminar as pessoas prximas
de si, tornando-as recriminveis tambm. De acordo com a proposta de Hart (2010) para a teoria da
Proximizao, que analisa o uso de metforas no discurso, poderamos relacionar a prtica de excluso de
mulheres prostitutas do ncleo familiar metfora patolgica de contaminao (KVECSES, 2010), o
contgio social. O estigma poderia passar da mulher prostituta para a famlia numa relao metonmica
parte-todo. Para a manuteno do modelo de moralidade mas, principalmente, para a manuteno da
face positiva do ncleo a mulher excluda radicalmente do ncleo, de maneira a no deixar dvidas sobre
a unidade moral da famlia.
No primeiro Caso, isso se alia lesbofobia para causar a expulso de Samira. No segundo, a justificativa
se d com base em argumentos sobre segurana e sade. No terceiro Caso, Jefferson recrimina a tia e suas
escolhas profissionais, acusando-a de no ser mais digna. Ele se afasta dela na adolescncia, quando toma
conscincia da posio social de sua tia, e decide cortar relaes, de forma a no ser contaminado pela sua
imagem imoral.
Ao longo deste artigo, pudemos depreender uma generalizao para os MCI de Famlia, bem como as
diferentes salincias de cada um deles, a depender do participante. Vimos que aqueles que mais valorizavam
a unidade moral da famlia eram os mesmo que decidiam excluir as mulheres profissionais do sexo de seu
ncleo, devido conjugao com discursos misginos que representam as prostitutas como mulheres no
dignas.
Atestamos, assim, a necessidade de se discutir, tanto em meio acadmico, quanto no meio miditico,
assuntos marginalizados como a prostituio e a violncia de gnero luz do avento feminista. Mostra-se

especialmente necessria a problematizao de discursos veiculados por vozes legitimadas em meios de

comunicao massivos, como a televiso, em emissoras populares, como o caso do SBT.
Alm disso, comprovamos os efeitos perlocucionrios de discursos misginos de excluso de mulheres,
que se baseiam em conceitos de moralidade unilaterais e absolutizados. Tambm asseveramos a necessidade
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Discurso e Linguística Diálogos Possíveis.

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Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da USP

Departamento de Letras Clssicas e Vernculas

Programa de Ps-Graduao em Filologia e Lngua Portuguesa

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2.1.2. Sentenas Controle (no embreadas)

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2.1.3. Efeitos de sentido produzidos

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2.1 A trilogia retrica

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3.1 Semitica aplicada cano

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