VERDADES QUE Quinto Voto:

Nunca Aceite Qualquer Glria.

TRANSFORMAM Esses Cinco Votos Necessitam ser
CINCO VOTOS PARA OBTER PODER Escritos em Nosso Prprio Sangue.
ESPIRITUAL
Por uma Vida mais Poderosa.
A. W. Tozer
Segunda parte
Sumrio
Prefcio
A Vida Cheia do Esprito.
Primeira parte Todo Cristo pode Receber um Derramamento
Cinco Votos para Obter Poder Espiritual. Abundante do Esprito Santo.
Primeiro Voto: O Homem deve ter Certeza de que Deseja ser Cheio
Trate Seriamente com o Pecado. do Esprito.

Segundo Voto: O Desejo de ser Cheio do Esprito deve ser

No Seja Dono de Coisa Alguma. Extremamente Profundo.

Terceiro Voto: O Valor da Experincia de Privao.

Nunca se Defenda. Uma Vida Cheia do Esprito.
Quarto Voto:
Nunca Passe Adiante Algo que
Terceira parte
Prejudique Algum.
O Chamado do Alto.
Prefcio
Cerca de dez anos atrs, quando eu viajava pelo
Paran, visitei uma livraria na cidade de Londrina.
Depois de observar boa parte dos livros, "garimpando
para encontrar alguma pedra preciosa", e no me dando
por satisfeito, descobri que havia alguns livros velhos
praticamente esquecidos numas estantes empoeiradas
num corredor no acessvel aos visitantes. Entre um
amontoado de apostilas e obras velhas, desarrumadas,
descobri, ento, essa obra de Tozer, Cinco Votos para
Obter Poder Espiritual: era um livreto pequeno, fino, de
acabamento bem simples; no chamava nenhuma
ateno. Depois de ler seu contedo, dei-me por
satisfeito em ter achado uma prola esquecida entre um
monturo. Ganhei o dia! Imediatamente providenciei uma
cpia, j que no estava disponvel para ser comprada.
A leitura dessa mensagem causou-me profundo
impacto e, desde ento, recebi o encargo de poli-la e
torn-la acessvel aos famintos por mais comunho com
Deus.
Em algum momento eu pensei em adaptar o ttulo,
j que o termo voto considerado algo antiquado, e temi
que muitos no lessem essa obra tropeando, "logo de
cara", com o ttulo na capa. No entanto, devo ser fiel ao
encargo que Deus confiou a Tozer e no diminuir o nvel
de sua voz proftica para massagear o ego dos mais
liberais; e, se assim o fizesse, j no seria mais Tozer.
A segunda e a terceira parte deste livrete foram
adicionadas nesta edio, j que a mensagem em si era
muito pequena para ser publicada como um livreto
independente; entretanto, ambas se encaixam
perfeitamente com seu contedo e a enriqueceram.
Agora, depois de adquiridos os devidos direitos, e
percebendo em Deus ser o tempo oportuno, ela est
sendo publicada nesta Srie Verdades que Transformam
e me sinto aliviado diante de Deus e no mais devedor.
"Nunca vi nada to pequeno, mas tremendamente
objetivo. S a orao final j vale tudo. Que o Senhor
nos d graa e coragem para faz-la", foram as palavras
de Paulo Csar, que tem me ajudado na reviso final. Na
verdade, entre os que leram, no encontrei um sequer
que tivesse sentimento diferente.
Tenhamos em conta que estamos vivendo dias em
que, "por se multiplicar a iniqidade, o amor de muitos
tem esfriado", como nos advertiu nosso Mestre (Mt
24.12). Leiamos este pequeno livreto sem preconceito e
com seriedade diante de Deus.
Que o Esprito do Senhor, que usou Seu servo
Tozer para liberar esta mensagem, use esta obra para
restaurar a comunho de Seus filhos e abrir caminho
para levar Seu propsito adiante.

Primeira parte
Afirmaes para o Reavivamento Pessoal
Algumas pessoas rejeitam a idia de fazer votos,
mas na Bblia voc encontrar muitos grandes homens
de Deus que foram dirigidos por alianas, promessas,
votos e compromissos. O salmista no era avesso a fazer
votos. "Os votos que fiz, eu os manterei, Deus", disse
ele. "Render-te-ei aes de graa" (Sl 56.12).
Meu conselho nessa questo que se voc est
realmente preocupado com seu avano espiritual - a
obteno de novo poder, nova vida, nova alegria e novo
reavivamento pessoal dentro de seu corao -, ser bom
fazer certos votos e empenhar-se por cumpri-los. Se
voc falhar, prostre-se em humilhao, arrependa-se e
comece novamente, mas sempre leve em considerao
os votos feitos. Eles iro ajudar a harmonizar seu
corao com os vastos poderes que fluem do trono onde
Cristo est assentado, destra de Deus.
O homem carnal rejeita a disciplina de tais
compromissos. Ele diz: "Quero ser livre. No quero ter
qualquer voto sobre mim. No creio nisso. Isso
legalismo". Bem, deixe-me apresentar o quadro de dois
homens.
Um deles no fez voto algum. Ele no aceita
qualquer responsabilidade desse tipo. Ele quer ser livre.
E ele livre, em certa medida - assim como um
vagabundo livre. O vagabundo livre para sentar-se
num banco de jardim de dia, dormir sobre um jornal
noite, ser posto para fora da cidade na manh de quinta-
feira e voltar e subir pelas escadas rangentes de alguma
penso na quinta noite. Esse homem livre, mas
tambm intil. Ele apenas ocupa um lugar no mundo,
cujo ar respira.
Examinemos agora outro homem - talvez um
presidente, ou primeiro-ministro ou qualquer grande
homem que carrega sobre si o peso do governo. Homens
assim no so livres. Porm, com o sacrifcio de sua
liberdade demonstram poder. Caso insistam em ser
livres, podero s-lo, mas apenas como o vagabundo.
Escolheram, porm, estar amarrados.
H muitos vagabundos religiosos no mundo que
no querem estar amarrados a coisa alguma. Eles
transformaram a graa de Deus em libertinagem pessoal.
As grandes almas, entretanto, so aquelas que se
aproximam reverentemente de Deus compreendendo que
em sua carne no habita bem algum. E sabem que, sem a
capacitao dada por Deus, quaisquer votos feitos
seriam quebrados antes de o sol se pr. No obstante,
visto que crem em Deus, com reverncia assumem
certos votos sagrados. Esse o caminho para o poder
espiritual.
Sendo assim, h cinco votos que tenho em mente,
que ser bom fazer e observar.
Primeiro Voto: Trate Seriamente com o Pecado
O pecado tem sido disfarado nestes dias,
aparecendo com novos nomes e caras. Voc pode estar
sendo exposto a esse fenmeno na escola. O pecado
chamado por diversos nomes enfeitados - qualquer
nome, menos pelo que ele realmente . Por exemplo, os
homens j no ficam mais sob convico de pecados;
eles tm um complexo de culpa. Em lugar de confessar
suas culpas a Deus, para se livrarem delas, deitam-se
num div e tentam relatar o que sentem a um homem
que deve conhecer melhor tudo sobre eles. Aps algum
tempo, a resposta dada que eles foram profundamente
desapontados quando tinham dois anos, ou alguma coisa
semelhante. Supe-se que isso os far sentirem-se
melhor.
Tudo isso ridculo, porque o pecado ainda o
mesmo antigo inimigo da alma. Ele nunca foi alterado.
Precisamos tratar firmemente com o pecado em nossa
vida. Lembremo-nos sempre disso. "O reino de Deus
no comida nem bebida", disse o apstolo Paulo, "mas
justia, e paz, e alegria no Esprito Santo" (Rm 14.17). A
justia repousa porta do reino de Deus. "A alma que
pecar, essa morrer" (Ez 18. 4, 20).
No estou pregando a perfeio sem pecado.
Antes, quero dizer que todo pecado conhecido deve ser
nomeado, identificado e repudiado, e que devemos
confiar em Deus para nos libertar dele, para que no
exista qualquer pecado consciente, deliberado em
qualquer parte de nossa vida. E absolutamente
necessrio que faamos isso, porque Deus um Deus
santo, e o pecado est no trono do mundo.
Portanto, no chame seus pecados por algum
outro nome. Se voc invejoso, chame-o de inveja. Se
voc tem a tendncia autocomiserao e a sentir que
no apreciado, mas como uma flor que nasce para
morrer despercebida, a desgastar sua doura no ar do
deserto, chame esse pecado pelo que ele : autopiedade.
Tambm h o ressentimento. Se voc est
ressentido, admita-o. Tenho conhecido pessoas que
vivem num estado de indignao furiosa a maior parte
do tempo. Conheo um pregador que age como uma
galinha lanada fora do ninho: ele fica correndo em
todas as direes queixando-se e murmurando - algum
est sempre o fazendo errar. Ora, caso voc tenha esse
mesmo "esprito", tem de tratar com ele imediatamente.
Voc precisa livrar-se disso. O sangue de Jesus Cristo
nos purifica de todo o pecado. Em lugar de tentar
disfarar o pecado ou procurar uma traduo grega
opcional em algum lugar sob a qual ocult-lo, chame-o
por seu nome correto e livre-se dele pela graa de Deus.
 H tambm o mau humor. No o chame de
indignao. No tente cham-lo de algum outro nome.
Chame-o pelo que ele . Porque, se voc tem mau
humor, ou voc se desfaz dele ou ele desfar muito de
sua espiritualidade e alegria.
Por conseguinte, tratemos do pecado com
seriedade. Sejamos perfeitamente cndidos. Deus ama
pessoas cndidas.
Segundo Voto: No Seja Dono de Coisa Alguma
Com isso, no quero dizer que no possamos
possuir coisas. Quero dizer que devemos ser libertos do
senso de possu-las. Esse senso de posse o que nos
embaraa. Todos os bebs nascem com as mozinhas
fechadas, e isso me parece dizer: "Isto meu!" Uma das
primeiras coisas que eles dizem "meu", com voz irada.
Esse senso de "isto meu!" muito prejudicial para o
esprito. Se puder livrar-se disso, para que no tenha
mais o sentido de posse sobre qualquer coisa, voc
sentir grande liberdade em sua vida.
No pense com isso que voc precisa vender tudo
quanto possui e distribuir como caridade. No, Deus
permitir que voc tenha seu carro e seus negcios, sua
profisso e sua posio, qualquer que ela seja, contanto
que entenda que isso no seu, em absoluto, mas Dele, e
que tudo quanto est fazendo apenas trabalhando para
Ele. Ento, poder estar tranqilo em relao a tudo isso,
pois nunca precisamos nos preocupar por perder o que
pertence a outra pessoa. Se essas coisas forem suas, voc
estar sempre olhando para as mos para ver se ainda
esto ali, mas se forem de Deus, j no precisa se
preocupar com elas.
Permita-me apontar-lhe algumas das coisas que
voc tem de entregar a Deus. Suas posses so uma
dessas coisas. Alguns dos queridos filhos do Senhor
esto sendo mantidos para trs porque existe uma bola e
uma corrente presas em suas pernas. Se for um homem,
pode ser seu luxuoso carro ou a suntuosa casa. Se for
uma mulher, talvez sejam suas louas de porcelana ou
seus mveis estilo. Luiz XV, e tudo o mais. Vamos
considerar um precioso vaso como exemplo. Ali est ele,
e se algum batesse nele e o quebrasse, seu pobre dono
provavelmente perderia cinco anos de sua vida!
Terceiro Voto: Nunca se Defenda
Todos ns nascemos com o desejo de defender-
nos. E caso insista em defender a si mesmo, Deus
permitir que voc o faa. Porm, se voc entregar sua
defesa a Deus, ento Ele o defender. Ele disse a Moiss
certa vez: "Serei inimigo dos teus inimigos e adversrio
dos teus adversrios" (Ex 23.22).
Muito tempo atrs, o Senhor e eu chegamos juntos
ao captulo 23 do livro de xodo, e Ele me mostrou essa
passagem. J faz trinta anos que ela tem sido uma fonte
de bnos indizveis para mim. No tenho de lutar. O
Senhor Quem luta por mim. E Ele certamente far o
mesmo por voc. Ele ser o Inimigo dos seus inimigos e
Adversrio de seus adversrios, e voc nunca mais
precisar defender a si mesmo.
O que defendemos? Bem, defendemos nosso
servio e, particularmente, defendemos nossa reputao.
Sua reputao o que os outros pensam que voc , e se
surgir alguma histria sobre voc, a grande tentao
tentar correr para acabar com ela. No entanto, como
voc bem sabe, tentar chegar at a fonte de uma histria
assim uma tarefa intil. Absolutamente intil! E como
tentar achar o passarinho depois de ter encontrado uma
pena no gramado. Voc no poder fazer isso. Porm, se
se voltar completamente ao Senhor, Ele o defender
completamente e providenciar para que ningum lhe
cause dano. "Toda arma forjada contra ti no
prosperar", diz o Senhor, "toda lngua que ousar contra
ti em juzo, tu a condenars" (Is 54.17).
Henry Suso foi um grande crente em dias
passados. Um dia, ele estava buscando o que alguns
crentes tm-me dito que tambm esto buscando:
conhecer melhor a Deus. Vamos colocar isso nestes
termos: voc est procurando ter um despertamento
religioso no ntimo de seu esprito que o leve para as
coisas profundas de Deus. Bem, quando Henry Suso
estava buscando a Deus, pessoas comearam a contar
histrias ms sobre ele, e isso o entristeceu tanto que ele
chorou lgrimas amargas e sentiu grande mgoa no
corao.
Ento, um dia, ele estava olhando pela janela e viu
um co brincando no terrao. O animal tinha um trapo
que jogava por cima de si, e tornava a alcan-lo
apanhando-o com os dentes, e corria e jogava, e corria e
jogava muitas vezes. Ento Deus disse a Henry Suso:
"Aquele trapo sua reputao, e estou deixando que os
ces do pecado rasguem sua reputao em pedaos e a
lancem por terra para seu prprio bem. Um dia desses,
as coisas mudaro".
E as coisas mudaram. No demorou muito tempo
at que os indivduos que estavam atacando a reputao
de Suso ficassem confundidos, e ele foi elevado a um
lugar que o transformou numa autoridade em seus dias e
numa grande bno at hoje para aqueles que cantam
seus hinos e lem suas obras.
Quarto Voto:
Nunca Passe Adiante Algo que Prejudique Algum
"O amor cobre multido de pecados" (1 Pe 4.8). O
fofoqueiro no tem lugar no favor de Deus. Se voc sabe
alguma coisa que possa vir a obstruir ou ferir a reputa-
o de um dos filhos de Deus, enterre-a para sempre.
Busque um pequeno jardim, atrs da casa - um
lugarzinho em alguma parte - e, quando algum se
aproximar de voc com alguma histria de maledicncia,
leve-a at ali e sepulte-a, dizendo: "Aqui jaz em paz a
histria sobre meu irmo". Deus tomar conta daquela
histria. "Com o critrio com que julgardes, sereis julga-
dos" (Mt 7.2).
Se quer que Deus seja bondoso com voc, ter
tambm de ser bondoso com Seus outros filhos. Voc
dir: "Mas isso no a graa!?". Bem, a graa que fez vendiam e compravam ali. Nada havia de errado em
voc entrar no reino de Deus. E um favor imerecido.
Porm, depois de voc assentar-se mesa do Pai, Ele
espera poder ensin-lo como se portar mesa. E Ele no
lhe permitir comer enquanto voc no obedecer
etiqueta de Sua mesa. E que etiqueta essa? E que no
conte histrias sobre os irmos que esto assentados
mesa com voc - no importando onde congregam, a
nacionalidade ou acontecimentos do passado.
Quinto Voto: Nunca Aceite Qualquer Glria
Deus zeloso de Sua glria e no a dar a
ningum. Ele no ir nem mesmo compartilhar Sua
glria com quem quer que seja. muito natural, diria eu,
que as pessoas esperem que talvez seu servio cristo
lhes d uma oportunidade de demonstrar seus talentos.
Verdadeiramente querem servir ao Senhor, mas tambm
querem que os demais saibam que esto servindo ao
Senhor. Elas querem ter reputao entre os santos. Este
um terreno muito perigoso: buscar reputao entre os
santos. J ruim o bastante procurar reputao no
mundo, mas pior procurar reputao entre o povo de
Deus. Nosso Senhor desistiu de Sua reputao, e
devemos fazer isso tambm.
Meister Eckhart certa ocasio pregou um sermo
sobre a purificao que Cristo fez no templo. Disse ele:
"Ora, nada havia de errado com aqueles homens que
trocar dinheiro ali; aquilo tinha de ser feito. O pecado
deles se resumia no fato de fazerem isso para ter lucro.
Eles ganhavam certa porcentagem ao servirem ao
Senhor". E ento Eckhart fez a aplicao: "Quem quer
que sirva por uma comisso, por um pouquinho de glria
que possa tirar desse servio, um comerciante, e deve
ser expulso do templo".
Concordo plenamente com isso. Se voc est
servindo ao Senhor e, quase sem perceber - talvez
inconscientemente mesmo -, espera obter uma pequena
comisso de cinco por cento, cuidado! Isso ir espantar o
poder de Deus de seu esprito. Voc precisa determinar
que nunca ir aceitar qualquer glria, mas cuidar para
que Deus a receba toda.
Esses Cinco Votos Necessitam ser Escritos em Nosso
Prprio Sangue
A coisa mais simples possvel apresentar uma
mensagem como esta. O realmente difcil pr isso em
prtica em nossa prpria vida. Relembre que esses cinco
votos no so alguma coisa que se deva escrever na capa
da Bblia para, depois, esquec-los. Necessitam ser
escritos em nosso prprio sangue. Tm de ser votos
finais, irrevogveis. Ficarem apenas na superfcie no
suficiente. Muito de nossa consagrao assim, apenas
superficial. No pode ser assim. No! Que esses votos
venham das profundezas de seu corao, das maiores
profundezas de seu esprito.
Esses votos so contrrios antiga natureza
humana. Eles introduzem a cruz em nossa vida. E
ningum jamais pde recuar depois de ter tomado sua
cruz - ningum, jamais. Quando um homem toma a cruz,
j disse adeus. J fechou as gavetas de sua escrivaninha
e disse adeus esposa e aos filhos. Ele nunca mais
voltar. O homem com a cruz nunca retorna. Quando
fizer esses votos, relembre-se: eles introduzem a cruz em
sua vida, ferem no corao sua vida centrada no ego, e
nunca mais haver lugar para retorno. E digo eu: "Ai dos
levianos!"
No Brasil - e talvez em outros lugares tambm -
muitas pessoas esto dizendo:
"Experimentem Jesus, experimentem Deus!"
Levianos, experimentadores, provadores o que eles
so. So como um coelho que conta com doze buracos
de sada, para que, caso um seja obstrudo, possa fugir
pelo outro! No! Da cruz no h lugar para fugir.
Ningum pode "experimentar" Jesus. Ele no est
disposio de ningum para ser testado. Cristo no est
sob teste. Voc est. Eu estou. Ele no! Deus O
ressuscitou de entre os mortos e para sempre confirmou
Sua deidade e O selou e entronizou Sua mo direita
como Senhor e Cristo. Entregue tudo a Ele e notar que
sua vida comear a ser elevada. Voc florescer de
maneira maravilhosa.
Por uma Vida mais Poderosa
Porm, se voc, por acaso, for um daqueles sobre
quem Deus imps a mo para uma vida mais profunda,
para uma vida mais poderosa, para uma vida mais plena,
ento eu pergunto se est disposto a fazer uma orao
como esta: "O Deus, glorifica-Te a Ti mesmo minha
custa. Envia-me a conta - qualquer que for, Senhor. Eu
no estabeleo o preo. No tentarei voltar atrs nem
barganhar. Glorifica a Ti mesmo. Eu arcarei com as
conseqncias".
Esse tipo de orao simples, mas profunda,
maravilhosa e poderosa. Eu creio que se voc puder
fazer uma orao como essa, ela ser a rampa de onde
poder ser lanado s maiores alturas e aos cus mais
azuis nas coisas do Esprito.

Segunda parte
A Vida Cheia do Esprito
Todo Cristo pode Receber umDerramamento
Abundante do Esprito Santo
Enchei-vos do Esprito. Efsios 5.18
Que todo cristo pode e deve ser cheio do Esprito
Santo dificilmente parece ser tema de um debate entre
cristos. No entanto, alguns argumentam que o Esprito
Santo no para simples cristos, mas apenas para
ministros e missionrios. Outros sustentam que a poro
do Esprito recebida na regenerao idntica quela re-
cebida pelos discpulos no Pentecostes e qualquer
esperana de uma plenitude adicional aps a converso
simplesmente est baseada no erro. Alguns expressaro
uma vaga esperana de que algum dia podero ser cheios
do Esprito, e ainda outros evitaro o assunto alegando
que pouco sabem a respeito e que este tema s pode
causar confuso.
Gostaria de afirmar com ousadia que tenho a f
convicta de que todo cristo pode receber um
derramamento abundante do Esprito Santo em uma
poro muito alm daquela recebida na converso, e
tambm diria que esta seria muito alm daquela
desfrutada pela posio e lugar de destaque de alguns
cristos ortodoxos de hoje. importante que
entendamos bem esta verdade, pois enquanto existirem
dvidas impossvel ter f. Deus no surpreender um
corao duvidoso com uma efuso do Esprito Santo,
nem visitar algum que tenha dvidas doutrinrias
sobre a possibilidade de ser cheio do Esprito.
Para cessar as dvidas e criar uma expectativa
segura, recomendo um estudo reverente da Palavra de
Deus. Estou pronto para basear minha conjectura nos
ensinos do Novo Testamento. Se um exame cuidadoso e
modesto das palavras de Cristo e de Seus apstolos no
levar convico de que podemos ser cheios do Esprito
Santo neste momento, ento no vejo razo para pes-
quisas em outra fonte, uma vez que pouco importa o que
este ou aquele educador religioso disse a favor ou contra
esta proposio. Se a doutrina no ensinada nas
Escrituras, logo no pode ser sustentada por nenhum
argumento, e todas as exortaes a serem consideradas
no tm valor.
No apresentarei aqui um caso para a afirmativa.
Que aquele que tem dvidas examine a evidncia por si
mesmo, e se chegar concluso de que no h
justificativa no Novo Testamento para crer que pode ser
pleno do Esprito, que ele feche este livro e poupe-se do
transtorno de continuar a l-lo. O que digo daqui para
frente diz respeito a homens e mulheres que superaram
suas dvidas e esto convictos de que, quando cumprem
as condies, podem, de fato, ser cheios do Esprito
Santo.
O Homem deve ter Certeza de que Deseja ser Cheio
do Esprito
Antes de ser pleno do Esprito, o homem deve ter
certeza de que deseja que isto acontea. E esta questo
deve ser levada a srio. Muitos cristos querem ser
cheios do Esprito, mas seu desejo um tipo de
sentimento romntico e indistinto que dificilmente
merece ser chamado de desejo. Eles quase no tm idia
do quanto lhes custaria se dar conta desta verdade.
Imagine que estamos conversando com uma
pessoa que tem dvidas, algum jovem cristo impulsivo,
digamos, que nos procurou para aprender sobre a vida
cheia do Esprito. Da maneira mais gentil possvel,
considerando a natureza intencional das perguntas, son-
daramos sua alma da seguinte forma: "Voc tem certeza
de que deseja ser cheio de um Esprito que, embora seja
como Jesus em Sua bondade e amor, pedir que seja
Senhor de sua vida? Voc est disposto a deixar que sua
personalidade seja controlada por outra, mesmo que esta
seja o Esprito do prprio Deus? Se assumir o controle
de sua vida, o Esprito esperar uma obedincia incondi-
cional em tudo. Ele no tolerar em voc os pecados do
ego mesmo que estes sejam permitidos e perdoados pela
maioria dos cristos. Quando digo pecados do ego
refiro-me a amor-prprio, autocomiserao, egosmo,
autoconfiana, farisasmo, auto-exaltao, autodefesa.
Voc descobrir que o Esprito faz firme oposio s
maneiras fceis do mundo e da massa heterognea que
esto dentro dos limites da religio. Ele ter cimes de
voc para seu prprio bem. Jamais permitir que voc se
comporte com ostentao, vanglria ou exibicionismo.
Colocar o controle de sua vida longe de seu alcance.
Far com que os justos o provem, o disciplinem, o casti-
guem por amor sua alma. Poder priv-lo de muitos
daqueles prazeres incertos que outros cristos desfrutam,
mas que lhe so uma fonte de mal requintado. Por tudo
isso, Ele ir envolv-lo em um amor to imenso, to
poderoso, to abrangente, to maravilhoso que suas
perdas parecero ganhos, e suas pequenas dores,
alegrias. Contudo, a carne protestar sob o fardo do
Esprito e ir censur-lo como um jugo muito pesado
para ser carregado. E voc ter permisso para desfrutar
do solene privilgio de sofrer para encher-se daquilo que
est por trs das aflies de Cristo em sua carne por
amor do corpo de Cristo, que a Igreja. Diante dessas
condies, voc ainda quer ser cheio do Esprito Santo?"
Se isso parecer srio, lembremo-nos de que o caminho
da cruz nunca fcil. O brilho e a fascinao que
acompanham os movimentos religiosos populares so
to falsos quanto o resplendor nas asas do anjo das
trevas quando ele, por um instante, se transforma em
anjo de luz. A timidez espiritual que teme mostrar a cruz
em seu verdadeiro carter no deve ser justificada sob
nenhuma razo. Ela pode resultar apenas em frustrao e
tragdia no final.
O Desejo de ser Cheio do Esprito deve ser
Extremamente Profundo
Antes que sejamos cheios do Esprito, o desejo de
ser cheio deve ser extremamente profundo. Deve ser, por
ora, a coisa mais importante da vida, to intensa, a ponto
de impedir a entrada de qualquer outra coisa. O grau de
plenitude em qualquer ser concorda perfeitamente com a
intensidade do verdadeiro desejo. Temos tanto de Deus
quanto, na verdade, gostaramos de ter. Um dos maiores
impedimentos para uma vida cheia do Esprito a
teologia da complacncia to amplamente aceita entre os
evanglicos dos nossos dias. De acordo com esta viso,
o desejo intenso uma evidncia de incredulidade e
prova da falta de conhecimento das Escrituras. Uma
refutao suficiente desta posio fornecida pela
prpria Palavra de Deus e pelo fato de que ela sempre
deixa de produzir a verdadeira santidade entre aqueles
que a defendem.
Portanto, duvido que uma pessoa que j recebeu
aquela inspirao divina com a qual nos preocupamos
aqui no tenha primeiro experimentado um momento de
profunda ansiedade e agitao interior. O
contentamento religioso sempre o inimigo da vida
espiritual. As biografias dos santos ensinam que o
caminho para a grandeza espiritual sempre foi por meio
de muito sofrimento e dor no ntimo. A frase "o caminho
da cruz", embora aparea em determinados grupos com
o sentido de algo muito belo e at agradvel, ainda
significa para o verdadeiro cristo o que sempre
significou: o caminho da rejeio e da perda. Ningum
jamais gostou de uma cruz, assim como ningum jamais
gostou de uma forca. O cristo que est procura de
coisas melhores e que, para seu temor, se viu em um
estado de total desespero consigo mesmo no precisa se
sentir desanimado. O desespero com o ego, quando
acompanhado da f, um bom aliado, pois destri um
dos inimigos mais poderosos do corao e prepara a
alma para a ministrao do Consolador. Uma sensao
de completo vazio, de frustrao e de trevas pode (se
estivermos atentos e cientes do que est acontecendo)
ser o fantasma no vale das sombras que leva queles
campos frutferos ao longe. Se no entendermos bem
este princpio e resistirmos a esta visitao de Deus,
podemos perder por completo todos os benefcios que
um Pai celeste e bondoso tem em mente para ns. Se
cooperarmos com Deus, Ele levar os auxlios naturais
que nos serviram, como a figura da me ou de uma
enfermeira, por tanto tempo e nos colocar em um lugar
onde no poderemos receber outra ajuda seno a do
prprio Consolador. Ele arrancar aquela coisa falsa que
os chineses chamam de "face" e nos mostrar o quanto
arduamente somos realmente pequenos. Quando tiver
acabado Sua obra em ns, saberemos o que nosso
Senhor quis dizer quando disse: "Bem-aventurados os
humildes de esprito" (Mt 5.3).
No se esquea, no entanto, de que nestas
disciplinas rduas no seremos abandonados pelo nosso
Deus. Ele nunca nos deixar nem nos desamparar, nem
ficar irado conosco nem nos reprovar. No quebrar
Sua aliana nem mudar as palavras que saram de Seus
lbios. Ele nos guardar como a menina de Seus olhos e
zelar por ns como uma me a cuidar de seu filho. Seu
amor no falhar ainda que esteja nos conduzindo a esta
experincia to real e to terrvel de crucificao do
nosso ego, de modo que s podemos express-la por
meio do pranto: "Deus meu, Deus meu, por que me
desamparaste?" (Sl 22.1; Mt 27.46).
O Valor da Experincia de Privao
Neste momento, procuremos manter nossa
teologia neste sentido no que diz respeito a tudo isso.
No h nesta difcil privao um remoto pensamento de
mrito humano.
A "noite escura da alma" no conhece um raio
turvo da luz enganosa do farisasmo. No merecemos a
uno que anelamos por meio do sofrimento, nem esta
devastao da alma faz com que sejamos pessoas
estimadas por Deus nem nos d outro favor aos Seus
olhos. O valor da experincia de privao est em seu
poder de nos desvincular dos interesses passageiros da
vida e nos lanar de volta eternidade. Serve para
esvaziar nossos vasos terrenos e preparar-nos para o
infundir do Esprito Santo.
O encher-se do Esprito, portanto, exige que
abramos mo do nosso ser como um todo, que nos
submetamos a uma morte interior, que libertemos nosso
corao daquele refugo admico que se acumulou ao
longo dos sculos e abramos todos os compartimentos
do nosso ser para o Convidado celestial.
O Esprito Santo uma Pessoa viva e deve ser
tratado como tal. Nunca devemos pensar Nele como uma
energia cega nem como uma fora impessoal. Ele ouve,
v e sente como qualquer outra pessoa. Ele fala e ouve
quando falamos. Podemos agradar-Lhe, entristec-Lo ou
cal-Lo como podemos faz-lo com qualquer outra
pessoa. Ele responder ao nosso tmido esforo por
conhec-Lo e vir ao nosso encontro no meio do
caminho.
Por mais maravilhosa que seja esta experincia ou
a crise de ser cheio do Esprito, devemos nos lembrar de
que isso apenas um meio para alcanarmos algo maior:
que o andar no Esprito durante uma vida, sendo
habitado, dirigido, ensinado e fortalecido por Sua
poderosa Pessoa. E para continuar, portanto, a andar no
Esprito preciso que, cumpramos certas condies.
Estas nos so apresentadas nas Sagradas Escrituras e
esto descritas ali para que todos vejam.
Uma Vida Cheia do Esprito
O andar cheio do Esprito requer, por exemplo,
que vivamos de acordo com a Palavra de Deus como um
peixe que vive no mar. Com isso no quero dizer que
devemos simplesmente estudar a Bblia, nem que
faamos um "curso" sobre a doutrina bblica. Quero
dizer que devemos "meditar de dia e de noite" na Santa
Palavra, que devemos am-la, nos deleitar com ela e
digeri-la o tempo todo. Quando as atividades da vida
exigem nossa ateno, podemos, todavia, com um tipo
de reflexo abenoada, manter sempre a Palavra da
Verdade na nossa mente.
Portanto, se agradamos o Esprito que habita em
ns, todos devemos ter um bom relacionamento com
Cristo. A obra presente do Esprito honrar a Cristo, e
tudo que Ele faz tem esta tarefa como seu principal
propsito. Devemos fazer com que nossos pensamentos
sejam um santurio limpo para Sua santa habitao. Ele
habita em nossos pensamentos, e pensamentos
desonrosos Lhe so to repulsivos quanto uma veste suja
para um rei. Sobretudo, devemos ter a disposio de f
que continuar firme por mais radical que possa ser a
instabilidade de nossos estados emocionais.
A vida em que o Esprito habita no uma edio
de luxo do cristianismo que deve ser desfrutada por
determinados cristos extraordinrios e privilegiados
que, por acaso, so melhores e mais sensveis do que o
restante. Ao contrrio, o estado normal para todo
homem e mulher remido em todo o mundo. E "o
mistrio que estivera oculto dos sculos e das geraes;
agora, todavia, se manifestou aos seus santos; aos quais
Deus quis dar a conhecer qual seja a riqueza da glria
deste mistrio entre os gentios, isto , Cristo em vs, a
esperana da glria" (Cl 1.26-27). Faber, em um de seus
belos e reverentes hinos, dedicou estas maravilhosas
palavras ao Esprito Santo:
Oceano, imenso Oceano que flui, Tu s
Do Amor que no teve princpio;
Estremeo em minha alma
Sinto o mover de Tuas guas.
Tu s um mar sem praia;
Tremendo e infinito Tu s;
Um mar que pode se limitar
Dentro do meu pequeno corao.

Terceira parte
O Chamado do Alto
(Autor conhecido somente por Deus)
Esta mensagem foi traduzida do espanhol de um folheto
encontrado na Colmbia, sem direitos autorais,
assinado por um "autor conhecido somente por Deus".
Se Deus tem chamado voc para que seja
verdadeiramente como Jesus com todas as foras de seu
esprito, Ele o estimular para que leve uma vida de
crucificao e de humildade e exigir tal obedincia que
voc no poder imitar aos demais cristos, pois Ele no
permitir que voc faa o mesmo que fazem os outros,
em muitos aspectos.
Outros, que aparentemente so muito religiosos e
fervorosos, podem ter a si mesmos em alta estima,
podem buscar influncia e ressaltar a realizao de seus
planos; voc, porm, no deve fazer nada disso, pois, se
tentar faz-lo, fracassar de tal modo e merecer tal
reprovao por parte do Senhor, que voc se converter
em um penitente lastimvel.
Outros podero fazer alarde de seu trabalho, de
seus xitos, de seus escritos, mas o Esprito Santo no
permitir a voc nenhuma dessas coisas. Se voc
comear a proceder dessa forma, Ele o consumir em
uma mortificao to profunda que voc depreciar a si
mesmo tanto quanto a todas as suas boas obras.
A outros ser permitido conseguir grandes somas
de dinheiro e dar-se a luxos suprfluos, porm Deus s
proporcionar a voc o sustento dirio, porque quer que
voc tenha algo que muito mais valioso que o ouro:
uma absoluta dependncia Dele e de Seu invisvel
tesouro.
O Senhor permitir que os demais recebam honras
e se destaquem, enquanto mantm voc oculto na
sombra, porque Ele quer produzir um fruto seleto e
fragrante para Sua glria vindoura, e isso s pode ser
produzido na sombra.
Deus pode permitir que os demais sejam grandes,
mas voc deve continuar sendo pequeno; Deus permitir
que outros trabalhem para Ele e ganhem fama, porm
far com que voc trabalhe e se desgaste sem que nem
mesmo saiba quanto est fazendo.
Depois, para que seu trabalho seja ainda mais
valioso, permitir que outros recebam o crdito pelo que
voc faz, com o fim de lhe ensinar a mensagem da cruz:
a humildade e algo do que significa participar de Sua
natureza. O Esprito Santo manter sobre voc uma FIM
estrita vigilncia e, com zeloso amor, lhe reprovar por
suas palavras, ou por seus sentimentos indiferentes, ou
por mal-gastar seu tempo, coisas essas que parecem no
preocupar aos demais cristos.
Por isso, habitue-se idia de que Deus um
soberano absoluto que tem o direito de fazer o que Lhe
apraz com os que Lhe pertencem e que no pode
explicar-lhe a infinidade de coisas que poderiam
confundir sua mente pelo modo como Ele procede com
voc. Deus lhe tomar a palavra; e se voc se vende para
ser Seu escravo sem reservas, Ele o envolver em um
amor zeloso que permitir que outros faam muitas
coisas que a voc no so permitidas. Saiba-o de uma
vez por todas: voc tem de se entender diretamente com
o Esprito Santo acerca dessas coisas, e Ele ter o
privilgio de atar sua lngua, ou de colocar algemas em
suas mo ou de fechar seus olhos para aquilo que
permitido aos demais. Entretanto, voc conhecer o
segredo do reino. Quando estiver possudo pelo Deus
vivo de tal maneira que se sinta feliz e contente no
ntimo de seu corao com essa peculiar, pessoal,
privada e zelosa tutoria e com esse governo do Esprito
Santo sobre sua vida, ento haver encontrado a entrada
dos cus, o chamado do alto, de Deus.