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Julio | 29
Feminismo y marxismo

La emancipacin de las
mujeres en tiempos de
crisis mundial
La sintomtica emergencia poltica de los sectores ms
oprimidos cuestiona la idea de emancipacin como conquista
progresiva y acumulativa de derechos (tal como propone un
feminismo partidario, exclusivamente, de la estrategia del lobby
parlamentario para la ampliacin de ciudadana) y pone en
jaque la perspectiva de democratizar radicalmente la democracia
(como plantea el postfeminismo), que se demuestra inviable
cuando la crisis econmica, social y poltica sigue desarrollndose.

Andrea DAtri
Especialista en Estudios de la Mujer.
Laura Lif
Miembro del Instituto de Pensamiento Socialista Karl Marx.

Con la crisis se torna evidente que cada dere-

cho obtenido no es una conquista perenne, sino
que est sujeto ya sea a los recortes y ajustes que
imponen los gobiernos e instituciones financie-
ras internacionales, como tambin cuando no
se trata de un problema econmico estrictamen-
te a los vaivenes de las relaciones de fuerzas, ya
que la crisis agudiza la polarizacin social y eso
hace resurgir con virulencia a los sectores
ms reaccionarios que expresan su xeno-
fobia, homofobia, misoginia, etc. No son
pocos los gobiernos que, detrs de un dis-
curso supuestamente progresista, escon-
den compromisos con sectores derechistas
y concesiones a determinados grupos reli-
giosos, reforzando el control social con el
recorte de libertades democrticas.
En la poblacin arrojada por el capi-
tal a una vida miserable, no hay equidad
de gnero: el 70% son mujeres y nias.
Pero la desigualdad no se encuentra s-
lo en los ndices econmicos. Su discrimi-
nacin como la que se ejerce tambin
contra inmigrantes y personas no hete-
rosexuales contrasta con los derechos
adquiridos en dcadas recientes: repre-
sin, violaciones y asesinatos de mujeres
en Egipto y otros pases del norte de frica
30 | IDEAS & DEBATES
Automarginado o integrado a las batallas por el
reconocimiento libradas en el espacio del Estado-democrtico,
el feminismo abandon la lucha contra el orden social y
moral que impone el capital y que descarga mayores miserias
y agravios contra las mujeres. En el reverso, la ausencia de
horizonte revolucionario y el papel jugado por sus propias
direcciones en el momento del mayor ataque perpetrado
por el capital, sumi a la clase obrera en un corporativismo
economicista.
y Medio Oriente; escalada xenfoba en Euro-
pa; multitudinarias movilizaciones, encabeza-
das por la Iglesia Catlica, grupos de cristianos
evanglicos y polticos conservadores, contra
los proyectos de legalizar el matrimonio igua-
litario1.
El capitalismo ensea, con estas brutales lec-
ciones, que la emancipacin femenina como la
de otros grupos sociales subordinados, es una
quimera mientras subsista este rgimen social,
poltico y econmico. Si sta es la perspecti-
va, qu debe plantearse el feminismo, en tanto
movimiento emancipador que denuncia la in-
equidad social, poltica y cultural de las mujeres
bajo el dominio patriarcal? Y qu tiene para
decir el marxismo revolucionario?
Paradojas de la restauracin conservadora:
ms derechos y mayores agravios
En el ltimo siglo, la vida de las mujeres cam-
bi de una manera que no es comparable a la
modificacin relativamente menor que experi-
ment la vida de los hombres en el mismo pe-
rodo. Pero hay otros datos que contrastan
brutalmente con esta imagen de progreso sin
contradicciones, hacia una mayor equidad de
gnero, que es ms propia de los pases imperia-
listas y las semicolonias prsperas. Cmo ins-
cribir sino, dentro de este horizonte, que cada
ao entre 1 milln y medio y 3 millones de mu-
jeres y nias son vctimas de la violencia ma-
chista y que la prostitucin se transform en
una industria de grandes proporciones y enor-
me rentabilidad, que a su vez permiti desarro-
llar expansivamente las redes de trata? Adems,
a escala mundial, a pesar de los enormes avan-
ces cientficos y tecnolgicos, mueren 500.000
mujeres, anualmente, por complicaciones en el
embarazo y en el parto, mientras 500 mujeres
mueren, a diario, por las consecuencias de los
abortos clandestinos. En el mismo perodo, au-
ment exponencialmente la feminizacin de
la fuerza laboral, especialmente en Amrica La-
tina, a costa de una mayor precarizacin2. Por
eso, a diferencia de otras crisis mundiales, sta
que estamos atravesando encuentra a la clase
obrera con una fuerza de trabajo femenina que
representa ms del 40% del empleo global. El
50,5% de esas trabajadoras estn precarizadas
y, por primera vez en la historia, la tasa de em-
pleo urbano entre las mujeres es levemente su-
perior a la tasa de empleo rural3.
Es agudo el contraste entre los derechos ad-
quiridos incluyendo la legitimidad que al-
canz, en las ltimas dcadas, el concepto de
equidad de gnero y el desolador panorama
de estas estadsticas.
Fue buscando una explicacin a esta contra-
diccin, que la feminista norteamericana Nan-
cy Fraser expres su insatisfaccin con la tesis
de que la capacidad relativa del movimiento
[feminista] para transformar la cultura, contras-
ta de manera aguda con su incapacidad relati-
va para transformar las instituciones4. Y a ese
balance impropio (que le adjudica al feminismo
un triunfo cultural y un cierto fracaso institucio-
nal), Fraser lo desafa con una nueva hiptesis,
preguntndose si acaso lo que sucedi es que
los cambios culturales propulsados por la se-
gunda ola, saludables en s mismos, han servido
para legitimar una transformacin estructural de
la sociedad capitalista que avanza directamente
en contra de las visiones feministas de una so-
ciedad justa5. La autora se permite sospechar
que feminismo y neoliberalismo resultaron afi-
nes, cuestionando la cooptacin del primero y
su subordinacin a la agenda del Banco Mun-
dial y otros organismos internacionales.
La sospecha parece acertada. Acaso el femi-
nismo solo puede proponernos una restringida
emancipacin, limitada a sectores minoritarios
que gozan de algunos derechos democrticos,
en determinados pases, a expensas de la exten-
sin de brutales agravios contra la inmensa ma-
yora de las mujeres a escala global?
Esta situacin paradjica, que las dcadas de viduo y su realizacin en el consumo (consu-
la restauracin conservadora nos han legado,
no puede explicarse sino es remontndose a la
relacin de fuerzas que qued planteada con la
radicalizacin iniciada en los 60. Desde finales
de esa dcada hasta mediados de los 80 tuvo
lugar un ascenso revolucionario de masas que
puso en cuestionamiento no slo el orden capi-
talista, sino tambin el frreo control de la bu-
rocracia estalinista en los Estados obreros del
Este de Europa.
El inicio de este extendido proceso de radica-
lizacin, que atraves los continentes y puso en
jaque al equilibrio pactado entre el imperialis-
mo y la burocracia estalinista a la salida de la
II Guerra Mundial, tambin dio lugar al flo-
recimiento de otros cuestionamientos radicales
sobre la vida cotidiana: el movimiento feminis-
ta se recre bajo nuevas premisas, originando lo
que se conoci como la segunda ola; el mo-
vimiento por la liberacin sexual sali del clo-
set impuesto por la represin, irrumpiendo en
la escena mundial con las barricadas de Sto-
newall y la visibilizacin orgullosa; la pobla-
cin afroamericana tambin emergi, gritando
su rebelda y enarbolando la bandera del black-
power, mientras los campus universitarios se
convertan en mbitos de deliberacin poltica
y filosfica, experimentacin musical y lisrgi-
ca, al tiempo que la familia tradicional, la pareja
heterosexual monogmica y todas las relaciones
intersubjetivas eran cuestionadas por el amor li-
bre y la vida comunitaria.
Pero la contraofensiva imperialista conoci-
da como neoliberalismo se descarg sobre
las masas asestndoles una derrota no solo po-
ltica, sino tambin cultural. A diferencia de las
dos guerras mundiales, la recuperacin parcial
que logr el sistema capitalista no se bas en
la destruccin de las fuerzas productivas me-
diante el aparato blico. Aunque hubo derro-
tas fsicas, la base de este nuevo orden fue,
esencialmente, la descomunal fragmentacin
de la clase trabajadora. Frente a este ataque im-
perialista a las masas y sus conquistas, las pro-
pias organizaciones creadas por la clase obrera
(desde los partidos como la socialdemocracia o
los PC, hasta los sindicatos y los estados obre-
ros burocratizados) actuaron como agentes de
la implementacin de esas mismas medidas que
reconfiguraron el dominio del capital6. El mo-
delo del libre mercado y el pensamiento nico
lideraron este perodo de restauracin, carac-
terizado por el desvo y la canalizacin del as-
censo de masas a travs de la extensin de los
regmenes democrticos capitalistas, abriendo
paso a medidas econmicas, sociales, y polti-
cas que liquidaron gran parte de las conquistas
obtenidas durante el perodo anterior.
Este proceso se extendi en el tiempo y el es-
pacio, de una manera nunca antes vista. Aunque
ms extendidas geogrficamente, se constituye-
ron como democracias degradadas teniendo co-
mo base fundamental las clases medias urbanas
y hasta sectores privilegiados de la clase obrera
(especialmente en los pases centrales), que tu-
vieron la puerta abierta a la extensin del consu-
mo. La desideologizacin del discurso poltico
bajo la combinacin de la exaltacin del indi-
mismo) fueron las bases de este nuevo pacto
mucho ms elitista que aquel de la posguerra,

que convivi con el aumento de la explotacin
y degradacin social de la mayora de la clase
trabajadora, junto con altos ndices de desocu-
pacin y la proliferacin exponencial de la po-
breza7 [las negritas son nuestras].
Mientras los sectores ms altos de la clase tra-
bajadora y las clases medias eran incorpora-
dos al festn consumista, las grandes mayoras
eran arrojadas a la desocupacin crnica, el
hacinamiento en los suburbios y la marginali-
dad social, poltica y cultural. El individualismo
tambin perme la cultura de masas. Para esta
integracin que estableci un nuevo pacto marlas en su contrario: reestableci el orden
entre las clases fue necesario incorporar, degra-
dando, en la agenda de las polticas pblicas,
muchas de las demandas democrticas plantea-
das por los movimientos sociales, incluyendo el
feminismo.
Feminismo en democracia: de la
insubordinacin a la institucionalizacin
El divorcio entre la clase obrera, por un lado,
con sus direcciones encabezando la entrega de
conquistas o, en el mejor de los casos, resistien-
do desde un sindicalismo rampln los ataques
neoliberales y, por otro lado, los movimientos
sociales que, ante la derrota, abandonaron la
perspectiva de una transformacin radical del
sistema global se consum finalmente, despus
de una larga historia de barricadas compartidas.
Automarginado o integrado a las batallas por
el reconocimiento libradas en el espacio del
Estado-democrtico, el feminismo abando-
n la lucha contra el orden social y moral que
impone el capital y que descarga mayores mi-
serias y agravios contra las mujeres. En el re-
verso, la ausencia de horizonte revolucionario
y el papel jugado por sus propias direcciones en
el momento del mayor ataque perpetrado por
el capital, sumi a la clase obrera en un cor-
porativismo economicista. Reformismo de dos
caras: la poltica feminista solo se limit a pre-
sionar a travs del cabildeo a las instituciones
del Estado para conseguir una ampliacin de
ciudadana que, ms temprano que tarde, se
est transformando en papel mojado ante la cri-
sis en ciernes; mientras a las mujeres de la clase
trabajadora se le asigna, en el mejor de los ca-
sos, slo el derecho a la puja salarial, dejando
en manos de la casta poltica burguesa el mane-
jo de los asuntos pblicos.
Las mujeres que anhelaban su emancipacin
no tuvieron, durante estas dcadas de profun-
da restauracin conservadora, un modelo que
seguir en los pases que abarcaba el denomina-
do socialismo real, como haba sido a prin-
cipios del siglo XX. All solo encontraban la
confirmacin de que todo intento de oponerse
a la dominacin existente, poda generar nue-
vas y monstruosas formas de dominacin y ex-
clusin. El estalinismo se haba encargado de
manchar las banderas libertarias del bolchevis-
mo para la emancipacin femenina y transfor-
jeres, provistas de nuevos derechos y vctimas
familiar promoviendo el rol de las mujeres co-
mo esposas, madres y amas de casa; derog el
derecho al aborto; criminaliz la prostitucin,
como en tiempos del zarismo; redujo drstica-
mente o directamente elimin las polticas p-
blicas de creacin de lavaderos, comedores y
viviendas comunitarias y liquid todos los orga-
nismos partidarios femeninos. stas fueron solo
algunas de las medidas con las que la burocra-
cia destruy y revirti los pequeos pero auda-
ces pasos dados por la Revolucin Rusa de 1917.
Junto con la cooptacin y la integracin al r-
gimen capitalista, se avanz en derechos demo-
crticos elementales y se transform la agenda
feminista antes enarbolada solo por algunos
sectores de vanguardia en sentido comn de matas posmoderno, sino tambin recuperan-
masas. Pero la radicalidad del feminismo de los
albores de la segunda ola fue engullida por el
sistema. Su apuesta subversiva fue desandada
en el camino que se transit desde la calle al
palacio, de la transformacin social radical a la
transgresin simblica resistente.
Entre la extensin inusitada del consumo pa-
ra amplios sectores de masas, la exaltacin del
individualismo como valor social y la reconver-
sin de los movimientos sociales en canteras de
tecncratas para proveer de personal experto a
las agencias de desarrollo, el feminismo iguali-
tarista perdi su carcter crtico. Luego, el fe-
minismo de la diferencia y el postfeminismo
cuestionaron, relativamente, esa conciliacin.
Pero la adaptacin a una poca donde la revo-
lucin se alejaba del horizonte, con una clase
obrera sumergida en un atraso poltico y crisis
de subjetividad sin precedentes y la desmorali-
zacin provocada por la identificacin del es-
talinismo con el socialismo, tambin tuvo su
correlato en los nuevos fundamentos tericos
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feministas y posfeministas. Sus respuestas, lejos
de atacar el corazn del problema, retomando
las crticas ms radicales con las que el femi-
nismo haba logrado apuntar a la alianza ca-
pital-patriarcado, establecieron la idea de una
emancipacin individual, engaosamente asi-
milada a las posibilidades de consumo y apro-
piacin-transformacin subjetiva del propio
cuerpo.
Apuntes para un debate
Esta reconfiguracin de la situacin de las mu-
de mayores agravios, junto con la nueva compo-
sicin de gnero de la fuerza de trabajo provo-
cada por las transformaciones operadas en las
ltimas dcadas, obliga a reactualizar el deba-
te entre feminismo y marxismo sobre el carcter
de la relacin entre capitalismo y patriarcado,
el agente de la emancipacin y la cuestin de
la hegemona. Est planteada la hiptesis del
resurgimiento de un feminismo que no se au-
tosatisfaga en el refugio intimista de la libera-
cin individual y se plantee un horizonte de
crtica radical anticapitalista? Ello implica no
solo el combate contra las variantes reformis-
tas que propugnan la inclusin, aun cuando lo
hagan bajo las labernticas formas de un gali-
do contra todo reduccionismo economicista o
politicismo oportunista funcionales a aquel re-
formismo las mejores tradiciones de la historia
del marxismo revolucionario en la lucha contra
la opresin femenina.
1 En Pars, cientos de miles de personas marcharon
contra la aprobacin del matrimonio igualitario. En
la manifestacin, liderada por personalidades de la
derecha y la ultraderecha francesa, se coreaba con-
tra el gobierno de Hollande: No toques el matrimo-
nio, ocpate de la desocupacin. En el 2008, en Ca-
lifornia, grupos derechistas como la organizacin
Protect Marriage promovieron la enmienda consti-
tucional denominada Limitar el Matrimonio. Algo
similar ocurri en el Estado Espaol, donde el PP y la
Iglesia encabezaron las movilizaciones contra el ma-
trimonio gay. Recientemente, en Brasil, miles parti-
ciparon en la Marcha por Jess, una manifestacin
de cristianos evanglicos liderados por el presiden-
te de la Comisin de DD. HH. de la Cmara de Di-
putados que aprob un proyecto de ley para que los

La adaptacin a una poca donde la revolucin se colegios de psiclogos consideren la homosexualidad

como una enfermedad y establezcan su tratamiento.
2 En las 3.000 zonas francas que hay en el mundo
trabajan ms de 40 millones de personas, sin ningn
alejaba del horizonte, con una clase obrera sumergida en derecho; pero el 80% son mujeres que tienen entre
14 y 28 aos.
un atraso poltico y crisis de subjetividad sin precedentes 3 OIT, Informes 2011 y 2012.
4 Nancy Fraser, El feminismo, el capitalismo y la
y la desmoralizacin provocada por la identificacin del astucia de la historia, New Left Review 56, Madrid,
2009.

estalinismo con el socialismo, tambin tuvo su correlato en 5 dem.

6 Ver E. Albamonte y M. Maiello, En los lmites de
los nuevos fundamentos tericos feministas y post feministas. la restauracin burguesa, Estrategia Internacional
27, Buenos Aires, 2011.

7 dem.