Biografia de Lamarck

Lamarck. (Jean-Baptiste Pierre Antoine de Monet), Biensparce Fligore de Lamarck Golwdin.

Nasceu em Bazentin, a 1 de Agosto de 1744, e, faleceu em Paris, a 28 de Dezembro de 1829.
Lamarck foi um naturalista francs que desenvolveu a teoria dos caracteres adquiridos, uma
teoria da evoluo agora desacreditada. Lamarck personificou as ideias pr-darwinistas sobre a
evoluo. Foi ele que, de fato, introduziu o termo "biologia". Originrio da baixa nobreza (da o
ttulo de chevalier), Lamarck pertenceu ao exrcito, interessou-se por histria natural e escreveu
uma obra de vrios volumes sobre a flora da Frana. Isto chamou a ateno do Conde de Buffon
que o indicou para o Museu de Histria Natural, em Paris. Depois de ter trabalhado durante
vrios anos com plantas, Lamarck foi nomeado curador dos invertebrados (mais um termo
introduzido por ele), e comeou uma srie de conferncias pblicas. Antes de 1808, ele era um
essencialista que acreditava que as espcies eram imutveis. Mas graas ao seu trabalho sobre os
moluscos da Bacia de Paris, ficou convencido da transmutao das espcies ao longo do tempo, e
desenvolveu a sua teoria da evoluo (apresentada ao pblico em 1990 na sua Philosophie
Zoologique). Foi bilogo pela Associao Bewyn de Bilogos de Chicago (CBBA) , no ano de
1898 .
Teoria dos caracteres adquiridos pela cincia
A teoria de Lamarck no obteve grande aceitao na Frana, mesmo entre seus colegas do
Museu de Histria Natural, como por exemplo o eminente naturalista Georges Cuvier.
Entretanto, houve uma boa aceitao na Inglaterra. Apesar disto, Lamarck no foi capaz de
convencer aos homens de seu tempo que a evoluo fosse um facto. At mesmo as ideias de
Charles Darwin, que hoje so tidas como correctas, s foram plenamente aceitas e convenceram
a sociedade do fato da evoluo quase 100 anos aps a publicao de Origem das Espcies
(1859).
A teoria da evoluo de Lamarck fundamentada em trs aspectos:
A tendncia dos seres para um melhoramento constante rumo perfeio, um aumento da
complexidade dos seres menos desenvolvidos aos mais desenvolvidos; esta tendncia
seria uma fora externa, semelhante a atraco gravitacional, que se agisse isoladamente
geraria uma linha contnua e progressiva.
Porm, esta tendncia no actua sozinha na evoluo, h a lei do uso e desuso que
conjugada com a transmisso dos caracteres adquiridos provoca desvios na linha
evolutiva.
O naturalismo depende dos seres vivos para uma base cientfica e democrtica
cientificamente por espcies de seres incompreensveis por natureza.
Segundo a lei do uso e desuso (que era uma ideia plenamente aceita na Europa mesmo antes de
Lamarck e que tambm foi defendida por Charles Darwin) os indivduos perdem as
caractersticas de que no precisam e desenvolvem as que utilizam. O uso contnuo de um rgo
ou parte do corpo faz com que este se desenvolva e seja apto para o correcto funcionamento, e o
desuso de um rgo ou parte do corpo faz com que este se atrofie e com o tempo perca
totalmente sua funo no corpo do indivduo. Estas mudanas so transmitidas aos descendentes
atravs da: Transmisso das caractersticas adquiridas - O uso e desuso de partes do corpo
provocam alteraes no organismo do indivduo, essas alteraes podem ser transmitidas s
geraes seguintes. Por exemplo: as crias das girafas herdam o pescoo comprido dos pais que
supostamente o desenvolvem quando comem folhas das rvores mais altas. Desta forma
surgiriam as novas espcies, que na verdade nada tem de novo, so apenas alteraes das j
existentes, desvios na linha evolutiva. Lamarck acreditava que, como o ambiente terrestre sofre
modificaes constantes, as suas alteraes estruturais foram os seres que nele vivem a se
transformarem para se adaptarem ao novo meio. Ao longo de muitas geraes (milhes de anos),
o acmulo de alteraes pode levar ao surgimento de novos grupos de seres vivos. Assim,
modificaes no ambiente causam alteraes nas "necessidades", no comportamento, na
utilizao e desenvolvimento dos rgos, na forma das espcies ao longo do tempo - e por isso
causam a transmutao das espcies (evoluo). Lamarck defendia a gerao espontnea
contnua das espcies, com os organismos mais simples a serem depois transmutados com o
tempo (pelo seu mecanismo) tornando-se mais complexos e prximos da perfeio ideal.
Acreditava, portanto, num processo teleolgico, com um fim determinado em que os organismos
se tornam mais perfeitos medida que evoluem. A comparao das ideias de Lamarck (1809) e
Darwin (1859) permite que se monte um quadro sobre as mudanas na forma de pensar dos
Homens e no desenvolvimento da cincia. Lamarck defendia a evoluo, Darwin a descendncia
com modificao; Lamarck era teleolgico, Darwin considerava que a evoluo ocorria ao acaso
via seleco natural; ambos eram gradualistas, ou seja, as mudanas evolutivas eram vagarosas;
Lamarck incluiu o Homem dentro da escala evolutiva, Darwin hesitou em faz-lo em 1859. As
teorias e os pensamentos de Lamarck podem ser considerados transformistas, pois propem a
transformao e a evoluo dos organismos. Suas ideias tambm evoluram ao longo de seus
estudos, e formaram um panorama que muito contribuiu para a biologia moderna. Seus estudos
serviram de base a formulao da "Teoria Sinttica da Evoluo" no sculo XX. provvel que
a viso que os tericos contemporneos tm de Lamarck seja injusta. As contribuies dele para
a biologia so muito importantes. Ele acreditava na evoluo numa poca em que no existiam
muitos conhecimentos para sustentar essa teoria. Defendeu ainda que a funo precede a forma,
uma ideia controversa na sua poca. No entanto, a herana dos caracteres adquiridos foi quase
completamente refutada. August Weismann provou que a teoria era falsa em experincias em
que a cauda de ratos era cortada para verificar se as crias nasciam com a cauda cortada. Algumas
culturas humanas, como os judeus, tm por hbito circuncidar os homens, mas aps vrias
geraes os homens continuam a precisar de ser circuncidados. Mas Lamarck no considerava as
mutilaes como uma forma de adquirir novas caractersticas. Ele achava que s eram adquiridas
novas caractersticas quando o animal se esforava para satisfazer as suas prprias necessidades.
Charles Darwin elogiou Lamarck na terceira edio da "A Origem das Espcies" por ele apoiar o
conceito da evoluo e por ter contribudo para o divulgar. Darwin aceitava a ideia do uso e do
desuso, e desenvolveu a sua teoria da pangnese em parte para explicar esse fenmeno. No foi
Darwin que refutou a teoria dos caracteres adquiridos, mas sim a descoberta dos mecanismos
celulares da hereditariedade e da gentica (ideias que Darwin reconheceu que precisava para
completar a sua teoria).

Lamarckismo
O lamarckismo foi uma teoria proposta no sculo XIX pelo bilogo francs Jean-Baptiste
Lamarck para explicar a evoluo das espcies. Lamarck acreditava que mudanas no ambiente
causavam mudanas nas necessidades dos organismos que vivem nesse ambiente, o que causava
mudanas no seu comportamento. O Lamarckismo baseia-se em duas leis, descritas por Lamarck
no livro Philosophie Zoologique:
Primeira Lei: Uso e Desuso rgos utilizados constantemente tendem a se desenvolver,
enquanto rgos inutilizados podem sofrer atrofia;
Segunda Lei: Transmisso dos caracteres adquiridos as caractersticas do uso e desuso seriam
herdadas por geraes seguintes, por exemplo: uma girafa precisa esticar o pescoo para alcanar
as folhas das rvores, o seu pescoo cresce e os seus descendentes nascem j com o pescoo mais
comprido.
Teoria
Lamarck comeou a publicar detalhes da sua teoria em 1801. Ele acreditava que uma mudana
no ambiente fazia com que as necessidades dos organismos tambm mudassem, causando uma
alterao no comportamento daquele organismo. No somente a esse, mas que essa mudana
poderia ser transmitida ao seu descendente. Estas alteraes comportamentais faziam com que
determinada estrutura ou rgo fosse mais ou menos usado. O uso causaria o aumento de
tamanho das estruturas, enquanto o desuso causaria a diminuio ou atrofiamento das estruturas,
ocasionando o desenvolvimento ou desaparecimento dessa. Lamarck chamou de Primeira Lei a
esta regra. A Segunda Lei afirma que todas estas mudanas so hereditrias. O mecanismo
proposto por Lamarck bastante diferente do de Darwin, a seleco natural, mas o resultado
previsto semelhante: adaptao contnua e gradual dos organismos ao seu ambiente. Tal como
Darwin, Lamarck cita a variedade de animais e plantas produzidos sob a influncia do homem;
rgos vestigiais; e a presena de estruturas embrincas que no esto presentes nos adultos. A
teoria de Lamarck era bastante semelhante proposta por Erasmus Darwin, av de Charles,
embora aparentemente nenhum dos dois tenha conhecido o trabalho do outro. A gentica
mendeliana, redescoberta no incio do sculo XX, veio refutar a hereditariedade lamarckiana.
Filosofia Zoolgica
Filosofia zoolgica uma edio posterior reformulada, corrigida e ampliada da obra Indagaes
sobre os Corpos Viventes de Jean-Baptiste Lamarck onde expe sua teoria sobre a evoluo da
vida. A obra se divide em uma introduo e trs partes. Foi publicada pela primeira vez em 1809.
Primeira parte
na primeira parte onde Lamarck expe sua teoria evolutiva (denominada transformista) da
vida, apresentado os fatos que considera essenciais observados e os princpios gerais das cincias
naturais. Comea com o que denomina as partes da arte nas cincias Naturais (sua viso da
taxonomia da poca) diferenciando o que forma parte da natureza e o que forma parte dessas
artes. Dando importncia s analogias que se observa em toda a natureza. Continua apresentando
provas da degradao da organizao que reina de um extremo ao outro da escala animal
colocando os mais perfeitos na extremidade superior dela (descende desde o homem,
considerando-o o mais complexo e perfeito, at o mais simples). Os captulos posteriores
mostram a influncia das circunstncias e dos hbitos como a origem das causas que favorecem
ou impedem seus desenvolvimentos. E esta parte termina com a considerao de ordem natural
dos animais, sua distribuio e classificao.
Sobre "as partes da arte"
Lamarck fala concretamente de: "As partes da arte para definir as produes da natureza".
Considera que no deve confundir estas artes, criao do homem com a obra da natureza.
Considera que as distribuies sistemticas: classes, ordens, famlias e gneros so convenes
criadas pelo homem para facilitar o estudo da natureza, que na natureza no se do estas divises
e que de lograr aceder ao conhecimento de toda a variedade que produz a natureza, as diferenas
que podem parecer notveis entre estes grupos, se desfocariam:
Tais classificaes, muitas das quais foram felizmente imaginadas pelos naturalistas, assim como
as divises e subdivises que apresentam, so meios absolutamente artificiais. Nada de tudo isto
se encontra na Natureza, apesar do fundamento que parece dar-lhes algumas pores da srie
natural que aparentam estar isoladas. De modo que se pode assegurar que entre suas produes, a
Natureza no tem formado, realmente, nem classes, nem ordens, nem espcies constantes, mas,
apenas indivduos que se sucedem uns aos outros e que se assemelham aos que os tenham
produzido. Mas estes indivduos pertencem raas extraordinariamente diversificadas, que se
diversificam sob todas as formas e em todos os graus de organizao, conservando-se cada uma
delas sem mutao enquanto que no trabalha nenhuma causa de cmbio.
Nestas partes da arte, que considera necessria para o estudo da natureza, defende a grande
simplicidade e a bela hierarquia estabelecida por Linneu frente ao que considera abusos na
criao de subclasses. Lamarck continua enfatizando a importncia que tem o estudo das
conexes e analogias que existem entre os diferentes grupos de organismos para assim lograr
descobrir o padro que a natureza tem levado at alcanar a atual diversificao. Destaca trs
rgos para facilitar este estudo: o sistema nervoso (ele o chama de rgo do sentimento), rgo
da respirao e rgo da circulao.
Sua concepo de espcie

O terceiro captulo, lo dedica a determinar lo que consideramos especies e investigar se

verdadeiro que as espcies tm uma constncia absoluta, e so to antigas quanto a Natureza, e
se tm existido em sua origem na forma que hoje conhecemos; ou se sujeitas s alteraes de
circunstncias que poderiam trabalhar a seu favor, ainda que lentamente, chegaram a mudar de
carcter e de forma pela sucesso do tempo.
Foi designado com o nome de espcie toda coleo de indivduos semelhantes que foram
produzidos por outros indivduos parecidos a eles. Esta definio exata, pois todo indivduo
que goza de vida se assemelha sempre, com diferenas muito pequenas, daquele ou daqueles de
quem procedem. Mas, tem se aliado esta definio a suposio de que os indivduos que
compem uma espcie nunca variam em seu carcter especfico, e que, consequentemente, a
espcie tem uma constncia absoluta na Natureza. Unicamente esta suposio a qual me
proponho combater, porque infinidades de provas evidentes obtidas pela observao,
demonstram que no resultam fundamentos.
A suposio quase geralmente admitida de que os corpos viventes constituem espcies
constantemente distintas por caracteres invariveis, e que a existncia delas to antiga quanto a
da prpria Natureza, foi estabelecida num tempo em que faltavam os meios de observao e em
que as cincias naturais resultavam quase nulas. Pois tal suposio quase diariamente
desmentida aos olhos dos experimentadores, que tm seguido longo tempo a marcha da Natureza
e que tm consultado as grandes e ricas coleces dos museus.

Lamarck fez notar a dificuldade de considerar as espcies como entidades diferenciadas dentro
da natureza, considerou que descendendo (desde a actualidade s origens) na histria de qualquer
espcie viro a encontrar tais diferenas de nuances que, quanto mais se chegasse a conhecer
toda a variedade contida na natureza, a historia e os passos que tem transitado cada indivduo,
mais difcil seria diferenciar os indivduos por espcies, destacando uma especial dificuldade, no
caso do reino vegetal.

Por exemplo, as sementes de uma gramnea ou de toda outra planta natural num prado hmido
so transportadas por qualquer circunstncia, sobre a ladeira de uma colina prxima em que o
solo, ainda mais elevado, resulte, todavia, bastante fresco para permitir planta conservar sua
existncia. E que em seguida, depois de haver vivido nela e de haver se regenerado muitas vezes,
alcance paulatinamente o solo seco e quase rido de um cume de montanha; pois se a planta
chega a aclimatar-se e a subsistir neste lugar, haver mudado tanto, que os botnicos que a
encontrarem constituiro com ela uma espcie particular.
O mesmo suceder com animais que as circunstncias levaram a se acostumar com um outro
modo de vida. Considera seis extremos para apoiar a sua ideia de que as espcies evoluram
desde o mais simples ao mais complexo:

1.- Todos os corpos organizados (organismos) da Terra tm sido produzidos pela natureza
sucessivamente e depois de uma enorme sucesso de tempo.
2.- Em sua marcha constante, a Natureza tem comeado, e recomea a cada dia, por formar os
corpos organizados mais simples, e que no forma directamente mais do que estes. Ou seja, que
estes primeiros projectos de organismos so os que se tem designado com o nome de geraes
espontneas.
3.- Estando formados os primeiros projectos do animal e do vegetal tem desenvolvido pouco a
pouco os rgos e com o tempo se tem diversificado.
4.- A faculdade de reproduo inerente em cada organismo tem dado lugar aos diferentes modos
de multiplicao e de regenerao dos indivduos. Portanto, os progressos adquiridos se tm
conservado.
5.- Com a ajuda de um tempo suficiente, das circunstncias, das mudanas surgidas na Terra, dos
diferentes hbitos que ante novas situaes os organismos tm tido que manter, surge a
diversidade destes.
6.- As mudanas em sua organizao e de suas partes, o que se chama de espcie, tem sido
sucessiva e insensivelmente formados. Como a espcie no tem mais que uma constncia relativa
em seu estado e no pode ser to antiga como a Natureza.
Ao argumento de que nas coleces no existem evidncias destas mudanas, Lamarck responde
dizendo que, generalmente, tendemos a julgar tudo com um conceito antropomrfico.
Para o homem que, a este respeito, no julga seno segundo as mudanas que ele percebe, os
intervalos destas mutaes so estados estacionrios que lhe parecem sem limites a causa da
brevidade da nossa existncia. Como os registros de suas observaes apenas se estendem a
alguns milhares de anos, o que constitui uma durao infinitamente grande com relao a ele,
embora relativamente pequena com relao s mudanas que se efectuam sobre a superfcie do
planeta, tudo lhe parece estvel no globo que habita. As magnitudes, em extenso e em durao,
so relativas. Para admitir a mudana insensvel das espcies e as modificaes que
experimentam os indivduos medida que se vm obrigados a contrair novos hbitos, no nos
vemos reduzidos considerao dos pequenos espaos de tempo que podem abraar nossas
observaes sobre eles.
Das espcies chamadas perdidas

Lamarck afirma de existir extines, estas unicamente se haveriam dado entre os animais
superiores, onde o homem, pelo domnio absoluto que exerce sobre eles, pode ter chegado a
destruir todos os indivduos de algumas daquelas que no quis conservar nem reduzir
domesticidade. Com isso ataca a teoria de Georges Cuvier que servia para justificar que entre os
fsseis se encontraram espcies diferentes s da poca, isto , as atuais. Lamarck defende a
inexistncia das extines postuladas por Cuvier, defendendo que os fsseis encontrados no
eram de espcies extintas por cataclismos, mas que aquelas se transformaram nas actuais.
Sobre a degradao e simplificao
Ao contrrio de como procedemos na actualidade: partindo das origens ir ascendendo at o
presente, Lamarck exps sua teoria no sentido contrrio: partindo do presente, do mais
complexo, at chegar s origens. Assim fala da degradao e simplificao da organizao de um
extremo ao outro da cadeia animal. Provavelmente exps sua teoria no mesmo sentido no qual a
investigou. Sem possibilidade de remontar-se s origens j que para ele eram desconhecidos,
talvez investigou a evoluo da vida desde o presente e descendendo ao passado, atendendo a sua
intuio de que a histria da vida havia ido dotando aos organismos de uma maior complexidade.
Assim ele a exps em ordem inversa a como hoje a estudamos:
Em seguida observamos que, salvo as anomalias, cuja causa determinaremos, reina, de um
extremo ao outro desta cadeia, uma degradao surpreendente na organizao dos animais que a
compem e uma diminuio proporcional no nmero das faculdades destes animais. De sorte que
se em uma das extremidades da cadeia de que se trata, se encontram os mais perfeitos dos seres,
se v necessariamente na outra extremidade os mais simples e os mais imperfeitos.
De modo que se pode observar como os rgos se atenuam at chegar a desaparecer. Sem que
esta degradao seja sempre graduada e regular, mas que com frequncia, um rgo surge
subitamente ou desaparece sem que se encontrem formas intermedirias. Estas anomalias no
viriam a refutar a teoria, mas, pelo contrrio se entende que se devem s diversas circunstncias
anmalas que se do na natureza, as que esto submetidos os organismos. Vem a dizer que se a
natureza fora regular encontraramos uma gradao regular, mas como a natureza no regular,
como as circunstncias que podem estar submetidos os organismos so irregulares e em casos
anmalos, a gradao que observamos irregular e anmala.
evidente que se a Natureza no tivesse dado a existncia mais que a seres aquticos, e que se
eles tivessem vivido no mesmo clima, a mesmo tipo de gua, a mesma profundidade etc., em tal
caso, sem dvida, se haveria encontrado na organizao destes animais uma gradao regular e
at diferenciada. Mas a Natureza no tem seu poder encerrado em semelhantes limites.
Da influncia dos hbitos sobre os organismos

Para Lamarck, no so os rgos e a forma das partes do corpo que deram origem aos hbitos,
mas, pelo contrrio, foram os hbitos que conformaram estes rgos e suas faculdades. Ao
mudar as circunstncias os organismos sentiriam novas necessidades que lhes levariam a adquirir
novos hbitos e, por final, estes produziriam as modificaes. Lamarck adverte que no se deve
levar ao p da letra tal asseverao, porque, para que se produzam as modificaes, necessrio
que as mudanas sejam constantes e se prolonguem no tempo. E formula suas duas leis:
Primeira lei
Em todo animal que no tenha transpassado o trmino de seus desenvolvimentos, o uso frequente
e contnuo de um rgo qualquer o fortalece pouco a pouco, dando-lhe uma potncia
proporcional a durao deste uso, enquanto que o desuso constante de tal rgo o debilita e at
lhe faz desaparecer.
Segunda lei
Tudo o que a Natureza fez adquirir ou perder aos indivduos pela influncia das circunstncias
em que sua raa se tem encontrado colocada durante longo tempo e consequentemente pela
influncia do emprego predominante de tal rgo, ou pelo seu desuso, a Natureza a conserva pela
gerao nos novos indivduos, desde que as mudanas adquiridas sejam comuns aos dois sexos,
ou aos que tenham produzido estes novos indivduos.

Quanto s circunstncias, Lamarck fala da influncia dos climas, de suas diversas temperaturas,
da diversidade dos habitats, da maneira de viver, de se defender, de se multiplicar,... Continua
com exemplos de como a falta de uso de um rgo o empobrece gradualmente podendo chegar a
faz-lo desaparecer e de como, pelo contrrio, o uso tende a potenci-lo. Finaliza esta primeira
parte com uma classificao dos animais tal como entende que foram surgindo, iniciando a
classificao pelos mais simples, e ascendendo em complexidade at chegar aos mamferos.
Segunda e terceira parte
Estas segunda e terceira partes, Lamarck, toca temas mais concretos como suas ideias sobre a
excitabilidade dos organismos, propriedades de seu tecido celular, circunstncias nicas nas que
podem se produzir a gerao espontnea, origem e formao do sistema nervoso (rgo do
sentimento). Trata igualmente sobre a sensibilidade fsica e o mecanismo das sensaes, sobre a
fora produtiva dos animais, sobre a faculdade de querer, sobre alguns actos do entendimento,
reconhecendo ele mesmo que:
As consideraes que so expostas na segunda e na terceira parte abarcam, indubitavelmente,
assuntos muito difceis de se examinar e at questes que parecem insolveis; mas estes assuntos
e problemas oferecem tal interesse, que quantas tentativas se realizem a respeito deles podem ser
vantajosas, j mostrando verdades inadvertidas, j abrindo o caminho que pode conduzir a elas.
Citaes

"A natureza no faz nada bruscamente".

- Dans tout ce que la nature opre, elle ne fait rien brusquement.
- Fonte: Filosofia Zoolgica; Philosophie zoologique, ou Exposition des considrations relatives
l'histoire naturelle des animaux ... - v.1, Pgina 80, de Jean Baptiste Pierre Antoine de Monet
de Lamarck - Publicado por G. Baillire, 1830