Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Andrea Milesi
Resumen
En este trabajo se discute la dicotoma naturaleza/cultura en
las dimensiones epistemolgica y social. En la dimensin
epistemolgica, se pone en cuestin una concepcin del
conocimiento que encuentra su expresin en categoras
duales, por caso, naturaleza/cultura. En la dimensin social se
analiza la gestacin de procesos sociales de resignificacin, en
la cual la tradicional creencia en la superioridad de la especie,
y con ello de la cultura, es puesta en cuestin. La posibilidad
misma de continuar pensando a la naturaleza y a la cultura
como dominios diferenciados y en relacin jerrquica queda
desvirtuada.
Palabras clave
Naturaleza cultura - categoras duales.
Abstract
Magster en Antropologa Social (IFFCH- UNICAMP). Profesora titular regular ctedra El sujeto desde una
perspectiva Socio Antropolgica y Cultural. Escuela de Trabajo Social, Universidad Nacional de Crdoba
(UNC). Profesora adjunta regular, ctedra Antropologa Cultural Contempornea y Latinoamericana.
Facultad de Psicologa, UNC.
Contacto: andreaimilesi@gmail.com
De Prcticas y discursos/ Universidad Nacional del Nordeste/ Centro de Estudios Sociales
Keywords
Nature culture - dual categories.
Introduccin
2
De Prcticas y discursos/ Universidad Nacional del Nordeste/ Centro de Estudios Sociales
3
De Prcticas y discursos/ Universidad Nacional del Nordeste/ Centro de Estudios Sociales
4
De Prcticas y discursos/ Universidad Nacional del Nordeste/ Centro de Estudios Sociales
1
Se trata del libro titulado Cerdos para los ancestros. El ritual en la ecologa de un pueblo de Nueva Guinea,
cuya primera edicin data de 1968.
5
De Prcticas y discursos/ Universidad Nacional del Nordeste/ Centro de Estudios Sociales
De la naturaleza al ambiente
2
En la provincia de Crdoba, Argentina, la superficie total del bosque nativo pas de 16.532.100 a 594.000
ha. Este es un hecho concreto y verificable, que existe ms all que los colectivos sociales, por caso, la
sociedad cordobesa en su conjunto o parte de ella, lo conozcan y aun conocindolo lo consideren un
problema (Barchuk, A. H.; Britos A. H. y De la Matta E. 2009. Diagnstico de la cobertura de bosques
nativos de la provincia de Crdoba en Sistema de Informacin Geogrfico).
6
De Prcticas y discursos/ Universidad Nacional del Nordeste/ Centro de Estudios Sociales
uso y goce admite un nico lmite: el que imponen los principios tcnicos y
econmicos (Zeballos de Sisto, 1992, p. 144).
El antropocentrismo toma a la naturaleza como una entidad externa, un objeto, un
recurso destinado a satisfacer las necesidades humanas, susceptible de apropiacin,
modificacin, control, transformacin, en fin, cualquier actividad que decida imponerle
la razn humana. Razn considerada capaz de construir los conocimientos necesarios
que le permiten colocarse por encima de todo lo existente, creando y recreando, tantas
veces como sea necesario, el mundo material.
Esta mirada que sita al ser humano como centro de todo lo que lo circunda y fin
absoluto de la naturaleza, asociada a la concepcin propia del sistema capitalista,
donde el beneficio econmico ocupa el primer lugar en el esquema de prioridades,
resulta en una combinacin fatal para la vida del planeta.
La multiplicacin y profundizacin de los problemas ambientales derivados del mal
manejo de los suelos, de la contaminacin del aire y del agua, de la disminucin y
desaparicin de especies animales y vegetales, de los cambios en el clima, del
crecimiento no planificado de los centros urbanos, de considerables aumentos de la
poblacin mundial fueron conformando seales de alerta3.
La dcada del 60 aparece como el momento de despegue de las preocupaciones
relacionadas con los impactos negativos derivados de la actividad humana sobre la
naturaleza. La preocupacin por este tema toma formas definidas, primero focalizadas
en problemticas puntuales (contaminacin del agua, uso de pesticidas, etc.),
avanzando hacia miradas ms abarcativas (calidad de vida en general) en los Estados
Unidos, Canad, Japn, Nueva Zelandia, Europa Occidental, Australia. En algunos
sectores, fundamentalmente acadmicos, comenz a gestarse una conciencia acerca de
las limitaciones que deban imponerse a los hallazgos cientficos, interesados
exclusivamente en el rdito econmico y sin la adecuada ponderacin del empleo de
mtodos, tcnicas, sustancias y descubrimientos para la vida misma.
El trabajo de Rachel Carson Primavera Silenciosa, publicado en 1962, constituye un
referente histrico de relevancia. En ese texto, que en su momento caus grandes
controversias, la autora adverta acerca del empleo indiscriminado de sustancias
qumicas peligrosas (como el DDT4) para los distintos tipos de vida en la tierra.
Realizaba una enftica llamada de atencin a la accin humana sobre la naturaleza.
En ese perodo comienza a perfilarse un discurso renovado acerca de la naturaleza,
que entre otros aspectos cuestionar las posibilidades de la ciencia para controlar los
estragos planetarios.
3
Desde la emblemtica reunin de 1968 en Roma, donde posteriormente surgir el alarmante informe de
Dennis Meadows, pasando por las distintas Cumbres de la Tierra (Estocolmo 1972, Ro de Janeiro 1992,
Johannesburgo 2002, Rio+20 2012), los informes aportados evidencian un progresivo incremento de las
problemticas ambientales, sin que se avizoren compromisos serios para revertirlas.
4
Siglas del potente insecticida compuesto de dicloro, difenil, tricloroetano.
7
De Prcticas y discursos/ Universidad Nacional del Nordeste/ Centro de Estudios Sociales
5
Es el caso de los trabajos de Arturo Escobar, Astrid Ulloa, Eduardo Viveros de Castro, entre otros.
8
De Prcticas y discursos/ Universidad Nacional del Nordeste/ Centro de Estudios Sociales
Dicho autor lleg a sugerir, inclusive, que la verdadera funcin del hombre, tanto
como la de los dems mamferos, era la de constituir el medio ideal para la vida de
millones de bacterias que habitaban en su organismo.
En este marco puede observase la transformacin en la percepcin del entorno y
cmo progresivamente la relacin social con este cobra relevancia. Este cambio en la
forma de ver la relacin del ser humano con la naturaleza tambin se manifiesta en las
formas de expresin. Paulatinamente en los discursos fue sustituyndose el trmino
naturaleza por el de medio ambiente (el ms corriente) o simplemente ambiente.
Los discursos sobre la naturaleza/ambiente reflejan un desplazamiento de visiones
antropocntricas a visiones biocntricas: todo ser vivo merece consideracin. El ser
humano deja de poseer un valor diferenciado y superior frente al resto de la creacin,
es parte de la naturaleza, se coloca el acento en la vida misma. Los axiomas de la
sociedad occidental, antropocentrismo y creencia en el progreso ilimitado, son puestos
en cuestin. El interjuego de relaciones entre medio fsico y actividad humana pasa a
formar parte del paisaje. Se proclama la necesidad de atender a las dinmicas con que
tienen lugar los procesos. Las interrelaciones y la mutua interdependencia entre los
ecosistemas y las condiciones sociales, econmicas y culturales aparecen como la clave
para abordar la cuestin.
Hay una coincidencia importante dentro de la Antropologa, en el sentido de que
las representaciones que construyen los distintos grupos sociales respecto de su
entorno est relacionada directamente con la forma en que usan y viven en su
ambiente, por lo que no debera sorprendernos que los conceptos de naturaleza en
6
Gaia, nombre que utilizaban los griegos para designar a la Tierra, sera una entidad comprensiva del
planeta entero, con la capacidad de regular su clima y su composicin, de suerte que la biosfera sera en
realidad producto de la interaccin de todos los fenmenos vivos constituyendo una totalidad
autorregulada.
9
De Prcticas y discursos/ Universidad Nacional del Nordeste/ Centro de Estudios Sociales
las sociedades industriales sean complejos y ambiguos, tal como cabe esperar que
ocurra en toda sociedad cuyos miembros se relacionan con su entorno de modos muy
variados (Milton, 1995).
En este contexto se observan diferencias importantes en las percepciones.
Posicionamientos que oscilan entre la tragedia y el colapso inevitable estamos
gestando nuestra destruccin y la euforia confiada en los descubrimientos
tecnolgicos la ciencia al servicio de la preservacin es la clave dan cuenta del
ambiente en crisis, y consecuentemente de las prcticas que seguir.
Los discursos se reparten entre evaluaciones y procedimientos fragmentados, por un
lado, y planteos integrales, por el otro.
Con diferentes denominaciones, pueden observarse formulaciones que tienen como
marco la idea de una modernidad ecosostenible, donde el acento recae en el
tratamiento y solucin de problemas ambientales especficos. Por ejemplo, las
regulaciones en torno al empleo de plaguicidas; las polticas de manejo de los recursos
hdricos, el impulso al reciclado de materiales, las prcticas de concientizacin de los
consumidores para que se inclinen por productos ambientalmente amigables, etc.
Frente al tipo de propuestas arriba reseadas, surgen los posicionamientos que
impulsan una mirada holstica de la problemtica, considerando la necesidad de
discutir polticas ambientales globales. Para Astrid Ulloa la clave de diferenciacin est
en considerar la necesidad de un cambio que incluya o no las cuestiones sociales, lo
que abarcara no apenas los problemas econmicos y polticos, sino tambin las
responsabilidades diferenciales de los distintos sectores y actores involucrados (Ulloa,
2007).
Otros abordajes igualmente abarcativos los constituyen el ecofeminismo (en sus
diversas variantes: radical, cultural, liberal, socialista, etc.)7; la ecologa profunda8 o los
mismos biorregionalismos, que presentan como eje central de sus propuestas la
necesidad de la adecuacin de las polticas pblicas y dems normativas del ambiente
en que sern aplicadas. A travs de diversas formulaciones, las propuestas holsticas
confluyen en el sostenimiento de implementar una nueva racionalidad ambiental
tendiente a la equidad, que respete la diferencia y preserve la diversidad social, cultural
y ambiental. En este orden, las propuestas de integracin de los saberes locales de
las que por otra parte diversos gobiernos dicen hacerse eco dan batalla sostenida
frente a las contradicciones que presentan modelos de desarrollo altamente
depredadores.
7
Dentro de estas corrientes encontramos figuras clebres como Vandana Shiva y Wangari Maathai, para
quienes ms all de posiciones particulares, no se puede hablar de desarrollo sostenible si no se
contemplan los derechos humanos y en especial los derechos de las mujeres.
8
Iniciado en los 70 por Arne Naes fue creciendo, conformando en la actualidad un movimiento que
bsicamente sostiene la necesidad de una integracin total del ser humano con la naturaleza. En esta lnea
se destacan los trabajos de George Session y Bill Devall; Fritjof Capra y otros.
10
De Prcticas y discursos/ Universidad Nacional del Nordeste/ Centro de Estudios Sociales
11
De Prcticas y discursos/ Universidad Nacional del Nordeste/ Centro de Estudios Sociales
12
De Prcticas y discursos/ Universidad Nacional del Nordeste/ Centro de Estudios Sociales
Consideraciones finales
13
De Prcticas y discursos/ Universidad Nacional del Nordeste/ Centro de Estudios Sociales
BIBLIOGRAFA
14
De Prcticas y discursos/ Universidad Nacional del Nordeste/ Centro de Estudios Sociales
15